PIAGET Plantea la evolución del proceso cognoscitivo. Se dedica a lo que es el aprendizaje: defne la inteligencia como adaptación. Para el la adaptación es busca un equilibro entre dos procesos indisociables, la asimilación y la la acomodación.
Asimilación: como nosotros le imprimimos nuestro esquemas mentales al mundo. Acomodación: Cuando nosotros nos acomodamos a los esquemas del mundo. Esta en el mundo inantil esta muy relacionada con la socialización de los ! a"os, el ni"o acepta que #ay que lavarse las manos, entre todos juntamos los juguetes, limpiamos, las pautas de usos y costumbre, generan en el ni"o una acomodación. $ntes el ni"o es pura asimilación, no comparte nada con el resto. %a asimilación con predominio en el adulto la vemos en la psicosis. %a acomodación con predominio en el adulto la vemos en la neurosis. $prendizaje en el neurótico es acomodatorio. Piaget plantea que NO hay pensamiento en un niño . Pero si va a encontrar una inteligencia que como se basa en los mecanismo de acción sensitivos y motores va a llamarla inteligencia pr&ctica.
1) Sensoio!"oto: Sensoio!"oto: ' a () meses: Acciones Propias : *Equipo re+ejo c#upeteo, succión,
*%lanto como orma orma de comunicación. *-albuceo *Ejercitación locomotriz *-ipedestación. *abla */anipulación de de objetos. /otricidad gruesa. *0uego muy egoc1ntrico. egoc1ntrico. 0uego Paralelo Paralelo
Tipo de Pensamiento: 2nteligencia Practica
3unción semiótica: lenguaje. -asada -asada en la simbólica. Posibilita Logros: * 3unción
la representación palabra. $l #aber palabra empieza a #aber lenguaje. El #abla anterior es la mera imitación. Se apropia del lenguaje. *Simbólico */anipulación de los objetos. *$grupa objetos. *Series de menor a mayor o viceversa4. Precursora de lo matem&tico. */arc#a.ligado a lo psiconalatico: se libidinosa el mundo, proceso de individuación de la madre4.
#)Peiodo P$E opeatoio . ( a 567 a"os Acciones propias: %enguaje8 /arc#a. 0uego se socializa a partir de los !.
Previo aparece el control de es9nteres. /aduración fsiológica, emocional y cognoscitiva para un registro completo de la situación. 0uego con otros. Coincide con el Edipo. 0uego simbólico: como si. 0uego imitativo: juegan a la
mam& o al pap&. %uego juego reglado. 2nternalizada la ley. /asturbación. Tipo de Pensamiento: Pensamiento /&gico
Logros: Clasifcación
Escritura 2ncrementa el lenguaje. Conteo, parte num1rica. a suman y restan. ;odo Concreto. Sufciente lenguaje y memoria para contar una #istoria. -asada en la propia biogra9a y conciencia de mismidad. /otricidad fna. $ndar en bici, saltar en un pie )4, saltar en dos, saltar sogas, eludir conos.
%) Pe&odo OPE$ATO$IO. 76< a =( a"os Acciones Propias: Sublimación debido a la latencia, sepultamiento C.de
E.4 0uego reglado, operaciones matem&ticas, suma, resta, multiplicación, división. Tipo de Pensamiento: C>?C@E;>.
Logros: @eci1n a mediados, noción de conservación de SAS;$?C2$. %uego
noción de conservación de PES> y por Bltimo >%A/E?. Sin el uno no aparece el otro. Parte social: que acaten normas.
')Pe&odo (GI*O!+O$"A( =( en adelante. Acciones Propias:
Tipo de Pensamiento: $-S;@$CC2D?
Logros: Poder establecer #ipótesis, lograr el razonamiento que me lleve a
una s9ntesis, lograr la reversibilidad directa e inversa que son las operaciones lógico*ormales.
"E(ANIE ,(EIN ay sufciente yo al nacer como para establecer relaciones obj1tales, pero son a objetos parcialesmadre buena o mala, se"ala que esto no es lo mismo que tener un psiquismo. %os instintos son buscadores de objetos, tiene en cuenta el conteFto. ay sufcientemente yo al nacer para
eFperimentar los instintos, lo que plantea es que esto que ya viene como impronta en el ser #umano, nos promueve ansiedades tempranas a trav1s de dos pulsiones Eros y t&natos. Cualquier relación objetal, sea parcial o total, est& siempre condicionada por las antas9as las mismas son motor de la vida an9mica del bebe no #ay pensamiento4. o endeble, crea antas9as, as9 puede lidiar el yo del beb1 con estas ansiedades que son inevitables de eFperimentar. ay algo que no podemos evitar y es el sentir #ambre. Cómo juega el entorno en estoG Si la mam& satisace el apetito, se inscribe impronta placenteraque saca la impronta devoradora del #ambre. $ partir de este yo, juega con la proyección y la introyeccion . 3rente a estas ansiedades el yo se escinde, separa lo bueno satisacción4 de lo malo derivación4. Si a un beb1 que siente esta ansiedad, la mam& lo satisace introyecta ese pec#o como bueno, aBn de objeto parcial se empieza a inscribir como ideal. -eb1 se duerme, se despierta apela a su antas9a y ese beb1 va a tener tolerancia a la espera. Si lo #ace vuelve a #acer una buena introyección. Si tarda quiere destruir ese pec#o y no lo gratifca, o sea escinde su o y para deenderse de esa ansiedad, lo rec#aza, son mecanismos 2nCcc.
