3. TÉCNICA TÉCNICAS S DE INTERVE INTERVENCIÓN NCIÓN DE LA LOGOTERA LOGOTERAPIA PIA Para iniciar retomemos el credo logoterapeutico: 1. El nous nous ( dimensión dimensión espirit espiritual ual ) está está a salvo salvo de toda enferme enfermedad dad 2. El nous es es capaz de de elevarse elevarse por encima encima de la s afliccion aflicciones es sicofísic sicofísicas as 3. ada ada de tera terap!u p!utic tica a a toda toda pris prisa. a.
3.1. Características del prces psicterap!"tic 1. S" #e e$ el %&'re: "oda persona es #nica e irremplaza$le % cada &om$re es due'o de su conciencia. 2. Es "$ &!td ("e ed"ca para la resp$sa'ilidad) esde la etimologia Educare
es acom acompa pa'a 'arr para para saca sacarr desd desde e aden adentro tro por por eso eso no impo impone ne
acompa'a al otro tenga o no dones ( talentos ) un*ue no niega los condicionamientos por la finitud o la cultura. 3. N '"sca la *ida si$ te$si$es) +usca aprovec&ar la fuerza motivacional de la voluntad de sentido , capacidad capacidad de la li$erta de voluntad para aceptar aceptar tensiones saluda$les so$re todo entre el ,o real% ,o ideal , ,o potencial a trav!s trav!s de altern alternati ativa vass de elecci elección ón (valor (valores es de creaci creación ón % e-per e-perien iencia cia , actitud ). . Esti&"la al l+terape"ta a ser capaz de acompa'ar al &om$re *ue $usca el sentido de su vida. /. Le e,i+e al l+terape"ta "$a capacidad c$ti$"a de adaptaci-$ frente a los dispares % contradictorios , novedosos pro$lemas de los pacientes. 0. De'e ser +il para &acer diagnóstico diferencial % pues no es la panacea.
3./. Características del &!td e refiere a la identidad% lo *ue la &ace diferente a otro s m!todos.
1. Es de rie$taci-$ #e$&e$l-+ic 0 e,iste$cial) on respecto a los test dice: ólo pueden decirnos como se comporta el &om$re normalmente% pero nunca podrán decirnos como de$e comportarse ante situaciones específicas4. 5ecordemos *ue la fenomenologia apre&ende los fenómenos tal como se presentan , el e-istencialismo es mas $ien una actitud.
/. Es "$a terapia pers$alista ) 6as *ue preocuparse del síntoma se ocupa de la persona% su o$7eto es modular la actitud ante el síntoma.
3. Es "$a terapia dial-+ica) Enfatiza en la relación &umana paciente 8 terapeuta% orientada al encuentro% la relación ,o9tu , es conversacional es decir &ace uso de la pala$ra. ran;l decía: o so, si*uiatra para atender lo *ue &a, de enfermo en el &om$re% so, si*uiatra para atender lo *ue &a, de &umano en el enfermo4.
&'its de aplicaci-$ eurosis noogena: Por p!rdida del sentido de vida. eurosis psicógena:
3.3. La L+terapia c& t!c$ica l+terape"tica En t!rmino glo$ales aprovec&a la noodinámica para lograr modulación de actitudes ( la actitud ante la vida es casi determinante)% realización de valores , significados. Es la actitud malsana la *ue &ace tan aguda la pena interior% no el pro$lema en si mismo. +lo*uea las fuerzas necesarias para superar las penas. Por lo general está ligada a la pasividad% a la resignación o la desesperación. >a , tipos de actitud:
Pasi*idad &alsa$a) e refiere a la &uida% E7emplo: El neurótico ansioso% &u,e de la crisis de ansiedad. ( >iperrefle-ión )
Acti*idad &alsa$a) Es la luc&a% E7emplo: Es la luc&a del o$sesivo compulsivo ( (>iperintensión).
Pasi*idad 2"sta: e acepta el síntoma% no es resignación% pero se le ignora o ironiza.
Acti*idad 2"sta ) es la actitud de independencia del síntoma % $usca valores , sentido.
>a, dos clases de ?ogoterapia
ESPECIICA "ra$a7a con las dificultades de tipo crisis e-istencial o vacío e-istencial. e dan las neurosis noogena , no la neurosis tradicional . u o$7etivo es la modulación de l actitud ante la falta de sentido , ante la presencia del sufrimiento o cura m!dica de almas4 . o presenta t!cnicas precisas de$en ser a7ustadas a la situación concreta% esto invita a la creatividad del terapeuta.
