Diccionario de Logoterapia

Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto

Diccionario de logoterapia

Grupo Editorial Lumen Hvmanitas B u e n o s Aires - M é x i c o

Colección Sentido Dirigida por: Eugenio Pérez Soto Dirección editorial: Sela Sierra Supervisión de texto: Selva Ferrari Diseño de cubierta: Gustavo Macri

Pérez Soto, Eugenio Diccionario de logoterapia / Eugenio Pérez Soto y Marta Guberman - 1. ed. - Buenos Aires : Lumen Hvmanitas, 2005. 192 p. ; 24x15 cm. a

ISBN 987-00-0529-2 1. Logoterapia-Diccionario. I. Guberman, Marta, II, Título CDD 615.852

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NOTA PRELIMINAR

L

o que comenzó como una broma entre amigos fue tornándose en proyecto y, poco a poco, el proyecto se fue cristalizando en la realidad que hoy el lector tiene en sus manos, fruto de una necesidad surgida de veinte años de experiencia docente. No se nos escapa que el no haber leído la obra de Viktor Frankl en su idioma original es una limitación. Sin embargo, nos hemos esforzado en ser fieles al pensamiento frankliano, ofreciendo una valiosa herramienta para todos aquellos que deseen acceder al estudio y profundización de la logoterapia. Somos concientes de las limitaciones de este diccionario, porque también somos concientes de las nuestras, pero creemos que después de siete largos años de trabajo hemos llegado a nuestra mejor versión. En este tiempo pudimos consolidar nuestra amistad compartiendo largas horas de lectura, reflexión, vivencias y discusión científica, estando siempre presente el afecto, el respeto y un gran sentido del humor. En la tarea de búsqueda de significado de cada término no cesaba nuestro asombro por la profundidad de sus contenidos, tarea que contribuyó, sin lugar a dudas, a nuestro crecimiento personal. Esperamos que el lector pueda vivenciar la misma experiencia. Estamos convencidos de que este primer Diccionario de logoterapia constituye un importante aporte a la psicología, a la psicoterapia y al humanismo en general. Dra. Marta Guberman-Lic. Eugenio Pérez Soto Buenos Aires, diciembre de 2004.

PRÓLOGO

M

arta Guberman y Eugenio Pérez Soto me han pedido un prólogo a su Diccionario de logoterapia. Inmerecido honor, por cierto; tarea, además, que me excede pues no soy un especialista en logoterapia sino tan sólo un ávido lector y eventual comentarista de la obra de Viktor Frankl. Por cierto, tanto mis lecturas como mis comentarios responden, más bien, a un interés filosófico antes que a una competencia en cuestiones de clínica psiquiátrica o de práctica psicoterapéutica. Lo que, a nadie escapa, son cosas bien distintas. Pero la amistad y el afecto me obligan a dejar de lado tales limitaciones y, en todo caso, espero suplir con la una y con el otro las inevitables falencias. Toda ciencia tiene su lenguaje. Más aún; el lenguaje es una parte esencial de ella. Si, como dice santo Tomás, las palabras son signos de las cosas, no hay duda de que toda cosa requiere su palabra, una palabra humana que, al significarla, la hace presente, propia y distintamente, al intelecto del hombre que la conoce y reconoce. Y esto nos remonta al relato del Génesis: Dios pone ante la vista del hombre todas las criaturas vivientes salidas de las divinas manos, y el hombre las va nombrando una a una "para que fuese el nombre de todos los vivientes aquel que Adán les diera" {Génesis 3,20). Así, desde el principio, el hombre, bajo la mirada de Dios, profiere palabras; la palabra es, de este modo, la mediación suprema entre el hombre y las cosas. Pues bien; en la ciencia, el hombre descubre cosas y, fiel a aquel proferir original, las va nombrando, bien con nombres nuevos, bien con nombres antiguos ahora resignificados. Y sin estas palabras, nuevas o renovadas, la intelección de la ciencia es imposible. Se impone, por lo tanto, proveer al que se inicia en la ciencia en cuestión o a quien ya es veterano en ella aquellos nombres que la mente del científico fue profiriendo bajo la luz de la creación científica. 7


He aquí la justificación, la necesidad y la utilidad de todo diccionario. Un diccionario resulta, a primera vista, un instrumento útil; y sin duda que lo es. Podemos decir, sin temor a equivocarnos, que todo diccionario es un producto lexicográfico pensado para responder a las necesidades lingüísticas de un determinado grupo de usuarios que comparten un mismo universo lingüístico y conceptual. Pero es mucho más: es el depósito precioso, la memoria a prueba del olvido, de aquello que profirió, una vez, una mente creadora. Los autores de este diccionario han recogido y plasmado en su trabajo el doble sentido que hemos apuntado. Pues, en primer lugar, han sido fieles al pensamiento de Frankl, lo que equivale a decir que al recoger el lenguaje peculiar del "Maestro de Viena" han dado una muestra valiosa de su particular sintonía e identificación con el fundador de la logoterapia. Pero no han descuidado el otro aspecto, digamos el técnico. Por cierto que un diccionario se confecciona según distintos modos, de acuerdo con las funciones que se pretende cubrir, el grupo de usuarios al que está destinado y el tipo de aspectos lexicográficos y semánticos que representa. Por otra parte, al confeccionar un diccionario, se abren multitud de posibilidades y diversidad de niveles en la selección y definición de los términos. Algunos de ellos se refieren sólo a conceptos o ideas de carácter más bien operativo; otros, en cambio, apuntan a las nociones esenciales, fundantes y fundacionales de la ciencia de la que se trata. Pues bien, los autores de la presente obra han explorado —aunque sin agotarla— la aludida multitud de posibilidades y niveles. El conjunto es una trabazón bien lograda y adecuadamente equilibrada de términos y definiciones que serán, a no dudarlo, un camino seguro para todo aquel que se acerque por primera vez a la logoterapia y una ayuda eficaz para los que ya están instalados en ella. Finalmente, dos palabras para enfatizar el sentido y el valor de la logoterapia en el campo de la psiquiatría, la psicoterapia, la educación y la antropología. No hay dudas de


que, desde hace cuatro siglos, las ciencias del hombre vienen exhibiendo, en el marco de un cientificismo abrumador, un materialismo acrítico e ingenuo a la vez, una dispersión y fragmentación que ha acabado con la unidad del conocimiento, una creciente tendencia a una mentalidad reduccionista que eleva a categoría de totalidad lo que es sólo parcialidad y, en la cima de sus desvarios, una inclinación al ideologismo que es la muerte del quehacer científico. Esta ciencia se ha mostrado y se muestra incapaz de asumir la unidad del hombre. El mérito indiscutible de Frankl es haber percibido esta radical incapacidad y haber intentado —desde las mejores propuestas de la filosofía contemporánea y, sobre todo, desde el rico fondo de la tradición judía veterotestamentaria— nuevos caminos de superación de tales y tantas falencias. Así surge la logoterapia, como una respuesta alternativa a una ciencia imposibilitada de asumir al hombre en la irrecusable realidad óntica y ontológica de su unidad. Para una mayor comprensión, resumimos las tesis principales de Frankl en nueve puntos: 1) La pérdida del sentido de la existencia personal aparece como una característica relevante del hombre contemporáneo. 2) Este fenómeno es, esencialmente (simpliciter), un hecho humano, con sus consecuentes concomitancias históricas, culturales, sociales y aun políticas. 3) En relación con la psicopatología, y sólo a este respecto (secimdum quid), la pérdida del sentido de la existencia se nos presenta como una concausalidad en la organización de cuadros neuróticos específicos (neurosis noógenas). 4) Tales neurosis son el campo de aplicación específico de la logoterapia. Pero se ha de consignar, también, como campo de aplicabilidad de ésta, todo elemento de carácter noógeno que sea posible hallar en cualquier otro tipo de afección, síndrome o situación clínica. 5) Las neurosis noógenas, junto con todos aquellos 9


otros cuadros clínicos en los que se observa el elemento noógeno, tienen, como característica sobresaliente, el sufrimiento, es decir, la patencia, sea primaria (neurosis noógenas), sea secundaria o concomitante (cuadros clínicos en general). 6) En consecuencia, el sufrimiento y su asunción como un sentido a realizar se constituyen en el centro de atención de la praxis y de la teoría de la logoterapia. 7) El homo patiens representa la concreción y realización existenciales de esta problemática, a saber, la asunción del sufrimiento como un valor y un sentido en realización o ya realizado. 8) Hay una primacía axiológica del horno patiens por sobre el homo faber y el homo amans. 9) Esto se vincula con los valores de actitud como los valores propios del homo patiens. La simple enumeración de estas tesis habla por sí sola de la importancia de esta ciencia, "tan antigua y tan nueva". Y se configura, además, como un apasionante desafío para la inteligencia de nuestro tiempo. Una respuesta a este desafío es la obra que ahora prologo, destinada, por cierto, a llenar un vacío en la bibliografía de la logoterapia pero, por sobre todo, a contribuir a la tarea que signa nuestro tiempo y que, en palabras de Juan Pablo II, se define como la búsqueda sincera y desapasionada de la verdad sobre el hombre. Mario Caponnetto Buenos Aires, 8 de diciembre de 2004. Festividad de la Inmaculada Concepción de María

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ABNEGACIÓN: Actitud tendiente a dejar de lado los propios deseos e intereses en bien de los otros o de un ideal. Ver: AUTODESPRENDIMIENTO; OBLACIÓN; VALORES DE ACTITUD; SACRIFICIO.

ABORTO: Acción que consiste en interrumpir el desarrollo de una persona humana en gestación y, por ende, su nacimiento, lo que constituye un atentado contra su dignidad y equivale, por lo tanto, a su aniquilamiento. Ver: DIGNIDAD; EUGENESIA; HOMINIZACIÓN; PERSONA; VIDA.

ABSOLUTO, EL: Dios. Ver DIOS.

ABURRIMIENTO: Pobreza de estímulos interiores que se asocia a una escasa capacidad y profundidad de vivencia, y es experimentada por el sujeto como un vacío existencial. El fenómeno del aburrimiento refuta la teoría de la homeostasis. Ver: HOMEOSTASIS; VACÍO EXISTENCIAL.

ACEPTACIÓN: Actitud que requiere la previa percepción de la realidad con relación a sí mismo y al mundo. Para lograr la aceptación deben darse tres condiciones: 11


la primera es sentirse aceptado, reconocido como persona; la segunda es descubrir su lugar en el mundo, y la tercera es la esperanza como sostén para dirigirse al futuro. Ver: AUTOACEPTACIÓN; ESPERANZA; PERSONA.

ACTITUD: Disposición espiritual, postura activa del ser humano que es confrontado por algo o por alguien. Para Frankl, el valor de actitud es la facultad para enfrentar una situación inexorable, frente a la cual al hombre sólo le queda elevarse sobre sí mismo. Ver: FACULTAD; SUFRIMIENTO; VALORES DE ACTITUD.

ACTITUD FATALISTA: Ver FATALISMO NEURÓTICO.

ACTITUD PROVISIONAL ANTE LA EXISTENCIA: Modo de existencia caracterizado por un vivir que sólo tiene en cuenta el hoy. El hombre en esta actitud no considera necesario actuar y afrontar su destino porque cree que no vale la pena. Ver: DESTINO; NEUROSIS COLECTIVAS; NIHILISMO.

ACTIVIDAD: Lucha por la vida que nos hace mantener la tensión por la necesidad de cumplir las tareas que se nos plantean. Su fin no es liberarnos del aburrimiento, sino salir de la pasividad para comprender el sentido de nuestra vida, diferenciándose sustancialmente de la actividad neurótica y de la psicótica por su diferente teleología. Ver: ACTIVIDAD DESACERTADA; ACTIVIDAD RAZONABLE; TELEOLOGÍA; TENSIÓN.

ACTIVIDAD DESACERTADA: Actitud neurótica respecto del síntoma consistente en el esfuerzo inútil de lu12


cha contra el síntoma, con lo que sólo se logra intensificarlo. La logoterapia intentará modificar esta actitud hacia la actividad razonable o hacia la pasividad razonable. Ver: ACTIVIDAD RAZONABLE; LOGOTERAPIA; NEUROSIS REACTIVAS, TRATAMIENTO; PASIVIDAD RAZONABLE.

ACTIVIDAD RAZONABLE: Actitud de objetivar el síntoma para distanciarse de él. Ver: AUTODISTANCIAMIENTO; BIBLIOTERAPIA; DERREFLEXIÓN; INTENCIÓN PARADÓJICA; HUMOR.

ADAPTACIÓN: En términos generales, es un acomodamiento a las circunstancias o condiciones externas. Sin embargo, para la logoterapia no sería una relación pasiva entre organismo y medio ambiente para lograr una satisfacción eficaz, es decir, sin tensiones, sino que, por el contrario, el análisis existencial intenta llevar al hombre a la conciencia de su responsabilidad, de modo que el paciente debe encontrar, de manera autónoma, los valores a realizar. Por lo tanto, para la logoterapia, el hombre no tiende a reducir tensiones, sino que las crea. Ver: HOMEOSTASIS; INTENCIONALIDAD; REFERENTES INTENCIONALES; TENSIÓN; TENSIÓN FECUNDA; VALOR; VOLUNTAD DE SENTIDO.

ADLER, A. (1870-1937), DIFERENCIAS CON FRANKL: Ambos autores se diferencian en los siguientes conceptos: 1) Para Adler, la motivación básica es la voluntad de poder; para Frankl, la voluntad de sentido. Ver: VOLUNTAD DE PODER; VOLUNTAD DE SENTIDO. 2) El objetivo de vida para Adler se desprende de 13


un determinismo finalista, mientras que para Frankl el objetivo de vida es el sentido o misión. Ver: AUTOTRASCENDENCIA; DETERMINISMO; MISIÓN; SENTIDO. 3) El objetivo de vida, que para Adler es inmanente, para Frankl es trascendente. Ver: SENTIDO ÚLTIMO; TRASCENDENCIA.

AGRESIÓN: Uno de los componentes de la tríada neurótica de masas. Tanto desde el punto de vista psicológico (Freud) como desde el punto de vista biológico (Lorenz), la agresión carece de intencionalidad. En la dimensión de los fenómenos humanos no existe la agresión porque, a nivel humano, la agresión puede dejarse de lado, hacer que se disuelva por superación (en el sentido hegeliano), que se convierta en otra cosa totalmente diferente. A nivel humano el hombre odia porque el odio es intencional, al igual que el amor. Ver: ODIO; TRÍADA NEURÓTICA DE MASAS.

ALLERS, R. (1883-1963): Médico y filósofo miembro de la Asociación de Psicología Individual con quien Frankl comienza a trabajar en el laboratorio de Fisiología de los Sentidos, y a quien considera uno de sus maestros. Frankl y Allers coinciden en la concepción antropológica caracterizada por la dimensión espiritual de la persona. Por otro lado, para Allers, el núcleo neurótico generalmente se relaciona con el significado de la vida. Frankl lo cita constantemente en sus obras con conceptos tales como "El hombre tiene un carácter pero es una persona", o bien, "La enfermedad impide a la persona la manifestación de sí misma", como también, entre otros, "La realización completa de todas las posibilidades positivas que se encuentran dentro de la propia persona". Frankl, Schwarz y Allers se separan de Adler en 1927. Ver: PERSONA. 14


AMOR: Comprensión de una persona tanto en su esencia, tal como es, en su singularidad y peculiaridad, como en su valor, en su potencialidad, en su deber ser. Y aceptarla positivamente. Frankl distingue tres etapas que corresponden a la tres capas de la persona. La primera es la actitud sexual, que corresponde a la capa más externa (corporalidad). La forma superior a ésta es la erótica, que corresponde a la capa anímica. La tercera actitud es la del verdadero y auténtico amor, que implica el compromiso de lo espiritual. El amor, el arte y la conciencia hunden sus raíces en las profundidades del Inconciente. Ver: ARTE; CONCIENCIA; COSIFICACIÓN DEL AMOR; INCONCIENTE ESPIRITUAL.

ANÁLISIS EXISTENCIAL: Se entiende por análisis existencial la interpretación y caracterización de la existencia concreta, que se realiza a través de la biografía del sujeto. Con esta expresión, Frankl no quiere decir "análisis de la existencia", sino "análisis sobre la existencia", ya que la existencia en sí es un fenómeno primario e irreductible. La logoterapia y el análisis existencial son dos caras de una misma teoría, siendo la primera un método y la segunda, una orientación antropológica de investigación. Como tal, está abierta a dos aspectos: uno en relación a su aporte a otras orientaciones, y otro en relación a su propia evolución. El análisis existencial no se trata de la caracterización y calificación de la existencia óntica, sino de la caracterización y calificación ontológica de lo que es la existencia. Así, el análisis existencial es un intento antropológico que precede a cualquier psicoterapia, no sólo a la logoterapia, colocando en primer plano la orientación en el sentido y la tendencia humana hacia

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los valores, apelando a la voluntad de sentido. Ver: ANÁLISIS EXISTENCIAL, OBJETIVOS; APELACIÓN; EXISTENCIA; EXISTENCIARIOS; VOLUNTAD DE SENTIDO.

ANÁLISIS EXISTENCIAL, OBJETIVOS: El análisis existencial pretende que el hombre se autodetermine de cara a su libertad. Ver: ANÁLISIS EXISTENCIAL; AUTOCONFIGURACIÓN; AUTODETERMINACIÓN; LOGOTERAPIA; LOGOTERAPIA, OBJETIVOS.

ANGUSTIA: Sentimiento vital asociado a experiencias de amenaza. Frankl describe tres tipos de angustia: la angustia psicógena, la somatógena y la noógena u ontológica. Ver: ANGUSTIA ONTOLÓGICA; ANGUSTIA PSICÓGENA; ANGUSTIA SOMATÓGENA.

ANGUSTIA DE EXPECTACIÓN: Sinónimo de ansiedad anticipatoria. Actúa como mecanismo de retroalimentación de las neurosis reactivas, fijando el síntoma, y, a su vez, cierra un círculo vicioso en el que el síntoma produce fobia, que intensifica el síntoma, el cual confirma la fobia. Ver: INTENCIÓN PARADÓJICA; DERREFLEXIÓN; NEUROSIS REACTIVAS.

ANGUSTIA EXISTENCIAL: Ver ANGUSTIA ONTOLÓGICA.

ANGUSTIA ONTOLÓGICA: Es la angustia como existenciario, es decir, la que aparece en el conflicto interno entre el ser y el no ser. Por lo tanto, se produce cuando el hombre se enfrenta con la perspectiva de realizar alguna de sus potencialidades, ya que tal realización rompe siempre la seguridad presente. Es por 16


este motivo que a este tipo de angustia Kierkegaard la describió como "el vértigo de la libertad". La angustia noógena es también el correlato del vacío existencial, por cuanto para Frankl se relaciona con lo limitado de la vida cuando el hombre pierde sentido de la misma. Ver: ANGUSTIA; EXISTENCIARIOS; LIBERTAD; VACÍO EXISTENCIAL.

ANGUSTIA PSICÓGENA: Los pacientes la refieren como "angustia de la angustia", y Frankl la describe con el término alemán "angst", que significa miedo y angustia. Esta angustia, en realidad, es el temor a las consecuencias de ella, las cuales, por lo general, se refieren a la colapsofobia (temor a morirse por excitación); la infartofobia (miedo al infarto); o bien la insultofobia (miedo a un ataque cerebral). Ver: NEUROSIS REACTIVAS.

ANGUSTIA SOMATÓGENA: Es la producida por trastornos funcionales vegetativos y endocrinos. Ver: NEUROSIS FUNCIONALES.

ANTAGONISMO NOO-PSÍQUICO: Ver ANTAGONISMO PSICONOÉTICO.

ANTAGONISMO PSICONOÉTICO: Capacidad de oposición del espíritu con respecto a los condicionamientos somatopsíquicos y las circunstancias sociales. Esta fuerza de obstinación del espíritu es una posibilidad, una facultad que le permite al hombre ubicarse a una distancia fecunda para tomar una posición, que no es siempre necesaria y que se contrapone al paralelismo psicofísico. Ver: AUTODISTANCIAMIENTO; ESPÍRITU; FACULTAD; NOODINÁMICA; POSICIÓN DEL HOMBRE.

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ANTROPOLOGÍA PEDAGÓGICA: Ver PEDAGOGÍA DEL SENTIDO.

ANTROPOLOGÍA PSICOTERAPÉUTICA: Idea de hombre que subyace a toda psicoterapia, dándole su fundamentación y orientación. La antropología psicoterapéutica de la logoterapia es la imago hominis. Ver: IMAGO HOMINIS; ONTOLOGÍA DIMENSIONAL, LEYES

ANTROPOMORFISMO: Tendencia a humanizar lo divino, cuya noción metafísica es difícil de aprehender. Los rasgos antropomórficos esclarecen mejor el verdadero ser de Dios que la noción metafísica de un absoluto abstracto. A Dios se lo trata de Tú, como se trata de tú a alguien íntimo. El hombre, cuando habla con Dios, habla con el tú más íntimo que se puede concebir. El exceso de antropomorfismo puede convertirse en un obstáculo para la relación con Dios. Ver: DIOS; DIOS, OBSTÁCULOS PARA LA RELACIÓN CON.

APATÍA: Es la incapacidad de sufrir, excluyendo la posibilidad de realizar valores de actitud mediante el sufrimiento y en el sufrimiento. Ver: CAPACIDAD DE SUFRIMIENTO; SUFRIMIENTO; VALORES DE ACTITUD.

APELACIÓN: Acción de recurrir a una instancia superior. En logoterapia se utiliza esta expresión cuando se llama a la dimensión espiritual para que manifieste su capacidad de oposición o su facultad para descubrir un sentido. Ver: ANTAGONISMO PSICONOÉTICO; ESPÍRITU; FACULTAD; PSICOLOGÍA ELEVADA; SENTIDO. 18


APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO: Es el aprendizaje que no se relaciona con los conocimientos teóricos o formales, sino que surge de la propia experiencia de vivir. Este aprendizaje le permite al hombre ir afinando su capacidad para distinguir lo esencial de lo accesorio, iluminado por la conciencia. Es la base no sólo para el descubrimiento del sentido, sino también para percibir nuestras limitaciones, favoreciendo así la actitud de la humildad. Ver: CONCIENCIA; CONOCIMIENTO EXISTENCIAL; HUMOR; SABIDURÍA DEL CORAZÓN; SENTIDO.

ARQUETIPO: Concepto teórico de la psicología individual de Jung que consiste en la disposición constitutiva prefigurativa, correspondiente al concepto biológico de pautas de comportamiento. Jung define a los arquetipos como predisposiciones heredadas para reaccionar de tal o cual modo. Frankl critica la teoría del arquetipo sosteniendo que la semejanza de contenidos no puede explicarse simplemente por la igualdad de las formas, sino que tal semejanza más bien explicaría la identidad del objeto. Ver: JUNG, DIFERENCIAS CON FRANKL.

ARTE: Virtud o destreza para realizar algo. Junto con la conciencia y el amor, el arte hunde sus raíces en las profundidades del inconciente. Ver: INCONCIENTE ESPIRITUAL; CONCIENCIA ESTÉTICA.

ARREPENTIMIENTO: Sentimiento de pesar por haber realizado una acción. Actitud y postura frente a uno mismo o frente al yo anteriormente culpable. El arrepentimiento, al igual que la culpa, revela la profunda sabiduría del ser humano, cuando puede encontrar un sentido, siendo éste la posibilidad de convertir a algo ya acaecido en algo fecundo. Mediante el arre-

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pentimiento, el hombre puede desviarse interiormente de un hecho ya consumado, saliendo, en cierto modo, del plano moral sin suprimirlo, para situarse íntegramente en el plano espiritual. Ver: CONVERSIÓN; CULPA; LIBERTAD.

ASISTENCIA MÉDICA DE ALMAS: Ver CURA DE ALMAS MÉDICA.

AUTENTICIDAD: Fidelidad que la persona guarda para consigo misma. Toda conducta, pensamiento o sentimiento será auténtico, en la medida que respete la verdadera intimidad y mismidad del ser, o sea, lo genuino. Ver: CONCIENCIA; PATOLOGÍA DEL ESPÍRITU.

AUTOACEPTACIÓN: No se refiere a la aceptación pasiva y contemplativa de sí mismo, sino al punto de partida que moviliza las potencialidades del ser hacia el descubrimiento de los valores vivenciales, creativos y actitudinales. Ver: AUTOCONFIGURACIÓN PERSONAL; DEBER SER; RETROSPECCIÓN; VALOR.

AUTOANÁLISIS EXISTENCIAL: Autorreflexión que nos permite darnos cuenta cuando nos acecha el peligro de caer en cualquier reduccionismo. Ver: ÁUTOCOMPRENSIÓN; REDUCCIONISMO.

AUTOCOMPRENSIÓN: Comprensión inmediata de sí mismo propia del inconciente espiritual. Ver: AUTOCOMPRENSIÓN ONTOLÓGICA PRERREFLEXIVA; INCONCIENTE ESPIRITUAL.

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AUTOCOMPRENSIÓN ONTOLÓGICA PRERREFLEXIVA: Comprende dos aspectos, una comprensión prelógica del ser y una comprensión premoral del significado. La primera se refiere al origen de la conciencia, en tanto tiene su raíz en la profundidad del inconciente espiritual, lo que la hace irracional, alógica y prelógica. La segunda forma de comprensión, la premoral del significado, enraiza, a su vez, en la comprensión prelógica del ser, armonizando ambas y constituyendo la autocomprensión ontológica prerreflexiva. En otras palabras, al ser la existencia no objetivable, sólo se puede comprender a sí misma. Por lo tanto, esta autocomprensión es inmediata e irrefleja y corresponde a toda existencia, es decir, es un fenómeno originario irreductible. Gracias a la autocomprensión, el hombre de la calle sabe que toda situación concreta es una pregunta que él tiene que responder, por eso Frankl también la llama la "sabiduría del corazón". En virtud de ella, el hombre sabe que se autorrealiza en la medida en que procura ir en busca de un sentido. Ver: CONCIENCIA; CORAZÓN; FENOMENOLOGÍA, TAREA DE; INTUICIÓN; SABIDURÍA DEL CORAZÓN; SENTIDO; VALOR.

AUTOCONCIENCIA: Propiedad mediata de la conciencia reflexiva. Ver: CONCIENCIA ONTOLÓGICA.

AUTOCONFIGURACIÓN PERSONAL: Orientación del sentido basado en la libertad de la persona y la libertad de la personalidad. La autoconfiguración personal consiste en la renuncia a la configuración externa para ser libre en el modo de ser y libre para ser de 21

Marta Gnberman y Eugenio Pérez Soto

otro modo. Ver: LIBERTAD; PERSONA; PERSONALIDAD.

AUTODESPRENDIMIENTO: Capacidad exclusivamente humana de tomar una actitud que implique dejar de lado, en una decisión libre y responsable, cualquier estado psicológico, sea éste sano o patológico, para trascender. Ver: AUTOTRASCENDENCIA; AUTODISTANCIAMIENTO; ANTAGONISMO PSICONOÉTICO; HUMOR; INTENCIÓN PARADÓJICA; RENUNCIA; TRASCENDENCIA.

AUTODISTANCIAMIENTO: Libertad del hombre para tomar distancia respecto de sí mismo en cuanto organismo psicofísico, escogiendo una actitud frente a sus condicionamientos. Ver: ACTIVIDAD RAZONABLE; ANTAGONISMO PSICONOÉTICO; BIBLIOTERAPIA; DERREFLEXIÓN; HUMOR; INTENCIÓN PARADÓJICA.

AUTODETERMINACIÓN: Libertad para la propia modificación que da fundamento a la autoestima personal. Ver: AUTOCONFIGURACIÓN PERSONAL; AUTOESTIMA PERSONAL; LIBERTAD.

AUTOESTIMA PERSONAL: Amor a la propia vida que surge de la conciencia de ser único e irrepetible, siendo esto el punto de partida de todo crecimiento. La autoestima personal permite decidir quién soy yo. Ver: AUTODETERMINACIÓN; AUTOCONFIGURACIÓN PERSONAL.

AUTOMATISMO: Concepción mecanicista propia del reduccionismo que desconoce la capacidad autónoma 22

Diccionario de Ionoterapia

del yo facultativo para oponerse al yo táctico, respondiendo automáticamente a los instintos. Ver: AUTONOMÍA; HOMUNCULISMO; INSTINTO.

AUTONEGACIÓN: Es la negación del propio yo, es el precio que debemos pagar para llegar al conocimiento del mundo y del propio ser. En suma, yo debo pasarme por alto a mí mismo. Ver: AUTOTRASCENDENCIA; OBLACIÓN; SACRIFICIO; SOLIPSISMO.

AUTONOMÍA: Capacidad del yo facultativo para elegir libre y responsablemente la conducta o la actitud a tomar frente a sus condicionamientos. Capacidad para realizar nuestras potencialidades, por lo que la autonomía permite la autotrascendencia. Ver: AUTOTRASCENDENCIA; LIBERTAD; RESPONSABILIDAD; YO.

AUTORREALIZACIÓN: Efecto colateral de la realización de valores y del cumplimiento del sentido. La máxima "llega a ser el que eres" debe entenderse como lle4gar a ser uno mismo; es decir, la esencia propia de cada uno, la realización de la posibilidad axiológica que nos tiene reservada la vida. Ver: AUTOTRASCENDENCIA; DEBER SER; MISIÓN; VALOR; VIDA.

AUTORREFERENCIA AUTÉNTICA: Actitud existencial que se orienta hacia las personas, los objetos y los valores con un originario deseo de sentido. Ver: AUTOTRASCENDENCIA; DESEO DE SENTIDO; REFERENTES INTENCIONALES.

AUTORREFERENCIA DE LA EXISTENCIA NEURÓTICA: Es la existencia humana que se orienta exclusiva 23


y unilateralmente a los propios y simples estados de ánimo, especialmente a los referidos al placer y al displacer. Es lo opuesto a la autorreferencia auténtica. Ver: AUTORREFERENCIA AUTÉNTICA; AUTORREFERENCIA INAUTÉNTICA; NEUROSIS.

AUTORREFERENCIA INAUTÉNTICA: Actitud existencial que sólo tiene en cuenta los propios estados internos dejando de lado la autotrascendencia. Ver: AUTOTRASCENDENCIA; AUTORREFERENCIA DE LA EXISTENCIA NEURÓTICA; NEUROSIS.

AUTOTRASCENDENCIA: Orientación fundamental del hombre hacia el sentido. Esto hace referencia al hecho intrínseco de que el ser humano siempre se orienta hacia alguien o hacia algo distinto de él mismo. En la medida en que nos entregamos al mundo olvidándonos de nuestras propias necesidades, en la medida en que realizamos un sentido y desarrollamos valores, sólo en esa medida nos autorrealizamos, porque la existencia que no tiende hacia el logos sino hacia sí misma fracasa y cae en la frustración existencial. La autotrascendencia es la esencia de la existencia humana. Ver: FRUSTRACIÓN EXISTENCIAL; LOGOS; SENTIDO; TRASCENDENCIA; VACÍO EXISTENCIAL; VALOR.

AYUDA: Ver CURA DE ALMAS MÉDICA.

AZAR: Frankl se aleja del concepto de Jaspers, quien considera al azar o destino como una situación límite, es decir, inmodificable. Para Frankl, el problema del azar no es lógico ni racional, sino ontológico: ¿el hombre es un gran absurdo o un gran supersentido? Esta pregunta sólo puede contestarse en el sentido pasca24


liano de las razones del corazón, ya que no es una opción racional sino una opción de fe. La naturaleza está abierta a la sobrenaturaleza, la cual "puede" instalarse pero no tiene que ser "más que" mero azar. El supersentido es discreto, no avasalla y puede pasar inadvertido. Desde este punto de vista, nada es indeterminado, pudiendo estar determinado tanto desde lo natural como desde el sentido. Este supersentido significa simplemente el sentido que trasciende la capacidad humana de comprender. Es decir, se trata de un concepto metafísico y no religioso. Ver: DESTINO; FE; SITUACIÓN LÍMITE; SUPRASENTIDO.

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BIENESTAR: A diferencia de otras escuelas psicológicas que asocian el bienestar con la ausencia de tensiones y la presencia del placer, la logoterapia lo relaciona con la realización de valores que permiten la plenitud del sentido más allá del principio del placer. Ver: VALORES CREATIVOS; VALORES DE ACTITUD; VALORES VIVENCIALES.

BIOLOGISMO: Reduccionismo que consiste en hacer derivar todos los fenómenos humanos de la dimensión biológica, otorgando primacía a lo vital. Ver: REDUCCIONISMO.

BIBLIOTERAPIA: Efecto terapéutico logrado a partir de la lectura que posibilita la apertura a la autotrascendencia y amplía la conciencia hacia los referentes intencionales. Ver: AUTODISTANCIAMIENTO; AUTOTRASCENDENCIA; REFERENTES INTENCIONALES.

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CAPACIDAD OPOSITORA DEL ESPÍRITU: Ver ANTAGONISMO PSICONOÉTICO.

CAPACIDAD DE SUFRIMIENTO: Capacidad que el hombre adquiere en la medida que se relaciona con el sufrimiento, ya que éste no es un rasgo caracterológico innato. La capacidad de sufrimiento constituye, por lo tanto, un acto de autoconfiguración. Ver: AUTOCONFIGURACIÓN PERSONAL; HOMO PATIENS; SUFRIMIENTO.

CAUSA: Condición o conjunto de condiciones suficientes y necesarias para producir un determinado efecto o una serie de efectos. La causación actúa en las neurosis orgánicas o pseudoneurosis desde lo psicógeno hacia lo somático, y en las neurosis funcionales desde el plano somático hacia el psicológico. La causa actúa en todas las neurosis en sentido amplio. Ver: NEUROSIS EN SENTIDO AMPLIO; NEUROSIS ORGÁNICAS; NEUROSIS FUNCIONALES.

CAUSACIÓN: Ver EFECTUACIÓN.

CIENCIA: Las ciencias que tienen como objeto de conoci29


miento al hombre, ven en él únicamente su facticidad (dimensión psicofísica y entorno histórico, geográfico, cultural y social), pero no ven en él a la persona espiritual. Como óntica que es, la ciencia puede juzgar sus resultados y prever las consecuencias de éstos. Es decir, puede explicar pero no puede comprender el sentido que trasciende esta inmanencia. Esta comprensión no se basa en una ciencia, sino en la fe entendida en su sentido más amplio. Ver: FACTICIDAD; FE; INMANENCIA; PERSONA; PERSONA ESPIRITUAL; TRASCENDENCIA.