Posiciones- no es solo una ase transitoria, es una confguración especifca de las relaciones obj1tales de las ansiedades, deensas, antas9as persistentes a lo largo de la vida. Posición E./ui.o ! Paanoide: = * ) meses4 @elaciones de objeto parcial. $nsiedad predominante: Persecutora, provenientes de la acción interna de la pulsión de muerte, el nacimiento vivenciado como un trauma y la vida postnatal. /ecanismo de deensa predominantes: Escisión, proyección e introyeccion. %a deensa primordial para Hlein es la Escisión de manera que el pec#o en tanto objeto primordial va a ser escindido en un pec#o bueno y en un pec#o malo o bien en un objeto bueno que el sujeto posee y en uno malo que esta ausente.
El > inmaduro se escinde porque no tolera la ansiedad de tanatos. $l escindirse eFperimenta todo como malo, pone esta pulsión tanatica en el auera. Cuando se conronta la ansiedad que le provoca la pulsión de muerte el > la convierte en agresión de este modo el > escinde proyectando al eFterior esa parte de la pulsión de muerte, coloc&ndola en el objeto eFterno original que es el pec#o. Este pec#o que pasa a contener esa porción de pulsión de muerte eFperimentar& como PEC> /$%> en tanto amenazador, lo que da origen a un sentimiento de persecución y la parte no proyectada que permanece en el yo se convierte en agresión y as9 se dirigir& al perseguidor. ;ambien se proyecta Eros y aparece la angustia de perder lo placentero. Para integrar el > #ay que introyecta, cuando se introyecta el PEC> -AE?> se convierte en objeto 2IE$% . Idealización - introyecta el pec#o bueno y Negación mágica omnipotente, enamoramiento.
Retaliación, el miedo a que todo lo que yo le quise #acer al objeto malo
pec#o4 me lo #aga a mi.
O0stculos, de integración del objeto y del JoK. Es destructiva ;anatos. An bebe envidioso destruye el objeto bueno porque equivocadamente entiende que nunca va a ser tan bueno como el objeto y por eso encuentra que la Bnica resolución posible es destruirlo . Es colocar impulsos destructivos y partes malas dentro del objeto, con el fn de da"arlo, destruirlo y controlarlo. 2dentifcación proyectiva destructiva, undamentalmente sobre objetos parciales. Posición 2epesi3a: ) * 7 meses4 para /.H. momento en el que ingresa al estadio temprano del complejo de edipo. @elaciones de objeto total $nsiedad predominante: depresiva. /ecanismo de deensa: Ieensa mec&nica * @eparación. @econocimiento de la madre como objeto total.
E% reconocimiento de la madre como objeto total, implica aceptar que ella es un individuo con una vida propia y que tiene relaciones con otras personas que no son el bebe. Este reconocimiento implica la percepción de que el mismo objeto es a la vez uente de lo bueno la gratifcación4 y de lo malo la rustración4. El > del bebe se transorma en un > total que incluye sus aspectos buenos y malos, sus pulsiones libidinales y agresivas, implica tambi1n en el bebe percibirse a si mismo como individuo unico, separado de la madre entonces siente ambivalencia respecto de esta, a#ora la percibe no solo de sus gratifcaciones, sino tambi1n de sus rustraciones. Esta ansiedad depresiva resulta del temor a que los propios impulsos destructivos da"en al objeto del cual depender& totalmente. Esta situación produce ansiedad depresiva y culpa. En esta posición la ansiedad se manifesta por la ambivalencia y el consecuente temor a destruir por sus propios impulsos destructivos a ese objeto total y amado del que depende en su totalidad, esa dependencia intensifca su necesidad de poseer ese objeto y al mismo tiempo protegerlo de su agresividad interior. El temor a da"arlo o destruirlo genera un sentimiento de culpa y consecuentemente una tendencia a la reparación del mismo, se ponen en juego las tentativas del > para in#ibir sus pulsiones agresivas. %as actividades reparatorias resuelven las ansiedades de esta posición, el ni"o as9 como cree poder destruir al objeto, cree ;ambien que su amor y cuidado pueden revertir la situación. El > deber& introyectar un objeto interno sufcientemente bueno que le permita superar el estado persecutorio propio de la perdida de la madre como objeto parcial.
E$I,SON Son ' estadios de 4- ya /ue coesponde a la niñe. y etapa escola a del nacimiento a los =( L =M meses el bebe desarrolla la sensación de que el mundo es un lugar bueno y seguro virtud: la esperanza. %a tarea consiste en desarrollar la confanza sin eliminar la capacidad para desconfar, a trav1s de las respuestas paternas el ni"o aprende a confar en su proprio cuerpo y las necesidades biológicas que van con el, si los padres son desconfados e inadecuados en su proceder8 si rec#azan al inante o le #acen da"o u otros intereses provocan que ambos padres se alejen de las necesidades del ni"o, este desarrollara desconfanza. Ser& una persona apre#ensiva y suspicaz con respecto a los dem&s. $quellos padres que son sobreprotectores est&n a#9 cuando el ni"o llora4 lo llevar&n a desarrollar una tendencia maladaptativa llamada desajuste sensorial siendo eFcesivamente confado incluso cr1dulos, estos ni"os desarrollaran la tendencia maligna de desvanecimiento, esta persona se torno depresiva paranoide e incluso puede desarrollar una psicosis. Si se logra un equilibrio el ni"o desarrollara la virtud de esperanza, que es una uerte creencia en la que se considera que siempre #abr& una solución al fnal del camino a pesar de que las cosas vayan mal. Estadio I –
Confianza ásica !s "esconfianza ásica
=( L =M meses a ! a"os. El ni"o desarrolla un equilibrio entre independencia y autosufciencia sobre la vergNenza y la duda. irtud: la voluntad. Corresponde al estad9o anal muscular. Como tarea primordial es alcanzar un cierto grado de autonom9a aun conservando un poco de vergNenza y duda. Si los padres6tutores permiten que el ni"o eFplore y manipule su medio, podr& desarrollar un sentido de autonom9a o independencia. %os padres no deben desalentar ni tampoco empujarlo en demas9a. Se requiere en este sentido un equilibrio. Se aconseja que los padres sean Jfrmes pero tolerantesK, de esta manera el ni"o desarrollar& tanto un autocontrol como autoestima importante. Si los padres acuden de inmediato a sustituir las acciones dirigidas a eFplorar y ser independiente, el ni"o pronto se dar& por vencido, esto desencadenara que 1l no pueda #acer las cosas por si solo, se debe tener en cuenta que el burlarse de los esuerzos del ni"o puede llevarle a sentirse avergonzado y dudar de sus #abilidades. >tra orma de #acer que el ni"o se sienta avergonzado y dudoso es cuando se le otorga una libertad sin restricciones con ausencia de l9mites o cuando lo ayudamos #acer cosas que podr9a #acer solo, de esta manera estamos dici1ndole que no es sufcientemente bueno. ?o obstante un poco de vergNenza y duda no solo es inevitable sino que incluso es bueno. Sin ello se desarrollara lo que EriOson llama impulsividad, que la ni"ez tard9a o incluso en la adultez se maniestar& el lanzarse a Estadio II –
