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1. ¿Cómo se desarrollan o van cam!ando a lo lar"o de la #el$c%la las #os!c!ones de la Dra. Arro&a' ' del Pro(esor Palmer )oss* Para los científcos (Dra. Arroway) les resulta un poco increíble creer en algo o algu alguie ien n que que no pued pueden en ver, ver, evid eviden enci ciar ar,, prob probar ar,, es por por esto esto que que Elea Eleano norr Arroway, desde la edad de los 8 aos, sinti! ese deseo de in dagar y pro"undi#ar en el conocer si en tanto espacio e$istían otras personas, de a%í parte el insistir en reali reali#ar #ar y&o estab establec lecer er contac contacto to con con otros otros seres seres a trav's trav's de su antena antena iprovisada. Es claro que para ella luego de la uerte preatura de su adre, a quien no conoci!, y la cual le deo un vacío grande, su padre era su aigo, su copaía per peran anen ente te,, lueg luego o de su uer uerte te (pad (padre re)) re"u re"uer er#a #a ese ese pens pensa aie ient nto o que que rondaba en esa nia cuando pretendía establecer alg*n tipo de acercaiento con seres de otro planeta o de otras gala$ias. Aquí Aquí entonc entonces es viene viene la posic posici!n i!n inicia iniciall de la Dra. Dra. Arro Arrowa way y +e$is +e$iste te un ser supreo que dio la vida pero que a su ve# la quita, es la ciencia capa# de re"utar esta posici!n, para ella en ese entonces (uerte de su padre) la vida se detuvo y dio un giro inesperado, teniendo la certe#a que peranecía creyendo en lo tangible en lo que se puede probar, y lo que no se puede ver ni probar resultaba il!gico y poco creíble para ella. “Papa podríamos hablar con Mama” “No creo que ni la radio más grande llegue tan lejos” %e aquí la pregunta pregunta qui#-s a-s contestada contestada ra#onableente por por el obre. /a cien cienci cia a %a %ec% %ec%o o que que los los -s -s inte intele lect ctua uale les s cien cientí tífc fcos os a trav trav's 's de los los tiepos, re"uten su realidad, debido a0 1ito 2e$tual0 P3PPE4, 5arl (678) /39 24E9 :;?DAD DE/ 13<31?:?E<23 ;:A<3. “Hay una eminente relación entre epistemología y metafísica, o más bien entre el conocimiento y lo que es la realidad” El conociiento que adquiriría poco a poco la Dra. Arroway la llevaría a pensar y creer que la tecn tecnol olog ogía ía y la cien cienci cia a eran eran su Dios Dios,, ade ade-s -s que que la iban iban poco poco a poco poco introduci introduciendo endo a algo siilar siilar a0 P3PPE4, 5arl (678) (678) +La !n,eracc!ón de los m%ndos- En el mundo 1 percibimos los objetos inanimados visible o no visi visibl bles es Este Este mund mundo o da e!is e!iste tenc ncia ia al "und "undo o #, qu que e real reali$ i$a a estimaciones subjetivas sobre los objetos y lleva a cabo observaciones, e!perimentaciones etc Algo uy siilar llevaría a la Dra. Arroway suponer que se encontraba en estos dos undos@ :undo 6 cuando creía que e$istían seres o personas con la cuales podía establecer alg*n tipo de contacto. isibles isibles o
+Uno menos al,an /!les de /!llones0. ¿En %2 sen,!do e3!s,e en la #el$c%la %n con4!c,o en,re c!enc!a ' rel!"!ón5 ' en %2 sen,!do es,as dos #os!c!ones se a#ro3!man* ¿6%2 7ace %e las #os!c!ones de la Dra. Arro&a' ' el Pro(esor )oss se acer%en*
