Wawancara Al Islam & Kemuhammadiyahan

BA B I Islam agama universal I. Pengertian Islam. Islam. A. Syaikh mahmud syaltut . Islam Islam itu adalah adalah agama agama allah allah yang yang diper diperint intahk ahkanan-nya nya untuk untuk mengaj mengajark arkan an tentan tentangg perat peratura urannperaturan-nya peraturan-nya kepada nabi muhhamad saw. Dan menugaskannya untuk menyampaikan menyampaikan islam tersebut kepada seluruh manusia dan mengajak mereka untuk memeluknya. B. Gaffar ismail. Islam nama agama yang dibawa oleh muhammad saw. Berisi kelengkapan dari pelajaran-pelajaran meliputi kepercayaan peribadatan tata tertib penghidupan pribadi tata tertib pergaulan hidup peraturan tuhan budi pekerti yang utamamenjelaskan utamamenjelaskan rahasia penghidupan yang kedua !akhirat". #adi dapat disimpulkan disimpulkan bahwa pengertian islam islam adalah $ Sebuah nama dari suatu ajaran yang diwahyukan oleh allah swt kepada nabi muhammad saw.

B A B III Al-quran sumber utama ajaran islam I.

%engertian al-&uran. Al-&uran ialah firman allah allah berupa wahyu yang disampaikan oleh malaikat jibril kepada nabi muhammad saw. 'ang didalamnya terkandung ajaran pokok yang dapat dikembangkan untuk keperluan seluruh aspek kehidupan melalui ijtihat. Al-&uran sebagai sebagai penutup dari kitab-kitab kitab-kitab sebelumnya. sebelumnya. Al-&uran bernama bernama juga al-fur&an. al-fur&an. Al&uran artinya bacaan fur&an artinya pemisah diantar yang terang dengan yang gelap.

II. Sejarah turunnya al-&uran. (urunnya &uran sebagai perintah dan wahyu tuhan kepada nabi muhammad saw tidaklah sekaligus tetapi berturut-turut seayat demi seayat. %ermulaan turunnya turunnya ialah pada )* hari bulan ramadhon tahun ke +) dari pada usianya diturunkan di gua hira ayat yang mula-mula turun itu ialah . !al-,ala&. S  $ )-/". 0bacalah 1 Demi nama tuhan engkau yang yang telah menjadikan manusia daripada daripada segumpal darah bacalah 1 Dan tuhan engkau amat lah mulia. 'ang mengajari mengajari dengan &alam. 2engajari manusia akan apa yang yang tidak mereka ketahui3. Dan ayat yang penghabisan turun pada  hari bulan 4ulhijjah tahun ke )5 dari hijrahnya ke madinah. Dalam waktu beliau mengerjakan haji akbar atau haji wadda !haji selamat tinggal" dan usia beliau 6 tahun. !al-maidah . S / $ 6". 0pada hari ini aku sempurnakanlah bagi kamu agama kamu dan aku cukupkan atas kamu akan nikmatku dan aku relakan bagi bagi kamu islam menjadi agama3. 2aka waktu sejak permulaan turunnya sampai penutupnya ialah 77 tahun 7 bulan 77 hari. 2alam turun al-&uran pada bulan ramadhon yang bertepatan dengan tanggal )* ramadhon beralasan kepada suatu ayat yang memperingati dua kejadian pentingyang menentukan arah kejadian sejarah perjuangan islam $ !al-anfal 8s 9 $ +)". 0jika kamu percaya dengan allah dan dengan apa yang pernah kami turunkan kepada hamba kami pada ,hari pemisahan: pemisahan: , hari pertemuan pertemuan dua golongan:. B A B I; Al-&uran sebagai way of life bagi manusia I. Isi pokok al&uran. Secara garis besar pokok pokok kandungan al-&uran sebagai berikut $ ). Ajaran yang berhubungan dengan masalah akidah !keimanan" yaitu keimanan kepada allah swt hal-hal  yang gaib para rosul rosul wahyu hari akhir dan sebagainya. 7. Ajaran yang mengatur masalah-masalah ibadah yaitu aturan-aturan tentang pengabdian seorang hamba kepada tuhannya seperti shalat 4akat puasa haji dan sebagainya. 6. Ajaran yang berkenaan dengan masalah ahklak manusia dengan allah sesama manusia maupun manusia dengan alam sekitar.