CIENTIFICISMO: Reduccionismo que hace toda ciencia cuando reduce al ser, acotándolo a aspectos particulares de su realidad, al esgrimir la ciencia óntica contra la metafísica ontológica. Ver: REDUCCIONISMO.

COEXISTENCIA: Frankl define la coexistencia como una relación yo-tú, otorgándole un carácter dialógico. Es decir, la coexistencia es un diálogo, el cual para ser verdadero debe llegar a la dimensión del sentido. El diálogo, entonces, apunta a la autotrascendencia, hecho fundamental del ser humano. Ver: AUTOTRASCENDENCIA; DIÁLOGO INTRA E INTERPERSONAL; ENCUENTRO; SENTIDO.

COLECTIVISMO: Ver NEUROSIS COLECTIVAS.

COMPRENSIÓN PRELÓGICA DEL SER: Ver AUTOCOMPRENSIÓN.

COMPROMISO: Actitud testimonial que refleja la autenticidad de la conducta asumida, orientándola hacia un valor en relación con la vida. Ver: AUTENTICIDAD; RESPONSABILIDAD; VALOR. 30


COMUNIÓN: Participación comprometida e íntima en una unión espiritual, en relación con el otro. Ver: AMOR; COMPROMISO; DIÁLOGO INTERPERSONAL; DIÁLOGO INTRAPERSONAL; ESTAR JUNTO A.

CONCIENCIA: Fenómeno primario esencialmente humano, no deducible de otra instancia, no reductible, fundamentalmente intuitivo y creativo. Dimensión donde el ser humano se encuentra consigo mismo en su más profunda intimidad, y donde se manifiesta la presencia dialogal con ella misma o con Dios. La conciencia, es por lo tanto, el órgano de sentido, guiándonos a la libertad y a la responsabilidad, en la medida en que es ella la que descubre intuitivamente las posibilidades y los valores, al percibir totalidades llenas de sentido. Este aspecto de la conciencia nos permite ver que existe una teleología en el horizonte humano. Lo novedoso de esta concepción es que la sede de la conciencia es el inconciente, ya que ella es básicamente no racional y prelógica. Ver: DIÁLOGO INTRAPERSONAL; INCONCIENTE ESPIRITUAL; ÓRGANO DEL SENTIDO; SENTIDO; TELEOLOGÍA.

CONCIENCIA ESPIRITUAL O CONCIENCIA ÉTICA (Gezvissen): Se refiere al ser que todavía no es, constituyendo así un deber ser. La conciencia espiritual o ética no es, por lo tanto, nada real, sino algo meramente posible, a la que se accede por medio de la intuición. Está en mutua interdependencia con la conciencia ontológica (Bezvusstsein), sin la cual resulta ciega. Ver: CONCIENCIA ONTOLÓGICA; DEBER SER; INTUICIÓN.

CONCIENCIA ÉTICA: Ver CONCIENCIA ESPIRITUAL.

CONCIENCIA ESTÉTICA: Función de la conciencia que 31


permite la captación y el juicio de los valores estéticos. Ver: ARTE; VALORES CREATIVOS; VALORES VIVENCIALES.

CONCIENCIA ONTOLÓGICA O CONCIENCIA REFLEXIVA (Beivusstsein): Es la conciencia que descubre un ser que es, en forma posterior a la inmediata realidad de ejecución. Dicho descubrimiento constituye una racionalización secundaria, es decir, una reflexión. Está en mutua interdependencia con la conciencia ética (Geivissen), sin la cual es vana. Ver: CONCIENCIA ESPIRITUAL O ÉTICA.

CONCIENCIA PSICOLÓGICA (Geivusstsein): Conciencia que se refiere al estado vigil y que depende, por lo tanto, de la facticidad psicofísica. Ver: FACTICIDAD PSICOFÍSICA.

CONCIENCIA REFLEXIVA: Ver CONCIENCIA ONTOLÓGICA.

CONDICIONAMIENTO: Motivo no suficiente ni necesario que puede desencadenar un efecto o una serie de efectos. Son condicionantes las disposiciones biológicas y psicológicas, así como la situación histórica social. Ver: DESTINO; LIBERTAD DE.

CONFORMISMO: Reduccionismo consistente en aceptar de manera pasiva y aerifica lo establecido, renunciando así a una actitud libre y responsable. Frankl lo asocia al pensar colectivista consistente en perderse en la masa. El conformismo es una característica de las neurosis colectivas. Ver: FATALISMO NEURÓTICO; NEUROSIS COLECTIVAS. 32


CONOCIMIENTO ESENCIAL: El conocimiento esencial revela el espíritu, la esencia del objeto de manera racional, mientras que el conocimiento existencial se revela en la "presencia". Ver: CONOCIMIENTO EXISTENCIAL; CONOCIMIENTO INTELECTUAL; PRESENCIA.

CONOCIMIENTO EXISTENCIAL: Es aquel al que se accede cuando el espíritu se encuentra en el ámbito de la presencia junto al objeto de conocimiento. Frankl distingue este tipo de conocimiento del conocimiento intelectual porque existen cuestiones que no se pueden "pensar", sino que para conocerlas deben ser vividas. Ver: CONOCIMIENTO INTELECTUAL; ESTAR JUNTO A; PRESENCIA; SABIDURÍA DEL CORAZÓN.

CONOCIMIENTO INTELECTUAL O CONOCIMIENTO ESENCIAL: Es aquel en el que tiene prioridad el objeto de conocimiento en la adecuación entre el sujeto cognoscente y el objeto conocido. Frankl se refiere a este tipo de conocimiento denominándolo "conocimiento esencial" para diferenciarlo del conocimiento existencial. Ver: CONOCIMIENTO EXISTENCIAL; PRESENCIA.

CONSTITUCIÓN: Estructura corporal y psíquica heredada, propia de un individuo. Basado en la psiquiatría alemana, Frankl describe tres tipos de constituciones: la endocrinopática, la neuropática y la psicopática. Ver: CONSTITUCIÓN ENDOCRINOPÁTICA; CONSTITUCIÓN NEUROPÁTICA; CONSTITUCIÓN PSICOPÁTICA. t

CONSTITUCIÓN ENDOCRINOPÁTICA: Disposición 33


genética para los trastornos del sistema vegetativo y endocrino. Ver: NEUROSIS FUNCIONALES.

CONSTITUCIÓN NEUROPÁTICA: Disposición genética para manifestar somáticamente el efecto de algo psíquico. Ver: NEUROSIS ORGÁNICAS.

CONSTITUCIÓN PSICOPÁTICA: Inferioridad constitucional consecuente con una menor concentración de energía. Esta inferioridad puede manifestarse en desviaciones de la afectividad, de los instintos o de la voluntad. Ver: NEUROSIS DE ANGUSTIA; NEUROSIS OBSESIVA.

CONVERSIÓN: Transformación o viraje libre y responsable que realiza el hombre haciendo uso de la facultad de oposición del espíritu. Frankl relaciona la conversión con la culpa. Ver: ANTAGONISMO PSICONOÉTICO; ARREPENTIMIENTO; CULPA; FACULTAD.

CORAZÓN: Metáfora con la que Frankl se refiere a la persona íntima, a lo más profundo, a la persona espiritual. Ver: PERSONA; PERSONA ESPIRITUAL.

COSIFICACIÓN: Negación de la autotrascendencia de la existencia humana, con lo que el hombre queda reducido a mera cosa. La existencia pasa a tener un valor de uso, con lo que la cosificación se ubica en el otro polo de la dignidad. Pérdida de los referentes intencionales (sentido y valores), que hace que el hombre pierda su calidad de persona. Ver: AUTOTRASCENDENCIA; DIGNIDAD; REFERENTES INTENCIONALES.

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COSIFICACIÓN DEL AMOR: Cuando el amor queda sólo en la primera etapa (corporalidad), la persona cae en la "posesión" del otro, deteniéndose en lo que el otro "tiene" y no en lo que "es", dándole sólo un valor de utilidad. Ver: COSIFICACIÓN; AMOR.

CRECIMIENTO: Progreso o evolución interior que deviene de la actitud auténtica de enfrentar el sufrimiento. Ver: HOMO PATIENS; POSICIÓN; SUFRIMIENTO.

CREDO PSIQUIÁTRICO: Desde la logoterapia se proponen dos credos psiquiátricos. El primero se refiere a la fe en la continuidad de la persona espiritual aun detrás de los síntomas de la enfermedad psicótica. El segundo se refiere a la fe en la capacidad del espíritu para desapegarse de lo psicofísico bajo cualquier circunstancia, y ubicarse a una distancia fecunda. Ver: ANTAGONISMO PSICONOÉTICO; AUTODISTANCIAMIENTO; FE; LOGOACTITUD.

CRISIS: Encrucijada en la que algo puede evolucionar hacia posibilidades distintas y contrarias. Su resolución implica la realización de una de las posibilidades con las desaparición de las otras. Toda crisis nos enfrenta con la decisión de elegir la posibilidad más valiosa. Esto implica el riesgo de equivocarnos o la posibilidad de autotrascender. Por eso, para Frankl, toda crisis arranca al hombre del automatismo para llevarlo a la autonomía y llegar a la autotrascendencia. Ver: AUTOMATISMO; AUTONOMÍA; AUTOTRASCENDENCIA.

CUERPO-ALMA: Uno de los problemas de la metaclínica es el problema de la relación cuerpo-alma, dado que existen enfermedades cuya etiología es orgánica y 35

Marta Gitberman y Eugenio Pérez Soto

otras cuya etiología es psicológica. Sin embargo, no escapa a los ojos de cualquier observador que en toda enfermedad orgánica se ve comprometida la dimensión psicológica, como también que en cualquier enfermedad mental hay un compromiso orgánico. Para Frankl, lo somático y lo psíquico no son estratos existentes por sí mismos, sino que son dimensiones del ser único y total que es el hombre, cuya unidad en esta multiplicidad está dada por la dimensión espiritual. Ver: METACLÍNICA; ONTOLOGÍA DIMENSIONAL, LEYES DE; PARALELISMO PSICOFÍSICO; SCFIWARZ, O.

CULPA: Sentimiento que deriva de la conciencia de haber obrado en forma incongruente con nuestra libertad, por lo tanto, la culpa es consecuencia de una decisión libre. Junto con el sufrimiento y la muerte componen la tríada trágica, por cuanto la culpa muestra uno de los rostros del sufrimiento, que es la finitud humana. La culpa debe transformarse en conversión o cambio. Se relaciona con la libertad y la responsabilidad, ya que aparece la culpa en la medida en que la persona no realiza sus posibilidades de sentido. Desde el punto de vista teológico, se podría hablar de un misterio, en el sentido de que siendo nuestras opciones libres queda un resto inexplicable. Si no se diera el misterio, no seríamos libres ni responsables, ni existiría la culpa. Ver: ARREPENTIMIENTO; CONVERSIÓN; EXISTENCIARIOS; LIBERTAD; MISTERIO; RESPONSABILIDAD; TRÍADA TRÁGICA.

CURA DE ALMAS MÉDICA: Intento por parte del médico de aplicar su arte y técnica preservando el carácter humano del encuentro. Esto significa orientar al paciente en el sentido de la existencia y de los valores. Desde esta postura, esta orientación es considerada

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un medio terapéutico. La "cura de almas médica" no tiene que ser confundida con la religión ni con la psicoterapia, porque no intenta la salvación del alma como la primera ni sustituye a la segunda. La cura médica de almas es un complemento de todo acto terapéutico. Ver: PREVENCIÓN; PSICOTERAPIA; RELIGIÓN; SENTIDO; VALOR.

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DEBER SER: Esta expresión frankliana no se refiere al deber de una imposición externa sino a la manifestación interior y profunda que busca el sentido al encarnar valores. El deber ser es entendido así como el modo de hacer realidad el valor de situación. Ver: AUTOACEPTACIÓN; CONCIENCIA ESPIRITUAL; SENTIDO; SITUACIÓN; TENSIÓN; VALOR.

DEGURIFICACIÓN: Neologismo por el cual Viktor Frankl propone que, sin olvidarse de que fue él quien sentó las bases de la logoterapia, no sea tomado como un "gurú" que determine el futuro de la misma, sino que llama al ejercicio de la responsabilidad de los propios logoterapeutas para que ejerzan con espíritu independiente y creatividad. Ver: LIBERTAD; LOGOTERAPIA; RESPONSABILIDAD.

DEPORTE: Fenómeno humano que, lejos de constituir una sublimación, resulta una tarea con sentido, es decir, una tarea que mantiene al hombre en la sana tensión de ir superando sus propios límites. Desde la logoterapia, la actividad deportiva responde a los valores vivenciales y creativos, cuya intencionalidad está orientada hacia la autotrascendencia, y no tiene relación con la actitud competitiva, que sí sería una sublimación de pulsiones agresivas. El deporte, para Vik-

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tor Frankl, prepara, forma y educa para una actitud de vida autotrascendente; por lo tanto, el deporte es preventivo. Ver: AUTOTRASCENDENCIA; VALORES CREATIVOS; VALORES VIVENCIALES; VOLUNTAD DE SENTIDO; PREVENCIÓN.

DERREFLEXIÓN: Técnica logoterapéutica indicada para la hiperreflexión, que tiene por fundamento la autotrascendencia, y que consiste en, precisamente, apartar la atención de sí mismo. Es, por lo tanto, una técnica indicada en los casos de excesiva autoobservación. Ver: AUTODISTANCIAMIENTO; AUTOTRASCENDENCIA; HIPERREFLEXIÓN; NEUROSIS OBSESIVA.

DESENCADENAMIENTO: Proceso por el cual se dan las neurosis psicógenas, también llamadas neurosis en sentido estricto. Se produce cuando una condición que no es suficiente ni necesaria actúa como influjo decisivo sobre la aparición de un efecto o una serie de efectos. Ver: NEUROSIS PSICÓGENAS.

DESENMASCARAMIENTO: Presunta hermenéutica ejecutada por el psicólogo que busca supuestas motivaciones inconcientes. Dicha tarea, para ser útil, debe detenerse cuando se halle frente a algo "genuino"; de lo contrario, lo que desenmascara es la propia motivación inconciente del psicólogo, que consiste en el deseo de empequeñecer la oculta grandeza del ser humano. Ver: AUTENTICIDAD; HIPERINTERPRETACIÓN; PSICOLOGÍA DESENMASCARANTE.

DESEO DE PLACER: A diferencia del deseo de sentido, que es originario, propio de la persona, el deseo de placer es una tendencia derivada que responde a la 40


teoría de la motivación, la cual se rige por el principio de la homeostasis. Ver: DESEO DE SENTIDO; HOMEOSTASIS; VOLUNTAD DE PLACER.

DESEO DE PODER: A diferencia del deseo de sentido, que es originario, propio de la persona, el deseo de poder es una tendencia derivada que responde a la teoría de la motivación, orientada hacia el afán de prestigio. Ver: DESEO DE SENTIDO; HOMEOSTASIS; VOLUNTAD DE PODER.

DESEO DE SENTIDO: Orientación originaria hacia las personas, los objetos y los valores, que no debe concebirse de un modo voluntarista, sino como una "intención de sentido". Ver: AUTOTRASCENDENCIA; VOLUNTAD DE SENTIDO; REFERENTES INTENCIONALES.

DESESPERACIÓN: Cuando el hombre pierde la esperanza, olvida el verdadero valor de las cosas, ya que éstas valen para ser sacrificadas. El hombre desespera porque rompe el orden jerárquico de los valores, independizando un valor, y olvida que en última instancia el precio de una cosa es su posible destino para algo superior: la vida misma; o para lo supremo, para "la mayor gloria de Dios". Ver: DESESPERANZA; ESPERANZA; HOMO PATIENS; SACRIFICIO.

DESESPERANZA: Pérdida total y resignada de la esperanza. Ver: ESPERANZA.

DESIDEOLOGIZACIÓN: Ver NEUROSIS, DESIDEOLOGIZACIÓN DE.

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DESMITIFICACIÓN: Ver NEUROSIS, DESMITIFICACIÓN DE.

DESPERSONALIZACIÓN: Acción y efecto de todo reduccionismo que tiende a la objetivación del sujeto. Ver: COSIFICACIÓN; PSICOLOGISMO; REDUCCIONISMO.

DESTINO: Inexorabilidad que se presenta ante el hombre de tres formas distintas, como disposición somática, como característica psicológica y como situación social. El hombre no es libre de estos destinos, aunque sí es libre para asumir una actitud ante ellos. Ver: ACTITUD; ANTAGONISMO PSICONOÉTICO; AZAR; FACTICIDAD PSICOFÍSICA; LIBERTAD; POSICIÓN.

DETERMINISMO: Línea de pensamiento por la cual todo es efecto necesario de causas determinadas. Se aplica a todos los reduccionismos. Ver: CAUSA; REDUCCIONISMO.

DIAGNOSIS: Toda patología requiere ser dia-gnos-ticada, o sea, "mirada-a-través". Para Frankl, este diagnóstico está referido al logos que se esconde tras el pathos. Ver: HOMO PATIENS; LOGOS; METACLÍNICA; PATHOS.

DIÁLOGO INTERPERSONAL: Encuentro entre un yo y un tú que para ser auténtico debe incluir el logos, es decir, un referente intencional. Representa la cualidad por excelencia de la existencia humana: su dimensión dialógica. Ver: COMUNIÓN; ENCUENTRO; REFERENTES INTENCIONALES. 42


DIÁLOGO INTRAPERSONAL: Diálogos dentro de nosotros mismos entre un ego y un alter ego. Ver: CONCIENCIA; DIOS.

DIÁLOGO SOCRÁTICO: Método aplicado en la psicoterapia en general y en la logoterapia en especial que, por medio de la pregunta, intenta "dar a luz" a la persona espiritual, para ayudar al paciente a descubrir el sentido. Ver: LOGOTERAPIA; PSICOTERAPIA.

DIGNIDAD: Característica ontológica del ser humano dada por su misma condición de persona. Tal condición queda intacta a pesar de los deterioros que puedan infringir, en el plano óntico, los condicionamientos biológicos, psicológicos o sociales. Lo opuesto a la dignidad es la utilidad. Ver: ABORTO; EUTANASIA; PERSONA; UTILIDAD; VALOR INCONDICIONAL.

DIMENSIÓN: Categoría heurística con la que Frankl establece la diferencia entre lo humano y lo subhumano, ya que la diferencia no es cualitativa sino dimensional, incluyendo siempre la dimensión superior a la inferior. Ver: ONTOLOGÍA DIMENSIONAL; HEURÍSTICA.

DIMENSIÓN ESPIRITUAL: Ámbito en el que se dan las manifestaciones del espíritu, que tienen un doble obrar: cuando es hacia adentro, hacia la dimensión táctica, ésta intenta instrumentar sus condicionamientos; y cuando es hacia fuera, hacia el mundo, con los otros y con las cosas, la misma intenta responder a las preguntas que le propone la vida. Ver: DIMENSIÓN FÁCTICA; ESPÍRITU; VIDA.

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DIMENSIÓN FÁCTICA: Ámbito en el que se manifiestan los condicionamientos biológicos, psicológicos y sociales, o sea, lo ya dado. La dimensión táctica pertenece al orden del "tener", a diferencia de la dimensión espiritual, que pertenece al orden del "ser". Ver: DESTINO; FACTICIDAD PSICOFÍSICA.

DIMENSIÓN PSICOFÍSICA: Ver FACTICIDAD PSICOFÍSICA.

DIOS: El interlocutor válido de nuestros soliloquios más íntimos. El "alguien" que está, conciente o inconcientemente, por detrás de la conciencia, testigo y espectador invisible ante quien somos responsables. Es el ser último (paralelo al sentido último), por ser el Ser en sí mismo. Dios es una instancia personal al que se lo representa antropomórficamente. Ver: ANTROPOMORFISMO; DIÁLOGO INTRAPERSONAL; DIOS, OBSTÁCULOS PARA LA RELACIÓN CON; FE; HOMO RELIGIOSUS; SENTIDO ÚLTIMO; SOLEDAD.

DIOS INCONCIENTE O PRESENCIA IGNORADA DE DIOS: Relación escondida del hombre con Dios. Esto significa que a veces Dios "nos" es inconciente tanto en el sentido de no conocido, como en el sentido de reprimido y, por lo tanto, oculto a nosotros mismos. Ver: DIOS; DIOS INCONCIENTE, POSIBLES DESVIACIONES RESPECTO DE LA NOCIÓN DE; INCONCIENTE ESPIRITUAL; RELIGIOSIDAD INCONCIENTE.

DIOS INCONCIENTE, POSIBLES DESVIACIONES RESPECTO DE LA NOCIÓN DE: Se pueden presentar tres posibles desviaciones del concepto:

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1) Entender al Dios inconciente en sentido panteísta, es decir, se entiende al inconciente, o incluso al Ello, como divino. Esta desviación confunde la relación inconciente hacia Dios o su presencia ignorada, suponiendo que Dios es inmanente a nuestro inconciente o que es una parte de él. 2) Entender al Dios inconciente en sentido ocultista, como un inconciente omnisciente, como si el Ello supiera más que el Yo. El inconciente no sólo no es divino sino que tampoco es omnisciente. Dice Frankl al respecto que esta segunda desviación pertenecería a una "metafísica cortocircuitada" en el sentido de ser una metafísica irreflexiva y de cortos alcances. 3) Entender al Dios inconciente en sentido independiente, como un algo existente por sí mismo al modo de un arquetipo jungiano que, desde el Ello, impulsa al hombre hacia Dios. Es decir, esta desviación no toma en cuenta que la religiosidad es una decisión libre y responsable, en una relación personal y dialogal con el interlocutor válido de los soliloquios más íntimos. Ver: DIOS; DIOS INCONCIENTE O PRESENCIA IGNORADA DE DIOS.

DIOS, OBSTÁCULOS PARA LA RELACIÓN CON: Frankl describe tres actitudes que obstaculizan una auténtica relación con Dios. La primera es el autoritarismo, que es cuando por la rigidez de las normas y las tradiciones se ahoga la libertad de espíritu del creyente, se confunde a Dios y se idolatra a la institución, la cual no está centrada en el valor de la persona. La segunda es el racionalismo, que niega la fe. La tercera, finalmente, es el antropomorfismo, que consiste es describir la realidad de Dios con conductas humanas, cuando proyecta en él las propias justificaciones. Ver: ANTROPOMORFISMO; RELIGIÓN PERSONALIZADA; RELIGIOSIDAD. 45


DISPOSICIÓN: Cantidad de carga que puede soportar una persona según su capacidad física y psíquica. De acuerdo con esto, Frankl sostiene que una persona puede enfermar tanto cuando durante mucho tiempo soporta una gran carga, como cuando sufre una súbita descarga. En síntesis, para Frankl, el hombre enferma cuando no tiene una tarea acorde con sus fuerzas. Ver: NEUROSIS DE RESONANCIA ORGÁNICA.

DOLOR: Aflicción que pertenece al ámbito psicofísico, o sea, al factum, por lo tanto, es algo que se "tiene". En este sentido el dolor puede ser mitigado, aliviado, suprimido, etc. El hombre "tiene" un dolor, pero, al ponerse por encima de él, "es doliente". Ver: HOMO PATIENS; SUFRIMIENTO; SUFRIMIENTO, ACTITUDES POSIBLES ANTE EL; SUFRIMIENTO, CAPACIDAD DE; VALORES DE ACTITUD.

DUELO: Desde un punto de vista utilitario, el duelo se concibe como una forma general de reaccionar a la pérdida de una persona u objeto. Sin embargo, desde la logoterapia, el sentido del duelo por algo perdido objetivamente en el plano del tiempo empírico es mantenerlo vivo en el plano del tiempo subjetivo, ya que el duelo se encarga de mantener presente y vivo aquello que amamos. Ver: SUFRIMIENTO, CAPACIDAD DE.

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EDUCACIÓN: No es sólo la transmisión de conocimientos, sino también la sensibilización de la conciencia del hombre para escuchar, en cada situación que la vida le presenta, la exigencia que dicha situación contiene. Ver: CONCIENCIA; PEDAGOGÍA; SITUACIÓN.

EFECTUACIÓN: Condición o conjunto de condiciones suficientes y necesarias para producir un determinado efecto o una serie de efectos. En relación a las neurosis, la efectuación se produce por el fundamento constitucional de las mismas, que se conforma por lo heredado. Ver: CAUSA; CONSTITUCIÓN; NEUROSIS, FUNDAMENTOS DE.

ELLO: Instancia del "aparato psíquico" del modelo freudiano al cual corresponden los aspectos de la personalidad que quedan fuera de la instancia yoica. Para Freud es la parte más profunda de la psique, la esfera de los instintos, o sea, de la impulsividad reprimida. Frankl reconoce esta instancia como parte de la dimensión táctica del hombre, pero advierte que no sólo existe lo inconciente impulsivo, sino también lo inconciente espiritual. Ver: DIMENSIÓN FÁCTICA; INCONCIENTE ESPIRITUAL.

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Marta Guberman 1/ Eugenio Pérez Soto

ENCUENTRO: Modo de coexistencia abierto al logos, que permite a los participantes trascender hacia el logos, e incluso promocionar la autotrascendencia mutua. Cuando el encuentro es genuino, no sólo se produce la autotrascendencia, sino que también se toma conciencia de la cualidad humana del otro. A esta característica dialógica y relacional que ya Buber había señalado, Frankl le agrega que tal diálogo no se logra hasta que sus participantes encuentren la dimensión del logos. Ver: AUTOTRASCENDENCIA; COEXISTENCIA; DIÁLOGO; ESTAR JUNTO A; LOGOS.

ENFERMEDAD, CLASIFICACIÓN DE: Desde la logoterapia, las enfermedades se clasifican según un cuadro de doble entrada constituido, por un lado por la etiología y, por otro, por la fenomenología. De esta forma, tendremos enfermedades de etiología somática y enfermedades de etiología psíquica, pudiendo tener ambos tipos de enfermedades fenomenología somática o fenomenología psíquica. Etiología

Sintomatología somática

Sintomatología psíquica

Etiología somática

Enfermedad en sentido banal

Psicosis. N e u r o s i s reactiv a s y n e u r o s i s funcionales

Etiología psíquica

Neurosis orgánicas o pseudoneurosis

Neurosis verdaderas o psiconeurosis

Ver: NEUROSIS FUNCIONALES; NEUROSIS ORGÁNICAS; NEUROSIS REACTIVAS; PSEUDONEUROSIS; PSICONEUROSIS; PSICOSIS.

ENFERMEDAD PSICOSOMÁTICA: Frankl critica a las dos grandes escuelas de la medicina psicosomática, la estadounidense y la alemana, ya que ambas sostienen que hay patogenicidad en los conflictos y com-

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piejos humanos, estableciendo un nexo entre éstos y determinado tipo de enfermedades. Sin embargo, ninguna de ellas explica por qué estos conflictos se transforman en patógenos, y por qué en el caso de ciertas personas y no en el de otras. Estas posiciones teorizan sobre la base de una antropología que establece una neta división entre la dimensión psicológica y la somática. La logoterapia, al contrario, concibe que ambas dimensiones, si bien ontológicamente son diferentes, se manifiestan ónticamente integradas, constituyendo una facticidad psicofísica. Más que explicarnos por qué una persona se enferma, como intenta la medicina psicosomática, la logoterapia nos permite comprender para qué se mantiene sana. Ver: DIMENSIÓN FÁCTICA; DIMENSIÓN ESPIRITUAL; FACTICIDAD PSICOFÍSICA.

ESCALA EXISTENCIAL: Cuestionario autoadministrado creado por el Dr. Alfried Lángle que mide la posibilidad de encontrar el sentido, a través de dos escalas: la escala "P" formada por el autodistanciamiento y la autotrascendencia; y la escala "E" formada por la libertad y la responsabilidad. En Argentina, la Lic. Noemí B. de Landaburu realiza la investigación para su validación en ese país. Ver: AUTODISTANCIAMIENTO; AUTOTRASCENDENCIA; LIBERTAD; RESPONSABILIDAD; SENTIDO; TESTS LOGOTERAPÉUTICOS.

ESCAPISMO NEURÓTICO: Aturdimiento o embriaguez que intenta silenciar el impacto del sufrimiento con la ilusión de suprimirlo de la realidad. Ver: INAUTENCIDAD; NEUROSIS DEL DOMINGO; TRÍADA NEURÓTICA DE MASAS; VACÍO EXISTENCIAL.

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ESCISIÓN SUJETO-OBJETO: Problema gnoseológico considerado por Frankl un "pecado original" filosófico. Su propuesta es detenerse un paso antes de dicha escisión, porque una vez establecida no hay posibilidad de atravesar ese abismo. Detenerse antes significa "estar junto a", es decir, sujeto que conoce y objeto conocido en un mismo espacio ontológico, lo cual significa la presencia espiritual del sujeto en el espíritu del otro, siendo este hecho el que posibilita el conocimiento. Esta concepción tiene su raíz en la tradición hebrea, en cuyo Antiguo Testamento se utiliza la misma palabra, iada, para designar tanto el acto sexual como el conocimiento. En otras palabras, sólo en el amor será posible el conocimiento. Ver: AMOR; ESTAR JUNTO A; PRESENCIA.

ESPERANZA: Disposición interna respecto del futuro al cual se ve como el campo de realización de los valores. Fuerza que nos capacita para alcanzar rendimientos que, de no ser por ella, nunca alcanzaríamos. Ver: FE; OPTIMISMO TRÁGICO; VALOR; SENTIDO.

ESPÍRITU: Como el espíritu no es una sustancia, Frankl prefiere evitar el uso del sustantivo "espíritu". Se refiere a él, entonces, como "lo espiritual". Lo espiritual contiene dos aspectos: uno en cuanto dimensión constitutiva del ser humano, y el otro, en cuanto a manifestación de ésta. Como dimensión constitutiva, es lo esencialmente humano que da unidad a la pluridimensionalidad del hombre. Como manifestación, el espíritu debe encarnarse en la dimensión psicofísica, la cual tiene una función instrumental respecto de aquél, puesto que el espíritu la necesita para expresarse. El lenguaje de lo espiritual es la libertad porque todas sus manifestaciones son libres. Lo espiritual no es

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transmisible, lo que se hereda es el elemento corporal y psíquico. Otro sinónimo de lo espiritual es "persona". Ver: DIMENSIÓN ESPIRITUAL; DIMENSIÓN PSICOFÍSICA; ESPÍRITU OBJETIVO Y SUBJETIVO; HOMINIZACIÓN; PERSONA.

ESPÍRITU OBJETIVO Y SUBJETIVO: Lo espiritual sólo puede darse a conocer a través de la acción, la cual se pone en marcha cuando realiza un sentido. El espíritu subjetivo (del ser humano) tiene su manifestación objetiva en el sentido y los valores. A través del análisis existencia!, el ser humano objetiviza los valores encarnándolos en un sentido, el cual a su vez hace objetiva la presencia del espíritu. Ver: ANÁLISIS EXISTENCIAL; ESPÍRITU; SENTIDO; VALOR.

ESPÍRITU, ORIGEN DE: Ver HOMINIZACIÓN.

ESPIRITUALIDAD: Uno de los tres elementos constitutivos de la existencia humana donde trasciende el logos. Los otros dos elementos son la libertad y la responsabilidad, por ser fenómenos primarios e irreductibles. Ver: ESPÍRITU; LIBERTAD; LOGOS; RESPONSABILIDAD.

ESPIRITUALIDAD INCONCIENTE: Ver INCONCIENTE ESPIRITUAL.

ESPÍRITUALISMO: Reduccionismo que consiste en hacer derivar todos los fenómenos humanos de la dimensión espiritual. Ver: DIMENSIÓN ESPIRITUAL; REDUCCIONISMO.

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ESTAR JUNTO A: Capacidad ontológica del espíritu consistente en estar presente "realmente" en el espíritu del otro, siendo esta "realidad" una realidad ontológica y no óntica. Este modo de existir es una capacidad primordial y representa la esencia del ser espiritual, que es la intencionalidad. El "estar junto a" no sólo se da a nivel cognoscitivo, sino también a nivel afectivo, y es lo que Frankl llama "presencia". Ver: ENCUENTRO; ESTAR JUNTO A OTRO; INTENCIONALIDAD; PRESENCIA.

ESTAR JUNTO A OTRO: El hombre no existe para observarse a sí mismo, sino para entregarse, sacrificarse y abandonarse, conociendo y amando. Ver: AMOR; AUTOTRASCENDENCIA; ENCUENTRO; OBLACIÓN; SACRIFICIO.

ÉTICA DE LA PLENITUD: En oposición al homofaber, el horno patiens se basa en la ética de la plenitud, que péndula entre las categorías de plenitud y desesperación, ya que el hombre, en tanto ser-capaz-de-ser patiens, puede encontrar la plenitud en el fracaso, o sea, en la falta total de éxito. En la ética de la plenitud se descubre al homo humanus, al homo patiens y al homo religiosus. Ver: ÉTICA DEL ÉXITO; FELICIDAD; HOMO FABER; HOMO HUMANUS; HOMO PATIENS; HOMO RELIGIOSUS.

ÉTICA DEL ÉXITO: En oposición al homo patiens, el homo faber se basa en la ética del éxito, la cual oscila entre el éxito y el fracaso. En la ética del éxito se revelan el homo sapiens y el homofaber. Ver: ÉTICA DE LA PLENITUD; HOMO FABER; HOMO PATIENS; HOMO SAPIENS.

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EUGENESIA: Aplicación de las leyes biológicas de la herencia con el fin de perfeccionar la raza humana, sin tener en cuenta la imprevisibilidad de cada caso concreto. Esta posición entiende por vida sólo a la existencia corporal. Desde el pensamiento de Viktor Frankl no es compartida por cuanto considera que la vida del ser humano no puede se manipulada. Ver: ABORTO; DIGNIDAD; EUTANASIA; HOMINIZ ACIÓN; VIDA.

EUTANASIA: Acortamiento de la vida de una persona con el fin de evitar mayores sufrimientos físicos. La eutanasia así no respeta la capacidad del hombre de realizarse como patiens, al encontrar, en una decisión personal libre y responsable, un sentido al sufrimiento. Predomina el valor de utilidad por sobre el valor incondicional de la dignidad del hombre. Ver: DIGNIDAD; HOMO PATIENS; SENTIDO DEL SUFRIMIENTO; SUFRIMIENTO, CAPACIDAD DE.

