SOBRE EL ESTATUTO EPISTEMOLOGICO DE LA PEDAGOGIA DR. NELSON CAMPOS VILLALOBOS
A.-ESTATUTO EPISTEMOLOGICO
Estatuto viene del latín stare, con el significado de estar en pie o estar firme, de tal manera que las palabras en estudio significarían que el conocimiento que posee o proporciona alguna ciencia tiene validez científica y se asienta en la verdad. Por lo general, se advierte un mal uso del término, debido a que se emplea al parecer porque suena como un término científico, de manera que algunos se creen con la autoridad para tratar del estatuto epistemológico. Por ejemplo, de las medicinas aborígenes. Tienen este estatuto las ciencias que se basan en el método científico, que poseen un rea del conocimiento propio y que cuentan con el consenso de la comunidad científica. !as ciencias sociales no "an resuelto a plenitud su estatuto epistemológico, pero tampoco podemos esperar que se estructuren a semejanza de las ciencias duras, que tienen otros objetos de estudio y no estn enfrentadas a la complejidad "umana. #in embargo, también "ay que esperar que en las ciencias sociales e$ista una rigurosidad científica en el tratamiento de los problemas, que sus conclusiones puedan ser validadas y que los e$perimentos que realizada puedan ser repetidos repetidos por otros otros investiga investigadore dores, s, obteniendo obteniendo similares resultados. resultados. Todo esto, adems adems de un cuerpo de conocimientos propios y de un lenguaje preciso, son las bases del estatuto buscado. #obre la precisión lógica y semntica del lenguaje, "ay un aporte de %adamer, quien se&ala que los métodos científicos son también modalidades del lenguaje que deben ser remitidos a las condiciones "istóricas de la enunciación. Por ello, el ideal de una racionalidad objetivante como criterio 'ltimo de verdad, o sea de una racionalidad que prescinde de la "istoricidad, debe ser relativizado, lo que quiere decir que debe ser reconducido a las condiciones "istóricas del lenguaje. El psicoa psicoanl nlisis isis posee posee un lengua lenguaje je propio propio que que inclus incluso o "a presta prestado do conce concepto ptos s a otras otras discip disciplina linas s cientí científic ficas, as, como como la psico psicolog logía ía y la psiqu psiquiat iatría ría,, pero pero no tiene tiene los antece anteceden dentes tes de replicabilidad de sus "allazgos y sus métodos no "an sido validados, por lo l o cual podemos decir que su estatuto epistemológico es ambiguo y que por lo mismo no se "a aplicado a la investigación educa educacio cional nal ni tampoc tampoco o a la psicop psicoped edagó agógic gica, a, salvo salvo en aspect aspectos os teóric teóricos os de escasa escasa o nula nula aplicabilidad en el aula... B.- ESTATUTO EPISTEMOLOGICO DE LAS CIENCIAS DE LA EDUCACION
En el siglo ()( se "izo alg'n intento por "acer coincidir los términos pedagogía con ciencia de la educación, lo cual no tiene ninguna objeción filosófica, ya que la primera tenía un estatuto epistemológico aceptado. El problema surge y a'n contin'a, cuando el término abarca a varias ciencias, ciencias, con lo cual un estatuto estatuto epistemológic epistemológico o com'n com'n resulta resulta ambiguo, por la diversidad diversidad de saberes, metodologías, lenguajes y contenidos que poseen entre todas. !a discus discusión ión se centr centra a en este este aparta apartado do en determ determina inarr si las llamad llamadas as cienc ciencias ias de la educación poseen un estatuto epistemológico que les permita reemplazar a la pedagogía. *omo se&ala con agudeza el profesor +ctavi ullat en Espa&a, se trata de ver si esas ciencias tienen el estatuto, o sea, estn de pie o simplemente desplomndose. E$aminemos que debe reunir un estatuto epistemológico verdaderon campo de estudio que sea propio n cuerpo de contenidos validados n lenguaje propio /utonomía metodológica metodológica ormulación de principios, teorías e "ipótesis propias
!as llamadas ciencias de la educación comprenden 0 grupos o saberes tipificados, que siguiendo en parte al 1r. +ctaví ullat, son*iencias formales- 2atemticas 3Estadística educacional4 *iencias empíricas o aplicadas 35iología de la educación, 6igiene escolar, Educación #anitaria *iencias sociales- #ociología de la educación7 6istoria de la educación7 Economía de la educación7 Psicología de la educación7 /ntropología educacional 1isciplinas metafísicas- 2oral de la educación7 ilosofía de la educación #aberes técnicos- +rganización escolar7 1idctica7 computación educacional 1isciplina integradora- ilosofía de la educación #i e$aminamos críticamente a estos saberes, veremos que ninguno de ellos posee un campo e$clusivo de conocimientos, sino que ms bien son parte de otras ciencias con estatuto epistemológico cierto, que se aplican a la educación7 tampoco "ay una interacción entre ellas que conduzca a la unificación del conocimiento7 por el contrario cada una, al abarcar separadamente una parte del conocimiento educacional, tiende a fragmentar el saber que aprende sin llegar a la esperada unificación conceptual de varias disciplinas tratando de estudiar el mismo fenómeno- la educación. C.- CONCLUSION
/ diferencia de lo anterior, la pedagogía tiene un estatuto epistemológico propio y una tendencia integradora del fenómeno educacional. /l parecer, la fragmentación de los saberes que propician las ciencias de la educación no "a significado un avance, sino ms bien un estancamiento que se observa claramente en la superficialidad de las investigaciones, en la escasez de productos nuevos y en la carencia de originalidad en general que se aprecia en los congresos científicos de nuestra rea. 8ecordamos en este punto que 1ur9"eim opinaba que eran diferentes la pedagogía y la ciencia de la educación. El argumentaba que la pedagogía busca elaborar teorías de la prctica, en cambio la segunda pretende describir, es decir, conocer y e$plicar la naturaleza pasada y presente de la ciencia de la educación. E$aminemos otros argumentos. #i analizamos el fin de la ciencia, encontramos que es la b'squeda de la verdad per se, sin un afn técnico, o sea de aplicación del saber. Por lo mismo se dice que la ciencia carece de moral puesto que esa problemtica solamente surge cuando para bien o para mal se emplean los conocimientos científicos. Por lo mismo, si las ciencias se escinden para tratar de abarcar el fenómeno del a quién, del cómo y del por qué educar, estamos en presencia de la aplicación del saber, con lo cual la b'squeda de la verdad queda en segundo plano y la técnica est en primer plano formal. Por lo mismo, las llamadas acultades de *iencias de la Educación no pretender ni piensan en "acer ciencia pura, sino que estn tras las aplicaciones inmediatas. El objeto de esas acultades no est en la investigación como primera obligación, sino en la formación de maestros para la escuela bsica y media. Por lo mismo también no pretenden formar científicos sino maestros y así lo demuestran los planes de estudio. Esas escuelas universitarias no pretenden ni "an pretendido "acer avanzar el conocimiento en cada ciencia, pues de otra manera estarían formadas por doctores y científicos de primera línea y la investigación sería su tarea principal. Pongamos los pies en la tierra- si no se tiene clara la función de las escuelas formadoras de maestros, entonces el nombre de ciencias de la educación ser solamente una forma artificial de "acer subir el prestigio de la entidad. :ecesitamos ms episteme y menos do$a para clarificar el papel que deben cumplir las llamadas ciencias de la educación en su b'squeda de capacidad epistemológica para integrar el saber que separadamente estn produciendo. Tarea que siempre estuvo claramente determinada por la filosofía de la educación y por la vieja y sabia pedagogía.
