Manual Consejeria - Pr. David Barcelo

FUNDAMENTOS DE CONSEJERÍA BÍBLICA 10 sesiones por David Barceló © 2004 Versión 070: Octubre 2016

Este manual pertence a:

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IGLESIA EVANGÉLICA DE LA GRACIA. Abat Odó 20 / Coroleu 13 08030 Barcelona, España www.porGracia.es –

Fundamentos de Consejería Bíblica — 2 © David Barceló-Martínez

Dedicatoria A Elisabet, mi esposa, mi amiga y mi consejera. "porque su estima sobrepasa largamente a la de las piedras preciosas" (Pr. 31:10)

Al Señor, Admirable Consejero (Is 9:6). "¿Quién enseñó al Espíritu de Jehová, o quién le aconsejó enseñándole?" (Is 40:13)

Propósito de este Curso Este curso es una introducción a los principios generales de la Consejería Bíblica, entendiendo la consejería como ministerio de la iglesia y proporcionando una visión bíblica de los problemas humanos. El objetivo principal por tanto es que el alumno sea capaz de adquirir los lentes con los cuales poder acercarse a cualquier circunstancia de la vida y compartir el Consejo de Dios.

Sobre el autor David Barceló Martínez es srcinario de Palma de Mallorca, España, y en la actualidad reside en Barcelona con su familia, su esposa Elisabet y sus cuatro hijos, Moisès, Daniel, Elisabet y Abraham. Es Licenciado en Psicología clínica por la Universitat Autònoma de Barcelona (Barcelona, España), Master en Teología Bíblica por el Westminster Theological Seminary in California (EEUU) y Doctor en Consejería Pastoral por el Westminster Theological Seminary de Philadelphia (EEUU). Es además graduado en Consejería Bíblica por el Instituto de Consejería y Discipulado Bíblicos (Institute for Biblical Counseling and Discipleship, IBCD) en La Mesa, California, y ha realizado estudios con la Fundación para la Consejería Bíblica (Biblical Counseling Foundation, BCF) en Lyon, Francia. David y su esposa Elisabet están en el ministerio cristiano desde 1997, formando parte de la Iglesia Evangélica de la Gracia en Barcelona desde sus inicios en el 2005. Es en la IEG donde David desarrolla su ministerio pastoral y de consejería, impartiendo talleres y seminarios en otros lugares.

Sobre este Manual El contenido de este Manual está registrado por el autor. Aún así se permite el uso y reproducción de este Manual siempre y cuando se haga referencia a su srcen, no se use con ningún ánimo de lucro y no se modifique en forma alguna su contenido. * Las conferencias grabadas pueden encontrarse en www.porGracia.es y en www.sermonaudio.com/iegracia

Más sobre Consejería Bíblica Si está usted interesado en saber más sobre la Consejería Bíblica le invitamos a visitar nuestra sección de recursos al final de este manual. ¡Que el Señor le bendiga!

IGLESIA EVANGÉLICA DE LA GRACIA www.porGracia.es


NDICE GENERAL

página

MÓDULO I — LA NECESIDAD DE UNA C ONSEJERÍA BÍBLICA

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1. La Consejería y la Misión de la Iglesia Fig. 1.1 — Consejeros y Aconsejados Fig. 1.2 — Proceso del Corazón Pecaminoso Fig. 1.3 — Consejo Verdadero vs. Consejo Falso Fig. 1.4 — Haced Discípulos (Mt 28:18—20) Fig. 1.5 — La Labor de Discipulado 2. Cualificaciones del Consejero Bíblico Fig. 2.1 — Estructura del Ministerio Fig. 2.2 — Amor vs. Empatía Fig. 2.3 — Conocimiento, Bondad y Sabiduría Fig. 2.4 — Supuestos Teológicos Básicos Fig. 2.5 — Características del Consejero Bíblico

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MÓDULO II — LA DEFINICIÓN DE LA CONSEJERÍA BÍBLICA

18

3. La Suficiencia de las Escrituras Fig. 3.1 — Cómo muchos ven la Suficiencia Fig. 3.2 — La Perfección de la Palabra de Dios (Sal 19:7—9) Fig. 3.3 — Ejemplo de Melodía: Matrimonio con Incrédulos. Fig. 3.4 — Ejemplo de Armonía: No Exasperéis a vuestros Hijos.

18 18 18 20 20

Fig. 3.5 — Ejemplo de Pausa: El Aborto. 4. Santificación Progresiva Fig. 4.1 — El Cambio según el Mundo y según Dios Fig. 4.2 — ¿Creyentes Carnales? Fig. 4.3 — Santificación Progresiva Fig. 4.4 — El Creyente y el Pecado

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MÓDULO III — DINÁMICAS DEL CAMBIO BÍBLICO

28

5. El Corazón: Dicotomía y Consejería Fig. 5.1 — ¿Qué es la Tricotomía? Fig. 5.2 — Tricotomía, Dicotomía y Consejería Fig. 5.3 — Dicotomía Fig. 5.4 — Relación Psicosomática Fig. 5.5 — Espíritu y Alma en Relación al Cuerpo Fig. 5.6 — Espíritu y Alma en la Biblia

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6. El Corazón: Dinámicas del Cambio Fig. 6.1 — El Corazón Fig. 6.2 — Emociones y el Corazón Fig. 6.3 — Los Dos Árboles (Jeremías 17:5—10) Fig. 6.4 — Ídolos del Corazón (Ez 14:1—5) Fig. 6.5 — Y no verá cuando viene el Calor (Jer 17:8) Fig. 6.6 — José y el Rey David

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MÓDULO IV — PSICOLOGÍA Y TEOLOGÍA

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7. La Psicología ante la Biblia Fig. 7.1 — Amistad, Psicología y Psicoterapia Fig. 7.2 — Cultura Judeocristiana y Psicoterapia Fig. 7.3 — Determinismo, Fatalismo y Redención. Fig. 7.4 — Etiquetas Psicológicas vs. Etiquetas Bíblicas Fig. 7.5 — Fe Bíblica y "fe" Psicológica Fig. 7.6 — "Cambio" Psicológico y Cambio Bíblico

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8. Integración, Inundación o Reinterpretación Fig. 8.1 — El Integracionismo: Tres Preguntas Fig. 8.2 — Hacia una Consejería Bíblica

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MÓDULO V — MÉTODOS DEL CAMBIO BÍBLICO

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9. Elementos del Cambio: Amar y Conocer Fig. 9.1 — Puertas de Entrada al Corazón Fig. 9.2 — El Principio del Cambio Fig. 9.3 — Organizando la Información

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10. Elementos del Cambio: Hablar y Hacer Fig. 10.1 — La Manera Bíblica de tratar el Pecado Ajeno Fig. 10.2 — Dimensiones del Problema y del Cambio Fig. 10.3 — Clarificando Responsabilidades

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APÉNDICES Apéndice 9.1 — Inventario de Información Personal (IIP) Apéndice 9.2 — Consentimiento de Consejería Apéndice 9.3 — Política de Confidencialidad en la Consejería Bíblica BIBLIOGRAFIA RECOMENDADA TABLA GENERAL DE LECTURAS RECOMENDADAS POR TEMA LECTURAS OBLIGATORIAS Y EJERCICIOS DEL CURSO

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Módulo I — La Necesidad de Una Consejería Bíblica

1 La Consejería y la Misión de la Iglesia Introducción al Curso

¿Necesitamos realmente de la Consejería?

Necesitamos consejería porque somos humanos.

FIG. 1.1 — CONSEJEROS Y ACONSEJADOS

MIS CONSEJEROS PADRES SERMÓN DEL DOMINGO AMIGOS ESPOSO/ESPOSA TELEVISIÓN LECTURAS

MIS ACONSEJADOS AMIGOS IGLESIA HIJOS ESPOSO/ESPOSA EMPLEADOS REINTERPRETACIÓN


 

Todos somos aconsejados. La cuestión es si nuestros consejeros están afianzados en la revelación de Dios. Todos somos consejeros. La cuestión es si el consejo que estamos dando está basado en la Palabra de Dios.

Necesitamos Consejería porque somos pecadores

Porque sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal, vendido al pecado. Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago. Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es buena. De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en mí. Y yo sé que en mí, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien está en mí, pero no el hacerlo. Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago. Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en mí. Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal está en mí. Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios; pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros. ¡Miserable de mí! ¿quién me librará de este cuerpo de muerte? Gracias doy a Dios, por Jesucristo Señor nuestro. Así que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado. (Ro 7:14-25). Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazónmalo de incredulidad para apartarse del Dios vivo; antes exhortaos los unos a los otros cada día, entre tanto que se dice: Hoy; para que ninguno de vosotros seendurezca por el engaño del pecado.

