URGENSI TAUHID DALAM KEHIDUPAN MODERN
MAKALAH
Disusun Guna Memenuhi Tugas Akhir Semester Mata Kuliah: Tauhid Dosen Pengampu : Bp. Adnan
Disusun oleh : Rahmatul Bari NIM : 083511023
FAKULTAS TARBIYAH INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI WALISONGO SEMARANG
2010
2
I.
PENDAHULUAN
Perkembangan ilmu pengetahuan yang diiringi rasa ingin tahu manusia yang semakin besar, lama kelamaan akan menimbulkan dampak yang besar bagi kehidupan bermasyarakat. Keinginan untuk memenuhi kebutuhan pun semakin meningkat seiring dengan jumlah pendapatan. Bahkan terkadang kebutuhan yang ingin dicapai melebihi kemampuan yang dimiliki untuk memenuhinya. Ataupun untuk memenuhi hawa nafsu tersebut sampai melanggar norma-norma agama yang telah ditetapkan oleh agama masing-masing. Segala sesuatu yang ada di bumi ini diciptakan untuk manusia. Mulai dari hal kecil yang tidak terlihat sampai pada sesuatu yang besar yang tidak dapat kita bawa. Tetapi semua itu terdapat aturan-aturan tentang kebenaran dan keburukan yang sesungguhnya telah tertanam dalam jiwa manusia. Jiwa manusia sesungguhnya telah mengerti mana yang baik dan mana yang buruk. Tetapi keserakahan terkadang mampu mengubur pengertian manusia terhadap kebenaran tersebut. Betapa banyak nikmat yang telah Tuhan berikan kepada manusia, tetapi betapa banyak pula yang telah manusia ingkari. Itulah manusia, bila seluruh kehidupannya berjalan semaunya dan tidak ada yang membatasi hatinya dari keserakahan. Sebenarnya segala nikmat yang dirasakan manusia semuanya berasal dari Allah, Tuhan semesta alam. Sehingga perasaan akan Allah yang selalu melihat kita di mana pun, seharusnya tetap tumbuh dalam jiwa. Perasaan tersebutlah yang mampu menjaga setiap insan agar tidak tergelincir dalam menghadapi segala segi kehidupan yang semakin lama semakin bebas ini. Ya, tauhid, meng-Esa-kan Allah, bahwa Dia-lah yang berkuasa atas segala sesuatu. II.
RUMUSAN MASALAH
Agar tidak terlalu melebar dari permasalahan pokok, maka penulis merumuskan masalah yang akan dibahas dalam makalah ini sebagai berikut: A. Apakah tauhid itu? B. Bagaimana urgensi tauhid dengan kehidupan modern sekarang ini?
3
III. PEMBAHASAN
A.
Tentang Tauhid Secara etimologi, tauhid berasal dari bahasa Arab “ wahhada-yuwahhidu ”
yang berarti mengesakan. Sedangkan secara terminologi, tauhid berarti mengesakan Allah baik dalam zat, sifat, dan perbuatan-Nya.1 Inti dari ajaran tauhid adalah keyakinan bahwa Allah adalah Yang Maha Esa dan tidak ada Tuhan selain Allah.2 Dalam al-Qur’an surat al-Ikhlas Allah berfirman:
Artinya : 1. Katakanlah: "Dia-lah Allah, yang Maha Esa. 2. Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu. 3. Dia tiada beranak dan tidak pula diperanakkan, 4. dan tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia. " Allah adalah Tuhan yang menjadikan, memelihara, dan member rizqi bagi segala sesuatu yang kita lihat maupun yang tidak kita lihat, yang kita ketahui maupun yang tidak kita ketahui, di langit, di bumi, atau di mana pun. Allah tidak dapat dilihat dengan mata, dan kita hanya wajib beriman dan mengetahui sifat-sifat-Nya.3 Keesaan Allah tidak hanya keesaan pada dzat-Nya, tapi juga esa pada sifat dan perbuatan- Nya. Esa pada dzat berarti bahwa dzat Allah itu tidak tersusun dari beberapa bagian, dzat Allah itu tunggal, tidak ada bandingannya dan tidak ada sekutu baginya dalam memerintah. Esa pada sifat berarti sifat Allah tidak sama dengan sifat-sifat yang lain dan tidak seseorang pun yang mempunyai sifat sebagaimana sifat Allah. Sedangkan esa pada perbuatan 1
