MONOGRAFIA Estratificacion Social

Universidad Nacional Experimental de los Llanos Occidentales “Ezequiel Zamora” Socopó Estado Barinas

ESTRATIFICACIÓN SOCIAL

Socopó, Abril de 2018 1

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Universidad Nacional Experimental de los Llanos Occidentales “Ezequiel Zamora” Socopó Estado Barinas

ESTRATIFICACIÓN SOCIAL

Tutora: Abg. Xiomara Chávez

Autores: Bustamante C. Wilmary D.

C.I: 25.079.854

Flores G. María A.

C.I: 27.542.818

González R. Paula N

C.I: 29.522.887

Ramírez S. John C.

C.I: 16.574.654

Vivas H. Jonathan A.

C.I:18.899.899

Facultad:

Derecho I año



























ÍNDICE Introducción Capítulo I La Estratificación Social .......................... .................................................... .................................................... .............................. .... 7 Principios de la Estratificación Social .................................................. ........................................................ ...... 28 Evolución de la Estratificación Social .................................................. ........................................................ ...... 29 Tipos de Estratificaciones Social en la Historia ....................................... ......................................... .. 31 Características de la Estratificación Social ................................................ ................................................ 32 Dimensiones de la Estratificación Social ............................... ................................................... .................... 33 Consecuencia de la Estratificación Social So cial ................................................. ................................................. 34 Funciones de la Estratificación Social ....................................................... ....................................................... 35 Estratificación por Género ..................................................... ......................................................................... .................... 36 Estratificación y Estructura de Clases C lases ................................................. ....................................................... ...... 37 Teorías de la Estratificación en la Sociedad Moderna Mod erna ............................... ............................... 37 Defensores de la Estratificación Social................................................ ...................................................... ...... 38 Críticas de la Estratificación Social................................................. ............................................................ ........... 39 Capítulo II Estratos Sociales .................................................................. .......................................................................................... ........................ 40 Capitulo III Sistemas Históricos de Estratificación Social................................................ Social................................................ 45 Las castas ............................................... ......................................................................... .................................................. ........................ 45 Estamentos............................................................... ......................................................................................... ................................. ....... 52 Clases sociales ................................. .......................................................... .................................................. ................................ ....... 55 El sistema de clases sociales en américa latina ........................................ ........................................ 62 Elites ................................................ .......................................................................... .................................................... ................................ ...... 64



























Capítulo V Movilidad Social ................................................... ............................................................................ ......................................... ................ 71 Factores que influyen en la movilidad social soc ial................................................. ................................................. 84 CONCLUSIONES ................................................ .......................................................................... ......................................... ............... 92 RECOMENDACIONES.................................................................. ................................................................................. ............... 94 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS................................................... .............................................................. ........... 96 ANEXOS ................................................. ........................................................................... .................................................... .......................... 104



























INTRODUCCIÓN En la naturaleza de la estratificación social podemos mencionar que en toda sociedad algunos hombres se identifican como superiores mientras que otros aparecen como inferiores, estos contrastes se manifiestan de distintas formas a lo largo de la historia atendiendo a las características particulares de cada civilización. Por lo tanto, son tan complejos y multifacéticos los hechos de la estratificación social que han sido descritos e interpretados de diversas maneras, algunos escritores han asignado una importancia mayor al rango otros a la riqueza y otros al poder considerándolo como la dimensión primordial de la estratificación social. Si bien, la estratificación es una realidad incuestionable presente en todas las sociedades modernas, ésta debe regularse mediante la legislación a fin de que no afecten estas diferencias socioeconómicas, el bienestar social de la ciudadanía, que debe ser el objetivo principal de toda forma de organización política en cualquier parte del mundo. Ésta puede ser considerada como un proceso, una estructura o un problema, el estudio de ella reviste una vital importancia para comprender la sociedad moderna. Por estos motivos, se procedió a realizar una investigación científica bajo un enfoque cualitativo, aplicando como técnica, la investigación documental, a partir de allí, se realiza un análisis crítico sobre el tema en cuestión. Esto, debido a la gran importancia que amerita el estudio de la sociedad y su influencia directa e indirecta sobre la legislación y las leyes ya que en última instancia es ésta quien impulsa los cambios jurídicos desde las exigencias que se aprecian a través del trabajo investigador de la opinión pública. Es del agrado de muchos investigadores sociales, desentrañar los secretos de la estratificación y jerarquías que se presentan en la sociedad. Esta

monografía

sirve

como

un

antecedente

para

futuras



























Todo esto se realizó en aras de poder darle respuesta a las interrogantes y objetivos de la Unidad Curricular Sociología Jurídica que en el módulo I y en pro de analizar los problemas y procesos que llevan a la conformación y funcionamiento de los grupos sociales, en especial, aquellos que se basan en un orden jerárquico como son las clases, castas, estamentos, élites y estratos sociales, analizando fenómenos tales como la adquisición de estatus y la movilidad social que pueden presentar los individuos.





























