Urgensi Keluarga Dalam Hidup Manusia

A. URGENSI URGENSI KELUARGA KELUARGA DALAM HIDUP MANUSIA MANUSIA

Secara sosiologis keluarga merupakan golongan masyarakat terkecil yang terdiri atas suami-isteri-anak. Pengertian demikian mengandung dimensi hubungan darah dan juga hubungan sosial. Dalam hubungan darah keluarga bisa dibedakan menjadi keluarga besar dan keluarga inti, sedangkan dalam dimensi sosial, keluarga merupakan suatu kesatuan sosial yang diikat oleh saling berhubungan atau interaksi dan saling mempengaruhi, sekalipun antara satu dengan lainnya tidak terdapat hubungan darah. Pengertian keluarga dapat ditinjau dari perspektif psikologis dan sosiologis. Secara Psikologis, keluarga adalah sekumpulan orang yang hidup bersama dalam tempat tinggal bersama dan masing-masing anggota merasakan adanya pertautan batin sehingga terjadi saling mempengaruhi, saling memperhatikan, dan saling menyerahkan diri. Sedangkan pengertian secara sosiologis, keluarga adalah satu persekutuan hidup yang dijalin oleh kasih sayang antara pasangan dua jenis manusia yang dikukuhkan dengan pernikahan, dengan maksud untuk saling menyempurnakan diri, saling melengkapi satu dengan yang lainnya. Dalam Dalam suatu suatu keluar keluarga ga keutuhan keutuhan sangat sangat dihara diharapka pkann oleh oleh seoran seorangg anak, anak, saling saling membutuhkan, membutuhkan, saling membantu dan lain-lain, lain-lain, dapat mengembangkan mengembangkan potensi diri dan keper kepercay cayaa aann pada pada diri diri anak. anak. Deng Dengan an demi demiki kian an dihar diharap apkan kan upay upayaa orang orang tua tua untu untuk k membantu anak menginternalisasi nilai-nilai moral dapat terwujud dengan baik. Keluarga Keluarga yang seimbang seimbang adalah keluarga keluarga yang ditandai ditandai oleh adanya keharmonisan keharmonisan hubungan atau relasi antara ayah dan ibu serta anak-anak dengan saling menghormati dan saling memberi tanpa harus diminta. Pada saat ini orang tua berprilaku proaktif dan sebagai pengawas tertinggi yang lebih menekankan pada tugas dan saling menyadari perasaan satu sama lainnya. Sikap orang tua lebih banyak pada upaya memberi dukungan, perhatian, dan garis-garis pedoman sebagai rujukan setiap kegiatan anak dengan dengan diirin diiringi gi contoh contoh telada teladan, n, sec secara ara prakti praktiss anak anak harus harus mendapa mendapatka tkann bimbin bimbingan, gan, asuhan, arahan serta pendidikan dari orang tuanya, sehingga dapat mengantarkan seorang anak menjadi berkepribadian yang sejati sesuai dengan ajaran agama yang diberikan kepad kepadany anya. a. Ling Lingku kunga ngann kelu keluar arga ga sang sangat at menen menentu tukan kan berha berhasi sill tida tidakny knyaa pros proses es pendidikan, sebab di sinilah anak pertama kali menerima sejumlah nilai pendidikan. anggung anggung jawab dan kepercayaan yang diberikan oleh orang tua dirasakan oleh anak dan akan menjadi dasar peniruan dan identifikasi diri untuk berperilaku. !ilai moral yang ditanamkan sebagai landasan utama bagi anak pertama kali diterimanya dari orang tua, dan juga tidak kalah pentingnya pentingnya komunikasi dialogis dialogis sangat diperlukan diperlukan oleh anak untuk memahami berbagai persoalan-persoalan yang tentunya dalam tingkatan rasional, yang dapat melahirkan kesadaran diri untuk senantiasa berprilaku taat terhadap nilai moral dan agama yang sudah digariskan.

Trusted by over 1 million members

Try Scribd FREE for 30 days to access over 125 million titles without ads or interruptions! Start Free Trial Cancel Anytime.





