Urgensi Tauhid dalam Kehidupan Manusia
oleh: ARUM PELANGI 20120101!1 PEN"I"IKAN "#KTER
UNI$ER%ITA UNI$ER%I TA%% MU&AMMA"IA& '#G'AKART '#G'AKARTA A 2012(201
Urgensi Tauhid Tauhid dalam Kehidupan Manusia Secara bahasa tauhid berasal dari kata
) 3 4 +5 4 6 * ) .+ / * . ) *+ , - *
artinya mengesakan. Secara
istilah tauhid adalah mengesakan Allah dalam beribadah. Sesungguhnya Allah menciptakan makhluq untuk beribadah menyembah hanya kepadaNya dan tidak menyekutukanNya. Oleh karena itu Allah mengutus para Rasul dan menurunkan kitab-kitab.Sementara para ulama medefesikan tauhid berbeda, tetapi perbedaan itu hanyalah pada redaksi atau kalimat yang digunakan, digunakan, sedangkan substansiny substansinyaa sama. Seperti Syekh Muhammad Muhammad Abduh Abduh mengatakan mengatakan baha !Tauhid ! Tauhid ialah suatu ilmu yang membahas tentang wujud Allah, sifat-sifat yang wajib tetap pada-Nya, sifat-sifat yang boleh disifatkan kepada-Nya, dan tentang sifat-sifat yang sama sekali wajib dilenyapkan dari pada-Nya. Juga membahas tentang rasul-rasul Alah, meyakinkan kerasulan mereka, apa yang boleh dihubungkan (dinisbatkan) kepada mereka, dan apa yang terlarang menghubungkan kepada mereka." mereka. " Sementara Affandi al-#asr mengatakan , ilmu tauhid adalah ilmu yang membahas halhal yang menetapkan akidah agama dengan dalil-dalil yang meyakinkan . selain itu $r%f.M.&hahir A.Muin memberikan difinisi ' Tauhid Tauhid ialah ilmu yang menyelidiki menyel idiki dan membahas soal yang wajib, mustahil, dan jai bagi Allah dan bagi s ekalian utusan-utusan Nya, juga mengupas mengupas dalil-dalil yang mungkin !o!ok dengan akal pikiran sebagai alat untuk membuktikan ada-Nya at yang mewujudkan. ( Allah Allah berfirm berfirman an Artiny Artinya' a' )an Aku tidak tidak mencip menciptak takan an *in dan manusi manusiaa melain melainkan kan supa supaya ya
mere mereka ka
beri beriba bada dah h
kepa kepada da-+u -+u..S. S.
Ad-) -)ar ariy iyat at
'
/01.) 01.)an an
Allah llah
*uga *uga
berfirman Artinya' Sembahlah Allah dan *anganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatu sesuatupu pun. n. S. S. An-Ni An-Nisaa2 saa2 ' 301. 301. Maka Maka Allah Allah memerin memerintah tahkan kan untuk untuk beriba beribadah dah hanya hanya kepada-Nya
semata,
dan
meninggalkan
ibadah
kepada
selainNya.&auhidadalahpeganganp%k%kd selainNya.&auhidadalahpeganganp%k%kdansangatmenentukanbagikehidupanmanusia, ansangatmenentukanbagikehidupanmanusia, kare karena nata tauh uhid idme men* n*ad adil ilan anda dasa sanb nbag agis iset etia iapa pama mall dilandasidengantauhidullah,
yang ang
menuruttuntunan
dila dilaku kuka kan. n.4a 4any nyaa aam mal 5slam,
yang ang yang
akanme akanmengh nghant antark arkanm anmanu anusiak siakepa epadak dakehi ehidup dupan an yang yang baikda baikdanke nkebah bahagi agiaan aan yang yang hakiki hakiki di alamakhiratnanti. Sesuai dengan firman Allah' "#ar "#aran angs gsia iapa pa
yang yang
meng menger erja jaka kana nama mals lsha hale leh, h,
baik baikla laki ki-l -lak akim imau aupu punp nper ereempua mpuan, n,
sedangiadalamkeadaanberiman, sedangiadalamkeadaanb eriman, makasesungguhnyaakan kami berikankepadanyakehidupan