CAPÍTULO I LA ESTRATIFICACIÓN SOCIAL En toda la sociedad se necesita que se realicen multitud de tareas si se quiere que dicha sociedad funcione. Estas funciones presuponen que los componentes de la sociedad ocupen diferentes puestos y realicen diversidad de trabajos; es decir que tengan distintos status y ejerzan diversos ‘‘roles’’. En la estructura social encontramos una serie de divisiones principales en las que cada cual tiene su propio status, sus privilegios y sus obligaciones a esta organización se la conocen con el nombre de estratificación social. Se puede definir a la estratificación social como la ordenación de una sociedad en una jerarquía de posiciones desiguales en cuanto a poder, propiedad, evaluación social y satisfacción psíquica, se pueden analizar varios elementos;

tales como una pauta o patrón aceptado por los

miembros de la sociedad, que asigna a cada uno un lugar en la estructuración social, la estratificación social aparece como impuesta por la tradición, sin la voluntad ni el conocimiento consciente de la mayoría de los miembros de la sociedad. La estratificación es el resultado de la interacción social que permite durante un periodo de tiempo prolongado, evolucionen status sta tus y ‘‘ roles’’





























Según Anthony Giddens (1998) sostiene que: “La estratificación puede definirse como las desigualdades estructurales que que existen entre diferentes grupos de individuos… las sociedades están compuestas por jerarquizados, con los más privilegiados en la cima y los menos privilegiados más cerca de la base”. (pág. 316). Es por ello que muchos autores pertenecientes a la corriente sociológica de la teoría del conflicto, perciben a la sociedad como una lucha de intereses que poseen grupos con fines antagónicos, los cuales mantienen la sociedad bajo un estado de caos y por medio de diversas técnicas de carácter político intentan transformarla o bien, mantenerla en un estado tal cual como se encuentra actualmente. Así, la estratificación social, desconoce el principio humanista de que todos los hombres son libres, esto no va en menoscabo de la personalidad jurídica de los sujetos ya que si bien, se comprueba la existencia de estas jerarquías, estas no deben afectar las condiciones jurídicas de los individuos los cuales son iguales ante la ley, esto no es otra cosa que el principio de equidad el cual se expresa en que todos los hombres son fines en sí mismos por lo que son iguales en cuanto a derechos y obligaciones. La diatriba encaja más bien en la desigualdad de oportunidades que es una de las promesas incumplidas del contrato social humano. En tal sentido la estratificación social es considerada como la división





























La mayoría de las sociedades industriales modernas tienen sistemas de estratificación abierta o de clase. La existencia de este fenómeno ha desencadenado durante siglos un problema de desigualdad social, ya que es marcada por diferencias evaluadas como inferiores y superiores. Los fundamentos del Estructural Funcionalismo consideran que la desigualdad y diferencia económica en la sociedad se da en forma natural entre los individuos que la integran; diferencias marcadas de acuerdo con las capacidades individuales, las condiciones en que se nace y las posibilidades de desarrollo que los conducen automáticamente a posiciones distintas en la escala social, es decir, a mayor desarrollo individual mayores beneficios generados por la sociedad; por el contrario, el menor desarrollo de los individuos. Podemos diferenciar entre: 

Clase media-alta: formada por personas con una retribución media alta (profesiones liberales, psicólogos, publicistas, ejecutivos).



Clase media-baja: es la más heterogénea, formada por personas con una retribución media o media-baja (oficinistas, maestros).



Clase Baja: Se entiende por clase baja las profesiones manuales. Dos tipos:



Clase obrera alta: profesiones más cualificadas y estables.



Clase obrera baja: profesiones menos cualificadas y menos estables.





























Es fundamental hacer una distinción entre estratificación social y otros tipos de categorizaciones humanas basadas en los rasgos físicos y otros atributos, ya que esta nace de las relaciones sociales del individuo con su entorno por lo que debe diferenciarse las desigualdades sociales de las naturales ya que si bien, desde el nacimiento, queda demostrado que los hombres no son iguales debido a diferentes características físicas e intelectuales, no es menos cierto que en las sociedades se aprecia una diferenciación social que difícilmente pudiera explicarse a partir de los rasgos físicos, por lo que estas diferencias biológicas no logran explicar las clases económicas y políticas. La estratificación social se origina principalmente en la división del trabajo, ya que en una supuesta sociedad en la que todos los seres humanos desempeñaran una misma, labor, estas diferencias no existieran por el hecho de no tener sentido. Estas diferencias sociales, si bien estuvieron sancionadas durante mucho tiempo por la ley que regía en las colonias americanas, a través de castas y órdenes, hoy en día, cuando estas leyes ya no tienen vigencia, siguen presentándose diferencias en relación a lo que se ha denominado clases. Al no ser reconocidas por el ordenamiento jurídico de las naciones, se supone que no hay problema para pasar de una clase a otra, para lo cual el individuo debe esforzarse en pro de obtener un mejor status social. Para Marx, las clases provienen del eslabón en el proceso productivo en el que





























reducción de las diferencias de los salarios por niveles de capacitación, lo cual favorece la equidad. Sin embargo lo observado no está en correspondencia con lo esperado ya que la dispersión de los salarios no ha hecho sino crecer. Mientras que esto ocurría en Latinoamérica, la tendencia de los países del sudeste asiático fue completamente inversa. Algunos países ya se han adaptado a esta nueva realidad, donde las fronteras se difuminan en un mercado abierto internacional, logrando estabilizar su economía, mientras que en otros todavía persisten las grandes brechas sociales. Aun en la década del noventa, Venezuela y Argentina aumentaron sus niveles de pobreza en la última década del siglo XX. Estos cambios trajeron como consecuencia una disminución en la proporción de empleo público, lo cual influyo en la estratificación social. Es comprobable que el surgimiento de la clase media en la región tiene una correspondencia directa con el papel del Estado en la promoción del desarrollo durante el siglo pasado. El cual ha actuado bien sea a inicios del siglo XX, luego de la segunda guerra mundial o en la actualidad, de manera temprana o tardía de acuerdo al país que se estudie. La creación de empleo público hizo emerger mucha gente de abajo y la llevo a pertenecer a una creciente clase media. La pérdida de este empleo como producto de la privatización provocó