+. Ajaran yang berhubungan dengan hukum yang mengatur kepentingan umat manusia seperti hukum pembunuhan pencurian dan sebagainya. /. Ajaran yang mengatur hubungan masyarakat seperti mu:amalat munakahat dan lain-lain. #uga tata aturan yang berkaitan dengan kehidupan berbangsa dan bernegara. . Ajaran yang berkenaan dengan janji dan ancaman.
%engertian as-sunnah dan hadist. As-sunnah !etimologis berarti $ tradisi dan perjalanan" sumber asasi islam yang kedua ialah segala perkataan perbuatan dan sikap rasulullah saw yang di catat dan direkam di dalam al-hadist. Al-hadist !etimologis berarti $ ucapan atau pernyataan dan sesuatu yang baru" dalam arti teknis as-sunnah identik dengan al-hadist.

II. 2acam-macam sunah. Sunnah rasulullah dapat dibedakan menjadi 6 macam $ ). Sunah &auliyah !perkataan" Ialah sabda yang beliau sampaikan dalam beraneka tujuan dan kejadian. 2isalnya sabda beliau $ 0tidak ada kemudharatan dan tidak pula memudharatkan 3. Adalah suatu sunnah &auliyah yang bertujuan memberikan sugesti kepada ummat islam agar tidak membuat kemudharatan kepada dirinya sendiri atau orang lain. 7. Sunnah fi:liyah Ialah segala tindakan rasulullahsaw sebagai rasul. 2isalnya $ (indakan beliau mengerjakan shalat / waktu dengan menyempurnakan cara-cara syarat-syarat dan rukun-rukun melaksanakan memutuskan perkara berdasarkan bukti atau saksi dan mengadakan penyumpahan kepada seorang pendakwa. 6. Sunnah ta&ririyah. Ialah perkataan atau perbuatan sebagian sahabat yang telah disetujui oleh rasulullah saw. Secara diam-diam atau tidak dibantahnya atau disetujui melalui pujian yang baik. %ersetujuan beliau terhadap perbuatan yang dilakukan oleh sahabatitu dianggap sebagai perbuatan yang d ilakukan oleh beliau sendiri. B A B ;II A&idah sebagai landasan fundamental I. %engertian a&idah tauhid dan iman. %engertian a&idah. A&idah adalah suatu sistim kepercayaan yakni sesuatu yang harus diyakini sebelum apa-apa dan sebelum melakukan apa-apa tanpa ada keraguan sedikitpun dan tanpa ada unsur-unsur yang dapat mengganggu kebersihan keyakinan itu. %engertian tauhid. %erkataan tauhid berasal dari bahas arab masdar dari kata ,wahhada yuwahhidu: . Secara etimologi tauhid berarti keesaan maksudnya ikhtikad atau keyakinan bahwa allah swt adalah esa tunggal satu. %engertian iman $ >ata iman berasal dari bahas arab yang artinya percaya. Sedangkan menurut istilah iman adalah membenarkan dalam hati diucapkan dengan lisan dan diamalkan dengan tindakan !perbuatan". II. ?uang lingkup dan sendi-sendi a&idah islam. ?uang lingkup dan sendi-sendi a&idah islam  baik mengenai wujud allah beserta segala atributnya mengenai kerasulan malaikat kitab suci kehidupan akhirat berupa surga dan neraka berikut prosedur hisabnya dan tentang &adha dan &adhar disampaikan lewat wahyu. Dalam doktrin a&idah juga terdapat berbagai ajaran-ajaran dalam aspek-aspek keagamaan lainnya dalam doktrin a&idah juga terdapat berbagai interpretasi para tokoh ulama serta intelektual muslim interpretasi-interpretasi tersebut oleh para ulama sendiri dikategorikan sebagai pemikiran dan bukan ajaran. >arena posisinya sebagai pemikir itulah maka rumusan-rumusan normatifnya tidak mengikat boleh diikuti dan boleh juga tidak

