REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DE PARATICIPACION POPULAR PARA LA EDUCACION SUPERIOR UNIVERSIDAD CATOLICA CECILIO ACOSTA MARACAIBO – ZULIA
APORTES PARA LA SEMIÓTICA
Nombre del Alumno: Douglas González Cedula de I: 10.084.740 Docente: Licdo: Radames Larrazabal Cátedra: Semiótica de la Comunicación
Semiótica
Según Umberto Eco. Semiótica
La semiología o semiótica es un estudio general de los símbolos y es una ciencia muy reciente no por ello es de menor menor importancia, en nuestro mundo moderno es cada vez más regido para la comunicación masiva y a la información, entonces el manejo de los símbolos ha pasado a ser una pieza clave tanto para la dominación como para la liberación. Aportes a la Semiótica: Umberto Eco realiza una valiosa arqueología de cinco conceptos fundamentales: signo, significado, metáfora, símbolo y código. La relevancia mundial en el proceso de significación se produce cuando algo que sustituye a otra cosa se interpreta como signo, apoyándose en un código, por lo tanto en la comunicación entre personas subyace un sistema de significado, entonces los trabajos teóricos realizados sobre el análisis análisis de los signos y los significados influyó en la creación de toda una escuela en círculos académicos, por su trayectoria es considerado considerado el padre de la semiótica donde donde se dio a conocer a través de sus novelas, la mas destacada de ellas es El nombre de la rosa en 1980, novela histórica culturalista apta de múltiples lecturas como lo es la novela filosófica, la novela histórica o la novela policíaca que articula en torno a una fábula detectivesca ambientada en un monasterio de la Edad Media el año 1327; sonoro éxito editorial, fue traducida a casi todas las lenguas masivas y llevada al cine en 1986 por el director francés JeanJacques Annaud. Eco ha tocado diversos campos y se puede decir que ha afectado la moderna ciencia de los símbolos, la semiótica sin embargo no se le puede restar importancia a sus obras literarias. El estudio de las variables del signo ha causado un gran problema obteniendo como resultando una mayor m ayor complejidad porque muchas veces escapa al análisis semiótico, entonces entra en juego los conceptos teñidos teñidos como lo de la metafísica, la discusión se hace confusa, confusa,
donde la lingüística se ve superada respecto del concepto de Abstracción, que implica la esencia de las cosas o dicho de otra forma, ¿qué hace que una "cosa" sea tal? Con respecto al problema de las representaciones han desarrollando conceptos más renovados: 1.-) Referente: aluden a las cosas en sus distintas clases. Las pertinencias guardan una relación de imagen acústica respecto de las cosas, es decir, son fieles al referente morfológico. En esto vale mencionar su estrecha relación con la cosa, tal cual se nos aparece, que es particular y posee características físicas. 2.-) Affordances: Algunos autores lo mencionan como un tipo de pertinencia (en términos de Gibson y también Johnson- Laird), un artefacto se ve como un miembro de una categoría no tanto por motivos morfológicos como porque parece apropiado para una cierta función. Según Eco, del tipo "silla" porque permite sentarse, del tipo "botella" porque permite contener y verter Sustancias. Características: Los Sistemas de Signos establecen una diferencia entre Signos Naturales y Artificiales: 1.-) Naturales: son principalmente señales de un hecho. Se dividen en: 1.1.- Síntomas: relación causal con el referente (enfermedades, humo con fuego). 1.2.- Índices: propiedad indicativa de lo ocurrido. Se encuentran huellas (los pies en la arena, rastro de un vaso) e indicios (pistas de crímenes). 2.-) Artificiales: Intenciones comunicativas sofisticadas.
2.1.- Productivos: todos los signos corporales, imitación de objetos o acciones. 2.2.- Sustitutivos: símbolos gráficos en general y códigos visuales.
Los Signos están estrechamente ligados a los Códigos, por relación sistémica, los Códigos se construyen con las relaciones de signos, es decir, un Código posee muchos signos o la unidad elemental de un Código es el Signo. Postulados: La tesis de Eco, las marcas semánticas de un semema o de un campo semántico son las Denotaciones y las Connotaciones. En el problema del icono Umberto Eco ha desarrollado sus principales estudios sobre el topoi. En sus primeras obras de 1977, señalaba que al representar icónicamente un objeto lo que se hacía era transcribir mediante artificios gráficos. (Por ejemplo, los códigos gráficos en la historia del diseño). Según Charles Sanders Peirce Peirce es conocido por sus estudios de Lógica, Epistemología, Pragmatismo, Semiótica y Metafísica, pero no debe olvidarse que fue un verdadero hombre de ciencias, y escribió sobre Matemática, Astronomía, Historia, Psicología y Química, entre otros temas, realizo investigaciones acerca de las medidas pendulares de la gravedad y de la intensidad de la luz de las estrellas. La semiótica para Charles, ” la doctrina de la naturaleza esencial y de las variedades fundamentales de cualquier clase posible de semiosis (…) Por semiosis entiendo una acción, una influencia que sea, o suponga, una cooperación de tres sujetos, como, por ejemplo, un signo, su objeto y su interpretante, influencia tri-relativa que en ningún caso puede acabar en una acción entre parejas”. Peirce es también considerado como el padre de la semiótica moderna basada en la ciencia de los signos, su trabajo relevante fue para muchas áreas del conocimiento, como lo son la astronomía, metrología, geodesia, matemáticas, lógica, filosofía, teoría e historia de la ciencia, semiótica, lingüística, econometría y psicología. El signo no forzosamente representa a un objeto empírico, empírico, puede representar una cualidad cualidad o ley convencional, los objetos de los signos pueden ser perceptibles, imaginables e
inimaginables pero siempre conocidos, por ejemplo, el representamen "cruz" (t) refiere a un objeto empírico, Aportes a la Semiótica: Establece una gran diferencia entre las dos clases de inferencias sintéticas, la inducción y la abducción. La inducción es ciertamente de carácter ampliativo, un ejemplo ya utilizado, como lo es las semillas del saco saco son del mismo mismo color de las que tenemos en la mano sólo es un paso por el que se atribuye lo constatado en una muestra al todo del grupo. La hipótesis plantea posibles explicaciones, o probables causas, a un hecho y esto es justamente lo que no hace la inducción entonces la inducción será una constatación de la validez de las abducciones. La semiótica el propósito consiste en los procesos comprometidos en la corporación de las significaciones es por ello su concepto de signo es general y pragmático con respecto a la significación cooperan tres instancias: •
El objeto, que se pretende representar
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El signo lo representa y el interpretante lo interpreta.