yang baik, dansesungguhnyaakan kami beribalasankepadamerekad beribalasankepadamerekadenganpahala enganpahala yang lebihbaiklagidariapa yang telahmerekakerjakan.$ te lahmerekakerjakan.$&S.AnNahl' &S.AnNahl' 671 8rgensi tauhid dalm kehidupan manuusia diantaranya adalah'
17 Tauhid Tauhid 8u9uan 8u9uan penip penip8aan 8aan 9in dan dan manus manusia ia Allah Ta%ala berfirman Ta%ala berfirman yang artinya1' "Tidaklah "Tidaklah Aku men!iptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepada-&u.$ S. Ad )ariat' /01 )alam )alam ayat ayat di atas, atas, Alla Allah h Ta%ala Ta%ala men*elaskan tu*uan penciptaan *in dan manusia, yakni beribadah hanya kepada-Nya, dan itulah tauhid. +arenanya sebagian ulama menafsirkan kata 9berib 9beribada adah h kepada kepada-+u -+u22 yakni yakni 9berta 9bertauhi uhid d kepadakepada-+u2 +u2.. Sunggu Sungguh h ibadah ibadah tidak tidak dinama dinamakan kan ibadah kecuali berdasarkan tauhid yang benar, sebagaimana shalat tidak sah kecuali dengan thaharah.
27 Tauhid men9amin men9amin ;eama ;eamanan nan dan pe8un9u; pe8un9u; Allah Ta%ala berfirman Ta%ala berfirman yang artinya1' "'rang "'rang-or -orang ang yang yang berima beriman n dan tidak tidak men!am men!ampur puradu adukka kkan n keiman keimanan an mereka mereka dengan dengan kehaliman kehaliman (kesyirikan), (kesyirikan), mereka itulah itulah orang-oran orang-orang g yang mendapatkan mendapatkan keamanan keamanan dan mereka itulah orang-orang yang mendapatkan petunjuk.$ S. Al An2am' :;1 Syaikh Asy Syinqithy berkata dalam kitabnya Adhwa%ul #ayan' #ayan' "ang "ang dimaksud dengan ah hulmu pada ayat di atas, adalah kesyirikan. al itu sebagaimana ditegaskan dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Al *mam Al #ukhari dan yang lainnya dari shahabat Abdullah bin +as%ud adhiyallahu anhu.$ Al 5mam 5mam 5bn 5bnu +ats +atsir ir berk erkata ata dalam alam tafs tafsir irny nya' a' "+ere "+ereka ka adalah adalah orangorang-ora orang ng yang yang mengikhlaskan ibadah hanya kepada Allah Ta%ala semata, bagi mereka keamanan pada hari kiamat, dan sungguh mereka mendapatkan petunjuk di dunia maupun di akhirat.$ Mengik Mengikhla hlaska skan n ibadah ibadah hanya hanya kepada kepada Allah Allah Ta%ala artinya artinya adalah bertauhid kepada-Nya kepada-Nya dengan membersihkan segala bentuk kesyirikan.
7 A
!7 "osa s=iri; s=iri; >la?an >la?an 8auhid@ 8auhid@ 8ida; 8ida; a;an diampuni diampuni Allah Ta%ala berfirman Ta%ala berfirman yang artinya1' "Allah tidak akan mengampuni dosa syirik (mempersekutukan Allah dengan sesuatu), dan ia mengampuni dosa selain itu bagi siapa yang ia kehendaki. an siapa saja yang memper memperseku sekutuk tukan an (sesua (sesuatu) tu) dengan dengan Allah, Allah, maka maka sunggu sungguh, h, dia telah telah tersesa tersesatt dengan dengan kesesatan yang jauh sekali.$ S. An Nisa' ((01 )alam aya ayat di atas, Allah Ta%ala mene menega gask skan an bah bahaa d%sa d%sa selai selain n syiri syirik k memi memilik likii kemu kemung ngki kina nan n untu untuk k diam diampu puni ni,, adap adapun un d%sa d%sa syir syirik ik maka aka Allah llah Ta%ala tida tidak k akan akan mengampuninya, artinya ketika si pelaku tidak bertaubat dari d%sa syirik di masa hidupnya,
lalu lalu dia mati ati dalam alam kead keadaa aan n demik emikia ian, n, maka aka sung sunggu guh h Allah llah Ta%ala tida tidak k akan akan mengampuninya.