En este caso particular la Dra. Arroway de"endía su posici!n diciendo0 C Creo que somos inofensivos” aquí inicia la copleidad del conociiento, el cual va -s all- de entenderlo y aceptarlo la b*squeda atronadora y obstinada por %ebulosas, &'niversos, (ala!ias, )slas, *ía +áctea cuásares, pulsares, -osas parecidas.. /)E0 &/squeda de )nteligencia E!traterrestre “Que concepto tan radical”!para los religiosos ll-ense cat!licos, cristianos, creyentes, etc. 9iepre %a e$istido la barrera noinal entre lo que se cre! y lo que los científcos %an descubierto apote!sicaente ya "ue creado. la eterna contuacia de los unos con los otros, de donde soos, coo llegaos, quien nos cre!, de donde provenios Dios es el creador y nos cre! a su iagen y seean#a. 2anto es que a trav's de los aos se %a re"utado las ideas, pensaientos y Caciertos que %an tenido algunos %istoriadores y fl!so"os, todo inicio con las predicciones y afraciones que %a deostrado la religi!n o las religiones en el caso particular de la 9agrada Fiblia %e aquí el -s claro eeplo0
E$traído de0 %ttps0&&www."acebooG.co&eli#abet%.velasco.7BH"re"Its J %e aquí entonces la contradicci!n y la eterna discusi!n entre 4eligi!n y 1iencia K 1iencia y religi!n, lo que creas porque te lo %an ipuesto, o lo que quieras creer por así lo decidios, o porque no tuviste la oportunidad de decidir desde que naciste, y te "oraron con una creencia l!gica y *nica, pero la sociedad, el undo, la ciencia y la tecnología te pone a dudar en lo que
realente crees, de esta "ora se epie#a a desatar las di"erencias entre lo que la Dra. Arroway cree y busca y el Dr. >oss sabe y quiere dear de creer. Esto %ace que estas dos "oras di"erentes de pensar se acerquen y se repelen, ciencia y religi!n a punto de encontrar la verdad. +Pero que es la verdad, +alguien la reconoce cuando la ve “"sto# averiguando sobre como la tecnología afecta al tercer mundo” %asta que se conocieron esta era la fnalidad del Dr. >oss, un te!logo que buscaba in"oraci!n del porque reali#aban este tipo de investigaciones, a lo cual el afraba que este tipo de investigaciones en alg*n oento causarían alg*n tipo de perturbaci!n a la %uanidad. /uc%aba contra los Cales de la tecnología. En cierto sentido la ciencia es pr-ctica pero eso la convierte en algo que corrope, el que se vuelva inter's que se obtiene de algo $ “no mientras su inter%s se convierta o la conviertan en la b&squeda de la verdad que al 'n de cuentas es lo que busca la ciencia” ya que los isos científcos suponen y creen que la ciencia es la verdad y no el Dios que no es tangible y no lo pueden ver. /a tecnología y su deifcaci!n a costa de la verdad %uana, con esto re"utaos un poco sobre la ciencia y la tecnología, que coo el eeplo del Planeta enus, el cual llaaron así por ser glaurosa y bella y est- lleno de gases ortí"eros y lluvia de -cido sul"*rico, lo iso pasa entonces con la tecnología y la ciencia y la religi!n o religiones, la cuestionas dependiendo del lado en que te encuentres sin saber si es buena o no, si tiene un signifcado o si lo que afran creen es real y&o tangible. /a posici!n que se quiera proponer dicta de uc%a crítica, critica que va -s all- de lo que quiera uno pensar o creer, >E<3LA
8. ¿9as,a %2 #%n,o la e3#er!enc!a s%:e,!va de,erm!na n%es,ro conoc!m!en,o de la real!dad* ¿Es la c!enc!a %na (orma de conoc!m!en,o com#le,amen,e +se#aradade o,ras (ormas de conoc!m!en,o*
/a e$periencia subetiva di"erencia de un pensaiento co*n del pensaiento científco, la cotidianidad nos uestra que teneos una serie de %abilidades para en"rentar la vida, por esto nuestro conociiento nos liita a la construcci!n de nuevas ideas, la realidad puede ser el producto de una idea, ani"estando di"erentes representaciones o conceptos.