FIG. 1.2 — PROCESO DEL CORAZÓN PECAMINOSO

EXHORTAOS LOS UNOS A LOS OTROS CADA DÍA (HEB 3:13) MALO INCRÉDULO APARTADO ENDURECIDO


Necesitamos Consejería que venga de Dios

Consejería en el Edén

Consejería y el último Adán

Consejería: mucho más que solucionar problemas. FIG. 1.3 — CONSEJO VERDADERO VS. CONSEJO FALSO EL CONSEJO VERDADERO

EL CONSEJO FALSO

PROVIENE DE DIOS DA GLORIA A DIOS RENUNCIA AL PLACER INMEDIATO

PROVIENE DEL DIABLO DA GLORIA A UNO MISMO BUSCA EL PLACER INMEDIATO

Necesitamos de la Consejería porque ésta es parte de la Gran Comisión 18

Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. 19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; 20 enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén. (Mateo 28:18-20)


FIG. 1.4 — HACED DISCÍPULOS (MT 28:18—20) ID

BAUTIZAD

ENSEÑAD

A TODAS LAS NACIONES EN EL NOMBRE DEL PADRE DEL HIJO Y DEL ESPÍRITU SANTO

QUE GUARDEN TODAS LAS COSAS QUE OS HE MANDADO

FIG. 1.5 — LA LABOR DE DISCIPULADO

PREDICACIÓN

Predicación

Enseñanza

Discipulado

ESTUDIO GRUPO DE DISCIPULADO

DISCIPULADO PERSONAL CONSEJERÍA

DEVOCIONAL


Consejería

Devocional

Conclusión  Necesitamos consejería porque somos humanos.  Necesitamos de más consejería porque somos pecadores.  En la Consejería se libra una batalla espiritual entre el consejo de Dios y el consejo del diablo.  La Consejería es más que solucionar problemas, es cómo vivir la vida.  Aconsejar el consejo de Dios forma parte de la Gran Comisión.  La Consejería es fundamental en la formación de los discípulos de Cristo.  La Consejería no sólo es ministerio, sino la mayor parte del ministerio.  La Consejería no es ciencia, es religión.

Bibliografía Básica (Tema 1) En Español: Bulkley, E. ¿Por qué los Cristianos no pueden confiar en la Psicología? 15—21. En Inglés: Bobgan, M & D. How to Counsel from Scripture. 14—20. Tripp, P.D. Instruments in the Redeemer's Hands. 37—55.


2 Cualificaciones del Consejero Bíblico ¿Por qué entonces la Consejería es olvidada?

FIG. 2.1 — ESTRUCTURA DEL MINISTERIO1 Predicación, enseñanza.

Ministerio Público Predicador

Auto—consejería

Ministerio Privado

Consejería (area ignorada en las iglesias)

Proceso de Disciplina

Consejería Buscada Consejería Creada Consejería No Buscada Consejería

Libertad de acudir a otros en busca de consejería Llamar a la persona para Aconsejarla (pastor, amigo…)

Confrontación uno a uno

Disciplina de Iglesia

No enBuscada Grupo

Trabas personales por las cuales evitamos aconsejar: El Consejero Bíblico ha de conocer el pecado de su propio corazón y ser consciente de lo que pueda estorbar su labor de consejería. 1. La Consejería me incomoda porque cuando trata con el pecado ajeno me recuerda mi propio pecado.

2. La Consejería me asusta porque el pecado de otros me tienta.

Ten cuidado de ti mismo, y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvarás a ti mismo y a los que te oyeren. (1 Timoteo 4:16) Powlison, D. Dynamics of Biblical Change. Notas de clase inéditas. Doctor of Ministry, Westminster Theological Seminary, Philadelphia, Agosto 2003. 1


3. La Consejería me incomoda porque es impredecible.

4. La Consejería me humilla porque muestra mi incapacidad.

Y me ha dicho: Bástate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo. Por lo cual, por amor a Cristo me gozo en las debilidades, en afrentas, en necesidades, en persecuciones, en angustias; porque cuando soy débil, entonces soy fuerte. (2 Corintios 12:9—10) Y tal confianza tenemos mediante Cristo para con Dios; no que seamos competentes por nosotros mismos para pensar algo como de nosotros mismos, sino que nuestra competencia proviene de Dios, el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto, no de la letra, sino del espíritu; porque la letra mata, mas el espíritu vivifica. (2 Corintios 3:4—6).

5. La Consejería me inquieta porque a menudo supone confrontación.

El temor del hombre pondrá lazo; Mas el que confía en Jehová será exaltado. (Proverbios 29:25). …no temáis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar; temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno. (Mateo 10:28).

¿Quién debería aconsejar?

Todo el cuerpo de Cristo …siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo, de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre sí por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, según la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificándose en amor (Efesios 4:15—16).


La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos yexhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales. (Colosenses 3:16) Pero estoy seguro de vosotros, hermanos míos, de que vosotros mismos estáis llenos de bondad, llenos de todo conocimiento, de tal manera que podéisamonestaros los unos a los otros. (Romanos 15:14)

Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado. Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid así la ley de Cristo. (Galatas 6:1—2).

En especial la obra pastoral …a quien anunciamos (a Cristo), amonestando a todo hombre, y enseñando a todo hombre en toda sabiduría, a fin de presentar perfecto en Cristo Jesús a todo hombre. (Colosenses 1:28) Por tanto, velad, acordándoos que por tres años, de noche y de día, no he cesado de amonestar con lágrimas a cada uno. (Hechos 20:31)

5 principios para los líderes de iglesia: (1) Enseña una visión bíblica del discipulado y la consejería (2) Comparte el ministerio (3) Alégrate con el ministerio espontáneo (4) Enseña y practica la membresía y la disciplina de iglesia (5) Sé alguien aconsejable

Características del Consejero Bíblico Así que, los que somos fuertes debemos soportar las flaquezas de los débiles, y no agradarnos a nosotros mismos. (Romanos 15:1)


BONDAD Pero estoy seguro de vosotros, hermanos míos, de que vosotros mismos estáis llenos de bondad, llenos de todo conocimiento, de tal manera que podéisamonestaros los unos a los otros. (Romanos 15:14) Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe. Y si tuviese profecía, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo amor, nada soy. (1 Co 13:1—2). ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espíritu, fe y pureza" (1 Timoteo 4:12). Simón, hijo de Jonás, ¿me amas más que éstos? Le respondió: Sí, Señor; tú sabes que te amo. Él le dijo: Apacienta mis corderos. (Juan 21:15)

FIG. 2.2 — AMOR VS. EMPATÍA DIOS

CONSEJERO

DIOS

ACONSEJADO E MPA TÍA

CONSEJERO

ACONSEJADO A M OR

Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas. Mas el asalariado, y que no es el pastor, de quien no son propias las ovejas, ve venir al lobo y deja las ovejas y huye, y el lobo arrebata las ovejas y las dispersa. Así que el asalariado huye, porque es asalariado, y no le importan las ovejas" (Juan 10:11 —13). Amaos los unos a los otros con amor fraternal; en cuanto a honra, prefiriéndoos los unos a los otros. En lo que requiere diligencia, no perezosos; fervientes en espíritu, sirviendo al Señor; gozosos en la esperanza; sufridos en la tribulación; constantes en la oración; compartiendo para las necesidades de los santos; practicando la hospitalidad. Bendecid a los que os persiguen; bendecid, y no maldigáis. Gozaos con los que se gozan; llorad con los que lloran. (Romanos 12:10—13, 15).

¿Una personalidad concreta?

…el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. Si vivimos por el Espíritu, andemos también por el Espíritu. (Galatas 5:22—25).


Porque el siervo del Señor no debe ser contencioso, sino amable para con todos, apto para enseñar, sufrido; que con mansedumbre corrija a los que se oponen, por si quizá Dios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad. (2 Timoteo 2:24 —25).

CONOCIMIENTO

Inteligencia Espiritual, no del mundo    

Conocer la Palabra Aplicar la verdad de Dios en su propia vida Adquirir experiencia en el ministerio Crecer en dependencia del Espíritu Santo

Por lo cual también nosotros, desde el día que lo oímos, no cesamos de orar por vosotros, y de pedir que seáis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduría e inteligencia espiritual, para que andéis como es digno del Señor, agradándole en todo, llevando fruto en toda buena obra, y creciendo en elconocimiento de Dios; (Colosenses 1:9—10). La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, (Colosenses 3:16).

Si esto enseñas a los hermanos, serás buen ministro de Jesucristo, nutrido con las palabras de la fe y de la buena doctrina que has seguido. (1 Timoteo 4:6) Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad. (2 Timoteo 2:15).

Consejería Autoritativa, no autoritaria

…Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres." (Hechos 5:29) Hijos, obedeced en el Señor a vuestros padres, porque esto es justo. (Efesios 6:1)

Y cuando terminó Jesús estas palabras, la gente se admiraba de su doctrina; porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas. (Mateo 7:28 —29)


Consejería Directiva, no subjetiva …el consejo que daba Ahitofel en aquellos días, era como si se consultase la palabra de Dios. Así era todo consejo de Ahitofel, tanto con David como con Absalón. (2 Samuel 16:23).

