monografia DERECHO A LA VIDA.docx

UNIVERSIDAD AUTONOMA GABRIEL RENE MORENO FACULTAD FINOR CARRERA DE DERECHO

MONOGRAFIA DERECHO A LA VIDA DOCENTE

:

DR. EDGAR GUSTAVO GUSTAVO PEREDO

INTEGRANTES:

MIGUEL PEINADO FLAMBUR FL AMBURY Y PAUL AGUILERA ROCA RONALD GARRIDO ROCA ÁNGELA PATRICIA MEDINA SANDRA MELGAR PIZARRO HEYNA DOMÍNGUEZ CLAUDIA VELARDE JOSÉ MARÍA OROZCO CUELLAR MONTERO – SANTA CRUZ – BOLIVIA 2016



:


INTEGRANTES:




:


INTEGRANTES:


DERECHO DERECHO A LA VIDA

DEDICATORIA A todas las personas que existe en este mundo mundo y que sus derechos han sido enajenados le dedicamos este trabajo para que encuentre justicia.

1

AGRADECIMIENTO

A Dios gran arquitecto del universo, universo, supremo creador y guía permanente de nuestra vida. A nuestro querido Dr. Edgar Gustavo Peredo Pimentel, por sus permanentes comentarios, aliento y tiempo dedicado para la realiaci!n de esta monogra"ía

2

ÍNDICE GENERAL DEDICATORIA................................................................................................................I AGRADECIMIENTO......................................................................................................II 1. INTRODUCCION.......................................................................................................1 1.1. Objetivo general......................................................................................................2 1.1.1. Objetivos espec!icos...........................................................................................2 1.2. "#sti!icaci$n De Gr#po............................................................................................2 1.2.1. "#sti!icaci$n %ocial...............................................................................................2 1.2.2. "#sti!icaci$n "#r&ica............................................................................................2 1.'. Motivaci$n...............................................................................................................2 1.(. Deli)itaci$n &el proble)a.......................................................................................' 1.(.1. Deli)itaci$n te$rica..............................................................................................' 1.(.2. Deli)itaci$n espacial...........................................................................................' 1.(.'. Deli)itaci$n te)poral..........................................................................................' 2. MARCO TE*RICO....................................................................................................( 2.1. + El inicio &e la protecci$n &e la vi&a......................................................................( 2.1.1. Nor)ativa ,egal..................................................................................................( 2.2. ,a pro-ibici$n &e la privaci$n arbitraria &e la vi&a................................................. 2.2.1. Ele)entos /#e se re!ieren a la protecci$n &e la vi&a..........................................0 2.'. Derec-o a la e&#caci$n. Derec-o a la in!or)aci$n................................................0 2.(. Disc#si$n &e las concepciones sobre el &erec-o a la vi&a.................................... 2.. Reg#laci$n nor)ativa &el aborto..........................................................................1 2..1. rotecci$n Constit#cional..................................................................................1 2.0. + ,i)itaciones a la pena &e )#erte.......................................................................23 2.0.1. Derec-o Nacional..............................................................................................21 3

2.4. Derec-o a la vi&a..................................................................................................22 2.5. Cinco concepciones sobre el &erec-o a la vi&a...................................................2 2.. Capit#lo seg#n&o Derec-os 6#n&a)entales.......................................................20 2.13. Derec-o a la vi&a................................................................................................2 2.13.1. Aspecto j#r&ico................................................................................................2 2.11. Matar a otro arbitraria)ente................................................................................'3 2.11.1. Disponer &e la propia vi&a...............................................................................'( '. ANA,I%I%.................................................................................................................' (. CONC,U%ION.........................................................................................................(3 . 6UENTE% DIGITA,E%.............................................................................................(1 0. 6UENTE% "UR7DICA%............................................................................................(1 4. ANE8O%....................................................................................................................A

4

1. INTRODUCCION 9El &erec-o a la vi&a esta &es&e el )o)ento &e la concepci$n el ni:o /#e va a nacer; &ebe go !sicas ciertas o -ipot?ticas > to&a otra sit#aci$n /#e le concierna; o concierna a s# )a&re o !a)ilia. ,a le> &ebe aseg#rar al ni:o; antes &e s# naci)iento; con la )is)a !#era 9To&o in&ivi&#o tiene &erec-o a la vi&a; a la liberta& > a la seg#ri&a& &e s# persona.9 Declaraci$n Universal &e Derec-os B#)anos. 9El &erec-o a la vi&a es in-erente a la persona -#)ana. Este &erec-o estar@ protegi&o por la le>. Na&ie po&r@ ser priva&o &e la vi&a arbitraria)ente9. acto Internacional &e Derec-os Civiles > olticos. 9El &erec-o &e to&a persona a la vi&a est@ protegi&o por la le>. ,a )#erte no p#e&e ser in!ligi&a intencional)ente a na&ie; salvo en ejec#ci$n &e #na sentencia &e pena capital pron#ncia&a por #n trib#nal en el caso &e /#e el &elito est? castiga&o con esta pena por la le>9. Convenci$n E#ropea &e %alvag#ar&ia &e los Derec-os &el Bo)bre > &e las ,iberta&es 6#n&a)entales. El )?to&o #tili a)plio > -a> pocos te=tos &e &on&e e=traer in!or)aci$n. 1

1.1. Objetivo general Anali s# nat#rale
1.1.1. Objetivos espe!"ios 

Deter)inar sobre la proble)@tica social &e violaci$n &e los Derec-os



B#)anos &e la vi&a > la &igni&a& &e las personas Establecer en socie&a& en respeto a la &igni&a& -#)ana co)o &erec-o



!#n&a)ental Deter)inar a las personas en s# &igni&a& /#e no tiene precio

1.#. $%sti"iai&n De Gr%po ara conocer )@s acerca &e los &erec-os /#e tene)os co)o seres -#)anos > as po&er tener #na vi&a &igna tanto 6sica; sicol$gica; %e=#al > as a>#&ar a la socie&a&

1.#.1. $%sti"iai&n 'oial ,a socie&a& &ebe estar prepara&a para c#al/#ier tipo &e ab#so o violencia en to&o @)bito 6e)enino + Ni:os > 6a)ilia

1.#.#. $%sti"iai&n $%r!(ia En general la !#ente &el &erec-o internacional -#)anitario con especial ?n!asis en el Derec-o a la i&a es #na reali&a& palpable > la)entable co)o est@ sien&o viola&o en n#estro pas > a niveles internacionales por ra en el @)bito religioso

1.). Motivai&n or #na l#c-a &iaria para &e!en&er el Derec-o a la vi&a > la Digni&a& -#)ana e inc#lcar valores > principios a la %ocie&a&

2

1.*. Deli+itai&n (el proble+a 1.*.1. Deli+itai&n te&ria De!en&er los &erec-os -#)anos en)arca&os en n#estra constit#ci$n poltica &el esta&o /#e nos inc#lcan to&os los principios > valores /#e rigen en n#estra socie&a&

1.*.#. Deli+itai&n espaial En esta te)@tica co)pren&er@ a to&as las personas /#e se -an visto invol#cra&os con esta sit#aci$n en to&o el territorio boliviano en especial Montero.

1.*.). Deli+itai&n te+poral El presente trabajo &e investigaci$n tiene co)o &eli)itaci$n &es&e el a:o 2330 -asta el 2310

3

#. MARCO TE,RICO #.1. - El iniio (e la protei&n (e la vi(a De los instr#)entos no)bra&os; s$lo la Convenci$n A)ericana en s# art. ( n1; contiene #na &isposici$n con relaci$n al )o)ento en el c#al se inicia la vi&a >; en consec#encia; la obligaci$n Festar@ protegi&a por la le> > en genera a partir &e la concepci$n. Co)o a!ir)a el Doctor Marco Monro> Cabra; se trata &e #na F!$r)#la &e transacci$n; /#e si bien obvia)ente protege la vi&a &es&e el )o)ento &el naci)iento; &eja a ca&a Esta&o la !ac#lta& &e resolver en s# Derec-o interno; si la vi&a co)ien )erece protecci$n &es&e el )o)ento &e la concepci$n o en algHn otro tie)po anterior al naci)iento.

#.1.1. Nor+ativa Legal En el @)bito legal; la vi&a &e la persona no naci&a; go ; en la penal. A-ora bien; la pri)era nor)a j#r&ica aproba&a con relaci$n al aborto &ata; &e 154(; !ec-a &e la entra&a en vigencia &e n#estro C$&igo enal. En &ic-o c#erpo legal; el &elito &e aborto se enc#entra tipi!ica&o en los artc#los '(2 > sig#ientes &el C$&igo enal; p@rra!o 1; Tt#lo II. De los Cr)enes > si)ples &elitos contra el or&en &e las !a)ilias > contra la )orali&a& pHblica. %in e)bargo; > no obstante la #bicaci$n se:ala&a; e=iste consenso en la &octrina nacional en torno a /#e el &elito &e aborto constit#>e #n atenta&o en contra &e la vi&a en gestaci$n; esto es; la persona no naci&a. No e=iste &e!inici$n legal &el co)porta)iento &e aborto; /#e&an&o entrega&a tal labor a la interpretaci$n &e la &octrina > la j#rispr#&encia. En &octrina; es posible i&enti!icar al )enos tres posiciones con relaci$n a lo /#e constit#ira #n aborto. As; el pro!esor Del Ro se:ala /#e Flo /#e constit#>e el aborto es la e=tracci$n o e=p#lsi$n &el pro&#cto antes /#e la nat#rale
parte; el pro!esor ,abat#t &e!ine el aborto co)o la Finterr#pci$n )aliciosa &el e)baraoritaria &o)inante; entien&e el aborto co)o &ar )#erte al e)bri$n o !eto. El aborto est@ tipi!ica&o en los artc#los '(2 > sig#ientes &el C$&igo enal. F,a )a&re &ebe tener el -ijo a#n/#e ?ste salga anor)al; a#n/#e no lo -a>a &esea&o; a#n/#e sea pro&#cto &e #na violaci$n o; a#n/#e &e tenerlo; &erive en s# )#erte... alabras &el !alleci&o %ena&or Erra<#ri< Ba> personas para las c#ales el l)ite entre el -eros)o o el )artirio; por #na parte; > la !alla )oral; por la otra; se estrec-a -asta -acerse i)posible. ,a )a>ora &e los seres -#)anos viven gran parte &e s#s vi&as en #na a)plia entre a)bas; pero la rovi&encia per)ite; e=ige o i)pone )#c-as veces a #n ser -#)ano /#e ese cerco se estrec-e > la persona se enc#entre obliga&a a en!rentar #na &is>#ntiva en la c#al no /#e&a sino la !alla )oral; por #na parte; o el -eros)o; el )artirio o lo /#e sea. De )anera; agreg$ el !alleci&o %ena&or G#<)@n; /#e la grave&a& o la trage&ia /#e sig#e a la observancia &e la le> )oral n#nca p#e&e invocarse co)o ele)ento para s#straer a alg#no &e la obligaci$n &e c#)plirla. or eso cree /#e la pro-ibici$n &el aborto &ebe ser absol#ta; a s# j#icio; en el or&en )oral lo es ig#al)ente.