EVS (Existential Vacuum Scale): Escala de Vacío Existencial desarrollada por Hutzell y Peterson en 1985, cuya función es detectar el vacío existencial, y se administra como complemento del MMPI (Minnesota Multiphasic Personal Inventory). Ver: VACÍO EXISTENCIAL; TESTS LOGOTERAPÉUTICOS.

EXISTENCIA: El análisis existencial caracteriza la existencia como la forma de ser específica del hombre, cuya esencia consiste en ser facultativo, en poder llegar a ser siempre también de otra forma. La existencia, realizándose, realiza las posibilidades corpóreo-anímicas, y actualiza las potencialidades del espíritu. "Ex-sistir" significa salir de sí mismo, trascendiendo la dimensión psicofísica. Ver: ANÁLISIS EXISTENCIAL; AUTOTRASCENDENCIA; DEBER SER; ESPÍRITU; FACULTAD; TRASCENDENCIA.

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EXISTENCIARIOS: Categorías ontológicas con las que la filosofía existencial caracteriza al Dasein (tiempo, espacio, libertad, responsabilidad, proyecto, angustia y culpa). Frankl relaciona el proyecto con el sentido. La culpa forma parte de la "tríada trágica" junto con la muerte y el sufrimiento, constituyendo una de las situaciones límites. Ver: ANGUSTIA; LIBERTAD; PROYECTO; RESPONSABILIDAD; TIEMPO Y ESPACIO; TRÍADA TRÁGICA.

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FACTICIDAD PSICOFÍSICA: También llamada psicofisicum, está constituida por la dimensión física y la dimensión psicológica, separadas ambas por una frontera flexible y permeable que hace que los fenómenos de una contengan aspectos de la otra. La facticidad psicofísica es lo dado, por lo tanto es lo que el hombre "tiene", a diferencia de la dimensión espiritual que es lo el hombre "es". La facticidad tiene dos funciones respecto de la dimensión espiritual: una función expresiva y otra instrumental. Lamentablemente, a veces la primera resulta "turbia", lo cual nos impide ver a la persona espiritual; y a veces la segunda resulta "inerte", por lo que la persona espiritual no siempre es eficiente. Ver: ESPÍRITU; DIMENSIÓN FÁCTICA; DIMENSIÓN PSICOFÍSICA; ENFERMEDAD PSICOSOMÁTICA.

FACULTAD: Potencialidad que puede ser tanto de orden psicofísico como espiritual, cuya realización depende de la libertad y de la responsabilidad de quien la posee. Ver: LIBERTAD; RESPONSABILIDAD.

FALSA ACTIVIDAD: Actividad propia de las neurosis obsesivas que se caracteriza por la lucha infructuosa contra el síntoma. Ver: NEUROSIS OBSESIVA.

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FALSA PASIVIDAD: Actividad propia de las neurosis de angustia o fóbicas que se caracteriza por la paralización frente al síntoma. Ver: NEUROSIS DE ANGUSTIA.

FALTA DE SENTIDO: Ver VACÍO EXISTENCIAL.

FANATISMO: Actitud consistente en hacer caso omiso de otro que piense de distinta manera. Forma parte del síndrome de las neurosis colectivas. Ver: NEUROSIS COLECTIVAS.

FATALISMO NEURÓTICO: Vivencia de la persona neurótica consistente en ser así y no poder ser de otro modo, constituyendo la huida de la responsabilidad. Es una fuga para refugiarse en lo impersonal. Ver: CONFORMISMO; NEUROSIS COLECTIVAS; RESPONSABILIDAD.

FE: Saber que no puede ser demostrado pero sobre el cual no cabe ninguna duda. No es un pensamiento que carece de la realidad de lo pensado, sino un pensamiento al que se le agrega la existencialidad del sujeto pensante. La fe tiene como fundamento la creencia y la confianza en la existencia de un inconciente espiritual y trascendente hacia el tú, hacia el nosotros y / o hacia Dios. Dicha creencia y confianza deben ser firmes pero no rígidas. La rigidez es fanatismo, mientras que la firmeza otorga tolerancia. Quien se mantiene firme en su fe puede tener las manos libres y extenderlas hacia los demás, de ahí su fuerza terapéutica y propiciadora del desarrollo humano. La fe se integra con la esperanza y el amor. Ver: AMOR; ESPERANZA; FANATISMO; MISTERIO; "SÍ A LA VIDA A PESAR DE TODO"; SUPRASENTIDO. 56


FE INCONCIENTE: Ver RELIGIOSIDAD INCONCIENTE.

FE REPRIMIDA: Así como hay una libido inconciente reprimida, también la fe puede "reprimirse", o sea, bloquear su expresión. Ver: FE; RELIGIOSIDAD INCONCIENTE; REPRESIÓN.

FELICIDAD: Estado de ánimo que se complace con la posesión o la realización de un bien. Para la logoterapia, es un efecto no intencionado de la autotrascendencia. Ver: AUTOTRASCENDENCIA; ÉTICA DE LA PLENITUD.

FENOMENOLOGÍA, TAREA DE: Para el análisis existencial y la logoterapia, la tarea de la fenomenología consiste en traducir la autocomprensión en términos científicos. No emite juicios apreciativos sobre los hechos, sino que se limita a hacer constar estos hechos al hombre de la calle. En otras palabras, la fenomenología describe la "sabiduría del corazón". Ver: AUTOCOMPRENSIÓN ONTOLÓGICA PRERREFLEXIVA; SABIDURÍA DEL CORAZÓN.

FIN: Del latínfinis, puede traducirse como fin o meta. Si el hombre no viera el término del curso de su existencia, tampoco podría proponerse ninguna meta, y ello haría que la vida perdiera forzosamente toda significación. En cambio, cuando el hombre puede dirigir su mirada a un fin como meta, obtiene un punto de apoyo espiritual para descubrir su misión. Ver: MISIÓN; SENTIDO; SENTIDO ÚLTIMO.

FREUD, S. (1856-1939), DIFERENCIAS CON FRANKL: Sus teorías se diferencian en los siguientes puntos: 57


1) Freud describe un inconciente instintivo al que Frankl le agrega un inconciente espiritual. Ver: INCONCIENTE ESPIRITUAL; INCONCIENTE INSTINTIVO. 2) La teoría freudiana es determinista; la frankliana concibe al hombre condicionado, pero libre y responsable. Ver: DETERMINISMO; LIBERTAD; LIBERTAD DE; LIBERTAD PARA; RESPONSABILIDAD. 3) Freud sostiene que el hombre se mueve por instintos y Frankl sostiene que el hombre se mueve por valores. Ver: INSTINTOS; NOODINÁMICA; VALOR. 4) El psicoanálisis sostiene la búsqueda del placer y la restitución de la homeostasis, y la logoterapia afirma que cuando el placer es buscado por sí mismo no se encuentra, y que la homeostasis tiende a romperse en busca de valores superadores. Ver: HOMEOSTASIS; VOLUNTAD DE PLACER; VOLUNTAD DE SENTIDO; TENSIÓN FECUNDA. 5) Freud describe el paralelismo psicofísico. Frankl agrega el antagonismo psiconoético. Ver: ANTAGONISMO PSICONOÉTICO; IMAGO HOMINIS; PARALELISMO PSICOFÍSICO. 6) El psicoanálisis se orienta al pasado por medio de la introspección, y la logoterapia lo hace por medio de la retrospección. Además, la logoterapia se afianza en el presente para orientarse hacia el futuro. Ver: AUTOTRASCENDENCIA; PROYECTO; RETROSPECCIÓN; TRASCENDENCIA. 7) El psicoanálisis intenta explicar la conciencia en términos psicodinámicos, reduciéndola a la instancia yoica. Para la logoterapia, la conciencia es el órgano de sentido. Ver: CONCIENCIA; ÓRGANO DE SENTIDO. 58


8) Para Freud, la angustia se identifica con temor ante una amenaza al yo, siendo, por lo tanto, propia de la neurosis. Frankl distingue la angustia neurótica de la existencial. Ver: ANGUSTIA.

FRUSTRACIÓN EXISTENCIAL: Frustración de la voluntad de sentido que se manifiesta como un sentimiento de falta de sentido de la propia existencia, no patológico en sí mismo, aunque sí puede ser patógeno y derivar en diferentes formas clínicas. La frustración existencial que no se ha convertido en patógena necesita del análisis existencial, no como psicoterapia, sino como ocupación sobre la existencia y la búsqueda de su sentido. Ver: ANÁLISIS EXISTENCIAL; AUTOTRASCENDENCIA; FRUSTRACIÓN EXISTENCIAL, FORMAS CLÍNICAS DE; VOLUNTAD DE SENTIDO.

FRUSTRACIÓN EXISTENCIAL, FORMAS CLÍNICAS DE: La frustración existencial, cuando se patologiza, puede manifestarse de las siguientes maneras: 1) Adicción a las drogas, al alcohol, a la comida, al juego, a los entretenimientos, y otras: represión de la voluntad de sentido cuando es reemplazada por la voluntad de placer, en un afán puramente hedonista y de aturdimiento. Ver: VOLUNTAD DE PLACER. 2) Adicción al trabajo: represión de la voluntad de sentido, que es reemplazada por la voluntad de poder, en un afán de intensa actividad laboral con el fin de posesión material. Ver: VOLUNTAD DE PODER. 3) Neurosis colectivas. Ver: NEUROSIS COLECTIVAS.

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Marta Guberman y Eugenio Pérez Solo

4) Neurosis de desocupación: apatía de quien está desempleado, que concibe falsamente que el trabajo es lo único que puede dar sentido a su existencia. Ver: NEUROSIS DE PARO LABORAL. 5) Neurosis del domingo: depresión que sufre aquél que se da cuenta del vacío de su vida cuando hace un alto en su trabajo cotidiano. Ver: NEUROSIS DEL DOMINGO. 6) Neurosis noógena: Ver NEUROSIS NOÓGENA. 7) Suicidio: autoagresión de quien considera carente de significado el seguir viviendo. Ver: SUICIDIO.

Ver: ESCAPISMO NEURÓTICO; FRUSTRACIÓN EXISTENCIAL; REPRESIÓN; VOLUNTAD DE SENTIDO.

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GIRO COPERNICANO: Expresión utilizada por Frankl para describir el modo en que, desde la logoterapia, se resuelve la cuestión del sentido del sufrimiento así como la del sentido de la vida. El giro consiste en que el hombre no debe preguntar a la vida por su sentido, sino que, a la inversa, es él quien debe responder a la pregunta que la vida le propone. Ver: LOGOTERAPIA; SENTIDO; SUFRIMIENTO; SUFRIMIENTO, CAPACIDAD DE.

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HAECCEITAS: Expresión latina de la doctrina del principio de individuación de los escolásticos, que engloba las tres características esenciales del hombre como ser: in-dividuo, insumable y un novum. Ver: ONTOLOGÍA DIMENSIONAL, LEYES DE; TESIS SOBRE LA PERSONA.

HARTMANN, N. (1882-1950): Filósofo alemán que se dedicó al análisis fenomenológico de las diferencias ontológicas del ser humano, describiendo cuatro dimensiones: inorgánica, orgánica, psicológica y espiritual. Frankl toma estas ideas para elaborar su imago hominis. Ver: IMAGO HOMINIS.

HASTÍO DE LO ESPIRITUAL: Sentimiento que caracteriza al nihilismo contemporáneo, basado en la convicción de inutilidad de la existencia. El hastío de lo espiritual acaece como fruto del miedo a la libertad y de la evitación de la responsabilidad. Ver: LIBERTAD; NIHILISMO; RESPONSABILIDAD.

HEIDEGGER, M. (1889-1976): Filósofo que da comienzo al movimiento existencial y que caracteriza al ser humano con rasgos esenciales, que denomina "existenciarios". Frankl coincide con tales características, en63


fatizando la libertad, la responsabilidad y la trascendencia. Se fundamenta en los "existenciarios" de Heidegger por ver en ellos la capacidad de posicionarse frente a los condicionamientos biopsicosociales y ejercer el antagonismo psiconoético. Ver: ANTAGONISMO PSICONOÉTICO; EXISTENCIARIOS.

HERENCIA: Mecanismo por el cual se transmite el elemento corporal y con él, el elemento psíquico. Aclara Frankl que lo espiritual no es transmisible. Ver: ESPÍRITU; FACTICIDAD PSICOFÍSICA; HOMINIZACIÓN.

HEURÍSTICA: Palabra derivada del griego heurisko, que significa "yo hallo, descubro". La heurística es la parte de la ciencia que tiene por objeto el descubrimiento de los hechos. El adjetivo "heurístico" califica a la hipótesis, de la que no se trata de saber si es verdadera o falsa, sino que se adopta solamente de manera provisional como idea directriz en la indagación de los hechos. Frankl suele utilizar la fórmula "por razones heurísticas", en el sentido de un "como si...", para hacer afirmaciones que sirvan como punto de partida para la libre confrontación de sus tesis. Ver: IMAGO HOMINIS.

HIATO ONTOLÓGICO: Por analogía con la figura gramatical que separa un diptongo, Frankl denomina hiato ontológico a la clara diferenciación entre la facticidad (dimensiones biológica y psicológica, entre las cuales hay un límite poroso) y la existencia (dimensión espiritual), la cual otorga unidad al ser. Ver: FACTICIDAD PSICOFÍSICA; EXISTENCIA; ONTOLOGÍA DIMENSIONAL.

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HILLEL (aprox. 70 a.C-10 d.C): Conocido maestro de la tradición judía que Frankl toma como referente de las tres preguntas que él se formula: "Si no lo hago yo, ¿quién lo hará?"; "Si no lo hago ahora, ¿cuándo lo haré?"; "Si lo hago sólo para mí, ¿quién soy yo?". La primera pregunta remite al concepto existencial del hombre como ser único e irrepetible. La segunda pregunta, a la libertad y la responsabilidad. Finalmente, la tercera, al concepto frankliano de la autotrascendencia. Ver: AUTOTRASCENDENCIA; IRREPETIBLE; LIBERTAD; RESPONSABILIDAD; ÚNICO.

HIPERINTENCIÓN: Exceso de intención que ocurre generalmente cuando se busca un fin en sí mismo, convirtiéndolo en objeto de una intención forzada, y malogrando, precisamente, el objeto de tal intención. Para combatirla, Frankl propone la técnica de la "intención paradójica". Ver: INTENCIÓN PARADÓJICA; VACÍO EXISTENCIAL.

HIPERINTERPRETACIÓN: Interpretación exagerada de lo que acontece, llevada a cabo desde uno mismo o por el terapeuta con respecto a sus pacientes. La hiperinterpretación lleva implícito el deseo de abarcar la existencia misma, ignorando que ésta es inabarcable. Ver: DESENMASCARAMIENTO; PSICOLOGÍA DESENMASCARANTE.

HIPERREFLEXIÓN: Exceso de atención y de concientización en la reflexión, que en lugar de facilitar el camino hacia una meta, lo inhibe, impidiendo al sujeto que obtenga la satisfacción que desea y perdiendo de vista su referente intencional. Frente a esta dificultad, Frankl propone la técnica de la "derreflexión". Ver: DERREFLEXIÓN; REFERENTES INTENCIONALES; VACÍO EXISTENCIAL.

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HIPERDISCUSIÓN: Exceso de discusión de detalles introspectivos cuya consecuencia es el egoísmo, sustituyendo a veces el sentido de la vida. Ver: VACÍO EXISTENCIAL.

HOMBRE DOLIENTE: Ver HOMO PATIENS.

HOMBRE INCONDICIONADO: Ver HOMO HUMANUS.

HOMEOSTASIS: Concepto biológico consistente en la tendencia de los seres vivos a evitar cambios en sus condiciones de vida, conservando el equilibrio alcanzado. Sin embargo, la existencia del fenómeno del aburrimiento refuta la afirmación de que la total homeostasis, o sea, la satisfacción perfecta de necesidades, significaría realización. Viktor Frankl sostiene que la teoría de la homeostasis es más bien lo contrario de realización, y en constraste con esta teoría, propone cuatro tesis: 1) el hombre no sólo no se preocupa en primer término por la reducción de tensiones, sino que incluso las necesita; 2) por lo tanto, busca tensiones; 3) sin embargo, en la actualidad no halla tensión suficiente; 4) y por ello crea, a veces, tensiones. Ver: ABURRIMIENTO; TIEMPO LIBRE; TENSIÓN; TENSIÓN FECUNDA; VOLUNTAD DE SENTIDO.

HOMINIZACIÓN: Conjunto de fenómenos como la cerebralización, la postura erecta, la liberación de las manos etc., que aparecen con el hombre. Para Frankl, la hominización no aparece como una producción, sino como una posibilitación del hombre. Este proceso es, por lo tanto, incompleto, ya que esta posibilitación en sentido biológico puede entenderse como creación en 66

sentido teológico. El hombre no rinde todo lo que puede hasta que no logra su autorrealización. Ver: AUTORREALIZACIÓN; DEBER SER; IMAGEN Y SEMEJANZA.

HOMO AMANS: Realización del homo sapiens cuando encuentra su sentido y plenitud al desarrollar sus valores vivenciales. El homo amans se degrada cuando cae en la ética del éxito. Ver: AMOR; DESEO DE PLACER; ÉTICA DEL ÉXITO; VALORES VIVENCIALES; VOLUNTAD DE PLACER.

HOMO FABER: Realización del homo sapiens cuando encuentra su sentido y plenitud al realizar valores creativos. El homo faber se degrada cuando cae en la ética del éxito. Ver: DESEO DE PODER; ÉTICA DEL ÉXITO; VALORES CREATIVOS; VOLUNTAD DE PODER.

HOMO HUMANUS: Es el hombre incondicionado; la persona indivisa, insumable, nueva, espiritual, existencial, conciente, dadora de unidad y totalidad, dinámica, trascendente y comprensible sólo desde la trascendencia, ya que la imagen del hombre no queda completa en el marco de la inmanencia. Ver: IMAGO HOMINIS; PERSONA; TESIS SOBRE LA PERSONA.

HOMO PATIENS: Es el hombre cuya cualidad lo hace capaz de sufrir con sentido, asumiendo el sufrimiento mismo como un acto pleno. Superación del homo sapiens que convierte la ética del éxito en ética de la plenitud, porque es capaz de encontrar el sentido en el fracaso y en el sufrimiento. Ver: ABNEGACIÓN; AUTODESPRENDIMIENTO; DESESPERACIÓN; ÉTICA DE LA PLENITUD; ÉTICA DEL ÉXITO; HOMO 67


SAPIENS; OBLACIÓN; SUFRIMIENTO; SUFRIMIENTO, ACTITUDES POSIBLES ANTE EL; SUFRIMIENTO, CAPACIDAD DE; SACRIFICIO; SENTIDO DEL SUFRIMIENTO.

HOMO SAPIENS: Es el hombre capaz de conocer a través de su inteligencia racional. El homo sapiens puede degradarse cuando cae en la ética del éxito, realizarse como homo amans u homo faber, o superarse como homo patiens u homo religiosas. Ver: HOMO AMANS; HOMO FABER; HOMO PATIENS; HOMO RELIGIOSUS.

HOMO RELIGIOSUS: La tradición juedocristiana hace derivar la palabra religión del sustantivo latino religare, cuya traducción remite a la relación personal y exclusiva del hombre con Dios. Este estar ligado remite a otro sustantivo latino, religio, cuyo verbo relego significa "reunir de nuevo", definición que connota una disposición interior hacia el respeto y la veneración por un orden sobrenatural, que le asegura al hombre el descubrimiento de aquello que existe, es fuerte y es valioso en sí mismo. El hombre, en tanto homo religiosus, vivencia este sentirse refugiado en un orden superior como aquello que lo protege, especialmente en la situación límite. Ver: DIOS; OBLACIÓN; ORACIÓN; RELIGIOSIDAD; RELIGIOSIDAD INCONCIENTE; VALORES DE ACTITUD.

HOMUNCULISMO: Caricatura del hombre proveniente de una concepción reduccionista, sea ésta biologista, psicologista, sociologista o espiritualista, que no respeta la totalidad indivisa de la persona humana. Ver: HOMO HUMANUS; REDUCCIONISMO.

HUMANISMO: Postura filosófica consistente en ver al hom68


bre como una realidad condicionada-incondicionada, es decir, como homo humanus. Este movimiento se caracteriza por el empeño destinado a que el hombre sea libre de asumir su humanidad, encontrando en ello su dignidad. En este sentido, el humanismo es un pensamiento opuesto al reduccionismo en la medida en que éste limita la libertad y el humanismo la expande. Ver: DIGNIDAD; HOMO HUMANUS; LIBERTAD; METACLÍNICA; PERSONA; REDUCCIONISMO.

HUMOR: Templanza del ánimo que capacita al hombre para relativizar críticamente todo tipo de experiencia o situación. Es opuesto al nihilismo, en tanto parte de la convicción de que el mundo está pleno de sentido. La mirada del humor pasa por encima de las pequeneces del mundo para encontrar el valor esencial de la vida. Esta característica se fundamenta en su seriedad, profundidad y reflexión, que le da la certeza al hombre de que vivir es bueno. En este sentido, a diferencia del nihilismo, que empobrece al ser humano, el humor lo enriquece. Frankl sostiene que el humor merecería ser considerado un existenciario, por cuanto facilita el autodistanciamiento y el autodesprendimiento para con los síntomas, permitiéndonos aplicar las técnicas logoterapéuticas. Ver: AUTODISTANCIAMIENTO; AUTODESPRENDIMIENTO; DERREFLEXIÓN; INTENCIÓN PARADÓJICA; NIHILISMO.

HUNDIMIENTO PSÍQUICO: Estado de negativismo por carencia de un punto de apoyo espiritual, que se manifiesta como apatía, embotamiento e indiferencia, y que no debe ser confundido con el aburrimiento. El hundimiento psíquico era el riesgo más grave que corrían los reclusos en los campos de concentración, siendo extensivo a cualquier situación límite semejante. Ver: ABURRIMIENTO; NIHILISMO; SITUACIÓN LÍMITE. 69

IMAGEN Y SEMEJANZA: En la medida que el hombre es responsable de su autodeterminación y, por lo tanto, desborda su facticidad, emerge de su inmanencia hacia la trascendencia. De esta forma, o el hombre se reconoce como imagen y semejanza de Dios, o resulta, en cambio, una mera caricatura de sí mismo. Ver: AUTODETERMINACIÓN; HOMUNCULISMO; INMANENCIA; ONTOGÉNESIS; TRASCENDENCIA.

IMAGO HOMINIS: Modelo heurístico de hombre que considera a la dimensión espiritual como aquello específicamente humano, que da unidad antropológica a la multiplicidad de expresiones dimensionales. Ver: HEURÍSTICA; ONTOLOGÍA DIMENSIONAL; ONTOLOGÍA DIMENSIONAL, LEYES DE.

IMPERATIVO CATEGÓRICO DE LA LOGOTERAPIA: "Vive como si vivieras por segunda vez y como si la primera lo hubieras hecho todo tan mal como estás a punto de hacer." Este imperativo apela a la actitud de escucha y de alerta que debe tener el hombre para con su conciencia, previamente al acto de decisión. Ver: CONCIENCIA; LIBERTAD; RESPONSABILIDAD.

INAUTENTICIDAD: Calidad de la existencia no genui71


na que no escucha la voz de su conciencia. Ver: AUTENTICIDAD; CONCIENCIA; ESCAPISMO NEURÓTICO.

INCONCIENTE ESPIRITUAL: Describe lo más profundo de la persona, es decir, su propia existencia, la cual es forzosamente inconciente en tanto es no reflexiva y no reflexionable. Es decir que el inconciente niega la autoconciencia reflexiva. Lo espiritual, por ser en el fondo inconciente, escapa a toda racionalización, siendo su conocimiento, un "conocimiento existencial". La existencia es irrefleja porque es ciega a toda autocontemplación, y en tanto que no puede autocontemplarse, tampoco puede ser reflexiva. De este modo, para Frankl, la persona espiritual profunda es forzosamente in-conciente porque es intuitiva y prelógica. Ver: AUTOCOMPRENSIÓN ONTOLÓGICA PRERREFLEXIVA; CONOCIMIENTO EXISTENCIAL; CONOCIMIENTO INTELECTUAL; ESPÍRITU; ESPÍRITU OBJETIVO Y SUBJETIVO; PERSONA ESPIRITUAL PROFUNDA.

INCONCIENTE INSTINTIVO: Aspecto falto de conciencia que es propio de la facticidad psicofísica. Corresponde al concepto del ello freudiano. Ver: ELLO; FACTICIDAD PSICOFÍSICA.

INCONCIENTE TRASCENDENTAL: Tendencia inconciente del hombre hacia Dios. Ver: DIOS; RELIGIOSIDAD INCONCIENTE.

INDIGENCIA SEXUAL: Miseria general anímica propia del ser humano que se siente en soledad frente a su instinto sexual. Tal sentimiento es fruto de un desarrollo sexual perturbado, en el cual se desplazó el 72


acento de lo erótico hacia lo sexual. Se debe aclarar que la indigencia sexual no debe confundirse con la abstinencia sexual. Ver: AMOR; NEUROSIS SEXUALES, TIPOS.

INMANENCIA: Valoración de las circunstancias que conforman la experiencia inmediata. La actitud inmanente implica un quedarse apegado a lo actual sin poder dirigirse hacia el sentido. Es lo opuesto a la trascendencia. Ver: SENTIDO; TRASCENDENCIA.

INSTINTO: Conducta heredada que permite la consecución de determinados fines sin aprendizaje previo y sin recurrir a experiencias anteriores. Sin embargo, para Frankl, el hombre no es empujado por lo instintivo sino atraído por los valores, ya que, a diferencia del animal, el hombre conoce la meta de sus conductas así como las circunstancias que lo rodean. Ver: CONCIENCIA; NOODINÁMICA; SENTIDO; VALOR.

INTENCIÓN PARADÓJICA: Técnica que consiste en cambiar el temor anormal del neurótico por el deseo de aquello que teme, con lo cual pierde su razón de ser, la angustia de expectación. Esta técnica es especialmente indicada para los casos de fobia y obsesión, aunque se recomienda ser prudente. Generalmente se trabaja con el sentido del humor para facilitar el autodistanciamiento. Ver: AUTODISTANCIAMIENTO; HUMOR; NEUROSIS DE ANGUSTIA.

INTENCIONALIDAD: Capacidad primordial de la persona espiritual consistente en "estar junto a", es decir que los actos espirituales se orientan intencionalmente hacia sus objetos (referentes intencionales). La in-

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Marta Gubennan y Eugenio Pérez Soto

tencionalidad es condición de la percepción, del pensamiento y del lenguaje, caminos éstos por los que la persona se interna en el otro, se des-oculta junto al otro, entendiendo por tal, tanto a un semejante como al "interlocutor de los soliloquios más íntimos". Ver: DIOS; ESTAR JUNTO A; REFERENTES INTENCIONALES.

INTUICIÓN: Función de la conciencia que le permite la anticipación espiritual de lo que ha de ser pero aún no es. La intuición es un hecho que acontece de modo irracional que posteriormente podrá convertirse en racional. Ver: CONCIENCIA; CONCIENCIA ESPIRITUAL; CONCIENCIA ESTÉTICA.

IRREPETIBLE: Siendo el ser humano un ser único, no puede ser reemplazado. La irrepetibilidad sensibiliza la conciencia de libertad y de responsabilidad de la propia vida, ya que cada uno tiene su propia misión. Ver: KAIROS; MISIÓN; ÚNICO.

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JASPERS, K. (1883-1969): Médico y filósofo alemán que, inspirado en Heidegger, considera al hombre como un ser en situación, frente a la que siempre debe tomar una decisión. Jaspers hace mención especial de las situaciones límites, o sea, de aquellas situaciones inexorables con respecto a las cuales se debe hacer una elección fundamental. Para él, estas situaciones son la historicidad, el azar, la muerte, el sufrimiento y la culpa. Frankl coincide con esta posición elaborando el concepto de tríada trágica. El "análisis de la existencia" de Frankl equivale a la "iluminación de la existencia" de Jaspers, aunque intenta ir más allá, de la iluminación del ser a la iluminación de sus posibilidades y del sentido. Para Jaspers, el hombre es un "ser-que-decide", expresión fundamental a la que Frankl se refiere a menudo en su obra. Ver: SITUACIÓN LÍMITE; TRÍADA TRÁGICA.

JUNG, C. (1875-1961), DIFERENCIAS CON FRANKL: La diferencia fundamental entre estos autores está en la concepción de la religiosidad. Para Jung, ésta es una manifestación arquetípica, mientras que para Frankl, la religiosidad es una decisión libre y responsable, por lo tanto, pertenece a la existencia espiritual y no a la facticidad psicofísica. Ver: ARQUETIPO; DIOS; DIOS INCONCIENTE; RELIGIOSIDAD.

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KAIROS: Cualidad de una situación para poder convertirse en una "oportunidad para". Momento único e irrepetible en la vida de la persona para cumplir el sentido inherente y latente en esa situación, pues, de lo contrario, esa oportunidad única e irrepetible desaparecerá para siempre. Ver: SENTIDO; TRANSITORIEDAD.

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LIBERTAD: Facultad humana de determinar los propios actos. Junto con la espiritualidad y la responsabilidad, es un elemento constitutivo de la existencia humana. Para la logoterapia, la libertad es ontológica, es decir, pertenece a la esencia del ser, trascendiendo toda necesidad. La necesidad y la libertad no están en el mismo plano. Ver: ESPIRITUALIDAD; FACULTAD; LIBERTAD DE; LIBERTAD PARA; RESPONSABILIDAD.

LIBERTAD DE: El hombre tiene libertad de ser así sobre su propia facticidad. La libertad de... se trata de una libertad condicionada frente a los instintos, frente a la herencia y frente al medio ambiente. Ver: CONDICIONAMIENTO; DESTINO; FACTICIDAD; LIBERTAD PARA.

LIBERTAD PARA: Se trata de una libertad incondicionada. El hombre es libre para convertirse responsablemente en algo diferente de lo que es. Ver: ANTAGONISMO PSICONOÉTICO; DEBER SER; EXISTENCIARIOS.

LOGOACTITUD: Ver ACTITUD; CREDO PSIQUIÁTRICO. 79


LOGOS: Frankl no lo toma sólo como "sentido", sino también como lo espiritual. El logos es así el mundo objetivo del sentido y de los valores como referentes intencionales. Ver: ESPÍRITU OBJETIVO Y SUBJETIVO; REFERENTES INTENCIONALES.

LOGOTEORÍA: Teoría metaclínica implícita en la logoterapia que se caracteriza por una visión antropológica humanística trascendente, por la cual la logoterapia intenta diagnosticar, a través del pathos, como psicoterapia, el sentido que se halla detrás de la enfermedad. Ver: ANÁLISIS EXISTENCIAL; LOGOTERAPIA; PATHOS.

LOGOTERAPIA: Psicoterapia orientada a la búsqueda del sentido que se focaliza en lo espiritual; apela a la facultad de oposición del espíritu. Como psicoterapia, tiene una aplicación específica y una aplicación no específica. Ver: ANTAGONISMO PSICONOÉTICO; FACULTAD; LOGOTERAPIA COMO TERAPIA ESPECÍFICA; LOGOTERAPIA COMO TERAPIA NO ESPECÍFICA; LOGOTERAPIA, MALENTENDIDOS DE; LOGOTERAPIA, OBJETIVOS.

LOGOTERAPIA COMO TERAPIA ESPECIFICA: Psicoterapia indicada para las neurosis noógenas. Ver: NEUROSIS NOÓGENAS.

LOGOTERAPIA COMO TERAPIA NO ESPECIFICA: Más abarcativa, actúa como complemento de otras psicoterapias. Ver: CREDO PSIQUIÁTRICO; CURA DE ALMAS MÉDICA; LOGOACTITUD.

LOGOTERAPIA GRUPAL: Ver PSICOTERAPIA DE GRUPO. 80


LOGOTERAPIA, MALENTENDIDOS DE: Existen tres maneras incorrectas de concebir la logoterapia. 1) Como terapia disuasiva que entiende al logos como lógica en lugar de logos como sentido. Ver: LOGOS. 2) Como análisis "de la" existencia, si bien ésta no es analizable. Ver: EXISTENCIA. 3) Como sustitución de otras psicoterapias, aun cuando la logoterapia debe ser un complemento. Ver: LOGOTERAPIA COMO TERAPIA NO ESPECÍFICA.

LOGOTERAPIA, OBJETIVOS: De acuerdo con el objetivo del análisis existencial, que postula la autodeterminación del hombre de cara a su libertad, la logoterapia establece que tal autodeterminación se ejerza sobre la base de la responsabilidad, el sentido y los valores. Ver: ANÁLISIS EXISTENCIAL; LOGOTERAPIA; MÉTODO.

LOGOTEST: Cuestionario autoadministrado creado por la Dra. Elizabeth Lukas (1986), que mide el "logro interior de sentido, frustración existencial y enfermedades noógenas". En Argentina, investiga con esta técnica el Lic. Luis González en base a tablas validadas por el Dr. José Martínez Romero. Ver: TESTS LOGOTERAPÉUTICOS; SENTIDO.

LPQ (Cuestionario de los propósitos en la vida): Instrumento desarrollado por Hablas y Hutzell, en 1982, para medir el mismo concepto que el PIL (Test de los propósitos en la vida), aunque aún no se han realizado estudios de validación. Ver: PIL; TESTS LOGÓTERAPÉUTICOS.

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MASOQUISMO: Perversión consistente en encontrar gozo en el sufrimiento, convirtiendo el desagrado en placer, por lo que no debe ser confundido con el sentido del sufrimiento. Ver: SENTIDO DEL SUFRIMIENTO; SUFRIMIENTO.

MECANISMOS DE LIBERACIÓN CONGÉNITOS: Concepto pandeterminista que permite explicar toda conducta humana a través de los llamados "condicionantes". Ver: DETERMINISMO; PANDETERMINISMO.

MEDICINA PSICOSOMÁTICA: Rama de la medicina que concibe algunas enfermedades como desencadenadas desde lo anímico. Viktor Frankl critica esta postura porque sostiene que busca el sentido de la enfermedad donde no se encuentra. Ver: HOMO PATIENS; LOGOTEORÍA; ENFERMEDAD PSICOSOMÁTICA.