SABIDURÍA La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos yexhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales. (Colosenses 3:16)

Desecha las fábulas profanas y de viejas. Ejercítate para la piedad; (…) Ninguno tenga en poco tu juventud, sino sé ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espíritu, fe y pureza. (…) sigue la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre. (1 Tim 4:7, 12; 6:11b).

FIG 2.3 — CONOCIMIENTO, BONDAD Y SABIDURÍA2 Aconsejado

Requisitos del Consejero

¿Qué es lo que Dios quiere que el

CONOCIMIENTO de las Escrituras y de

aconsejado cambie en su vida? ¿Cómo puedo procurar ese cambio para su beneficio y para gloria de Dios?

la voluntad de Dios (Ro 15:14; Col 3:16). BONDAD, buena voluntad e interés genuino por otros miembros de la iglesia del Señor (Ro 15:14).

¿Cómo puedo llegar al corazón del aconsejado a fin de confortarlo y confrontarlo en sus actitudes y comportamiento?

SABIDURÍA divina en la relación con los demás (Col 3:16).

…os rogamos, hermanos, que amonestéis a los ociosos, que alentéis a los de poco ánimo, que sostengáis a los débiles, que seáis pacientes para con todos. (1 Tes 5:14).

¿Una teología en concreto?

2

Tabla tomada y adaptada de Adams, Manual, 26—27.


FIG. 2.4 — SUPUESTOS TEOLÓGICOS BÁSICOS Autoridad de las Escrituras - El Consejero Bíblico cree en la Autoridad e Inerrancia de las Escrituras, su única norma de fe y práctica, suficiente para resolver todos los problemas espirituales (2 Tim 3:16—17; 2 Pe 1:3) Centralidad de Dios - El Consejero Bíblico cree que todo problema de consejería está relacionado con Dios, y su srcen se halla en un falso concepto de Dios y su voluntad (Is 55:8—9). Las dolencias de cualquier clase se relacionan con Dios, con su plan soberano y con la Obra del Espíritu Santo en la vida del creyente. (Ro 8:28) Responsabilidad Humana - El Consejero Bíblico cree en la pecaminosidad del corazón como srcen de alos problemas humanos (Santiago 4:1; Mar 7:21 —23). Nuestas no son debidas una enfermedad, nuestro contexto familiar o nuestros traumasdificultades infantiles, sino a nuestra naturaleza caída, nuestra rebelión contra Dios y nuestra falta en cumplir los dos mandamientos que resumen la ley: amar a Dios y amar al prójimo. (Gn 3; Ro 5:10)

Conclusión: FIG. 2.5 — CARACTERÍSTICAS DEL CONSEJERO BÍBLICO3 OBEDIENCIA

Un creyente que haya sido salvo por el Señor Jesucristo y que esté viviendo bajo su Señorío siguiendo sus enseñanzas y mandamientos. Un creyente maduro que muestra evidencia del fruto del Espíritu MADUREZ Santo en su vida, especialmente amor, paciencia, bondad y mansedumbre. CONOCIMIENTO DE Un creyente que conoce bien las Escrituras, que sabe cómo aplicarlas a su propia vida y que aconsejará a otros de acuerdo con LA PALABRA la Biblia. Si un consejero no conoce las Escrituras acabará aconsejando según la sabiduría del mundo o sus propias experiencias. Un creyente que sea enseñable y que sea sumiso y leal al liderazgo SUMISIÓN de la iglesia y al cuerpo de Cristo. RESPONSABILIDAD Un creyente que ya haya mostrado consistencia y responsabilidad en otros ministerios de la iglesia. Un creyente que sea capaz de guardar confidencias según los DISCRECIÓN principios bíblicos. Un creyente que sea capaz de escuchar, amar y enseñar; que SABIDURÍA guarde un equilibrio entre la exhortación, la enseñanza y la misericordia (Ro 12). ESPÍRITU SANTO Un creyente que de muestras de tener el don de la consejería, a quien otros hermanos respeten y busquen para recibir consejo y amistad; un consejero escogido por el Espíritu Santo. BUEN TESTIMONIO Un creyente que cumple con su rol en el hogar y cuya propia casa está en orden. Que en su iglesia y comunidad tiene buen testimonio. Un creyente que confía en Dios y en la Obra del Espíritu en sí mismo y en otros, que ora por quienes aconseja y espera las respuestas de ORACIÓN Dios. Un creyente que no intimida, manipula o controla a otros, que AMOR muestra evidencia de no necesitar estar aconsejando para beneficio personal sino que es movido por amor sincero hacia el aconsejado. CENTRADO EN DIOS Un creyente que procurará que sus aconsejados no sean dependientes de él, sino de la Palabra y del Espíritu Santo. 3

Lista tomada y adaptada de Bobgan, How to Counsel from Scripture, 184—185.


Bibliografía Básica (Tema 2) En Español Adams, Capacitado para Orientar, 69—108 Adams, Manual del Consejero Cristiano, 23—43 Bulkley, ¿Por qué los Cristianos no pueden confiar en la Psicología? , 373—378 McArthur & Mack, Una Nueva Mirada a la Consejería Bíblica, 366—367; 372—373 En Inglés: Adams, Ready to Restore, 1—4; 14—19; 85—93. Adams, Shepherding God's Flock, 185—194. Bobgan, How to Counsel from Scripture, 3—8; 80—95; 183—188.

Para leer 3 y 4) de las Escrituras Tema 3: (Temas La Suficiencia McArthur, Una Nueva Mirada, 345—354 Bulkley, ¿Por qué los Cristianos?, 279—306 Adams, Capacitado para Orientar, 78—80

Tema 4: Santificación Progresiva 117—160 308—328 47—52; 95—108


Módulo II — La Definición de la Consejería Bíblica

3 La Suficiencia de las Escrituras Introducción:

FIG. 3.1 — CÓMO MUCHOS VEN LA SUFICIENCIA LA BIBLIA ES SUFICIENTE PARA LA BIBLIA NO ES SUFICIENTE PARA SER SALVO VIDA DE IGLESIA VIDA DE ORACIÓN VIDA DEVOCIONAL PREPARAR SERMONES

PROBLEMAS MATRIMONIALES PROBLEMAS DE AUTO—ESTIMA ANOREXIA Y BULIMIA PROBLEMAS DE ANSIEDAD EDUCACIÓN DE LOS HIJOS COMUNICACIÓN ALCOHOLISMO DEPRESIÓN TEMOR IRA

LA BIBLIA: PERFECTA Y COMPLETA

FIG. 3.2 — LA PERFECCIÓN DE LA PALABRA DE DIOS (SAL 19:7—9) LA PALABRA SU PERFECCIÓN SUS BENEFICIOS ¿QUÉ NECESITA TU CORAZÓN? 7 La

ley de Jehová

El testimonio de Jehová 8 Los

mandamientos de Jehová El precepto de Jehová 9 El

temor de Jehová

Los juicios de Jehová

Es perfecta

Que convierte el alma

CAMBIO

Es fiel

Que hace sabio al sencillo

SA B IDUR ÍA

Son rectos

Que alegran el corazón

GOZO

Es puro

Que alumbra los ojos

DIR EC CIÓN

Es limpio

Que permanece para siempre Todos justos

SEGURIDAD

Son verdad

RECTITUD


Su Perfección produce Cambio (7a)

Su Fidelidad enseña Sabiduría (7b)

Su Rectitud trae Gozo (8a) Su Pureza da Dirección (8b)

Su Limpieza reporta Seguridad (9a)

Su Veracidad trae Rectitud (9b) Deseables son más que el oro, y más que mucho oro afinado; Y dulces más que miel, y que grande la que destila del ¿Quién panal. Tu siervo es además amonestado conLíbrame ellos; Ende guardarlos hay galardón. podrá entender sus propios errores? los que me son ocultos. Preserva también a tu siervo de las soberbias; Que no se enseñoreen de mí; Entonces seré íntegro, y estaré limpio de gran rebelión. Sean gratos los dichos de mi boca y la meditación de mi corazón delante de ti, Oh Jehová, roca mía, y redentor mío. (Salmo 19:10—14).

LA BIBLIA: SUFICIENTE PARA CAMBIAR VIDAS Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. (2 Timoteo 3:16—17). …a fin de que el hombre de Dios sea perfecto…

…enteramente preparado…

…para toda buena obra.