Es así como la globalización termina presentando una doble naturaleza, ya que por una parte influye positivamente en la macroeconomía de los países, facilitando el desarrollo de la industria y el crecimiento económico y por otra parte, margina a buena parte de la población que ante la oleada de privatizaciones sostenidas por gobiernos neoliberales, terminan rezagándose a nivel social, lo cual causa un cuadro sintomático que se deteriora, que no es otra cosa que una sociedad en la que los pobres cada día son más pobres y los ricos lo son en mayor medida, reduciéndose la brecha de clase media que separaba a ambas clases. El ingreso mensual por persona y la clase social a la que pertenece una determinada familia, influyen sobre la seguridad alimentaria de la población lo cual demuestra como la estratificación social posee un carácter preponderante dentro de la vida de las personas hasta el hecho de influir en la satisfacción o no de las necesidades más elementales de los seres humanos. (Dellohain & Sanjur, 2000). Esto demuestra una vez más que las































El hambre en los niños se encuentra generalmente a un proceso social que se inició a principios del siglo XX con el éxodo masivo del campo a la ciudad, en la que se encontraron las grandes masas de personas de origen humilde en una posición de vulnerabilidad y sin recursos económicos para poder ubicarse en zonas dignas, optaron o bien por vivir en zonas aledañas a las grandes urbes, o bien en zonas elevadas con alto riesgo de derrumbes, tal como ocurrió en Caracas, esto provoco marginalidad que ya de por si era muy abundante en las zonas rurales, desconectadas estas de los servicios públicos y el acceso a los beneficios gubernamentales, este cuadro de pobreza se reprodujo de generación en generación con una tendencia hacia efectos graves tales como la desnutrición infantil. Para abordar el tema de la pobreza y el hambre debe abocarse el gobierno a mejorar el acceso al sistema educativo para mejorar el nivel de la población, en especial, la educación para el trabajo. Es indudable que junto al problema económico subyace un tema educativo, una problemática que































mirarse como pobres. También es pertinente promover políticas dirigidas a la masificación de la educación a sectores históricamente excluidos. Para ello, en Venezuela se han venido creando una serie de Misiones tales como la Misión Robinson, Sucre y Ribas que intentan abordar el problema de la pobreza cultural, ampliando la formación académica de los pobres y convirtiendo a la educación en una verdadera herramienta de liberación del oprimido, de formación de los pobres y de pedagogía de la esperanza, tal como lo propusiera el brasileño Paulo Freire junto con otros exponentes del pensamiento social latinoamericano. La educación como instrumento debe brindarles la capacidad a los estudiantes para ser actores sociales y más que actores, protagonistas, con una capacidad crítica-transformadora de modo que puedan reformar de fondo la estructura social y las relaciones de poder. La educación para que sea funcional en el tiempo, debe ser de calidad para que aquellos sujetos que resulten beneficiados estén dotados de un potencial de inserción en































asimismo, formas de poder similares. El punto básico de esto se refiere a la distribución de bienes, aun así no pueden descartarse otras variables tales como la raza, el género o la etnia a la que se pertenece a la hora de la conformación de un estrato social. La estratificación social consiste en: “la descripción y ordena miento de los individuos en categorías –superiores –superiores e inferiores- en una escala jerárquica. Dicha estratificación normalmente emplea tres indicadores: económico, político y laboral.” (Rocha, 2007, pág. 51) “se refiere a la manera en como los seres humanos tienen acceso a los bienes sociales tales como ingresos, educación, status, prestigio y poder y de la forma como los comparten, controlan, o luchan por ellos (Escobedo, 2015, pág. 5) Por tanto es una relación conflictiva en la que los que están en la cima quieren mantener su estatus social y los que están en la base desarrollan estrategias para escalar posiciones. Se refiere a la forma como los individuos acumulan determinados recursos tales como influencia social y capacidad adquisitiva































conexión con transformaciones en la composición de la población activa por rama de actividad. Los obreros que adquirieron un peso cada vez mayor en casi todos los países y presentan un alto grado de heterogeneidad, que obedece más bien a factores distintos a la actividad que ejercen, de igual manera se presenta una clase obrera antigua y una nueva, ésta última formada luego de que ocurrieran una serie de procesos de migración interna. Además, están los campesinos que son un segmento de la población que habitan las áreas rurales y son los grupos dominados, se identifica con el trabajo de la tierra u otro muy cercano a éste. Por último, la marginalidad y el sector informal que surge desde mediados del siglo XX, cuando alrededor de las ciudades se formaron aglomeraciones en viviendas improvisadas, esto luego del éxodo rural, estos fueron excluidos de los beneficios del Estado y fueron marginados política, económica y socialmente. (Baño, 1993). Latinoamérica está cubierta de principio a fin por un velo de injusticia social, ya que ha sido expoliada por las grandes potencias del mundo e

