A#tonom$a !s %erg&enza ' d#da
situaciones sin considerar los limites y los atropellos que puede causar. Compulsividad seria cuando una persona compulsivamente siente que todo su ser esta envuelto en las tareas que lleva a cabo y que deben #acerse correctamente. E% seguir las reglas evita que uno se equivoque y evitando cualquier error a cualquier precio. Si logramos un equilibrio apropiado y positivo entre la autonom9a, la vergNenza y la duda desarrollaremos una virtud de una voluntad poderosa. Ana de las cosas mas admirables rustrantes4 de un ni"o es su Jpuedo #acerloK. Si los padres preservan ese puedo #acerlo, seremos muc#os mejores adultos. ! L 7 a"os. El ni"o desarrolla iniciativa al intentar nuevas actividades y no se ve abrumado por la culpa. irtud: el propósito. Estadio genital locomotor * Edad del juego. %a tarea undamental es aprender la iniciativa sin una culpa eFagerada. %a iniciativa sugiere una respuesta positiva ante los retos del mundo, asumiendo responsabilidades aprendiendo nuevas #abilidades y sinti1ndose Btil. %os padres pueden animar a sus #ijos a que lleven sus ideas por si mismos, alentar las antas9as la curiosidad y la imaginación. Esta es la etapa del juego, a#ora el ni"o puede imaginarse una situación utura, una que no es la realidad actual, la iniciativa es el intento de #acer real lo irreal. Si el ni"o puede imaginar su uturo y puede jugar, tambi1n ser& responsable y culpable al mismo tiempo. EriOson incluye la teor9a 3reudiana de la eFperiencia ed9pica en este estadio. An padre tiene la responsabilidad de animar a que el ni"o crezca8 pero si este proceso se establece de manera muy dura y eFtrema el ni"o aprende a sentirse culpable con respecto a sus sentimientos. Iemasiada iniciativa y muy poca culpa signifca una tendencia maladaptativa a la que llama crueldad. %a persona cruel toma la iniciativa, el Bnico problema es que no toma en cuenta a quien tiene que pisar para lograr su objetivo la crueldad es mala para los dem&s pero relativamente &cil para la persona que es cruel4. $ su vez EriOson llama in#ibición a la persona que no probar& nada Jsi no #ay aventura nada se pierdeK y nada de lo que sentirse culpable. Iesde el punto de vista ed9pico la persona culposa puede ser impotente6r9gida. An buen equilibrio llevar& al sujeto a la virtud psicosocial de propósito. El sentido del propósito es algo que muc#as personas an#elan a lo largo de sus vidas aunque no se dan cuenta que lo llevan a cabo a trav1s de la imaginación y su iniciativa. Estadio III –
Iniciati!a !s C#lpa
a de los 7 a"os a la pubertad. El ni"o debe aprender #abilidades de la cultura o enrentar sentimientos de incompetencia. irtud: Iestreza. Etapa de latencia, la tarea principal es desarrollar la capacidad de laboriosidad al tiempo que se evita un sentimiento eFcesivo de inerioridad. %os ni"os deben domesticar su imaginación y dedicarse a la educación y aprender las #abilidades necesarias para cumplir las eFigencias de la sociedad. $qu9 entra en juego una esera muc#o m&s social, los padres, miembros de la amilia, compa"eros, proesores, pasan a ormar parte de la comunidad. ;odos ellos contribuyen, los padres deben animar, los maestros deben cuidad, los compa"eros deben aceptar. %os ni"os deben aprender lo que es el sentimiento del 1Fito ya sea en el patio o en el aula, Estadio IV Ind#stricidad
!s inferioridad
acad1micamente o socialmente. %os ni"os en esta etapa est&n dedicados a las reglas, las consideran algo muc#o mas sagrado e incluso pueden enadarse si no se permite que el juego llegue a una conclusión estipulada. Si el ni"o no logra muc#o 1Fito, debido a maestros muy r9gidos o a compa"eros muy negadores podr& desarrollar entonces el sentimiento de inerioridad o incompetencia. Ana actitud demasiado laboriosa puede llevar a una tendencia maladaptativa de virtuosidad dirigida, esta conducta la vemos en ni"os a los que no se les permite ser ni"os8 aquellos cuyos padres6proesores los empujan a la competencia sin permitir el desarrollo de intereses mas amplio ni"os sin vida inantil: actores atletas mBsicos, etc.4 todos admiramos su laboriosidad pero si nos detenemos un poco m&s todos ellos se sustentan de una vida vac9a. %a malignidad mas comBn es la inercia, incluye a todos los que poseemos un complejo de inerioridad por ej: a muc#os de nosotros no nos #a ido bien en matem&==
5INI*OTT $ innicott le llama la atención que psicoan&lisis aborde los objetos internos en su relación con el eFterior. Iice que #ay un espacio intermedio entre el mundo eFterno objetivo4 y el interno subjetivo4, y que ese espacio tiene que ver con la eFperiencia cultural. En este espacio suceden cosas, ideas, antas9as, que dan lugar a los 6enómenos tansicionales . %os enómenos transicionales son universales, en tanto espacio intermedio: =. Para satisacer las pulsiones y descargar tensiones, el beb1 lleva su dedo a la boca y erogeniza la zona bucal descarga en la propia uente L autoerotismo4 (. Paulatinamente pasa a los objetos que encuentra o que le pasa la madre. ;odav9a no reconoce el mundo eFterior, es un lugar de transición, donde se da la primera posesión ?o o. Este objeto del mundo eFterior representa al pec#o materno. innicott coloca la actividad creativa del sujeto en el paso transicional. Ese objeto que la madre entrega, le permite desplegar la antas9a y los aectos y ser& la base de los juegos, el arte, la religión y la locura como s9mbolo de pura antas9a. El o07eto tansicional calma la angustia y las tensiones. Es un objeto que el mismo ni"o crea. Es el objeto real que ayuda a cortar la simbiosis con la madre. Para que se constituya como objeto transicional, primero debió instalarse en el ni"o un objeto transicional bueno que le permita crear.