¿Suficiente para qué? Como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia (2 Pedro 1:3) Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundéis para toda buena obra; (2 Corintios 9:8) Mi Dios,(Filipenses pues, suplirá Jesús. 4:19)todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas? (Romanos 8:32)

MELODÍA, ARMONÍA Y PAUSA Melodía FIG. 3.3 — EJEMPLO DE MELODÍA: M ATRIMONIO CON I NCRÉDUL OS No os unáis en yugo desigual con los incrédulos (2 Corintios 6:14) …si su marido muriere,libre es para casarse con quien quiera, con tal que sea en el Señor. (1 Corintios 7:39) ¿No tenemos derecho de traer con nosotrosuna hermana por mujer…? (1 Corintios 9:5)

Armonía FIG. 3.4 — EJEMPLO DE ARMONÍA: N O E XA SPERÉIS A VUES TROS H IJOS . NO SÍ NO PROVOQUÉIS A IRA CRIADLOS EN DISCIPLINA Y A VUESTROS HIJOS AMONESTACIÓN DEL SEÑOR >No des órdenes "Porque sí" >No tengas favoritismos >No pidas imposibles >No te aíres contra él >No trates mal sus juguetes >No castigues si no desobedeció

Sé un ejemplo de buen cristiano< Disciplina de forma consistente< Muéstrale tu cariño y atención< Ayúdale a confesar su pecado< Enséñale a pedir y a dar perdón< Enséñale a amar y obedecer a Dios<

PADRES, NO PROVOQUÉIS A IRA A VUESTROS HIJOS, SINO CRIADLOS EN DISCIPLINA Y AMONESTACIÓN DEL SEÑOR (EFESIOS 6:4)


Y manifiestas (evidentes)4 son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías, envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios. Efesios 5:19—21.

EJERCICIO: H UYE DE LAS P ASIONES J UVENILES . NO S _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ > > > > > >

< < < < < < HUYE TAMBIÉN DE LAS PASIONES JUVENILES, Y SIGUE LA JUSTICIA , LA FE, EL AMOR Y LA PAZ , CON LOS QUE DE CORAZÓN LIMPIO INVOCAN AL SEÑOR. (2 TIMOTEO 2:22)

Pausa FIG. 3.5 — EJEMPLO DE PAUSA: E L A BORTO . Mi embrión vieron tus ojos, Y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas Que fueron luego formadas, Sin faltar una de ellas. Salmo 139:16

En ti he sido sustentado desde el vientre; De las entrañas de mi madre tú fuiste el que me sacó; De ti será siempre mi alabanza. Salmo 71:6

Desde el vientre de mi madre, tú eres mi Dios. Salmo 22:10 Porque tú formaste mis entrañas; Tú me hiciste en el vientre de mi madre. Salmo 139:13 Jehová me llamó desde el vientre, desde las entrañas de mi madre tuvo mi nombre en memoria. Isaías 49:1 No matarás. Éxodo 20:15

4

…será lleno del Espíritu Santo,

aun desde el vientre de su madre. Lucas 1:15 Dios, que me apartó desde el vientre de mi madre, y me llamó por su gracia. Gálatas 1:15 ¿Por qué no fui escondido como abortivo, Como los pequeñitos que nunca vieron la luz? Job 3:16 …en pecado me concibió mi madre. Salmo 51:5

Del Griego fanerá: conocido, evidente, claro, visible. UBS, fanerós.


Aprender a Pensar

Bibliografía Básica (Tema 3) En Español Adams, Capacitado para Orientar, 78—80 Bulkley, ¿Por qué los Cristianos no pueden confiar en la Psicología?, 279—306 McArthur & Mack, Una Nueva Mirada a la Consejería Bíblica, 345—354 En Inglés: Adams, How to Help People Change, 20—32.


4 Santificación Progresiva Esta vida, por lo tanto, No es justicia, sino crecer en justicia, No es salud sino ir sanando, No es descanso sino ejercicio. No somos aún lo que habremos de ser, pero estamos creciendo hacia ello; El proceso no está todavía acabado pero continúa; Ésta no es la meta sino el camino; Aún no destellaMartín todo en gloria5 pero todo está siendo purificado. Lutero

Introducción:

FIG. 4.1 — EL CAMBIO SEGÚN EL MUNDO Y SEGÚN DIOS EL CAMBIO SEGÚN DIOS SUPONE

EL CAMBIO SEGÚN EL MUNDO SUPONE

Cambiar el Pasado Cambiar la Conducta Cambiar las Circunstancias Cambiar las Hormonas

Que Dios me cambie A MÍ

SALVACIÓN: PASADA, FUTURA Y PRESENTE Pasada: "fui salvo" En la Eternidad: Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros, hermanos amados por el Señor, de que Dios os haya escogido desde el principio para salvación, mediante la santificación por el Espíritu y la fe en la verdad, (1 Tesalonicenses 2:13)

En la Cruz: Porque un solo Dios, un solo entre Diosdey loloscual hombres, Jesucristoa su hombre,hay el cual se dio a sí ymismo enmediador rescate por todos, se dio testimonio debido tiempo. (1 Timoteo 2:5—6)

En la Conversión: …si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. (Romanos 10:9) O como escribe también Lutero en la primera de las 95 tesis: Cuando nuestro Señor y Maestro Jesucristo dijo: "Haced penitencia...", ha querido que toda la vida de los creyentes fuera penitencia. 5


Futura: " se résal vo " En la Segunda Venida del Señor: …es ya hora de levantarnos del sueño; porque ahora está más cerca de nosotros nuestra salvación que cuando creímos. (Romanos 13:11)

Presente: "estoy siendo salvo" En la Protección de Dios: Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundo. (Juan 16:33)

En la Santificación Progresiva: Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor, porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad. (Filipenses 2:12—13)

Mucha Humildad — Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación. (Santiago 1:17)

Gran Gozo — Tremendo Respeto — Porque aún no habéis resistido hasta la sangre, combatiendo contra el pecado (Hebreos 12:4)

DIOS TRABAJA EN NUESTRA S ANTIFICACIÓN …porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer… estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo (Filipenses 1:6).

La Obra del Espíritu Santo 1) El Espíritu habita en el creyente y le conduce hacia una vida de obediencia a Dios. Y pondré dentro de vosotros mi Espíritu, y haré que andéis en mis estatutos y guardéis mis preceptos. (Ezequiel 36:27)

2) El Espíritu transforma nuestra naturaleza, nos re—crea a la imagen de Cristo. Si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron, he aquí todas son hechas nuevas. (2 Corintios 5:17)

3) El Espíritu obra en nosotros de forma completa y continua. Pero la unción que vosotros recibisteis de él permanece en vosotros, y no tenéis necesidad de que nadie os enseñe. (1 Juan 2:27)


NOSOTROS TRABAJAMOS EN NUESTRA SANTIFICACIÓN …ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor…

El Fruto del Espíritu …amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. (Gálatas 5:22—23). …vosotros también, poniendo toda diligencia por esto mismo, añadid a vuestra fe virtud; a la virtud, conocimiento; al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, paciencia; a la paciencia, piedad;a la piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor. Porque si estas cosas están en vosotros, y abundan, no os dejarán estar ociosos ni sin fruto en cuanto al conocimiento de nuestro Señor Jesucristo. (2 Peter 1:5-8) Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los abrojos? Así, todo buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos. No puede el buen árbol dar malos frutos, ni el árbol malo dar frutos buenos. Todo árbol que no da buen fruto, es cortado y echado en el fuego.Así que, por sus frutos los conoceréis. (Mateo 7:16-20). Amados, amémonos unos a otros; porque el amor es de Dios. Todo aquel que ama, es nacido de Dios, y conoce a Dios. El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor. (1 Juan 4:7—8).

¿Cristianos Carnales? FIG. 4.2 — ¿CREYENTES CARNALES? El Hombre Natural

¿El Creyente Carnal?

El Creyente Espiritual

YO en el trono Cristo ausente

¿YO en el trono y Cristo solo Salvador?

YO destronado Cristo Señor y Salvador

¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él? (Romanos 6:1—2) Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en él; y no puede pecar, porque es nacido de Dios. 1 Juan 3:9 Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. Gálatas 5:24 …creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo (2 Pedro 3:18)


Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel, que a este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo. (Hechos 2:36)

La Santificación como Proceso

¿Porqué un proceso?

FIG. 4.3 — SANTIFICACIÓN PROGRESIVA

De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo. Os di a beber leche, y no vianda; porque aún no erais capaces, ni sois capaces todavía (1 Corintios 3:1—2)

El Creyente y el Pecado Creación

Condenación


Santificación

Eternidad Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron. (Ap 21:4) No entrará en ella ninguna cosa inmunda, o que hace abominación y mentira, sino solamente los que están inscritos en el libro de la vida del Cordero. (Ap 21:27)

FIG. 4.4 — EL CREYENTE Y EL PECADO Eternidad "no puedo pecar" Creación "puedo pecar" Glorificación Caída

Santificación "puedo no pecar" Regeneración

Condenación "no puedo no pecar"

Bibliografía (Tema 4) En Español: McArthur, Una Nueva Mirada, 135—160 Bulkley, ¿Por qué los Cristianos?, 287—291; 308—328 Adams, Capacitado para Orientar, 104—108 En Inglés: Reisinger, Lord & Christ, 79—100. Para leer (Temas 5 y 6) Tema 5: El Corazón: Dicotomía y Consejería McArthur, Una Nueva Mirada, 369—371 Bulkley, ¿Por qué los Cristianos?, 357—372 Adams, Capacitado para Orientar, 145—154

Tema 6: El Corazón: Dinámicas del Cambio Powlison, Artículo III sobre la Ira www.ConsejeriaBiblica.org


Módulo III — Dinámicas del Cambio Bíblico

5 El Corazón: Dicotomía y Consejería Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernáculo, se deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna, en los cielos.(…) Así que vivimos confiados siempre, y sabiendo que entre tanto que estamos en el cuerpo, estamos ausentes del Señor(porque por fe andamos, no por vista); pero confiamos, presentes al Señor. 2 Corintiosy más 5:1, 8quisiéramos estar ausentes del cuerpo, y

Junto a aguas de reposo me pastoreará. Confortará mi alma (Sal 23:3).

