POSITIVISMO
Orígenes •
El Positivismo surgió en Francia en la segunda mitad del siglo XIX, su nombre proviene del
propósito de utilizar para investigación flosófca los métodos y resultados de la ciencia positiva, al surgir en Francia se diunde por toda Europa y se convierte en la orma preerida de pensar de flósoos, historiadores, cientfcos, literatos, etc! El positivismo tuvo como undador a "ume, siendo su principal representante #ugusto $omte %&'()*&(+' hi-o de una modesta amilia católica! .esde muy temprana edad mostró un uerte rechazo hacia el catolicismo tradicional y las doctrinas mon/r0uicas! mon/r0uicas! 1a flosoa positivista de #uguste $omte abandonó la especulación de lo sobrenatu sobrenatural ral en •
avor de la investigación cientfca! 2eg3n él, el conocimiento de todos los temas, debera venir de la correlación de la evidencia emprica %e4perimental! .efnicion es una corriente o escuela flosófca 0ue afrma 0ue el 3nico conocimiento auténticoes el conocimiento cientfco, y 0ue tal conocimiento solamente puede surgir de la afrmación delas teoras a través del método cientfco! Postulados $omte, en su obra 5$urso de Filosoa Positiva6 Positiva6 f-ó los principios b/sicos del positivismo7 8o e4iste otro conocimiento 0ue el emprico, el 0ue se unda en los hechos y ormula •
leyes de coe4istencia y lección de enómenos! 8o conocemos los enómenos sino las apariencias de las cosas! •
9oda 9 oda metasica es un intento in3til in3til y estéril! Es carente de sentido, sentido, la b3s0ueda de todo lo
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0ue se llama 5las causas son primeras o fnales6! El 3nico método v/lido es el de las ciencias e4perimentales! •
1os 9res Estados .el Positivismo7 9odas las ciencias deben recorrer 9odas recorrer en su desarrollo desarrollo tres tres ases7 Estado 9eológico, Provisional y Preparatorio , en 0ue la mente busca las causas y •
principios de las cosas: lo m/s proundo, le-ano e inase0uible! Este estado, en el 0ue predomina la imaginación, corresponde corresponde * dice $omte * a la inancia de la "umanidad! Estado ;etasico, $rtico y de transición , en 0ue se intenta el e4plicar la naturaleza de •
los seres sin recurrir a agentes sobrenaturales, sino en identidades abstractas, especie de pubertad histórica! Estado Positivo, del infnitivo, en 0ue la mente se atiene a las cosas! El positivismo solo •
busca hechos y leyes, se a-usta a lo positivo, a lo 0ue est/ puesto o dado! $aractersticas! &# dierencia del idealismo, en el positivismo se reivindica el primado de la ciencia7 sólo conocemos a0uello 0ue nos permite conocer las ciencias, y el 3nico método de
conocimiento es el propio de las ciencias naturales! < El método de las ciencias naturales %descubrimiento de las leyes causales y el control 0ue éstas e-ercen sobre los hechos no sólo se aplica al estudio de la naturaleza sino también al estudio de la sociedad! = Por esto la sociologa *entendida como la ciencia de a0uellos >hechos naturales? constituidos por las relaciones humanas y sociales* es un resultado caracterstico del programa flosófco positivista! @ En el positivismo no sólo se da la afrmación de la unidad del método cientfco y de la primaca de dicho método como instrumento cognoscitivo, sino 0ue se e4alta la ciencia en cuanto 3nico medio en condiciones de solucionar en el transcurso del tiempo todos los problemas humanos y sociales 0ue hasta entonces haban atormentado a la humanidad! + Por consiguiente, la época del positivismo se caracteriza por un optimismo general, 0ue surge de la certidumbre en un progreso imparable %concebido en ocasiones como resultado del ingenio y del traba-o humano, y e n otros casos como algo necesario y autom/tico 0ue avanza hacia condiciones de bienestar generalizado, en una sociedad pacfca y penetrada de solidaridad entre los hombres! A El hecho de 