“Analisis Hipnoterapi, Meditasi, Terapi Lilin, Dan Supranatural Berdasarkan Al-Qur’an Al-Qur’an Dan Assunah”
Disusun oleh : KELOMPOK VIII
RIAN ANDITO FESANREY RIZKI AMALIA SHADATI NUR ANDRIAN
Kelas : IIIB/ Semester : 6 PROGRAM STUDI ILMU KEPERAWATAN FAKULTAS ILMU KEPERAWATAN UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH JAKARTA 2017
KATA PENGANTAR
Puji syukur kami panjatkan kepada Tuhan Yang Maha Esa, yang telah memberikan segala rahmat dan karunia-Nya sehingga makalah ini berhasil kami selesaikan. Makalah ini kami susun untuk memenuhi nilai mata kuliah Al Islam 4. Dalam penyusunan makalah ini, tidak sedikit hambatan hambatan yang kami hadapi, namun namun kami menyadari bahwa kelancaran dalam penyusunan laporan ini tidak lain berkat bantuan dari Bapak. Bapak. Selaku Dosen kami yang telah meluangkan waktu, tenaga, dan pikiran dalam memberikan bimbingan, pengarahan, dan dorongan dalam rangka penyelesaian penyusunan laporan ini. Untuk itu kami ucapkan terima kasih kepada Bapak Fahrurozi. Kami sadar makalah yang kami buat ini masih banyak kekurangankekurangan, baik pada teknik penyusunan maupun materi. Kemampuan yang kami miliki sangatlah terbatas. Untuk itu kritik dan saran yang bersifat membangun dari semua pihak sangat kami harapkan untuk memperbaiki laporan ini. Akhir kata, semoga laporan ini dapat bermanfaat bagi pembaca sekalian.
Jakarta, 12 Mei 2016
Penyusun Kelompok
DAFTAR ISI
BAB I .................................................................................................................... 5 PENDAHULUAN ................................................................................................. 5 1.1
Latar Belakang ........................................................................................ 5
1.2
Tujuan Penulisan ..................................................................................... 7
1.3
Rumusan masalah ................................................................................... 7
BAB II ................................................................................................................... 8 PEMBAHASAN .................................................................................................... 8 2.1 Hipnoterapi ................................................................................................... 8 A. Pengertian Hipnoterapi ................................................................................. 8 C. Pandangan terhadap Hipnoterapi ................................................................ 2.2
14
Meditasi .................................................................................................. 15
A. Pengertian ................................................................................................... 15 B. Macam macam meditasi .............................................................................
16
C. Manfaat Dan Kegunaan .............................................................................. 16 D. Cara melakukan meditasi ............................................................................ 17 E. Meditasi Menurut pandangan Al qur’an dan assunah..................................
18
2.3 Terapi Lilin ................................................................................................. 20 A. Pengertian ................................................................................................... 20 B. Cara pemakaian: .........................................................................................
21
C. Bahaya Terapi Lilin (Ear Candle) untuk Mengatasi Telinga Berdengung ... 22 F. Tips Membersihkan Telinga yang Aman dan Benar ...................................
23
G. Pandangan Al-qur’an Dan Assunah ............................................................
24
2.4 Supranatural ................................................................................................ 25 A. Pengertian ................................................................................................... 25 B. Macam-macam kekuatan supranatural ........................................................
25
C. Dalam pengobatan ruhani atau supranatural ini tentunya terdapat syaratsyarat yaitu : - Tidak ada unsur syirik. - Hendaknya dengan ayat-ayat Allah (alquran), nama-nama allah dan sifat-sifat-Nya. - Denagan bahasa arab atau yang diketahui maknanya. - Dengan berkeyakinan bahwa sebenarnya bukan dengan doa itu yang menyebuhkan, melainkan allah-lah penyembuh segala penyakit. 26
BAB III ................................................................................................................ 27 PENUTUP ........................................................................................................... 27 DAFTAR PUSTAKA .......................................................................................... 28
BAB I PENDAHULUAN
1.1Latar Belakang ` Dunia pengobatan semenjak dahulu selalu berjalan seiring dengan
kehidupan umat manusia. Karena sebagai mahluk hidup, manusia amatlah akrab dengan berbagai macam penyakit ringan maupun berat. Keinginan untuk terlepas dari segala macam penyakit inilah yang mendorong manusia untuk membuat upaya menyingkap berbagai metode pengobatan, mulai dari mengkonsumsi berbagai jenis obat-obatan, baik berupa tumbuh-tumbuhan secara tunggal maupun yang sudah terkomposisikan, yang diyakini berkhasiat menyembuhkan jenis penyakit tertentu, atau sistim pemijatan, pembekaman, hingga operasi pembedahan. Semua dilakukan dengan trial dan error. Teknologi medis boleh saja semakin modern dan canggih, namun perkembangan jenis penyakit juga tidak kalah cepatnya ber-regenerasi. Sementara banyak manusia yang tidak menyadari bahwa Allah tidak pernah menciptakan manusia dengan ditinggalkan begitu saja. Setiap kali penyakit muncul, pasti Allah juga menciptakan obatnya. Hanya ada manusia yang mengetahuinya dan ada juga yang tidak mengetahuinya. Namun tentu semua jenis pengobatan dan obat-obatan tersebut hanya terasa khasiatnya bila disertai dengan sugesti dan keyakinan. Disinilah kekuatan Do’a – Dzikir, maka Islam mengenal istilah do’a dan keyakinan. Dengan pengobatan yang tepat (tentunya berdasarkan pengetahuan dan pengalaman puluhan tahun), dosis obat yang sesuai disertai doa dan keyakinan, tidak ada penyakit yang tidak bisa disembuhkan terkecuali maut.