MERA PASIVIDAD: Actitud neurótica consistente en la sumisión absoluta al síntoma, que lleva al enfermo al fatalismo neurótico. La logoterapia propone una pasividad razonable. Ver: FATALISMO NEURÓTICO; PASIVIDAD RAZONABLE.

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METACLÍNICA: Presupuestos metafísicos del quehacer médico, que se dirigen a la persona que se encuentra detrás de toda enfermedad. Los problemas que atañen a la metaclínica son dos: el problema cuerpoalma y el problema de la dimensión espiritual. Ver: CUERPO-ALMA; DIMENSIÓN ESPIRITUAL; ESPÍRITU.

METASENTIDO: Ver SUPRASENTIDO.

METASEXUALIDAD: Expresión del amor que trasciende el plano físico. Sólo en la medida en que el sexo cumpla esta función, se constituirá en una experiencia auténticamente amorosa y enriquecedora. Ver: AMOR; SEXUALIDAD, HUMANIZACIÓN DE.

MÉTODO: Procedimiento científico que se efectúa siguiendo un plan encaminado a la obtención de un fin. El objetivo de la logoterapia, como terapia específica para las neurosis noógenas y como terapia complementaria para otras neurosis y diversas enfermedades, es el descubrimiento del sentido. Dado que éste es algo personal y único, un mismo método no podrá aplicarse a todas las personas de la misma manera. En este sentido, Frankl dice que la relación terapeutapaciente es una ecuación con dos incógnitas, en la que una de ellas es la personalidad del paciente y la otra es la personalidad del terapeuta. Por lo tanto, si bien el método apelará a la persona, no deberá sobrevalorarse la técnica para permitir que se descubra al homo patiens en el ámbito del encuentro. Ver: HOMO PATIENS; LOGOTERAPIA; LOGOTERAPIA, OBJETIVOS; PERSONA; TÉCNICA.

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MÉTODOS TERAPÉUTICOS DE ALFRIED LÁNGLE: Basado en la logoterapia de Viktor Frankl, el Dr. Lángle propone los siguientes procedimientos: 1) "Búsqueda del sentido". Consiste en cuatro pasos: percibir, evaluar, decidir y actuar. Ver: SENTIDO. 2) "Fortalecimiento de la voluntad". Consiste en cinco pasos: clarificar la motivación, concientizar los problemas, relación con el valor, expandir el horizonte de sentido y fortalecer la voluntad en relación con el valor y la responsabilidad. Ver: CONCIENCIA; SENTIDO; VALOR; VOLUNTAD DE SENTIDO. 3) "Toma de posición". Consiste en tres pasos sucesivos: focalizar la situación, avanzar hacia la posición interior (vivencia más profunda) y hallar la auténtica motivación y el auténtico valor. Ver: AUTENTICIDAD; ACTITUD; POSICIÓN. 4) "Análisis Existencia! Personal" (AEP). Tiene tres pasos: apelar, comprender y responder. Ver: APELACIÓN; CONCIENCIA ONTOLÓGICA; LIBERTAD; RESPONSABILIDAD. 5) "Motivaciones fundamentales de la existencia". Cada motivación responde a una pregunta existencial, con sus correspondientes reacciones psicodinámicas y posibilidades de llevarlas al plano del trascender. Ver: AUTOTRASCENDENCIA; MOTIVACIÓN.

MISIÓN: Tarea consistente en encontrar el camino hacia el sentido, con todo lo que éste tiene de singular y peculiar. Esto significa que la misión no es una reflexión, sino una acción, que tiene un doble carácter específico: en primer lugar, varía de una persona a otra, y en segundo lugar, cambia de situación en situación dado el carácter irrepetible de cada una de ellas. Ver: SENTIDO; VOLUNTAD DE SENTIDO. 85


MIST (Test del sentido del sufrimiento): Técnica creada por Patricia Starck en el año 1983 para medir el sentido del sufrimiento en una situación límite. Lamentablemente, la técnica no ha sido desarrollada y ha sido ignorada a favor del PIL. Ver: PIL; TESTS LOGOTERAPÉUTICOS.

MISTERIO: Realidad cuyas raíces se hunden más allá de lo propiamente hablado o pensado, que se esconde detrás de los propios datos y permanece oculta bajo los velos, impenetrables por la sola razón. El misterio puede razonarse a partir de sus datos, deduciendo de ellos determinadas verdades, pero la razón no puede avanzar hacia una auténtica "de-velación" sin que medie el auxilio de una instancia superior a ella. Partiendo de aquí, para Frankl, tanto la aparición de la persona en el nacimiento, como su retirada en la muerte, resultan un misterio. Incluso, la existencia misma es un misterio, algo enigmático desde la perspectiva puramente científica y racional. Ver: HOMINIZACIÓN; ONTOGÉNESIS; SUPRASENTIDO.

MONADOLOGISMO: Imagen del hombre como sistema cerrado capaz de satisfacerse a sí mismo, utilizando al mundo sólo como medio para satisfacer sus propios instintos y necesidades. Para la logoterapia, el hombre está abierto al mundo porque el sentido y los valores están en el mundo para ser aprehendidos. Ver: SENTIDO; VALOR.

MONANTROPISMO: Analogía con el monoteísmo con la que Frankl expresa la necesidad de creer en una sola humanidad. Ver: PAZ.

MOTIVACIÓN: Procesos impulsores y orientadores de la 86


elección y de la actualización de las posibilidades. Para Frankl, la motivación primera o fundamental es la voluntad de sentido. Ver: SENTIDO; VOLUNTAD DE SENTIDO.

MUERTE: Forma parte de la llamada "tríada trágica" junto con la culpa y el sufrimiento. La muerte quiere decir cosecha, siendo un estímulo para la acción responsable. Por consiguiente, es precisamente la muerte la que otorga sentido a la vida y a nuestra existencia como única, porque la muerte es el momento en que el ser humano se confronta con la íntima pregunta por el suprasentido o por el absurdo. Ver: TEMPORALIDAD; TRÍADA TRÁGICA; SUPRASENTIDO.

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NECESIDAD: Sentimiento ligado a la vivencia de una carencia o escasez, que se asocia al esfuerzo del sujeto por suprimir esa falta o corregir esa carencia. Podemos reconocer necesidades en todas las dimensiones ontológicas: en la dimensión biológica, en la dimensión psicológica y en la dimensión espiritual. Sin embargo, la supresión de la necesidad no se explica por el principio homeostático sino por la resistencia al equilibrio: la tensión se mantiene y no se reduce, porque lo que el hombre busca es la realización de valores. Ver: ABURRIMIENTO; HOMEOSTASIS; TENSIÓN; TENSIÓN FECUNDA; VALOR.

NECESIDAD SIMBÓLICA: La simbolización es la capacidad humana por medio de la cual la trascendencia se manifiesta en forma de señales inmanentes que dan los símbolos. Por lo tanto, para Frankl, la necesidad simbólica constituye una necesidad innata. Ver: SÍMBOLO.

NEUROSIS: Enfermedad cuya sintomatología presenta cuatro raíces que se manifiestan al mismo tiempo: como el resultado de algo físico, como la expresión de. algo psicológico, como un medio dentro de un campo social y, finalmente, como un modo de existencia. La neurosis tiene un fundamento constitucional y otro condicional, constituyendo, además, una auto89


rreferencia inauténtica. Ver: AUTORREFERENCIA DE LA EXISTENCIA NEURÓTICA; AUTORREFERENCIA INAUTÉNTICA; ENFERMEDAD, CLASIFICACIÓN DE; MERA PASIVIDAD; NEUROSIS, FUNDAMENTOS DE; NEUROSIS, RAÍCES DE.

NEUROSIS COLECTIVAS: Cuasi neurosis, o neurosis en sentido paraclínico, caracterizadas por cuatro síntomas: 1) actitud provisional ante la existencia, 2) postura fatalista ante la vida, 3) pensamiento colectivista, 4) fanatismo. Ver: ACTITUD PROVISIONAL ANTE LA EXISTENCIA; FANATISMO; FATALISMO NEURÓTICO; FRUSTRACIÓN EXISTENCIAL; FRUSTRACIÓN EXISTENCIAL, FORMAS CLÍNICAS DE; PATOLOGÍA DEL ESPÍRITU; PENSAMIENTO COLECTIVISTA; POSTURA FATALISTA.

NEUROSIS DE ANGUSTIA: Neurosis reactiva cuya etiología es la angustia de expectación. Se produce por retroefectuación: un efecto somático actúa sobre lo psíquico produciendo angustia, la cual vuelve a actuar sobre lo somático cerrando un círculo vicioso. Ver: ANGUSTIA DE EXPECTACIÓN.

NEUROSIS DE DESOCUPACIÓN: Ver NEUROSIS DE PARO LABORAL.

NEUROSIS DE PARO LABORAL: La etiología de esta neurosis se debe a una doble identificación negativa: por un lado, la persona desocupada se siente inútil, y por otro lado, la inutilidad le da la vivencia de falta de sentido. Esta situación hace que esta neurosis se caracterice por una depresión grave. Ver: FRUSTRACIÓN EXISTENCIAL; FRUSTRACIÓN EXISTENCIAL, FORMAS CLÍNICAS DE. 90


NEUROSIS DE REACCIÓN PERSONAL: La logoterapia distingue tres patrones de conducta o de reacción personal: 1) el sujeto se esfuerza por evitar una situación (falsa pasividad); 2) el sujeto se esfuerza por combatir un síntoma (falsa actividad); 3) el sujeto se esfuerza por conseguir el goce sexual (pérdida de espontaneidad). A la primera reacción corresponde la neurosis de angustia; a la segunda, la neurosis obsesiva; y a la tercera, las neurosis sexuales. Ver: FALSA ACTIVIDAD; FALSA PASIVIDAD; NEUROSIS DE ANGUSTIA; NEUROSIS OBSESIVA; NEUROSIS REACTIVAS; NEUROSIS SEXUALES.

NEUROSIS DE RESONANCIA ORGÁNICA: Neurosis en sentido amplio cuya etiología es la disposición genética y la constitución hereditaria. Ambas provocan que el organismo se convierta en una "caja de resonancia". Ver: CONSTITUCIÓN; DISPOSICIÓN; NEUROSIS EN SENTIDO AMPLIO; NEUROSIS FUNCIONALES; NEUROSIS ORGÁNICAS.

NEUROSIS, DESIDEOLOGIZACIÓN DE: Intento del terapeuta de renunciar a toda interpretación y de evitar cualquier conducta tendiente a influir sobre la persona del paciente. En lugar de "desenmascarar", la intencionalidad del terapeuta debe estar dirigida al "descubrir". Ver: PSICOLOGÍA DESENMASCARANTE.

NEUROSIS, DESMITOLOGIZACIÓN DE: La hipótesis freudiana de que el síntoma neurótico proviene de un complejo inconciente y que la desaparición del mismo no implica la cura del complejo porque aparecerían síntomas sustitutos, no tiene fundamento racional ni empírico, siendo, por lo tanto, una creencia, un mito, una noción "aceptada sin pruebas y luego per-

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petuada por adoctrinamiento" (Eysenck). A partir de la aplicación de la técnica de la intención paradójica, Frankl demuestra que, rompiendo los mecanismos circulares sostenidos por la angustia de expectación, pueden suprimirse los síntomas neuróticos, sin la aparición de síntomas alternativos, con lo que desmitologiza la neurosis, es decir, el mito de que todo síntoma corresponde a una causa primaria inconciente. Ver: NEUROSIS.

NEUROSIS DE RESONANCIA ORGÁNICA: Entre éstas se encuentran las orgánicas y las funcionales. Frankl sostiene que existen dos factores que predisponen al organismo a actuar como una caja de resonancia. Estos factores son la disposición y la constitución. Ver: CONSTITUCIÓN; DISPOSICIÓN; NEUROSIS FUNCIONALES; NEUROSIS ORGÁNICAS.

NEUROSIS DEL DOMINGO: Una de las formas clínicas en la que se puede presentar el vacío existencial, manifestándose en depresión cuando cesa la actividad semanal. Ver: FRUSTRACIÓN EXISTENCIAL; FRUSTRACIÓN EXISTENCIAL, FORMAS CLÍNICAS DE; VACÍO EXISTENCIAL.

NEUROSIS EN SENTIDO AMPLIO: Frankl llama así a las enfermedades de etiología somática o psíquica, con sintomatología psicológica, causadas por la dimensión psicológica o la dimensión somática. Ver: CAUSA; NEUROSIS; NEUROSIS DE RESONANCIA ORGÁNICA; NEUROSIS DE REACCIÓN PERSONAL.

NEUROSIS EN SENTIDO ESTRICTO: Son las neurosis de sintomatología y etiología psíquica llamadas tam92

Diccionario de logoterapia b i e n psiconeurosis, y

aparecen por desencadenamiento. Ver: DESENCADENAMIENTO; NEUROSIS PSICÓGENAS.

NEUROSIS FUNCIONALES: Pseudoneurosis de etiología somática y fenomenología psíquica que no presentan alteración estructural de órganos, sino de funciones, las cuales se dan preferentemente en el sistema vegetativo y endocrino. La característica de estos trastornos es que pueden transcurrir con síntomas larvados o monosintomáticamente, siendo este síntoma sólo hallable por procedimientos de laboratorio. Las neurosis funcionales se clasifican en tres grupos: addisonoide, basdowoide y tetanoide. Ver: NEUROSIS FUNCIONAL ADDISONOIDE; NEUROSIS FUNCIONAL BASDOWOIDE; NEUROSIS FUNCIONAL TETANOIDE.

NEUROSIS FUNCIONAL ADDISONOIDE: Neurosis funcional por hipocorticosis larvada, cuyo síntoma objetivo somático es la hipotensión y el síntoma psicológico, la despersonalización. Ver: NEUROSIS FUNCIONALES.

NEUROSIS FUNCIONAL BASDOWOIDE: Neurosis funcional por hipercorticosis larvada, cuyo síntoma objetivo somático es el metabolismo basal aumentado y el síntoma psicológico, la agorafobia. Ver: NEUROSIS FUNCIONALES.

NEUROSIS FUNCIONAL TETANOIDE: Neurosis funcional producida por un disbalance de calcio y potasio, cuyo síntoma objetivo somático es el trastorno respiratorio y el síntoma psicológico, la claustrofobia y el bolo histérico. Ver: NEUROSIS FUNCIONALES. 93


NEUROSIS, FUNDAMENTOS DE: Toda neurosis tiene dos fundamentos: uno constitucional dado por la estabilidad o inestabilidad vegetativa y por estigmatización endocrina, y un fundamento condicional o disposicional que puede darse por desencadenamiento. Ver: CONSTITUCIÓN; DESENCADENAMIENTO; DISPOSICIÓN; EFECTUACIÓN.

NEUROSIS IATRÓGENAS: Subgrupo de las neurosis reactivas en el que se comprueba que el médico ha puesto el factor patógeno, generalmente con declaraciones y actitudes imprudentes o irresponsables que pueden actuar en el paciente al modo de la angustia de expectación, fijando un síntoma. Ver: NEUROSIS REACTIVAS; PREVENCIÓN.

NEUROSIS NOÓGENAS: Si bien el espíritu no enferma, un conflicto de conciencia, una crisis de valores, una crisis existencial, puede hacer que una persona enferme de neurosis, en cuyo caso la etiología es de origen espiritual y su síntoma, la represión del sentido existencial. Estas crisis existenciales pueden transcurrir bajo un cuadro clínico de neurosis pero sin serlo en sentido estricto. Decimos, por lo tanto, que la neurosis noógena es una cuasi neurosis o neurosis en sentido metaclínico. Ver: METACLÍNICA; VACÍO EXISTENCIAL.

NEUROSIS OBSESIVA: Neurosis reactiva que se produce cuando el sujeto teme llevar a cabo ideas que se le imponen y que él mismo califica de disparatadas. El círculo vicioso surge por una presión interna (la idea obsesiva) a la que se opone otra presión (la lucha), que intensifica y potencia a la primera. La terapéutica consiste en orientar al paciente para que debilite su lucha, llevando las obsesiones a "un mínimo soporta-

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ble" por medio de la derreflexión, tratando de anular la hiperreflexión. Ver: AUTODISTANCIAMIENTO; DERREFLEXIÓN; HIPERREFLEXIÓN; NEUROSIS REACTIVAS.

NEUROSIS ORGÁNICAS: Pseudoneurosis de etiología psíquica y fenomenología somática, que depende de la estabilidad o inestabilidad neurovegetativa y de la estigmatización endocrina, es decir, de la constitución y de la. disposición. La primera se refiere a los tipos constitucionales: psicopatía, neuropatía y endocrinopatía, y la segunda, a la cantidad de carga que puede soportar una persona. Ver: CONSTITUCIÓN; DISPOSICIÓN; SALIDA AL ENCUENTRO SIMBÓLICA.

NEUROSIS PSICÓGENAS: Son las neurosis propiamente dichas o neurosis en sentido estricto, ya que tanto la etiología como la sintomatología son psicológicas, dándose por desencadenamiento desde la dimensión psicológica. Aún así, Frankl advierte que una experiencia, por dura y traumática que sea, dependerá de la respuesta del sujeto y de su actitud frente a ella para que se convierta o no en patógena. Propone como tratamiento la técnica de la asociación libre, la interpretación onírica, la ampliación de la conciencia reflexiva y el llamado a la responsabilidad. Ver: CONCIENCIA REFLEXIVA; DESENCADENAMIENTO; RESPONSABILIDAD; PSICOTERAPIA.

NEUROSIS, RAÍCES DE: El síntoma neurótico está enraizado en todas las dimensiones del ser. Desde la dimensión biológica se presenta como un resultado en tanto es determinado por causas físicas. Desde la dimensión psicológica se presenta como una expresión en tanto es manifestación de una motivación. Desde

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la dimensión social es un medio de comunicación, y desde la dimensión espiritual es un modo de existencia que se basa en la autorreferencia, o sea, en los propios estados internos, olvidando el mundo y sus objetos. La neurosis, así, es el opuesto de la autorreferencia auténtica, la cual se refiere a personas y objetos del mundo. Ver: AUTORREFERENCIA AUTÉNTICA; AUTORREFERENCIA INAUTÉNTICA; DIMENSIÓN ESPIRITUAL; FACTICIDAD PSICOFÍSICA.

NEUROSIS REACTIVAS: Neurosis de etiología somática que subyacen a una disposición somática a la angustia, condicionada por el sistema vegetativo. Su fenomenología psíquica se caracteriza por una falsa pasividad o una falsa actividad. Ver: FALSA ACTIVIDAD; FALSA PASIVIDAD; NEUROSIS DE ANGUSTIA; NEUROSIS DE REACCIÓN PERSONAL; NEUROSIS IATRÓGENAS; NEUROSIS OBSESIVA; NEUROSIS REACTIVAS, TRATAMIENTO; NEUROSIS SEXUALES.

NEUROSIS REACTIVAS, TRATAMIENTO: Frankl propone orientar al paciente para que intente adoptar una actitud correcta frente al síntoma. En lugar de la mera pasividad o de la actividad desacertada, el paciente debe orientarse hacia una actividad razonable o hacia una pasividad razonable. Dada, también, la disposición somática que subyace en esta neurosis, Frankl sugiere un tratamiento combinado con farmacoterapia. Ver: ACTIVIDAD DESACERTADA; ACTIVIDAD RAZONABLE; FALSA ACTIVIDAD; FALSA PASIVIDAD; PASIVIDAD RAZONABLE.

NEUROSIS SEXUALES: Tipo especial de neurosis de angustia en las que el síntoma que fija la angustia de expectación es de tipo sexual (impotencia o frigidez). La

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patogénesis de las neurosis sexuales reactivas se basa en la idea que tiene el sujeto acerca de la sexualidad, considerándola un medio para un fin. De esta forma se desnaturaliza la sexualidad humana, reduciéndola a un simple placer y a la expectativa que éste despierta. Ver: AMOR; NEUROSIS DE ANGUSTIA; NEUROSIS REACTIVAS; NEUROSIS SEXUALES, TIPOS; SEXUALIDAD, HUMANIZACIÓN DE.

NEUROSIS SEXUALES, TIPOS: El normal proceso de maduración psicosexual puede sufrir tres tipos de alteraciones: 1) "Tipo resentido": Es cuando el proceso madurativo no llega al encuentro amoroso, deteniéndose sólo en el simple goce, por haber sufrido un desengaño amoroso. Ver: AMOR. 2) "Tipo renunciador": Es cuando el proceso madurativo se repliega en lo puramente sexual sin siquiera pasar al plano erótico, renunciando de antemano a la posibilidad de amar al otro. Renuncia a la tarea de lograr una síntesis de lo amoroso y lo sexual porque considera que el amor es una utopía inalcanzable. Frankl considera el donjuanismo como un "tipo renunciador". Ver: INMANENCIA. 3) "Tipo inactivo": Este tipo no llega siquiera al contacto sexual, al cual rehuye, manteniéndose aislado con su impulso; la expresión de esta soledad es el onanismo. Este es la negación de toda intencionalidad autotrascendente, al que pertenece la llamada indigencia sexual. Ver: INDIGENCIA SEXUAL.

NEUROSIS SOCIÓGENA: Esta neurosis se manifiesta en una sociedad industrial y de consumo cuando se satisfacen todas las necesidades materiales pero no se 97


puede satisfacer la más humana de ellas, que es la de sentido. En tanto su ausencia no constituye en sí misma una neurosis en sentido clínico estricto, Frankl describe este fenómeno como neurosis sociógena. Ver: NEUROSIS EN SENTIDO AMPLIO; NEUROSIS EN SENTIDO ESTRICTO; SENTIDO.

NIHILISMO: Movimiento filosófico que niega la realidad y la posibilidad de conocerla. Implica la convicción absoluta en la falta de sentido, ya que no hay nada por lo que merezca la pena vivir. Asimismo es la negación de todo principio religioso, político o social. Para Frankl, todo reduccionismo biológico, psicológico o espiritual es un nihilismo, un "nada más que", en tanto explica cualquier fenómeno como si lo biológico, lo psicológico o lo social fuera algo absoluto. El nihilismo intelectual, que se manifiesta teóricamente como un reduccionismo, a nivel vivencial se manifiesta como vacío existencial, siendo este sentimiento empobrecedor, ya que hace al hombre incapaz de amar. Ver: HASTÍO DE LO ESPIRITUAL; VACÍO EXISTENCIAL; REDUCCIONISMO.

NOODINAMIA: Ver NOODINÁMICA.

NOODINÁMICA: Dinámica de lo espiritual que no se basa en los instintos sino en la tendencia al valor. Concepto análogo a la psicodinamia basada en los instintos pero, a diferencia de éstos, el valor no impulsa sino que atrae. Frente a esto, el hombre decide libre y responsablemente ponerlos en acto. Ver: ANTAGONISMO PSICONOETICO; ESPÍRITU; INSTINTO; PSICODINÁMICA; TENSIÓN; VALOR.

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NOOGÉNESIS: Origen espiritual de las afecciones neuróticas cuando éstas se asientan sobre conflictos de orden moral, crisis existenciales o crisis axiológicas. Ver: NEUROSIS NOÓGENAS; PATOLOGÍA DEL ESPÍRITU.

NOOLOGÍA: Psicoterapia que parte de la dimensión espiritual. Ni la fisiología desde la dimensión biológica, ni la psicología desde la dimensión psicológica alcanzan la posibilidad de divisar a la persona, o por lo menos ubicarla en su categoría de lo espiritual. La psicoterapia basada en la noología es una psicoterapia metafísica o, en términos de Frankl, "metaclínica". Ver: LOGOTERAPIA; METACLÍNICA; ONTOLOGÍA DIMENSIONAL.

NOOLOGÍA NEGATIVA: Es la afirmación del espíritu por su negación. La noología negativa afirma que el hombre no es mortal, o sea, es in-mortal, pero no como oposición a la muerte sino en oposición a su posibilidad de autogeneración o nacimiento. La persona es in-generable. Ver: HOMINIZACIÓN; PROCREACIÓN.

NOOLOGISMO: Reduccionismo que consiste en sobreestimar la dimensión espiritual considerando a toda neurosis como noógena. Ver: NEUROSIS NOÓGENA; REDUCCIONISMO.

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OBLACIÓN: Ofrenda y sacrificio que se hace a Dios. Disposición a darlo todo, a entregar, renunciar y sacrificar. En síntesis, la oblación es la disposición incondicional al sacrificio. Ver: ABNEGACIÓN; AUTODESPRENDIMIENTO; AUTOTRASCENDENCIA; DIOS; RENUNCIA; SENTIDO DEL SUFRIMIENTO.

OBJETIVISMO: Reduccionismo que convierte al hombre en mero objeto o cosa, suprimiendo sus referentes intencionales. Ver: COSIFICACIÓN; REDUCCIONISMO; REFERENTES INTENCIONALES.

OBJETOS INTENCIONALES: Ver REFERENTES INTENCIONALES.

ODIO: Al igual que el amor, es un fenómeno humano y, por lo tanto, intencional. Frankl lo diferencia de la agresión en el sentido de que ésta tiene una causa psicológica o biológica, en cambio al odio lo mueve una intencionalidad. Ver: AMOR; AGRESIÓN; INTENCIONALIDAD.

ONTOGÉNESIS: Para Frankl, el origen del espíritu es un misterio porque no se sabe de dónde proviene. La fi101


logénesis, o sea, la evolución biológica, da lugar a la providencia en el sentido de que así como lo corporal se hereda y lo psíquico se educa, lo espiritual se autorrealiza en un milagro siempre nuevo. La existencia, al fin y al cabo, es un misterio. Ver: HOMINIZACIÓN; MISTERIO; PROVIDENCIA.

ONTOLOGÍA DIMENSIONAL: Modelo que describe el fundamento antropológico de la logoterapia, y que consiste en considerar como signo distintivo de la existencia humana el modo de ser unitario del hombre, pese a la diversidad ontológica de lo corporal, lo psíquico y lo espiritual. Para describir esta unidad antropológica, Frankl usa la expresión imitas multiplex. La ontología dimensional se basa en dos leyes. Ver: ONTOLOGÍA DIMENSIONAL, LEYES DE; UNITAS MULTIPLEX.

ONTOLOGÍA DIMENSIONAL, LEYES DE: Sobre estas leyes se basa la ontología dimensional y son denominadas por Frankl imago hominis more geométrico demos-

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trata por proponer una imagen de ser humano operada por analogías geométricas. Expresan la imagen deformada del hombre cuando éste es representado por un modelo teórico que no considera la dimensión espiritual como aquella específicamente humana que le da unidad antropológica. Primera ley: Un cuerpo tridimensional proyectado sobre un plano bidimensional dará por resultado imágenes que mostrarán contradicción entre sí. Ej.: un cilindro se proyectará o bien como un círculo o bien como un rectángulo. Es como cuando al ser humano se lo ve sólo desde la dimensión psíquica o sólo desde la dimensión biológica.

Segunda ley: Diversos cuerpos tridimensionales proyectados sobre una superficie bidimensional mostrarán imágenes ambiguas. Ej.: un cilindro, un cono y una esfera proyectados bidimensionalmente resultarán tres círculos, con lo que no podremos inferir a qué cuerpo pertenecen. Esto nos permite decir que cualquier fenómeno humano resulta ambiguo si no se lo contextúa en la dimensión que le es característica. 103


En conclusión: la unidad del ser humano debe buscarse en la dimensión superior, la dimensión de lo específicamente humano, la dimensión espiritual. Ver: ONTOLOGÍA DIMENSIONAL. OPTIMISMO TRÁGICO: Actitud de optar por el descubrimiento de un sentido frente al sufrimiento ineludible, la culpa inexcusable y la muerte inevitable. Ver: ESPERANZA; "SÍ A LA VIDA A PESAR DE TODO"; TRÍADA TRÁGICA.

ORACIÓN: Es el único acto del espíritu en el que se puede invocar a Dios como un tú, haciéndolo presente, concretándolo y personalizándolo como tal. La oración no incluye sólo la plegaria sin sonido, sino incluso sin palabras. Dice Frankl al respecto: "Corno hay canciones sin palabras, hay también oraciones sin palabras, y como aquéllas son las más hermosas, éstas pueden ser las más religiosas." Ver: DIOS; PRESENCIA; RELIGIÓN.

ÓRGANO DEL SENTIDO: Por analogía con los órganos físicos de los sentidos, Frankl llama a la conciencia "órgano del sentido", por ser ella la encargada de "percibir" los referentes intencionales. Ver: CONCIENCIA; REFERENTES INTENCIONALES; SENTIDO. 104

PANDETERMINISMO: Pensamiento que niega la libertad del hombre por considerar que éste se encuentra determinado por procesos biológicos, psicológicos y sociales, de los cuales no puede librarse. Ver: DESTINO; DETERMINISMO; LIBERTAD; LIBERTAD DE.

PANSEXUALISMO: Determinismo sexual de los conflictos humanos. Ver: DETERMINISMO; REDUCCIONISMO.

PARALELISMO PSICOFÍSICO: Facticidad conformada por las dimensiones biológica y psicológica, las cuales son diferentes ontológicamente pero se presentan paralelas ónticamente. Ver: CUERPO-ALMA; FACTICIDAD PSICOFÍSICA.

PASIVIDAD RAZONABLE: Actitud consistente en ignorar, en la medida de lo posible, el núcleo irreductible de la neurosis, que es su carácter disposicional. Esta ignorancia surte efecto si el paciente, en lugar de combatir contra su destino, aprende a reconciliarse con él. Ver: DESTINO; DISPOSICIÓN; MERA PASIVIDAD; NEUROSIS; RECONCILIACIÓN.

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PATHOS: Palabra griega que se traduce como aflicción o sufrimiento. Frankl la toma para caracterizar al hombre como ser capaz de sufrir, concepto que desarrolla bajo el nombre de homo patiens u hombre doliente. Ver: HOMO PATIENS; METACLÍNICA; SENTIDO DEL SUFRIMIENTO; SUFRIMIENTO; SUFRIMIENTO, CAPACIDAD DE.

PATODICEA: Por analogía con la teodicea, que se pregunta por los motivos de Dios, la patodicea se pregunta por los motivos del sufrimiento. Ver: HOMO PATIENS; SENTIDO DEL SUFRIMIENTO.

PATOLOGÍA DEL ESPÍRITU: El ritmo acelerado de la vida del hombre de hoy, lejos de ser causa de enfermedad, es el síntoma, por cuanto el hombre se narcotiza con ese loco ajetreo para huir del vacío y la desolación interior. Ver: NEUROSIS COLECTIVAS; PATOLOGÍA DEL ESPÍRITU, ANÁLOGOS PSIQUIÁTRICOS.

PATOLOGÍA DEL ESPÍRITU, ANÁLOGOS PSIQUIÁTRICOS: Los cuatro síntomas que caracterizan a las neurosis colectivas tienen sus análogos en la psicopatología. 1) La actitud provisional frente a la existencia es análoga a la manía, por cuanto ésta se vivencia en el presente. Ver: ACTITUD PROVISIONAL ANTE LA EXISTENCIA. 2) La actitud fatalista es análoga a la melancolía, ya que ésta tiene paralizada su voluntad y padece de impotencia frente al destino. Ver: FATALISMO NEURÓTICO. 3) El pensamiento colectivista es análogo a la esquizofrenia catatónica, en tanto ésta se caracte106


riza por la falta total de interés y la renuncia a toda iniciativa. Ver: PENSAMIENTO COLECTIVISTA. 4) El fanatismo es análogo a la paranoia por su megalomanía y sus ideas de persecución. Ver: FANATISMO.

PATOLOGISMO: Reduccionismo consistente en considerar todo sufrimiento como patológico, desconociéndolo como una posibilidad de sentido. Ver: HOMO PATIENS; REDUCCIONISMO; SENTIDO; SUFRIMIENTO; VALORES DE ACTITUD.

PAZ: En analogía con la voluntad de sentido del hombre en forma individual, la paz constituiría la voluntad de sentido en forma comunitaria. Para Frankl, la esperanza de supervivencia planetaria reposa en la posibilidad de que todas las naciones se comprometan a emprender una tarea común, apelando a la voluntad de sentido. Ver: ESPERANZA; SENTIDO DE LA COMUNIDAD; VOLUNTAD DE SENTIDO.

PEDAGOGÍA: Conocimientos sistematizados sobre la acción educativa utilizados en el arte de enseñar para ayudar a otros a realizarse plenamente como personas. Al igual que la psicoterapia, el objetivo de la pedagogía dependerá de la idea de hombre de la que parte. Ver: EDUCACIÓN; HOMO HUMANUS; PEDAGOGÍA DEL SENTIDO; PERSONA.

PEDAGOGÍA DEL SENTIDO: Desde una antropología basada en el análisis existencial y la logoterapia, el proceso pedagógico se caracteriza por: 1) Tratar al alumno como un tú en relación con el maestro, valorándolo como una persona única e irrepetible. 2) Re107

Marta Gubennan y Eugenio Pérez Soto

currir a las fuerzas creadoras del alumno. 3) No limitarse a la transmisión de contenidos cognoscitivos, sino desarrollar también la capacidad de libertad, responsabilidad, sentido y valores. 4) Afirmar la conciencia para hacer del alumno un hombre capaz de interpretar las exigencias de la vida. 5) Educar desde el sentido del esfuerzo, apelando a la capacidad opositora del espíritu. 6) Educar hacia el sentido de la comunidad. Ver: ANÁLISIS EXISTENCIAL; ANTAGONISMO PSICONOÉTICO; CONCIENCIA; LIBERTAD; PEDAGOGÍA DEL SENTIDO, CONDICIONES DEL EDUCADOR; PERSONA; RESPONSABILIDAD; SENTIDO; VALOR.

PEDAGOGÍA DEL SENTIDO, CONDICIONES DEL EDUCADOR: 1) Considerar al alumno como una persona única e irrepetible en el ámbito del encuentro. 2) Desarrollar la sensibilidad necesaria para captar los valores de los educandos y orientar a éstos en su búsqueda activa. 3) Asumir su tarea como misión. 4) Ser testimonio de los valores que trasmite. 5) Educar dentro del "eros pedagógico", o sea, el amor especial hacia el alumno, que implica elevarse por encima de quien lo inspira para encontrar los valores supremos. Ver: AMOR; ENCUENTRO; MISIÓN; UNITAS MULTIPLEX; VALOR.