A. El dial+ scrtic) Es la ma,!utica socrática donde el terapeuta presenta preguntas provocadoras e incisivas so$re la *ue sostienen su pasividad malsana *ue lo lleven a encontrar respuestas *ue saldrán de !l.
A , por*ue no le podría pasar AB Preguntar implica oposición entre si , no% pueden &a$er varias respuestas. ?a pregunta es mas padecer *ue &acer. En la vida tarde o temprano se imponen preguntas: APor *u! a mi esto B El arte de preguntar , $uscar la verdad % no es el arte de ganarle a todo el mundo. ?o verdadero es el diálogo% repetar los argumentos del otro% es una actitud de cooperación% miran 7untos para $uscar. El o$7etivo: ,udar al paciente a una ma,or disposición para descu$rir la CE5.
4. Las pre+"$ta i$+e$"as) ue desarrollada por Eliza$et& ?u;as. "ra$a7a la modulación de actitud aprovec&ando las resistencias. e usa cuando el paciente *uiere *ue el terapeuta les lleve una idea o le aprue$en4 % les reafirma o apo,e una decisión *ue ,a &an tomado. e aceptan inicialmente las ideas erróneas % luego se les pregunta e-agerando. E7emplo:
C. T!c$ica de apelaci-$ ( pelar es llamar o recurrir al otro ) epende de la creatividad del terapeuta para generar estimulos apelativos *ue dependen del momento vivencial del paciente. E7emplo: ramatizaciones% lectura% &istórias% metáforas % analogías. Es a,udar al paciente a desnudar sus propias capacidades para sentir% vivencia , descu$rir caminos para *ue asuma un sentido .Es invitarlo a *ue desnude su realidad tanto lo positivo como lo negativo .?o *ue &a, es miedo &acerlo por la
actitud malsana . Pero *ue sea &onesto , transparente. Es llevarlo a *ue despierte la profundidad de su ser.
D. T!c$ica de$&i$adr c&5$) Es para aprovec&ar la dinámica entre la tensión entre el ,o real , el ,o ideal. e le invita a &acer una escala de valores ante la situación concreta % luego *ue analice lo *ue gana , pierde ante las diversas alternativas.
E. S"+esti-$ ) un*ue &a, contradicción por*ue tiene fuerte influencia en el &om$re pero tam$i!n es confiar en su voluntad de sentido. e aplica solo en casos cuando loa dimensión espiritual está $lo*ueada. uando tiene personalidad la$iil % insegura % no autónoma o con ni'os% drogodependientes. En este sentido se de$e tener cuidado de manipular o generar dependencia. 2. =EPED= e emplea en situaciones clásicas de o$sesiones% fo$ias% pro$lemas se-uales. 6ane7a neurosis psicógena.
A. I$te$ci-$ parad-2ica) "ra$a7a con neurosis de angustia ( por temor se da la fuga% se esconde en casa ) , o$sesión compulsión ( por miedo a la o$sesion luc&a contara ella ). En las dos anteriores se da la angustia de e-pectación el temor provoca lo *ue uno teme por el fenómeno de >iperintensión . En las neurosis se-uales la >iperintensión% es de luc&a por el placer% es un temor *ue algo normal no se produzca. ( >iperintensión es demasiados esfuerzos por lograr algo% >iperrefle-ión es demasiada o$servación de si mismo ) ?a parado7a viene de Para: ontra o-a: opinión .Es ir contra la opinión com#n. Es mirar los pro$lemas con &umor % desear lo *ue se teme , asumirlo como $urla . es distanciar el síntoma por la via del &umor . ?os cuidados son : ólo aplicarse despu!s de diagnóstico situacional , descartar pro$lema físicos. ue el paciente no sienta *ue se $urla de !l.
4. La derre#le,i-$ e aplica en insomnio ( *ue es &acer un esfuerzo por dormir 8 >iperintensión ) , en frigidez ( >iperrefle-ión 8ver su cuerpo , $uscar placer ) ?a &iperrefle-ión es un deseo de controlar todo. ?a derrefle-ión es contraria a la >iperintensión e >iperrefle-ión ) ?a luc&a por el placer sólo &ace *ue este se pierdaF4. Es ignorar los síntomas ignorándose a si mismo por la orientación &acia algo diferente *ue sea mas significativo. E7emplo: ?a pro&i$ición del coito. ólo tener caricias% el coito surge espontáneamente.