Sentralisasi nilai-nilai agama dalam proses internalisasi pendidikan agama pada anak mutlak dijadikan sebagai sumber pertama dan sandaran utama dalam mengartikulasikan nilai-nilai nilai-nilai moral agama yang dijabarkan dijabarkan dalam kehidupan keseharianny kesehariannya. a. !ilai-nila !ilai-nilaii agam agamaa sanga sangatt besa besarr peng pengar aruh uhny nyaa terh terhad adap ap keber keberha hasi sila lann kelua keluarg rga, a, agam agamaa yang yang ditanamkan oleh orang tua sejak kecil kepada anak akan membawa dampak besar dimasa dewasanya, karena nilai-nilai agama yang diberikan mencerminkan disiplin diri yang bernuansa agamis.

1. AKHL AKHLAK AK SUAM SUAMII IST ISTRI RI

a. "enjadi "enjadikan kan Pasangan Pasangan sebagai sebagai pusat pusat perhati perhatian an #sejak #sejak awal tidur tidur $ bangun bangun tidur tidur yang lihat hanya pasangan%. b. "enempatkan kepribadian sebagai seorang suami atau isteri #isteri berpakaian untuk suami dan begitu juga sebaliknya% c. &angan &angan menab menabur ur benih benih kera keraguan guan'ke 'kecur curiga igaan an d. "era "erassakan akan tangg anggun ungg jawa jawabb ber bersam sama baik baik suam uami maupu aupunn ister sterii #sal saling ing mengingatkan dan jangan selalu menuntut% e. Selalu Selalu bermusyawar bermusyawarah ah #berdialog% #berdialog%,, lakukan lakukan komunikasi komunikasi dengan dengan baik, baik, instospeks instospeksii masing-masing f. "enyiapkan "enyiapkan diri diri untuk melakukan melakukan peranan peranan sebagai suami suami atau isteri isteri g. !ampakk !ampakkan an cinta cinta dan kebangga kebanggaan an dengan pasangann pasangannya' ya'jan jangan gan kikir memberi memberi pujian h. (dan (danya ya kese keseim imba bang ngan an ekon ekonom omii dala dalam m menc mencar arii nafk nafkah ah untu untukk meme memenu nuhi hi kebutuhan i. &angan &angan melupa melupakan kan dengan dengan keluar keluarga ga besar besar masing masing-ma -masin singg #ortu% #ortu% j. "enjaga hubungan dengan pihak lain. 

)ak dan Kewajiban Suami *stri Dalam *slam + -

Suami Suami istri istri,, hendakn hendaknya ya saling saling menumb menumbuhka uhkann suasan suasanaa mawadda mawaddahh dan warahmah. #(r-um+ %.

-

)endakn )endaknya ya saling saling memper mempercay cayai ai dan memaham memahamii sifat sifat masing masing-ma -masin singg pasangannya. #(n-!isa/+ 0 - (l-)ujuraat+ (l-)ujuraat+ 1%