Merujuk pada praktek-praktek agung tasawuf praktis, praktik-praktik sufi, seperti sholat, dzikir, tafakur (meditasi), ternyata tidak sekedar ritual-ritual tanpa makna. Dibalik praktik-praktik sufi tersebut, tersimpan potensi-potensi penyembuhan bagi penyakit- penyakit yang tidak bisa disembuhkan oleh kedokteran modern, seperti kanker, strooke, kerusakan kromosom/ DNA, dan jenis-jenis penyakit emosional, psikologis dan non medis. Resesi yang berkepanjangan menimpa seluruh dunia, termasuk Indonesia. Indonesia saat ini dalam situasi yang tidak menentu, baik dari segi ekonomi maupun politik. Keadaan seperti ini menimbulkan keresahan yang sangat pada segenap lapisan masyarakat, terutama kalangan menengah ke bawah atau rakyat miskin. Keperluan hidup mesti dicukupi dari hari ke hari, sementara kemampuan masyarakat miskin untuk memenuhinya sangat terbatas atau tidak mampu. Hal ini membuat suasana kehidupan keras dan kejam, bahkan cenderung ke arah perlombaan yang tidak sehat. Keadaan ini sangat efektif membuat orang stres sehingga mudah terkena penyakit, baik fisik maupun mental. Dimana dokter pun sudah angkat tangan dalam pengobatannya terutama dari golongan menengah kebawah, telah mendorong mereka untuk untuk mencari alternative pengobatan lain yang relative lebih murah dan nota bene juga ampuh dalam mnyembuhkan berbagai penyakit terminal. Memang tidak dapat dipungkiri bahwa kehadiran pengobatan alternative telah memberi anugrah baru bagi sisakit, sehingga pengobatan alternative memang benar-benar menjadi alternative kususnya bagi masyarakat menengah kebawah. Akan tetapi, semakin menjamurnya tren pengobatan alternative sebagai sebuah fenomena yang positif berubah menjadi kontra produktif. Manakala masyarakat pada umumnya tidak begitu mengetahui kaidah
pengobatan itu sendiri sehingga mereka terseret pada bid’ah dan perbuatan syirik. Untuk itulah hendaknya masyarakat memahami batasan-batasan dari pengobatan alternative yang diperbolehkan dalam syariat islam, sehingga mereka tidak mudah terbawa oleh janji-janji para normal (Dukun) maupun ahliahli pengobatan alternative lainnya, yang nantinya akan menyeret pada bid’ah dan kemusrikan.
1.2Tujuan Penulisan
Dapat mengetahui pengobatan dengan megunakan metode hipnoterapi, meditasi, terapi lilin, dan suprantaural menurut alquran dan assunah.
1.3Rumusan masalah
Apa definisi dari hipnoterapi, meditasi, terapi lilin, dan supranatural Apa saja klasifikasi/macam-macam bentuk pengobatan dari hipnoterapi meditasi, terapi lilin, dan supranatural Bagamaina pendapat Al-qur’an dan assunah tentang pengobatan hipnoterapi, meditasi, terapi lilin dan supranatural
BAB II PEMBAHASAN
2.1 Hipnoterapi
A. Pengertian Hipnoterapi Menurut kamus Bahasa Indonesia, Hipnotis itu suatu tindakan yang membuat seseorang berada dalam keadaan hipnosis. Hipnosis sendiri berarti keadaan seperti tertidur karna berada dalam pengaruh orang yang memberikan sugestinya. Ditinjau dari terminologi, kata hypnotism diambil dari kata “hypnos”, Hypnos adalah nama dewa tidur dari mitologi Yunani. Dalam mitologi Yunani, Hypnos adalah anak dari dewi Nyx (dewi malam). Hypnos adalah saudara dari Thantanos (dewa kematian) dalam mitologi Yunan. Secara sederhana Hypnotism adalah seni memasukkan makhluk hidup ke dalam kondisi hipnosis (keadaan tidur karena dihipnotis). Kata "Hipnosis" adalah kependekan dari istilah James Braid's (1843) "neuro-hypnotism", yang berarti "tidurnya sistem syaraf". Orang yang terhipnotis menunjukan karakteristik tertentu yang berbeda dengan yang tidak, yang paling jelas adalah mudah disugesti. Hipnotherapi sering digunakan untuk memodifikasi perilaku subjek, isi perasaan,
sikap,
juga
keadaan
seperti
kebiasaan
disfungsional,
kecemasan, sakit sehubungan stress, manajemen rasa sakit, dan perkembangan pribadi. Hipnotherapi adalah terapi atau pengobatan yang dilakukan pada seseorang yang sedang dalam kondisi Hipnosis atau terhipnotis. Hipnotherapi telah terbukti memiliki beragam kegunaan untuk mengatasi
berbagai permasalahan yang berkenaan dengan emosi dan perilaku. Bahkan beberapa kasus medis serius seperti kanker dan serangan jantung, hipnotherapi mempercepat pemulihan kondisi seorang penderita. Hal ini sangat dimungkinkan karena hipnotherapi diarahkan untuk meningkatkan sistem kekebalan tubuh dan memprogram ulang penyikapan individu terhadap penyakit yang dideritanya. Hypnosis digunakan dalam mengatasi beragam kasus berkenaan dengan kecemasan, ketegangan, depresi, phobia dan dapat membantu untuk menghilangkan kebiasaan buruk seperti ketergantungan pada rokok, alkohol dan obat-obatan. Dengan memberi sugesti, seseorang terapis dapat membangun berbagai kondisi emosional positif berkenaan dengan menjadi seorang bukan perokok dan penolakan terhadap rasa ataupun aroma rokok. Khusus untuk phobia, hypnotherapy digunakan untuk mereduksi kecemasan yang mengambil alih kontrol individu atas dirinya. Hal ini dapat diwujudkan dengan menciptakan suatu gambaran nyata tentang kondisi yang menyebabkan phobia namun individu tetap dalam kondisi relax, sehingga membantu mereka untuk menyesuaikan ulang reaksi mereka pada kondisi yang menyebabkan phobia menjadi normal dan respon yang lebih tenang. Hypnotherapy dapat digunakan untuk membawa orang mundur ke masa lampau atau Regresi kehidupan masa lalu untuk mengobati trauma dengan memberikan kesempatan untuk mengubah “fokus” perhatian. Hypnotherapy juga dapat digunakan untuk meningkatkan optimalitas pembelajaran. Berkaitan dengan pembelajaran, hypnotherapy dapat aplikasikan untuk meningkatkan daya ingat, kreativitas, fokus, merubuhkan tembok batasan mental (self limiting mental block) dan lainnya.