PENSAMIENTO COLECTIVISTA: Junto al fanatismo, la actitud provisional ante la existencia y el fatalismo, forma el síndrome de las neurosis colectivas. El pensamiento colectivista consiste en renunciar a ser libre y responsable, disolviéndose en la masa. Ver: ACTITUD PROVISIONAL ANTE LA EXISTENCIA; FANATISMO; FATALISMO NEURÓTICO; NEUROSIS COLECTIVAS; PATOLOGÍA DEL ESPÍRITU; PATOLOGÍA DEL ESPÍRITU, ANÁLOGOS PSIQUIÁTRICOS.

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PERSONA: Existencia unitaria, total y siempre nueva, dotada de dignidad y derechos, creada a imagen y semejanza de Dios. Como unitaria es indivisible; como total es infusionable; como nueva es intransferible. En oposición a su facticidad psicofísica, la persona es un in-dividuo, in-sumable y novum. Tiene la facultad de autoconciencia, de libertad y de comunión. Ver: COMUNIÓN; HOMINIZACIÓN; IMAGEN Y SEMEJANZA; TESIS SOBRE LA PERSONA.

PERSONA ESPIRITUAL: Modo de ser unitario del hombre, que pese a la diversidad ontológica de lo corporal, lo psíquico y lo espiritual, le otorga unidad a la multiplicidad del ser. La persona espiritual puede ser tanto conciente como inconciente. Ver: ONTOLOGÍA DIMENSIONAL; PERSONA ESPIRITUAL PROFUNDA.

PERSONA ESPIRITUAL PROFUNDA: Mientras la persona espiritual puede ser tanto conciente como inconciente, la persona espiritual profunda es fundamentalmente inconciente en tanto irrefleja e irreflexionable. Ver: INCONCIENTE ESPIRITUAL; PERSONA; PERSONA ESPIRITUAL.

PERSONALIDAD: Es aquello en lo que deviene la persona. La persona se "es"; el carácter se "tiene" (dimensión biopsicológica). Ser persona es un ser libre para "devenir" en personalidad, ser libre para ser así, y ser libre para "devenir" en algo diferente. Ver: DEBER SER; PERSONA.

PERSPECTIVISMO: Actitud reduccionista de imponer la verdad del terapeuta al paciente. Dicha actitud no sólo es ilícita desde el punto de vista deontológico, sino también innecesaria desde el punto de vista técnico, 109


ya que la verdad a la que debe llegar el paciente se le impondrá a éste por sí misma. El perspectivismo puede ser causa de una neurosis iatrógena. Ver: NEUROSIS IATRÓGENAS; REDUCCIONISMO.

PIL (Test de los propósitos en la vida): Entre 1963 y 1964, James Crumbaugh ensayó una medición psicométrica de la frustración existencial en Georgia, EE. UU. Estudiando 1200 casos, llegó a la conclusión de que la neurosis noógena constituye un cuadro patológico que desborda el marco de la psiquiatría tradicional, no sólo en su aspecto diagnóstico sino también terapéutico. Es una escala de actitud validada y divulgada entre los años 1968 y 1969, que mide la "voluntad de sentido" y el "vacío existencial". Ver: NEUROSIS NOÓGENA; VACÍO EXISTENCIAL; VOLUNTAD DE SENTIDO; TESTS LOGOTERAPÉUTICOS.

PLACER: Efecto secundario de la realización de sentido. Cuando el placer no se da de esta manera, resulta un móvil neurótico. Ver: ÉTICA DEL ÉXITO; FELICIDAD; FREUD; NEUROSIS; SENTIDO; VOLUNTAD DE PLACER.

PLENITUD: Ver ÉTICA DE LA PLENITUD.

PODER: Medio para alcanzar un fin. Cuando se lo busca como afán de prestigio, resulta un móvil neurótico. Ver: ADLER; NEUROSIS; VOLUNTAD DE PODER.

PODER DE RESISTENCIA DEL ESPÍRITU: Ver ANTAGONISMO PSICONOÉTICO.

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POSICIÓN DEL HOMBRE: Se conforma a partir del entrecruzamiento de las disposiciones somatopsíquicas, por un lado, y de la totalidad de las circunstancias particulares, por otro. La posición es el destino. Toda posición se acompaña de una actitud libre, que se traduce en una postura interior frente al destino. Por ser libre, la actitud permite al hombre dar un viraje a su vida y cambiar de posición, por lo que tal viraje se hace "en" el tiempo y "con" el tiempo a través de procesos tales como la propia maduración personal, la educación, la psicoterapia y los procesos de conversión. Este viraje conforma la capacidad de oposición del espíritu. Ver: ACTITUD; ANTAGONISMO PSICONOÉTICO; CONVERSIÓN; CRECIMIENTO; DESTINO; EDUCACIÓN; PSICOTERAPIA.

POSTURA FATALISTA ANTE LA VIDA: Actitud neurótica caracterizada por la desesperación ante la carencia de una visión hacia el futuro, cuya consecuencia es la falta de sentido. Ver: DESESPERACIÓN; FATALISMO NEURÓTICO; NEUROSIS COLECTIVAS; NEUROSIS NOÓGENAS; PATOLOGÍA DEL ESPÍRITU; PATOLOGÍA DEL ESPÍRITU, ANÁLOGOS PSIQUIÁTRICOS.

POTENCIAL HUMANO: Posibilidad del hombre de hacer algo con respecto a una situación determinada. Este potencial puede ser desarrollado en forma positiva, al descubrir valores, o en forma negativa, al caer en el sinsentido. Ver: NEUROSIS COLECTIVAS; VALOR; VOLUNTAD DE SENTIDO.

POTENCIALISMO: Reduccionismo consistente en la realización de todas las posibilidades sin tener en cuenta cuáles son dignas y necesarias de realizarse. Es decir, no se tienen en cuenta los valores ni la colisión de

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los valores, siendo para Frankl otra forma de psicologismo. Ver: POTENCIAL HUMANO; PSICOLOGISMO; REDUCCIONISMO.

POTZL, O. (1877-1962): Psiquiatra y neurólogo vienes, director de la clínica psiquiátrica universitaria, por quien Frankl sentía un gran aprecio y gratitud por haberlo ayudado a evitar eutanasias a pacientes psiquiátricos judíos, a quienes, con la complicidad de Potzl, les adjudicaba un falso diagnóstico. Ver: EUTANASIA.

PRESENCIA: Realización de la persona, que se hace presente a sí misma al estar presente en otros, en un mismo tiempo y espacio ontológico, superando así la relación sujeto-objeto. Ver: CONOCIMIENTO EXISTENCIAL; ENCUENTRO; ESCISIÓN SUJETOOBJETO; ESTAR JUNTO A; TIEMPO Y ESPACIO.

PRESENCIA IGNORADA DE DIOS: Expresión con la que Frankl describe cierto tipo de fe inconciente, que revelaría una orientación inconciente pero intencional hacia Dios. Con el título de "La presencia ignorada de Dios" reúne una serie de conferencias expuestas poco después de la Segunda Guerra Mundial. En 1949 se doctora en filosofía con esta tesis. Ver: DIOS INCONCIENTE.

PREVENCIÓN: Acción tendiente a evitar la aparición de una patología en el campo de la salud. Por ejemplo, en las neurosis colectivas, la prevención consiste en apelar al hombre a que escuche la voz de su conciencia; o en las neurosis iatrógenas, cuya prevención depende de la formación del terapeuta. La prevención, en general, deberá aplicarse también para no caer en 112


la psicología de la atribución. Ver: CURA DE ALMAS MÉDICA; DEPORTE; NEUROSIS COLECTIVAS; NEUROSIS IATRÓGENAS; PSICOLOGÍA DE LA ATRIBUCIÓN.

PRINCIPIO DE EQUILIBRIO: Interpretación psicologista que concibe a este principio como regulador de la psique humana. Ver: HOMEOSTASIS; PSICOLOGISMO.

PROBLEMA CUERPO-ALMA: Consiste en uno de los problemas que plantea la metaclínica, junto al problema del espíritu. Ver: ANTAGONISMO PSICONÓETICO; METACLÍNICA.

PROCREACIÓN: Desde el pensamiento de Frankl, los padres no engendran la existencia del hijo, sólo la posibilitan. La existencia, como espiritual que es, no puede ser engendrada, sino que se realiza a sí misma. En el acto fisiológico de la procreación, se da la oportunidad a la providencia, siendo cada hominización una nueva creación. Ver: ESPÍRITU; HOMINIZACIÓN; ONTOGÉNESIS; PERSONA; PROVIDENCIA; TESIS SOBRE LA PERSONA.

PROVIDENCIA: Disposición anticipada, que viene al encuentro del hombre sin que éste lo haya decidido, que conduce al logro de un fin. Para la logoterapia, si por encima de la necesidad está la libertad, por encima de la libertad está la providencia. Desde un punto de vista religioso, la providencia es el cuidado que Dios tiene de sus criaturas. Ver: DIOS; LIBERTAD; NECESIDAD.

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PROYECTO: Idea que se tiene de algo que se piensa hacer y de cómo hacerlo. Para Frankl, el proyecto es la realización de un valor que tiene por objeto la autotrascendencia. Ver: AUTOTRASCENDENCIA; EXISTENCIARIOS; SENTIDO; VALOR.

PSEUDONEUROSIS: Enfermedades de fenomenología psíquica cuya etiología es "microsomática". Son neurosis que pueden transcurrir monosintomáticamente o bien larvadas. Ver: NEUROSIS FUNCIONALES.

PSICODINÁMICA: Modelo teórico que ve la causa del acontecer psíquico en la energía psíquica que deriva de las necesidades y pulsiones. Por analogía, Frankl elabora el concepto de noodinámica para describir el acontecer de la intencionalidad del espíritu. Ver: INSTINTO; INTENCIONALIDAD; NECESIDAD; NOODINÁMICA.

PSICOGÉNESIS: Origen de las afecciones neuróticas cuando éstas se asientan en conflictos psicológicos. Ver: NEUROSIS, RAÍCES DE; NEUROSIS PSICÓGENAS.

PSICOLOGÍA DE ALTURA: Ver PSICOLOGÍA ELEVADA.

PSICOLOGÍA DE LA ATRIBUCIÓN: Frankl describe de esta manera a la actitud del médico o del psicoterapeuta que atribuye a un hecho o a un fenómeno un peso mayor que el que en realidad le corresponde, pudiendo ocasionar con ello una iatrogenia. Ver: HIPERINTERPRETACIÓN; NEUROSIS IATRÓGENAS.

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PSICOLOGÍA DESENMASCARANTE: Investigación psicologista que no ve nada auténtico sino sólo algo que está "detrás" del fenómeno psicológico. Posición que siempre pretende desenmascarar, poner en evidencia, presentar todo lo mental y creativo como "nada más que" sexualidad, ambición de poder, o similar. Se trataría, en palabras de P. Ricoeur, de una "hermenéutica de la sospecha". Ver: HIPERINTERPRETACIÓN; PSICOLOGISMO; REDUCCIONISMO.

PSICOLOGÍA ELEVADA: En oposición a la psicología "profunda" de base, una psicología profunda de altura o psicología elevada se interesa por la perspectiva terapéutica que incluye los estratos más altos de la existencia como la dignidad, la libertad, los valores. Ver: INCONCIENTE ESPIRITUAL; PSICOLOGÍA PROFUNDA; VALOR; SENTIDO.

PSICOLOGÍA PROFUNDA: Para Frankl, la auténtica psicología profunda es aquella que no sólo desciende al inconciente instintivo, sino también asciende al inconciente espiritual. Ver: INCONCIENTE INSTINTIVO; INCONCIENTE ESPIRITUAL; PSICOLOGÍA ELEVADA.

PSICOLOGÍA PSEUDO-HUMANÍSTICA: Posición que hace de la autorrealización una mística, en la medida en que la considera como un fin en sí misma y no como un efecto secundario no intencionado de la autotrascendencia. Ver: AUTOTRASCENDENCIA; AUTORREALIZACIÓN.

PSICOLOGISMO: Reduccionismo que consiste en hacer derivar de la dimensión piscológica todos los fenómenos humanos. De esta forma despersonaliza el 115


verdadero ser del hombre a través de dos caminos: por un lado, contra lo espiritual subjetivo, a través de la subjetivización del objeto, que da por resultado su inmanentización (obturación a la trascendencia). Por otro lado, contra lo espiritual objetivo, es decir, contra los valores, a los cuales relativiza, desvalorizando así el mundo de los valores. Ver: DESPERSONALIZACIÓN; ESPÍRITU OBJETIVO Y SUBJETIVO; INMANENCIA; TRASCENDENCIA; VALOR.

PSICONEUROSIS: Ver NEUROSIS PSICÓGENAS.

PSICOSIS: Enfermedad de etiología "criptogenética", o sea, de origen desconocido, pese a lo cual Frankl propone, por razones heurísticas, considerarla como de etiología somática y fenomenología psicológica. Ver: HEURÍSTICA; PSICOSIS, PATOPLÁSTICA DE LA.

PSICOSIS, PATOPLÁSTICA DE LA: La patoplástica es el modo en que se conforman los síntomas de una enfermedad. En el caso de la psicosis, la patoplástica tiene dos vertientes: una temática y otra estilística. La patoplástica temática se refiere al contenido del delirio, el cual tiene un aspecto individual, que se relaciona con los contenidos de conciencia que predominan en el individuo, y un aspecto colectivo, que se refiere al estilo de la época. La patoplástica estilística también tiene dos aspectos: el individual y el personal. El primero se relaciona con el estilo de vida del sujeto, o sea, el vector que rige las conductas de la persona durante toda su vida; y el segundo se refiere al modo de ser particular, el sello personal de quien padece la psicosis, al cual intenta llegar la logoterapia. Ver: CREDO PSIQUIÁTRICO; HUMANISMO; PERSONA; PSICOTERAPIA DE REHUMANIZACIÓN.

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Diccionario de ¡opoterapia

PSICOSOMÁTICA: Ver ENFERMEDAD PSICOSOMÁTICA.

PSICOTERAPIA: Acto terapéutico con dos incógnitas: la persona del terapeuta y la persona del paciente. El tratamiento se irá modificando no sólo según la individualidad del paciente, sino también de acuerdo con la personalidad del terapeuta. En relación con el paciente, la psicoterapia tendrá que ajustarse tanto de persona a persona, como de situación en situación. Ver: DIÁLOGO SOCRÁTICO; ENCUENTRO; LOGOTERAPIA; SITUACIÓN.

PSICOTERAPIA APELATIVA: Psicoterapia que apela a la voluntad de sentido, estimulándola a que busque oportunidades concretas de realización de sentido. Ver: APELACIÓN; LOGOTERAPIA; VOLUNTAD DE SENTIDO.

PSICOTERAPIA CENTRADA EN EL SENTIDO: Caracterización que Frankl hace de la logoterapia, en la medida en que ésta se centra en la orientación fundamental del hombre hacia el sentido. Ver: LOGOTERAPIA; SENTIDO.

PSICOTERAPIA DE GRUPO: Frankl la llama "colectivización de la psicoterapia", y si bien admite que hay ciertas circunstancias en las que puede estar indicada, en la medida en que la psicoterapia tiene por objeto un ser espiritual, es decir, la persona en su peculiaridad y singularidad, no cabría hablar propiamente de psicoterapia grupal. El Dr. Alfried Lángle, presidente de la Primera Sociedad de Logoterapia y Análisis Existencial de Viena, concibe la psicoterapia de grupo como autoexperien117


cía, donde la persona como ser-en-el-mundo que es se manifiesta desde lo peculiar hacia la "otredad" para descubrir el sentido. La autoexperiencia es una tarea esclarecedora sobre la propia existencia y sus posibilidades, las cuales se dan en el encuentro con el mundo. Ver: AUTOTRASCENDENCIA; PSICOTERAPIA.

PSICOTERAPIA DE REHUMANIZACIÓN: Es la psicoterapia que tiene en cuenta la autotrascendencia de la persona. Ver: AUTOTRASCENDENCIA; HUMANISMO; PSICOTERAPIA; REHUMANIZACIÓN DE LA PSICOTERAPIA.

PSIQUIATRÍA EXISTENCIAL: Movimiento fundado en Estados Unidos que comprende a la logoterapia y al ontoanálisis. Ver: ANÁLISIS EXISTENCIAL; LOGOTERAPIA.

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RACISMO: Reduccionismo que unifica la primacía de lo vital (biologismo) y lo social (sociologismo), reuniendo la unilateralidad de ambos en otra unilateralidad mayor. Ver: BIOLOGISMO; REDUCCIONISMO; RAZAS DE HOMBRES; SOCIOLOGISMO.

RAZAS DE HOMBRES: Para Viktor Frankl existen sólo dos razas: la raza de los hombres viles o deshonestos y la raza de los hombres honestos. Los unos, capaces de inventar la cámara de gas; los otros, capaces de entrar a ellas sin perder su dignidad cantando un himno patrio o con una oración en sus labios. Ver: DIGNIDAD.

RECONCILIACIÓN: Restituir el lazo que fue roto. Aplicado al síntoma neurótico, es la aceptación del destino. Ver: APELACIÓN; DESTINO; PASIVIDAD RAZONABLE.

REDUCCIONISMO: Pensamiento que considera a los elementos aislados sin tener en cuenta la totalidad, o bien considera a ésta como una simple suma de partes constantes. Aplicación de principios que tienen validez en un nivel bajo, a un nivel más elevado. Para Frankl, el reduccionismo psicológico, biológico, sociológico o espiritual, descuidan la estructura multi119


dimensional de la existencia humana, consistiendo en una última instancia, en un nihilismo. Ver: BIOLOGISMO; ESPIRITUALISMO; NIHILISMO; PSICOLOGISMO; SOCIOLOGISMO.

REENCARNACIÓN: La existencia sólo nos es conocida en "coexistencia" con lo psicofísico. Ello significa que lo espiritual no puede emigrar, ya que el hombre, en el momento de morir, no sólo pierde la conciencia, sino también la conciencia del tiempo y el tiempo mismo. La conciencia la pierde en la muerte así como la recibe en el instante de su nacimiento. Toda afirmación sobre la existencia más allá del cuerpo, del espacio y del tiempo carece de sentido. Ver: CONCIENCIA; ESPÍRITU; MUERTE; PROCREACIÓN; TESIS SOBRE LA PERSONA.

REFERENTES INTENCIONALES: Se refiere a los objetos intencionales de la conciencia: valores y sentido. Ver: CONCIENCIA; INTENCIONALIDAD; LOGOS; VALOR; SENTIDO.

REHUMANIZACIÓN DE LA PSICOTERAPIA: Frankl critica a la psicología porque siempre ha ignorado la capacidad humana de autotrascendencia, deshumanizando así la práctica clínica. La rehumanización de la psicoterapia consistiría, precisamente, en prestar atención a la necesidad del hombre por encontrar un sentido. Ver: DIGNIDAD; PSICOTERAPIA DE REHUMANIZACIÓN; SENTIDO.

REIFICACIÓN: Reduccionismo consistente en transformar las realidades abstractas en realidades concretas. Ver: COSIFICACIÓN; UTILIDAD.

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RELIGIÓN: Frankl considera la religión como una radicalización de la voluntad de sentido, en la medida en que se trata de una "voluntad de un sentido último", de un "supersentido". Ver: DIOS; FE; HOMO RELIGIOSUS; SENTIDO ÚLTIMO; SUPRASENTIDO.

RELIGIÓN ORGANIZADA: Frankl critica a aquellos representantes de una religión que configuran una imagen de Dios en la que se lo ve primordialmente interesado en ser creído y en aumentar el número de sus feligreses. Sostiene que, para que la gente tenga fe, no sólo debe presentarse una imagen creíble de Dios, sino que quienes ya son creyentes, deben actuar también en forma que resulte creíble. Ver: DIOS; RELIGIÓN.

RELIGIÓN PERSONALIZADA: Actitud religiosa que permite a cada ser humano hablar un lenguaje propio cuando se dirige al ser último. Ver: DIOS; DIALOGO INTRAPERSONAL; HOMO RELIGIOSUS; ORACIÓN; SENTIDO ÚLTIMO.

RELIGIOSIDAD: Aspecto íntimo y sagrado que, al igual que el amor, es íntimo en un doble sentido: está en lo más profundo del ser y se halla bajo la protección del pudor. Frankl cita a Albert Einstein (1950), quien dice: "Ser religioso consiste en haber encontrado una respuesta a la pregunta ¿cuál es el sentido de la vida?" Ver: AMOR; RELIGIOSIDAD INCONCIENTE; SENTIDO.

RELIGIOSIDAD INCONCIENTE: Dentro de la espiritualidad inconciente, cabe hablar de una religiosidad inconciente en el sentido de un estado inconciente de relación con Dios, que aparece como una relación con lo trascendental a menudo latente en él. Ver: DIOS; INCONCIENTE ESPIRITUAL; RELIGIOSIDAD. 121


RENUNCIA: Disposición incondicional al sacrificio tanto en relación con el sentido como con el suprasentido. Ver: AUTODESPRENDIMIENTO; AUTOTRASCENDENCIA; OBLACIÓN; SACRIFICIO; SENTIDO DEL SUFRIMIENTO; SUPRASENTIDO.

REPRESIÓN: Frankl critica este concepto del psicoanálisis porque considera que es tautológico, en la medida en que la instancia que reprime es la misma que proporciona el contenido reprimido. En sus propias palabras, "nunca se ha visto un río que haya construido su propia represa". Desde el análisis existencial, cuando la persona desoye la voz de la conciencia, cae en la inautenticidad. Ver: AUTENTICIDAD; CONCIENCIA; FE REPRIMIDA; INAUTENTICIDAD.

RESPONSABILIDAD: Nota distintiva del hombre en su humanidad, consistente en la capacidad para responder ante sí mismo, ante los otros y ante Dios. Junto con la libertad y la espiritualidad, forman una trilogía en la que radica lo genuinamente humano. Ver: ESPÍRITUALROAD; EXISTENCIARIOS; LIBERTAD; SOLEDAD.

RETROEFECTUACIÓN: Proceso circular de causación que actúa en las neurosis reactivas. Frankl lo llama así porque en este tipo de neurosis existe una causación del plano somático sobre el psicológico, y de éste a su vez sobre el somático. Ver: CAUSA; NEUROSIS REACTIVAS.

RETROSPECCIÓN: Mirada existencial de lo ya vivido. Se diferencia de la introspección porque ésta es racional y la retrospección es vivencial. Ver: AUTOACEPTACIÓN; CONOCIMIENTO EXISTENCIAL.

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REVELACIÓN: Modo en que al hombre se le hace comprensible, a través de la fe, lo incomprensible en relación al "ultramundo". Sólo desde éste, el sufrimiento recibe su última dotación de sentido. Es el suprasentido, que va más allá de toda capacidad humana de comprensión. Ver: FE; OBLACIÓN; SUFRIMIENTO; SUPRASENTIDO; ULTRAMUNDO.

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SABIDURÍA DEL CORAZÓN: Conocimiento intuitivo por el cual el hombre sabe que toda situación de la vida es una oportunidad de sentido. Ver: AUTOCOMPRENSIÓN ONTOLÓGICA PRERREFLEXIVA.

SACRIFICIO: Sufrimiento con plenitud de sentido ofrecido a otro, que puede ser una persona, una idea, o Dios. El sacrificio tiene dignidad ética y relevancia metafísica, permitiendo el crecimiento personal. Es una facultad del homo patiens. Ver: ABNEGACIÓN; HOMO PATIENS; OBLACIÓN; SUFRIMIENTO; SENTIDO.

SALIDA AL ENCUENTRO SIMBÓLICA: Analogía con la "salida al encuentro somática". Esta expresión se refiere a las situaciones de afecciones somatopsíquicas en las cuales se manifiestan ciertos órganos, que están condicionados orgánicamente para ello. Al mismo tiempo, sabido es que a tales órganos les corresponde, también, un tipo de significado determinado y específico, como, por ejemplo, la relación entre el aparato digestivo y ciertas actitudes psicológicas. A estas relaciones cualitativas simbólicas Frankl propone designarlas como "salida al encuentro simbólica". Ver: NEUROSIS ORGÁNICAS; SÍMBOLO.

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SCHELER, M. (1874-1928): Fue el primer filósofo en hacer un análisis fenomenológico de los aspectos emotivos y prácticos de la conciencia. Considera que en la experiencia emotiva es donde se presentan los valores, hacia los cuales está abierto el hombre. Frankl coincide con Scheler en afirmar que la persona está abierta al mundo y dirigida hacia algo o hacia alguien diferente de sí misma. Ambos preservan la unidad de la persona pese a las diferencias ontológicas, y ambos también defienden la apertura a la trascendencia a través de la conciencia. Precisamente, esta apertura básica es la que caracteriza a la persona como un ser esencialmente dialogal. Algunos de los puntos básicos de contacto entre Frankl y Scheler son: la unidad en la diversidad de la persona humana, la apertura al mundo y a los valores, la conciencia como órgano de sentido y el carácter dialogal del hombre. Ver: AUTOTRASCENDENCIA; DIÁLOGO; VALOR.

SCHWARZ, O. (1883-1949): Médico miembro de la Asociación de Psicología Individual, fundador de la Medicina Psicosomática y de la Medicina Antropológica, a quien Frankl consideró uno de sus maestros y de quien toma su esquema para graficar la unidad de la facticidad psicofísica: la línea diagonal marca un límite fijo preciso entre el plano psíquico y el plano somático. Las líneas punteadas verticales representan las enfermedades, las cuales, pese a su etiología psicógena o somatógena, pueden irse desplazando, pero siempre guardarán, en mayor o menor medida, un componente somático o psíquico.

Frankl, Allers y Schwarz se separan de la Asociación de Psicología Individual en 1927. Ver: DIMENSIÓN FÁCTICA; PARALELISMO PSICOFÍSICO.

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SENTIDO: Es lo que se oculta en una situación concreta afrontada por una persona concreta. El sentido, por lo tanto, es siempre un sentido potencial, es decir, que necesita ser actualizado por la persona en cuestión, la cual se siente invitada a escuchar la "llamada" de la situación que afronta. El sentido es así el valor encarnado, siendo de esta forma concreto, único y singular en cada situación, alcanzándose a través de un proceso de búsqueda. Ver: KAIROS; SITUACIÓN; VALOR.

SENTIDO, CARENCIA DE: Ver SINSENTIDO; VACÍO EXISTENCIAL.

SENTIDO DE LA COMUNIDAD: Sentido que depende constitutivamente de la individualidad de los hombres que forman la comunidad, y que está orientado hacia la búsqueda de la paz. Ver: SENTIDO; PAZ.

SENTIDO DE LA VIDA: En la medida en que el hombre cumple el sentido y realiza valores, se cumple el sentido de su vida y se realiza a sí mismo. Ver: AUTOTRASCENDENCIA; VALOR; VOLUNTAD DE SENTIDO.

SENTIDO DEL AMOR: Realización del valor vivencial del amor que tiene en cuenta el carácter único e irrepetible de uno y de otro. Ver: AMOR; HOMO AMANS; IRREPETIBLE; ÚNICO; VALORES VIVENCIALES.

SENTIDO DEL HUMOR: Ver HUMOR.

SENTIDO DEL MOMENTO: Siendo todas las situaciones 127


transitorias por naturaleza, el hombre debe capturar aquella que le permita descubrir el sentido, de lo contrario, se pierde para siempre; de ahí su relación con la culpa existencial. Ver: CULPA; KAIROS; SITUACIÓN; TRANSITORIEDAD.

SENTIDO DEL SUFRIMIENTO: Constituye la misión más alta y verdadera del hombre, tal como es confrontarse con lo que el destino le impone. Ver: DESTINO; HOMO PATIENS; SUFRIMIENTO; SUFRIMIENTO, CAPACIDAD DE; VALORES DE ACTITUD.

SENTIDO DEL TRABAJO: El trabajo representa el modo peculiar en que el ser humano se enlaza a la comunidad, siendo, por lo tanto, la posibilidad de descubrir un valor y darle sentido. Ver: HOMO FABER; NEUROSIS DE PARO LABORAL; VALORES CREATIVOS.

SENTIDO, ILUSIÓN DE: En virtud de que la conciencia como órgano de sentido puede interpretar la situación en cuanto a su valor, no sabremos si realmente hemos realizado el sentido hasta el instante último de la muerte, o si nuestra conciencia ha caído en una ilusión. Ver: CONCIENCIA; ÓRGANO DEL SENTIDO.

SENTIDO INCONDICIONAL: Frankl califica así la búsqueda de un sentido por ser ésta constitutiva del ser humano. Ver: SENTIDO; VOLUNTAD DE SENTIDO.

SENTIDO, ORIENTACIÓN DE: El hombre es un ser que está orientado al sentido y que aspira a valores. La logoterapia se diferencia de una visión reduccionista del hombre que lo considera determinado por los ins128


tintos y que aspira sólo al placer. Ver: ÉTICA DE LA PLENITUD; PLACER; REDUCCIONISMO; VALOR.

SENTIDO ÚLTIMO: Se trata del sentido del conjunto, el sentido del universo, el sentido de la vida de cada uno entendida como un todo. El sentido último se revela, si lo hace, al borde de la muerte, y dependerá de que el sentido potencial de cada una de las situaciones individuales se haya hecho realidad o no de acuerdo con el mejor "saber y creer" de la persona. Cuanto más amplio sea este sentido, más incomprensible es, en tanto escapa a la racionalidad, ya que pertenece a otra dimensión a la que habrá que responder existencialmente, a la luz de la conciencia o bien en el encuentro personal con Dios. Ver: DIOS; FE; ÓRGANO DEL SENTIDO; REVELACIÓN; SENTIDO; SENTIDO DE LA VIDA; SENTIDO, ILUSIÓN DE; SUPRASENTIDO.

SER: Ver ONTOLOGÍA DIMENSIONAL; PERSONA.

SEXUALIDAD, HUMANIZACIÓN DE: La sexualidad es una de las expresiones del amor humano. Desde la teoría frankliana, la sexualidad humana se deshumaniza cuando es degradada a simple medio para la obtención del placer, o a instrumento de reproducción. Ver: AMOR; METASEXUALIDAD.

SÍ: Afirmación que implica que el hombre sigue siendo dueño, en última instancia, y pese a la estrechez que le impongan las circunstancias, de su libertad para estructurar su existencia. Es un "sí" al ser, a la vida, a la autenticidad y al sentido. Ver: AUTENTICIDAD; AUTOCONFIGURACIÓN PERSONAL; ESPERANZA; SENTIDO; SER; "SÍ A LA VIDA A PESAR DE TODO". 129


"SÍ A LA VIDA A PESAR DE TODO": Expresión característica de la logoterapia que sintetiza el concepto de optimismo trágico. Ver: OPTIMISMO TRÁGICO.

SÍMBOLO: Frankl compara al símbolo con el resultado de una perspectiva, la cual, en la doble dimensión, capta la tercera y la hace intuir en el plano. Lo mismo ocurre con el contenido inmanente del símbolo, cuya captación nos permite acceder al objeto trascendente. En otras palabras, lo absoluto no se aprehende "con" el símbolo, sino "en" el símbolo. Ver: NECESIDAD SIMBÓLICA.

SÍ MISMO: Ver CORAZÓN; EXISTENCIA.

SÍNDROME NEURÓTICO MASIVO: Ver TRÍADA TRÁGICA NEURÓTICA.

SINSENTIDO: Vivencia del hombre que siente perdido su horizonte de valores al no encontrar fuerzas para apelar a su facultad de homo patiens, quedándose reducido al homo sapiens. Su vida gira en torno al eje "éxito-fracaso", sin poder pasar al eje "desesperación-plenitud". Ver: DESESPERACIÓN; ÉTICA DEL ÉXITO; HOMO PATIENS; HOMO SAPIENS.

SITUACIÓN: Totalidad de las circunstancias personales de cada momento. Por eso, junto con la disposición, la situación conforma la posición del hombre, frente a la cual éste debe adoptar una actitud. Para Frankl, toda situación es una oportunidad para descubrir el sentido, porque al igual que Jaspers, considera que toda situación está en relación con los imponderables, así como también constituye un estado de ten130


sión entre su ser empírico y su existencia, entre su inmanencia y su trascendencia, entre su ser y su deber ser. Ver: ACTITUD; DEBER SER; POSICIÓN DEL HOMBRE; SITUACIÓN LÍMITE; TENSIÓN.

SITUACIÓN LÍMITE: Situación inevitable ante la que necesariamente se debe tomar una decisión fundamental. Concepto que Frankl toma de Jaspers, y que sintetiza en la tríada trágica. La situación límite es, por lo tanto, una experiencia relacionada con el sufrimiento, con la culpa o con la muerte, que nos conmina a tomar una decisión ante lo inexorable. En un presente acotado por una situación límite, la persona resignifica su pasado y lo revaloriza, permitiendo una toma de distancia con el presente. Por esta razón, Frankl sostiene que las situaciones límite nos arrancan del automatismo (facticidad), para llevarnos a la autonomía (oposición psiconoética) y proyectarnos hacia la autotrascendencia (sentido). Ver: AUTONOMÍA; AUTOMATISMO; AUTOTRASCENDENCIA; CULPA; HOMO PATIENS; HUNDIMIENTO PSÍQUICO; MUERTE; TRÍADA TRÁGICA; VALORES DE ACTITUD; SUFRIMIENTO.

SOCIOLOGISMO: Reduccionismo que condiciona todos los fenómenos humanos a la relación del hombre con la sociedad, viendo todo lo humano envuelto y entretejido por este condicionamiento. Ver: REDUCCIONISMO.

SOLEDAD: Vivencia que corresponde a la constitución del yo cuando éste despierta a la "autorresponsabilidad absoluta", es decir, a la conciencia de que su vida es sólo suya y que depende absolutamente de él. Esta vivencia también es la que le permite al hombre acceder al diálogo intrapersonal y a los diálogos inte-

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riores o diálogos ego-alter ego. Ver: CONCIENCIA; DIÁLOGO INTRAPERSONAL; DIOS; IRREPETIBLE; RESPONSABILIDAD; ÚNICO.

SOLIPSISMO: "Yo solo: solus ipse". Idealismo gnoseológico que considera al yo como única realidad objetiva, esto es, la propia mente y sus representaciones. El idealismo solipsista cuestiona el conocimiento objetivo sosteniendo que la "cosa en sí" es incognoscible, combinando su idealismo con el escepticismo. Para superar el solipsismo se debe apelar a la autonegación. Ver: AUTONEGACIÓN; REDUCCIONISMO.