5innicott estudia: a. %a naturaleza del objeto b. Capacidad del ni"o para reconocerlo como un no o c. Abicación del objeto d. Capacidad del ni"o para crear, idear, imaginar y originar un objeto e. El comienzo de una relación aectuosa entre el beb1 y el objeto >bjeto y enómeno designan la zona intermedia de eFperiencia entre el dedo y el osito, entre el erotismo oral y la verdadera relación de objeto. Se da entre la actividad creadora primaria del autoerotismo y la proyección del pec#o que se #a introyectado. El parloteo del beb1 se ubica tambi1n en la zona transicional. Estos enómenos, junto con el uso de objetos que no son parte del cuerpo, pese a que no los reconozca como eFteriores a 1l. %a zona transicional es la zona de la ilusión. %os padres tienen que conceder un valor al objeto transicional para que no rompa la eFperiencia ni pierda signifcación. Son la zona intermedia de eFperiencia del beb1, entre la actividad creadora primaria satisacción de zona erógena con el pulgar4 y la proyección de lo que ya se #a introyectado jugar con mu"ecas u osito4. Estas relaciones son la iniciación de un tipo de relación aectuoso con un objeto. El ni"o tiene la capacidad de crear, idear y originar un objeto, al que reconoce como parte del no*yo. $epesentan la pimea posesión del niño8 ay un estadio intermedio entre la incapacidad del beb1 para reconocer y aceptar la realidad y su creciente capacidad para ello. Esto es la ilusión, la primera posesión, la zona intermedia entre lo objetivo y lo subjetivo, que no es la primera relación de objeto. El ni"o tiene la ilusión de que el pec#o materno es parte de el, la omnipotencia es parte de la eFperiencia. %a tarea de la madre es desilusionarlo en orma gradual. %a madre debe iniciar al beb1 en este aspecto, que ser& vital durante toda la vida, ya que el ser #umano se preocupa desde su nacimiento del problema de la relación entre lo que se percibe en orma objetiva y lo que se concibe en orma subjetiva. %a madre debe saber adaptarse a las necesidades del ni"o, con lo cual le permite orjarse la ilusión de que lo que 1l cree eFiste en realidad. Si las cosas salen bien, en ese proceso de desilusión gradual queda preparado el escenario para las rustraciones que reunimos bajo la denominación de destete. (os 6enómenos tansicionales son las pimeas etapas del uso de la ilusión- sin las cuales no tiene sentido para el ser #umano la idea de una relación con un objeto que otros perciben como eFterior a ese ser. An enómenos transicional es esa modalidad que es para el beb1 de importancia vital por ejemplo al ponerse a dormir, y es una de6ensa conta la ansiedad de tipo depesi3o8 %o #acen a trav1s de un o07eto tansicional , que puede ser un osito, mantita, etc, el cual los padres llevan a todos lados y no lavan, porque reconocen el valor que este tiene. Es la primera posesión no*yo. $lgunas caracter9sticas de ese objeto son: el beb1 adquiere derec#os sobre 1ste, no debe cambiar, a menos que lo cambie el beb1, proviene de auera desde nuestro punto de vista, pero no para el beb1. ;ampoco viene de adentro, no es una alucinación. $l producirse su descarga, no se olvida por completo, sino que pierde su signifcación.
$elación del o07eto tansicional con el sim0olismo An trozo de razada simboliza un objeto parcial, como el pec#o materno. Pero lo que importa no es su valor simbólico sino su realidad. El que no sea el pec#o tiene tanta importancia como la circunstancia de representar el pec#o o la madre4. Este es un viaje del ni"o de progreso #acia la eFperiencia el ni"o pasa del dominio omnipotente Lm&gico* del pec#o materno al dominio por manipulación L que implica el erotismo muscular y el placer de la coordinación*4. En el teFto Qrealidad y juegoQ, el plantea que jugar es siempre una eFperiencia creativa. En el devenir del tiempo, es una orma b&sica de vivir. %o lBdico, lo que es el juego en el ni"o, se tiene que internalizar como lo lBdico. Surge su propia cl9nica en la cual aplica la tecina de juego.