#.#. La proibii&n (e la privai&n arbitraria (e la vi(a De la re&acci$n &e los &istintos instr#)entos; se &e&#ce /#e el p#nto central &e la protecci$n &e este &erec-o consiste en la pro-ibici$n &e la privaci$n Farbitraria &e la vi&a; obligan&o a los Esta&os; a to)ar )e&i&as para evitar > castigar s# privaci$n )e&iante actos cri)inales > a li)itar estricta)ente las circ#nstancias en /#e las a#tori&a&es &e &ic-os Esta&os p#e&an privar la vi&a &e las personas. 1

1 !!"#$$%%%.&'(!)*&+,!+)-,.&**"$)'/0!-$-)!/&+,*$2$-*)!*5')'&*+6-(*7 "*,/!/&-0"+,/&-0'(6-!')/-&)/6/(-,.!6, 8

Tales acciones se pro&#cen por el #so e=cesivo &e la !#er
#.#.1. Ele+entos /%e se re"ieren a la protei&n (e la vi(a Convenios &e Ginebra &e 1( > s#s rotocolos A&icionales &e 144; sobre Derec-os B#)anitarios. Dic-os convenios; son ( Instr#)entos /#e contienen nor)as &e car@cter -#)anitario; aplicables en caso &e con!lictos ar)a&os internacionales. Convenci$n para la prevenci$n > la sanci$n &el &elito &e genoci&io &e 1(5. Constit#>en Genoci&io; segHn el art. 2 &e &ic-a convenci$nJ F,os actos perpetra&os con la intenci$n &e &estr#ir total o parcial)ente a #n gr#po nacional; ?tnico; racial; o religioso. %egHn este )is)o art. Dic-os actos p#e&en constit#irse enJ   

 

Matan an &e acarrear s# &estr#cci$n; total o parcial. Me&i&as &estina&as a i)pe&ir los naci)ientos en el seno &el gr#po. Trasla&os por la !#er
Convenci$n Intera)ericana sobre &esaparici$n !or
#.). Dereo a la e(%ai&n. Dereo a la in"or+ai&n ,a in!or)aci$n es #na -erra)ienta !#n&a)ental para to&o tipo &e &ecisi$n libre; > la in!or)aci$n acerca &e las posibles consec#encias &e #na relaci$n se=#al !or)a parte &e la plenit#& &el &erec-o en c#esti$n. Asi)is)o; la in!or)aci$n sobre las pr@cticas &e aborto &ebe ser ta)bi?n e=-a#stas; para /#e las )#jeres p#e&an tener real conciencia &e la operaci$n a la /#e po&ran verse so)eti&as. %in e)bargo; res#lta contra&ictorio in!or)ar acerca &e #n acto pro-ibi&oJ con la pro-ibici$n penal; la 9

concienti &e la i)plicancia &e la &ecisi$n se torna #na il#si$n. En el )is)o senti&o se orientan las consi&eraciones acerca &el &erec-o a la e&#caci$nJ la e&#caci$n no p#e&e ser parcial; > )#c-o )enos ignorar #na !#erte reali&a&. M@s all@ &e /#e la pri)era e&#caci$n tiene /#e ser la e&#caci$n se=#al para prevenir e)baraa /#e as co)o no se p#e&e in!or)ar; ta)poco se p#e&e e&#car sobre lo pro-ibi&o. Distintas voces se -an alen&o la pres#nta in!or)aci$n > e&#caci$n con la /#e c#entan las )#jeres. A tal arg#)ento s#ele agregarse el le)a a !avor &e la responsabili&a& #lterior /#e ten&ran /#e as#)ir las )#jeres por los actos propios. Tal arg#)entaci$n no res#lta acerta&a en c#anto a la co>#nt#ra &entro &e la c#al se en)arcaJ ni la e&#caci$n ni la in!or)aci$n son &erec-os c#>o c#)pli)iento se ve garanti e=iste #n alto porcentaje &e personas /#e no llegar@ tener el conoci)iento necesario para evitar #n e)bara al #so &e anticonceptivos en general -acen /#e tanto la in!or)aci$n co)o la e&#caci$n se tornen &erec-os espec!icos &e a/#ellos gr#pos /#e p#e&an acce&er. or &e!inici$n; las le>es son generales; p#es se &irigen a to&a la socie&a&; ra<$n por la c#al se torna i)posible la &istinci$n entre personas /#e Fp#&ieran estar in!or)a&as acerca &e > personas /#e no. ,a interpretaci$n por la c#al la in!or)aci$n > la e&#caci$n p#e&en evitar la legali&a& &el aborto; es esc#eta >; por en&e; err$nea. %in e)bargo; res#ltara -ip$crita rec#rrir a /#ienes no tienen la s#erte &e acce&er a #na co)pleta e&#caci$n para ec-ar por tierra el arg#)ento en c#esti$n. Esto es as por/#e si bien #na gran canti&a& &e abortos se &a en el seno &e !a)ilias con escasos rec#rsos econ$)icos; lo cierto es /#e otra gran canti&a& se s#ce&e en el seno &e !a)ilias /#e s c#entan con tal acceso; > /#e son acree&oras &e #na 

canti&a& consi&erable &e bienes econ$)icos. ,a sit#aci$n &e e)bara /#e lleven a&elante el acto. Es irresponsable; es cierto; pero la responsabili&a&; en el &erec-o; es proporcional; > &eviene s#)a)ente &esproporciona&o el -ec-o &e e=igir a #na )#jer /#e &esarrolle #n e)bara engen&rar #n -ijo; por tal acto; )@=i)e c#an&o se enc#entran en pon&eraci$n; ta)bi?n; los &erec-os -#)anosK constit#cionales anterior)ente )enciona&os. Es posible i&enti!icar en la literat#ra nacional > e=tranjera cinco !or)as &e enten&er el &erec-o a la vi&aJ co)o el &erec-o a vivir o a per)anecer vivoL co)o el &erec-o a vivir bien o vivir con &igni&a&L co)o el &erec-o a recibir to&o lo )ni)a)ente necesario para no )orir en lo in)e&iatoL co)o el &erec-o a /#e no nos )aten >; !inal)ente; co)o el &erec-o a /#e no nos )aten arbitraria)ente. En este trabajo; se presentan esas cinco concepciones; se anali se proporcionan ra se &isc#te la tesis &e la in&isponibili&a& &e la vi&a. En t?r)inos generales es posible a!ir)ar /#e la &og)@tica nacional no se -a oc#pa&o &e proporcionar > anali artc#los &e&ica&os al nascit#r#s; /#e se re!ieren b@sica)ente a s# categora &e persona > /#e &eclaran /#e posee &erec-o a la vi&a; pero no se re!ieren principal)ente al concepto &e &erec-o a la vi&a. En estas circ#nstancias; el prop$sito &e este trabajo es tra
#.*. Dis%si&n (e las onepiones sobre el (ereo a la vi(a. %e &ijo el co)en por ser la !#ente &e s#s &e)@s atrib#tos; est@ ca#tela&a por la instit#cionali&a& constit#cional > legal...9 Otro a#tor; al#&ien&o al &erec-o a la vi&a; sostieneJ 9Be)os >a a&verti&o /#e este es el &erec-o )@s i)portante; por/#e es el s#p#esto; la base > la !inali&a& &e to&os los &e)@s &erec-os; sin e=cepci$n. er&er la vi&a es /#e&ar priva&o &e to&os los &erec-os /#e s$lo tenerla -ace posible &is!r#tar.9 Un poco )@s a&elante; este )is)o a#tor a!ir)aJ 9Esta loc#ci$n ... se re!iere ... a la persona /#e se -alla en el vientre )aterno ... Ella tiene el &erec-o a vivir.9 Con esta e=presi$n; po&e)os colegir /#e el &erec-o a la vi&a signi!icara el &erec-o a vivir; > #n &erec-o a vivir signi!ica #n &erec-o a estar vivo. Otro a#tor revela la )is)a post#raJ 9El &erec-o a la vi&a > a la integri&a& !sica &e la persona son los &erec-os !#n&a)entales por e=celencia...9 ,o anterior obliga a tener presente /#e no se trata &e #nos )@s &e los tantos &erec-os /#e encontra)os en &iversas &eclaraciones; cartas > lista&os; sino /#e constit#>en #na s#erte &e &erec-o ger)en; inicio &e to&os los &e)@s >; por ello; 

especial)ente relevante > esencial. En e!ecto; la vi&a tiene la partic#lari&a& &e ser no s$lo #n atrib#to &el ser -#)ano sino /#e con!#n&irse con ?l )is)o... 9 Co)o se p#e&e apreciar en la cita; se -abla &el &erec-o a la vi&a > l#ego se al#&e a la vi&a. Aparente)ente; ta)bi?n po&ra ser el caso &e otros &os a#tores; /#e se:alanJ 9...se in!iere /#e el reconoci)iento al &erec-o a la vi&a aparece re!eri&o pre!erente)ente al soporte biol$gico > ps/#ico &el -o)bre. Es as co)o el &erec-o a la integri&a& !sica > ps/#ica &e la persona !#e aproba&o por va consec#encialJ 9%i #na persona es )#tila&a o tort#ra&a; >a sea !sica o psicol$gica)ente; se est@ atentan&o en contra &e s# vi&a.9 %esi$n N 54; p@g. (.9 El pasaje transcrito no es &el to&o claro; p#es al &ecir 9re!eri&o pre!erente)ente9; eso p#e&e signi!icar &os cosasJ re!eri&o al objeto &el &erec-o a la vi&a; > en este caso s sera si)ilar a los casos e=plica&os prece&ente)ente; o po&ra signi!icar re!eri&o al objeto &e la obligaci$n &e terceros; /#e s es la vi&a; > en ese caso se &istanciara &e los &e)@s a#tores re!eri&os previa)ente. #es bien; esta concepci$n no constit#>e #na b#ena apro=i)aci$n &og)@tica al concepto &el &erec-o a la vi&a por varias consi&eracionesJ a En pri)er l#gar; tener #n &erec-o a vivir o a per)anecer vivo i)plicara #n &erec-o a no )orir. Esto es abs#r&o por/#e vivir es #n esta&o !isiol$gico e!)ero. En e!ecto; to&as las !or)as &e vi&a conoci&as en algHn )o)ento )#eren. Esta concepci$n &el &erec-o a la vi&a s#pone in)ortali&a& >; si bien e=isten creencias religiosas /#e incl#>en la in)ortali&a&; &ebe)os &escartarla co)o parte &e la &og)@tica constit#cional. b En seg#n&o l#gar; > relaciona&o con lo anterior; )#c-os !actores p#e&en con&#cir a /#e #na persona no p#e&a seg#ir vivien&o o per)anecer con vi&a. or eje)plo; p#e&e pa&ecer #na en!er)e&a& inc#rable. En ese caso; la )#erte se pro&#cir@ inevitable)ente sin /#e ese res#lta&o sea i)p#table a la con&#cta &e terceros ni &el Esta&o. %in e)bargo; co)o el &erec-o a la vi&a se entien&e +segHn esta concepci$n+ co)o el &erec-o a vivir; -abra /#e concl#ir 1;