2. AKHLAK AKHLAK ORAN ORANG G TUA TUA TERHAD TERHADAP AP ANAK ANAK

Dalam ajaran ajaran *slam diatur diatur bagaimana bagaimana hubungan antara antara anak-anaknya anak-anaknya serta hak dan kewajiban masing-masing. 2rang tua harus mengikat hubungan yang harmonis dan penuh kasih sayang dengan anak-anaknya. anak-anaknya. Sebaik-baik Sebaik-baik orang tua adalah orang tua yang mampu membuat anaknya menjadi generasi generasi rabbani, rabbani, yang memiliki memiliki akhlak dan adab seperti asulull asulullah ah S(3. S(3. Poin yang terpenting terpenting adalah adalah teladan dari orang tuanya.. tuanya !abi !abi "uha "uhamm mmad ad S(3 S(3 diut diutus us ke dunia dunia ini ini tida tidakk lain lain adala adalahh untuk untuk menyempurnakan akhlak yang mulia. (khlak sangat berkaitan dengan adab. 4ntuk itulah beliau mengajarkan kita adab sejak bangun tidur hingga tidur. Semua ada tuntunannya tuntunannya.. ermasuk ermasuk adab anak kepada orang tuanya, tuanya, murid kepada gurunya, gurunya, pendidik kepada peserta didik. Para pakar pendidikan pakar pendidikan sering sering mengatakan bahwa ketika orang tua mengajarkan adab kepada anaknya, walaupun sebelumnya ia juga belum melakukan adab itu, dengan belajar adab tersebut bersama anaknya, maka hal itu bisa berubah menjadi kebiasaan dalam beradab. )al ini akan berujung pada terbentuknya karakter yang bagus. Keberhasilan anak bukan karena guru, tapi dengan orang tuanya. (nak berprestasi bukan karena gurunya, tapi karena orang tuanya sudah mencetak generasi yang seperti itu. Sebaik-baik orang tua adalah orang tua yang mampu membuat anaknya menjadi generasi rabbani, yang memiliki akhlak dan adab seperti asulullah S(3. S(3. (llah Swt berfirman dalam (l-5ur/an Surat (n-!isa +0+ C BI G Y B Z 67 8 97:; < =8 > ? @ < >A B>C B ? A < W :  ? J  B O : Q:J _ Dan hendaklah takut (kepada Allah) orang-orang yang sekiranya mereka mening meninggal galkan kan keturu keturunan nan yang yang lemah lemah di belaka belakang ng mereka mereka yang mereka mereka khawatir khawatir terhadap (kesejahteraan)-nya. Oleh sebab itu, hendaklah mereka bertaqwa kepada Allah, dan hendaklah mereka berbicara dengan tutur kata yang benar. #5S. (n-

!isa/+0% (yat di atas mengisyarat mengisyaratkan kan kepada orang tua agar tidak meninggalkan meninggalkan anak dala dalam m keada keadaan an lema lemah. h. Lema Lemahh dalam dalam hal hal ini ini adal adalah ah lema lemahh dala dalam m segal segalaa aspek aspek kehidupan,, seperti kehidupan seperti lemah mental, mental, psikis, psikis, pendidikan, ekonomi terutama lemah iman #spiritual%. (nak yang lemah iman akan menjadi generasi tanpa kepribadian. &adi, semua orang tua harus memperhatikan semua aspek perkembangan anak, baik dari segi segi perhat perhatian ian,, kasih kasih sayang sayang,, pendidi pendidikan kan mental mental,, maupun maupun masalah masalah akidah akidah atau atau





spiritual pada anak. Keadaan anak ditentukan oleh cara-cara orang tua mendidik dan membesarkannya. (da beberapa langkah yang dapat dilaksanakan oleh orang tua dalam peranannya mendidik anak, antara lain + .

2rang tua sebagai panutan

.

2rang tua sebagai moti`ator anak

.

2rang tua sebagai cermin utama anak

.