III. @ungsi a&idah bagi ummat islam. A&idah merupakan landasan dan dasar pijakan untuk semua perbuatan. Berbagai amal perbuatan akan memiliki nilai ibadah yang besar kalau bertolak dari keyakinan a&idah. Dan senantiasa terkontrol dari berbagai penyimpangan kalau diimbangi dengan suatu keyakinan a&idah yang cukup kuat. 2erupakan jaminan kebahagiaan hidup baik di dunia maupun di akhirat. I;. >ebutuhan manusia terhadap a&idah. >ebutuhan manusia terhadap a&idah dilihat dari indiidu pelakunya serta lingkungan sosialnya. Secara indiidual seseorang yang namun secara konsisten mengikuti a&idah islam dalam hidup dunianya akan senantiasa memperoleh ketenangan dan ketentraman jiwa. (anpa adanya a&idah bagaimana manusia dapat menjalankan amanatnya sebagai khalifah allah di bumi. (anpa a&idah bagaimana manusia dapat menuju kebahagiaan dunia dan kebahagiaan akhirat. >ebutuhan 2anusia terhadap a&idah adalah semata-mata untuk benar-benar melaksanakan perintah allah swt yang telah ada dalam al-&uran. #adi a&dah adalah kebutuhan yang utama bagi manusia dalam menjalankan syariat Allah. B A B ;III A&idah islam terhadap Allah malaikat kitab rosul hari akhirat serta &adha dan &adhar. I.

Iman kepada malaikat. Al-&uran dan sabda nabi muhammad saw memberikan petunjuk-petunjuk tentang adanya yang ghaib bernama malaikat. Dia adalah tenaga-tenaga yang diperintah oleh tuhan mengerjakan beberapa tugas yang telah ditentukan. 2aka tenaga-tenaga besar itulah yang dijadikan alat oleh tuhan di dalam mengatur perjalanan alam ini dan sebagai tentara tuhan oleh sebab 4at malaikat itu bukanlah benda bukan jenis bukan laki-laki dan bukan pula perempuan. 2aka kepercayaan akan adanya malaikat  adalah menjadi salah satu sendi kepercayaan yang enam di dalam islam. Dasar yang mewajibkan beriman kepada malaikat adalah $

!&.s. Al anbiya:$)-75". 0dan kepunyaan-nyalah segala yang dilangit dan dibumi dan malaikat-malaikat di sisinya mereka tiada  yang mempunyai rasa angkuh untuk menyembah-nya dan tiada pula merasa letih. 2ereka selalu bertasbih siang dan malam tiada henti-hentinya.3  II. Iman kepadakitab-kitab allah. Al-kitab itu dua artinya pertama perintah illahi kedua buku yang tercatat maka bahwasannya allah pernah menurunkan wahyunya untuk keselamatan manusia dengan perantara nabi musa yang bernama taurat dan perantara nabi daud yang bernama 4abur dan perantara nabi isa al-masih yang bernama injil. 2empercayai kitab taurat 4abur injil adalah menjadi pokok kepercayaan islam. Isi kitab sebagai perintah illahi tentu saja tidak salah sebab isi kitab ialah buat kemuslihatan manusia di dalam hubungan nya dengan tuhan dan di dalam hubungannya dengan sesama manusia. 2aka bilamana berobah tempat dan berobah 4aman berobahlah syariat yaitu peraturan-peraturan. amun pokok tidaklah berubah oleh karena itu al-&uran adalah penutup dari segala kitab itu. Isi segala kitab yang telah lalu telah tersimpul di dalamnya. Sehingga dengan memegang pokok al-&uran itu d engan sendirinya terpegang jugalah kitab-kitab yang terdahulu. Apalagi di dalam al-&uran itu sendiri terang-terang dinyatakan bahwa dia membenarkan akan isi kitab yang telah terdahulu itu. >epercayaan kepada keempat kitab itu adalah dasar iman orang muslimin III. Iman kepada rasul-rasul allah. Di dalam islam kepercayaan kepada nabi dan rosul adalah termasuk rukun iman tiang kepercayaan. Setiap orang yang beriman laki-laki dan perempuan dengan sendirinya insaf dan percaya bahwa alamat kasih tuhan kepada manusia diutusnya rosul-rosul itu. 2ereka bukan orang lain tetapi manusia juga. 2anusia yang dipilih. 2emberi peringatan akan bahaya. 2enganjurkan menuju jalan  yang bahagia. 2enunjukkan siapa tuhan itu dan apa sifatnya. 2ereka datang buat dijadikan contoh teladan di dalam menempuh hidup. Setengah dari rosul-rosul itu diberi kitab-kitab buat menuntun kita. 2enunjukkan batas-batas hukum larangan dan suruhan. >adang-kadang diberilah mereka perbantuan dengan perkara-perkara yang ajaib yang diluar dari pada hukum sebab-akibat yang biasa menurut perjalanan akal kita. #iwa mereka murni akal mereka sehat dan kata mereka benar. 2ereka shiddi& jujur menyatakan apa yang benar d an apa yang salah karena cintanya kepada peri kemanusiaan dan taatnya akan perintah allah. 2ereka memegang amanah yaitu kepercayaan