/#e este caso &e la en!er)e&a& inc#rable se v#lner$ el &erec-o a la vi&a &e esa persona; lo /#e no tiene senti&o. En e!ecto; no po&e)os concebir los &erec-os &e )o&o /#e ellos se p#e&an enten&er v#lnera&os a#n/#e ningHn ser -#)ano +o el Esta&o+ -#biere teni&o na&a /#e ver con ellos. c Ta)bi?n relaciona&o con el p#nto anterior; &ebe)os enten&er los &erec-os &e )o&o /#e sean aseg#rables por el Esta&o; al )enos en algHn senti&o. #es bien; no po&e)os enten&er el &erec-o a la vi&a co)o el &erec-o a vivir por/#e el Esta&o no p#e&e aseg#rar vivir; &ebi&o a /#e los seres -#)anos no son in)ortales. ale la pena aclarar /#e es &istinto &ecir /#e el &erec-o a la vi&a signi!ica el &erec-o a vivir; /#e sostener /#e el &erec-o a la vi&a i)plica el &erec-o a /#e no )e )aten arbitraria)ente. ,a &i!erencia resi&e en /#e esto Hlti)o no e=ige in)ortali&a&. En e!ecto; si #na persona )#ere sin /#e la )aten arbitraria)ente +por eje)plo; )#ere por/#e la )atan &e )o&o j#sti!ica&o co)o sera en legti)a &e!ensa; o )#ere &e #na en!er)e&a& inevitable+ en esos casos no se v#lnera s# &erec-o a la vi&a. ase)os a-ora a la seg#n&a concepci$n. 2. M#> relaciona&a con la post#ra anterior; alg#nos a#tores + a veces los )is)os /#e s#scriben la pri)era concepci$n+ ap#ntan /#e el &erec-o a la vi&a no s$lo consiste en el &erec-o a vivir sino a&e)@s a vivir bien; vivir con &igni&a&. Un claro eje)plo es el sig#ienteJ 9...el &erec-o a la vi&a abarca los progresos &e las ciencias biol$gicas > &e la t?cnica )?&ica para salvar la e=istencia &e /#ien pa&ece en!er)e&a&es /#e la ponen en peligro; o bien &e proporcionarle #na e=tensi$n &e s# vivencia con &igni&a&.. .9. Otro pasaje &el )is)o a#tor es il#strativoJ 9or Hlti)o; en s# senti&o pleno > no s$lo biol$gico; org@nico o vegetativo; pertinente es enten&er ta)bi?n incl#i&o en el &erec-o a la vi&a c#anto se -aga para /#e ella transc#rra en #n a)biente; )aterial > espirit#al)ente co)pren&i&os; /#e sean co-erentes con la &igni&a& &el ser -#)ano. El &erec-o a la vi&a no es ... sin$ni)o 11

&e s#bsistencia en la )iseria o )enesterosi&a&; en el )ie&o o el riesgo. De esta con&ici$n s#b-#)ana e)anan )Hltiples patologas; in&ivi&#ales > colectivas; /#e provocan o !acilitan atenta&os contra la vi&a en las )@s &iversas ocasiones.9

Otro eje+plo (e la +is+a post%ra es el sig%iente0 9El &erec-o a la vi&a co)pren&e el &erec-o a la integri&a&; a la sal#&; a la legti)a &e!ensa. No basta vivir; es necesario vivir con la plenit#& &e las c#ali&a&es > &e los )e&ios org@nicos &e /#e esta)os provistos por nat#rale vivir bien para conseg#ir los !ines -#)anos; rec-a eso p#e&e signi!icar lograr )etas o vivir gracias al sacri!icio personal. As; vivir a costa &e otro es in&igno o lo es el vivir por )e&ios c#estionables valga el &ic-o 9pobre pero -onra&o9. Un eje)plo cl@sico es %$crates; /#e p#e&e ser el pri)ero &e los !il$so!os en -ablar sobre vivir bien; en el Crit$n. ara ?l; -#ir &e la c@rcel; vivir co)o #n pr$!#go re!#gia&o en el e=ilio > &e!ra#&ar las le>es /#e ?l t@cita)ente -aba aproba&o to&a s# vi&a; es #n eje)plo &e vivir )al; ante lo c#al precisa)ente es pre!erible la )#erte. or eso %$crates acepta la cic#ta. Otro eje)plo )enos cl@sico lo ve)os en la pelc#la T-e Matri= &e los -er)anos ac-osi; c#an&o los protagonistas &isc#ten /#? es pre!eribleJ vivir en la ver&a& a#n/#e sea &e )o&o )#> )iserable; o vivir c$)o&a)ente conecta&o al )#n&o &e !antasa /#e es la )atri=. Esto tiene re)iniscencias en la )@/#ina &e las e=periencias &e No
12

9%#ponga)os /#e e=istiera #na )@/#ina &e e=periencias /#e proporcionara c#al/#ier e=periencia /#e #ste& &eseara. Ne#ropsic$logos !ab#losos po&ran esti)#lar n#estro cerebro &e tal )o&o /#e pens@ra)os > sinti?ra)os /#e est@ba)os escribien&o #na gran novela; -acien&o a)igos o le>en&o #n libro interesante. Estara)os to&o el tie)po !lotan&o &entro &e #n tan/#e; con electro&os conecta&os al cerebro. PDebe)os per)anecer enca&ena&os a esta )@/#ina por to&a la vi&a; preprogra)an&o las e=periencias vitalesQ %i a #ste& le preoc#pa no -aber teni&o e=periencias &eseables; po&e)os s#poner /#e e)presas &e negocios -an investiga&o por co)pleto las vi&as &e )#c-os otros. Uste& p#e&e encontrar > escoger &e s# a)plia biblioteca o pop#rr &e tales e=periencias > seleccionar s#s e=periencias vitales para; &iga)os; los pr$=i)os &os a:os. Una ve< transc#rri&os estos &os a:os; #ste& ten&ra &ie< )in#tos o &ie< -oras !#era &el tan/#e para seleccionar las e=periencias &e s#s pr$=i)os &os a:os. or s#p#esto; #na ve< en el tan/#e #ste& no sabra /#e se encontraba a-L #ste& pensara /#e to&o eso era lo /#e estaba e!ectiva)ente oc#rrien&o. Otros ta)bi?n p#e&en enca&enarse > tener las e=periencias /#e /#ieran; &e )o&o /#e no -a> necesi&a& &e )antenerse !#era para servirlos. Olv&ese &e proble)as tales co)o P/#i?n &ara )anteni)iento a las )@/#inas si to&o el )#n&o est#viera enca&ena&os a ellas P%e enca&enara #ste&Q ivir bien es algo &istinto para #na persona religiosa; para #n liberal; para #n #tilitarista; para #n -e&onista; etc. %ostener /#e el &erec-o a la vi&a consiste en el &erec-o a vivir bien tornara este &erec-o en inasible > por esa ra<$n &ebe)os rec-a las con&iciones )ateriales > espirit#ales &e la e=istencia -#)ana p#e&en no tener na&a /#e ver con el Esta&o ni con la con&#cta &e terceros. En ocasiones; p#e&en &eberse e=cl#siva)ente a la propia con&#cta &el s#jeto. En tal caso; no po&ra -acerse responsable a terceros ni al Esta&o. En consec#encia; no ten&ra senti&o en tal -ip$tesis &ecir /#e al tit#lar se le -a v#lnera&o s# &erec-o a la vi&a.

13

c En tercer l#gar; vivir bien +s#ponien&o /#e po&e)os &e!inirlo+ seg#ra)ente &epen&e &e #na serie consi&erable &e !actores; /#e el Esta&o no p#e&e aseg#rar. or tanto; no p#e&e constit#ir #n &erec-o s#bjetivo pHblico. Co)o Hlti)a observaci$n )e parece pertinente ap#ntar /#e c#an&o se con!#n&e la vi&a con el objeto &el &erec-o a la vi&a se cae en el error &e pensar en la vi&a co)o reali&a& !eno)?nica > en las con&iciones bajo las c#ales sera posible vivir &igna)ente; o sobre /#? oc#rre c#an&o las con&iciones )ateriales > espirit#ales no son las apropia&as. Esta concepci$n se acerca )@s a #na ?tica &e virt#&es /#e al &erec-o. En ca)bio; si nos &a)os c#enta &e /#e el objeto &el &erec-o a la vi&a es la con&#cta &e #n tercero; entonces no -ablare)os &e vivir bien ni &e los !ines /#e &ebe)os conseg#ir en n#estra vi&a sino &e /#? &ebe -acer o no -acer ese tercero. Esto s es &e inc#)bencia &el or&ena)iento j#r&ico. or ello; &ebe)os &escartar esa perspectiva para re!erirnos al &erec-o a la vi&a.

Revise+os aora la terera onepi&n. '. E=iste #na tercera concepci$n sobre el &erec-o a la vi&a; /#e no es )enciona&a por a#tores nacionales sino por T-o)son. %e trata &e a/#ella segHn la c#al el &erec-o a la vi&a incl#>e tener &erec-o a /#e nos &en a/#ello /#e )ni)a)ente #no necesita para /#e la vi&a continHe. Dice esta a#toraJ 9In so)e vies -aving a rig-t to li!e incl#&es -aving a rig-t to be given at least t-e bare )ini)#) one nee&s !or contin#e& li!e.9 As p#es; si #na persona est@ &es!allecien&o &e -a)bre > necesita; por en&e; ingerir ali)entos; s# &erec-o a la vi&a co)pren&e el &erec-o a recibir ali)entos. O si est@ a p#nto &e congelarse > la !or)a &e evitarlo es per)iti?n&ole entrar en )i casa; entonces s# &erec-o a la vi&a co)pren&e el &erec-o a entrar en )i casa. Esta concepci$n tiene algHn pareci&o con a/#ella segHn la c#al la persona tiene &erec-o a vivir > seg#ir vivien&o; pero no son i&?nticas; p#es la concepci$n /#e a-ora se e=plica no s#pone la in)ortali&a&.

%es bien2 abe rea3ar esta onepi&n sobre el (ereo a la vi(a.

14

a Un pri)er arg#)ento lo &a T-o)son; /#e se preg#nta P/#? oc#rre si el )ni)o necesario /#e #na persona necesita para seg#ir vivien&o no tiene &erec-o a obtenerloQ Esa a#tora pone el eje)plo &e Benr> 6on&aJ p#e&o necesitar la !resca )ano &e Benr> 6on&a sobre )i a!iebra&a !rente para salvar)e pero no tengo &erec-o a ello. b En seg#n&o l#gar; esta !or)a &e enten&er el &erec-o a la vi&a per)itira pensar en inn#)erables sit#aciones en las c#ales alg#ien ten&ra #n &erec-o a recibir algo si con ello salvara s# vi&a >; correlativa)ente; colocara a las &e)@s personas en inn#)erables sit#aciones &e tener obligaciones !rente a terceros. Esto oc#rre por/#e esta perspectiva !#n&a el &erec-o a la vi&a en la ca#sali&a& &e )antenci$n &e la vi&a. El proble)a es /#e la ca#sali&a& atrapa a to&as las personas /#e p#e&an salvar a alg#ien. or eje)plo; es e)prica)ente co)probable /#e si vo> a !rica a-ora; vo> a po&er salvar a #n ni:o &e )orir &e -a)bre. or tanto; si no lo -ago; s# )#erte se va a pro&#cir inevitable)ente > >o estar? v#lneran&o s# &erec-o a la vi&a. Este es el conoci&o eje)plo &e %inger > Unger. En consec#encia; to&as las personas /#e p#&ieran a>#&ar seran responsables &e )atar a los ni:os en !rica. Esta concepci$n basa&a en la ca#sali&a& &il#>e la i&ea &e responsabili&a&. En el eje)plo &e los ni:os &e !rica /#e )#eren &e -a)bre; es cierto /#e si >o vo> salvo a alg#nos; pero ta)bi?n es cierto /#e si vas tH alg#nos ni:os ta)bi?n se salvan. %i ning#no va; P/#i?n es responsable por esas )#ertesQ Millones &e personas lo seran; por/#e )illones p#e&en Ir> %alvarlos. Esto es lo /#e >o lla)o &isolver la i&ea &e responsabili&a&. Ba> /#e aclarar /#e a/# esto> -ablan&o &e responsabili&a& 9j#r&ica9 > no )oral; por/#e es per!ecta)ente a&)isible sostener la i&ea &e /#e )illones &e personas tene)os responsabili&a& )oral respecto &el &estino &e )illones &e personas )@s. El eje)plo &e %inger> Unger est@ &estina&o a !#n&ar la i&ea &e responsabili&a& )oral; no j#r&ica. ,a -#)ani&a& es responsable )oral)ente &e lo /#e oc#rre en el planeta /#e sea atrib#ible a s#s propias &ecisiones. ero &e lo /#e trata a/# es &e !#n&ar responsabili&a&es j#r&icas.