4i'li+ra#ía 5G?% Cíctor. El &om$re doliente: fundamentos antropológicos de la psicoterapia. +arcelona: >erder% 1HIJ. 9999999999. Psicoterapia , &umanismo: "iene un sentido la vidaB 6adrid: ondo de la cultura económica% 1HI2. 999999999. ?a voluntad de sentido. +arcelona: >erder% 1HII 999999999. nte el vacio e-istencial. +arcelona %>erder 999999999."eoria , terapia de las neurosis. +arcelona . >erder .1HH2 9999999999. ?ogoterapia , análisis e-istencial. +arcelona . >erder .1HH ---------. El &om$re en $#s*ueda d sentido #ltimo. +arcelona. Piados. 1HHH
999999999. icoanálisis , e-istencialismo. 6!-ico. ondo de cultura económica.1HHJ +5K% Losep&. ?a $#s*ueda de significado. 6!-ico . ondo de cultura económica. 1HH2 5estrepo "oro % ncizar. Ci;tor Emil ran;l , la teoría logoterapeutica% reencuentro con la &umanidad del &om$re. Editorial
La I$te$ci-$ Parad-2ica... C"a$d el p$ic ataca... ,er tenía *ue &acer un e-amen. 6edia &ora antes del mismo me di cuenta *ue esta$a materialmente &elado de miedo. 5epas! mis notas , mi mente esta$a completamente en $lanco. osas *ue &a$ía estudiado durante muc&o tiempo me resulta$an completamente desconocidas , fui presa de pánico. 6e di7e:Oo me acuerdo de nadaFOo vo, a pasar este e-amenF o$ra decir *ue el miedo aumenta$a conforme pasa$an los minutos% , los apuntes me resulta$an cada vez menos familiares. ?as manos me suda$an% , el miedo aumenta$a cada vez *ue repasa$a los apuntes. inco minutos antes del e-amen esta$a convencido de *ue si me seguía sintiendo así durante el mismo% era seguro *ue me repro$arían 4.6uc&os &emos e-perimentado esta sensación *ue un alumno le descri$e al r. Cíctor ran;l en su carta. o sólo con relacióna un e-amen %sino en lo *ue sentimos antes de una competencia% de una 7unta de negocios crucial% en las torpezas *ue decimos en la primera cita a alguien del se-o opuesto *ue nos atrae% o ante un reto al *ue encaramos. Esta reacción la provoca la aprensión , el miedo. ?o irónico es *ue esta angustia anticipada% desencadena precisamente a*uello *ue tememos *ue suceda. Esto genera un círculo vicioso% *ue empeora la situación. Es decir% el miedo del miedo% aumenta nuestro miedo.A?e &a sucedido alguna vez% *ue entre más rápido *uiere conciliar el sue'o por*ue al día siguiente tiene *ue tomar un vuelo mu, temprano% menos se puede dormirBAN *ue entre más .uido *uiere e-presarse% más tartamudeaBAN le &an sudado las manos cuando más secas *uería *ue estuvieranB El miedo a *ue sucedan las cosas% es precisamente lo *ue provoca todo esto. nte esta realidad% la pregunta a &acer es Aómo es posi$le romper este mecanismoB
Cíctor ran;l% psi*uiatra fundador de la ?ogoterapia% , autor del li$ro El &om$re en $usca de sentido4% propone un m!todo tan sencillo% tan rápido , tan eficaz *ue desde su aplicación% los terapeutas del comportamiento se &an sorprendido de sus resultados: ?a intención paradó7ica 4. ran;l dice *ue ante estos miedos% la reacción más típica es *uerer &uir 4del miedo. in em$argo% el esfuerzo por evitar la situación es lo *ue nos provoca ansiedad. Es decir% en el caso del estudiante la angustia de repro$ar el e-amen% es precisamente lo *ue provoca *ue todo se le olvide. nte esto% el m!todo de ran;l a simple vista nos parecería a$surdo , ridículo. trav!s de la intención paradó7ica% nos anima a &acer o desear 4 *ue suceda lo *ue tememos.
Para ran;l lo más importante de la intención paradó7ica es usar deli$eradamente el sentido del &umor. omenta al respecto% *ue es increí$le *ue 4&asta a&ora no se &a,a tomado al &umor lo su suficientemente en serio4. ?a intención paradó7ica nos ense'a a $romear acerca de nosotros mismos% de reírnos , ridiculizar nuestros propios miedos. Esto en virtud de la capacidad del ser &umano de autotrascender para olvidarse de sí mismo% entregarse , a$rirse a encontrar un sentido a su e-istencia. Ntro caso es el del se'or *ue teme le suden las manos al saludar a alguien. ran;l le dice *ue al &acerlo% se imagine *ue van a escurrir ríos de agua de sus manos. En el momento en el *ue logra imaginarlo nota como sus manos ,a no se &umedecen. ran;l le dice *ue se imagine dici!ndole al otro: isculpe por tanta agua% pero es *ue así sudan mis manos. anto remedio.