que los individuos la reconozcan y no entren en un juego salvaje de lucha revolucionaria. La estratificación induce a los individuos a cumplir determinados roles, esto, atendiendo a una prelación donde influyen los méritos personales. Cierta desigualdad es saludable ya que otorga a las personas mejor capacitadas para puestos más honorables. Así se presentan a los individuos de alta clase social como aquellos que han llegado allí debido a sus méritos, dándole legitimidad a la estructura clasista que regula toda la sociedad. Las desigualdades sociales se explican en función de las individuales. Por otra parte, para la teoría marxista, las

































individuos de ocupar ciertas posiciones? Y en segundo lugar ¿Cómo la sociedad crear el deber de cumplir los roles destinados a la posición que se cumple dentro del individuo? La primera pregunta se responde en base a tres motivos, en primer lugar, ciertas posiciones son más agradables que otras, algunas son más importantes para la supervivencia de la sociedad y cada posición requiere habilidades específicas. La segunda interrogante se explica por la existencia de recompensas por las posiciones más importantes, que si bien no son las más agradables, al llevar un proceso previo de formación más tedioso, las recompensas y el

































plazo garanticen su permanencia o movilidad hacia estratos superiores en la jerarquía de clases sociales. En la estratificación entran en juego una serie de factores tales como las crisis económicas que generan en un grupo no insignificante de personas un riesgo de caer en exclusión social, principalmente la juventud y los inmigrantes son los más propensos a quedar rezagados socialmente ante periodos prolongados de estancamiento o decrecimiento económico. (AZAGRA, 2012). Es por ello que debe verse, este fenómeno, como algo multidimensional, no aislarlo de otras realidades políticas y económicas, es

































puede quedar disimulada por varios factores que influyen en la asociación y que son intrínsecos del individuo. (Figueroa, 2009). Las relaciones sociales y sanitarias tienen un profundo vínculo de manera histórica y no es que sea que los pobres se enfermen más o que las enfermedades los persigan, sino que aquellos que están en esta categoría social adquieren factores que inciden en sus condiciones de salud por lo cual puede ser considerado como una relación indirecta, ya que la ausencia de recursos suficientes para garantizar las condiciones de vida digna, provocan que sea más difícil acceder al sistema de salud, prevenir enfermedades o

































cuantificada. Es por ello, la importancia de usar metodologías cuantitativas para analizar las realidades sociales. (Cardoso & Pérez, 1986) La estratificación tiene como uno de sus fundamentos ontológicos al trabajo o profesión que desempeña el individuo, la cual, en base a lo esencial que sea para la sociedad termina dándole al sujeto un status social directamente y un ingreso económico que se traduce en un estrato económico, configurando así el rol que el individuo desempeña en el contexto al cual se enmarca y su ubicación en el mapa social. El método deductivo-positivista al trabajarse desde el ámbito cuantitativo brinda la



































sociedades industriales no es propia de los Estados Unidos, para ellos la clasificación se determina por criterios distintos tales como ingresos, ocupación, poder, etnia, religión y educación. Pudiendo obtenerse un estatus



































postura asocial de la realidad en la que se cae en un dañino y politizado juego de estrategias en donde lo único que importa es ganar/ganar capital, colocando a la vida y la salud humana como un recurso al servicio de unos



































tiempo, a medida que la sociología vaya adquiriendo madurez y se establezca un paradigma dominante y fijo en esta ciencia, irá diseñando una síntesis que recopile lo verdadero de ambas teorías de tal modo que se



































como medios esenciales para acercar a las personas a su verdadero bienestar personal, familiar y comunitario. Centroamérica y las Antillas Mayores, es una región que presenta



































La disminución de las desigualdades en salud y la consiguiente mejora de los niveles de bienestar dependen en gran medida de cuanto se reduzcan los índices de pobreza, asimismo la igualdad de oportunidades y la calidad















































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































Las clases sociales responden a dos conceptos uno objetivo y otro subjetivo. Para el primero, éstas son definidas en función de alguna referencia objetiva de la realidad, ya que una persona pertenece a determinada clase de acuerdo a la propiedad, su relación con la fuerza de trabajo o por su relación de compra/venta respeto del capital. Por otra parte, desde un punto de vista subjetivista, son clases sociales aquellas que nacen de la conciencia de pertenencia de clase que tienen los miembros para sí mismos, dentro de un grupo social. (Reis, 2005, pág. 281) Desde este punto de vista, el término “clase” va “clase” va más allá de lo que se tiene o no se tiene y se enmarca en la conciencia que el individuo tiene sobre el grupo al que él cree pertenecer.

EL SISTEMA DE CLASES SOCIALES EN AMÉRICA LATINA Cuando los europeos se apropian de América lo hacen sin tomar en cuenta los principios ideológicos y estructurales que organizaban los Estados imperiales teocráticos. Crean inclusive vocablos aglutinantes, en pleno menosprecio de las identidades étnicas o nacionales, a las que se asigna una posición social inferior, determinada principalmente por el fenotipo. “El indio nace cuando Colón toma posesión de la isla Hispaniola a nombre de los Reyes

católicos”

(Bonfil

Batalla , Batalla,

1992:30).