18

c En tercer l#gar; &ebe rec-a )#rien&o &e c@ncer > para salvar)e necesito #n transplante &e )?&#la en U%A. Un e)presario )#lti)illonario po&ra pagar esa operaci$n sin gran sacri!icio para ?l. Entonces; si ?l no lo -ace; sera responsable &e )i )#erte. M#c-as personas p#e&en pagar los trata)ientos )?&icos o re)e&ios /#e otros necesitan para no )orirse en lo in)e&iato. Con!or)e esta visi$n &el &erec-o a la vi&a; to&as esas personas /#e po&ran salvar a otros seran j#r&ica)ente responsables &e la )#erte &e los en!er)os. ,a a)pliaci$n &e la i&ea &e responsabili&a& lleva a la a)pliaci$n &el concepto &e &erec-o a la vi&a en el senti&o &e /#e co)pren&era el &erec-o a estar sano. #es bien; no e=iste #n &erec-o a estar sano. El &erec-o a la sal#& no se entien&e &e esa )anera p#es no es algo /#e el Esta&o p#e&a aseg#rar. ,as personas en ocasiones inevitable)ente en!er)an > a veces )#eren por ello sin /#e na&ie -a>a -ec-o ni p#e&a -acer na&a al respecto. or en&e; na&ie tiene la obligaci$n &e aseg#rar la sal#& o el restableci)iento &e ella para #n tercero ni evitar /#e )#era. or estas consi&eraciones &ebe rec-a &e )o&o &irecto s#scriban esta post#ra; c#an&o e=plican en /#? consiste el &erec-o a la vi&a. %in e)bargo; la sit#aci$n ca)bia c#an&o se re!ieren a la sit#aci$n &el nascit#r#s. ,a )a>ora &e la &octrina nacional sostiene /#e el nascit#r#s es persona; tiene &erec-o a la vi&a > est@ protegi&o por la Constit#ci$n. En consec#encia; para la )a>ora &e la &octrina nacional el aborto se enc#entra pro-ibi&o sie)pre por la carta !#n&a)ental. #es bien; si con!or)e esa &octrina )a>oritaria el aborto se enc#entra pro-ibi&o sie)pre en atenci$n a /#e el nascit#r#s es persona > tiene &erec-o a la vi&a; eso signi!ica /#e el &erec-o a la vi&a &el nascit#r#s se entien&e co)o no )atar n#nca;

19

&e )o&o absol#to. En consec#encia; trat@n&ose &el nascit#r#s; la )a>ora &e la &octrina nacional entien&e el &erec-o a la vi&a co)o el &erec-o a /#e no lo )aten. Esta noci$n &el &erec-o a la vi&a es analie la cl@#s#la &e arbitrarie&a&. %egHn esta c#arta concepci$n; la obligaci$n /#e recae sobre terceros consiste si)ple)ente no )atar. PEs aceptable esta c#arta concepci$n sobre el &erec-o a la vi&aQ En la )e&i&a en /#e no incl#>e la cl@#s#la &e no arbitrarie&a&; la resp#esta es negativa. Enten&er /#e el &erec-o a la vi&a sie)pre pro-be )atar a otro lo trans!or)a en #n &erec-o absol#to; p#es en ning#na circ#nstancia #na persona po&ra )atar a otra. PS#? proble)a -a> en enten&erlo co)o #n &erec-o absol#toQ El proble)a obvio es /#e e=cl#ira )atar a otro en legti)a &e!ensa; &e )o&o /#e #na persona bajo ata/#e &ebera &ejarse )atar a#n/#e p#&iera &e!en&erse. Na&ie salvo #n jainista est@ &isp#esto a enten&er el &erec-o a la vi&a &e ese )o&o. En e!ecto; en la &octrina nacional; to&os aceptan )atar a otro en legti)a &e!ensa; > )#c-os aceptan la pena &e )#erte. robable)ente ningHn siste)a j#r&ico &el )#n&o entien&e /#e las personas &eberan &ejarse )atar para evitar co)eter #n -o)ici&io al &e!en&er s# propia vi&a. T-o)son anali se &a c#enta /#e est@ conecta&a; a trav?s &e s#s ri:ones; a #n !a)oso violinista /#e necesita &i@lisis. Mie)bros &e la %ocie&a& &e A)antes &e la MHsica raptaron a 8 &#rante la noc-e por/#e era la Hnica persona c#>a sangre era co)patible con la &el violinista. No cabe &#&a /#e el rapto > posterior cone=i$n son actos ilegales incl#so cri)inales; > 8 po&ra &esconectarse sin &a:o para ?l; pero -acerlo )atara al violinista. El arg#)ento es el sig#ienteJ si cree)os /#e el &erec-o a la vi&a &el violinista signi!ica llana)ente el &erec-o a /#e 1

no lo )aten; entonces 8 no ten&ra &erec-o a &esconectarse por/#e eso violara el &erec-o a la vi&a &el violinista. S#e 8 se resigne a vivir conecta&o al violinista por el tie)po /#e sea necesario ta)poco res#elve el proble)aJ po&ra ser el caso /#e la carga e=tra para los ri:ones &e 8 p#siera en peligro s# vi&a si no se &esconecta a la breve&a&. %in e)bargo; &e to&os )o&os 8 no po&ra -acerlo por/#e el violinista tiene &erec-o a la vi&a. En consec#encia; 8 &ebera &ejarse )orir. or estas consi&eraciones; T-o)son rec-a a&-iere a la sencilla i&ea &e /#e el &erec-o a la vi&a i)plica el &erec-o a no ser )#erto arbitraria)ente. Es posible pensar /#e la )a>ora &e la &octrina nacional a&-iere a #na concepci$n absol#ta &el &erec-o a la vi&a &el nascit#r#s por/#e tal ve< piense /#e respecto &e ?l n#nca po&ra e=istir #na ca#sal &e j#sti!icaci$n para )atarlo. Co)o sabe)os; los casos /#e )@s !rec#ente)ente se citan en /#e se j#sti!ica )atar a alg#ien contra s# vol#nta& son legti)a &e!ensa > aplican&o #na pena &e )#erte segHn el artc#lo 1 n 1 &e la Constit#ci$n. #es bien; es obvio /#e respecto &el nascit#r#s n#nca seran aplicables estas j#sti!icaciones. Entonces; /#i<@ por esto la )a>ora &e la &octrina nacional consi&ere /#e al nascit#r#s no se le p#e&e )atar n#nca. Es &i!cil saber si la )a>ora &e la &octrina nacional piensa en ver&a& a/#ello; por/#e los a#tores no e=plican por /#? al naci&o le con!ieren #n &erec-o a la vi&a relativo > al nascit#r#s #n &erec-o a la vi&a absol#to. ero po&e)os consi&erarlo co)o -ip$tesis. De ser as; cabra co)entar lo sig#ienteJ i Esa perspectiva es erra&a por/#e el nascit#r#s no tiene &erec-o a la vi&a; por tanto; no tiene senti&o pensar si ese &erec-o es absol#to o no. ii No parece ra si no -a naci&o; s# &erec-o es absol#to. ,os &erec-os constit#cionales &eben signi!icar lo )is)o para to&as las personas. iii %#ponien&o; s$lo para e!ectos &e la &isc#si$n; /#e el nascit#r#s t#viera &erec-o a la vi&a; es posible reconstr#ir &og)@tica)ente otras -ip$tesis &e j#sti!icaci$n 1:

aplicables a ?l; &istintas &e la legti)a &e!ensa o la pena &e )#erte. or eje)plo; el esta&o &e necesi&a& &e!ensivo; co)o -ace la &octrina penal ale)ana. Trat@n&ose &el nascit#r#s; Ro=in a&)ite e=presa)ente el esta&o &e necesi&a& en la !or)a /#e ?l lla)a per!oraci$n; /#e consiste en )atar al ni:o para salvar a la )a&re. iv %#ponien&o +ig#al)ente+ /#e el nascit#r#s t#viere &erec-o a la vi&a es necesario recor&ar /#e n#nca es aceptable; &es&e el p#nto &e vista &e la &og)@tica constit#cional; /#e #n &erec-o sea absol#to; en el enten&i&o +co)o &ice Ale=>+ /#e no a&)ita pon&eraci$n !rente a otros &erec-os. En e!ecto; en el Hnico caso &e la j#rispr#&encia constit#cional co)para&a en /#e se -a reconoci&o /#e el nascit#r#s es tit#lar &el &erec-o a la vi&a /#e es el caso ale)@n; se -a &eclara&o /#e s# &erec-o a la vi&a no es absol#to > la corte constit#cional -a se:ala&o /#e -a> varias -ip$tesis en las c#ales se j#sti!ica el aborto. %e trata &e -ip$tesis /#e la corte consi&er$ correspon&an a sit#aciones &e ine=igibili&a& para la )#jer &e contin#ar el e)baraa #na carga no raen&o al nascit#r#s. Concl#>o esta secci$n reiteran&o /#e la Hnica !or)a ra
#.4. Reg%lai&n nor+ativa (el aborto #.4.1. rotei&n Constit%ional. ,a vi&a en gestaci$n; go protecci$n >a en el @)bito constit#cional; en la nor)a &el art. 1 N1. En e!ecto; la Constit#ci$n oltica &e 153 aseg#ra a to&as las personas; el &erec-o a la vi&a > a la integri&a& !sica > ps/#ica; enco)en&an&o al legisla∨ la protecci$n &e la vi&a &el /#e est@ por nacer. 1

Un trata)iento especial )erece n#estro )arco constit#cional; con relaci$n a la posibili&a& &e po&er legislar en torno al aborto. ara estos e!ectos; -e)os analiora &e los co)isiona&os; consi&er$ e/#ivoca&o plas)ar #na pro-ibici$n absol#ta en torno al aborto; > encontr$ #na sali&a consens#al a la sit#aci$n provoca&a por #no &e los co)isiona&os; "ai)e G#<)@n Err@<#ri<; #no &e los i&e$logos &el r?gi)en )ilitar. En consec#encia; se reiter$ la pri)era parte &el artc#lo 4 &el C$&igo Civil; > se entreg$ la protecci$n &e la vi&a &el /#e est@ por nacer a la le>. %e a&vierte; en consec#encia; #na protecci$n &i!erencia&a &el &erec-o a la vi&a; por #na parte; > &e la vi&a &e la persona no naci&a; por otra; &an&o; segHn lo &eclaran las propias actas constit#cionales; !le=ibili&a& al legisla&or ante la regla)entaci$n &e #n aborto con !ines terap?#ticos o por alg#na otra in&icaci$n.