Luqman, Tauhid dan Tantangan Globalisasi, http://luqm.multiply.com/journal/item/75, diunduh pada 19 Juni 2010 2 Hj. Irena Handono, et.al., Islam Dihujat: Menjawab Buku The Islamic Invasion, cet.V, (Kudus: Bima Rodheta, 2004), hal. 99. Edisi revisi. 3 A. Hassan, Kitab At-Tauhid , cet. XV, (Bandung: CV. Diponegoro, 1994), hal. 6
4
berarti tidak ada seorang pun yang memiliki perbuatan sebagaimana perbuatan Allah. Ia Maha Esa dan menyendiri dalam hal menciptakan, membuat, mewujudkan, dan membentuk sesuatu. 4 Mengesakan Allah berarti meniadakan ilah-ilah lain selain Dia. Hal tersebut dijelaskan secara tersirat dalam kalimat syahadat tauhid yang berbunyi asyhadu an la ilaha illallah yang artinya “aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Allah”. Kalimat La ilaha Illallah ini mengandung dua konsep dasar dalam Islam. Pertama, kata “la” berarti menafikan (negasi) ilah-ilah selain Allah. Dalam konteks ini yang dimaksud dengan ilah-ilah selain Allah adalah penyambahan baik itu berupa pengabdian yang nyata kepada selain Allah seperti berhala ataupun ashnam (patung-patung). Ketundukan kepada selain Allah juga dapat diartikan sebagai tunduk kepada hal-hal material seperti uang, harta, dan jabatan.5 Kedua,
setelah
menegasikan
lain,
ilah-ilah
kalimat
syahadat
mengharuskan kita untuk menetapkan keyakinan tunggal yaitu dalam frase
Illallah
yang artinya “kecuali Allah”. Hal ini berarti bahwa tidak
ada yang berhak disembah dan dipuja selain Allah. 6 Kemudian dalam al-Qur’an dijelaskan pula tentang keesaan Allah, tuhan semesta alam, yang merupakan pembuktian logis yang dapat diterima oleh akal manusia. Ayat-ayat tersebut di antaranya: 1.
Surat Al-Mu’minun: 91
Artinya: Allah sekali-kali tidak mempunyai anak, dan sekali-kali tidak ada Tuhan (yang lain) beserta-Nya, kalau ada Tuhan beserta-Nya, masing-masing Tuhan itu akan membawa makhluk yang diciptakannya, 4
Hj. Irena Handono, op.cit ., hal. 99 M. Said Marsaoly, Urgensi Tauhid dalam Kehidupan, http://sokaktifis.wordpress.com/ 2009/ 05/ 23/ urgensi-tauhid-dalam-kehidupan/, diunduh pada 19 Juni 2010 6 Ibid. 5
5
dan sebagian dari tuhan-tuhan itu akan mengalahkan sebagian yang lain. Maha suci Allah dari apa yang mereka sifatkan itu . 2. Surat Al-Anbiya’: 22
Artinya: Sekiranya ada di langit dan di bumi tuhan-tuhan selain Allah, tentulah keduanya itu telah Rusak binasa. Maka Maha suci Allah yang mempunyai 'Arsy daripada apa yang mereka sifatkan. Ayat-ayat ini memberi pengertian bahwa bila ada Tuhan-Tuhan selain Allah, maka masing-masing Tuhan akan mempunyai kekuasaan terhadap makhluk, dan masing-masing Tuhan akan mengatur makhluk menurut kehendak mereka masing-masing. Hal ini tentu akan menimbulkan perbedaan pendapat dan persaingan antar masing-masing Tuhan. Sehingga tidak mungkin bila Tuhan ada banyak. 7 Segala pengakuan terhadap keesaan Allah ini tentunya menuntut konsekuensi logis untuk beriman kepada-Nya, beribadah kepada-Nya, menjalankan segala perintah-Nya dan menjauhi semua larangan-Nya. Mengakui keesaan Allah berarti pula dalam waktu yang sama harus meyakini bahwa Allah SWT adalah satu-satunya pencipta, penguasa, pelindung dan Tuhan yang berhak disembah di alam semesta ini. B.