El negro, otro

concepto

globalizante, lleva ventaja temporal como categoría subordinada y queda ubicado en un status aún inferior inferior al del indio debido a su condición condición de esclavo. Estas definiciones, sumadas a las instituciones de la encomienda y las mercedes de tierra, proveen las bases estructurales para la adjudicación del poder en América Hispana y el surgimiento de una oligarquía terrateniente con derecho a usar el don. La pronta aparición en el panorama político



























propietarios. Algunos españoles hacen intentos de solicitar títulos de nobleza basados en el ancestro noble de sus esposas o madres indoamericanas pero estos afanes son sofocados por los decretos de abolición de los títulos de nobleza, de aparición muy temprana en las historias constitucionales de la mayoría de los países. Los inmigrantes europeos, definidos como aquellos europeos no peninsulares, adquieren importancia demográfica y social especialmente durante la segunda mitad del S XIX, debido a los esfuerzos de los gobiernos por blanquear la raza como en el caso de la Cédula de Gracia decretada por la monarquía española, asustada ante la posibilidad de que el Caribe imitara el modelo libertario y negro de Haití a comienzos del Siglo, o debido a los esfuerzos diplomáticos de las repúblicas independientes para atraer inmigrantes y colonos europeos para ejercer y enseñar sus oficios los primeros, y para poblar y desarrollar las regiones agrícolas los segundos. Un ejemplo de la intención selectiva de este reclutamiento lo provee el Estatuto inmigratorio del Uruguay, que a fines de Siglo, establece claramente una política selectiva excluyendo textualmente a asiáticos, africanos y tzíngaros. (Cuando los sirios libaneses reclamaron, quedaron excluidos de la restricción los asiáticos de raza blanca). La tenencia de la tierra y un estilo estilo de vida señorial se combinan para dar origen a lo que Ribeiro (1971) llama el

patronato

industrialización,

tradicional esta

oligárquico. A

clase

se

medida

transformará

que en

avance

un

la

patronato

empresarial que compartirá las posiciones privilegiadas con el patriciado y el estamento gerencial extranjero. Ribeiro divide los sectores intermedios en autónomos, formados por profesionales liberales y pequeños empresarios y dependientes, compuestos por funcionarios y empleados. En

el

estrato

inferior

subalternas: campesinado, (asalariados,

se

ubican

parceleros

las y

clases pequeños



























recolectores,

empleados/as

domésticos/as,

delincuentes,

prostitutas,

mendigos, etc. (Ribeiro, 1978). Teniendo en cuenta que al menos hasta la primera mitad de este siglo, coexisten en nuestros países dos estructuras paralelas, una rural y una urbana , las que definen los parámetros espaciales para la repartición y el control del poder y los recursos.

ELITES Las élites son un concepto muy divergente en la literatura científica actual, ya que se le da varios usos. Para algunos, son clases dominantes, oligarquías, aristocracias, mientras que para otros, este término lleva encarnado múltiples diferencias al definirlo. Si bien, se reconocen múltiples esferas de poder y la posibilidad de cambio social, varios autores resaltan la reproducción de posiciones superiores demostrando las limitaciones que contiene el cambio social. La definición de estas, atienden a elementos de genero cultural, posicional, reputaciones o relacional, lo que conduce a métodos de diseño de investigación distintos para estudiar a las elites, atendiendo a la prioridad que se le da a estos elementos. (Atria, Amenábar, Sánchez, Castillo, & Cociña, 2017, pág. 28). En Venezuela las élites parlamentarias que hicieron vida política en la última década del siglo XX se caracterizaron por un cambio en las estructuras internas, donde había acabado el modelo bipartidista y había emergido una nueva dirigencia, abriéndose el marco político nacional a un nuevo sistema multipartidista. A partir de 1993, el cuerpo legislativo deja de verse como un cuerpo uniforme. En Venezuela a partir de estudios que se hicieron sobre este periodo legislativo, se caracterizó a esta élite como una compuesta por



























altos niveles de formación con profesiones liberales, con especializaciones en postgrado en una proporción considerable. Al tener familiares que hacían vida política, entonces, bajo esta perspectiva, se explica los motivos por los que estos pertenecían a la élite. Para esta época, los parlamentarios pertenecieron a distintos estratos socioeconómicos por lo que no aparece aglutinación en las capas altas, esto da muestras de que los cambios políticos surgidos en el país en las últimas décadas dejan como efecto, la presencia de una élite política heterogénea. (Ramos & Freidenberg, 1999) Esto demuestra que la vida política de Venezuela ha cambiado mucho en las últimas décadas, todo ello producto de la presión social proveniente del descontento que cubrió casi la totalidad de la población venezolana posteriormente a las reformas neoliberales impulsadas por los presidentes previo al caracazo. La reproducción de las elites que sobreviven al paso del tiempo responde a una serie de variables tales como una distribución desigual de los recursos, ya que unas pequeñas mayorías acumulan el capital mientras las grandes mayorías reciben migajas, esto a nivel estructural, por otra parte, una posición de dominación que es lo que hace a ese minúsculo grupo transformarse en una especie de agente político, los cuales enfrentan la amenaza de que extraños al grupo, individuos provenientes de las masas, entren al ámbito político, a nivel ontológico, estos agentes se comportan bajo normas que permiten que esta distinción entre gobernantes y gobernados se reproduzca. Cabe destacar que algunos autores ven este sistema como algo natural, por lo que no entran en el terreno de criticar el mismo. (Osorio, 2015) El mantenimiento de las mismas élites es un proceso que supera lo psicológico, ya que se enmarca en un proceso de reproducción social en donde las elites se mantienen a costas de restringirle al pueblo su ascenso a



