SOLIPSISMO PSICOLÓGICO Y MORAL: Reduccionismo que considera la conciencia sólo a nivel psicológico, restándole, por lo tanto, su carácter trascendente. Ver: CONCIENCIA; SOLIPSISMO; TRASCENDENCIA.

SOMATOGÉNESIS: Etiología somática de las afecciones pseudoneuróticas. Ver: NEUROSIS, RAÍCES DE; PSEUDONEUROSIS.

SONG (Test de la búsqueda de metas nooéticas): Escala de actitud semejante al PIL desarrollada por Crumbaugh, en 1977, sirviendo de escala complementaria al primero, ya que mide la intensidad de motivación de un individuo para encontrar el sentido en la vida. Ver: PIL; TESTS LOGOTERAPÉUTICOS.

SUBHUMANISMO: Reduccionismo opuesto a la postura humanista. Ver: HUMANISMO; REDUCCIONISMO.

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SUBJETIVISMO: Reduccionismo psicologista consistente en atentar contra lo espiritual objetivo, que son los valores, y contra lo espiritual subjetivo, que es la persona misma. Ver: ESPÍRITU OBJETIVO Y SUBJETIVO; PERSONA; REDUCCIONISMO.

SUBLIMACIÓN: Concepto técnico del psicoanálisis que consiste en desviar la libido hacia fines más elevados y, por lo tanto, más aceptados socialmente. En este sentido, para Freud, toda expresión cultural (amor, arte, religión) constituye una sublimación. Viktor Frankl critica este concepto porque para él tales expresiones son manifestaciones de la dimensión espiritual, cuya intencionalidad es la trascendencia. Ver: ESPÍRITU; TRASCENDENCIA.

SUEÑOS, INTERPRETACIÓN ANALÍTICO-EXISTENCIAL: Utilizando la técnica de la asociación libre, Frankl propone la interpretación de los sueños como medio para llegar al inconciente espiritual y traer a la conciencia sus potencialidades, que se expresan a través del amor, la religiosidad, el arte, el deporte. Ver: AMOR; ARTE; DEPORTE; NEUROSIS PSICÓGENAS; RELIGIOSIDAD.

SUFRIMIENTO: Padecimiento de orden existencial que consiste en soportar y sostener un destino irreversible "en aras de qué" sufrir; es decir que el sufrimiento es sacrificio. Sufrir significa obrar, crecer y madurar, entendiendo por madurez el alcance de libertad interior a pesar de la dependencia respecto del destino. El ser humano que se supera, madura hacia la mismidad. En el sufrimiento se revela la estructura trágica de la existencia y la esencia del hombre que es ser "un hombre doliente". Ver: DESTINO; EXISTENCIA; HOMO PATIENS; LIBERTAD; SACRIFICIO;

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SUFRIMIENTO, ACTITUDES POSIBLES ANTE EL; SUFRIMIENTO, CAPACIDAD DE.

SUFRIMIENTO, ACTITUDES POSIBLES ANTE EL: Se pueden describir cuatro actitudes posibles: 1) mera pasividad o sumisión ciega al síntoma; 2) actividad desacertada en la que los esfuerzos del paciente son inútiles; 3) actividad razonable: actitud justa ante el síntoma no eliminable, consistente en objetivarlo y distanciarse de él; 4) pasividad razonable que consiste en aprender a evitar o ignorar, én la medida de lo posible, el núcleo irreductible de la neurosis. Ver: ACTIVIDAD DESACERTADA; ACTIVIDAD RAZONABLE; NEUROSIS; MERA PASIVIDAD; PASIVIDAD RAZONABLE.

SUFRIMIENTO, CAPACIDAD DE: La capacidad de sufrimiento se va adquiriendo en relación con la vida, siendo un acto de autoconfiguración. Es la capacidad para adoptar una actitud correcta frente al destino mediante el adecuado sufrimiento. Ver: AUTOCONFIGURACIÓN; HOMO PATIENS; SUFRIMIENTO.

SUICIDIO: Expresión extrema de la frustración existencial, en la que el hombre, llevado por la desesperación, se siente imposibilitado de considerar la vida como un valor, bajo cualquier circunstancia. Ver: DESESPERACIÓN; FRUSTRACIÓN EXISTENCIAL; FRUSTRACIÓN EXISTENCIAL, FORMAS CLÍNICAS DE.

SUPER YO: Concepto técnico del psicoanálisis que está asociado a la conciencia moral. Frankl critica este concepto diciendo que la conciencia no puede obrar "impulsada" por el "deseo" de ser bueno, por amor a 134


otra persona o por complacer a Dios. La conducta moral no es un impulso sino una decisión libre y responsable de la persona. Ver: CONCIENCIA; LIBERTAD; RESPONSABILIDAD.

SUPRAMUNDO: Ver ULTRAMUNDO.

SUPRASENTIDO: Es el sentido que el hombre intenta alcanzar y presentir por medio de la fe, o sea, trascendiendo la capacidad de comprensión racional. El suprasentido no invade el campo filosófico ni religioso, sino que es un concepto metafísico y, por lo tanto, indemostrable. Se relaciona con el concepto del "misterio del ser" de Gabriel Marcel, captando la creencia como fenómeno básico del ser humano y el hecho mismo de la fe. Ver: AZAR; CONOCIMIENTO EXISTENCIAL; FE; MISTERIO; ULTRAMUNDO.

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TÉCNICA: Conjunto de acciones sistematizadas, cuya aplicación tiene por objetivo la facilitación de una meta terapéutica sin perder de vista la persona. La logoterapia propone como técnicas específicas la derreflexión y la intención paradójica; sin embargo, no excluye otras técnicas que resulten adecuadas a cada caso en particular. Ver: MÉTODO; DERREFLEXIÓN; INTENCIÓN PARADÓJICA.

TELEOLOGÍA: Sentido y finalidad más elevados hacia los cuales se dirige el hombre. Ver: SENTIDO; SUPRASENTIDO.

TENSIÓN: Campo polar noodinámico que se abre entre el hombre y el sentido, que anhela ser realizado por él. Es un proceso en el que se activan las fuerzas intencionales de la persona con respecto a un valor. Frankl hace un paralelo entre la patología de la tensión (estrés) y la patología de la distensión (aburrimiento y vacío existencial). Ver: ABURRIMIENTO; ACTIVIDAD; DEBER SER; HOMEOSTASIS; INTENCIONALIDAD; TENSIÓN FECUNDA; VACÍO EXISTENCIAL.

TENSIÓN FECUNDA: Tensión entre el "ser" y el "deber ser" que se ocasiona a partir de la capacidad de sufri137


miento de la persona, por la posibilidad de convertir lo ya acaecido en algo fecundo para su historia, revelándose así una profunda sabiduría que se ubica por encima de lo racional. Ver: DEBER SER; HOMO PATIENS; SABIDURÍA DEL CORAZÓN; SUFRIMIENTO; TENSIÓN.

TEODICEA (del griego theos, Dios, y diké, justificación): Consiste en dar razones naturales que justifiquen la existencia de Dios, de su naturaleza y sus atributos. Corresponde aproximadamente a la Theología naturalis de la escolástica. Al parecer fue Leibniz, en su Essais de théodicée sur la bonté de Dieu, la liberté de l'homme et Vorigine du mal (1710), quien introdujo el término por primera vez. Ver: DIOS.

TESIS SOBRE LA PERSONA: El fundamento antropológico de la logoterapia se sintetiza en las siguientes tesis: 1) La persona es un individuo, es decir que no puede ser escindida o subdividida. Ver: UNIDAD. 2) La persona es "insumabile", esto significa que no sólo es unidad sino también una totalidad. Ver: ÚNICO E IRREPETIBLE. 3) Cada persona es absolutamente un ser nuevo. Ver: HOMINIZACIÓN. 4) La persona es espiritual. Ver: ESPÍRITU. 5) La persona es existencial porque ella existe de acuerdo con su propia posibilidad. Ver: EXISTENCIA. 6) La persona es obligadamente inconciente. Ver: INCONCIENTE ESPIRITUAL. 7) La persona brinda unidad y totalidad, siendo la integración de tres niveles de existencia: lo físi138


co, lo psíquico y lo espiritual. Ver: UNITAS MULTIPLEX. 8) La persona tiene capacidad de autodistanciamiento respecto de lo psicofísico. Ver: ANTAGONISMO PSICONOETICO; AUTODISTANCIAMIENTO. 9) La persona es trascendente. Ver: AUTOTRASCENDENCIA; VOLUNTAD DE SENTIDO; TRASCENDENCIA. 10) La existencia de la persona es un existir de acuerdo con un sentido que no siempre es conocido. Ver: SENTIDO; SUPRASENTIDO.

TESTS LOGOTERAPÉUTICOS: Instrumentos estadísticamente validados para objetivar el grado de la búsqueda de sentido. Ver: ESCALA EXISTENCIAL; EVS; LOGOTEST; LPQ; MIST; PIL; SONG.

TIEMPO LIBRE: Nuestra época es una época de creciente tiempo libre. El hombre existencialmente frustrado no sabe cómo ocuparlo, oscilando, como dijo Schopenhauer, entre la necesidad y el aburrimiento. Ver: ABURRIMIENTO; FRUSTRACIÓN EXISTENCIAL; NECESIDAD; TENSIÓN; VALORES CREATIVOS; VOLUNTAD DE SENTIDO.

TIEMPO Y ESPACIO: Las categorías de espacio y tiempo, junto con la corporalidad, son las que dan sostén a la existencia fáctica, ya que la existencia espiritual es una "presencia" que está más allá de ellas. Ver: EXISTENCIARIOS; PRESENCIA.

TRANSFERENCIA: Independientemente del hecho técni-

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co de que el paciente transfiere el contenido de sus vivencias al terapeuta, desde la logoterapia se rescata que dicha transferencia sólo puede darse en un ámbito de encuentro, entendiendo por tal a la condición fundamental de que "el Yo no se volverá Yo si no es en un Tú". Ver: ENCUENTRO; ESTAR JUNTO A; YO-TÚ.

TRANSITORIEDAD: Fugacidad de las oportunidades de hacer algo con respecto a la realidad. Una vez realizada la posibilidad de sentido ofrecida por una situación, convertimos esa oportunidad en realidad que ya no es afectada por la transitoriedad. Ver: KA1ROS; SENTIDO DEL MOMENTO.

TRASCENDENCIA: Capacidad del sujeto de valorar las circunstancias actuales y traspasar sus límites, encontrando el sentido último de ellos en Dios. Por lo tanto, la trascendencia estará implícita cada vez que lleguemos a los límites del conocimiento (ciencia), y cada vez que nos topemos con las situaciones límites. Ver: DIOS; CIENCIA; INMANENCIA; SENTIDO ÚLTIMO; SUPRASENTIDO; ULTRAMUNDO.

TRÍADA NEURÓTICA DE MASAS: Se compone de depresión, agresión y adicción. Esta tríada es la expresión del vacío existencial característico de las nuevas generaciones, que varía según la época y significa, en sentido práctico, un suicidio. Ver: DESESPERACIÓN; SINSENTIDO; VACÍO EXISTENCIAL.

TRÍADA TRÁGICA: Está compuesta por el sufrimiento, la culpa y la muerte. Ninguna de ellas puede ser evitada por el hombre, por eso, la logoterapia sostiene la posibilidad de que la tríada trágica se transforme en algo positivo, transformando el sufrimiento en reali140


zación, la culpa en conversión, y la muerte en el estímulo para la acción responsable. Esto será posible cuando el hombre, en su posibilidad de homo patiens, pueda apelar a los valores de actitud. Ver: CONVERSIÓN; CULPA; HOMO PATIENS; MUERTE; SUFRIMIENTO; VALORES DE ACTITUD.

TÚ: Hace referencia a la "otredad", o sea, al otro como persona distinta de uno mismo, al otro como sociedad que nos cobija y ampara, y al Otro con mayúsculas, que es Dios. Ver: DIOS; YO-TÚ.

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ULTRAMUNDO: Es la relación de la dimensión humana respecto de la ultrahumana, es decir, la divina. Ver: RELIGIÓN; SUPRASENTIDO.

ULTRASENTIDO: Ver SENTIDO ÚLTIMO.

UNICIDAD: Característica de la persona como algo indivisible (in-dividuum) que no se puede fundir (insummabile). Ver: ONTOLOGÍA DIMENSIONAL; ÚNICO.

ÚNICO: Característica intrínseca de la persona por ser diferente de todas, cuya conciencia también abarca la conciencia de la propia vida como única, y de ahí, también su característica de irrepetible. Ver: IRREPETIBLE; UNICIDAD; UNITAS MULTIPLEX.

ÚNICO E IRREPETIBLE: Expresión de la filosofía existencial que Frankl toma como una de las características del ser humano. Ver: TESIS SOBRE LA PERSONA.

UNITAS MULTIPLEX: Expresión cuya traducción sería "múltiple unidad", con la que Frankl describe la 143


esencia del hombre en tanto unidad en la diversidad ontólógica. Ver: ONTOLOGÍA DIMENSIONAL, LEYES DE.

UTILIDAD: Valor de una cosa por el beneficio o servicio que ésta pueda brindar. Aplicado al ser humano, se refiere al plano óntico (facticidad psicofísica), por eso, para Frankl, la utilidad es lo opuesto a la dignidad, ya que ésta corresponde al plano ontológico. Ver: DIGNIDAD; FACTICIDAD PSICOFÍSICA; PERSONA.

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VACÍO EXISTENCIAL: Vivencia del absurdo radical de la propia existencia producida por pérdida de la visión axiológica, o sea, del horizonte de los valores y del sentido. El vacío existencial puede ser manifiesto o latente, en cuyo caso se enmascara tras la hiperintención, la hiperreflexión y la hiperdiscusión. Ver: FRUSTRACIÓN EXISTENCIAL; HIPERINTENCIÓN; HIPERREFLEXIÓN; HIPERDISCUSIÓN; SENTIDO; SINSENTIDO; VALOR.

VALOR: Ente ideal o universal abstracto que ejerce atracción sobre el hombre para que éste lo realice o lo encarne como sentido. Los valores tienen sus raíces en lo más profundo de la personalidad, y el hombre los intuye merced a su autocomprensión axiológica prerreflexiva. Ver: AUTOCOMPRENSIÓN ONTOLOGICA PRERREFLEXIVA; CONCIENCIA; REFERENTES INTENCIONALES; SENTIDO.

VALOR INCONDICIONAL: La logoterapia considera la dignidad de la persona un valor incondicional en tanto es constitutiva del hombre mismo. Ver: DIGNIDAD.

VALORES DE ACTITUD: Son aquellos que se encarnan a 145

Marta Gubcnnan y Eugenio Pérez Soto

partir de la capacidad del hombre de encontrar un sentido a su sufrimiento, logrando transformar una tragedia personal en un triunfo, siendo, por lo tanto, la facultad más humana del hombre. Frankl describe la siguiente ecuación: "S - D - S", que significa "sufrimiento = dolor-sentido". Para llevar a cabo el valor de actitud, el hombre deberá encontrar un sentido a su dolor, transformando la ecuación de la siguiente manera: "S = D + S". Ver: ÉTICA DE LA PLENITUD; FACULTAD; HOMO PATIENS; SUFRIMIENTO; SUFRIMIENTO, CAPACIDAD DE.

VALORES CREATIVOS: Son aquellos que se encarnan a partir de la capacidad del hombre de dar al mundo su modo de ser peculiar en una respuesta concreta. Ejemplo paradigmático de ello es el trabajo. Otra forma de realizarlos es a través de la expresión artística. Ver: ARTE; CONCIENCIA ESTÉTICA; SENTIDO DEL TRABAJO.

VALORES VIVENCIALES: También conocidos como valores de experiencia, se caracterizan por su gratuidad; es decir, son aquellos valores que el ser humano está capacitado para recibir del mundo por su contacto con la naturaleza, a través de sus sentidos, y por su contacto con sus semejantes, a través del amor. Ver: AMOR.

VIDA: Fuerza interna que poseen todos los seres vivos desde su nacimiento hasta su muerte. Desde la logoterapia, la vida es el valor supremo en tanto oportunidad para el desarrollo de las potencialidades del ser humano. O sea que este término implica dos significaciones: la vida como algo recibido, y la vida como misión. Ver: HOMINIZACIÓN; MISIÓN; PERSONA; VOLUNTAD DE SENTIDO; ZEITGESTALT.

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VOLUNTAD DE PLACER: Desde la logoterapia, la búsqueda del placer como fin no sólo se opone a la autotrascendencia, sino que también obstruye el camino hacia la propia consecución del placer. Ver: AUTOTRASCENDENCIA; ÉTICA DEL ÉXITO; PLACER.

VOLUNTAD DE PODER: Analógicamente a la voluntad de placer, la consecución del poder como finalidad se opone a la autotrascendencia porque obstruye el camino hacia el servicio. Ver: AUTOTRASCENDENCIA; ÉTICA DEL ÉXITO; PODER.

VOLUNTAD DE SENTIDO: Motivación básica del ser humano consistente en la búsqueda de la felicidad, pero no en sí misma, sino como consecuencia de nuestros actos intencionales. Capacidad característica del ser humano, consistente no sólo en encontrar sentido "en lo que es", sino también en "lo que puede ser". Ver: AUTOTRASCENDENCIA; MOTIVACIÓN; SENTIDO; ZEITGESTALT.

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YO: Frankl distingue el yo que está por encima de algo y el yo que tiene por encima de sí al ser humano. En otras palabras, el primer yo es la persona; el segundo yo es lo que tiene la persona, no lo que es. Ver: YO ONTOLÓGICO; YO PSICOLÓGICO.

YO FÁCTICO: Es el yo encarnado en la facticidad psicofísica, sujeto de todas las percepciones, pensamientos y acciones. Ver: YO PSICOLÓGICO.

YO FACULTATIVO: Es el yo que ejerce su posibilidad de oposición psiconoética. Representa las posibilidades del yo, que son el cumplimiento del sentido y la realización de los valores. Ver: ANTAGONISMO PSICONOÉTICO; YO ONTOLÓGICO; SENTIDO; VALOR.

YO ONTOLÓGICO: Se refiere a la persona, realidad de las autorrealizaciones espirituales, centro en torno al cual se integra la facticidad psicofísica. Sus rasgos fundamentales son: • Inanalizable: no puede ser captado más que en situación, intuitivamente, en la problemática de su existencia. Ver: ANÁLISIS EXISTENCIAL. • Único e idéntico a través del tiempo: siempre es 149


el mismo, permaneciendo estable a través de las experiencias del tiempo y el espacio. Ver: ÚNICO; IRREPETIBLE. • Libre: capacidad de decisión y autoconfiguración. Ver: AUTOCONFIGURACIÓN; LIBERTAD. • Autorreflexivo: porque es capaz de conocer el campo donde examina su problemática a través de la conciencia reflexiva. Ver: CONCIENCIA ONTOLÓGICA O CONCIENCIA REFLEXIVA. • Al mismo tiempo es irreflejo e irreflexionable, ya que las grandes y auténticas decisiones existenciales se toman irracionalmente en la profundidad del inconciente espiritual, origen de la conciencia. Ver: CONCIENCIA; CONCIENCA ESPIRITUAL O CONCIENCIA ÉTICA; INCONCIENTE ESPIRITUAL. • Autotrascendente: logra ir más allá de sí mismo, aspirando a un perfeccionamiento tanto psicofísico como espiritual. Ver: AUTROTRASCENDENCIA; AUTORREALIZACIÓN; ESPÍRITU; ONTOLOGÍA DIMENSIONAL; PERSONA.

YO PSICOLÓGICO: Este yo no es "lo que soy", sino "lo que tengo", o sea, es el yo de la facticidad psicofísica por sobre el cual se encuentra el yo ontológico. Ver: YO; YO FÁCTICO; YO ONTOLÓGICO.

YO-TÚ: Relación de coexistencia que caracteriza la existencia humana por su condición dialógica. Ver: DIÁLOGO; ENCUENTRO; ESTAR JUNTO A; PRESENCIA.

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ZEITGESTALT: Palabra alemana que se traduce como "Gestalt en el tiempo", con la que Frankl describe el fenómeno de la vida como la coherencia a la que llega la existencia de la persona cuando se completa el círculo de su vida. De esta manera se plasma en la existencia la voluntad de sentido. Ver: SENTIDO ÚLTIMO; VIDA; VOLUNTAD DE SENTIDO.

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RUTA CONCEPTUAL

El objetivo de esta ruta es ofrecer una ayuda al lector para que pueda objetivar las articulaciones existentes entre los diferentes conceptos de la logoterapia. Es necesario aclarar que tales articulaciones son sólo orientativas, sin pretender con ello abarcar la totalidad de la teoría.

Letra A ABNEGACIÓN: AUTODESPRENDIMIENTO. OBLACIÓN. VALORES DE ACTITUD. SACRIFICIO. ABORTO: DIGNIDAD. EUGENESIA. HOMINIZAC1ÓN. PERSONA. VIDA. ABSOLUTO: DIOS. ABURRIMIENTO: HOMEOSTASIS. VACÍO EXISTENCIAL. ACEPTACIÓN: AUTOACEPTACIÓN. ESPERANZA. PERSONA. ACTITUD: FACULTAD. SUFRIMIENTO. VALORES DE ACTITUD. ACTITUD FATALISTA: FATALISMO NEURÓTICO. ACTITUD PROVISIONAL ANTE LA EXISTENCIA: DESTINO. NEUROSIS COLECTIVAS. NIHILISMO. ACTIVIDAD: ACTIVIDAD DESACERTADA. ACTIVIDAD RAZONABLE. TELEOLOGÍA. TENSIÓN. ACTIVIDAD DESACERTADA: ACTIVIDAD RAZONABLE. LOGOTERAPIA. NEUROSIS REACTIVAS, TRATAMIENTO. PASIVIDAD RAZONABLE. ACTIVIDAD RAZONABLE: AUTODISTANCIAMIENTO. BIBLIOTERAPIA DERREFLEXIÓN. INTENCIÓN PARADÓJICA. HUMOR. ADAPTACIÓN: HOMEOSTASIS. INTENCIONALIDAD. REFERENTES INTENCIONALES. TENSIÓN. TENSIÓN FECUNDA. VALOR. VOLUNTAD DE SENTIDO. ADLER, A. (1870-1937), DIFERENCIAS CON FRANKL: AUTOTRASCENDENCIA. DETERMINISMO. MISIÓN. SENTIDO. SENTIDO ÚLTIMO. VOLUNTAD DE PODER. VOLUNTAD DE SENTIDO. TRASCENDENCIA. AGRESIÓN: ODIO. TRÍADA NEURÓTICA DE MASAS. ALLERS, R. (1883-1963): PERSONA. AMOR: ARTE. CONCIENCIA. COSIFICACIÓN DEL AMOR. INCONCIENTE ESPIRITUAL. ANÁLISIS EXISTENCIAL: ANÁLISIS EXISTENCIAL, OBJETIVOS. APELACIÓN. EXISTENCIA. EXISTENCIARIOS. VOLUNTAD DE SENTIDO.

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Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto ANÁLISIS EXISTENCIAL, OBJETIVOS: ANÁLISIS EXISTENCIAL. AUTOCONFIGURACIÓN. AUTODETERMINACIÓN. LOGOTERAPIA. LUCOTERAPIA, OBJETIVOS. ANGUSTIA: ANGUSTIA ONTOLÓGICA. ANGUSTIA PSICÓGENA. ANGUSTIA SOMATÓGENA. ANGUSTIA DE EXPECTACIÓN: INTENCIÓN PARADÓJICA. DERREFLEXIÓN. NEUROSIS REACTIVAS. ANGUSTIA ONTOLÓGICA: ANGUSTIA. EXISTENCIARIOS. LIBERTAD. VACÍO EXISTENCIAL. ANGUSTIA PSICÓGENA: NEUROSIS REACTIVAS. ANGUSTIA SOMATÓGENA: NEUROSIS FUNCIONALES. ANTAGONISMO PSICONOÉTICO: AUTODISTANCIAMIENTO. ESPÍRITU. FACULTAD. NOODINÁMICA. POSICIÓN DEL HOMBRE. ANTROPOLOGÍA PSICOTERAPÉUTICA: MAGO HOMINIS. ONTOLOGÍA DIMENSIONAL, LEYES. ANTROPOMORFISMO: DIOS. DIOS, OBSTÁCULOS PARA LA RELACIÓN CON. APATÍA: CAPACIDAD DE SUFRIMIENTO. SUFRIMIENTO. VALORES DE ACTITUD. APELACIÓN: ANTAGONISMO PSICONOÉTICO. ESPÍRITU. FACULTAD. PSICOLOGÍA ELEVADA. SENTIDO. APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO: CONCIENCIA. CONOCIMIENTO EXISTENCIAL. HUMOR. SABIDURÍA DEL CORAZÓN. SENTIDO. ARQUETIPO: JUNG, DIFERENCIAS CON FRANKL. ARTE: INCONCIENTE ESPIRITUAL. CONCIENCIA ESTÉTICA. ARREPENTIMIENTO: CONVERSIÓN. CULPA. LIBERTAD. AUTENTICIDAD: CONCIENCIA. PATOLOGÍA DEL ESPÍRITU. AUTOACEPTACIÓN: AUTOCONFIGURACIÓN PERSONAL. DEBER SER. RETROSPECCIÓN. VALOR. AUTOANÁLISIS EXISTENCIAL: AUTOCOMPRENSIÓN. REDUCCIONISMO. AUTOCOMPRENSIÓN: AUTOCOMPRENSIÓN ONTOLÓGICA PRERREFLEXIVA. INCONCIENTE ESPIRITUAL. AUTOCOMPRENSIÓN ONTOLÓGICA PRERREFLEXIVA: CONCIENCIA. CORAZÓN. FENOMENOLOGÍA, TAREA DE. INTUICIÓN. SABIDURÍA DEL CORAZÓN. SENTIDO. VALOR. AUTOCONCIENCIA: CONCIENCIA ONTOLÓGICA. AUTOCONFIGURACIÓN PERSONAL: LIBERTAD. PERSONA. PERSONALIDAD. AUTODESPRENDIMIENTO: AUTOTRASCENDENCIA. AUTODISTANCIAMIENTO ANTAGONISMO PSICONOÉTICO. HUMOR. INTENCIÓN PARADÓJICA. RENUNCIA. TRASCENDENCIA. AUTODISTANCIAMIENTO: ACTIVIDAD RAZONABLE. ANTAGONISMO PSICONOÉTICO. BIBLIOTERAPIA. DERREFLEXIÓN. HUMOR. INTENCIÓN PARADÓJICA. 154

Diccionario de ¡opoterapia AUTODETERMINACIÓN: AUTOCONFIGURACIÓN PERSONAL. AUTOESTIMA PERSONAL. LIBERTAD. AUTOESTIMA PERSONAL: AUTODETERMINACIÓN. AUTOCONFIGURACIÓN PERSONAL. AUTOMATISMO: AUTONOMÍA. HOMUNCULISMO. INSTINTO. AUTONEGACIÓN: AUTOTRASCENDENCIA. OBLACIÓN. SACRIFICIO. SOLIPS1SMO. AUTONOMÍA: AUTOTRASCENDENCIA. LIBERTAD. RESPONSABILIDAD. YO. AUTORREALIZACIÓN: AUTOTRASCENDENCIA. DEBER SER. MISIÓN. VALOR. VIDA. AUTORREFERENCIA AUTÉNTICA: AUTOTRASCENDENCIA. DESEO DE SENTIDO. REFERENTES INTENCIONALES. AUTORREFERENCIA DE LA EXISTENCIA NEURÓTICA: AUTORREFERENCIA AUTÉNTICA. AUTORREFERENCIA INAUTÉNTICA. NEUROSIS. AUTORREFERENCIA INAUTÉNTICA: AUTOTRASCENDENCIA. AUTORREFERENCIA DE LA EXISTENCIA NEURÓTICA. NEUROSIS. AUTOTRASCENDENCIA: FRUSTRACIÓN EXISTENCIAL. LOGOS. SENTIDO. TRASCENDENCIA. VACÍO EXISTENCIAL. VALOR. AZAR: DESTINO. FE. SITUACIÓN LÍMITE. SUPRASENTIDO.

Letra B BIENESTAR: VALORES CREATIVOS. VALORES DE ACTITUD. VALORES VIVENCIALES. BIOLOGISMO: REDUCCIONISMO. BIBLIOTERAPIA: AUTODISTANCIAMIENTO. AUTOTRASCENDENCIA. REFERENTES INTENCIONALES.

Letra C CAPACIDAD DE SUFRIMIENTO: AUTOCONFIGURACIÓN PERSONAL. HOMO PATIENS. SUFRIMIENTO. CAUSA: NEUROSIS EN SENTIDO AMPLIO. NEUROSIS ORGÁNICAS. NEUROSIS FUNCIONALES. CIENCIA: FACTICIDAD. FE. INMANENCIA. PERSONA. PERSONA ESPIRITUAL. TRASCENDENCIA. CIENTIFICISMO: REDUCCIONISMO. COEXISTENCIA: AUTOTRASCENDENCIA. DIÁLOGO INTRAPERSONAL E INTERPERSONAL. ENCUENTRO. SENTIDO. COMPROMISO: AUTENTICIDAD. RESPONSABILIDAD. VALOR. COMUNIÓN: AMOR. COMPROMISO. DIÁLOGO INTERPERSONAL. DIÁLOGO INTRAPERSONAL. ESTAR JUNTO A. CONCIENCIA: DIÁLOGO INTRAPERSONAL. INCONCIENTE ESPIRITUAL. ÓRGANO DEL SENTIDO. SENTIDO. TELEOLOGÍA.

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Marta Gubennan y Eugenio Pérez Soto CONCIENCIA ESPIRITUAL O CONCIENCIA ÉTICA (Geivissen): CONCIENCIA ONTOLÓGICA. DEBER SER. INTUICIÓN. CONCIENCIA ESTÉTICA: ARTE. VALORES CREATIVOS. VALORES VIVENCIALES. CONCIENCIA ONTOLÓGICA O CONCIENCIA REFLEXIVA (Bewusstsein): CONCIENCIA ESPIRITUAL O ÉTICA. CONCIENCIA PSICOLÓGICA (Geivusstsein): FACTICIDAD PSICOFÍSICA. CONDICIONAMIENTO: DESTINO. LIBERTAD DE. CONFORMISMO: FATALISMO NEURÓTICO. NEUROSIS COLECTIVAS. CONOCIMIENTO ESENCIAL: CONOCIMIENTO EXISTENCIAL. CONOCIMIENTO INTELECTUAL. PRESENCIA. CONOCIMIENTO EXISTENCIAL: CONOCIMIENTO INTELECTUAL. ESTAR JUNTO A. PRESENCIA. SABIDURÍA DEL CORAZÓN. CONOCIMIENTO INTELECTUAL O CONOCIMIENTO ESENCIAL: CONOCIMIENTO EXISTENCIAL. PRESENCIA. CONSTITUCIÓN: CONSTITUCIÓN ENDOCRINOPÁTICA. CONSTITUCIÓN NEUROPÁTICA. CONSTITUCIÓN PSICOPÁTICA. CONSTITUCIÓN ENDOCRINOPÁTICA: NEUROSIS FUNCIONALES. CONSTITUCIÓN NEUROPÁTICA: NEUROSIS ORGÁNICAS. CONSTITUCIÓN PSICOPÁTICA: NEUROSIS DE ANGUSTIA. NEUROSIS OBSESIVA. CONVERSIÓN: ANTAGONISMO PSICONOÉTICO. ARREPENTIMIENTO. CULPA. FACULTAD. COS1FICACIÓN: AUTOTRASCENDENCIA. DIGNIDAD. REFERENTES. INTENCIONALES. COSIFICACIÓN DEL AMOR: COSIFICAC1ÓN. AMOR. CORAZÓN: PERSONA. PERSONA ESPIRITUAL. CRECIMIENTO: HOMO PATIENS. POSICIÓN. SUFRIMIENTO. CREDO PSIQUIÁTRICO: ANTAGONISMO PSICONOÉTICO. AUTODISTANCIAMIENTO. LOGO ACTITUD. CRISIS: AUTOMATISMO. AUTONOMÍA. AUTOTRASCENDENCIA. CUERPO-ALMA: METACLÍNICA. ONTOLOGÍA DIMENSIONAL, LEYES DE. PARALELISMO PSICOFÍSICO. SCHWARZ, O. CULPA: ARREPENTIMIENTO. CONVERSIÓN. EXISTENCIARIOS. LIBERTAD. MISTERIO. RESPONSABILIDAD. TRÍADA TRÁGICA. CURA DE ALMAS MÉDICA: PREVENCIÓN. PSICOTERAPIA. RELIGIÓN. SENTIDO. VALOR.

Letra D DEBER SER: AUTOACEPTACIÓN. CONCIENCIA ESPIRITUAL. SENTIDO. SITUACIÓN. TENSIÓN. VALOR. DEGURIFICACIÓN: LIBERTAD. LOGOTERAPIA. RESPONSABILIDAD.