(as 6unciones de la made: * olding: unción de sostenimiento: actor b&sico del cuidado materno al bebe. Se trata de un sost1n emocional que la madre realiza durante la dependencia absoluta =er semestre4. Este #olding acilita la integración ps9quica del inante. *andling: viene de mano. ;iene que ver con la manipulación, el manejo y esto contribuye al desarrollo de la unidad psique y soma. Posibilita percibir lo real como contrario de lo irreal. $dem&s permite la coordinación, la eFperiencia del uncionamiento corporal y la eFperiencia del sel •
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E( 9EGO Para entender el juego resulta Btil pensar en la preocupación que caracteriza el jugar de un ni"o peque"o. El contenido no importa. %o que interesa es el estado de casi alejamiento, al igual que la concentración de los adultos. El ni"o que juega #abita una región que no es posible abandonar con acilidad y en la que no se admiten intrusiones. Esa zona de juego no es una realidad ps9quica interna. Se encuentra uera del individuo, pero no es el mundo eFterior. En ella el ni"o reBne objetos o enómenos de la realidad eFterior y los usa al servicio de una muestra derivada de la realidad interna o personal. Sin necesidad de alucinaciones, emite una muestra de capacidad potencial para so"ar y vive con ella en un marco elegido de ragmentos de la realidad eFterior. $l jugar, manipula enómenos eFteriores al servicio de los sue"os e inviste a algunos de ellos de signifcación y sentimientos on9ricos. ay un desarrollo que va de los enómenos transicionales al juego, del juego al juego compartido y de este a las eFperiencias culturales. 0ugar es #acer cosas, implica confanza y pertenece al espacio potencial eFistente entre lo que era al principio el bebe y la fgura materna. El juego compromete al cuerpo, debido a la manipulación del objeto y porque ciertos tipos de inter1s intenso se vinculan con algunos aspectos de la eFcitación corporal. En esencia el juego es satisactorio cuando eFiste cierto grado de ansiedad. Cuando la ansiedad resulta insoportable el juego se •
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destruye. El elemento placentero del juego radica en que el despertar de los instintos no sea eFcesivo, ya que si va mas all& de cierto punto lleva a la culminación del mismo, a veces rustrada y con un sentimiento de conusión mental e incomodidad 9sica que solo el tiempo puede curar. En el juego tanto el ni"o como el adulto est&n en libertad de ser creadores.
;E$ENSTEIN < +amilia inconsciente %a eFistencia del sujeto #umano esta inmerso a un orden simbólico que lo determina. Este orden simbólico tiene dos dimensiones: el lenguaje las relaciones de parentesco, es decir las leyes que rigen las alianzas #umanas. %a amilia no se inscribe en el orden de la naturaleza sino en el de la cultura. %a pro#ibición del incesto implica el pasaje de la naturaleza a la cultura y es
a trav1s del grupo amiliar que dic#o tabB opera en el sujeto y se constituye como un intermediario entre el sujeto y la cultura. Estuctua 6amilia I**: implica un registro simbólico en el cual est& inmerso. $ partir del lenguaje. @egistro simbólico tiene dos dimensiones: %enguaje. Saca al de la naturaleza y lo pone en la cultura. •
@elación de parentesco. @egula.
$ trav1s del representante de la amilia materna, actualiza lo cultural reprimido en relación con la pro#ibición del incesto. El dador de la mujer es el lugar estructural que da cuenta del intercambio constitutivo amiliar, es decir, del pasaje de la alianza introduciendo posibilidad de salida eFog&mica. %a amilia es un sistema con una estructura inconsciente que implica la relación entre cuatro unciones: 3unción nutricia, de amparo, contención. "ade Pade 3unción protección, corte, ley. =i7o>=i7a El #ijo tiene que salir de ser solo el deseo de los padres. a a poder darse si y solo si eFiste una alianza entre los padres. T&o ? A3unculo +unción de epesentante de la 6amilia matena8 Simboliza el intercambio original subyacente en la ormación de la nueva amilia. Es un representante de la introducción de la regla undamental en la amilia en lo reerente a la prescripción de la eFogamia y promoción del intercambio4 o como depositario del ideal narcisista amiliar. Es decir o es garante de la sesión del #ijo o pasa a ser un baluarte narcisista. Garante: garantiza la eFogamia, la salida y la cesión del #ijo. Es la garant9a de que el contrato se va a cumplir. Si la eFogamia se realiza es decir si se produce el corte con la amilia queda como Jtestigo de la alianzaK Baluarte narcisista: no puede desarrollarse como #ombre y se queda cumpliendo la uncion del padre. $qu9 la unción paterna esta allida a causa de que no realizo el corte con la amilia materna y la unción materna tambi1n esta perdida entonces la unción del dador queda semantizada como baluarte narcisista.
+amilia 2?CA%> %azo, es eectivo, nos ata y de ese v9nculo surgen #ijos que orma la amilia tradicional. Plantea que esos primeros v9nculos marcan la matriz con la cual nos vamos a vincular para siempre. Si no tenemos v9nculos uertes, no se puede mantener redes sociales.