¿Qué es la Tricotomía? FIG. 5.1 — ¿QUÉ ES LA TRICOTOMÍA? Espíritu

Alma

(se relaciona con Dios)

(emociones, inteligencia, voluntad)

Cuerpo (Material)

1 Tesalonicenses 5:23 Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo.


Hebreos 4:12 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón. Hebreos 4:12

1 Corintios 2:14—15

…el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente. En cambio el espiritual juzga todas las cosas; pero él no es juzgado de nadie.

Tricotomía: Problemas Teológicos

¿Problemas en la Consejería?

FIG. 5.2 — TRICOTOMÍA, DICOTOMÍA Y CONSEJERÍA TRICOTOMÍA DICOTOMÍA Espíritu/Alma pastor Espíritu Alma pastor

psicólogo

Cuerpo

Cuerpo

médico

médico


DICOTOMÍA

FIG. 5.3 — DICOTOMÍA PARTE INMATERIAL Espíritu, Alma, Corazón, Mente, Hombre Interior…

PARTE MATERIAL Cuerpo, Carne, Sangre…

TÉRMINOS BÍBLICOS Y TRADUCCIÓN USUAL Hebreo (Antiguo Testamento) Griego (Nuevo Testamento) Elemento Mater ial

Basar >>> Carne (Ex 4:7) Béten >>> Vientre, Cuerpo (Gen 25:23) Sheir >>> Carne (Jer 51:35) Or >>> Piel, Cuerpo (Ex 22:27)

Soma >>> Cuerpo (Heb 10:10) Sarx >>> Carne (2 Pe 2:18)

Elemento Inm ate rial

Ruah >>> Espíritu (Gn 41:8) Nefesh >>> Alma, Vida (Sal 143:12) Leib >>> Corazón (Gn 6:5)

Pneuma >>> Espíritu (Mar 14:38) Psiqué >>> Alma, Vida, Mente (3 Jn 1:2) Kardía >>> Corazón (Ro 1:21) Nus >>> Mente (Tito 1:15)

Entonces Jehová Dios formó al hombre delpolvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente. Gen 2:7


DICOTOMÍA EN LAS ESCRITURAS ELEMENTO PASAJE MATERIAL POLVO DE LA Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser TIERRA CARNE POLVO CUERPO CARNE, TENDONES, PIEL CUERPO CUERPO

CUERPO

CUERPO

CARNE (CUERPO) CUERPO CARNE

ELEMENTO INMATERIAL ALIENTO DE VIDA

viviente. Genesis 2:7 Dios, Dios mío eres tú; De madrugada te buscaré; Mialma ALMA tiene sed de ti, mi carne te anhela, En tierra seca y árida donde no hay aguas. Salmo 63:1 …y el polvo vuelva a la tierra, como era, y elespíritu vuelva a ESPÍRITU Dios que lo dio. Eclesiastés 12:7 …consumirá totalmente, alma y cuerpo, y vendrá a ser como ALMA abanderado en derrota. Isaías 10:18 Y pondré tendones sobre vosotros, y haré subir sobre vosotros ESPÍRITU carne, y os cubriré de piel, y pondré en vosotros espíritu, y ¿Y EL ALMA? viviréis; y sabréis que yo soy Jehová. Ezequiel 37:6 Se me turbó el espíritu a mí, Daniel, en medio de micuerpo, y ESPÍRITU las visiones de mi cabeza me asombraron. Daniel 7:15 Por tanto os digo: No os afanéis por vuestravida (alma), qué VIDA (ALMA) habéis de comer o qué habéis de beber; ni por vuestrocuerpo, qué habéis de vestir. ¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo más que el vestido? Mateo 6:25 Y no temáis a los que matan elcuerpo, mas el alma no pueden ALMA matar; temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno. Mateo 10:28

La doncella cuidado cosas; del Señor, para ser santa así entiene comodeenlas pero la casada tiene cuerpo espíritu cuidado de las cosas del mundo, de cómo agradar a su marido. 1 Corintios 7:34 Así que, amados, puesto que tenemos tales promesas, limpiémonos de toda contaminación decarne y de espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios. 2 Corintios 7:1 … tuvimos a nuestros padresterrenales que nos disciplinaban, y los venerábamos. ¿Por qué no obedeceremos mucho mejor al Padre de los espíritus, y viviremos? Hebreos 12:9 Porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta. Santiago 2:26 Amados, yo os ruego como a extranjeros y peregrinos, que os abstengáis de los deseoscarnales que batallan contra el alma. 1 Pedro 2:11

Relación Psicosomática

ESPÍRITU ESPÍRITU ESPÍRITU ESPÍRITU ALMA


FIG. 5.4 — RELACIÓN PSICOSOMÁTICA

Condición MientrasEspiritual callé, (no confesé mi pecado) El corazón apacible

Condición mis Física se envejecieron huesos en mi gemir todo el día. Sal 32:3 es vida de la carne; Pr 14:30a

Mas la envidia

es carcoma de los huesos. Pr 14:30b

Intercambiabilidad Espíritu—Alma   



Y Ana le respondió diciendo: No, señor mío; yo soy una mujer atribulada de espíritu; no he bebido vino ni sidra, sino que hederramado mi alma delante de Jehová. 1 Samuel 1:15 Por tanto, no refrenaré mi boca; Hablaré en la angustia de mi espíritu, Y me quejaré con la amargura de mi alma. Job 7:11 En la noche te desea mi alma, en verdad mi espíritu dentro de mí te busca con diligencia; Isaías 26:9 (LBA) Entonces María dijo: Engrandece mi alma al Señor; Y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador. Lucas 1:46—47

USO INDISTINTO ENTRE ESPÍRITU Y ALMA ESPÍRITU ALMA ¿Cuál siente Tristeza? (hablando del Señor) Y gimiendo en su espíritu, dijo: ¿Por qué pide Ahora está turbada mi alma; ¿y qué diré? señal esta generación? De cierto os digo que ¿Padre, sálvame de esta hora? Mas para esto no se dará señal a esta generación. Mar 8:12 he llegado a esta hora. Jn 12:27 Habiendo dicho Jesús esto, se conmovió en Entonces Jesús les dijo: Mialma está muy espíritu, y declaró y dijo: De cierto, de cierto triste, hasta la muerte; quedaos aquí, y velad os digo, que uno de vosotros me va a conmigo. Mat 26:38 entregar. Jn 13:21 (hablando de otros hombres) Mientras Pablo los esperaba en Atenas, su (porque este justo, que moraba entre ellos, espíritu se enardecía viendo la ciudad afligía cada día su alma justa, viendo y entregada a la idolatría. Hechos 17:16 oyendo los hechos inicuos de ellos) Pe 2:8

¿Cuál siente Gozo? …que a los afligidos de Sion se les dé gloria Alegra el alma de tu siervo, Porque a ti, oh en lugar de ceniza, óleo de gozo en lugar de Señor, levanto mi alma. Sal 86:4 luto, manto de alegría en lugar del espíritu angustiado; Is 61:3 Porque confortaron mi espírituy el vuestro; Bendice, alma mía, a Jehová, Y bendiga todo


mi ser su santo nombre.Bendice, alma mía, a Jehová, Y no olvides ninguno de sus beneficios. Sal 103:1-27 Entonces María dijo: Engrandece mi alma al Señor; Y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador. Lu 1:46—47

reconoced, pues, a tales personas. 1 Cor 16:186

¿Cuál peca? Bienaventurado el hombre a quien Jehová no He aquí que todas las almas son mías; como culpa de iniquidad, Y en cuyoespíritu no hay el alma del padre, así el alma del hijo es mía; el alma que pecare, ésa morirá. Ez 18:4 engaño. Salmo 32:2

¿Cuál salva el Señor? …el tal sea entregado a Satanás para destrucción de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús. 1 Cor 5:5

Por lo cual, desechando toda inmundicia y abundancia de malicia, recibid con mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras almas. San 1:21

¿Cuál sube al cielo? …a la congregación de los primogénitos que están inscritos en los cielos, a Dios el Juez de todos, a los espíritus de los justos hechos perfectos… Heb 12:23

…vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen… Ap 20:4

¿Cuál describe la vida espiritual? Y amarás a Jehová tu Dios de todo tucorazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas. Deuteronomio 6:5 Y amarás al Señor tu Dios con todo tucorazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas. Éste es el principal mandamiento. Marcos 12:30  