2rang tua sebagai fasilitator anak

3. AKHLAK AKHLAK ANAK ANAK TERH TERHADA ADAP P ORAN ORANG G TUA TUA a.

Kewajiban kepada ib

Kalau ibu merawat jasmani dan rohaninya sejak kecil secara langsung, maka bapak pun merawatnya, mencari nafkahnya, membesarkannya, mendidiknya dan menyekolahkannya, disanping usaha ibu. Kalau mulai mengandung sampai masa muhariq #masa dapat membedakan mana yang baik dan buruk%, seorang ibu sangat berperan, maka setelah mulai memasuki masa belajar, ayah lebih tampak kewajibannya kewajibannya,, mendidiknya mendidiknya dan mempertumbuh mempertumbuhkannya kannya menjadi menjadi dewasa, dewasa, namun apabila dibandingkan antara berat tugas ibu dengan ayah, mulai mengandung sampai dewasa dan sebagaimana perasaan ibu dan ayah terhadap putranya, maka secara perbandingan, tidaklah keliru apabila dikatakan lebih berat tugas ibu dari pada tugas ayah. oba bandingkan, ban dingkan, banyak sekali yang tidak bisa dilakukan oleh seor seoran angg ayah ayah terh terhada adapp anakn anaknya ya,, yang yang hanya hanya seor seorang ang ibu ibu saja saja yang yang dapa dapatt mengatasinya tetapi sebaliknya banyak tugas ayah yang bisa dikerjakan oleh seorang ibu. arangkali karena demikian inilah maka penghargaan kepada ibunya. 3alaup laupun un bukan bukan bera berart rtii ayahn ayahnya ya tida tidakk dimu dimuli liaka akan, n, mela melain inka kann henda hendakn knya ya mendahu mendahuluk lukan an ibu daripa daripada da mendahu mendahuluka lukann ayahny ayahnyaa dalam dalam cara cara memuli memuliaka akann orang tua. b.

!e"ba# baik kepada ib dan bapak

Seorang anak menurut ajaran *slam diwajibkan berbuat baik kepada ibu dan ayah ayahny nya, a, dala dalam m kead keadaa aann baga bagaim iman anap apun un.. (rtin rtinyya jang jangan an samp sampai ai si anak anak menyinggung perasaan orang tuanya, walaupun seandainya orang tua berbuat lalim kepada anaknya, dengan melakukan yang tidak semestinya, maka jangan





Dan !ami perintahkan kepada manusia bapaknya" ibunya telah mengandungnya tambah, tambah, dan menyap menyapihn ihnya ya dalam dalam dua kepa kepada da kedu kedua a oran orang g ibu ibu bapa bapakm kmu, u, ($%.&uqman')

(berbuat baik) kepada dua orang ibudalam keadaan lemah dan bertambahtahun. tahun. #ersyu #ersyukur kurlah lah kepadakepada-!u !u dan hany hanya a kepa kepada da-! -!u u lah lah kemb kembal alim imu u

"enurut ukuran secara umum, si orang tua tidak sampai akan menganiaya kepada anaknya. Kalaulah itu terjadi penaniayaan orang tua kepada anaknya adalah dise diseba baka kann perb perbua uata tann si anak anak itu itu send sendir irii yang ang meny menyeb ebab abka kann mara marahh dan dan penganiayaan orang tua kepada anaknya. Didalam kasus demikian seandainya si orang tua marah kepada anaknya dan berbuat aniaya sehingga ia tiada ridha kepada anaknya, (llah S3 pun tidak meridhai si anak tersebut lantaran orang tua. c.

!e"ka#a $a%& dan '%ia kepada ib dan a(a$

Segala sikap orang tua terutama ibu memberikan refleksi yang kuat terhadap sika sikapp si anak anak.. Dala Dalam m hal hal berk berkat ataa pun pun demi demiki kian an.. (pabi pabila la si ibu ibu seri sering ng menggunakan kata-kata halus kepada anaknya, si anak pun akan berkata halus. Kalau si ibu atau ayah sering mempergunakan kata-kata yang kasar, si anakpun akan memper mempergun gunakan akan kata-k kata-kata ata kasar kasar,, sesuai sesuai yang yang diguna digunakan kan oleh oleh ibu dan ayahnya. Sebab si anak mempunyai insting menir yang lebih mudah ditiru adalah orang yang terdekat dengannya, yaitu orang tua, terutama ibunya. (gar anak berlaku lemah lembut dan sopan kepada orang tuanya, harus dididik dan diberi contoh sehari-ha sehari-hari ri oleh orang tuanya tuanya bagaimana sianak sianak berbuat, berbuat, bersikap, bersikap, dan berbicara. Kewajiban anak kepada orang tuanya menurut ajaran *slam harus berbicara sopan, lemah-lembut dan mempergunakan kata-kata mulia. d.

