MARX Y LA ESTRUCTURA SOCIAL.
JEISON ESTIVEN PINEDA NOBLES.
CORPORACION UNIVERSITARIA DE COLOMBIA IDEAS. FACULTAD DE DERECHO. PROGRAMA: SOCIOLOGÍA JURÍDICA. BOGOTÁ D.C COLOMBIA 2015 LEONARDO NEUSA.
“¡La vida social es, en esencia, práctica. Todos los misterios que descarrían la teoría hacia el misticismo, Encuentran su solución racional en la práctica humana Y en la comprensión de esa práctica!”
(Marx, 1888)
Este escrito tratara de enfocar el problema del capitalismo, la lucha antagónica entre el proletariado y la burguesía para mostrar su impacto, no solo a nivel de revolución, sino tambin, social! "clararemos la noción #ue se le da al traba$ador tomando el código laboral o sustantivo del traba$ador y la noción de Marx de los manuscritos% por <imo se anali'ara y comparara el capitalismo social de olombia con el de Marx con el fin de promulgar la praxis filosófica y no simplemente una filosofía teórica! *u entendemos hoy en día por capitalismo+ ay #ue aclarar #ue para llegar a la noción de capitalismo debemos enfocarnos en #ue es el capital y cómo surge el capital! ay #ue partir de las dos clases de las cuales Marx no habla en todo su pensamiento- la burguesía y el proletariado! laro est. #ue el ocio de los burgueses no es m.s #ue el fruto de haber con#uistado el orden feudal y haber engendrado al proletariado! Este engendramiento del proletariado se debió a la llamada acumulación originaria del capital! /a cual se con los sa#ueos a las nuevas tierras y la coloni'ación hecha por otros países! /a cual se dio con traba$o, de #u manera se puede crear un capital+ 0in duda alguna, todo capital tiene #ue tener una fuente y es el traba$o% sin embargo, todo traba$o necesita de una tierra o a#uello sobre lo cual se hace la inversión, tanto física como económicamente- /a burguesía recin acaba el feudalismo y toma sus tierras! iene #ue haber alguien #ue las trate, es decir, #ue las labore! "sí va surgiendo el proletario! 2ien #ue el capital viene a la tierra con sangre y lodo en sí mismo! Marx en su capital en 1834 nos dice- 5 ero, si enocamos el otro aspecto, vemos que estos tra"a#adores reci$n emancipados sólo pueden
“
convertirse en vendedores de sí mismos, una ve% que se ven despo#ados de todos sus medios de producción & de todas las 'arantías de vida que las vie#as institucio nes eudales les ase'ura"an.” (.)*+.
2ien como se ha visto despus de haber alguien al cual se le despo$a de todos los bienes no #ueda m.s #ue #uitarle% pero tiene #ue haber una forma de sobrevivir para ese alguien! *u le puede aportar a un rgimen capitalista alguien #ue ha sido despo$ado de todos sus bienes+ El mismo! El obrero #ueda reducido a una mercancía, de$a de ser un humano para convertirse en un uso del burgus! "horaómo es #ue el capitalista mantiene su capital y el obrero se mantiene a&n vivo despus de verse despo$ado de todos su bienes y reducido a una mercancía6 humana+ El salario! El salario a#uello por lo cual se mantiene el capital y el obrero, la diferencia consiste en #ue el obrero obtiene menos salario #ue el capitalista y ese poco del obrero solo le sirve para sobrevivir y ver cómo vive el capitalista! 7 aun cuando un dficit económico cae tiene m.s repercusión en el obrero #ue en el capitalista, ya #ue, el obrero esta siempre dependiendo del capital generado mientras #ue el capitalista depende, pero su situación no es de vida o muerte! "sí vemos #ue, como Marx anuncia en su primer manuscrito de 18“El salario está determinado por la lucha a"ierta entre capitalista & o"rero. -ecesariamente triuna el capitalista. El capitalista puede vivir más tiempo sin el o"rero que $ste sin el capitalista. La unión entre los capitalistas es ha"itual & eica% la de los o"reros está prohi"ida & tiene unestas consecuencias para ellos.” (./.
9emos claramente #ue capitalismo es apropiación sobre los medios de producción de la tierra, una privati'ación a travs de la economía #ue crece a base del obrero, una deshumani'ación del obrero y una cat.strofe para la humanidad tanto económica como humanitariamente, pues- condena a unos a ser amos y a otros a ser esclavos ($uego claro de la filosofía de egel)! :ero u.l es la base en la #ue se monta el capitalismo+ Es, acaso, simplemente una relación entre un amo y un esclavo+ ;o es m.s+ 0i se de$a los simples edificios no hay estructura% así como si se de$a- la mercancía, la plusvalía, la crítica de las armas! :ara esto hemos de partir del trabajo enajenado. 2ien cómo se puede ena$enar un traba$o, si entendemos este ena$enar no como la simple venta del traba$o, sino como la venta del obrero, su degradación y su muerte en vida, al pasar por este valle de l.grimas
#ue nunca va terminar a menos #ue el mismo obrero le d fin a su tormento, flagelo, a la tralla de sus penas!
:rimero
:lusvalía- an.lisis de la mercancía- el valor de uso y el valor de cambio! El valor de la mercancía es el valor del tiempo necesario para su construcción! /o construye el obrero! El valor de la fuer'a de traba$o+ El valor de la fuer'a del traba$o es e#uivalente a todo a#uello #ue sea necesario utili'ar para mantener viva a la fuer'a del traba$o! En las horas en #ue el obrero traba$a produce el doble de lo #ue lo mantiene, es decir, el doble de su vida, el obrero produce el valor necesario para el y el resto es para el capitalista- esto es la plusvalía- la ganancia del capitalista por el traba$o del obrero!
El fetichismo de la mercancía% #ue hay detr.s del ob$eto% explotación! El fetiche oculta la crueldad de la producción!
odo es mercancía! 0i los hombres desarrolan su vida en el intercambio de mercancías, si los hombres desarrollan su vida en observar mercancías si los hombres desarrolan su vida comprando mercancías o deseando mercancías se ttransfroman en otra mercancía!
*uien fue Marx - es la vo' de la eterna rebelión del ser humano! /a filosofía tiene #ue pensar el mundo para transformarlo, el hombre esta sobre el mundo para revelarse contra lo in$usto!