besar yang dilimpahkan tuhan kepadanya menjadi penuntun manusia. 2ereka tagbligh yakni menyampaikan apa yang diperintahkan tuhan. (idak ada yang ditahannya disampaikannya tuntunan illahi walaupun berlawanan dengan hawa nafsu manusia. Dan mereka mempunyai sifat fatonah yaitu bijaksana. Dapat mengatur kekuatan kaumnya. >esimpulannya mempercayai nabi dan rosul itu adalah pokok kepercayaan di dalam islam. I;. Iman kepada hari kiamat. Apabila kita telah masuk ke dalam lingkungan agama kita mesti bertemu dengan kepercayaan kepada hari kiamat sebab itu maka kepercayaan kepada hari akhirat adalah agama. (idak percaya pada hari akhirat artinya tidak beragama. >epercayaan dalam agama adalah kepercayaan dalam keseluruhan. 2eninggalkan kepercayaan kepada hari akhirat haruslah merombak seluruh kepercayaan. 'aitu tidak percaya kepada tuhan. Bahkan terdapat banyak perbedaan diantara agama-agama namun di dalam kepercayaan kepada adanya allah dan adanya hidup sesudah mati seluruh agama di pandang satu. ( ujuan agama adalah satu yaitu mempercayai allah dan mempercayai hari kemudian.

@irman allah $ !al-ba&arah8 s. 7$7". 0sesungguhnya orang-orang yang beriman !percaya" dan orang-orang yang beragama yahudi dan nasrani dan agama shabi3 siapa yang percaya dengan allah dan hari yang akhir dan yang mengerjakan amal yang saleh maka bagi mereka itu pahala di sisi allah8 dan tidaklah ada ketakutan atas mereka dan tidak lah mereka itu akan berduka cita.3  Alangkah luas pandangan yang di tanamkan tuhan dengan perantara nabi-nya kepada umat manusia di dalam ayat ini. (ujuan seluruh keagamaan hanyalah satu yaitu 0percaya kepada allah dan hari kemudian3 diiringi dengan bukti yaitu berbuat baik beramal saleh. ;.

Iman kepada &adha dan &adhar. ?ukun iman yang keenam atau tiang kepercayaan yang paling akhir ialah kepercayaan kepada ta&dir atau &adla dan &adar.kepercayaan ini ialah bahwa segala sesuatu yang terjadi dalam alam ini atau terjadi pada diri kita manusia sendiri buruk dan baik naik dan jatuh senang dan sakit dan segala gerak-gerik hidup kita semuanya tidaklah lepas daripada 0ta&dir3 atau ketentuan illahi. (idak lepas daripada &adar artinya jangka yang telah tertentu dan &adla artinya ketentuan.

RUKUN ISLAM 1.

SAHADAT

2.

SHOLAT

3.

ZAKAT

4.

PUASA

5.

HAJI