3amilia nuclear tradicional, mama papa #ijos. 3amilias ensambladas 3ormado por post separaciones, cada uno realiza o orma una nueva amilia. todos estos #ijos de dierentes padres viven juntos lo cual no terminan dando buenos resultados por las dierencias. 3amilias @econstruidas Establecen pactos ccc e icc para lograr estados de equilibrio. 3amilias monoparentales Por padres6madres ausentes 3amilias #omoparentales Constituidas por v9nculos #omoseFuales. Rue consolida a una parejaG $mor proyecto en comBn comunicación y seFo. ;ETTE(=EI" < El psicoanlisis y los cuentos de hadas
El autor plantea bas&ndose en la postura psicoanal9tica que para poder
dominar los problemas psicológicos del crecimiento con+ictos ed9pico, rustraciones narcisista, obligación moral etc.4 el ni"o necesita comprender lo que esta ocurriendo en su yo consiente y enrentarse a lo que sucede en el inconsciente. %os cuentos de #adas sugieren al ni"o im&genes que le servir&n para estructurar sus propios ensue"os y canalizar mejor su vida. 3reud afrma que el #ombre solo logra eFtraer sentido a su eFistencia luc#ando valientemente contra lo que parecen abrumadoras uerzas superiores. $ trav1s de los cuentos de #adas se le trasmite a los ni"os que la luc#a contra las difcultades de la vida son inevitables pero si uno no #uye, sino al contrario, se enrente a las privaciones inesperadas, llega a dominar todos los obst&culos siendo un victorioso. %os cuentos de #adas suelen plantear de manera breve y concisa un problema eFistencial, el #ec#o de que los JmalvadosK sean castigados al terminar el cuento #ace que se proporcione una eFperiencia en la educación moral8 que al fnal venza la virtud tampoco es lo provoca la moralidad, sino que el #1roe es muc#o mas atractivo para el ni"o y se identifca con el. Este tipo de #istorias o cuentos orecen soluciones que est&n alcance del nivel de comprensión del ni"o. El fn de los cuentos de #adas esta orientado al uturo de los ni"os para comprender tanto lo consciente e inconsciente. $l renunciar a sus deseos inantiles de dependencia y alcanzar una eFistencia independiente mas satisactoria. $ su vez, los cuentos de #adas alientan al desarrollo de su personalidad brindando signifcados a dierentes niveles y enriqueciendo la eFistencia del ni"o. El signifcado ser& dierente para cada persona e incluso para la misma persona en dierentes momentos. ;anto los mitos como los cuentos de #adas responden a con+ictos eFistenciales. E% ni"o con9a en lo que la #istoria cuenta porque en el mundo que esta presente coincide con el suyo. ;al como Piaget afrma el pensamiento del ni"o sigue siendo animista. Cuanto mas segura se sienta la persona en el mundo, muc#o menos necesitara apoyarse en proyecciones inantiles. %os cuentos de #adas in+uyen en el sue"o y en las unciones mentales.
DELGADO El modelo propuesto por Bolwby se basaba en la existencia de cuatro sistemas de conductas relacionados entre sí: el sistema de conductas de apego, el sistema de exploración, el sistema de miedo a los extraños y el sistema afiliativo. El sistema de conductas de apego se refiere a todas aquellas conductas que estn al servicio del mantenimiento de la proximidad y el contacto con las figuras de apego !sonrisas, lloros, contactos tctiles, etc.". #e trata de conductas que se activan cuando aumenta la distancia con la figura de apego o cuando se perciben señales de amena$as, poni%ndose en marc&a para restablecer la proximidad. El sistema de exploración est en estrec&a relación con el anterior, ya que muestra una cierta incompatibilidad con %l:
cuando se activan las conductas de apego disminuye la exploración del entorno. El sistema de miedo a los extraños muestra tambi%n su relación con los anteriores, ya que su aparición supone la disminución de las conductas exploratorias y el aumento de las conductas de apego. 'or (ltimo, y en cierta contradicción con el miedo a los extraños, el sistema afiliativo se refiere al inter%s que muestran los individuos, no sólo de la especie &umana, por mantener proximidad e interactuar con otros su)etos, incluso con aquellos con quienes no se &an establecido vínculos afectivos. 'or lo tanto, el apego hace referencia a una serie de conductas diversas, cuya activación y desactivación, así como la intensidad y morfología de sus manifestaciones, va a depender de diversos factores contextuales e individuales. *inswort& encontró tres patrones principales de apego: niños de apego seguro que lloraban poco y se mostraban contentos cuando exploraban en presencia de la madre+ niños de apego inseguro, que lloraban frecuentemente, incluso cuando estaban en bra$os de sus madres+ y niños que parecían no mostrar apego ni conductas diferenciales &acia sus madres. a #ituación del Extraño es una situación de laboratorio de unos veinte minutos de duración con oc&o episodios. a madre y el niño son introducidos en una sala de )uego en la que se incorpora una desconocida. -ientras esta persona )uega con el niño, la madre sale de la &abitación de)ando al niño con la persona extraña. a madre regresa y vuelve a salir, esta ve$ con la desconocida, de)ando al niño completamente solo. inalmente regresan la madre y l a extraña. /omo esperaba, *inswort& encontró que los niños exploraban y )ugaban ms en presencia de su madre, y que esta conducta disminuía cuando entraba la desconocida y, sobre todo, cuando salía la madre. * partir, de estos datos, quedaba claro que el niño utili$a a la madre como una base segura para la exploración, y que l a percepción de cualquier amena$a activaba las conductas de apego y &acía desaparecer las conductas exploratorias. 0. 1iños de apego seguro !B". 2nmediatamente despu%s de entrar en la sala de )uego, estos niños usaban a su madre como una base a partir de la que comen$aban a explorar. /uando la madre salía de la &abitación, su conducta exploratoria disminuía y se mostraban claramente afectados. #u regreso les alegraba claramente y se acercaban a ella buscando el contacto físico durante unos instantes para luego continuar su conducta exploratoria. /uando *inswort& examinó las observaciones que &abía reali$ado en los &ogares de estos niños, encontró que sus madres &abían sido calificadas como muy sensibles y responsivas a las llamadas del beb%, mostrndose disponibles cuando sus &i)os las necesitaban. En cuanto a los niños, lloraban poco en casa y usaban a su madre como una base segura para explorar. 3. 1iños de apego inseguro4evitativo !*". #e trataba de niños que se mostraban bastante independientes en la #ituación del Extraño. 