Es necesaria la existencia de una jerarquía dentro de la sociedad al igual que la presencia de una “clase política” para su funcionamiento. Este grupo no debe ser visto como estático e inalterable. En éstas las características sociológicas tienen primacía sobre las psicológicas, ya que los miembros por lo general tienen una serie de cualidades de naturaleza social que les definen ya que poseen un origen común, una educación, selección y capacitación. Esto les permite identificar una conciencia de clase, un juicio común e intercambiar posiciones. (Blacha, 2005). Para los funcionalistas, esta distribución de roles permiten el establecimiento duradero de la sociedad, permitiéndole a los más capaces a acceder al poder, mientras que para los defensores de la teoría del conflicto, este modelo elitesco a nivel político, encarna en el fondo la perpetuación de las clases sociales dominantes que son las patrocinantes de los grupos políticos.





























CAPÍTULO IV ESTATUS Estatus, Posición y rol han sido términos usados para definir los derechos y deberes que se tiene dentro de una función dada que se cumple como individuo. Estos quedan establecidos a través del tiempo mediante sanciones externas e internas. Dicho estatus guarda un valor de prestigio, siguiendo una jerarquía que relaciona este con otros estatus sociales, por lo que se clasifica mediante una escala de honorabilidad. El individuo también puede mejorar su prestigio al acercarse al ideal que caracteriza a su estatus. En un sistema social, se procura que cada integrante tenga una concepción de sí mismo y de los demás de tal manera que guarde similitud con la concepción que los otros tienen de sí mismos y de él. Este consenso requiere de una abierta y constante comunicación intergrupal e intragrupal. (Goffman, 1951, pág. 1) El estatus social es por tanto una relación de roles y expectativas que posee un individuo con su entorno, en función del grupo social al que pertenece. Se refiere al prestigio que posee un sujeto dentro de un grupo social o al que posee este grupo dentro de un grupo más grande en el que se enmarca, pudiendo ser este más grande, la sociedad entera o una parte suficientemente grande de ella (una nación). También puede ser entendido





























criterios sobre los cuales el sujeto no tiene control alguno, es decir, no influye su voluntad. (Hernández & Tello, pág. 10) Puede ganarse el estatus, o bien por méritos propios, o bien por fortuna, el haber nacido en una familia reconocida con una larga tradición en la vida política, económica, social o cultural dentro de un grupo geográfico, puede representar la diferencia entre llegar a la vejez en el anonimato o ser respetado por los demás, tal es el caso de la nobleza presente en algunos países europeos. El tema del estatus se encuentra ya presente desde la adolescencia, cuando los estudiantes adquieren un estatus social dentro del aula, el cual puede relacionarse con una serie de factores psicosociales tales como la reputación no conformista, la amistad, la presencia de conductas inapropiadas y la calidad de la relación comunicativa de éstos con el profesor. Se ha determinado que los dos primeros factores influyen en el tercero y ésta variable, influye a su vez, con la relación alumno-docente, siendo ésta, un determinante del estatus que adquiere el educando en el contexto académico. De esta forma queda demostrado que el estatus trasciende la vida adulta y se presenta desde los primeros años de socialización en los que el individuo va creando su personalidad y descubriendo su personalidad. (Jiménez, Moreno, Murgui, & Musitu, 2008, pág. 227). Las relaciones del niño con sus padres y amigos determinan parte de la conducta de éste, influyendo en el éxito que pueda tener en el contexto





























ser fines en sí mismo tal como postulara Kant, no siempre se muestran estos principios en el desarrollo de las relaciones sociales ya que se ha demostrado, en contraste con otros resultados provenientes de Estados Unidos que en Venezuela, por ejemplo, los funcionarios policiales se abstienen en mayor medida de hacer uso de la fuerza al tratar con individuos de importante estatus social, por lo que las diferencias de clase, terminan penetrando en la subjetividad de los organismos del estado y lo que es más grave, de la conciencia de los miembros de la sociedad. Estos análisis de actitud de organismos de seguridad, si bien deben analizarse en base al contexto geográfico que se tome, no es menos cierto que estudios de esta naturaleza ponen a resaltar las diferencias de tarto asociadas a diferencias de clases. (Gabaldón & Birkbeck, 2013) Esta investigación es antagónica a otra en la que se demuestra que a nivel internacional, el estatus del ciudadano no es una dimensión relevante a la hora de aplicar la fuerza el organismo policial, de hecho, lo es aún en menor grado, cuando el estatus se analiza desde el ámbito ocupacional del sujeto. (Birkbeck & Gabaldón, pág. 239). Esto demuestra que al generalizar los estudios sociales hay que ser muy cautelosos porque todas las sociedades no son iguales, ya que dentro de ellas influyen otros factores de carácter histórico o cultural. De igual forma se ha demostrado que la característica más predominante entre los adolescentes admirados, es decir, aquellos con un





