#.5. - Li+itaiones a la pena (e +%erte El art. ( &e la Convenci$n A)ericana > el art.0 &el acto Internacional &e Derec-o Civiles > olticos; a#n/#e pro-ben la pena &e )#erte; establecen los sig#ientes li)itantes respecto &e s# aplicaci$nJ  

En los Esta&os /#e la -an aboli&o; esta no po&r@ restablecerse. En los Esta&os /#e no la -an aboli&o; s$lo po&r@ i)ponerse por los &elitos )@s graves &e con!or)i&a& a #na le> &icta&a con anteriori&a& a la co)isi$n &el respectivo &elito > sie)pre en c#)pli)iento &e #na sentencia &e #n



trib#nal co)petente. No po&r@ e=ten&erse s# aplicaci$n a &elitos por los c#ales no se apli/#e



act#al)ente. No po&r@ i)ponerse por &elitos polticos; ni &elitos co)#nes cone=os a los



polticos. No po&r@ i)ponerse a personas /#e; al )o)ento &e co)eterse el &elito;



tenan )enos &e 15 a:os o )@s &e 03 a:os. No po&r@ aplicarse a )#jeres en esta&o &e gravi&e<.

2;

Estas pro-ibiciones se inscriben en la lnea &e li)itar la aplicaci$n &e la pena &e )#erte; &e /#e esta se va>a re&#cien&o -asta s# abolici$n &e!initiva.

#.5.1. Dereo Naional N#estro te=to constit#cional; garanti a la integri&a& !sica > ps/#ica &e la persona agrega /#e la Fle> protege la vi&a &el /#e est@ por nacer > /#e la pena &e )#erte s$lo po&r@ establecerse por &elito conte)pla&o en le> aproba&a con /#$r#) cali!ica&o %e reconoce el &erec-o a la vi&a; co)o el &erec-o pri)ario > esencial; abor&an&o en !or)a partic#lar &os t$picos /#e los instr#)entos internacionales recogen al re!erirse a este &erec-oJ el proble)a &el co)ien la pena &e )#erte. En c#anto al pri)er p#nto; el te=to constit#cional consagra #na nor)a general &e protecci$n al no naci&o; segHn el pro!esor Enri/#e Evans; constit#>e #n &oble encargo para el legisla∨ por #na parte; oc#parse &e /#e se a&opten las provi&encias para proteger la e=istencia &el no naci&o > para /#e no se apli/#en a la )a&re sanciones /#e pongan en peligro a la criat#ra; co)o lo preceptHa el art.4 &el C$&igo CivilL > por la otra; /#e rec-ace la interr#pci$n provoca&a &el e)bara to&a la legislaci$n per)isiva &el aborto. Respecto &e la pena &e )#erte; no se eli)ina ni se &erogan los te=tos penales /#e se conte)plan. El aborto es #n te)a controverti&oJ convergen !actores /#e !or)an parte &e lo )@s pro!#n&o &e la personaL en t?r)inos j#r&icos; se ponen en j#ego &istintas sit#aciones /#e; por s# !#n&a)ental trascen&encia para la vi&a -#)ana; -an si&o &eno)ina&os &erec-os -#)anos.

21

Este es; j#sta)ente; el nivel &e an@lisis /#e se preten&eJ #n est#&io /#e parta > concl#>a en el C$&igo enal &even&ra restrictivo > restringi&o; opacan&o #n a)plio abanico &e posibili&a&es !@cticas >; por en&e; j#r&icas /#e /#e&an !#era &e to&o tipo &e co)prensi$nL por otro la&o; #n est#&io )era)ente &og)@tico n#nca ser@ s#!iciente para sol#cionar con!lictos sociales. To&os los &erec-os -#)anos son ig#al)ente necesariosJ la Constit#ci$n Nacional > el siste)a &e protecci$n &e &erec-os -#)anos no son c?l#las aisla&as sino /#e representan; j#sta)ente; #n siste)a /#e &ebe anali
#.6. Dereo a la vi(a El pri)er &erec-o /#e se )enciona c#an&o se -abla &el aborto es el &erec-o a la vi&aL sin e)bargo; se re/#iere &e #n )ni)o &e precisi$n !@ctica. PDerec-o a la vi&a &e /#i?nKesQ PEn /#? sit#aci$nQ El &erec-o a la vi&a se enc#entra previsto en n#estra Constit#ci$n Nacional a trav?s &e la incl#si$n &e los Trata&os Internacionales &e Derec-os B#)anos; > &el art. ''. En el caso partic#lar &el aborto; se trata &el &erec-o a la vi&a &e #n !eto. ero; P#n !eto es #na personaQ En Argentina; el C$&igo Civil consi&era /#e -a> vi&a &es&e la concepci$n. E)pero; se trata &e #na convenci$n estableci&a por los legisla&oresJ esto no es as; por eje)plo; en el C$&igo Civil Espa:ol; c#>o artc#lo 2 establece /#e FeVl naci)iento &eter)ina la personali&a&. En el )is)o senti&o; n#estro C$&igo Civil s#pe&ita los &erec-os &e la persona por nacer al -ec-o &e /#e nacieren con vi&a; concor&ante)ente con la nor)ativa espa:ola.

22

En lo /#e respecta a la )#erte; por eje)plo; la ine=istencia &e !#nciona)iento &e la )asa ence!@lica o en alg#nos casos; &el cerebro -ace /#e no se consi&ere viva a la persona en c#esti$n; pese a /#e otras c?l#las se enc#entren con vi&a. De esta !or)a; res#lta inco-erente /#e la legislaci$n nacional argentina entien&a /#e; aHn antes &e nacer #n ser biol$gica)ente vivo pero sin !#nciona)iento &e )asa ence!@lica sea consi&era&o persona > /#e; >a a&#lto; la )is)a sit#aci$n se consi&ere )#erte cerebral. Es #na incongr#encia. Otro &erec-o /#e sie)pre estar@ en p#gna c#an&o se -abla &e aborto es el &erec-o a la a#tono)a personal; &e la )#jer e)bara c#lto. Ta)bi?n previsto en la Declaraci$n Universal &e Derec-os B#)anos > en la Convenci$n A)ericana sobre Derec-os B#)anos; el &erec-o a la a#tono)a personal se enc#entra recogi&o en el artc#lo 1; > se re!iere a la liberta& &e to&as las personas &e elegir s# pro>ecto &e vi&a; sin injerencias &e ningHn tipo; especial)ente &e a/#ellas provenientes por el Esta&o. ,a a#tono)a personal protege a los in&ivi&#os &e to&a !or)a &e selecci$n &e las personas co)o consec#encia &e s#s !or)as &e vi&a; > garanti el respeto &igno &e to&os. To&a )#jer tiene &erec-o a ≖ entonces; sobre s# vi&a; )@s a#n c#an&o se trata &e s# propio c#erpo. %; el &erec-o a la vi&a &el !eto se contrapone con el &erec-o &e to&a )#jer a &eci&ir sobre s# vi&a; sobre s# pro>ecto &e vi&a; > sobre s# propio c#erpo. PS#iere; la )#jer e)bara el &a:o a terceros es; j#sta)ente; el l)ite al &erec-o constit#cional ta)bi?n relativo &e la a#tono)a personal. Eso nos &eja &os sit#acionesJ la pri)era; c#an&o el !eto no siente &olorL la seg#n&a; c#an&o s lo siente. As; antes &e !or)a&o el t#bo ne#ral; los !etos no sienten &olor; espec!ica)ente; no sienten na&a; por no tener !#nciona)iento &e la )asa

23

ence!@licaJ en esta instancia; la presencia &e #n &a:o en #n ser /#e no siente se torna por &e)@s controverti&a. Tene)os /#e ser conscientes &e la sit#aci$n bajo e=a)enJ #na )#jer /#e no /#iere tener #n -ijo; /#e est@ e)bara /#e; si s# &erec-o no prospera; &eber@ ver c$)o s# c#erpo se )o&i!ica por #n -ijo in&esea&o. W l#ego &eber@ parir lo /#e no /#iere para s# vi&a. W l#ego -acerse cargo &e s# -ijo no &esea&o; ser )a&re. PDarlo en a&opci$nQ Eso ta)bi?n re/#iere -acerse cargo &e s# -ijo; > tener la estig)a &e ser consi&era&a la peor )a&reJ &ar #n -ijo en a&opci$n con las posibili&a&es )ateriales &e -acerse cargo; &ejar lo /#e -a esta&o en las entra:as. O peorJ no &ejarlo > cargar con ?l; con to&a la intenci$n &el verbo elegi&o. Este &erec-o se relaciona con el &erec-o a la in!or)aci$n; sobre el /#e se pro!#n&i la capaci&a& &e procreaci$n est@n &irecta)ente vinc#la&os a la &igni&a& &e las personas > al libre &esarrollo &e la personali&a& X ,a vi&a prenatal es #n bien j#r&ico )erece&or &e protecci$n /#e el legisla&or &ebe -acer e!ica<; sie)pre inter)e&ia&a por la garanta &e los &erec-os !#n&a)entales &e la )#jer e)bara no contra ella. ,a vi&a &igna > a#torre!erencial &e #na )#jer no tiene )enos valor /#e la vi&a &e #n !eto. or otro la&o; la in!or)aci$n con la /#e c#ente la )#jer co)o as ta)poco los casos &e ab#so se=#al &eriva&os en e)bara correr &e l#gar la &isc#si$n plantea&a; se convierte en #n e#!e)is)o /#e &eja &e la&o los )is)os arg#)entos /#e #tili a /#e Fp#e&en &ecir /#e to&as las personas tienen &erec-o a la vi&a; pero /#e alg#nos tienen )enos &erec-o a la vi&a /#e otros; es ≖ /#e los /#e !#eron concebi&os en #na violaci$n. 24

El aborto es #na operaci$n por &e)@s intr#siva /#e na&ie &esea. %e trata &e #na sit#aci$n &olorosa > te)i&a; in&esea&a; pero no tanto co)o ese e)bara social; > no sola)ente la a#sencia &e a!ecciones o en!er)e&a&es; apart@n&ose &e #na concepci$n )era)ente biologicista. En el caso /#e nos oc#pa; tene)os /#e tener presente /#e to&a )#jer /#e re!le=ione acerca &e la posibili&a& &e practicar #n aborto; ver@ &ie<)a&o s# &erec-o a la sal#&. Es /#e el aborto es #na pr@ctica intr#siva; /#e &espierta te)or; en #n pri)er p#nto; por s# )ero &esarrollo /#irHrgico. ero )a>or relevancia re/#iere el -ec-o &e to)ar la &ecisi$n &e no tener #n -ijoKa /#e >a se -a e)peor bienestar. or s# parte; &eviene &e trascen&ental i)portancia las consi&eraciones verti&as por el Co)it? Internacional &e Derec-os B#)anos al respectoJ Fel &erec-o a la sal#& entra:a liberta&es > &erec-os. Entre las liberta&es !ig#ra el &erec-o a controlar s# sal#& > s# c#erpo; con incl#si$n &e la liberta& se=#al > gen?sica X incl#i&o el acceso a la plani!icaci$n &e la !a)ilia. De esta !or)a; la necesi&a& &e plani!icar la !a)ilia > la liberta& &e &eci&ir sobre el propio c#erpo se enc#entran consagra&as co)o #na e=presi$n &el &erec-o a la sal#&.