;. ¿Cómo a#arece en la #el$c%la el #rolema del esce#,!c!smo ' del len"%a:e en relac!ón con el conoc!m!en,o c!en,$
Aparece en dos sentidos o en dos personaes uno el Dr. Drublin, quien es el ayor opositor y peor esc'ptico, es el -s crítico, y no cree en su científca, la cuestiona y tiende a burlarse de ella, en cuanto a la investigaci!n y creencias de la Dra. Arroway, resulta siendo el que -s cree en su investigaci!n y %asta en Dios, cuando est-n proponiendo y&o eligiendo a los posibles astronautas candidatos para reali#ar el viae, y el otro es el 4eligioso creyente el cual es capa# de sobrepasar sus líites y poner una boba en la priera -quina para que no se reali#a el viae, aquí reculaos a evidenciar la eterna rivalidad de 1iencia y 4eligi!n, y esta ve# tratan de envolver para que no se lleve a cabo la puesta a prueba del conociiento iso, ya lo enciona >E<3LA
¿Cómo a#arecen re4e:ados en la #el$c%la los ,res m%ndos #ro#%es,os #or Po##er* ¿Cómo !n,erac,=an en,re s$* ¿6%2 ,ens!ones5 con4!c,os ' relac!ones se #rod%cen en,re ellos* ¿Por %2* El prier undo aparece en el iso conociiento las entidades "ísicas las cuales son estudiadas por la Dra. Arroway y su grupo de científcos ayudan a la construcci!n de una posible doctrina, desde el punto en que antienen el
sentido de vista co*n de que los estados entales y los "ísicos interact*an, proponen conociiento, son perspicaces, y van -s all- de lo que su propio conociiento les dea ver, de a%í parte el undo B0 1uando la Dra. 4eali#o el viae y e$periento y reali#o observaciones subetivas, observaciones que dieron pie casi a perder su carrera y todo lo que %abía construido desde siepre, +Por qu' la Dra. Arroway insiste en establecer contacto con seres desconocidos %asta a%ora por la %uanidad Nue %abía detr-s de todo esto, la respuesta son el sentirse en alg*n oento o toda su vida sola, resulto ser para ella la ayor otivaci!n para continuar con la b*squeda y llegar a encontrar la verdad. :undo H0 Productos de la :ente0 el viae y la constante insistencia de que podía establecer contacto con otras "ora de vida la llevo a sentir y e$perientar una sensaci!n casi indescriptible, al punto que nadie pudo creerle es por esto que aquí cabio radicalente su creencia, .4ivalidad 1iencia K religi!n en este punto necesitaba ser conceptuada "rente a lo que vivencio al punto de que su posici!n %abía cabiado radicalente, casi podeos decir que sent! su procedente de una corriente científca en ese entonces nueva para el obre. /a entidades "ísicas, /os estados entales, y los productos de la ente estuvieron todo el tiepo en el undo de la Dra., Arroway, interactuaron entre si todo el tiepo, desde sus estudios, desde las decisiones que too y los riesgos que too, y el lenguae casi e$cepcional y *nico que la deslubro y la too a llevar un estilo de vida di"erente y racional "rente a lo creía en el antes y lo que quiso creer en el despu's. Einstein encontr! que la asa puede Ode"orarO el espacio y la lu# que le da lugar (a trav's de la gravedad) y por lo tanto el tiepo, ya que este depende del espacio para e$istir, si pudieras construir una -quina capa# de Ode"orarO el espacio a voluntad, de"orarías tabi'n el tiepo, y por lo tanto a"ectarías la "ora en que el observador OpercibeO este tiepo ediante sus sentidos (el oo %uano en este caso). Para los científcos (Dra. Arroway) les resulta un poco increíble creer en algo o alguien que no pueden ver, evidenciar, probar, es por esto que Eleanor Arroway, desde la edad de los 8 aos, sinti! ese deseo de in dagar y pro"undi#ar en conocer en tanto espacio e$istían otras personas, de a%í parte el insistir en reali#ar y&o establecer contacto con otros seres a trav's de su antena iprovisada. /a ciencia %a %ec%o que los -s intelectuales científcos a trav's de los tiepos, re"uten su realidad, debido a0 1ito 2e$tual0 P3PPE4, 5arl (678) /39 24E9 :;?DAD DE/ 13<31?:?E<23 ;:A<3. “Hay una eminente relación entre epistemología y metafísica, o más bien entre el conocimiento y lo que es la realidad” El conociiento que adquiriría poco a poco la Dra. Arroway la llevaría a pensar, creer que la tecnología y la ciencia eran su Dios