5esde el primer momento comen$aban a explorar e inspeccionar los )uguetes, aunque sin utili$ar a su madre como base segura, ya que no la miraban para comprobar su presencia, sino que la ignoraban. /uando la madre abandonaba la &abitación no parecían verse afectados y tampoco buscaban acercarse y contactar físicamente con ella a su regreso. 2ncluso si su madre buscaba el contacto, ellos rec&a$aban el acercamiento. 5ebido a su conducta independiente en la #ituación del Extraño en principio su conducta podría interpretarse como saludable. #in embargo, *inswort& intuyó que se trataba de niños con dificultades emocionales+ su desapego era seme)ante al mostrado por los niños que &abían experimentado separaciones dolorosas. as observaciones en el &ogar apoyaban esta interpretación, ya que las madres de estos niños se &abían mostrado relativamente insensibles a las peticiones del niño y rec&a$antes. os niños se mostraban inseguros, y en algunos casos muy preocupados por la proximidad de la madre, llorando intensamente cuando abandonaba la &abitación. a interpretación global de *inswort& era que cuando estos niños entraban en la #ituación del Extraño comprendían que no podían contar con el apoyo de su madre y reaccionaban de forma defensiva, adoptando una postura de indiferencia. 6abiendo sufrido muc&os rec&a$os en el pasado, intentaban negar la necesidad que tenían de su madre para evitar frustraciones. *sí, cuando la madre regresaba a la &abitación, ellos renunciaban a mirarla, negando cualquier tipo de sentimientos &acia ella. 7. 1iños de apego inseguro4ambivalente !/". Estos niños se mostraban tan preocupados por el paradero de sus madres que apenas exploraban en la #ituación del Extraño. 'asaban un mal rato cuando %sta salía de la &abitación, y ante su regreso se
mostraban ambivalentes. Estos niños vacilaban entre la irritación, la resistencia al contacto, el acercamiento y las conductas de mantenimiento de contacto. En el &ogar, las madres de estos niños &abían procedido de forma inconsistente, se &abían mostrado sensibles y clidas en algunas ocasiones y frías e insensibles en otras. Estas pautas de comportamiento &abían llevado al niño a la inseguridad sobre la disponibilidad de su madre cuando la necesitasen. 8n aspecto muy destacado del comportamiento de estas madres tiene que ver con su actitud ante la conducta exploratoria del niño, ya que los estudios que &an considerado este aspecto &an &allado que tienden a intervenir cuando el niño explora, interfiriendo con esta conducta. Este aspecto, unido al anterior, aumenta la dependencia y falta de autonomía del niño, y sirve para explicar la percepción que el niño puede llegar a tener sobre el comportamiento contradictorio de la madre. os tres tipos de apego descritos por *inswort& &an sido los considerados en la mayoría de las investigaciones sobre apego. #in embargo, ms recientemente se &a propuesto la existencia de un cuarto tipo denominado inseguro desorgani$ado9desorientado !5" que recoge muc&as de las características de los dos grupos de apego inseguro ya descritos. #e trata de los niños que muestran la mayor inseguridad. /uando se re(nen con su madre tras la separación, estos niños muestran una variedad de conductas confusas y contradictorias. 'or e)emplo, pueden mirar &acia otro lado mientras son sostenidos por la madre, o se aproximan a ella con una expresión monótona y triste. a mayoría de ellos comunican su desorientación con una expresión de ofuscación. *lgunos lloran de forma inesperada tras mostrarse tranquilos o adoptan posturas rígidas y extrañas o movimientos estereotipados. 'ara Bowlby !0;<", el modelo interno activo o modelo representacional !internal wor=ing model" es una representación mental de sí mismo y de las relaciones con los otros. Este modelo se va a construir a partir de las relaciones con las figuras de apego y va a servir al su)eto para percibir e interpretar las acciones e intenciones de los dems y para dirigir su conducta. 8n aspecto clave de estos modelos, que incluyen componentes afectivos y cognitivos, es la noción de qui%nes son las figuras de apego, dónde &an de encontrarse y qu% se espera de ellas. >ambi%n incluyen información sobre uno mismo+ por e)emplo, si se es una persona valorada y capa$ de ser querida por las figuras de apego. En este sentido constituyen la base de la propia identidad y de la autoestima. El &ec&o de que estos modelos deriven de las experiencias de interacción con los cuidadores supone que distintas experiencias llevarn a distintas representaciones mentales. 5esde este punto de vista sería posible la existencia de infinitos modelos, no obstante, estos autores consideran que el aspecto determinante de la relación con el cuidador es su reacción ante los intentos del niño de buscar su proximidad. as posibles respuestas del cuidador pueden clasificarse en tres tipos: mostrarse sensible a las llamadas del niño y permitir su acceso, que ll evaría a un modelo de apego seguro+ mostrarse insensible e impedir el acceso del niño que supondría un modelo de apego inseguro evitativo+ y atender y permitir el acceso del niño de forma imprevisible, sólo en algunas ocasiones, lo que generaría un modelo inseguro4ambivalente. El modelo representacional va a tener una profunda influencia sobre las relaciones sociales del su)eto. #i una persona, durante su infancia, tuvo un apego seguro con sus padres u otras personas significativas que se mostraron sensibles, responsivos y consistentes, en su vida posterior tendr una actitud bsica de confian$a en las personas con las que estable$ca sus relaciones. 'or el contrario, si un su)eto &a tenido experiencias negativas con sus figuras de apego, tender a no esperar nada positivo, estable o gratificante de las relaciones que pueda establecer en su vida adulta. *pego m(ltiple: *unque cuando un niño se encuentra triste o enfermo suele buscar consuelo en la madre, en muc&as otras situaciones puede preferir la compañía del padre o de otras figuras de apego. os padres varones son figuras muy importantes en la vida del beb%, y desde el principio empie$an a construir una relación estrec&a con sus &i)os. *lgunas observaciones reali$adas en el mismo momento del nacimiento &an detectado que los padres responden de la misma forma que las madres a las llamadas del beb%, mostrndose igual de sensibles y responsivos. *dems, el tiempo que madre y padre pasan con sus &i)os suelen dedicarlo a tareas bien distintas. *sí, las madres dedican ms tiempo a cuidados físicos y a manifestarle cariño, mientras que los padres se implican ms en actividades de interacción l(dica. 2ncluso padre y madre suelen )ugar con el niño de forma diferente. Ellas tienden a proporcionarle )uguetes, &ablarle ms e iniciar )uegos convencionales, y ellos a participar en )uegos físicos de ms actividad.