B. Macam-macam Hipnotis Untuk
mendamaikan
perseteruan
pandangan
tentang
hipnotis
dimasyarakat, sebaiknya kita mengkaji dulu apa itu hipnotis, terlebih karena hipnotis juga merupakan bagian dari hipnoterapi. Banyak masyarakat yang kemudian menjeneralkan hipnotis itu dengan syirik atau praktek-praktek yang melibatkan jin dalam praktek kerjanya. Padahal sejatinya tidak semua praktek hipnotis itu adalah melibatkan jin. Maka untuk memudahkan, kita bagi hipnotis itu menjadi dua bagian, hipnotis klasik dan modern. yaitu: 1. Hipnotis klasik Hipnotis klasik ialah kemampuan untuk menyelami lalu mempengaruhi pikiran orang lain atau bahkan diri sendiri yang diperoleh dengan berbagai metode yang sarat dengan upacara klenik, misalnya sesajian, membakar kemenyan, ramu-ramuan tertentu dan lainnya. Tidak diragukan perbuatan semacam ini bertentangan dengan syari'at islam, bahkan dapat menghantarkan pelakukan kepada jurang kesyirikan kepada Allah Ta'ala. Karena mungkin saja di antara ritual yang ia lakukan ialah dengan mengajukan korban atau sesajian kepada setan. Tentu perbuatan ini adalah syirik yang mengancam keislaman pelakunya. Dan (ingatlah) hari di waktu Allah menghimpunkan mereka semuanya, (dan Allah berfirman): "Hai golongan jin (setan), sesungguhnya kamu telah banyak (menyesatkan) manusia", lalu berkatalah kawan-kawan mereka dari golongan manusia: "Ya Tuhan kami,
sesungguhnya
sebahagian
daripada
kami
telah
dapat
kesenangan dari sebahagian (yang lain) dan kami telah sampai kepada waktu yang telah Engkau tentukan bagi kami". Allah berfirman:
"Neraka itulah tempat diam kamu, sedang kamu kekal di dalamnya, kecuali kalau Allah menghendaki (yang lain)". Sesungguhnya Tuhanmu Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui. (Q.S. Al-an’am: 128). Hipnotis klasik/supranatural atau bisa disebut hipnotis timur / tradisional yang berkembang pada masyarakat awam adalah hipnotis yang lahir dari “rahim mistik /”. Walau identik dengan metafisis, hipnotis tradisional pada bagian tertentu memiliki kesamaan dengan hipnotis modern, khususnya untuk “mempengaruhi”. Dalam hal mempengaruhi atau “menundukkan” orang lain, antara hipnotis modern dengan yang tradisional supranatural memiliki perbedaan. Hipnotis modern terkesan lebih “positif” karena hanya mampu mempengaruhi orang yang ingin dipengaruhi (kepentingan terapi) sedangkan hipnotis tradisional diprogram untuk mampu mempengaruhi orang yang ingin menolak sekalipun. Jika hipnotis modern lebih tertumpu pada teknik “sapa” atau verbal (namun juga tidak lepas dari tipu daya setan), Hipnotis tradisional supranatural mempengaruhi subyek (sasaran) lebih tertumpu pada kekuatan ghoib (bantuan jin) melalui tatapan mata (sihir mata) dan gelombang suara. Para ahli hipnotis tradisional pada umumnya mempelajari ilmu metafisika. Ilmu semacam itu dapat digali dari berbagai unsur, tergantung selera pribadi dan harus disesuaikan dengan latar belakang budayanya. Adapun jenis-jenis hipnotis klasik, seperti; hipnotis dengan gendam, hipnotis dengan sirep, hipnotis dengan sihrul ‘ain , dan hipnotis mesmer/magnetisme. Untuk hipnotis jenis ini, kita dapat merujuk fatwa dari para ulama dalam Lajnah Da’imah (Komisi Khusus Bidang Riset Ilmiah
dan Fatwa) Saudi Arabia. Kita tidak boleh meminta pertolongan kepada jin dan para makhluk selain mereka untuk mengetahui hal-hal ghaib, baik dengan cara memohon dan mendekatkan diri kepada mereka, member sesajen ataupun lainnya. Bahkan itu adalah perbuatan syirik karena ia merupakan jenis ibadah padahal Allah telah memberitahukan kepada para hamba-Nya agar mengkhususkan ibadah hanya untuk- Nya semata, yaitu agar mereka mengatakan, “Hanya kepada-Mu kami menyembah (beribadah) dan hanya kepada-Mu kami memohon pertolongan“. Juga telah terdapat hadits yang shahih dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bahwasanya beliau berkata kepada Ibnu Abbas, “Bila engkau meminta, maka mintalah kepada Allah dan bila engkau memohon pertolongan, maka mohonlah pertolongan kepada Allah”. Menurut Lajnah Da’imah Arab Saudi, Hipnotis merupakan salah satu jenis sihir (perdukunan) yang mempergunakan jin sehingga si pelaku dapat menguasai diri korban, lalu berbicaralah dia melalui lisannya dan mendapatkan kekuatan untuk melakukan sebagian pekerjaan setelah dirinya dikuasainya. Hal ini bisa terjadi, jika si korban benar-benar serius bersamanya dan patuh. Ini adalah imbalan untuk para penghipnotis karena perbuatan syirik yang mereka persembahkan kepada jin tersebut. Jin tersebut membuat si korban berada di bawah kendali si pelaku untuk melakukan pekerjaan atau berita yang dimintanya. Bantuan tersebut diberikan oleh jin bila ia memang serius melakukannya bersama si pelaku. Atas dasar ini, menggunakan hipnotis dan menjadikannya sebagai cara atau sarana untuk menunjukkan lokasi pencurian, benda yang hilang, mengobati pasien