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Diccionario de Ionoterapia DEPORTE: AUTOTRASCENDENCIA. PREVENCIÓN. VALORES CREATIVOS. VALORES VIVENCIALES. VOLUNTAD DE SENTIDO. DERREFLEXIÓN: AUTODISTANCIAMIENTO. AUTOTRASCENDENCIA. HIPERREFLEXIÓN. NEUROSIS OBSESIVA. DESENCADENAMIENTO: NEUROSIS PSICÓGENAS. DESENMASCARAMIENTO: AUTENTICIDAD. H1PERINTERPRETACIÓN. PSICOLOGÍA DESENMASCARANTE. DESEO DE PLACER: DESEO DE SENTIDO. HOMEOSTASIS. VOLUNTAD DE PLACER. DESEO DE PODER: DESEO DE SENTIDO. HOMEOSTASIS. VOLUNTAD DE PODER. DESEO DE SENTIDO: AUTOTRASCENDENCIA. VOLUNTAD DE SENTIDO. REFERENTES INTENCIONALES. DESESPERACIÓN: DESESPERANZA. ESPERANZA. HOMO PAT1ENS. SACRIFICIO. DESESPERANZA: ESPERANZA. DESIDEOLOGIZACIÓN: NEUROSIS, DESIDEOLOGIZACIÓN DE. DESMITIFICACIÓN: NEUROSIS, DESMITIFICACIÓN DE. DESPERSONALIZACIÓN: COSIFICACIÓN. PSICOLOGISMO. REDUCCIONISMO. DESTINO: ACTITUD. ANTAGONISMO PSICONOÉTICO. AZAR. FACTICIDAD PSICOFÍSICA. LIBERTAD. POSICIÓN. DETERMINISMO: CAUSA. REDUCCIONISMO. DIAGNOSIS: HOMO PATIENS. LOGOS. METACLÍNICA. PATHOS. DIÁLOGO INTERPERSONAL: COMUNIÓN. ENCUENTRO. REFERENTES INTENCIONALES. DIÁLOGO INTRAPERSONAL: CONCIENCIA. DIOS. DIÁLOGO SOCRÁTICO: LOGOTERAPIA. PSICOTERAPIA. DIGNIDAD: ABORTO. EUTANASIA. PERSONA. UTILIDAD. VALOR INCONDICIONAL. DIMENSIÓN: ONTOLOGÍA DIMENSIONAL. HEURÍSTICA. DIMENSIÓN ESPIRITUAL: DIMENSIÓN FÁCTICA. ESPÍRITU. VIDA. DIMENSIÓN FÁCTICA: DESTINO. FACTICIDAD PSICOFÍSICA. DIMENSIÓN PSICOFÍSICA: FACTICIDAD PSICOFÍSICA. DIOS: ANTROPOMORFISMO. DIÁLOGO INTRAPERSONAL. DIOS, OBSTÁCULOS PARA LA RELACIÓN CON. FE. HOMO RELIGIOSUS. SENTIDO ÚLTIMO. SOLEDAD. DIOS INCONCIENTE O PRESENCIA IGNORADA DE DIOS: DIOS. DIOS INCONCIENTE, DESVIACIONES DE. INCONCIENTE ESPIRITUAL. RELIGIOSIDAD INCONCIENTE. DIOS INCONCIENTE, POSIBLES DESVIACIONES RESPECTO DE LA NOCIÓN DE: DIOS. DIOS INCONCIENTE O PRESENCIA IGNORADA DE DIOS. DIOS, OBSTÁCULOS PARA LA RELACIÓN CON: ANTROPOMORFIS-

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Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto MO. RELIGIÓN PERSONALIZADA. RELIGIOSIDAD. DISPOSICIÓN: NEUROSIS DE RESONANCIA ORGÁNICA. DOLOR: HOMO PATIENS. SUFRIMIENTO. SUFRIMIENTO, ACTITUDES POSIBLES ANTE EL. SUFRIMIENTO, CAPACIDAD DE. VALORES DE ACTITUD. DUELO: SUFRIMIENTO, CAPACIDAD DE.

Letra E EDUCACIÓN: CONCIENCIA. PEDAGOGÍA. SITUACIÓN. EFECTUACIÓN: CAUSA. CONSTITUCIÓN. NEUROSIS, FUNDAMENTOS DE. ELLO: DIMENSIÓN FÁCTICA. INCONCIENTE ESPIRITUAL. ENCUENTRO: AUTOTRASCENDENCIA. COEXISTENCIA. DIÁLOGO. ESTAR JUNTO A. LOGOS. ENFERMEDAD, CLASIFICACIÓN DE: NEUROSIS FUNCIONALES. NEUROSIS ORGÁNICAS. PSICONEUROSIS. PSICOSIS. ENFERMEDAD PSICOSOMÁTICA: DIMENSIÓN FÁCTICA. DIMENSIÓN ESPIRITUAL. FACTICIDAD PSICOFÍSICA. ESCALA EXISTENCIAL: AUTODISTANCIAMIENTO. AUTOTRASCENDENCIA. LIBERTAD. RESPONSABILIDAD. SENTIDO. TESTS LOGOTERAPÉUTICOS. ESCAPISMO NEURÓTICO: INAUTENCIDAD. NEUROSIS DEL DOMINGO. TRÍADA NEURÓTICA DE MASAS. VACÍO EXISTENCIAL. ESCISIÓN SUJETO-OBJETO: AMOR. ESTAR JUNTO A. PRESENCIA. ESPERANZA: FE. OPTIMISMO TRÁGICO. VALOR. SENTIDO. ESPÍRITU: DIMENSIÓN ESPIRITUAL. DIMENSIÓN PSICOFÍSICA. ESPÍRITU OBJETIVO Y SUBJETIVO. HOMIN1ZACIÓN. PERSONA. ESPÍRITU OBJETIVO Y SUBJETIVO: ANÁLISIS EXISTENCIAL. ESPÍRITU. SENTIDO. VALOR. ESPÍRITU, ORIGEN DE: HOMINIZACIÓN. ESPIRITUALIDAD: ESPÍRITU. LIBERTAD. LOGOS. RESPONSABILIDAD. ESPIRITUALIDAD INCONCIENTE: INCONCIENTE ESPIRITUAL. ESPÍRITUALISMO: DIMENSIÓN ESPIRITUAL. REDUCCIONISMO. ESTAR JUNTO A: ENCUENTRO. ESTAR JUNTO A OTRO. INTENCIONALIDAD. PRESENCIA. ESTAR JUNTO A OTRO: AMOR. AUTOTRASCENDENCIA. ENCUENTRO. OBLACIÓN. SACRIFICIO. ÉTICA DE LA PLENITUD: ÉTICA DEL ÉXITO. FELICIDAD. HOMO FABER. HOMO HUMANUS. HOMO PATIENS. HOMO RELIGIOSUS. ÉTICA DEL ÉXITO: ÉTICA DE LA PLENITUD. HOMO FABER. HOMO PATIENS. HOMO SAPIENS. EUGENESIA: ABORTO. DIGNIDAD. EUTANASIA. HOMINIZACIÓN. VIDA.

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Diccionario de Ionoterapia EUTANASIA: DIGNIDAD. HOMO PATIENS. SENTIDO DEL SUFRIMIENTO. SUFRIMIENTO CAPACIDAD DE. EVS (Existential Vacuum Scale): VACÍO EXISTENCIAL. TESTS LOGOTERAPÉUTICOS. EXISTENCIA: ANÁLISIS EXISTENCIAL. AUTOTRASCENDENCIA. DEBER SER. ESPÍRITU. FACULTAD. TRASCENDENCIA. E X I S T E N C I A R I O S : ANGUSTIA. LIBERTAD. PROYECTO. RESPONSABILIDAD. TIEMPO Y ESPACIO. TRÍADA TRÁGICA.

Letra F FACTICIDAD PSICOFÍSICA: ESPÍRITU. DIMENSIÓN FÁCTICA. DIMENSIÓN PSICOFÍSICA. ENFERMEDAD PSICOSOMÁTICA. FACULTAD: LIBERTAD. RESPONSABILIDAD. FALSA A C T I V I D A D : NEUROSIS OBSESIVA. FALSA PASIVIDAD: NEUROSIS DE ANGUSTIA. FALTA DE S E N T I D O : VACÍO EXISTENCIAL. FANATISMO: NEUROSIS COLECTIVAS. FATALISMO NEURÓTICO: CONFORMISMO. NEUROSIS COLECTIVAS. RESPONSABILIDAD. FE: AMOR. DIOS. ESPERANZA. FANATISMO. MISTERIO. "SÍ A LA VIDA A PESAR DE TODO". SUPRASENTIDO. FE INCONCIENTE: RELIGIOSIDAD INCONCIENTE. FE R E P R I M I D A : FE. RELIGIOSIDAD INCONCIENTE. REPRESIÓN. FELICIDAD: AUTOTRASCENDENCIA. ÉTICA DE LA PLENITUD. FENOMENOLOGÍA, TAREA DE: AUTOCOMPRENSIÓN ONTOLÓGICA PRERREFLEXIVA. SABIDURÍA DEL CORAZÓN. FIN: MISIÓN. SENTIDO. SENTIDO ÚLTIMO. F R E U D , S. (1856-1939), DIFERENCIAS CON FRANKL: ANGUSTIA. ANTAGONISMO PSICONOÉTICO. AUTOTRASCENDENCIA. CONCIENCIA. DETERMINISMO. HOMEOSTASIS. 1MAGO HOMINIS. INCONCIENTE ESPIRITUAL. INCONCIENTE INSTINTIVO. INSTINTO. LIBERTAD. LIBERTAD DE. LIBERTAD PARA. NOODINÁMICA. ÓRGANO DE SENTIDO. PARALELISMO PSICOFÍSICO. PROYECTO. RESPONSABILIDAD. RETROSPECCIÓN. SENTIDO. TENSIÓN FECUNDA. VALOR. VOLUNTAD DE PLACER. VOLUNTAD DE SENTIDO. TRASCENDENCIA. F R U S T R A C I Ó N E X I S T E N C I A L : ANÁLISIS EXISTENCIAL. AUTOTRASCENDENCIA. FRUSTRACIÓN EXISTENCIAL, FORMAS CLÍNICAS DE. VOLUNTAD DE SENTIDO. F R U S T R A C I Ó N EXISTENCIAL, F O R M A S CLÍNICAS DE: ESCAPISMO NEURÓTICO. FRUSTRACIÓN EXISTENCIAL. NEUROSIS COLECTIVAS. NEUROSIS DE PARO LABORAL. NEUROSIS DEL DOMINGO. NEUROSIS NOÓGENA. REPRESIÓN. SUICIDIO. VOLUNTAD DE PLACER. VOLUNTAD DE PODER. VOLUNTAD DE SENTIDO.

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Letra G G I R O COPERNICANO: LOGOTERAPIA. SENTIDO. SUFRIMIENTO. SUFRIMIENTO, CAPACIDAD DE.

Letra H HAECCE1TAS: ONTOLOGÍA DIMENSIONAL, LEYES DE. TESIS SOBRE LA PERSONA. HARTMANN, N. (1882-1950): IMAGO HOMINIS. H A S T Í O DE LO ESPIRITUAL: LIBERTAD. NIHILISMO. RESPONSABILIDAD. HEIDEGGER, M. (1889-1976): ANTAGONISMO PSICONOÉTICO. EXISTENCIARIOS. HERENCIA: ESPÍRITU. FACTICIDAD PSICOFÍSICA. HOMINIZACIÓN. HEURÍSTICA: IMAGO HOMINIS. HIATO O N T O L Ó G I C O : FACTICIDAD PSICOFÍSICA. EXISTENCIA. ONTOLOGÍA DIMENSIONAL. HILLEL (aprox. 70 a. C.-10 d. C ) : AUTOTRASCENDENCIA. IRREPETIBLE. LIBERTAD. RESPONSABILIDAD. ÚNICO. HIPERINTENCIÓN: INTENCIÓN PARADÓJICA. VACÍO EXISTENCIAL. HIPERINTERPRETACIÓN: DESENMASCARAMIENTO. PSICOLOGÍA DESENMASCARANTE. HIPERREFLEXIÓN: DERREFLEXIÓN. REFERENTES INTENCIONALES. VACÍO EXISTENCIAL. H I P E R D I S C U S I Ó N : VACÍO EXISTENCIAL. H O M B R E DOLIENTE: HOMO PATIENS. H O M B R E INCONDICIONADO: HOMO HUMANUS. H O M E O S T A S I S : ABURRIMIENTO. TIEMPO LIBRE. TENSIÓN. TENSIÓN FECUNDA. VOLUNTAD DE SENTIDO. HOMINIZACIÓN: AUTORREALIZACIÓN. DEBER SER. IMAGEN Y SEMEJANZA. HOMO AMANS: AMOR. DESEO DE PLACER. ÉTICA DEL ÉXITO. VALORES VIVENCIALES. VOLUNTAD DE PLACER. HOMO FABER: DESEO DE PODER. ÉTICA DEL ÉXITO. VALORES CREATIVOS. VOLUNTAD DE PODER. HOMO HUMANUS: IMAGO HOMINIS. PERSONA. TESIS SOBRE LA PERSONA. HOMO PATIENS: ABNEGACIÓN. AUTODESPRENDIMIENTO. DESESPERACIÓN. ÉTICA DE LA PLENITUD. ÉTICA DEL ÉXITO. HOMO SAPIENS. OBLACIÓN. SUFRIMIENTO. SUFRIMIENTO, ACTITUDES POSIBLES ANTE EL. SUFRIMIENTO, CAPACIDAD DE. SACRIFICIO. SENTIDO DEL SUFRIMIENTO. HOMO RELIGIOSUS: DIOS. OBLACIÓN. ORACIÓN. RELIGIOSIDAD. RELIGIOSIDAD INCONCIENTE. VALORES DE ACTITUD.

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Diccionario de Ionoterapia HOMO HOMO

SAPIENS: HOMO RELIGIOSUS.

AMANS.

HOMO

FABER.

HOMO

PATIENS.

H O M U N C U L I S M O : HOMO HUMANUS. REDUCCIONISMO. H U M A N I S M O : DIGNIDAD. HOMO HUMANUS. LIBERTAD. METACLÍNICA. PERSONA. REDUCCIONISMO. HUMOR: AUTODISTANCIAMIENTO. AUTODESPRENDIMIENTO. DERREFLEXIÓN. INTENCIÓN PARADÓJICA. NIHILISMO. HUNDIMIENTO PSÍQUICO: ABURRIMIENTO. NIHILISMO. SITUACIÓN LÍMITE.

Letra I IMAGEN Y SEMEJANZA: AUTODETERMINACIÓN. HOMUNCULISMO. INMANENCIA. ONTOGÉNESIS. TRASCENDENCIA. IMAGO HOMINIS: HEURÍSTICA. ONTOLOGÍA DIMENSIONAL. ONTOLOGÍA DIMENSIONAL, LEYES DE. IMPERATIVO CATEGÓRICO DE LA LOGOTERAPIA: CONCIENCIA. LIBERTAD. RESPONSABILIDAD. I N A U T E N T I C I D A D : AUTENTICIDAD. CONCIENCIA. ESCAPISMO NEURÓTICO. INCONCIENTE ESPIRITUAL: AUTOCOMPRENSIÓN ONTOLÓGICA PRERREFLEXIVA. CONOCIMIENTO EXISTENCIAL. CONOCIMIENTO INTELECTUAL. ESPÍRITU. ESPÍRITU OBJETIVO Y SUBJETIVO. PERSONA ESPIRITUAL PROFUNDA. INCONCIENTE I N S T I N T I V O : ELLO. FACTICIDAD PSICOFÍSICA. INCONCIENTE TRASCENDENTAL: DIOS. RELIGIOSIDAD INCONCIENTE. INDIGENCIA SEXUAL: AMOR. NEUROSIS SEXUALES, TIPOS. INMANENCIA: SENTIDO. TRASCENDENCIA. I N S T I N T O : CONCIENCIA. NOODINÁMICA. SENTIDO. VALOR. INTENCIÓN PARADÓJICA: NEUROSIS DE ANGUSTIA.

AUTODISTANCIAMIENTO.

HUMOR.

INTENCIONALIDAD: DIOS. ESTAR JUNTO A . REFERENTES INTENCIONALES. INTUICIÓN: CONCIENCIA. CONCIENCIA ESPIRITUAL. CONCIENCIA ESTÉTICA. IRREPETIBLE: KAIROS. MISIÓN. ÚNICO.

Letra J J A S P E R S , K. (1883-1969): SITUACIÓN LÍMITE. TRÍADA TRÁGICA. JUNG, C. (1875-1961), DIFERENCIAS CON FRANKL: ARQUETIPO. DIOS. DIOS INCONCIENTE. RELIGIOSIDAD.

Letra K KAIROS: SENTIDO. TRANS1TORIEDAD.

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Letra L LIBERTAD: ESPIRITUALIDAD. FACULTAD. LIBERTAD DE. LIBERTAD PARA. RESPONSABILIDAD. LIBERTAD DE: CONDICIONAMIENTO. DESTINO. FACTICIDAD. LIBERTAD PARA. LIBERTAD PARA: ANTAGONISMO PSICONOÉTICO. DEBER SER. EXISTENCIARIOS. L O G O ACTITUD: ACTITUD. CREDO PSIQUIÁTRICO. LOGOS: ESPÍRITU OBJETIVO Y SUBJETIVO. REFERENTES INTENCIONALES. L O G O T E O R Í A : ANÁLISIS EXISTENCIAL. LOGOTERAPIA. PATEOS. LOGOTERAPIA: ANTAGONISMO PSICONOÉTICO. FACULTAD. LOGOTERAPIA COMO TERAPIA ESPECÍFICA. LOGOTERAPIA COMO TERAPIA NO ESPECÍFICA. LOGOTERAPIA, MALENTENDIDOS DE. LOGOTERAPIA, OBJETIVOS. L O G O T E R A P I A C O M O TERAPIA ESPECÍFICA: NEUROSIS NOÓGENA. L O G O T E R A P I A C O M O TERAPIA NO ESPECÍFICA: CREDO PSIQUIÁTRICO. CURA DE ALMAS MÉDICA. LOGOACTITUD. L O G O T E R A P I A GRUPAL: PSICOTERAPIA DE GRUPO. L O G O T E R A P I A , M A L E N T E N D I D O S DE: EXISTENCIA. LOGOS. LUCOTERAPIA COMO TERAPIA NO ESPECÍFICA. L O G O T E R A P I A , O B J E T I V O S : ANÁLISIS EXISTENCIAL. LOGOTERAPIA. MÉTODO. L O G O T E S T : TESTS LOGOTERAPÉUTICOS. SENTIDO. LPQ: P1L. TESTS LOGOTERAPÉUTICOS.

Letra M M A S O Q U I S M O : SENTIDO DEL SUFRIMIENTO. SUFRIMIENTO. M E C A N I S M O S DE LIBERACIÓN C O N G É N I T O S : DETERNINISMO. PANDETERMINISMO. MEDICINA P S I C O S O M Á T I C A : HOMO PATIENS. LOGOTEORÍA. ENFERMEDAD PSICOSOMÁTICA. MERA P A S I V I D A D : FATALISMO NEURÓTICO. PASIVIDAD RAZONABLE. METACLÍNICA: CUERPO-ALMA. DIMENSIÓN ESPIRITUAL. ESPÍRITU. METASENTIDO: SUPRASENTIDO. METASEXUALIDAD: AMOR. SEXUALIDAD, HUMANIZACIÓN DE. M É T O D O : HOMO PATIENS. LOGOTERAPIA. LOGOTERAPIA, OBJETIVOS. PERSONA. TÉCNICA. M É T O D O S TERAPÉUTICOS DE A. LÁNGLE: ACTITUD. APELACIÓN. AUTENTICIDAD. AUTOTRASCENDENCIA. CONCIENCIA. CONCIENCIA ONTOLÓGICA. LIBERTAD. MOTIVACIÓN. POSICIÓN. RESPON-

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Diccionario de Ionoterapia SABIL1DAD. SENTIDO. VALOR. VOLUNTAD DE SENTIDO. M I S I Ó N : SENTIDO. VOLUNTAD DE SENTIDO. M I S T (Test del sentido del sufrimiento): PIL. TESTS LOGOTERAPÉUTICOS. M I S T E R I O : HOMINIZACIÓN. ONTOGÉNESIS. SUPRASENTIDO. M O N A D O L O G I S M O : SENTIDO. VALOR. M O N A N T R O P I S M O : PAZ. MOTIVACIÓN: SENTIDO. VOLUNTAD DE SENTIDO. MUERTE: TEMPORALIDAD. TRÍADA TRÁGICA. SUPRASENTIDO.

Letra N NECESIDAD: ABURRIMIENTO. HOMEOSTASIS . TENSIÓN. TENSIÓN FECUNDA. VALOR. NECESIDAD S I M B Ó L I C A : SÍMBOLO. N E U R O S I S : AUTORREFERENCIA DE LA EXISTENCIA NEURÓTICA. AUTORREFERENCIA INAUTÉNTICA. ENFERMEDAD, CLASIFICACIÓN DE. MERA PASIVIDAD. NEUROSIS, FUNDAMENTOS DE. NEUROSIS, RAÍCES DE. N E U R O S I S COLECTIVAS: ACTITUD PROVISIONAL ANTE LA EXISTENCIA. FANATISMO. FATALISMO NEURÓTICO. FRUSTRACIÓN EXISTENCIAL. FRUSTRACIÓN EXISTENCIAL, FORMAS CLÍNICAS DE. PATOLOGÍA DEL ESPÍRITU. PENSAMIENTO COLECTIVISTA. POSTURA FATALISTA. N E U R O S I S DE ANGUSTIA: ANGUSTIA DE EXPECTACIÓN. N E U R O S I S DE DESOCUPACIÓN: NEUROSIS DE PARO LABORAL. N E U R O S I S DE PARO L A B O R A L : FRUSTRACIÓN EXISTENCIAL. FRUSTRACIÓN EXISTENCIAL, FORMAS CLÍNICAS DE. N E U R O S I S DE REACCIÓN PERSONAL: FALSA ACTIVIDAD. FALSA PASIVIDAD. NEUROSIS DE ANGUSTIA. NEUROSIS OBSESIVA. N E U R O S I S DE RESONANCIA ORGÁNICA: CONSTITUCIÓN. DISPOSICIÓN. NEUROSIS EN SENTIDO AMPLIO. NEUROSIS FUNCIONALES. NEUROSIS ORGÁNICAS. N E U R O S I S , D E S I D E O L O G I Z A C I Ó N DE: PSICOLOGÍA DESENMASCARANTE. N E U R O S I S , D E S M I T O L O G I Z A C I Ó N DE: NEUROSIS. N E U R O S I S DEL D O M I N G O : FRUSTRACIÓN EXISTENCIAL. FRUSTRACIÓN EXISTENCIAL, FORMAS CLÍNICAS DE. VACÍO EXISTENCIAL. N E U R O S I S EN S E N T I D O AMPLIO: CAUSA. NEUROSIS. NEUROSIS . DE RESONANCIA ORGÁNICA. NEUROSIS DE REACCIÓN PERSONAL. N E U R O S I S E N S E N T I D O E S T R I C T O : DESENCADENAMIENTO. NEUROSIS PSICÓGENAS. N E U R O S I S FUNCIONALES: NEUROSIS FUNCIONAL ADDISONOIDE. NEUROSIS FUNCIONAL BASDOWOIDE. NEUROSIS FUNCIONAL TE-

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Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto TANOIDE. N E U R O S I S FUNCIONAL A D D I S O N O I D E : NEUROSIS FUNCIONALES. N E U R O S I S FUNCIONAL B A S D O W O I D E : NEUROSIS FUNCIONALES. N E U R O S I S FUNCIONAL TETANOIDE: NEUROSIS FUNCIONALES. N E U R O S I S , F U N D A M E N T O S DE: CONSTITUCIÓN. DESENCADENAMIENTO. DISPOSICIÓN. EFECTUACIÓN. N E U R O S I S IATRÓGENAS: NEUROSIS REACTIVAS. PREVENCIÓN. N E U R O S I S N O Ó G E N A S : METACLÍNICA. VACÍO EXISTENCIAL. N E U R O S I S OBSESIVA: AUTODISTANCIAMIENTO. DERREFLEXIÓN. HIPERREFLEXIÓN. NEUROSIS REACTIVAS. N E U R O S I S O R G Á N I C A S : CONSTITUCIÓN. DISPOSICIÓN. SALIDA AL ENCUENTRO SIMBÓLICA. N E U R O S I S P S I C Ó G E N A S : CONCIENCIA REFLEXIVA. DESENCADENAMIENTO. RESPONSABILIDAD. PSICOTERAPIA. N E U R O S I S , RAÍCES DE: AUTORREFERENCIA AUTÉNTICA. AUTORREFERENCIA INAUTÉNTICA. DIMENSIÓN ESPIRITUAL. FACTICIDAD PSICOFÍSICA. N E U R O S I S REACTIVAS: FALSA ACTIVIDAD. FALSA PASIVIDAD. NEUROSIS DE ANGUSTIA. NEUROSIS DE REACCIÓN PERSONAL.. NEUROSIS IATRÓGENAS. NEUROSIS OBSESIVA. NEUROSIS SEXUALES. NEUROSIS REACTIVAS, TRATAMIENTO. N E U R O S I S REACTIVAS, TRATAMIENTO: ACTIVIDAD RAZONABLE. ACTIVIDAD DESACERTADA. FALSA ACTIVIDAD. FALSA PASIVIDAD. PASIVIDAD RAZONABLE. N E U R O S I S SEXUALES: AMOR. NEUROSIS DE ANGUSTIA. NEUROSIS REACTIVAS. NEUROSIS SEXUALES, TIPOS. SEXUALIDAD, HUMANIZACIÓN DE. N E U R O S I S SEXUALES, T I P O S : AMOR. INMANENCIA. INDIGENCIA SEXUAL. N E U R O S I S S O C I Ó G E N A : NEUROSIS EN SENTIDO ESTRICTO. NEUROSIS EN SENTIDO AMPLIO. SENTIDO. NIHILISMO: HASTÍO DE LO ESPIRITUAL. VACÍO EXISTENCIAL REDUCCIONISMO. N O O D I N A M I A : NOODINÁMICA. N O O D I N Á M I C A : ANTAGONISMO PSICONOÉTICO. ESPÍRITU. INSTINTO. PSICODINÁMICA. TENSIÓN. VALOR. N O O G É N E S I S : NEUROSIS NOÓGENAS. PATOLOGÍA DEL ESPÍRITU. N O O L O G Í A : LOGOTERAPIA. METACLÍNICA. ONTOLOGÍA DIMENSIONAL. N O O L O G Í A NEGATIVA: HOMINIZACIÓN. PROCREACIÓN. N O O L O G I S M O : NEUROSIS NOÓGENA. REDUCCIONISMO.

Letra O OBLACIÓN: ABNEGACIÓN. AUTODESPRENDIMIENTO. AUTOTRAS-

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Diccionario de Ionoterapia CENDENCIA. DIOS. RENUNCIA. SENTIDO DEL SUFRIMIENTO. O B J E T I V I S M O : COSIFICACIÓN. REDUCCIONISMO. REFERENTES INTENCIONALES. O B J E T O S INTENCIONALES: REFERENTES INTENCIONALES. ODIO: AMOR. AGRESIÓN. INTENCIONALIDAD. O N T O G É N E S I S : HOMINIZACIÓN. MISTERIO. PROVIDENCIA. O N T O L O G Í A DIMENSIONAL: ONTOLOGÍA DIMENSIONAL, LEYES DE. UNITAS MULTIPLEX. O N T O L O G Í A DIMENSIONAL, LEYES DE: ONTOLOGÍA DIMENSIONAL. O P T I M I S M O T R Á G I C O : ESPERANZA. TRÍADA TRÁGICA. "SÍ A LA VIDA A PESAR DE TODO". ORACIÓN: DIOS. PRESENCIA. RELIGIÓN. Ó R G A N O DEL SENTIDO: CONCIENCIA. SENTIDO. REFERENTES INTENCIONALES.

Letra P P A N D E T E R M I N I S M O : DESTINO. DETERMINISMO. LIBERTAD. LIBERTAD DE. PANSEXUALISMO: DETERMINISMO. REDUCCIONISMO. PARALELISMO PSICOFÍSICO: CUERPO-ALMA. FACTICIDAD PSICOFÍSICA. PASIVIDAD RAZONABLE: DESTINO. DISPOSICIÓN. MERA PASIVIDAD. NEUROSIS. RECONCILIACIÓN. PATHOS: HOMO PATIENS. METACLÍNICA. SUFRIMIENTO. MIENTO, CAPACIDAD DE. SENTIDO DEL SUFRIMIENTO.

SUFRI-

PATODICEA: HOMO PATIENS. SENTIDO DEL SUFRIMIENTO. PATOLOGÍA DEL ESPÍRITU: NEUROSIS COLECTIVAS. PATOLOGÍA DEL ESPÍRITU, ANÁLOGOS PSIQUIÁTRICOS. PATOLOGÍA DEL ESPÍRITU, ANÁLOGOS PSIQUIÁTRICOS: ACTITUD PROVISIONAL ANTE LA EXISTENCIA. FATALISMO NEURÓTICO. FANATISMO. PENSAMIENTO COLECTIVISTA. PATOLOGISMO: HOMO PATIENS. REDUCCIONISMO. SENTIDO. SUFRIMIENTO. VALORES DE ACTITUD. PAZ: ESPERANZA. SENTIDO DE LA COMUNIDAD. VOLUNTAD DE SENTIDO. PEDAGOGÍA: EDUCACIÓN. HOMO HUMANUS. SENTIDO. PERSONA.

PEDAGOGÍA DEL

P E D A G O G Í A DEL SENTIDO: ANÁLISIS EXISTENCIAL. ANTAGONISMO PSICONOÉTICO. CONCIENCIA. LIBERTAD. PEDAGOGÍA DEL SENTIDO, CONDICIONES DEL EDUCADOR. PERSONA. RESPONSABILIDAD. SENTIDO. VALOR. P E D A G O G Í A DEL S E N T I D O , C O N D I C I O N E S DEL E D U C A D O R : AMOR. ENCUENTRO. MISIÓN. UNITAS MULTIPLEX. VALOR. PENSAMIENTO COLECTIVISTA: ACTITUD PROVISIONAL ANTE LA 165

Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto EXISTENCIA. FANATISMO. FATALISMO NEURÓTICO. NEUROSIS COLECTIVAS. PATOLOGÍA DEL ESPÍRITU. PATOLOGÍA DEL ESPÍRITU, ANÁLOGOS PSIQUIÁTRICOS. PERSONA: COMUNIÓN. HOMINIZACIÓN. IMAGEN Y SEMEJANZA. TESIS SOBRE LA PERSONA. PERSONA ESPIRITUAL: ONTOLOGÍA DIMENSIONAL. PERSONA ESPIRITUAL PROFUNDA. P E R S O N A ESPIRITUAL PROFUNDA: INCONCIENTE ESPIRITUAL. PERSONA. PERSONA ESPIRITUAL. P E R S O N A L I D A D : DEBER SER. PERSONA. P E R S P E C T I V I S M O : NEUROSIS IATRÓGENAS. REDUCCIONISMO. PIL (Test de los propósitos en la vida): NEUROSIS NOÓGENAS. VACÍO EXISTENCIAL. VOLUNTAD DE SENTIDO. TESTS LOGOTERAPÉUTICOS. PLACER: ÉTICA DEL ÉXITO. FELICIDAD. FREUD. NEUROSIS. SENTIDO. VOLUNTAD DE PLACER. PLENITUD: ÉTICA DE LA PLENITUD. PODER: ADLER. NEUROSIS. VOLUNTAD DE PODER. P O D E R DE R E S I S T E N C I A DEL ESPÍRITU: ANTAGONISMO PSICONOÉTICO. P O S I C I Ó N DEL H O M B R E : ACTITUD. ANTAGONISMO PSICONOÉTICO. CONVERSIÓN. CRECIMIENTO. DESTINO. EDUCACIÓN. PSICOTERAPIA. P O S T U R A FATALISTA ANTE LA V I D A : DESESPERACIÓN. FATALISMO NEURÓTICO. NEUROSIS COLECTIVAS. NEUROSIS NOÓGENAS. PATOLOGÍA DEL ESPÍRITU. PATOLOGÍA DEL ESPÍRITU, ANÁLOGOS PSIQUIÁTRICOS. POTENCIAL HUMANO: NEUROSIS COLECTIVAS. VALOR. VOLUNTAD DE SENTIDO. P O T E N C I A L I S M O : POTENCIAL HUMANO. PSICOLOGISMO. REDUCCIONISMO. POTZL, O. (1877-1962): EUTANASIA. PRESENCIA: CONOCIMIENTO EXISTENCIAL. ENCUENTRO. ESCISIÓN SUJETO-OBJETO. ESTAR JUNTO A. TIEMPO Y ESPACIO. PRESENCIA I G N O R A D A DE DIOS: DIOS INCONCIENTE. PREVENCIÓN: CURA DE ALMAS MÉDICA. DEPORTE. NEUROSIS COLECTIVAS. NEUROSIS IATRÓGENAS. PSICOLOGÍA DE LA ATRIBUCIÓN. PRINCIPIO DE EQUILIBRIO: HOMEOSTASIS. PSICOLOGISMO. P R O B L E M A CUERPO-ALMA: ANTAGONISMO PSICONOÉTICO. METACLÍNICA. P R O C R E A C I Ó N : ESPÍRITU. HOMINIZACIÓN. ONTOGÉNESIS. PERSONA. PROVIDENCIA. TESIS SOBRE LA PERSONA. P R O V I D E N C I A : DIOS. LIBERTAD. NECESIDAD. PROYECTO: AUTOTRASCENDENCIA. EXISTENCIARIOS. SENTIDO.

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Diccionario de Ionoterapia VALOR. P S E U D O N E U R O S I S : NEUROSIS FUNCIONALES. PSICODINÁMICA: NOODINÁMICA.

INSTINTO.

INTENCIONALIDAD.

NECESIDAD.

P S I C O G É N E S I S : NEUROSIS, RAÍCES DE. NEUROSIS PSICÓGENAS. PSICOLOGÍA DE ALTURA: PSICOLOGÍA ELEVADA. P S I C O L O G Í A DE LA ATRIBUCIÓN: NEUROSIS IATRÓGENAS. HIPERINTERPRETACIÓN. P S I C O L O G Í A D E S E N M A S C A R A N T E : HIPERINTERPRETACIÓN. PSICOLOGISMO. REDUCCIONISMO. P S I C O L O G Í A ELEVADA: INCONCIENTE ESPIRITUAL. PSICOLOGÍA PROFUNDA. VALOR. SENTIDO. P S I C O L O G Í A PROFUNDA: INCONCIENTE INSTINTIVO. CIENTE ESPIRITUAL. PSICOLOGÍA ELEVADA.

INCON-

P S I C O L O G Í A PSEUDO-HUMANÍSTICA: AUTORREALIZACIÓN. AUTOTRASCENDENCIA. P S I C O L O G I S M O : DESPERSONALIZACIÓN. ESPÍRITU OBJETIVO Y SUBJETIVO. INMANENCIA. TRASCENDENCIA. VALOR. P S I C O N E U R O S I S : NEUROSIS PSICÓGENAS. P S I C O S I S : HEURÍSTICA. PSICOSIS, PATOPLÁSTICA DE LA. P S I C O S I S , PATOPLÁSTICA DE LA: CREDO PSIQUIÁTRICO. HUMANISMO. PERSONA. PSICOTERAPIA DE REHUMANIZACIÓN. P S I C O S O M Á T I C A : ENFERMEDAD PSICOSOMÁTICA. PSICOTERAPIA: DIÁLOGO SOCRÁTICO. ENCUENTRO. LOGOTERAPIA. SITUACIÓN. PSICOTERAPIA APELATIVA: APELACIÓN. LOGOTERAPIA. VOLUNTAD DE SENTIDO. PSICOTERAPIA CENTRADA EN EL S E N T I D O : LOGOTERAPIA. SENTIDO. PSICOTERAPIA DE GRUPO: AUTOTRASCENDENCIA. PSICOTERAPIA. PSICOTERAPIA DE REHUMANIZACIÓN: AUTOTRASCENDENCIA. HUMANISMO. PSICOTERAPIA. REHUMANIZACIÓN DE LA PSICOTERAPIA. PSIQUIATRÍA EXISTENCIAL: ANÁLISIS EXISTENCIAL. LOGOTERAPIA.