7 Tauhid uhid merupa merupa;a ;ann ;uni ;uni ampun ampunan an Alla Allah h Ta%ala berfirm berfirman an dalam sebuah sebuah hadits hadits qudsi' qudsi' "/ "/a ahai manusia, manusia, seandainya seandainya kamu datang kepada-&u dengan membawa dosa sepenuh bumi, kemudian kamu menghadap-&u tanpa melakukan kesyirikan sedikitpun, nis!aya Aku akan menghadapmu dengan membawa ampunan sepenuh bumi pula.$ 4adits riayat At &irmidi dan beliau menghasankannya1. )emikianlah pentingnya terbebas dari kesyirikan sehingga men*adi kunci atas ampunan d%sa setiap hamba, alaupun d%sa tersebut sepenuh bumi. Alla Allah h Ta%ala Ta%ala menyatakan 9sedikitpun2, yakni terbebas dari kesyirikan yang besar ataupun yang kecil. )an itulah 0albun salim seperti salim seperti yang Allah Ta%ala firmankan Ta%ala firmankan yang artinya1' "(aitu) pada hari (ketika) harta dan anak-anak tidak berguna, ke!uali orang-orang yang menghadap Allah dengan hati yang bersih.$ S. Asy Syu2ara' ::-:613
B7 Tauhid uhid adala adalahh ponda pondasi si aga agama ma 5bnu 5bnu 98mar 98mar radhiyallahu%anhuma radhiyallahu%anhuma meri meriay ayatk atkan an baha baha Nabi Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda, sallam bersabda, "*slam dibangun di atas lima perkara1 tauhid kepada Allah, mendirikan sholat, menunaikan akat, puasa puasa amadhan, dan dan haji.$ 4R. Muslim n%. (01. Syaikh Abdul Malik Ramadhanihafihahullah Ramadhani hafihahullah berka berkata, ta, "Tauhid ini memiliki kedudukan penting laksana pondasi bagi suatu bangunan.$ lih lihat at 2ittu urar min 3shul Ahli al Atsar, hal. (31.
C7 Tauhid merupa merupa;an ;an s=ara s=ara88 u8ama di8eri di8eriman=a man=a amalan amalan Alla Allah h ta%ala ta%ala berfirman yang yang artinya1, artinya1, "2esungguhnya &ami menurunkan kepadamu al-&i al-&ita tab b deng dengan an memb membaw awa a keben kebenar aran an.. +aka +aka berib beribad adah ahla lah h kepa kepada da Alla Allah h deng dengan an mengikhlaskan agama untuk-Nya. &etahuilah, hak Allah untuk menerima agama4ketaatan yang murni.$ S. murni.$ S. a-=umar' ;-31.5mam 5bnu +atsir rahimahullah rahimahullah berkata, berkata, "Artinya Allah tidak akan menerima amalan ke!uali yang dikerjakan pelakunya dengan ikhlas untuk Allah semata yang tiada sekutu bagi-Nya.$ lihat lihat &afsir afsir al-ur2an al-ur2an al-2Ah al-2Ahim im >7?0(@ >7?0(@ cet. alMaktabah at-&aufiqiyah1. Seperti yang telah di*elaskan diatas baha amalan sese%rang hanya akan diterima apabila diker*akan dengan hati yang ikhlas dan hanya untuk Allah semata. Allah tidak akan menerima amalan sese%rang yang berperilaku syirik.
Sumber' +uliah Aqidah 5slam %leh $r%f )r. 4. u unahar 5iyas, Bc., M.A. http'??anna*iyah.%r.id?berita-((C-urgensi-tauhid.html http'??p%ligami.arabbl%gs.c%m?tauhidC0.htm