Urgensi Tauhid dalam Kehidupan Modern Sebelum membahas masalah-masalah tauhid yang bermunculan dalam
kehidupan modern, mari kita ulas sejenak masalah tauhid yang sudah terjadi sejak masa lalu sampai sekarang. Tentang menyembah berhala, mengapa menyembah berhala itu salah? Padahal tak seorang pun yang meyakini bahwa berhala-berhala itu adalah “Tuhan”.
Berhala-berhala
tersebut
hanyalah
sekedar
gambaran
yang
membantu mereka. Para penyembah berhala hanya berusaha menyembah 7
Teungku Muhammad Hasbi Ash-Shiddieqy, Sejarah dan Pengantar Ilmu Tauhid dan Kalam, (Semarang: PT. Pustaka Rizki Putra, 2009), hal. 68
6
Tuhan yang tak tampak lewat sesuatu hal yang temporal dan tampak secara fisik.8 Jika mengatakan bahwa al-Qur’an menyalahkan penyembahan berhala adalah jawaban yang mengecilkan pertanyaan tersebut. Apa yang dilarang dalam al-Qur’an adalah syirik (idol worship). Kata syirik berasal dari kata
syaraka yang berarti membagi, menyekutukan, menyamakan sesuatu dengan sesuatu yang lain atau seseorang dengan seseorang yang lain. Syirik yang dimaksudkan dalam al-Qur’an adalah menyamakan ketuhanan dan kekuasaan Allah dengan sesuatu yang lain, atau secara kasarnya adalah menuhankan benda-benda, ataupun menuhankan tuhan ciptaan manusia sendiri. Al-Qur’an menolak konsep bahwa benda mati mampu menjadi perantara untuk dekat kepada Allah dengan menyatakan bahwa benda mati tak mengetahui apa yang terjadi di bumi dan juga tak dapat mengabulkan do’a seseorang (lihat Q.S. Al-Maidah ayat 109, 116-117 dan An-Nahl ayat 21). AlQur’an juga menegaskan bahwa Allah adalah Maha Adil dan Maha Penyayang, dan tak diperlukan perantara atau mediator untuk mendekati-Nya. Al-Qur’an juga menekankan bahwa syirik juga dapat berupa pemujaan kepada orang-orang yang masih hidup, dan juga orang-orang yang menuhankan hawa nafsu mereka.9 Tantangan tauhid di kehidupan modern memang lebih komples. Era globalisasi yang dialami manusia modern menciptakan tuhan-tuhan modern yang lebih canggih dan menggoda. Globalisasi dapat dipahami sebagai sebuah proses dimana orang-orang di seluruh dunia dipersatukan dalam sebuah komunitas tunggal, baik secara ekonomi, teknologi, sosial budaya dan politik. Dalam globalisasi, batas-batas teritorial antar negara memang masih ada, namun sudah tidak lagi signifikan untuk memisahkan koneksitas kehidupan yang ada di dalamnya. Jarak, ruang, dan waktu menjadi tidak lagi memisahkan komunikasi antar manusia di belahan bumi berbeda. Ini artinya, apa yang 8
Jeffrey Lang, Aku Beriman, Maka Aku Bertanya: Kajian-Kajian Masuk Akal dan Masuk Hati untuk Meraih Iman Sejati, penerj. Agung Prihantoro, cet. IV, (Jakarta: PT. Serambi Ilmu Semesta, 2007), hal. 175 9 Ibid., hal. 176
7
terjadi di satu belahan bumi dapat segera didengar, diketahui, bahkan mempengaruhi belahan bumi yang lain. Di satu sisi, dampak globalisasi memunculkan efek-efek positif. Komunikasi yang lebih cepat, hemat, dan efektif merupakan salah satu manfaatnya. Namun di sisi lain, globalisasi juga menawarkan tantangantantangan yang justru dapat menjungkir balikkan nilai-nilai tauhid dan religiusitas kaum beriman.10 Salah satu di antara tantangan globalisasi adalah hawa nafsu. Pemenuhan hawa nafsu