atau melakukan pekerjaan lain melalui si pelaku ini tidak boleh hukumnya. Bahkan, ini termasuk syirik karena alasan di atas dan karena hal itu termasuk berlindung kepada selain Allah terhadap hal yang
merupakan
menjadikannya
sebab-sebab
dapat
dilakukan
biasa oleh
dimana para
Allah makhluk
Ta’ala dan
membolehkannya bagi mereka. 2. Hipnotis modern Hipnotis modern ini banyak dikembangkan di lembaga pelatihan di masyarakat. Hipnotis modern ini adalah pengembangan dan menejeman fungsi otak kanan dan otak kiri. Mereka menamakan otak kiri dengan pikiran sadar, sedangkan otak kanan dengan pikiran bawah sadar. Walau demikian melalui training dan pelatihan, seseorang dapat mengoptimalkan otak kanannya, sehingga dapat bekerja seimbang dengan otak kiri, sehingga bekerja di bawah kesadaran diri. Ilmuan zaman sekarang telah berhasil mengetahui pola kerja kedua otak manusia; kanan dan kiri. Mereka menjelaskan bahwa otak kiri berfungsi untuk memikirkan hal-hal yang bersifat logika, dan memiliki ciri senantiasa bekerja di bawah kesadaran kita. Sedangkan otak kanan, berfungsi sebagai penanggung jawab tentang segala yang berkaitan dengan rasa, seni, dan berfungsi sebagai bank data bagi berbagai data, kejadian, perasaan yang pernah dialami oleh manusia. Adapun hipnoterapi yang dikembangkan oleh para ahli psikologi dengan mengembangkan teori otak kanan (alam bawah sadar) yang digunakan untuk terapi para pasien maka hal itu tidak termasuk, karena itu adalah ilmu yang ilmiah yang diperbolehkan dan dikembangkan secara logis dengan penelitian. Terapi yang dilakukan
para ilmuwan psikolog terhadap para pasien berbeda dengan praktek yang dilakukan oleh para tukang hipnotis (baca: tukang sihir). Terapi ilmiah menggunakan teknik-teknik tertentu yang bisa dipertanggungjawabkan secara keilmuan, dan bisa dijabarkan secara logis. Walaupun secara istilah disebut hipnoterapi (terapi hipnotis) namun secara praktek berbeda dengan hipnotis supranatural. Maka, hukumnya pun terkait pada hakekat bukan pada istilahnya.
C. Pandangan terhadap Hipnoterapi Di bagian sub bab sebelumnya telah kami singgung sedikit tentang pandangan Islam tentang hipnotis, terutama tentang hipnotis yang sesat. Pada bagian ini kami akan menjelaskan tentang hipnoterapi menurut Islam. Seperti penjelasan-penjelasan tentang hopnotis modern diatas, yang mana yang digunakan untuk pengobatan yang kemudian dikenal dengan hipnoterapis ini. Maka secara dapat kita katakan bahwa hal ini hanyalah suatu proses ilmiah yang merupakan hasil dari perkembangan ilmu pengetahuan, yang mana ini pun muncul dari tuntutan kebutuhan manusia yang semakin kompleks. Jika kita boleh jujur, maka jelas bahwa hipnoterapi ini adalah sama sekali tidak menggunakan bantuan jin, melainkan murni dari perkembangan ilmu pengetahuan, yang bertumpu pada manajemen otak dan cara berfikir seseorang. Memang tak dapat juga kita pungkiri bahwa kebanyakan praktek hipnotis yang berkembang dimasyarakat adalah bentuk yang pertama (bentuk
klasik)
yang
termasuk
kedalam
kategori
sihir,
yang
menggunakan bantuan Jin. Mereka membungkus perbuatan syirik mereka
dengan teori-teori ilmiah otak kanan dan kiri, dengan beragam bukti untuk mengelabui kebanyakan orang, namun pada hakekatnya adalah praktek sihir. Jadi kita perlu hati-hati dan mencermati dengan seksama. Hipnoterapi sejatinya sama halnya dengan pengobatan biasa untuk mengobati penyakit, hanya saja hipnoterapi tidak menggunakan pil obat ataupun jarum suntik sebagaimana halnya pengobatan biasa. Hipnoterapi lebih menggunakan manajemen cara berfikir dan pengelolahan otak kiri dan otak kanan. Maka dapat disimpulkan bahwa pengobatan ini bukanlah praktek syirik yang diharamkan.