En cuanto a la relación con los &ermanos, Es frecuente que los &ermanos mayores ofre$can a los pequeños cuidados similares a los de la madre. ? que los &ermanos, en situaciones de ambiente desconocido o en momentos de aflicción, se usen unos a otros como base de seguridad o consuelo. 2ncluso la ansiedad ante las separaciones de las figuras de apego disminuye ante la presencia de un &ermano. El modelo interno activo que el niño &a elaborado a partir de su interacción con la madre o con la figura principal de apego sería generali$ado a otras figuras, por lo que es ra$onable esperar una alta concordancia entre el tipo de apego manifestado por el niño &acia distintas personas. os padres pueden tener valores e ideas seme)antes en cuanto a aspectos tan relevantes para la formación del apego como la responsividad y sensibilidad &acia las peticiones del niño. *dems, es indudable que un padre puede servir de modelo de conducta para el otro padre, que tender a actuar de forma seme)ante. #eg(n esta tesis, la similitud entre el tipo de apego establecido con ambos padres refle)aría el &ec&o de que madres y padres responden de forma parecida al niño y comparten ideas sobre las pautas de crian$a. !esta explicación es menos probable" 8na tercera, y (ltima, &ipótesis se refiere a la influencia que las características temperamentales del niño pueden tener sobre el establecimiento del tipo de apego !@agan, 0;3". *sí, si el temperamento resulta determinante, cabría esperar que el niño estableciese tipos de apego seme)antes &acia distintas figuras. !1o recibe muc&o apoyo" * nuestro )uicio, la me)or &ipótesis sobre las relaciones entre temperamento y apego es la que plantea el modelo de bondad de a)uste !>&omas y /&ess, 0AA", referida a la interacción entre las características temperamentales del niño y las características de los padres. Es decir, ciertos rasgos del niño pueden influir en el tipo de interacción adulto4niño y, por tanto, en la seguridad del apego, pero en función de la personalidad y circunstancias del adulto. *pego y cuidados alternativos: os estudios encuentran relación entre apego y day4care, ya que aquellos niños que no eran cuidados exclusivamente por sus madres tenían ms posibilidades de mostrar apegos inseguros, por lo que podrían ser considerados como población de riesgo. En concreto, el apego inseguro era ms frecuente en los niños que recibían cuidados alternativos a tiempo parcial !0<43< &oras9semana" que entre los niños cuidados a tiempo total o que los que no recibían ning(n tipo de cuidados alternativos. Estos datos parecen indicar que el day4care parcial est relacionado con una mayor ansiedad en las madres, probablemente por las tensiones suscitadas por el conflicto de roles profesional4maternal. Es la calidad de los cuidados que se ofrecen al niño como alternativa de los cuidados de los padres lo que parece que determinar la seguridad del apego. /uando los cuidados son adecuados, y cuando permiten que el niño disponga de tiempo para interactuar con unos padres que viven esta situación sin ansiedad, es muy probable que no sur)an problemas emocionales. alide$ transcultural: 5esde un punto de vista antropológico es ra$onable pensar que en distintas culturas, que representan distintos ambientes de adaptación, &abr diferencias entre las prcticas de crian$a consideradas ms adecuadas, por lo que variarn los comportamientos y reacciones de los padres ante las llamadas y señales de sus &i)os. Estas prcticas y las interacciones establecidas con los niños, que se considerarn correctas desde el punto de vista de la cultura de pertenencia, no tienen porque ser compatibles con los principios de adaptación filogen%tica o individual. En la (ltima d%cada se &an reali$ado estudios en otros países y en otras culturas que &an empe$ado a cuestionar la valide$ universal de la #ituación del Extraño como procedimiento para evaluar el apego, y en consecuencia, de la misma teoría del apego. ?tro aspecto que podría apoyar la valide$ universal de la teoría del apego es la existencia de una relación, tambi%n independiente de factores culturales, entre la responsividad materna y el tipo de apego establecido por el niño. >ampoco sobre este punto se disponen de datos transculturales. #in embargo, nos atrevemos a pensar que &ay que definir me)or la sensitividad o responsividad materna9paterna, teniendo en cuenta los factores culturales. 'ensamos que aunque puede &aber un cuerpo o n(cleo com(n de respuestas o conductas del adulto cuya relación con un desarrollo favorable en el niño sea a)ena a la cultura, tambi%n &abr otras muc&as que adquirirn su sentido en un determinado contexto cultural, de forma que su influencia positiva o negativa sobre el desarrollo
socio4emocional del niño estar claramente mediada culturalemente. DERECHOS DEL NIÑO 0. El derec&o a la igualdad, sin distinción de ra$a, religión, idioma, nacionalidad, sexo, opinión política. 3. El derec&o a tener una protección especial para el desarrollo físico, mental y social. 7. El derec&o a un nombre y a una nacionalidad desde su nacimiento. C. El derec&o a una alimentación, vivienda y atención m%dica adecuada. D. El derec&o a una educación y a un tratamiento especial para aquellos niños que sufren alguna discapacidad mental o física. . El derec&o a la comprensión y al amor de los padres y de la sociedad. A. El derec&o a actividades recreativas y a una educación gratuita. ;. El derec&o a estar entre los primeros en recibir ayuda en cualquier circunstancia. . El derec&o a la protección contra cualquier forma de abandono, crueldad y explotación. 0<. El derec&o a ser criado con un espíritu de comprensión sexual, tolerancia, amistad entre los pueblos y &ermandad universal.