0ue la ciencia sea propuesta por los positivistas como 3nico undamento sólido de la vida de los individuos y de la vida en com3n: el 0ue se la considere como garanta absoluta del destino de progreso de la humanidad: el 0ue el positivismo se pronuncie a avor de la divinidad del hecho7 todo esto indu-o a algunos especialistas a interpretar el positivismo como parte integrante de la mentalidad rom/ntica! En el caso del positivismo, sin embargo, sera la ciencia la 0ue resultara elevada a la categora de infnito! El positivismo de $omte, por e-emplo *afrma BoiaCoDsCi*, >implica una construcción de flosoa de la historia omnicomprensiva, 0ue culmina en una visión mesi/nica?! ' 9al interpretación no ha impedido sin embargo 0ue otros e4egetas %por e-emplo, eymonat descubran en el positivismo determinados temas undamentales 0ue proceden de la tradición ilustrada, como es el caso de la tendencia a considerar 0ue los hechos empricos son la 3nica base del verdadero conocimiento, la e en la racionalidad cientfca como solucionadora de los problemas de la humanidad, o incluso la concepción laica de la cultura, entendida como construcción puramente humana, sin ninguna dependencia de teoras y supuestos teológicos! ( 2iempre en lneas generales el positivismo %ohn 2tuart ;ill constituye una e4cepción en este aspecto se caracteriza por una confanza acrtica y a menudo e4peditiva y superfcial en la estabilidad y en el crecimiento sin obst/culos de la ciencia! .icha confanza acrtica se transormó en un enómeno consuetudinario! ) 1a positividad de la ciencia lleva a 0ue la mentalidad positivista combata las concepciones idealistas y espiritualistas de la realidad, concepciones 0ue los positivistas acusaban de metasicas, aun0ue ellos cayesen también en posturas metasicas tan dogm/ticas como a0uellas 0ue criticaban! &G 1a confanza en la ciencia y en la racionalidad humana, en defnitiva, los rasgos ilustrados del positivismo, indu-eron a algunos mar4istas a considerar 0ue la acostumbrada interpretación mar4ista *seg3n la cual el positivismo no es m/s 0ue la ideologa de la burguesa en la segunda mitad del siglo 4i4* es insufciente y, en cual0uier
caso, posee un car/cter reductivo! Heacción $omo reacción a la epistemologa positivista, surge, principalmente en #lemania, la epistemologa hermenéutica! Entre las crticas 0ue se le hacen al positivismo est/ la incapacidad 0ue posee el método de las ciencias sico*naturales para conocer sus ob-etos de estudio %la sociedad, el hombre, la cultura, los cuales poseeran propiedades como la intencionalidad, la auto*ree4ividad y la creación de signifcado, 0ue seran de-ados de ladovpor la epistemologa positivista! # su vez, dentro de la hermenéutica, cabra una crtica a la b3s0ueda de leyes generales y universales, pues de-a de lado necesariamente los elementos0ue no pueden ser generalizados! #s, algunos hermeneutas defenden un conocimiento ideogr/fco %de conocimientos m/s precisos, pero menos generalizables, 0ue unonomotético %de leyes generales! Finalmente, desde la hermenéutica, se planteó la necesidad de conocer las causas internas de los enómenos, cuestión 0ue se ale-aba de la e4plicación e4terna de estos! #s en vez de buscar la e4plicación, los hermeneutas buscan la comprensión de los enómenos! $onclusion El positivismo es algo basado en los sentidos, en lo real en los hechos, en acontecimientos por medio de la observación; investiga la verdad por medio de la experiencia de los sentidos, lo cual no es muy certero ya que en ocasiones suelen confundirnos por el hombre mismo o por efectos naturales.
En él la imaginación queda subordinada a la observación. a mente humana se atiene a las cosas. El positivismo busca sólo hechos y sus leyes, no causas ni principios de las esencias o sustancias. El positivismo se atiene a lo positivo, a lo que est! puesto o dado.