di era modern yang semakin mudah menyebabkan manusia berlomba-lomba memenuhi kebutuhan hawa nafsunya hingga melupakan norma-norma, dan tata kelakuan yang telah tertanam dalam jiwa setiap individu. Pemenuhan hawa nafsu seakan menjadi “tuhan” baru untuk dituruti dan ditaati segala kemauannya. Di sinilah tauhid menjadi sangat penting. Tauhid akan mampu mengembalikan manusia ke taraf kesadaran. Jika tauhid yang murni terealisasi dalam hidup seseorang, niscaya akan mampu menyelamatkan manusia dari perbudakan hawa nafsu yang semakin meraja lela. Di antara buah dari tauhid adalah sebagai berikut. 1. Memerdekakan manusia dari perbudakan serta tunduk kepada selain Allah, baik benda-benda atau makhluk lainnya Semua makhluk adalah ciptaan Allah. Mereka tidak kuasa untuk menciptakan, bahkan mereka ada karena diciptakan. Mereka tidak bisa memberi manfaat atau bahaya kepada dirinya sendiri. Tidak mampu mematikan, menghidupkan atau membangkitkan. Tauhid memerdekakan manusia
dari segala perbudakan dan
penghambaan kecuali kepada Tuhan yang menciptakan dan membuat dirinya dalam bentuk yang sempurna. Memerdekakan hati dari tunduk, menyerah dan menghinakan diri. Hawa nafsu adalah tipu daya setan, yang menuntut setiap manusia untuk memenuhinya tanpa memperdulikan apa pun. Dengan tauhid yang 10
Luqman, op.cit.
8
tertanam dalam jiwa, manusia akan sadar bahwa tidak ada sesuatu pun yang wajib disembah, dituruti, ataupun diikuti kecuali Allah. 2. Membentuk kepribadian yang kokoh Tauhid membantu dalam pembentukan kepribadian yang kokoh. Ia menjadikan hidup dan pengalaman seseorang menjadi begitu istimewa, arah hidupnya jelas, tidak memperbudakkan dirinya kecuali hanya kepada Allah kepada-Nya ia menghadap, baik dalam kesendirian atau ditengah keramaian orang. Ia berdo'a kepada-Nya dalam keadaan sempit atau lapang. Berbeda dengan seseorang yang diperbudak oleh hawa nafsunya. Orang tersebut akan selalu terombang-ambing dan memikirkan cara, baik cara yang halal ataupun cara yang haram, untuk memenuhi keinginan hawa nafsunya yang sebenarnya tidak akan dapat terpenuhi. Sehingga setelah memenuhi suatu kebutuhan, orang tersebut akan terus “dihantui” ketidak puasan. Orang yang bertauhid, akan menjadikan tujuan hidupnya hanya kepada Allah. Ia mengetahui apa yang membuat-Nya ridha dan murka. Ia akan melakukan apa yang membuat-Nya ridha, dan akan meninggalkan apa yangmembuat-Nya murka, sehingga hatinya tenteram. 3. Tauhid sumber keamanan manusia Sebab tauhid memenuhi hati para seseorang dengan keamanan dan ketenangan. Tidak ada rasa takut kecuali kepada Allah. Tauhid menutup rapat celah-celah kekhawatiran terhadap rizki, jiwa dan keluarga. Ketakutan terhadap manusia, jin, kematian dan lainnya menjadi sirna. Seorang mukmin yang mengesakan Allah hanya takut kepada satu, yaitu Allah. Karena itu, ia merasa aman ketika manusia ketakutan, serta merasa tenang ketika mereka kalut. Hal itu diisyaratkan oleh Al-Qur'an dalam firmanNya:
9