#.7. Cino onepiones sobre el (ereo a la vi(a. %i bien en la literat#ra nacional; en general; no es posible -allar #n concepto o #na &e!inici$n e=plcita sobre el &erec-o a la vi&a; s es posible encontrar en alg#nos a#tores alg#nas &eclaraciones /#e per)iten reconstr#ir #na noci$n sobre el &erec-o a la vi&a. %i a esas &eclaraciones /#e e=-ibe cierta literat#ra nacional s#)a)os alg#nos aportes &e literat#ra e=tranjera; po&e)os i&enti!icar cinco concepciones sobre el &erec-o a la vi&aJ 28

1 Una &e ellas sostiene /#e el &erec-o a la vi&a consiste en el &erec-o a vivir; a per)anecer con vi&a. 2 Otra s#giere /#e este &erec-o consiste en el &erec-o a vivir bien; o vivir con &igni&a&. ' Una tercera propone enten&er /#e el &erec-o a la vi&a consiste en el &erec-o a recibir to&o lo )ni)a)ente necesario para no )orir en lo in)e&iato. ( Una c#arta concepci$n propone enten&er el &erec-o a la vi&a si)ple)ente co)o el &erec-o a /#e no nos )aten. 6inal)ente;  #na /#inta post#ra s#scribe la i&ea &e /#e este &erec-o consiste en /#e no nos )aten arbitraria)ente. De estas cinco concepciones; las in&ica&as con los nH)eros 1; 2; ( >  -an teni&o alg#na recepci$n en la literat#ra nacional. En este trabajo se proporcionar@n arg#)entos para &e!en&er la a !or)a &e concebir el &erec-o a la vi&a; a la ve< /#e se anali
#.8. Capit%lo seg%n(o Dereos 9%n(a+entales Art. 1J to&a persona tiene &erec-o a la vi&a > a la integri&a& !sica; psicol$gica > se=#al. Na&ie ser@ tort#ra&o ni s#!rir@ tratos cr#eles; in-#)anos; &egra&antes o -#)illantes. No e=iste la pena &e )#erte. II. To&as las personas; en partic#lar las )#jeres tiene &erec-o a no s#!rir violencia !sica; se=#al o psicol$gica ) tanto en la !a)ilia co)o en la socie&a&. III. El esta&o a&optara las )e&i&as necesarias para prevenir eli)inar > sancionar la violencia &e g?nero > generacional; as co)o to&a acci$n # o)isi$n /#e tenga por objeto &egra&a la con&ici$n -#)ana; ca#sar )#erte; &olor > s#!ri)iento !sico se=#al o psicol$gico; tanto en el @)bito pHblico co)o priva&o.

29

I. Ning#na persona po&r@ ser so)eti&a a &esaparici$n !or tr@!ico &e personas. ,a ra<$n Hlti)a /#e j#sti!ica el /#into )an&a)iento es la &e!ensa &el valor incon)ens#rable &e la vi&a -#)ana. 2 M@s /#e c#al/#ier antropologa !ilos$!ica; es la Revelaci$n la /#e &estaca la signi!icaci$n; el alcance; la cali&a& > la trascen&encia &e la vi&a. En e!ecto; la iblia se inicia con la narraci$n &el origen &el )#n&o > &el -o)breJ Dios lla)a a la e=istencia a co&as las criat#ras > en ese relato se &estaca el co)ien &e la )#jer; co)o corona > re>es &e la entera creaci$n. "esHs a!ir)ar@; co)o tesis !#n&a)ental &e la revelaci$n; /#e el Dios cristiano Yno es el Dios &e )#ertos; sino &e vivosZ Mc 12;24. ' A partir &e este &ato inicial; la Revelaci$n &estaca en to&o )o)ento ese valor trascen&ente &e la vi&a -#)ana. or eso; ante la )#erte violenta &e Abel; Dios lan
2 !!"0#$$'0.%/->,->/53 !!"#$$'(&+'(!)-.&*6$5'>,->,'7>5'>5/*0$!'0!/6*(/*>/,/&*>0*)'>',>-,*)>5'>,-> /5->>11:44$ 2

persona; > es recogi&o no s$lo entre los &erec-os &el -o)bre sino la abr#)a&ora )a>ora &e legislaciones &e !or)a e=plcita. "#r&ica)ente la noci$n &e vi&a invol#cra varios aspectosL la vi&a -#)ana en s#s !or)as corporales > ps/#icas; la vi&a social &e las personas por )e&io &e la c#al estos reali la vi&a &e la nat#rale a /#e no ten&ra senti&o garanti &e pri)era generaci$n; > est@ reconoci&o en n#)erosos trata&os internacionalesJ la Declaraci$n Universal &e los Derec-os B#)anos; el acto Internacional &e los Derec-os Civiles > olticos; la Convenci$n sobre los Derec-os &el Ni:o; el acto &e %an "os? &e Costa Rica; la Convenci$n para la %anci$n &el Delito &e Genoci&io; la Convenci$n Internacional sobre la Eli)inaci$n &e to&as las 6or)as &e Discri)inaci$n Racial; > la Convenci$n contra la Tort#ra > otros Tratos o enas Cr#eles; In-#)anas > Degra&antes. ,a protecci$n a la vi&a no solo trata &e i)pe&ir la )#erte &e #na persona; sino to&a !or)a &e )al trato; /#e -aga s# vi&a in&igna; )at@n&olo &e a poco; o -acien&o &e s# vi&a #n )artirio. As atentan contra la vi&a; el genoci&io actos &estr#ctivos &e #n gr#po por s# nacionali&a&; religi$n; ra )#c-as veces; )atarlos la esclavit#&; las tort#ras; la !abricaci$n &e ar)as n#cleares; > los )alos tratos.

2:

El &erec-o a la vi&a est@ plas)a&o en el artc#lo '. &e la Declaraci$n Universal &e los Derec-os B#)anosJ 9To&o in&ivi&#o tiene &erec-o a la vi&a; a la liberta& > a la seg#ri&a& &e s# persona9. El artc#lo 888 ; /#e cierra la Declaraci$n &e los Derec-os B#)anos; ta)bi?n &iceJ 9 na&a en la presente Declaraci$n po&r@ interpretarse en el senti&o &e /#e con!iere &erec-o al Esta&o; a #n gr#po o a #na persona para e)pren&er > &esarrollar activi&a&es o reali liberta&es procla)a&os en esta Declaraci$n9 ( Asi)is)o viene recogi&o en el artc#lo 2 &e la Carta &e los Derec-os 6#n&a)entales &e la Uni$n E#ropeaJ

#.1:. Dereo a la vi(a. #.1:.1. Aspeto j%r!(io El Derec-o a la vi&a; es el &erec-o -#)ano b@sico; por/#e s# reconoci)iento posibilita to&os los &e)@s &erec-os. ,a vi&a es in-erente a la persona -#)ana; &e )o&o /#e no es posible concebir a esta; &esprovista &e a/#el atrib#to. El &erec-o a la vi&a; e=ige /#e na&ie p#e&a ser priva&o &e ella arbitraria)ente; p#es ello constit#ira la privaci$n &e la e=istencia )is)a &e la persona > &e s#s posibili&a&es &e acce&er al resto &e las con&iciones /#e la -acen plena)ente -#)ana. %egHn el pro!esor Man#el G#<)@nL &e!ine este Derec-oL co)o F la !ac#lta& j#r&ica o po&er &e e=igir la conservaci$n > la protecci$n &e la vi&a -#)ana; o sea; &e ese esta&o &e activi&a& s#stancial propio &el -o)bre. ,a &eclaraci$n #niversal se:ala /#eJ to&o in&ivi&#o tiene &erec-o a la vi&a art.'

4 !!"#$$!6,.)/(&*(5',-=*.&*6$5')'&*-,-/5-.!6, 2

El pacto &e &erec-os civiles > polticos &ispone /#e el &erec-o a la vi&a es in-erente a la persona -#)ana este &erec-o estar@ protegi&o por la le>. ,a convenci$n A)ericana &e &erec-o -#)anos; )ani!iesta /#eL to&a persona tiene &erec-o a /#e se respete s# vi&a. Este &erec-o estar@ protegi&o por la le> > en general; a partir &e la concepci$n na&ie p#e&e ser priva&o &e ella arbitraria)ente. art.(; 0.

#.11. Matar a otro arbitraria+ente. Co)o se an#nci$; en este trabajo se sostiene la opini$n &e /#e el &erec-o a la vi&a consiste en el &erec-o a /#e no nos )aten arbitraria)ente. Esta concepci$n parte &e la base &e /#e el objeto &el &erec-o a la vi&a no es la vi&a co)o #na reali&a& !eno)?nica sino #na con&#cta &e terceros; la &e )atar arbitraria)ente a otro. En consec#encia; esta concepci$n &el &erec-o a la vi&a &isting#e el &erec-o a la vi&a &e la vi&a. Esta &istinci$n no es !rec#ente en la literat#ra j#r&ica nacional; la /#e as#)e /#e el &erec-o a la vi&a tiene por objeto la vi&a co)o reali&a& !eno)?nica; salvo #n caso. E=isten varias ra enten&er /#e el objeto &el &erec-o a la vi&a no es la vi&aJ 1. ara &eter)inar el objeto &el &erec-o a la vi&a partire)os con #na consi&eraci$n general. %ig#ien&o a Ale=>; el objeto &e #n &erec-o a algo' n#nca p#e&e ser #na con&#cta &e s# tit#lar ni #na cosa o enti&a&. %i el objeto &e #n &erec-o !#era la con&#cta &el tit#lar; no -abra relaci$n j#r&ica sino #na !ig#ra solipsstica. A&e)@s; se con!#n&ira #n &erec-o con #na liberta&(. Un &erec-o a algo i)plica sie)pre #na relaci$n j#r&ica con otros s#jetos. Ta)poco p#e&e ser objeto &e #n &erec-o #na cosa o enti&a&; p#es el &erec-o se estr#ct#rara co)o #na relaci$n &i@&ica entre el tit#lar > la cosa. ,as relaciones &i@&icas +al ig#al /#e el solipsis)o+ carecen &e relevancia j#r&ica p#es no reg#lan la con&#cta &e terceros.