logros y capacidades o bien, producto de su capacidad para relacionarse, lo cual persiste a lo largo de toda la vida. Se ha corroborado que aquellos estudiantes que optan por usar el bullying son jóvenes de bajo estatus social, generalmente son chicos que tienen una mala percepción del aula de clase, lo cual demuestra cuán relacionados están los factores socioeconómicos de las familias en la conducta de los adolescentes. (Cerezo & Ato, 2010, pág. 137) “Los escolares implicados en la dinámica bullying presentan una posición social más negativa que los no implicados, destacando las víctimas frente a los agresores agresores que obtienen cierta relevancia social.” (Ramírez, 2014, pág. 29) Las conductas agresivas de los adolescentes proviene de un deseo por superar un sentimiento interno de bajo estatus social que tiene relación con la baja autoestima, es por ello que debe mantener la integración entre los estudiantes de los grupos escolares para reducir las diferencias entre ellos, buscando la armonía dentro de las instituciones para evitar el maltrato psicológico del que algunos de ellos son víctimas día a día.





























CAPÍTULO V MOVILIDAD SOCIAL Es el movimiento de las personas de un status social a otro. Los individuos pueden desplazarse socialmente hacia arriba o hacia debajo de la pirámide que es la estratificación social, así como pueden en el mismo nivel pero con una ocupación diferente. El sistema de clases sociales se asocia con la sociedad industrial y ha sido caracterizado como un sistema que permite movilidad social. Esta movilidad puede ser vertical, es decir que toda persona puede cambiar de posición relativa dentro de su ciclo vital y se refiere preferentemente a la llamada movilidad ascendente. O sea, en teoría, cualquier individuo podría alcanzar las posiciones de poder y prestigio siempre y cuando se esforzara para lograrlo; es decir, el origen de clase puede ser adscrito pero el esfuerzo individual determinaría en última instancia la posición social de cada uno. Es por esto que los sociólogos definen al sistema de clases sociales como un sistema abierto, opuesto a sistemas cerrados como el sistema estamental o el sistema de castas. Sin embargo, esta movilidad es sólo relativa: el sueño americano de movilidad social expresado en la frase “de harapos a riquezas” no es sino un mito para el el 99% de la población estadounidense. El sistema de clases sociales no es consistente en cuanto al































momento de nacer, son mucho más consistentes que el sistema de clases sociales. En situaciones de movilidad espacial u ocupacional que no impliquen cambios en estilo de vida, prestigio o poder del individuo, podemos hablar de movilidad horizontal como sería el caso de una persona que se mudara de un barrio a una urbanización de prestigio equivalente o que cambiara de puesto de trabajo dentro de su misma categoría profesional. Es importante llamar la atención a una forma de movilidad que puede ser ascendente o descendente y que afecta a categorías completas de personas ya que está directamente relacionado a los procesos de cambio sociocultural. A medida que el cambio cambio tecnológico va haciendo necesaria la aparición de nuevas especializaciones, la desaparición de otras o la redefinición de los criterios de adjudicación de prestigio encontramos la posibilidad de

movilidad estructural. Oficios de cuello cu ello azul y manos

engrasadas como el trabajo de mecánico de automóvil han ascendido en posición relativa, mientras que otros, como el oficio de cartero ha perdido































o varna de cada casta, definiendo así tres castas puras y dos impuras, cada una de ellas subdivididas en un sinnúmero de subasta. Todo hindú tiene un karma; nace en la subasta que se merece por haber cumplido o no con las reglas que ordenaban su vida anterior. Su jati actual es evidencia de su estado de desarrollo espiritual, su comportamiento está determinado por las reglas morales o dharma de su subasta. No cumplir con estas reglas será castigado tanto en su vida como después. (M.N.Srinivas, 1952). Los intentos de eliminar al menos legalmente la desigualdad inherente a este sistema, especialmente en lo referente al maltrato hacia los intocables no han tenido éxito fuera de las grandes ciudades. Es difícil luchar con una tradición de más de cuatro mil años de existencia. El concepto de movilidad social atiende al fenómeno social mediante el cual, el ciudadano, en uso de su atribución como ser libre, autónomo y capaz, se mueve entre los estatus sociales, pudiendo ascender o descender































movilidad social es la transición de los individuos o grupos entre un estrato y otro, bien sea de mayor o menor jerarquía. También abarca los cambios que tiene un sujeto dentro de un mismo sector, como por ejemplo cuando cambia de empleo, manteniendo su misma clase social. Dentro de este término se encarna el espíritu de la superación humana. El cual, como lo señala la Constitución de Norteamérica, tiene el derecho de buscar su felicidad. En Venezuela, la meritocracia ha quedado rezagada a un segundo plano, debido a que el país sudamericano presenta el dinero como factor primordial para la movilidad social ascendente, en una especie de plutocracia en la que la sociedad opta por aprovechar los cambios políticos como un vehículo que le permite ascender socialmente. La política se ha convertido en un ascensor que dando poco valor al mérito y un gran peso a las relaciones personales hace que aquellas personas que entran en afiliaciones partidistas suban en la escala más rápidamente que aquellos que optan por un proceso más lento.