Artinya: “orang-orang yang beriman dan tidak mencampuradukkan iman mereka dengan kezaliman (syirik), mereka Itulah yang mendapat keamanan dan mereka itu adalah orang-orang yang mendapat petunjuk.” (Al-An'am: 82) Keamaan ini bersumber dari dalam jiwa, bukan oleh penjaga-penjaga seperti polisi atau pihak keamanan lainnya. Sebab mereka mengesakan Allah, mengikhlaskan ibadah hanya untuk Allah dan tidak mencampur adukkan tauhid mereka dengan syirik, karena mereka mengetahui, syirik adalah kazhaliman yang besar. 4. Tauhid sumber kekuatan jiwa Tauhid memberikan kekuatan jiwa kepada pemiliknya, karena jiwanya penuh harap kepada Allah, percaya dan tawakkal kepada-Nya, ridha atas qadar (ketentuan)-Nya, sabar atas musibah-Nya, serta sama sekali tak mengharap sesuatu kepada makhluk. Ia hanya menghadap dan meminta kepada-Nya. Jiwanya kokoh seperti gunung. Bila datang musibah ia segera mengharap kepada Allah agar dibebaskan darinya. Ia tidak meminta kepada orang-orang mati. Sabda Rasulullah: “Bila kamu meminta maka mintalah kepada Allah. Dan bila kamu memohon pertolongan maka mohonlah pertolongan kepada Allah.” (HR. At-Tirmidzi).11
11
Urgensi Tauhid , http://dida.vbaitullah.or.id/islam/buku/jalan-selamat/node11.html, diunduh pada 19 Juni 2010
10
IV. PENUTUP
A. Kesimpulan 1. Tauhid adalah mengesakan Allah dalam dzat, sifat, maupun perbuatan-Nya. 2.
Inti dari ajaran tauhid adalah keyakinan bahwa Allah adalah Yang Maha Esa dan tidak ada Tuhan selain Allah.
3. Tauhid yang tertanam dalam jiwa, akan menghasilkan buah-buah sebagai berikut: a.
Memerdekakan manusia dari perbudakan serta tunduk kepada
selain Allah, baik benda-benda atau makhluk lainnya. b. Membentuk kepribadian yang kokoh c. Tauhid sumber keamanan manusia d. Tauhid sumber kekuatan jiwa 4.
Penanaman Tauhid dalam kehidupan modern menjadi sebuah keniscayaan yang harus dilakukan oleh manusia modern. Setiap penghambaan
terhadap
“Tuhan-tuhan”
materi
perlu
segera
dibersihkan dari lubuk hati kaum beriman. Dan Allah SWT harus dijadikan sebagai satu-satunya orientasi kehidupan yang sejati, karena Dia adalah satu-satunya Pencipta dan Harapan, satu-satunya Pemilik dan Penguasa alam raya, dan satu-satunya Zat yang berhak disembah oleh manusia dan seluruh makhluk di alam semesta. B. Saran Demikianlah makalah ini kami susun, semoga dapat bermanfaat dan dapat menambah wawasan bagi kita semua. Penulis sadar kesempurnaan hanyalah milik Allah dan kekurangan pastilah dari kami. Oleh karena itu kritik dan saran yang membangun sangat kami harapkan.
11
DAFTAR PUSTAKA
Ash-Shiddieqy, Teungku Muhammad Hasbi. Sejarah dan Pengantar Ilmu Tauhid dan Kalam. Semarang: PT. Pustaka Rizki Putra, 2009 Handono, Irena. et.al. Islam Dihujat: Menjawab Buku The Islamic Invasion. cet.V. Kudus: Bima Rodheta, 2004. Edisi revisi. Hassan, A. Kitab At-Tauhid . cet. XV. Bandung: CV. Diponegoro, 1994 Lang, Jeffrey. Aku Beriman, Maka Aku Bertanya: Kajian-Kajian Masuk Akal dan Masuk Hati untuk Meraih Iman Sejati . penerj. Agung Prihantoro. cet. IV. Jakarta: PT. Serambi Ilmu Semesta, 2007 Luqman. Tauhid dan Tantangan Globalisasi . http://luqm.multiply.com/journal/ item/75. diunduh pada 19 Juni 2010 Marsaoly, M. Said. Urgensi Tauhid dalam Kehidupan . http://sokaktifis.wordpress. com/2009/ 05/ 23/ urgensi-tauhid-dalam-kehidupan/. diunduh pada 19 Juni 2010
Urgensi Tauhid , http://dida.vbaitullah.or.id/islam/buku/jalan-selamat/node11.html diunduh pada 19 Juni 2010
12