3;

De ac#er&o con la teora &e Ale=>; los &erec-os a algo s#ponen relaciones tri@&icas /#e invol#cran la con&#cta &e terceros. Dic-a relaci$n se representa co)o DabGJ a es el tit#lar; b es el &estinatario; G es el objeto &el &erec-o > D si)boli eso tornara en trivial a ese &erec-o; p#es si la con&#cta &e b no est#viera reg#la&a por el &erec-o; b po&ra -acer lo /#e esti)ara pertinente; p#&ien&o perj#&icar el &erec-o &ea. En ca)bio; incorporan&o a b en la relaci$n; G &eter)ina /#? con&#ctas p#e&e ejec#tar b; > eso es lo /#e le &a senti&o al &erec-o &e a. Aplican&o esta perspectiva al &erec-o a la vi&a; a&vertire)os /#e G correspon&e a la con&#cta &e terceros; /#e consiste en la obligaci$n &e no )atar arbitraria)ente. G no al#&e a la con&#cta &el tit#lar. or ello; G no p#e&e consistir en vivir o vivir &igna)ente o per)anecer vivo. De ser as; la relaci$n j#r&ica sera &i@&ica entre a > s# vi&a > >a -e)os visto por /#? los &erec-os a algo no p#e&en enten&erse &e esa )anera. %$lo enten&ien&o el &erec-o a la vi&a &e )anera tri@&ica; b ten&r@ la obligaci$n &e no )atar arbitraria)ente a a > es por ello /#e a po&r@ intentar &is!r#tar &e s# vi&a co)o reali&a& !eno)?nica. Dic-o &e otro )o&o; la vi&a tiene valor > p#e&e ser protegi&a e!ectiva)ente si es /#e el &erec-o a la vi&a consiste en la reg#laci$n &e la con&#cta &e terceros. 2. Una seg#n&a ra<$n para &escartar /#e el objeto &el &erec-o a la vi&a sea la vi&a es ele)entalJ es evi&ente /#e alg#ien p#e&e per&er s# vi&a co)o reali&a& !eno)?nica o soporte biol$gico; co)o lo lla)an #nos a#tores0; sin /#e se -a>a v#lnera&o s# &erec-o a la vi&a. En e!ecto; #na persona p#e&e )orir sin /#e la )aten arbitraria)ente; por eje)plo; trat@n&ose &e #na en!er)e&a& inc#rable. ,o contrario s#pone /#e to&as las )#ertes oc#rren por -o)ici&io. '. A lo anterior se p#e&e agregar el &esarrollo &e la j#rispr#&encia constit#cional co)para&a sobre el &erec-o a la vi&a. Trib#nales Constit#cionales e=tranjeros 31

se -an oc#pa&o &el &erec-o a la vi&a especial)ente resolvien&o re/#eri)ientos en relaci$n con le>es /#e penali &erec-o a la vi&a es posible -allar en la sentencia 'K15; &e 11K(K15 &el Trib#nal Constit#cional Espa:ol. En ese !allo el trib#nal &eclar$ /#e la Constit#ci$n protege la vi&a >; por en&e; se protege ta)bi?n la vi&a &el nascit#r#s; a#n/#e ?l no sea tit#lar &el &erec-o la vi&a4. ,a &i!erencia entre vi&a > &erec-o a la vi&a no es &el to&o e=plcita pero e=iste en la l$gica &el !allo. %i se protegiera s$lo el &erec-o a la vi&a; entonces el nascit#r#s no ten&ra protecci$n >a /#e el Trib#nal Constit#cional &eclar$ /#e el nascit#r#s no es tit#lar &el &erec-o a la vi&a. b Declaraciones algo )@s e=plcitas en torno a la &i!erencia entre vi&a > &erec-o a la vi&a se enc#entran en la j#rispr#&encia &e la Corte Constit#cional Colo)biana. Esta j#rispr#&encia se -a pro&#ci&o resolvien&o re/#eri)ientos en torno al aborto. ,a pri)era ve< /#e la corte t#vo oport#ni&a& &e abor&ar este as#nto !#e en la sentencia C+1''; &e 1(5. En ese caso; la corte sost#voJ 9Es cierto; /#e n#estra Constit#ci$n oltica reconoce e=presa)ente el &erec-o inviolable a la vi&a a /#ienes son personas pertenecientes al g?nero -#)anoL pero &e all no se sig#e /#e la vi&a -#)ana latente en el nascit#r#s; carea vi&a; &ebe e=istir el consec#ente a)paro estatal. En otros t?r)inos la Constit#ci$n no s$lo protege el pro&#cto &e la concepci$n /#e se plas)a en el naci)iento; el c#al &eter)ina la e=istencia &e la persona j#r&ica nat#ral; en los t?r)inos &e las reg#laciones legales; sino el proceso )is)o &e la vi&a -#)ana; /#e se inicia con la concepci$n; se &esarrolla > per!ecciona l#ego con el !eto; > a&/#iere in&ivi&#ali&a& con el naci)iento. ,a vi&a /#e la Constit#ci$n oltica protege; co)ien
ser /#e e=istencial)ente es &i!erente &e la )a&re; > c#>o &esarrollo > per!ecciona)iento para a&/#irir viabili&a& &e vi&a in&epen&iente; concreta&a con el naci)iento; no p#e&e /#e&ar al arbitrio &e la libre &ecisi$n &e la e)bara por ello rec-a<$ la petici$n &el &e)an&ante &e &eclarar inconstit#cional la nor)a penal. Doce a:os &esp#?s &el !allo cita&o; la post#ra &e la corte ca)bi$; con el !allo C+ 'K30; ta)bi?n sobre aborto. Una &e las ra el &erec-o a la vi&a. En este !allo &isp#soJ 9A-ora bien. Dentro &el or&ena)iento constit#cional la vi&a tiene &i!erentes trata)ientos nor)ativos; p#&ien&o &isting#irse el &erec-o a la vi&a consagra&o en el artc#lo 11 constit#cional; &e la vi&a co)o bien j#r&ico protegi&o por la Constit#ci$n. El &erec-o a la vi&a s#pone la tit#lari&a& para s# ejercicio > &ic-a tit#lari&a&; co)o la &e to&os los &erec-os est@ restringi&a a la persona -#)ana; )ientras /#e la protecci$n &e la vi&a se pre&ica incl#so respecto &e /#ienes no -an alcan tit#lar &el &erec-o a la vi&a... ;9 ...9.. .consi&era esta Corporaci$n /#e &eter)inar el )o)ento e=acto a partir &el c#al se inicia la vi&a -#)ana es #n proble)a al c#al se -an &a&o varias resp#estas; no s$lo &es&e &istintas perspectivas co)o la gen?tica; la )?&ica; la religiosa; o la )oral; entre otras; sino ta)bi?n en virt#& &e los &iversos criterios e=p#estos por ca&a #no &e los respectivos especialistas; > c#>a eval#aci$n no le correspon&e a la Corte Constit#cional en esta &ecisi$n.9 ...9... )@s all@ &e la &isc#si$n &e si el nascit#r#s es #na persona > en esa cali&a& tit#lar &e &erec-os !#n&a)entales; es #na vi&a -#)ana en gestaci$n; > co)o tal el Esta&o colo)biano tiene #n claro &eber &e protecci$n...9 33

... 9...&entro &e los l)ites !ija&os en la Constit#ci$n; &eter)inar en ca&a caso espec!ico la e=tensi$n; el tipo > la )o&ali&a& &e la protecci$n a la vi&a &el /#e est@ por nacer correspon&e al legisla∨ /#ien &ebe establecer las )e&i&as apropia&as para garanti el &erec-o a la vi&a son !en$)enos &i!erentes. ,a vi&a -#)ana transc#rre en &istintas etapas > se )ani!iesta &e &i!erentes !or)as; las /#e a s# ve< tienen #na protecci$n j#r&ica &istinta. El or&ena)iento j#r&ico; si bien es ver&a&; /#e otorga protecci$n al nascit#r#s; no la otorga en el )is)o gra&o e intensi&a& /#e a la persona -#)ana.. .9 Estos p@rra!os per)iten a&vertir /#e la corte &isting#e con clari&a& vi&a &e &erec-o a la vi&a; > reconoce /#e el nascit#r#s no es tit#lar &el &erec-o a la vi&a por/#e no es persona; a#n/#e s# vi&a &ebe ser protegi&a por )an&ato &e la Constit#ci$n; p#es to&a vi&a es #n bien &igno &e protecci$n. De to&os )o&os; la !or)a &e brin&ar protecci$n a la vi&a /#e&a entrega&a al legisla∨ /#ien &ebe proce&er &entro &e los l)ites !ija&os por la Carta 6#n&a)ental; > sin v#lnerar los &erec-os &e la )#jer. En esa virt#&; el legisla&or p#e&e per)itir el aborto en ciertos casos. or tanto; en este !allo encontra)os #na &istinci$n e=plcita entre vi&a > &erec-o a la vi&a > a&e)@s consec#encias j#r&icas &istintas para a)bos. (. Otras ra
#.11.1. Disponer (e la propia vi(a. Alg#nos a#tores nacionales incl#>en &entro &el objeto &el &erec-o a la vi&a la con&#cta &el tit#lar > ella consistira en /#e el tit#lar no po&ra &isponer &e s# propia vi&a. As; por eje)plo; &icen /#e el s#ici&io no estara per)iti&o ni ta)poco la e#tanasia. %e:ala #n a#torJ

34

9To&o ser -#)ano tiene el &erec-o esencial &e conservar s# vi&a ... El en!er)o tiene; ta)bi?n; &erec-o a /#e se preserve s# vi&a >; por tanto; a las t?cnicas )?&icas necesarias; sin /#e sea a&)isible ning#na !or)a &e e#tanasia.9 Un poco )@s a&elante; el )is)o a#tor sostieneJ 9El &erec-o a la vi&a ... i)pone; a&e)@s; &os obligacionesJ a ,a &e respetar la propia vi&a; por lo c#al la le> penal sanciona la tentativa &e s#ici&io;9 Otro a#tor lo &ice &el sig#iente )o&oJ 9El &erec-o a la vi&a constit#>e #n bien j#r&ico constit#cional objetivo > #n &erec-o &e &e!ensa; no &isponible por la persona9 M@s a&elante agregaJ 9S#e el &erec-o a la protecci$n &e la vi&a sea #n &erec-o &e car@cter in&ivi&#al > &e &e!ensa; no lo convierte en #n &erec-o &e liberta& o &e libre &isposici$n Esta post#ra -a si&o recogi&a por alg#na j#rispr#&encia a prop$sito &e las -#elgas &e -a)bre. Dijo la Corte &e ApelacionesJ 9...es &e &erec-o nat#ral /#e el &erec-o a la vi&a es el /#e tene)os a /#e na&ie atente contra la n#estra; pero &e ningHn )o&o consiste en /#e tenga)os &o)inio sobre n#estra vi&a )is)a; en virt#& &el c#al p#&i?ra)os &estr#irla si /#isi?ra)os; sino en la !ac#lta& &e e=igir &e los otros la inviolabili&a& &e ella. Es lo /#e e=presa &on Ra!ael 6ern@n&e< Conc-a en el To)o III &e s# obra sobre 6iloso!a &el Derec-o; al insistir en /#e el &erec-o &e vi&a; 9no consiste ni se !#n&a en &o)inio &irecto sobre la vi&a; por c#anto tal &o)inio no lo tiene ningHn -o)bre; respecto &e la propia9. En e!ecto; el &o)inio i)porta necesaria)ente #na relaci$n entre #n s#jeto > #n objeto &i!erente; en tanto /#e el -o)bre > s# vi&a se i&enti!ican > son #na )is)a cosaL9 C13. ContinHa la corte en el C 11J