2.2Meditasi
A. Pengertian Perkataan Meditasi itu sendiri diserap dari bahasa Latin, meditation yang berarti merenungkan dan juga berakar dari kata Mederi (kesehatan) dari kata ini pula diserap kata medisin. Jadi jelas meditasi itu sebenarnya baik bagi kesehatan. Dalam bahasa Indonesia, Meditasi, yang menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, adalah pemusatan pikiran dan perasaan untuk mencapai sesuatu. Jadi bermeditasi adalah memusatkan pikiran dan perasaan untuk mencapai sesuatu, tetapi kata meditasi itu lebih dikenal dengan nama samedi yang diserap dari bahasa Sansekerta, samadhi yang juga disebut dhyana atau pranayama. Samedi itu artinya meditasi dalam bahasa Sangsekerta. “meditasi ” (meditation) didefinisikan sebagai “praktek berpikir secara mendalam dalam keheningan, terutama untuk alasan keagamaan atau untuk membuat batin tenang.” (Oxford Advanced Learner’s Dictionary).
Pada dasarnya, ‘meditasi’ adalah “pemusatan perhatian pada suatu obyek batin secara terus-menerus.” B. Macam macam meditasi Meditasi ada dua macam, yaitu meditasi duduk dan meditasi gerak (TaiChi). Meditasi duduk ini sebenarnya sudah diperkenalkan oleh Islam jauh sebelum Sidharta Gauthama lahir melalui ajaran Budhi Dharma. Meditasi ini juga sering dipraktikkan oleh Nabi Muhammad SAW ketika sebelum dan sesudah diangkat menjadi Nabi dan Rasul, yang pada saat itu disebut dengan berkhalwat dan tahannuts. Beliau melakukan meditasi di Gua Hira, ketika menghadapi masalah yang menimpa diri dan umatnya. Seperti halnya meditasi duduk, meditasi gerak juga sudah ada dalam ajaran Islam yaitu dalam bentuk gerakan shalat. C. Manfaat Dan Kegunaan . Manfaat meditasi yang kita lakukan bisa secara langsung maupun tidak langsung kita rasakan secara fisik. Salah satu manfaat tersebut adalah kesembuhan yang kita peroleh, jika kita menderita sakit tertentu. Dari sudut pandang fisiologis, meditasi adalah anti-stres yang paling baik. Saat anda mengalami stres, denyut jantung dan tekanan darah meningkat, pernapasan menjadi cepat dan pendek, dan kelenjar adrenalin memompa hormon-hormon stres. Selama anda melakukan meditasi, detak jantung melambat, tekanan darah menjadi normal, pernapasan menjadi tenang, dan tingkat hormon stres menurun. Selama meditasi, lama-kelamaan Anda bisa mendengarkan denyutan jantung, bahkan lebih lanjut lagi Anda dapat mengkoordinasikan irama denyut jantung dengan irama keluar masuknya napas. Di masa lalu testimoni mengenai manfaat meditasi datang hanya
dari orang-orang yang mempraktikkan meditasi, saat ini ilmu pengetahuan menunjukkan manfaat meditasi secara objektif. . Dari penelitian terungkap bahwa meditasi dan cara relaksasi lainnya bermanfaat
untuk
mengatasi
gangguan
fungsi
ginjal
dengan
meningkatkan produksi melatonin dan serotonin serta menurunkan hormon streskortisol. Dr. Herbert Benson, seorang ahli jantung dari Universitas Harvard, adalah orang pertama yang dengan penuh keyakinan menggabungkan manfaat meditasi dengan pengobatan gaya barat. Secara ilmiah, ia menjelaskan manfaat-manfaat dari meditasi yang telah dipraktikkan orang selama berabad-abad. Meditasi bisa mengurangi kecemasan telah diselidiki oleh tokohtokoh sarjana Barat, seperti pada penyelidikan Zen Meditation, dan kemudian pada penyelidikan Transcendental Meditation. Tetapi kajian di barat juga telah membuktikan 33% hingga 50% mereka yang melakukan meditasi tanpa teknik yang betul akan mengalami peningkatan dalan tekanan darah, stress, kemurungan serta mudah marah. Maka jika anda benar-benar ingin mendalami meditasi, pastikan anda dilatih oleh mereka benar-benar mahir dan berpengalaman serta mampu memberi penjelasan untuk setiap keadaan.
D. Cara melakukan meditasi Untuk melakukan meditasi, Anda harus dapat menurunkan frekuensi gelombang otak terlebih dulu dengan cara relaksasi. Kenali irama gelombang yang mengalir yang sering mengacaukan peningkatan kesadaran dalam meditassi agar dapat menemukan cara yang khas untuk membuatnya menjadi selaras. Ada banyak buku bagus mengenai teknik bermeditasi, tetapi berikut dasar-dasarnya:
Cari tempat yang tenang.
Kenakan pakaian yang longgar dan nyaman.
Bagi sebagian orang duduk bersila terasa tenang. Anda boleh duduk di atas bantalan atau handuk. Anda juga bisa menggunakan kursi, tetapi usahakan duduk hanya pada setengah bagian depan kursi. Ada orang-orang yang suka memakai handuk atau syal pada bahu untuk mencegah kedinginan.
Bahu Anda harus rileks dan tangan diletakkan di pangkuan.
Buka mata setengah tanpa benar-benar menatap apa pun.
Jangan berusaha mengubah pernapasan Anda biarkan perhatian Anda terpusat pada aliran napas. Tujuannya adalah agar kehebohan dalam pikiran Anda perlahan menghilang.
Lemaskan setiap otot pada tubuh Anda. Jangan tergesa-gesa, perlu waktu untuk bisa rileks sepenuhnya; lakukan sedikit demi sedikit, dimulai dengan ujung kaki dan terus ke atas sampai kepala.
Visualisasikan tempat yang menenangkan bagi Anda. Bisa berupa tempat yang nyata atau khayalan.