Y la multitud de los que habían creído era de un corazón y un alma; y ninguno decía ser suyo propio nada de lo que poseía, sino que tenían todas las cosas en común. Hch 4:32 Solamente que os comportéis como es digno del evangelio de Cristo, para que o sea que vaya a veros, o que esté ausente, oiga de vosotros que estáis firmes en un mismo espíritu, combatiendo unánimes (juntos en un alma) por la fe del evangelio. Fil 1:27 …completad mi gozo, sintiendo lo mismo, teniendo el mismo amor,unánimes (en un alma),8 sintiendo una misma cosa. Fil 2:2 9 pues a ninguno tengo del mismo ánimo (de una misma alma), y que tan sinceramente se interese por vosotros. Filipenses 1:20

…no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino como siervos de Cristo, de corazón (de alma) haciendo la voluntad de Dios. Efesios 6:6 obteniendo el fin de vuestra fe, que es la salvación de vuestras almas. 1 Pedro 1:9

Uso Distintivo de Espíritu y Alma También Sal 32:2; 34:18; 51:10, 12, 17; Prov 11:13; 16:19; Is 57:15; Ez 11:19; 1 Cor 14:14—16. También Sal 42:1—6; 63:5; 116:7; 130:6; Is 26:9; Heb 6:18—19 8 Del griego simpsijós. 9 Del griego isopsijós. 6 7


FIG. 5.5 — ESPÍRITU Y ALMA EN RELACIÓN AL CUERPO

EXTERIOR

INTERIOR ESPÍRITU

ALMA

FIG. 5.6 — ESPÍRITU Y ALMA EN LA BIBLIA DIOS ESPÍRITU HOMBRE ALMA ANIMALES

El espíritu vuelve a Dios y el polvo vuelva a la tierra, como era, y el espíritu vuelva a Dios que lo dio. Ec 12:87

La vida (alma) es entregada como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida (alma) en rescate por muchos. Mateo 20:28 (y Marcos 10:45)

Entonces Jesús, clamando a gran voz, dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu. Y habiendo dicho esto, expiró. Luc 23:46 (y Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida (alma), para volverla a tomar. Nadie me Mat 27:50) la quita, sino que yo de mí mismo la pongo. Y apedreaban a Esteban, mientras él invocaba Tengo poder para ponerla, y tengo poder para y decía: Señor Jesús, recibe mi espíritu. volverla a tomar. Este mandamiento recibí de Hechos 7:59 mi Padre. Jn 10:17-18

Es espíritu si está fuera del cuerpo Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque unespíritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo. Luc 24:39 …en el cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados. 1 Pe 3:19

Es alma si aún está en el cuerpo Porque no dejarás mi alma en el Seol, Ni permitirás que tu santo vea corrupción. Sal 16:10 Así que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se añadieron aquel día como tres mil personas ( almas). Hch 2:41


Pero no siempre es así. A veces lo que sale del cuerpo o regresa a él no es llamado espíritu sino alma:

Y al alma aún en el cuerpo también se la llama espíritu:

Y aconteció que al salírsele el alma (pues Se me turbó el espíritu a mí, Daniel, en medio murió), llamó su nombre Benoni; mas su padre de mi cuerpo. Daniel 7:15 lo llamó Benjamín. Genesis 35:18 Y se tendió sobre el niño tres veces, y clamó a Y les daré un corazón, y unespíritu nuevo Jehová y dijo: Jehová Dios mío, te ruego que pondré dentro de ellos; y quitaré el corazón de hagas volver el alma de este niño a él. 1 piedra de en medio de su carne, y les daré un Reyes 17:21 corazón de carne. Ezequiel 11:19

Corazón: Más allá del espíritu y el alma

Bibliografía (Tema 5) En Español: McArthur, Una Nueva Mirada, 369—371 Bulkley, ¿Por qué los Cristianos?,357—372 Adams, Capacitado para Orientar, 145—154 En Inglés: Adams, J. A Theology of Christian Counseling. (Grand Rapids: Zondervan, 1979), 105—118. Hodge, C. Systematic Theology. Vol II. (Hendrickson, 2003), 42—51. Hoekema, A. Created in God's image. (Grand Rapids: Eermands, 1994), 203—226. Machen, G. The Christian View of Man. (Carlisle: The Banner of Truth Trust, 1999), 137—148. Murray, J. Collected Writings of John Murray. Vol 2: Systematic Theology. (Carlisle: The Banner of Truth, 1977), 23—33.

Bibliografía Secundaria: Brown, F. The New Brown-Driver-Briggs-Gesenius Hebrew and English Lexicon. Peabody: Hendrikson, 1979. Danker, F.W., A Greek English Lexicon of the New Testament and other Early Christian Literature (BDAG). Chicago and London: The University of Chicago Press, 1957. Even-Shoshan, A. A New Concordance of the Bible. Jerusalem: Kiryat Sefer, 1990. Jenni, E. & Westerman, C. Theological Lexicon of the Old Testament. Peabody: Hendrikson, 1997. VanGemeren, W.A. (gral.Zondervan, editor). New1997. International Dictionary of Old Testament Theology and Exegesis. Grand Rapids: Wigram, G.V. Englishman's Hebrew and Chaldee Concordance of the Old Testament. Grand Rapids: Zondervan, 1975.


6 El Corazón: Dinámicas del Cambio Introducción:

FIG. 6.1 — EL CORAZÓN

(RUAH/PNEUMA)

ALMA ESPÍRITU MENTE

(NEFESH/PSIQUE) (LEIBAB/NUS)

CORAZÓN (LEIB/KARDÍA) (Mujeres,) Vuestro atavío no sea el externo de peinados ostentosos, de adornos de oro o de vestidos lujosos, sinoel interno, el del corazón, en el incorruptible ornato de un espíritu afable y apacible, que es de grande estima delante de Dios. 1 Pedro 3:3 —4

El Corazón es el Objetivo Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazón; Porque de él mana la vida. Pr 4:23 Pero lo que sale de la boca, delcorazón sale; y esto contamina al hombre. Mt 15:18 Porque de dentro, del corazón de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, los hurtos, las avaricias, las maldades, el engaño, la lascivia, la envidia, la maledicencia, la soberbia, la insensatez. Mar 7:21—22

FIG. 6.2 — EMOCIONES Y EL CORAZÓN

DEPRESIÓN, FRUSTRACIÓN

ODIO

ALEGRÍA, ENTUSIASMO

El verdadero cambio en Consejería se ha de producir en el Corazón.


El Corazón es el Origen No es buen árbol el que da malos frutos, ni árbol malo el que da buen fruto. Porque cada árbol se conoce por su fruto; pues no se cosechan higos de los espinos, ni de las zarzas se vendimian uvas. El hombre bueno, del buen tesoro de sucorazón saca lo bueno; y el hombre malo, del mal tesoro de sucorazón saca lo malo; porque de la abundancia del corazón habla la boca. Lucas 6:43—45 5

Así ha dicho Jehová: Maldito el varón que confía en el hombre, y pone carne por su brazo, y su corazón se aparta de Jehová.6 Será como la retama en el desierto, y no verá cuando viene el bien, sino que morará en los sequedales en el desierto, en tierra despoblada y deshabitada.7 Bendito el varón que confía en Jehová, y cuya confianza 8

es Jehová. Porque como árbolcuando plantado junto las aguas, quesujunto la corriente echará susserá raíces, y noelverá viene el acalor, sino que hojaaestará 9 verde; y en el año de sequía no se fatigará, ni dejará de dar fruto. Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá? 10 Yo Jehová, que escudriño la mente, que pruebo el corazón, para dar a cada uno según su camino, según el fruto de sus obras. Jeremías 17:5-10

FIG. 6.3 — LOS DOS ÁRBOLES (JEREMÍAS 17:5—10)10

NO VERÁ CUANDO VIENE EL CALOR

SERÁ COMO ÁRBOL VERDE Y CON FRUTO

CONFÍA EN JEHOVÁ

COMO RETAMA SERÁ EN EL DESIERTO

CONFÍA EN EL HOMBRE

El Corazón es Adorador Entonces él les dijo: ¡Oh insensatos, y tardos decorazón para creer todo lo que los profetas han dicho! Lucas 24:25

La presente ilustración basada en Jeremías 17 es idea del Dr. David Powlison, Cristian Counseling Foundation, Philadelphia. Tomado de las notas de clase inéditas, Dynamics of Biblical Change, Doctor of Ministry in Pastoral Counseling, Westminster Theological Seminary, Agosto 2003. 10


…si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tucorazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. Porque con elcorazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación. Romanos 10:9 —10 (Dice Salomón) Da, pues, a tu siervocorazón entendido para juzgar a tu pueblo, y para discernir entre lo bueno y lo malo. 1 Reyes 3:9