38

911.[ S#e; por otra parte; la inviolabili&a& &e la vi&a por #no )is)o; o por otra persona; es !r#to &e la civili -a si&o recogi&a invariable)ente por la Teologa > el Derec-o Nat#ral; >a sea en s#s corrientes to)istas o racionalistas. Co)o e=presa Etc-eberr> en s# al#&i&a obra &e Derec-o enal 9la integri&a& corporal > la sal#& no constit#>en bienes &isponibles9 p@gina 11(; to)o III; &e &on&e se &espren&e /#e to&o atenta&o en contra &e estos bienes; es; por &ecir lo )enos; arbitrario e inj#stoL >...9 En casos posteriores &e -#elgas &e -a)bre se -a )anteni&o la )is)a &octrina; /#e la vi&a es in&isponible por parte &el s#jeto. En este trabajo no &isc#tire)os los casos en /#e se p#e&e )atar a otro &e )o&o j#sti!ica&o; con o sin s# consenti)iento >; por en&e; no revisare)os la e#tanasia; el a#=ilio al s#ici&io; el esta&o &e necesi&a& &e!ensivo; etc. %ola)ente tocare)os el caso &e &isponer &e la vi&a por/#e +co)o acaba)os &e ver+ en alg#na literat#ra nacional > en alg#na j#rispr#&encia se -a consi&era&o /#e la con&#cta &el tit#lar est@ reg#la&a por este &erec-o. Esta post#ra /#e sig#i$ la Corte &e Apelaciones > ta)bi?n alg#nos a#tores &e la &octrina nacional c#enta con algHn respal&o en cierta la literat#ra; /#e o!rece los sig#ientes arg#)entosJ %e p#e&e citar la tesis &e /#e la vi&a pertenece al Esta&o. %i la vi&a pertenece al Esta&o; entonces el in&ivi&#o no p#e&e &isponer &e ella. Esta es #na visi$n &e la socie&a& /#e -a teni&o algHn correlato e)prico. %e -a s#geri&o ta)bi?n el arg#)ento &el perj#icio para tercerosJ el s#jeto /#e se /#ita la vi&a cesa s#s contrib#ciones econ$)ica; intelect#al; a!ectiva; etc; a otros > a la socie&a& en s# conj#nto. El arg#)ento antiano. Dice este a#torJ 9...conservar la propia vi&a es #n &eber. 9Un -o)bre; /#e por #na serie &e &esgracias ra>anas en la &esesperaci$n; siente &esapego por la vi&a; tiene aHn s#!iciente ra<$n co)o para preg#ntarse si no ser@ 39

contra&ictorio al &eber para consigo )is)o /#itarse la vi&a. r#ebe a ver si la )@=i)a &e s# acci$n p#e&e convertirse en le> #niversal &e la nat#rale #niversal &e la nat#rale pronto se ve /#e #na nat#rale a le> !#ese &estr#ir la vi&a )is)a )e&iante el )is)o i)p#lso encarga&o &e conservarla sera; sin &#&a alg#na; #na nat#rale /#e no po&ra s#bsistir. or lo tanto; a/#ella )@=i)a no p#e&e reali nat#ral #niversal >; en consec#encia; contra&ice por co)pleto al principio s#pre)o &e to&o &eber.9 Nino pone los arg#)entos &e \ant &el sig#iente )o&oJ El s#ici&io no es co)patible con la )@=i)a ?tica &e la #niversalio !in no es &estr#ir sino !o)entar la vi&a; con lo /#e !r#stra el !in &el propio senti)iento /#e lo )otiva. A&e)@s p#gna con el principio &e tratar a la -#)ani&a& sie)pre co)o #n !in > no s$lo co)o #n )e&io; por/#e el s#ici&a se to)a s )is)o co)o #n )e&io. El arg#)ento religioso. Este arg#)ento sostiene /#e la vi&a le pertenece al Crea&or. El in&ivi&#o no p#e&e &isponer &e s# vi&a por/#e ella no le pertenece; sino al crea&or. Un arg#)ento &e este tipo lo encontra)os en alg#nos a#tores cl@sicos. or lo pronto; en El 6e&$nJ 9+ Entonces; %$crates; Pen /#? se basan los /#e &icen /#e no es lcito &arse )#erte a s )is)oQ or/#e >o; co)o tH )e preg#ntabas -ace #n )o)ento; >a lo o &ecir a 6ilolao; c#an&o viva entre nosotros; > a alg#nos otros; /#e no se &eba -acer eso. ero algo &e!initivo sobre ello ja)@s le -e o&o a na&ie. +#es es )enester no &esalentarse +&ijo+ por/#e tal ve< lo po&ras or. %in e)bargo; /#i<@ te parecer@ e=tra:o /#e sea la Hnica c#esti$n si)ple entre to&as > /#e ja)@s se presente al -o)bre co)o las &e)@s. Ba> casos; s; e in&ivi&#os para /#ienes )ejor les sera estar )#ertos /#e vivir; pero lo /#e tal ve< pare
para esos in&ivi&#os; para /#ienes vale )@s estar )#ertos; sea #na i)pie&a& el -acerse ese bene!icio a s )is)os; > tengan /#e esperar a /#e sea otro s# bien-ec-or. ... En e!ecto +prosig#i$ %$crates+ &es&e este p#nto &e vista p#e&e &ar la i)presi$n &e algo il$gico. %in e)bargo; no lo es > tal ve< tenga alg#na e=plicaci$n. W a prop$sito; lo /#e se &ice en los )isterios sobre esto; /#e los -o)bres esta)os en #na especie &e presi&io; > /#e no &ebe liberarse #no a s )is)o ni eva&irse &e ?l; )e parece algo gran&ioso > &e &i!cil interpretaci$n. ero lo /#e s )e parece; Cebes; /#e se &ice con ra<$n es /#e los &ioses son /#ienes c#i&an &e nosotros > /#e nosotros; los -o)bres; so)os #na &e s#s posesiones. PNo te parece asQ9 +A ); s +respon&i$ Cebes.9 Ta)bi?n es conoci&a la post#ra &e ,oce sobre el partic#larJ 9... sien&o to&os los -o)bres ig#ales e in&epen&ientes; ning#no &ebe &a:ar a otro en lo /#e ata:e a s# vi&a; sal#&; liberta& o posesiones. #es co)o los -o)bres son to&os obra &e #n o)nipotente e in!inita)ente sabio Bace∨ > to&os siervos &e #n se:or soberano envia&o a este )#n&o por or&en s#>a > para c#)plir s# encargo; to&os son propie&a& &e /#ien los -a -ec-o; > -an si&o &estina&os a &#rar )ientras a El le pla no a otro. W as; -abien&o si&o to&os los -o)bres &ota&os con las )is)as !ac#lta&es; > al participar to&os &e #na nat#rale a entre nosotros #na s#bor&inaci$n /#e nos &? &erec-o a &estr#ir al pr$ji)o co)o si este -#biese si&o crea&o para n#estro #so; ig#al /#e oc#rre con esas criat#ras /#e son in!eriores a nosotros. or la )is)a ra<$n /#e ca&a #no se ve obliga&o a preservarse a s )is)o > a no &estr#irse por propia vol#nta&; ta)bi?n se ver@ obliga&o a preservar al resto &e la -#)ani&a& en la )e&i&a en /#e le sea posible;...9 En C-ile; el )@s reciente eje)plo &e post#ras !#n&a&as en el )agisterio &e la Iglesia > con rec#rrentes re!erencias a Dios es el te=to &e Ugarte. %i bien es cierto /#e Ugarte )enciona el no)bre &e lat$n; Arist$teles; \ant; ,oce; entre otros; c#an&o 3:

al#&e al s#ici&io; lo concreto es /#e los arg#)entos /#e &esarrolla en las 0 p@ginas /#e &e&ica en s# libro al s#ici&io los to)a &e A/#ino > 6ern@n&e< Conc-a; este Hlti)o basa&o en el )agisterio &e la Iglesia Cat$lica. El arg#)ento central &e Ugarte es teol$gico. Dice /#e el s#ici&io esJ 9...intrnseca)ente ilcito; contrario a la )oral; por/#e no tene)os el &o)inio sino s$lo el #s#!r#cto; por s ≖ &e n#estra propia vi&aL no po&e)os &isponer &e ella; &es&e /#e; co)o )@s arriba se &ijo; por #na parte; Dios es el se:or o &#e:o &e la vi&a...9

C%erpo (el te+a To&os tene)os &erec-o a la vi&a

C%erpo prinipal El respeto a la vi&a )is)a

3

). ANALI'I' El &erec-o a la vi&a inicia &es&e el )o)ento &e la concepci$n -asta la )#erte nat#ral sien&o /#e las ,e>es olivianas lo to)an al !eto co)o persona con &erec-os &es&e el )o)ento &e s# naci)iento; antes &e eso e=iste la pol?)ica > contra&icciones en la le> sobre la &ecisi$n &e la )a&re sobre la vi&a &el !eto /#e -o> en &a se presta al &ebate nacional e internacional con &os corrientes #na /#e apo>a el &erec-o &e la )a&re sobre el !eto /#e es consi&era&o #n s#jeto > la otra corriente &on&e se consi&era &es&e /#e se enc#entra en el vientre )aterno es s#jeto &e &erec-o por en&e tiene &erec-o a la vi&a > a /#e el Esta&o oliviano lo proteja. Ante to&o esto &ebe)os &e concientia /#e &e a- na&e el respeto a la vi&a &e nosotros > n#estros se)ejantes esto &ebe estar bien claro en la )ente &e to&os los in&ivi&#os /#e co)ponen la socie&a&. Ese &ebera ser la esperan la soli&ari&a& !lore en &a anali estr?s &el &iario vivir por ese )otivo con llevan a /#e los in&ivi&#os /#e !or)an la socie&a& salgan a las calles )@s agresivos e intolerantes son s#s se)ejantes.

4;

*. CONCLU'ION 6inal)ente concl#i)os /#e el Derec-o a la i&a sin &#&a es el )@s i)portante &e los Derec-os; p#es es la ra<$n &e ser &e los &e)@s; &e no e=istir >a /#e no ten&ra senti&o garanti no va>a)os en retroceso; tiene gran i)portancia respetar la &igni&a& &el otro > reconocer en ca&a #no a/#ellos &erec-os /#e brotan &e s# propia con&ici$n nat#ral &e persona -#)ana. Asi)is)o cree)os /#e este reconoci)iento &el Derec-o a la i&a tiene /#e ser parte &e to&os; no solo &e /#ien est@ constit#i&o co)o a#tori&a&. or/#e sera )#> !@cil e=igir el c#)pli)iento por parte &e las a#tori&a&es > evitar al#&ir al propio. W -acer #n lla)a&o a to&as las personas > las a#tori&a&es a concienti n#estros se)ejantes >a /#e #na )a&re no p#e&e &isponer &e s# vi&a )#c-o )enos &e la vi&a &e s#s -ijos ni po&e)os to)ar la vi&a &e terceros para cobrar vengan a /#e tene)os le>es > polticas /#e rigen > protegen n#estro accionar en el &iario vivir; para ter)inar la vi&a /#e &ios nos regal$ solo ?l p#e&e /#itarla en el )o)ento /#e as lo &eter)ine.

41

4. 9UENTE' DIGITALE' 

-ttpJKK.centroc#lt#ral.coopKrevistaKartic#loK24Kaborto+&erec-o+-#)ano+>+



politicas+p#blicas+en+)ateria+cri)inal.-t)l -ttpsJKKes.iipe&ia.orgKiiKDerec-o]a]la]vi&a -ttpJKKenc#entra.co)K&e]la]le>]&e]&iosKtesti)onio]biblico]sobre]el]valor]&e





]la]vi&a]]115((K -ttpJKK-t)l.rincon&elvago.co)K&erec-o+a+la+vi&a.-t)l

5. 9UENTE' $URÍDICA' 

N#eva

Constit#ci$n

oltica

&el

Esta&o+ro)#lga&a233+E&icion2310+

U..%.E&itorial.%.R.,.

42

6. ANE;O'

1

2

3

4

monografia DERECHO A LA VIDA.docx

Recommend Documents