+Uno menos al,an /!les de /!llones-
En este caso particular la Dra. Arroway de"endía su posici!n diciendo0 C Creo que somos inofensivos” aquí inicia la copleidad del conociiento, el cual va -s all- de entenderlo y aceptarlo la b*squeda atronadora y obstinada por %ebulosas, &'niversos, (ala!ias, )slas, *ía +áctea cuásares, pulsares, -osas parecidas.. /)E0 &/squeda de )nteligencia E!traterrestre “Que concepto tan radical”!para los religiosos, siepre %a e$istido la barrera noinal entre lo que se cre! y lo que los científcos descubrieron@ apote!sicaente ya "ue creado. 2anto es que a trav's de los aos se %a re"utado las ideas, pensaientos y Caciertos que %an tenido algunos %istoriadores y fl!so"os, todo inicio con las predicciones y afraciones que %a deostrado la religi!n a trav's de los aos.
“"sto# averiguando sobre como la tecnología afecta al tercer mundo” n esta era la fnalidad del Dr. >oss, un te!logo que buscaba in"oraci!n del porque reali#aban este tipo de investigaciones, a lo cual el afraba que este tipo de investigaciones en alg*n oento causarían alg*n tipo de perturbaci!n a la %uanidad. /uc%aba contra los Cales de la tecnología. /a posici!n que se quiera proponer dicta de uc%a crítica, critica que va -s all- de lo que quiera uno pensar o creer, >E<3LA
/a e$periencia subetiva di"erencia de un pensaiento co*n del pensaiento científco, la cotidianidad nos uestra que teneos una serie de %abilidades para en"rentar la vida, por esto nuestro conociiento nos liita a la construcci!n de nuevas ideas, la realidad puede ser el producto de una idea, ani"estando di"erentes representaciones o conceptos.
Entonces la ciencia no es una "ora de conociiento separada de otras "oras de conociiento ya que esta se dedica a entender el c!o se da el proceso del pensaiento científco.
:undo 60 aparece en el iso conociiento las entidades "ísicas las cuales son estudiadas por la Dra. Arroway y su grupo de científcos ayudan a la construcci!n de una posible doctrina, desde el punto en que antienen el sentido de vista co*n de que los estados entales y "ísicos interact*an :undo B0 1uando la Dra. 4eali#o el viae y e$periento y reali#o observaciones subetivas, observaciones que dieron pie casi a perder su carrera y todo lo que %abía construido desde siepre :undo H0 Productos de la :ente0 el viae y la constante insistencia de que podía establecer contacto con otras "ora de vida la llevo a sentir y e$perientar una sensaci!n casi indescriptible.
El Dr. Drumblin es un personaje con un alto escepticismo científico que escuchó las teorías de la doctora Dra. Arroway y apoyó todo los trabajos que se realizaron, pero como la doctora no tenía con las pruebas concretas para demostrar lo que vivió en su viaje, el Dr. Drumblin se convirtió en un crítico que se opuso a todo lo que ella informó. a eterna rivalidad de !iencia y "eli#ión, se evidencia en los personajes que tratan de evitar que se lleve a cabo la puesta a prueba del conocimiento mismo. !omo lo menciona JENOFANES, Escepticismo $ietzsche y critica del len#uaje, Cito: “luego como lo evidenciamos, efectivamente son muy críticos los escéticos en !m"itos como la religi#n, o la ética, ero su"yace ciertamente a todo el movimiento escético una crítica al conocimiento como tal
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