Ídolos del Corazón 1

Vinieron a mí algunos de los ancianos de Israel, y se sentaron delante de mí. 2 Y vino a

mí de Jehová, diciendo:3 Hijo de hombre, estos hombres handepuesto susídolos , y han establecido el tropiezo de su maldad delante su rostro. en palabra su corazón ¿Acaso he de ser yo en modo alguno consultado por ellos?4 Háblales, por tanto, y diles: Así ha dicho Jehová el Señor: Cualquier hombre de la casa de Israel que hubiere puesto sus ídolos en su corazón, y establecido el tropiezo de su maldad delante de su rostro, y viniere al profeta, yo Jehová responderé al que viniere conforme a la multitud de sus ídolos, 5 para tomar a la casa de Israel por el corazón, ya que se han apartado de mí todos ellos por sus ídolos. Ezequiel 14:1—5

FIG. 6.4 — ÍDOLOS DEL CORAZÓN (EZEQUIEL 14:1—5) DIOS Ídolos FAMA ADORACIÓN

FAMILIA TRABAJO PLACER RIQUEZAS BUENA REPUTACIÓN

El Temor al Hombre

El Corazón es Activo


Responsable en cualquier situación FIG. 6.5 — Y NO VERÁ CUANDO VIENE EL CALOR (JER 17:8) DIFICULTADES DE LA VIDA CONSEJEROS FALSOS CALOR

BENDICIONES PECADO CONTRA MÍ ATAQUES DEL ENEMIGO

CONFÍA EN JEHOVÁ

"Fuentes de Calor":11

José el siervo y David el rey FIG. 6.6 — JOSÉ Y EL REY DAVID JOSÉ: MUCHAS DIFICULTADES DAVID: MUCHAS BENDICIONES MALTRATADO, RECHAZADO, SIERVO, TENTADO

REY, RIQUEZAS, VICTORIAS MILITARES

DIOS

JOS

DAVID

ADULTERIO GN 39:1—20

2 SAM 11

La situación no determina la acción, sino que revela el corazón. Powlison, D. Dynamics of Biblical Change. Notas de clase inéditas. Westminster Theological Seminary, Philadelphia, Agosto 2003. 11


El Corazón es Cambiable …les daré un corazón, y un espíritu nuevo pondré dentro de ellos; y quitaré el corazón de piedra de en medio de su carne, y les daré un corazón de carne, para que anden en mis ordenanzas, y guarden mis decretos y los cumplan, y me sean por pueblo, y yo sea a ellos por Dios. Ezequiel 11:19—20. Por tanto, no desmayamos; antes aunque este nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de día en día. 2 Corintios 4:16 Crea mí, oh Dios, un corazón limpio, Y renueva un espíritu recto dentro de mí. Salmoen51:10 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque limpiáis lo de fuera del vaso y del plato, pero por dentro estáis llenos de robo y de injusticia. ¡Fariseo ciego! Limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, para que también lo de fuera sea limpio. Mateo 23: 25 —26

Cambiar… ¿en qué?

5

Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús,6 el cual, siendo en 7 forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se 8

despojó a sí mismo, tomando deasiervo, hecho semejante a los hombres; estando en la condición de hombre, se forma humilló sí mismo, haciéndose obediente hasta la ymuerte, y muerte de cruz. (…) 12 Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor,13 porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad. (Filipenses 2:5 —8, 12—13).

Bibliografía (Tema 6) En Español: Bulkley, ¿Por qué los Cristianos?,358—359.

En Inglés: Fitzpatrick, E. Idols of the Heart. 90—106. Tripp, P.D. Instruments in the Redeemer's Hands. 57—94.

Para leer (Temas 7 y 8) Tema 7: La Psicología ante la Biblia McArthur, Una Nueva Mirada, 355—365; 375—378 Bulkley, ¿Por qué los Cristianos?, 49—192 Adams, Capacitado para Orientar, 27—46; 109—134

Tema 8: Integración, Inundación o Reinterpretación 17—78 193—276 69—93


Módulo IV — Psicología y Teología

7 La Psicología ante la Biblia Introducción: ¿Por qué hablar de Psicología?

La Psicología como Religión

La psicología no es tan sólo una religión que pretende ser una ciencia, es de hecho una falsa religión que procura destruir la religión verdadera…psicoterapia es un nombre que suena científico, moderno, para lo que solía llamarse la "cura de almas"… con el declive de la religión y el crecimiento de la ciencia en el siglo dieciocho, la cura de almas (pecadoras), que había sido parte integral de las religiones cristianas, fue denominada cura de mentes (enfermas), y pasó a formar parte integral de la medicina. Thomas Szasz, psiquiatra y escritor.12

¿Qué es la Psicología? FIG. 7.1 — AMISTAD, PSICOLOGÍA Y PSICOTERAPIA AMISTAD

PSICOLOGÍA

PSICOTERAPIA

Comunicación Comprensión, Escucha, Atención, Desahogo

Observación Descripción, Etiquetas, Clasificaciones

Interpretación Causas, Métodos, Cambio

Szasz, T. The Myth of Psychotherapy. (Garden City: Anchor/Doubleday, 1978), xxiv. Citado en Bobgan, Psychoheresy, 21. 12


1. AMISTAD

FIG. 7.2 — CULTURA JUDEOCRISTIANA Y PSICOTERAPIA Principios Bíblicos Principios Distorsionados de la Cultura Judeocristiana de las Psicoterapias Creación de la Persona Diseño Coherente de la persona (a imagen de Dios)

(a imagen del modelo psicológico)

(pastor, rabino, cura)

(psicólogo, psiquiatra)

Crecimiento Personal

Crecimiento Personal y Profesional

(santificación)

(adaptación / optimización)

Ayuda Pastoral

Ayuda Profesional

Lo mejor de la psicoterapia es aquello que Freud heredó del cristianismo 2. PSICOLOGÍA

Hablé yo en mi corazón, diciendo: He aquí yo me he engrandecido, y he crecido en sabiduría sobre todos los que fueron antes de mí en Jerusalén; y mi corazón ha percibido mucha sabiduría y ciencia. Y dediqué mi corazón a conocer la sabiduría, y también a entender las locuras y los desvaríos; conocí que aun esto era aflicción de espíritu. Porque en la mucha sabiduría hay mucha molestia; y quien añade ciencia, añade dolor. (Eclesiastés 1:16—18).

Determinismo y Fatalismo


FIG. 7.3 — DETERMINISMO, FATALISMO Y REDENCIÓN. DETERMINISMO FATALISMO Irresponsabilidad

Desesperanza

PASADO

FUTURO

Debido a lo que pasó soy lo que soy

"Soy un alcohólico porque mi padre bebía y mi madre me maltrataba"

Debido a lo que soy Pasará lo que pasará

"Siempre seré un alcohólico y estaré Luchando contra el alcoholismo"

REDENCIÓN EN CRISTO ¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios. Y esto erais algunos; mas ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios. (1 Co 6:9-11).

De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas. (2 Co 5:17)

Etiquetas Psicológicas

FIG. 7.4 — ETIQUETAS PSICOLÓGICAS VS. ETIQUETAS BÍBLICAS ETIQUETAS PSICOLÓGICAS ETIQUETAS BÍBLICAS Expresan Enfermedad Expresan Pecado Conllevan Desesperanza (sin cura) Conllevan Esperanza en el Perdón Apuntan al Psicólogo o Psiquiatra Apuntan al Pastor/Consejero Bíblico Alcoholismo Codependencia Obsessión Bulimia Ludopatía Cleptomanía

Borracheras (Gal 5:21) Temor al Hombre (Pr 19:25) Codicia (2 Pe 2:14) Glotonería (Dt 21:20) Jugador (1 Co 10:7) Ladrón (1 Co 5:11)


3. PSICOTERAPIA Las religiones son sistemas para sanar las enfermedades psíquicas… Es por ello que los pacientes fuerzan al psicoterapeuta a adoptar el papel del sacerdote, y esperan y demandan de él que les libere de su angustia. Es por esto que nosotros los psicoterapeutas debemos dedicarnos a los problemas que, estrictamente hablando, pertenecen al teólogo. Carl Jung, ocultista y psicólogo transpersonal.13

El mito de l as enfermedades mentales Se suele definir a la psiquiatría como la especialidad médica dedicada al estudio, diagnosis y tratamiento de las enfermedades mentales. Esta es una definición inútil y engañosa. La enfermedad mental es un mito… la noción de una persona "teniendo una enfermedad mental" es científicamente coja. Da una aprobación profesional a la racionalización popular -- o sea, que los problemas de la vida experimentados y expresados en términos de los llamados síntomas psiquiátricos son básicamente similares a las enfermedades físicas. Thomas Szasz, psiquiatra y escritor.14

la idea de que las "enfermedades" mentales son realmente enfermedades cerebrales crea una extraña categoría de "enfermedades" las cuales tienen, por definición, una causa desconocida. El cuerpo y la conducta se ven entrelazados en esta confusión hasta no poder distinguirse más. Es necesario volver a los principios básicos: una enfermedad es algo que tutienes, la conducta es algo que tu haces. E. Fuller Torrey, investigador psiquiátrico.