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El interpretante es, a la vez, una norma social o un hábito colectivo institucionalizado y la determinación aquí y ahora de una mente que interioriza esta norma.
La semiótica peirceana se destaca por el carácter triádico del signo influyendo en su renacimiento propio del núcleo básico de las teorías medievales sobre el signo además es una afirmación de la realidad misma y la capacidad del hombre de conocerla conocerla la cual se logra apreciar de igual manera su desarrollo en la abducción. Debe ser destacada la estructura triádica del signo como central al pensamiento de Peirce por varios motivos sus tres categorías, su aristotelismo realista, la importancia de sus tres elementos y de sus relaciones, entre otros, pero además debe debe ser destacada destacada como esencial esencial al signo. El conocimiento es inferencial, todo conocimiento procede de la transformación o
perfeccionamiento de conocimientos previos, y los primeros son de la experiencia sensible. Características: La semiótica de hoy que arranca de Peirce es hegemónica, hegemónica, porque porque integra la concepción de la semiosis elementos de mayor alcance que los simplemente textuales o lingüísticos. Para Peirce la experiencia se caracteriza por su carácter fluyente, cuando las cosas en el mundo suceden como esperamos que acontezcan, entonces el flujo de la experiencia no está en peligro de ser interrumpido y como resultado no se originan sorpresas, sin embargo embargo el flujo de la experiencia experiencia puede puede interrumpirse por un evento inesperado la cual en ese momento nuestras nuestras prácticas son insuficientes para salir del paso y nos vemos obligados a pensar con el objeto de restaurar el flujo de nuestra experiencia., por ende se debe formular hipótesis y evaluarlas con miras transformar nuestras anteriores creencias la cual nos con lleva ll eva a unas determinadas acciones. Postulados: El modelo triádico peirceano permite clasificar los elementos constitutivos del proceso semiótico en el hecho fotográfico. Estos aspectos ontológicos del signo no están ligados a objetos en sí, sino a funciones que pueden cumplir los signos en semiosis diferentes, en atención a sus posibles estructuras, según el orden de sus elementos, ya sea representamen, objeto o interpretante. Según Roland Barthes: Se basa en la significación de los los objetos, es decir, percibe percibe a los objetos como signos dentro de un sistema estructurado (binario) trata de transmitir informaciones, sistemas de diferencias, oposiciones contrastes. Aportes a la Semiótica: Es una teoría informal que da cuenta a la hermenéutica hermenéutica fundamentando fundamentando en una ciencia de revelación revelación aportada al Mito, es decir decir los sistemas de signos signos que
utilizamos no son naturales sino resultado del desarrollo cultural por lo que se asocian a valores culturales con enfoque social. En función a los signos cuadrado semiótico recorridos generativos en la aplicación de interpretación y producción producción de textos narrativos narrativos donde enfoca la semiótica al estudio de “textos” no de signos signos independientes por lo que ve al signo como un elemento conformador del texto, basado con carácter cultural de los estudios semióticos por la cual cual se preocupa por por el estudio de “textos”, “textos”, no necesariamente escritos. Ha desarrollado en la semiología referente a lo estructuralista y la sistematización además construyó una ciencia de la literatura, pero sobre la semiología; por eso tiene una crítica literaria es decir, una semiología literaria, para el autor todos los sistemas de signos, cualquiera que fuere la sustancia y los límites de estos sistemas: las imágenes, los gestos, los sonidos melódicos, los objetos y los conjuntos de estas sustancias, constituyen, si no “lenguajes”, al menos sistemas de significación. Características: La sustitución de un significante por otro son las metábolas puede ser chiste, metáfora, metonimia, metonimia, etc., este se encuentra en el nivel del paradigma. Las que alternan las relaciones que se dan entre los signos sucesivos son las parataxias (anáfora, elipsis, suspensión, etc.) Se relacionaba con el nivel del sintagma.
Postulados: METODOLOGICOS •
Los Texto puede ser estudiado desde una perspectiva inmanente la estructura del sentido, además los análisis semiótico de un texto dado, parte de la superficie textual y prosigue su camino hacia el interior del mismo.
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Con función del del plano sensible se tiene el plano plano de la expresión, expresión, y un plano inteligible: el plano del contenido, la semiótica de contenido dará cuenta de las unidades que establecen entre sí para relacionar el sentido, y una semiótica de la expresión, donde es importante la poesía y en el caso de los mensajes lingüísticos, y del color, la forma, las líneas, el movimiento, el gesto, entre otros, en otro tipo ti po de mensaje. Los relatos expresan de alguna manera el acontecer de la acción humana, donde la acción humana gira gira alrededor de los objetos de de valor, por ende el enlace del sujeto de la acción con un objeto de valor, donde admite la separación de otro sujeto de acción con ese mismo objeto.
Bibliografía •
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