E. Meditasi Menurut pandangan Al qur’an dan assunah Dari Abu Waqid al Laitsi, beliau berkata: "Kami keluar bersama Rasulullah shallallahu `alaihi wa sallam ke Hunain dan kami baru saja keluar dari kekafiran. Kaum musyrikin mempunyai pohon yang mereka tinggal di sekitarnya dan mereka menggantungkan senjata-senjata mereka di pohon itu, dinamai Dzaatu Anwaath. Maka kami melewati pohon itu, lalu kami katakan, `Wahai Rasulullah,
buatkanlah untuk kami Dzaatu Anwaath sebagaimana Dzaatu Anwaath punya mereka. Lalu berkata Rasulullah shallallahu `alaihi wa sallam : "Allahu Akbar, demi Dzat yang jiwaku ada di tanganNya, sungguh kalian telah berkata seperti Bani Israil telah berkata kepada Musa : "... buatlah untuk kami sebuah tuhan (berhala) sebagaimana mereka mempunyai beberapa tuhan (berhala)." Musa menjawab: "Sesungguhnya kamu ini adalah kaum yang tidak mengetahui."
Faktor yang sama yang mereka perhatikan antara kaum musa dengan meditasi adalah “kehendak untuk melakukan tradisi selain islam”. Dalam hadits tersebut terdapat Dzaatu Anwaats dan Berhala. Kedua hal tersebut disamakan dengan meditasi. Tapi mengapa rasulullah tidak mengabulkan permintaan untuk membuat Dzaatu Anwaats, dan mengapa kehendak umat nabi musa untuk dibuatkan berhala termasuk perbuatan tercela? Apakah karena faktor hal itu merupakan tradisi agama lain ataukah karena hal itu mengandung unsur kemusyrikan? Sesungguhnya hal tersebut disebabkan terkandung unsur kemusyrikan di dalamnya. Dalam bahasa lain, kemusyrikan ini berarti kebodohan spiritual.
Untuk apa kaum nabi musa meminta dibuatkan berhala? Jika untuk disembah, maka tentu itu perbuatan bodoh. Sebab tak patut benda mati seperti berhala disembah, ia tak dapat memberi kemanfaatn apapun. Unsur kebodohan inilah yang tercela, dan bukan karena hal itu merupakan “ritual agama lain”.
Untuk apa sebagian mualaf meminta dibuatkan pohon Dzaatu Anwats? Jika hal tersebut berhubungan dengan kepercayaan mistis yang bodoh, maka kebodohan itulah yang tercela, dan bukan karena menggantungkan senjata di pohon tersebut merupakan ritual agama lain.
Berbeda halnya dengan meditasi, tidak terkandung di dalamnya unsur kebodohan spiritual. Jika meditasi adalah suatu cara mengembangkan konsentrasi, maka meditasi merupakan bagian dari agama Islam. Kenapa, karena konsentrasi merupakan hal yang vital dalam agama Islam. Tanpa daya konsentrasi yang baik, maka seseorang itu dianggap tidak beragama dengan benar. Sebagaimana firman Allah : Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang shalat,()(yaitu) orang-orang yang sahun dari shalatnya, (Q.S 107:4-5) Sahun disitu merupakan lawan kata dari khusyu. Inilah pengertian yang saya fahami dari kalimat tersebut. Jadi, kita tahu bahwa konsentrasi merupakan hal yang begitu penting di dalam shalat. Sedangkan shalat merupakan tiang agama. Jika tiangnya rapuh, tentu agamanya pun rapuh. Karena pentingnya konsentrasi, maka muslim harus belajar untuk mengembangkan konsentrasi dengan berbagai cara yang baik. Salah satu cara yang dapat dilakukan oleh seorang muslim adalah dengan cara berlatih meditasi.
2.3 Terapi Lilin
A. Pengertian
Ear Candle Therapy atau Terapi Lilin Telinga adalah terapi dengan menggunakan lilin khusus untuk menyedot kotoran yang berasal dari telinga. Ujung bagian bawahnya sengaja dibuat berlubang supaya bisa menyedot jamur atau kotoran telinga yang mengumpul di gendang telinga. Meski sederhana, Ear Candle adalah obat untuk membersihkan kotoran telinga yang berlebihan, sehingga dapat membantu meningkatkan kemampuan mendengar, sinus jelas dan menyingkirkan telinga bakteri berbahaya pada telinga anda. Hal ini tidak digunakan untuk mengobati jenis infeksi telinga atau penyakit seperti sinusitis, radang selaput lender, migran,
beberapa
macam
gangguan
pendengaran,
kehilangan
keseimbangan, telinga beredengung, vertigo dan lain – lain. Harus hatihati ketika melakukan lilin telinga dan tidak pernah melakukan itu pada diri sendiri karena cara melakukan lilin telinga harus selalu hadir orang untuk membantu melakukan nya dan sangat berbahaya jika dilakukan sendiri karena posisi lilin yang tidak benar. Semakin
banyak
yang
memilih
untuk
memasukkan
metode
pengobatan komplementer atau alternatif bersama dengan atau di tempat perawatan kesehatan yang mereka terima dari dokter perawatan primer mereka. Salah satu dari metode ini adalah ear candle, meskipun lilin telinga di masa lalu digunakan untuk penyembuhan dan pemurnian spiritual, sekarang sedang dipilih untuk mengatasi penyakit ringan yang melibatkan sistem pernapasan, sinus, dan telinga pada diri anda dengan aman menghapus kotoran telinga yang berlebihan dari telinga Anda. Lilin telinga ini bebentuk kerucut yang menyerupai lilin – lilin dan lilin lebah digulung, Lilin telinga dapat B. Cara pemakaian:
a. Berbaring dengan keadaan seperti gambar di atas :) masukkan ear candle kebagian telinga paling dalam b. Bakar ear candle c. Tunggu sekitar 15menit, hingga api mendekati garis. d. Api di matikan (dengan cara ditiup atau dicelup ke air) e. Sisa ear candle boleh dibongkar tuk liat kotoran telinga yang sudah tersedot. C. Bahaya Terapi Lilin (Ear Candle) untuk Mengatasi Telinga Berdengung Ear candle menimbulkan beberapa bahaya, yang paling serius bila ada yang terbakar karena lilin yang panas. Pabrik lilin mengatakan bahwa lilin yang mereka produksi hanya akan jatuh di bagian luar dari telinga, tapi hanya sedikit yang menginstruksikan untuk memegang lilinnya secara horizontal untuk mencegah masuknya lilin ke telinga. Sebuah survei yang dilakukan pada tahun1996 ke 144 dokter THT menemukan ada 14 dokter yang pernah menemui pasien korban ear candle, minimal 13 kasus luka bakar telinga bagian luar, 7 kasus liang telinga tersumbat karena ear candle, dan 1 kasus gendang telinga yang pecah Bahaya terapi lilin (ear candle) untuk mengatasi telinga berdengung. Membersihkan telinga dengan menggunakan terapi lilin atau ear candle bukan merupakan tindakan yang dianjurkan oleh medis. Beberapa pasien yang melakukan terapi lilin tersebut justru mengalami keluhan seperti telinga terasa nyeri dan panas. Beberapa keluhan lainnya bahwa setelah menjalani terapi lilin telinga terasa tersumbat. Setelah dilakukan pemeriksaan, ternyata bahaya terapi lilin ditimbulkan karena terdapat lilin yang masuk ke lubang telinga yang bisa mengakibatkan iritasi thermal atau iritasi yang disebabkan panas pada liang telinga tersebut. Berikut ini adalah bahaya terapi lilin bagi telinga, yaitu:
1. iritasi Thermal dalam Telinga Banyak yang tidak menyadari dampak bahaya terapi lilin tersebut. Pasien menganggap rasa panas yang dirasakan saat melakukan terapi ear candle merupakan proses pembersihan untuk mengeluarkan kotoran dari dalam telinga sekaligus aromatherapy. Padahal hal tersebut akan membawa dampak negatif pada kesehatan telinga yaitu iritasi atau iritasi thermal. 2. Kerusakan Gendang Telinga Bahaya terapi lilin lainnya yaitu jika membersihkan telinga dengan menggunakan ear candle yang dilakukan dalam jangka waktu yang sering akan menimbulkan kerusakan gendang telinga. Oleh sebab itu sangat tidak disarankan melakukannya. Panas dari api yang membakar lilin tersebut adalah penyebab utama kerusakan gedang telinga 3. Merusak Fungsi Telinga Dampak buruk ear candle atau terapi lilin akan menjadi buruk jika dilakukan dalam jangka waktu yang sering. Hal ini akan menyebabkan fungsi pendengaran kita menurun yang disebabkan panas pada lubang telinga. Pertama akan merusak gendang telinga maka akan berlanjut pada menurunnya pendengaran. Maka sebelum bahaya terapi lilin ini terjadi, sebaiknya Anda pikir lagi untuk mencoba membersihkan kotoran telinga dengan terapi lilin. F. Tips Membersihkan Telinga yang Aman dan Benar Untuk menghindari bahaya terapi lilin atau ear candle Anda bisa mulai dengan membersihkan kotoran telinga sendiri. Dengan membersihkan telinga sendiri di rumah secara benar tentu lebih aman. Berikut ini beberapa tips cara membersihkan telinga yang benar yaitu:
Membersihkan telinga menggunakan cotton bud yang diolesi minyak zaitun 1 sampai 2 kali seminggu.
Jika kotoran telinga kering dan membatu dan terdorong ke dalam maka jangan mencoba untuk mengeluarkannya sendiri. periksakan ke dokter THT. Dokter akan melakukan ear toilet (spoeling) dan hal itu tidak bisa dilakukan oleh Anda sendiri di rumah.
Gunakan cotton bud yang berbahan kapas lembut yang bisa menyerap bagus.
Jangan mengorek telinga dengan jari karena berisiko kuku yang masuk akan menyebabkan iritasi dan kuman atau bakteri masuk ke dalam telinga yang akan menimbulkan bahaya lain.
G. Pandangan Al-qur ’an Dan Assunah “Dan Janganlah kalian menjerumuskan diri kalian dengan tangan kalian sendiri ke dalam jurang kerusakan.” (QS. Al Baqarah (2): 195) “Dan Janganlah kalian membunuh diri kalian sendiri ..” (QS. An Nisa (4): 29) “Di antara baiknya Islam seseorang adalah ia meninggalkan hal-hal yang tidak bermanfaat.” (HR. Imam At Tirmidzi, ia berkata ‘hasan’. Bulughul Maram, Bab Az Zuhd wal Wara’, hal. 277, hadits no. 1287. Darul Kutub al Islamiyah). Jika pengobatan dengan menggunakan terapi lilin ini memberikan hasil yang negatif bukan mengembalikan kesehatan tetapi lebih membahayakan diri kita sendiri, maka jelas al quran dan assunah melarangnya.