Letra R R A C I S M O : BIOLOGISMO. REDUCCIONISMO. RAZAS DE HOMBRES. SOCIOLOGISMO. RAZAS DE H O M B R E S : DIGNIDAD. RECONCILIACIÓN: APELACIÓN. DESTINO. PASIVIDAD RAZONABLE. R E D U C C I O N I S M O : BIOLOGISMO. ESPIRITUALISMO. NIHILISMO.

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Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto PSICOLOGISMO. SOCIOLOGISMO. REENCARNACIÓN: CONCIENCIA. ESPÍRITU. MUERTE. PROCREACIÓN. TESIS SOBRE LA PERSONA. R E F E R E N T E S I N T E N C I O N A L E S : CONCIENCIA. INTENCIONALIDAD. LOGOS. VALOR. SENTIDO. REHUMANIZACIÓN DE LA PSICOTERAPIA: DIGNIDAD. PSICOTERAPIA DE REHUMANIZACIÓN. SENTIDO. REIF1CACIÓN: COSIFICACIÓN. UTILIDAD. RELIGIÓN: DIOS. FE. HOMO RELIGIOSUS. SENTIDO ÚLTIMO. SUPRASENTIDO. RELIGIÓN ORGANIZADA: DIOS. RELIGIÓN. RELIGIÓN PERSONALIZADA: DIOS. DIÁLOGO INTRAPERSONAL. HOMO RELIGIOSUS. ORACIÓN. SENTIDO ÚLTIMO. R E L I G I O S I D A D : AMOR. RELIGIOSIDAD INCONCIENTE. SENTIDO. R E L I G I O S I D A D INCONCIENTE: DIOS. INCONCIENTE ESPIRITUAL. RELIGIOSIDAD. RENUNCIA: AUTODESPRENDIMIENTO. AUTOTRASCENDENCIA. OBLACIÓN. SACRIFICIO. SENTIDO DEL SUFRIMIENTO. SUPRASENTIDO. REPRESIÓN: AUTENTICIDAD. CONCIENCIA. INAUTENTICIDAD. FE REPRIMIDA. R E S P O N S A B I L I D A D : ESPIRITUALIDAD. EXISTENCIARIOS. LIBERTAD. SOLEDAD. RETROEFECTUACIÓN: CAUSA. NEUROSIS REACTIVAS. R E T R O S P E C C I Ó N : AUTO ACEPTACIÓN. CONOCIMIENTO EXISTENCIAL. REVELACIÓN: FE. OBLACIÓN. SUFRIMIENTO. SUPRASENTIDO. ULTRAMUNDO.

Letra S S A B I D U R Í A DEL CORAZÓN: AUTOCOMPRENSIÓN ONTOLÓGICA PRERREFLEXIVA. SACRIFICIO: ABNEGACIÓN. HOMO PATIENS. OBLACIÓN. SUFRIMIENTO. SENTIDO. SALIDA AL ENCUENTRO SIMBÓLICA: NEUROSIS ORGÁNICAS. SÍMBOLO. SCHELER, M. (1874-1928): AUTOTRASCENDENCIA. VALOR. SCHWARZ, O. (1883-1949): DIMENSIÓN FÁCTICA. PARALELISMO PSICOFÍSICO. SENTIDO: KAIROS. SITUACIÓN. VALOR. S E N T I D O , CARENCIA DE: SINSENTIDO, VACÍO EXISTENCIAL. S E N T I D O DE LA C O M U N I D A D : SENTIDO. PAZ. S E N T I D O DE LA VIDA: AUTOTRASCENDENCIA. VALOR. VOLUNTAD DE SENTIDO.

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Diccionario de Ionoterapia SENTIDO DEL AMOR: AMOR. HOMO AMANS. IRREPETIBLE. ÚNICO. VALORES VIVENCIALES. SENTIDO DEL HUMOR: HUMOR. S E N T I D O DEL M O M E N T O : CULPA. KAIROS. SITUACIÓN. TRANSITORIEDAD. S E N T I D O DEL S U F R I M I E N T O : DESTINO. HOMO PATIENS. SUFRIMIENTO. SUFRIMIENTO, CAPACIDAD DE. VALORES DE ACTITUD. SENTIDO DEL T R A B A J O : HOMO FABER. NEUROSIS DE PARO LABORAL. VALORES CREATIVOS. SENTIDO, ILUSIÓN DE: CONCIENCIA. ÓRGANO DEL SENTIDO. S E N T I D O INCONDICIONAL: SENTIDO. VOLUNTAD DE SENTIDO. SENTIDO, ORIENTACIÓN DE: ÉTICA DE LA PLENITUD. PLACER. REDUCCIONISMO. VALOR. S E N T I D O ÚLTIMO: DIOS. FE. ÓRGANO DEL SENTIDO. REVELACIÓN. SENTIDO. SENTIDO DE LA VIDA. SENTIDO, ILUSIÓN DE. SUPRASENTIDO. SER: ONTOLOGÍA DIMENSIONAL. PERSONA. SEXUALIDAD, HUMANIZACIÓN DE: AMOR. METASEXUALIDAD. SÍ: AUTENTICIDAD. AUTOCONFIGURACIÓN. ESPERANZA. SENTIDO. SER. "SÍ A LA VIDA A PESAR DE TODO".

"SÍ A LA VIDA A PESAR DE TODO": OPTIMISMO TRÁGICO. S Í M B O L O : NECESIDAD SIMBÓLICA. SÍ M I S M O : CORAZÓN. EXISTENCIA. S I Í N D R O M E N E U R Ó T I C O M A S I V O : TRÍADA NEURÓTICA DE MASAS. S I N S E N T I D O : DESESPERACIÓN. ÉTICA DEL ÉXITO. HOMO PATIENS. HOMO SAPIENS. SITUACIÓN: ACTITUD. DEBER SER. POSICIÓN DEL HOMBRE. SITUACIÓN LÍMITE. TENSIÓN. SITUACIÓN LIMITE: AUTONOMÍA. AUTOMATISMO. AUTOTRASCENDENCIA. CULPA. HOMO PATIENS. HUNDIMIENTO PSÍQUICO. MUERTE. TRÍADA TRÁGICA. VALORES DE ACTITUD. SUFRIMIENTO. S O C I O L O G I S M O : REDUCCIONISMO. SOLEDAD: CONCIENCIA. DIÁLOGO INTRAPERSONAL. DIOS. IRREPETIBLE. RESPONSABILIDAD. ÚNICO. S O L I P S I S M O : AUTONEGAC1ÓN. REDUCCIONISMO. S O L I P S I S M O P S I C O L Ó G I C O Y M O R A L : CONCIENCIA. SOLIPSISMO. TRASCENDENCIA. S O M A T O G É N E S I S : NEUROSIS, RAÍCES DE. PSEUDONEUROSIS. SONG (Test de la búsqueda de metas nooéticas): PIL. TESTS LOGOTERAPÉUTICOS. S U B H U M A N I S M O : HUMANISMO. REDUCCIONISMO. S U B J E T I V I S M O : PERSONA. REDUCCIONISMO. SUBLIMACIÓN: ESPÍRITU. TRASCENDENCIA.

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Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto SUEÑOS, INTERPRETACIÓN ANALÍTICO-EXISTENCIAL: AMOR. ARTE. DEPORTE. NEUROSIS PSICÓGENAS. RELIGIOSIDAD. SUFRIMIENTO: DESTINO. EXISTENCIA. HOMO PATIENS. LIBERTAD. SACRIFICIO. SUFRIMIENTO, ACTITUDES POSIBLES ANTE EL. SUFRIMIENTO, CAPACIDAD DE. SUFRIMIENTO, A C T I T U D E S P O S I B L E S ANTE EL: ACTIVIDAD DESACERTADA. ACTIVIDAD RAZONABLE. NEUROSIS. MERA PASIVIDAD. PASIVIDAD RAZONABLE. SUFRIMIENTO, CAPACIDAD DE: AUTOCONFIGURACIÓN. HOMO PATIENS. SUFRIMIENTO. SUICIDIO: DESESPERACIÓN. FRUSTRACIÓN EXISTENCIAL. FRUSTRACIÓN EXISTENCIAL, FORMAS CLÍNICAS DE. SUPER YO: CONCIENCIA. LIBERTAD. RESPONSABILIDAD. S U P R A M U N D O : ULTRAMUNDO. S U P R A S E N T I D O : AZAR. CONOCIMIENTO EXISTENCIAL. FE. MISTERIO. ULTRAMUNDO.

Letra T TÉCNICA: MÉTODO. DERREFLEXIÓN. INTENCIÓN PARADÓJICA. TELEOLOGÍA: SENTIDO. SUPRASENTIDO. TENSIÓN: ABURRIMIENTO. ACTIVIDAD. DEBER SER. HOMEOSTASIS. INTENCIONALIDAD. TENSIÓN FECUNDA. VACÍO EXISTENCIAL. T E N S I Ó N FECUNDA: DEBER SER. HOMO PATIENS. SUFRIMIENTO. TENSIÓN. SABIDURÍA DEL CORAZÓN. TEODICEA: DIOS. T E S I S S O B R E LA PERSONA: ANTAGONISMO PSICONOÉTICO. AUTODISTANCIAMIENTO. AUTOTRASCENDENCIA. ESPÍRITU. EXISTENCIA. HOMINIZACIÓN. INCONCIENTE ESPIRITUAL. SENTIDO. SUPRASENTIDO. TRASCENDENCIA. ÚNICO E IRREPETIBLE. UNITAS MULTIPLEX. UNIDAD VOLUNTAD DE SENTIDO. T E S T S L O G O T E R A P É U T I C O S : ESCALA EXISTENCIAL. EVS. LOGOTEST. LPQ. MIST. PIL. SONG. TIEMPO LIBRE: ABURRIMIENTO. FRUSTRACIÓN EXISTENCIAL. NECESIDAD. TENSIÓN. VALORES CREATIVOS. VOLUNTAD DE SENTIDO. TIEMPO Y ESPACIO: EXISTENCIARIOS. PRESENCIA. TRANSFERENCIA: ENCUENTRO. ESTAR JUNTO A. YO-TÚ. T R A N S I T O R I E D A D : KAIROS. SENTIDO DEL MOMENTO. TRASCENDENCIA: DIOS. CIENCIA. INMANENCIA. SENTIDO ÚLTIMO. SUPRASENTIDO. ULTRAMUNDO. T R Í A D A NEURÓTICA DE M A S A S : DESESPERACIÓN. SINSENTIDO. VACÍO EXISTENCIAL. T R Í A D A T R Á G I C A : CONVERSIÓN. CULPA. HOMO PATIENS. MUERTE. SUFRIMIENTO. VALORES DE ACTITUD. TÚ: DIOS. YO-TÚ.

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Letra U ULTRAMUNDO: RELIGIÓN. SUPRASENTIDO. ULTRASENTIDO: SENTIDO ÚLTIMO. UTILIDAD: DIGNIDAD. FACTICIDAD PSICOFÍSICA. PERSONA. UNICIDAD: ONTOLOGÍA DIMENSIONAL. ÚNICO. ÚNICO: IRREPETIBLE. UNICIDAD. UNITAS MULTIPLEX. ÚNICO E IRREPETIBLE: TESIS SOBRE LA PERSONA. UNITAS MULTIPLEX: ONTOLOGÍA DIMENSIONAL, LEYES DE.

Letra V VACÍO EXISTENCIAL: FRUSTRACIÓN EXISTENCIAL. HIPERINTENCIÓN. HIPERREFLEXIÓN. HIPERDISCUSIÓN. SENTIDO. SINSENTIDO. VALOR. VALOR: AUTOCOMPRENSIÓN ONTOLÓGICA PRERREFLEXIVA. CONCIENCIA. REFERENTES INTENCIONALES. SENTIDO. VALOR INCONDICIONAL: DIGNIDAD. VALORES DE A C T I T U D : ÉTICA DE LA PLENITUD. FACULTAD. HOMO PATIENS. SUFRIMIENTO. SUFRIMIENTO, CAPACIDAD DE. VALORES CREATIVOS: ARTE. CONCIENCIA ESTÉTICA. SENTIDO DEL TRABAJO. VALORES VIVEN CÍALES: AMOR. VIDA: HOMINIZACIÓN. MISIÓN. PERSONA. VOLUNTAD DE SENTIDO. ZE1TGEST4LT. VOLUNTAD DE PLACER: AUTOTRASCENDENCIA. ÉTICA DEL ÉXITO. PLACER. VOLUNTAD DE PODER: AUTOTRASCENDENCIA. ÉTICA DEL ÉXITO. PODER. VOLUNTAD DE SENTIDO: AUTOTRASCENDENCIA. MOTIVACIÓN. SENTIDO. ZEITGESTALT.

Letra Y YO: YO ONTOLÓGICO. YO PSICOLÓGICO. YO FÁCTICO: YO PSICOLÓGICO. YO FACULTATIVO: ANTAGONISMO PSICONOÉTICO. YO ONTOLÓGICO. SENTIDO. VALOR. YO O N T O L Ó G I C O : ANÁLISIS EXISTENCIAL. AUTORREAL1ZACIÓN. AUTOCONFIGURACIÓN. AUTROTRASCENDENCIA. CONCIENCA. CONCIENCIA ESPIRITUAL. CONCIENCIA ONTOLÓGICA. ESPÍRITU. INCONCIENTE ESPIRITUAL. IRREPETIBLE. LIBERTAD. ONTOLOGÍA DIMENSIONAL. PERSONA. ÚNICO. YO P S I C O L Ó G I C O : YO. YO FÁCTICO. YO ONTOLÓGICO. YO-TÚ: DIÁLOGO. ENCUENTRO. ESTAR JUNTO A. PRESENCIA.

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Letra Z ZEITGESTALT: SENTIDO ÚLTIMO. VIDA. VOLUNTAD DE SENTIDO.

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COMPLEMENTARIA

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176

ÍNDICE ANALÍTICO Letra A ABNEGACIÓN

11

ABORTO

11

A B S O L U T O , EL

11

ABURRIMIENTO

11

ACEPTACIÓN

11

ACTITUD

12

A C T I T U D FATALISTA

12

A C T I T U D P R O V I S I O N A L ANTE LA EXISTENCIA

12

ACTIVIDAD

12

A C T I V I D A D DESACERTADA

12

A C T I V I D A D RAZONABLE

13

ADAPTACIÓN

13

ADLER, A. (1870-1937), DIFERENCIAS CON FRANKL

13

AGRESIÓN

14

ALLERS, R. (1883-1963)

14

AMOR

15

ANÁLISIS EXISTENCIAL

15

ANÁLISIS EXISTENCIAL, O B J E T I V O S

16

ANGUSTIA

16

A N G U S T I A DE EXPECTACIÓN

16

A N G U S T I A EXISTENCIAL

16

ANGUSTIA ONTOLÓGICA

16

A N G U S T I A PSICÓGENA

17

ANGUSTIA SOMATÓGENA

17

ANTAGONISMO

NOO-PSÍQUICO

17

ANTAGONISMO PSICONOÉTICO

17

ANTROPOLOGÍA PEDAGÓGICA

18

A N T R O P O L O G Í A PSICOTERAPÉUTICA

18

ANTROPOMORFISMO

18

APATÍA

18

APELACIÓN

18

APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO

19

ARQUETIPO

19

ARTE

19 179

Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto ARREPENTIMIENTO

19

ASISTENCIA MÉDICA DE ALMAS

20

AUTENTICIDAD

20

AUTOACEPTACIÓN

20

AUTOANÁLISIS EXISTENCIAL

20

AUTOCOMPRENSIÓN

20

AUTOCOMPRENSIÓN ONTOLÓGICA PRERREFLEXIVA

21

AUTOCONCIENCIA

21

AUTOCONFIGURACIÓN PERSONAL

21

AUTODESPRENDIMIENTO

22

AUTODISTANCIAMIENTO

22

AUTODETERMINACIÓN

22

AUTOESTIMA PERSONAL

22

AUTOMATISMO

22

AUTONEG

ACIÓN

23

AUTONOMÍA

23

AUTORREALIZACIÓN

23

AUTORREFERENCIA AUTÉNTICA

23

AUTORREFERENCIA DE LA EXISTENCIA NEURÓTICA

23

AUTORREFERENCIA INAUTÉNTICA

24

AUTOTRASCENDENCIA

24

AYUDA

24

AZAR

24

Letra B BIENESTAR

27

BIOLOGISMO

27

BIBLIOTERAPIA

27

Letra C CAPACIDAD OPOSITORA DEL ESPÍRITU

29

CAPACIDAD DE SUFRIMIENTO

29

CAUSA

29

CAUSACIÓN

29

CIENCIA

29

CIENTIFICISMO

30

COEXISTENCIA

30

COLECTIVISMO

30

COMPRENSIÓN PRELÓGICA DEL SER

30

180

Diccionario de logoterapia COMPROMISO

30

COMUNIÓN

31

CONCIENCIA

31

CONCIENCIA ESPIRITUAL O CONCIENCIA ÉTICA (Gewissen)

31

CONCIENCIA ÉTICA

31

CONCIENCIA ESTÉTICA

31

CONCIENCIA ONTOLÓGICA O CONCIENCIA REFLEXIVA (Bewusstsein)

32

CONCIENCIA PSICOLÓGICA (Gewusstsein)

32

CONCIENCIA REFLEXIVA

32

CONDICIONAMIENTO

32

CONFORMISMO

32

CONOCIMIENTO ESENCIAL

33

CONOCIMIENTO EXISTENCIAL

33

CONOCIMIENTO INTELECTUAL O CONOCIMIENTO ESENCIAL

33

CONSTITUCIÓN

33

CONSTITUCIÓN ENDOCRINOPÁTICA

33

CONSTITUCIÓN NEUROPÁTICA

34

CONSTITUCIÓN PSICOPÁTICA

34

CONVERSIÓN

34

CORAZÓN

34

COSIFICACIÓN

34

COSIFICACIÓN DEL AMOR

35

CRECIMIENTO

35

CREDO PSIQUIÁTRICO

35

CRISIS

35

CUERPO-ALMA

35

CULPA

36

CURA DE ALMAS MÉDICA

36

Letra D DEBER SER

39

DEGURIFICACIÓN

39

DEPORTE

39

DERREFLEXIÓN

40

DESENCADENAMIENTO

40

DESENMASCARAMIENTO

40

DESEO DE PLACER

40

DESEO DE PODER

41

181

Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto D E S E O DE S E N T I D O

41

DESESPERACIÓN

41

DESESPERANZA

41

DESIDEOLOGIZACIÓN

41

DESMITIFICACIÓN

42

DESPERSONALIZACIÓN

42

DESTINO

42

DETERMINISMO

42

DIAGNOSIS

42

DIÁLOGO INTERPERSONAL

42

D I Á L O G O INTRAPERSONAL

43

D I Á L O G O SOCRÁTICO

43

DIGNIDAD

43

DIMENSIÓN

43

D I M E N S I Ó N ESPIRITUAL

43

D I M E N S I Ó N FÁCTICA

44

D I M E N S I Ó N PSICOFÍSICA

44

DIOS

44

D I O S INCONCIENTE O PRESENCIA I G N O R A D A DE DIOS

44

D I O S INCONCIENTE, P O S I B L E S D E S V I A C I O N E S RESPECTO DE LA NOCIÓN DE

44

D I O S , OBSTÁCULOS PARA LA RELACIÓN CON

45

DISPOSICIÓN

46

DOLOR

46

DUELO

46

Letra E EDUCACIÓN

47

EFECTUACIÓN

47

ELLO

47

ENCUENTRO

48

ENFERMEDAD, CLASIFICACIÓN DE

48

ENFERMEDAD PSICOSOMÁTICA

48

ESCALA EXISTENCIAL

49

E S C A P I S M O NEURÓTICO

49

ESCISIÓN SUJETO-OBJETO

50

ESPERANZA

50

ESPÍRITU

50

ESPÍRITU O B J E T I V O Y S U B J E T I V O

51

182

Diccionario de logoterapia ESPÍRITU, ORIGEN DE

51

ESPIRITUALIDAD

51

ESPIRITUALIDAD INCONCIENTE

51

ESPIRITUALISMO

51

ESTAR JUNTO A

52

ESTAR JUNTO A OTRO

52

ÉTICA DE LA PLENITUD

52

ÉTICA DEL ÉXITO

52

EUGENESIA

53

EUTANASIA

53

EVS {Existential Vacuum Scale)

53

EXISTENCIA

53

EXISTENCIARIOS

54

Letra F FACTICIDAD PSICOFÍSICA

55

FACULTAD

55

FALSA ACTIVIDAD

55

FALSA PASIVIDAD

56

FALTA DE SENTIDO

56

FANATISMO

56

FATALISMO NEURÓTICO

56

FE

56

FE INCONCIENTE

57

FE REPRIMIDA

57

FELICIDAD

57

FENOMENOLOGÍA, TAREA DE

57

FIN

57

FREUD, S. (1856-1939), DIFERENCIAS CON FRANKL

57

FRUSTRACIÓN EXISTENCIAL

59

FRUSTRACIÓN EXISTENCIAL, FORMAS CLÍNICAS DE

59

Letra G GIRO COPERNICANO

61

Letra H HAECCEITAS

63

HARTMANN, N. (1882-1950)

63

HASTÍO DE LO ESPIRITUAL

63

183

Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto HEIDEGGER, M. (1889-1976)

63

HERENCIA

64

HEURÍSTICA

64

HIATO ONTOLÓGICO

64

HILLEL (aprox. 70 a. C.-10 d. C.)

65

HIPERINTENCIÓN

65

HIPERINTERPRETACIÓN

65

HIPERREFLEXIÓN

65

HIPERDISCUSIÓN

66

HOMBRE DOLIENTE

66

HOMBRE INCONDICIONADO

66

HOMEOSTASIS

66

HOMINIZACIÓN

66

HOMOAMANS

67

HOMOFABER

67

HOMO HUMANUS

67

HOMO PATIENS

67

HOMO SAPIENS

68

HOMO RELIGIOSUS

68

HOMUNCULISMO

68

HUMANISMO

68

HUMOR

69

HUNDIMIENTO PSÍQUICO

69

Letra I IMAGEN Y SEMEJANZA

71

IMAGOHOMINIS

71

IMPERATIVO CATEGÓRICO DE LA LOGOTERAPIA

71

INAUTENTICIDAD

71

INCONCIENTE ESPIRITUAL

72

INCONCIENTE INSTINTIVO

72

INCONCIENTE TRASCENDENTAL

72

INDIGENCIA SEXUAL

72

INMANENCIA

73

INSTINTO

73

INTENCIÓN PARADÓJICA

73

INTENCIONALIDAD

73

INTUICIÓN

74

IRREPETIBLE

74

184


Letra J JASPERS, K. (1883-1969)

75

JUNG, C. (1875-1961), DIFERENCIAS CON FRANKL

75

Letra K KA1ROS

77

Letra L LIBERTAD

79

LIBERTAD DE

79

LIBERTAD PARA LOGO

79 ACTITUD

79

LOGOS

80

LOGOTEORÍA

80

LOGOTERAPIA

80

LOGOTERAPIA COMO TERAPIA ESPECÍFICA

80

LOGOTERAPIA COMO TERAPIA NO ESPECÍFICA

80

LOGOTERAPIA GRUPAL

80

LOGOTERAPIA, MALENTENDIDOS DE

81

LOGOTERAPIA, OBJETIVOS

81

LOGOTEST

81

LPQ (Cuestionario de los propósitos en la vida)

81

Letra M MASOQUISMO

83

MECANISMOS DE LIBERACIÓN CONGÉNITOS

83

MEDICINA PSICOSOMÁTICA

83

MERA PASIVIDAD

83

METACLÍNICA

84

METASENTIDO

84

METASEXUALIDAD

84

MÉTODO

84

MÉTODOS TERAPÉUTICOS DE ALFRIED LÁNGLE

85

MISIÓN

85

MIST (Test del sentido del sufrimiento)

86

MISTERIO

86

185

Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto MONADOLOGISMO

86

MONANTROPISMO

86

MOTIVACIÓN

86

MUERTE

87

Letra N NECESIDAD

89

NECESIDAD SIMBÓLICA

89

NEUROSIS

89

NEUROSIS COLECTIVAS

90

NEUROSIS DE ANGUSTIA

90

NEUROSIS DE DESOCUPACIÓN

90

NEUROSIS DE PARO LABORAL

90

NEUROSIS DE REACCIÓN PERSONAL

91

NEUROSIS DE RESONANCIA ORGÁNICA

91

NEUROSIS, DESIDEOLOGIZACIÓN DE

91

NEUROSIS, DESMITOLOGIZACIÓN DE

91

NEUROSIS DE RESONANCIA ORGÁNICA

92

NEUROSIS DEL DOMINGO

92

NEUROSIS EN SENTIDO AMPLIO

92

NEUROSIS EN SENTIDO ESTRICTO

92

NEUROSIS FUNCIONALES

93

NEUROSIS FUNCIONAL ADDISONOIDE

93

NEUROSIS FUNCIONAL BASDOWOIDE

93

NEUROSIS FUNCIONAL TETANOIDE

93

NEUROSIS, FUNDAMENTOS DE

94

NEUROSIS IATRÓGENAS

94

NEUROSIS NOÓGENAS

94

NEUROSIS OBSESIVA

94

NEUROSIS ORGÁNICAS

95

NEUROSIS PSICÓGENAS

95

NEUROSIS, RAÍCES DE

95

NEUROSIS REACTIVAS

96

NEUROSIS REACTIVAS, TRATAMIENTO

96

NEUROSIS SEXUALES

96

186

Diccionario de logoterapia NEUROSIS SEXUALES, TIPOS

97

NEUROSIS SOCIÓGENA

97

NIHILISMO

98

NOODINAMIA

98

NOODINÁMICA

98

NOOGÉNESIS

99

NOOLOGÍA

99

NOOLOGÍA NEGATIVA

99

NOOLOGISMO

99

Letra O OBLACIÓN

101

OBJETIVISMO

101

OBJETOS INTENCIONALES

101

ODIO

101

ONTOGÉNESIS

101

ONTOLOGÍA DIMENSIONAL

102

ONTOLOGÍA DIMENSIONAL, LEYES DE

102

OPTIMISMO TRÁGICO

104

ORACIÓN

104

ÓRGANO DEL SENTIDO

104

Letra P PANDETERMINISMO

105

PANSEXUALISMO

105

PARALELISMO PSICOFÍSICO

105

PASIVIDAD RAZONABLE

105

PATHOS

106

PATODICEA

106

PATOLOGÍA DEL ESPÍRITU

106

PATOLOGÍA DEL ESPÍRITU, ANÁLOGOS PSIQUIÁTRICOS

106

PATOLOGISMO

107

PAZ

107

PEDAGOGÍA

107

PEDAGOGÍA DEL SENTIDO

107

PEDAGOGÍA DEL SENTIDO, CONDICIONES DEL EDUCADOR

108

PENSAMIENTO COLECTIVISTA

108

PERSONA

109

PERSONA ESPIRITUAL

109

187

Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto PERSONA ESPIRITUAL PROFUNDA

109

PERSONALIDAD

109

PERSPECTIVISMO

109

PIL (Test de los propósitos en la vida)

110

PLACER

110

PLENITUD

110

PODER

110

PODER DE RESISTENCIA DEL ESPÍRITU

110

POSICIÓN DEL HOMBRE

111

POSTURA FATALISTA ANTE LA VIDA

111

POTENCIAL HUMANO

111

POTENCIALISMO

111

POTZL, O. (1877-1962)

112

PRESENCIA

112

PRESENCIA IGNORADA DE DIOS

112

PREVENCIÓN

112

PRINCIPIO DE EQUILIBRIO

113

PROBLEMA CUERPO-ALMA

113

PROCREACIÓN

113

PROVIDENCIA

113

PROYECTO

114

PSEUDONEUROSIS

114

PSICODINÁMICA

114

PSICOGÉNESIS

114

PSICOLOGÍA DE ALTURA

114

PSICOLOGÍA DE LA ATRIBUCIÓN

114

PSICOLOGÍA DESENMASCARANTE

115

PSICOLOGÍA ELEVADA

115

PSICOLOGÍA PROFUNDA

115

PSICOLOGÍA PSEUDO-HUMANÍSTICA

115

PSICOLOGISMO

115

PSICONEUROSIS

116

PSICOSIS

116

PSICOSIS, PATOPLÁSTICA DE LA

116

PSICOSOMÁTICA

117

PSICOTERAPIA

117

PSICOTERAPIA APELATIVA

117

PSICOTERAPIA CENTRADA EN EL SENTIDO

117

PSICOTERAPIA DE GRUPO

117

PSICOTERAPIA DE REHUMANIZACIÓN

118

188

Diccionario de logoterapia PSIQUIATRÍA EXISTENCIAL

118

Letra R RACISMO

119

RAZAS DE HOMBRES

119

RECONCILIACIÓN

119

REDUCCIONISMO :

119

REENCARNACIÓN

120

REFERENTES INTENCIONALES

120

REHUMANIZACIÓN DE LA PSICOTERAPIA

120

REIFICACIÓN

120

RELIGIÓN

120

RELIGIÓN ORGANIZADA

121

RELIGIÓN PERSONALIZADA

121

RELIGIOSIDAD

121

RELIGIOSIDAD INCONCIENTE

121

RENUNCIA

122

REPRESIÓN

122

RESPONSABILIDAD

122

RETROEFECTU

ACIÓN

122

RETROSPECCIÓN

122

REVELACIÓN

123

Letra S SABIDURÍA DEL CORAZÓN

125

SACRIFICIO

125

SALIDA AL ENCUENTRO SIMBÓLICA

125

SCHELER, M. (1874-1928)

126

SCHWARZ, O. (1883-1949)

126

SENTIDO

127

SENTIDO, CARENCIA DE

127

SENTIDO DE LA COMUNIDAD

127

SENTIDO DE LA VIDA

127

SENTIDO DEL AMOR

127

SENTIDO DEL HUMOR

127

SENTIDO DEL MOMENTO

127

SENTIDO DEL SUFRIMIENTO

128

SENTIDO DEL TRABAJO

128

SENTIDO, ILUSIÓN DE

128

SENTIDO INCONDICIONAL

128

189

Marta Giiberman y Eugenio Pérez Soto SENTIDO, ORIENTACIÓN DE

128

SENTIDO ÚLTIMO

129

SER

129

SEXUALIDAD, HUMANIZACIÓN DE

129

SÍ

129

"Sí A LA VIDA A PESAR DE TODO"

130

SÍMBOLO

130

SÍ MISMO

130

SÍNDROME NEURÓTICO MASIVO

130

SINSENTIDO

130

SITUACIÓN

130

SITUACIÓN LÍMITE

131

SOCIOLOGISMO

131

SOLEDAD

131

SOLIPSISMO

131

SOLIPSISMO PSICOLÓGICO Y MORAL

131

SOMATOGÉNESIS

132

SONG (Test de la búsqueda de metas nooéticas)

132

SUBHUMANISMO

132

SUBJETIVISMO

133

SUBLIMACIÓN

133

SUEÑOS, INTERPRETACIÓN ANALÍT1CO-EXISTENCIAL

133

SUFRIMIENTO

133

SUFRIMIENTO, ACTITUDES POSIBLES ANTE EL

134

SUFRIMIENTO, CAPACIDAD DE

134

SUICIDIO

134

SUPER YO

134

SUPRAMUNDO

135

SUPRASENTIDO

135

Letra T TÉCNICA

137

TELEOLOGÍA

137

TENSIÓN

137

TENSIÓN FECUNDA

137

TEODICEA

138

TESIS SOBRE LA PERSONA

138

TESTS LOGOTERAPÉUTICOS

139

TIEMPO LIBRE

139

190

Diccionario de logoterapia TIEMPO Y ESPACIO

139

TRANSFERENCIA

140

TRANSITORIEDAD

140

TRASCENDENCIA

140

TRÍADA NEURÓTICA DE MASAS

140

TRÍADA TRÁGICA

140

TÚ

141

Letra U ULTRAMUNDO ULTRASENTIDO UNICIDAD

143 143 143

ÚNICO ÚNICO E IRREPETIBLE UN ¡TAS UTILIDAD

143 143 143 144

MULTIPLEX

Letra V VACÍO EXISTENCIAL

145

VALOR VALOR INCONDICIONAL VALORES DE ACTITUD VALORES CREATIVOS VALORES VIVENCIALES VIDA VOLUNTAD DE PLACER VOLUNTAD DE PODER VOLUNTAD DE SENTIDO

145 145 145 146 146 146 147 147 147

Letra Y YO YO YO YO YO

149

FÁCTICO FACULTATIVO ONTOLÓGICO PSICOLÓGICO

149 149 149 150

YO-TÚ

150

Letra Z ZEITGESTALT

151

191

Colección Sentido Dirección: Eugenio Pérez Soto

Próximos títulos

Dr. Alfried Lángle (Viena, Austria)

Vivir con sentido Emoción y existencia

Mtro. Enrique García Díaz (México)

Cuando la logoterapia toca el corazón humano

Dr. Norberto Espinosa

Logoterapia y análisis existencial

Dr. Raúl Chirinos

La familia como terapeuta

Lic. Pbro. Raúl Brousson

Futuro y porvenir a la luz de la logoterapia

Lic. Horacio Muñoz Larreta Lic. Eugenio Pérez Soto

Acompañamiento espiritual y sentido

Se terminó de imprimir en el mes de junio de 2005 en el Establecimiento Gráfico LIBRIS S. R. L. MENDOZA 1523 • (B1824FJI) LANÚS OESTE • BUENOS AIRES • REPÚBLICA ARGENTINA

Diccionario de Logoterapia

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