!e"ba# baik kepada ib dan a(a$ (an) &da$ 'enin))a% dnia

agaimana agaimana berbuat baik seorang anak kepada ibu dan ayahnya ayahnya yang sudah tiada. Dala Dalam m hal hal ini ini menu menuru rutt tunt tuntun unan an ajar ajaran an *sla *slam m seba sebaga gaim iman anaa Sabd Sabdaa !abi !abi "uhammad S(3, S(3, yang diriwayatkan oleh o leh (bu 4said yang artinya+ +!ami !ami pernah pernah berada berada pada suatu suatu majeli majeliss bersam bersama a *abi, *abi, seora seorang ng bertan bertanya ya kepada +asulullah %A' ahai +asulullah, apakah ada sisa kebajikan setelah keduanya meninggal dunia yang aku untuk berbuat sesuatu kebaikan kepada ked kedua orang tuaku aku. +asulullah %A %A bersabda' a, ada empat mendoakan n dan mem memint intakan akan ampun ampun untuk untuk keduan keduanya, ya, men menempa empati ti / hal hal 'mendoaka melaksanakan janji keduanya, memuliakan teman-teman kedua orang tua, dan





)adist ini menunjukkan cara kita berbuat baik kepada ibu dan ayah kita, apabila beliau-beliau itu sudah tiada yaitu+ %

"endoakan ayah ibu yang telah tiada itu dan meminta ampun kepada (lloh S3 dari segala dosa orang tua kita.

%

"enepati janji kedua ibu bapak. Kalau sewaktu hidup orang tua mempunyai janji kepada seseor seseorang ang,, maka maka anaknya anaknya harus harus berusa berusaha ha menunai menunaikan kan menepat menepatii janji janji terseb tersebut. ut. 4mpama 4mpamanya nya beliau akan naik haj, yang belum sampai melaksanakannya, maka kewajiban anaknya menunaikan haji orang tua tersebut.

% "emuliakan teman-teman kedua orang tua. Diwaktu hidupnya ibu atau ayah mempunyai teman akrab, ibu atau ayah saling tolong-menolong dengan temannya dalam bermasyarakat. "aka untuk berbuat kebajikan kepada kedua orang tua kita yang telah tiada, selain tersebut di atas, kita harus memuliakan teman ayah dan ibu semasa ia masih hidup. % ersilalaturrahmi kepada orang yang kita mempunyai hubungan karena kedua orang tua. "aka terhadap orang yang dipertemukan oleh ayah atau ibu sewaktu masih hidup, maka hal itu termasuk berbuat baik kepada ibu dan bapak kita yang sudah meninggal dunia. KS*"P4L(! Akhlak anak terhadap kedua orang tua menurut al- Ghazali masih relevan bagi pemuda Islam pada masa sekarang, karena berdasarkan atas al-Qur'an dan Hadits. Akan tetapi anak yang diterlantarkan orang tua sejak keil, membuat mereka tidak dapat meng mengha haya yati ti tang tanggu gung ng ja!a ja!ab b oran orang g tua tua terh terhad adap apny nya, a, tang tanggu gung ng ja!a ja!ab b anak anak terhada terhadap p orang orang tua dan akan akan menyebabk menyebabkan an mereka mereka tidak berbuat berbuat baik kepada orang orang tua. tua. "ayan "ayangil gilah, ah, intai intailah lah,, hormat hormatila ilah, h, patuh patuhlah lah kepa kepadan danya, ya, renda rendahk hkan an dirimu, sopanlah kepadanya. #leh karena itu orang tua dan anak harus sama-sama memperhatikan tanggung ja!ab dan haknya masing-masing, antara hak-hak orang tua terhadap anak dan sebaliknya, supaya akhlak atau etika anak terhadap kedua orang tua berjalan dengan baik dan sesuai dengan ajaran agama.

(r-rum ayat  + dan diantara tanda-tanda kekuasaan-!ya ialah dia menciptakan







kepadanya, dan dijadikan-!ya diantaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian demikian itu benar-benar benar-benar terdapat tanda-tanda tanda-tanda bagi kaum yang berpikir. berpikir.

Urgensi Keluarga Dalam Hidup Manusia

Recommend Documents