Por otra parte, se tienen conceptos como el de movilidad social intergeneracional, en la que los individuos ascienden o descienden respecto de sus padres, por lo que los estudios en esta área abarcan generalmente varias generaciones. La socialización, entendida ésta como todos aquellos valores, principios aportados por la cultura, educación, identidad y sentido de pertenencia, tiene una vinculación directa con la movilidad social de los individuos o grupos. Los valores inculcados en la educación posibilitan la toma de decisiones del individuo sobre las opciones que el contexto presenta, la actitud hacia los logros y el fracaso se ven influenciadas por la identidad que poseen los sujetos de sí mismos. (Rocha, 2007) Los individuos al socializar tienen la posibilidad de comunicar ideas, planes y sentimientos así como recibir estrategias para el éxito de parte de personas que ya ostentan un determinado nivel de experiencia, lo cual les favorece en el proceso de formación y toma de decisiones, facilitándoles la movilidad social. Fortalecer la calidad en las instituciones de educación pública debe































homogeneizador a uno que responda a las particularidades del estudiantado y atienda a sus identidades y capacidades, valorando la diversidad. (Escobedo, 2015) El modelo educativo debe ser flexible para que pueda adaptarse al momento histórico en el que se desarrolla, de igual manera debe ser integral para que atienda a todas las dimensiones de la vida de los ciudadanos y este asimismo, al servicio de la comunidad en pro de solventar las necesidades y problemas sociales que se detecten, siendo un impulsor de la transformación social, ya que si se le da rigidez y dogmatismo, la educación terminará alejando al alumno del contexto social y cultural al que pertenece, transformándolo en un ser sombrío, desubicado de su rol en la sociedad y la educación estancara el grado de desarrollo de la civilización manteniendo las relaciones de poder tal cual como están diseñadas y consolidadas por el pasar del tiempo. Para países como México, del que salen muchos habitantes buscando

































crecimiento personal, manteniendo a las familias pobres en un círculo vicioso de pobreza que no acaba, si bien el trabajo es un instrumento de ingreso y remuneración económica, no es sino, la capacitación previa a éste, la que le convierte en una herramienta que permite la movilidad social. Para que la movilidad social sea una realidad palpable la educación secundaria es fundamental tanto para el desarrollo de procesos cognitivos superiores como para definir el camino profesional que tomaran los estudiantes. La educación científica promueve este desarrollo. En contextos de alta vulnerabilidad, preparar a los jóvenes para indagar e investigar suele

































Se trata más bien de una devaluación educativa que si bien, al mejorar las condiciones culturales de la ciudadanía, incrementando el status, ello no se vincula con el aumento de los ingresos y la calidad de vida. Otros fenómenos importantes que se están dando son los cambios de género en la composición del mercado laboral, la redefinición de los sistemas de protección social y las pautas de consumo, los nuevos clivajes de las clases medias, ya que están comienzan a relacionarse más con el sector privado o mercado independiente, producto de la disminución de la inferencia estatal en la economía. Además de la migración laboral, que hace que las clases

































social y hasta las formas de movilidad social se explican en base al petróleo. Principal producto de exportación de ésta nación sudamericana. Es imposible entender los procesos internos vividos sin este producto. Lo que queda claro es que el modelo rentista petrolero ha fracasado, por lo que las instituciones gubernamentales deben garantizar un nuevo modelo de desarrollo que diversifique la actividad productiva nacional. El rentismo ha fracasado. (Salamanca, 1994). Una nación no puede vivir únicamente de las exportaciones que realice de un producto y ese ha sido el problema de los venezolanos. Es

































modernización vayan de la mano con la industrialización, ya que si no, se corre el riesgo de crear mejoras de maquillaje en las condiciones de los países, lo cual no es un buen sustento para el desarrollo de los mismos. (Filgueira & Geneletti, 1981, pág. 143) La sociedad no se conforma, siempre pide cambios, es cambio es saludable, sin cambios no hay supervivencia, es un instrumento que facilita el correcto funcionamiento de cualquier sistema. Una vez se logra la masificación de la educación, comienza la necesaria revitalización de esta, ya que si los gobiernos no impulsan la calidad en esta, se corre el riesgo de

































promueva la diversidad y la unidad nacional dentro de las matices culturales que ella encarna y fomente en las nuevas generaciones la sana curiosidad por aprender del otro, de aquel que se ve distinto, de interculturalizar la educación, de modo que esta no sea solo homogeneizadora, sino un instrumento de comprensión de una realidad política y social que debe ser vista desde una perspectiva holística. La política social en Venezuela diseñada en las últimas décadas no logro atacar la pobreza haciendo cambios que propiciaran transformaciones estructurales, la ineficiencia burocrática hace que las políticas no se



































El punto no es solo abrirle las puertas a los campesinos, pescadores, obreros y grupos minoritarios al poder, no es dejarles unos cuantos curules para que vayan a legislar el centro de gravedad de lo que se quiere. El



































niveles de pobreza en el país. (Ledezma, Pérez, Ortega, & Landaeta, 2007, pág. 64) El trabajo es importante para superar la pobreza, pero este debe ir



































FACTORES QUE INFLUYEN EN LA MOVILIDAD SOCIAL Diversos son los factores que influyen en esta continua movilidad, los



































integración. Es por ello, que para sostener la democracia y evitar que las naciones caigan en manos de regímenes populistas, es pertinente colaborar en la búsqueda de la felicidad de las grandes mayorías y un instrumento de



































a determinar el éxito del profesional, facilitándole a éste, mejorar las condiciones económicas presentes, mediante la motivación con el trabajo. Se ha demostrado que las aspiraciones educativas de los hijos de













































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































MONOGRAFIA Estratificacion Social

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