2.4 Supranatural
A. Pengertian Supranatural merupakan fenomena aneh dan tidak umum diluar batas kemampuan
yang dipahami manusia. Sebenarnya setiap manusia
dibekali dengan kemampuan ini namun dengan tingkatan masing-masing, ada yang dominan ada juga yang tidak. Sehingga jika ingin memperdalam
kemampuan
ini
dibutuhkan
latihan
dan
dengan
mengembangkan cakra atau pusat-pusat energi dalam tubuh. Namun ada manusia yang sejak lahir memang dianugerahi kemampuan ini dengan tingkatan yang dominan. Sayang tidak semuanya menyadari dengan kemampuan yang dimiliki, sehingga jika mengalami fenomena aneh, maka akan sangat ketakutan dan tidak bisa mengendalikan diri. Berikut ini merupakan tanda bahwa anda memiliki kemampuan supranatural. B. Macam-macam kekuatan supranatural Adapun apa yang dikatakan dengan kekuatan supranatural (kekuatan ghaib) yang ada pada seorang Ustadz, apalagi dikatakan bahwa “kelebihan” tampak sejak dia lahir, semua itu perlu kepastian ilmiah dan tidak cukup hanya dengan berita dari keumuman masyarakat. Sedangkan kepastian ilmiah dalam perkar gaib hanya bisa dicapai melalui dalil-dalil yang ada dalam Al-Qur’an dan al-hadits. Sedangkan kekuatan gaib itu dalam Al-Qur’an dan Al-Hadits hanya ada dua macam: a). Kekuatan gaib dari Allah Ta’ala. Kekuatan ini hanya diberikan kepada para wali-wali Allah atau para kekasih-Nya. Kekuatan yang demikian
ini
dinamakan karamah.
Kekuatan
gaib
dalam
bentuk karamah ini diberikan oleh Allah kepada para kekasih-Nya dalam saat-saat tertentu yang dikehendaki-Nya, bahkan kadang-kadang para wali Allah itu tidak menyadari adanya karamah pada dirinya. Karena
memang kekuatan gaib yang muncul dalam bentuk berbagai keanehan di luar rencananya, tetapi semata-semata dalam rencana dan kehendak Allah Ta’ala. b). Kekuatan gaib dari setan. Kekuatan gaib ini hanya pada orangorang yang berbuat kemaksiatan, kebid’ahan dan kemusyrikan. Orangorang yang mempunyai kekuatan demikian, dengan rencana dan keinginannya terus-menerus menampakkan berbagai keanehan itu untuk menipu manusia. C. Dalam pengobatan ruhani atau supranatural ini tentunya terdapat syaratsyarat yaitu : - Tidak ada unsur syirik. - Hendaknya dengan ayat-ayat Allah (al-quran), nama-nama allah dan sifat-sifat-Nya. - Denagan bahasa arab atau yang diketahui maknanya. - Dengan berkeyakinan bahwa sebenarnya bukan dengan doa itu yang menyebuhkan,
melainkan allah-lah penyembuh segala penyakit.
Dari uraian diatas islam sudah sangat tegas melarang pengobatan pengobatan alternative supranatural oleh paranormal atau yang lainnya yang proses pengobatannya menggunakan mantara-mantra atau jampi jampi dengan syarat-syarat tertentu seperti : menyembelih ayam putih atau hitam, sesajen, tabur bunga, dan lain-lain. Karena hal tersebut telah membawa manusia dalam perbuatan syirik yang sangat dikutuk allah. “Sesungguhnya allah tidak mempunyai dosa mempersekutukan (sesuatu) dengan-Nya, dan Dia mengampuni dosa-dosa selain syirik itu bagi siapa yang mempersekutukan (sesuatu) dengan Allah, maka sesungguhnya ia telah tersesat sejauh- jauhnya “ (Qs. An- Nisa’ : 96).
BAB III
PENUTUP
3.1 Kesimpulan
Hipnotis dapat dibagi menjadi dua, yaitu klasik dan modern. Ini hanya penamaan untuk membedakan pengertian danm cara kerja hipnotis itu. Hipnotis klasik dan modern jelas jauh berbeda, sebab yang klasik menggunakan bantuan jin dan mengandung hal-hal yang berbau syirik, sedangkan hipnotis modern adalah yang murni hasil dari perkembangn ilmu pengetahuan dan dilakukan dengan ilmiah sehingga dapat dibuktikan pula dengan ilmiah. Hipnotis modern inilah yang diguanakan untuk praktek pengobatan, yang kita kenal dengan hipnoterapi. Sesungguhnya
pengobatan-pengobatan
alternative
yang
berkembang
dikalangan masyarakat baik supranatural maupun natural dihalalkan dalam syariat islam selama tidak bertentangan dengan hukum syariat islam atau ada unsure syirik atau bid’ah.
meditasi’ adalah “pemusatan perhatian pada suatu obyek batin secara terus-menerus.” Meditasi suadah ada di jaman nabi, meditasi adu dua macam meditasi duduk dan gerak, meditasi mempunyai banyak manfaat baik kesehatan rohani maupun jasmani, al quran dan assunah tidak melarang melakukanmeditasi demi kebaikan terapi lilin adalah terapi dengan menggunakan lilin khusus untuk menyedot kotoran yang berasal dari telinga, terapi ini sangant berbahaya, dan memberikan
dampak negatif bagi kesehatan, al q uran melarang sesuatu yang merugikan kita dan tidak memberikan manfaat.
DAFTAR PUSTAKA “Meditasi Sebagai Terapi.” Tentang Ilmu Pengetahuan. 27 Oktober 2010.Web 15 mei 2017.
http://hzeinentangilmupengetahuan.blogspot.co.id/2010/10/meditasisebagai-terapi.html ‘Bentuk Terapi Komplementermeditasi Dan Imagery’.Coretan Si Moody. 23 Oktober 2016.Web15 mei 2017. http://sihsihasihidea.blogspot.co.id/2016/10/makalah-meditasi-dan-imagery.html “Meditasi dalam Pandangan Islam”.Meditasi. Agustus 2012. .Web15 mei 2017. http://meditasi-antotea2.blogspot.co.id/2012/08/meditasi-dalam-pandanganislam.html