El mito de l os problemas emocionales

¿La Psicología o las psicologías?

El campoyde la psicología hoy día es literalmente embrollo. Circulan tantas técnicas, métodos teorías como investigadores y terapeutasunhay. He visto personalmente como terapeutas convencían a sus clientes de que todos sus problemas procedían de sus madres, las estrellas, su constitución bioquímica, su dieta, su estilo de vida, e incluso del "kharma" de sus vidas pasadas.Roger Mills, psicólogo.

Jung, C. G. "Psychotherapists or the Clergy," Modern Man in Search of a Soul. (New York: Harcourt, Brace, 1933), 240—41. Citado en Bobgan, Psychoheresy, 12. 14 Szasz, T. The Myth of Mental Illness (New York: Science House, 1969), 36—37. 13


1. Corriente Psicoanalítica Freud —

Jung —

2. Corriente Conductista (Behaviorista) Skinner —

3. Corriente Humanista Rogers — dar consejo no es una función adecuada de la orientación puesto que viola la autonomía de la personalidad… la personalidad debe ser libre y autónoma: ¿cómo, pues, puede una persona facilitarle a otra decisiones hechas de antemano? Éticamente, esto no se puede hacer….15

Escucha el consejo, y recibe la corrección, para que seas sabio al final. Pr 19:20

4. Corriente Transpersonal

Un número grande y creciente de psicoterapeutas están ahora convencidos de que las religiones orientales ahora ofrecen comprensión de Al la mismo mente mucho completa que lo hasta ahora concebido por launa ciencia occidental. tiempo,más los líderes mismos de las nuevas religiones -- los numerosos gurús y maestros espirituales en el oeste, están reformulando y adaptando los sistemas tradicionales de acuerdo al lenguaje y la atmósfera de la psicología moderna.Jacob Needleman, filósofo.16 May, Rollo. The Art of Counseling (New York: Abingdon Press, 1939), 151. Citado en Adams, Capacitado, 111. 16 Needleman, J. "Psychiatry and the Sacred." Consciousness: Brain, States of Awareness, and Mysticism. Daniel Goleman & Richard Davidson, eds. (New York: Harper & Row, Publishers, 1979), 209—10. Citado en Bobgan, Psychoheresy, 22. 15


5. ¿Eclecticismo?

La "fe" Psicológica FIG. 7.5 — FE BÍBLICA Y "FE" PSICOLÓGICA17

FE BÍBLICA

"FE" PSICOLÓGICA

TEISMO Hay un solo Dios, el cual es Amo y Señor nuestro.

No hay ATEISMO Dios. El hombre es autosuficiente y amo de sí mismo.

CREACIONISMO

EVOLUCIONISMO

Somos Creación de Dios, y dependemos de su Bondad y Consejo.

El hombre sigue evolucionando y sana desarrollando sus recursos interiores.

ABSOLUTOS

RELATIVISMO

Clara distinción bien-mal según la voluntad que Dios nos ha revelado.

No hay distinción bien-mal. Es problemático lo que la persona viva como tal.

CRISTO

NIHILISMO

Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia. (Fil 1:21)

En última instancia la vida no tiene sentido ni trasciende más allá de lo presente.

El "cambio" Psicológico

FIG. 7.6 — "CAMBIO" PSICOLÓGICO Y CAMBIO BÍBLICO

Auto Idolatría

"CAMBIO" En el contexto

AYUDA De Dios

Determinismo

Gracia Revelación

Santificación

"AYUDA" Desde adentro

EL "CAMBIO" PSICOLÓGICO

17

EnCAMBIO el Corazón

EL CAMBIO BÍBLICO

Adaptado de Peterson, Methods of Psychological Counseling: Course Syllabus, 5.


Conclusión

Por tanto, de la manera que habéis recibido al Señor Jesucristo, andad en él; arraigados y sobreedificados en él, y confirmados en la fe, así como habéis sido enseñados, abundando en acciones de gracias.Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo. (Col 2:6-8)

Bibliografía (Tema 7) McArthur, Una Nueva Mirada, 355—365; 375—378 Bulkley, ¿Por qué los Cristianos?, 49—192 Adams, Capacitado para Orientar, 27—46; 109—134 Ganz, R. PsychoBabble (Wheaton: Crossway Books, 1993), 13—49 Bobgan, M. & D. The End of "Christian Psychology" (Santa Barbara: EastGate, 1997), 3—40; 117—124. Bobgan, M. & D. Psychoheresy. Santa Barbara: EastGate, 1987. Vitz, P. Psychology as Religion: The cult of self —worship. Carlisle: Eerdmans, 1994.


8 Integración, Inundación o Reinterpretación Un gran vacío en la Consejería

Los puritanos fueron médicos del alma. …Creían que la Palabra de Dios era suficientemente comprehensiva como para cubrir cualquier situación y necesidad humana, y conocían las Escrituras lo suficientemente bien como para aplicarlas, con autoridad responsable… Así la gente era reorientada, de losasuntos secundarios y su obsesión con los meros síntomas hacia los problemas reales y los asuntos del alma apropiados en su condición.18

EL MITO DE LA INTE GR A CIÓN

FIG. 8.1 — EL INTEGRACIONISMO: TRES PREGUNTAS19

3> Pregunta Metodológica: ¿Cuál es la mejor manera de integrar psicología y Biblia?

2> Pregunta Ética: ¿Deben la psicología y la Biblia ser integradas? ¿Ponemos en riesgo el mensaje de la Escritura? ¿Hay alguna deficiencia en la Biblia o en la psicología que nos lleve a querer integrarlas?

1> Pregunta Ontológica: ¿Pueden la psicología y la Biblia ser integradas? ¿Hay algo que las haga incompatibles por lo cual no puedan ser integradas?

18 19

Lewis, Peter. The Genius of Puritanism. (Morgan: Soli Deo Gloria, 1977), 65. Tomado y adaptado de MacArthur & Mack, 84.


Asumimos que tanto la psicología como la teología tienen mucho que ofrecer para un mayor entendimiento de la raza humana. Consecuentemente, ningún esfuerzo ha sido hecho para establecer la validez ni de los métodos psicológicos ni de la revelación bíblica.20

1. ¿PUEDEN PSICOLOGÍA Y FE INTEGRARSE?

La psicología y la religión son creencias que compiten. Si semantiene seriamente un juego de valores, lógicamente se tendrá que rechazar al otro.21

Psicología: ¿Revelación de Dios? (1) Revelación General

Los cielos cuentan la gloria de Dios, Y el firmamento anuncia la obra de sus manos. (Salmo 19:1) Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido. (Romanos 1:20 —21)

todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder (2 Pe 1:3).

¿Toda la verdad es de Dios? La Verdad de Dios es toda la verdad

Carter, J. D. & Narramore, B., The Integration of Psychology and Theology. (Grand Rapids: Zondervan, 1979), 12. 21 Kilpatrick, W. K. Psychological seduction: The Failure of Modern Psychology . (Nashville: Thomas Nelson, 1983), 14. 20


(2) Gracia Común para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos. (Mt 5:45).

Porque cuando los gentiles que no tienen ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley, éstos, aunque no tengan ley, son ley para sí mismos, mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia, y acusándoles o defendiéndoles sus razonamientos, en el día (Ro en que Dios juzgará por Jesucristo los secretos de los hombres, conforme a mi evangelio. 2:14—16)

(3) Teología Natural

2. ¿DEBEN PSICOLOGÍA Y FE INTEGRARSE? ¡No Mezclar! No sembrarás tu viña con semillas diversas, no sea que se pierda todo, tanto la semilla que sembraste como el fruto de la viña. No ararás con buey y con asno juntamente. No vestirás ropa de lana y lino juntamente. Deuteronomio 22: —11 9 No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas? 2 Co 6:14 Tu plata se ha convertido en escorias, tu vino está mezclado con agua. Isaías 1:22

…el cristianismo verdadero no se mezcla bien con la psicología. Cuan do intentas mezclarlos por lo general terminas con un cristianismo aguado en lugar de una 22 psicología cristianizada. Pero el proceso es sutil y raramente notado.

Lo que más me sorprendió fue que los tal llamados psicólogos y psiquiatras cristianos testificaron que la Biblia sola no contiene suficiente ayuda para satisfacer las necesidades personales y emocionales más profundas de las personas. ¡Estos hombres están realmente argumentando ante una corte secular que la Palabra de Dios no es un recurso adecuado para aconsejar a personas acerca de los problemas espirituales! Lo que es realmente aterrador es el número de evangélicos que están 23 dispuestos a tomar la palabra de los "profesionales" como un hecho tal. 22 23

Kilpatrick, 23. MacArthur, J. Our Sufficiency in Christ (Waco: Word Inc., 1991), 57. Citado en Bulkley, 298.


Psicoevangelio

Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aun negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina. (2 Pedro 2:1)

LA REALIDAD: INUN DA CIÓN 24 El Mito de la Psic ol og ía Cris tian a

A menudo se nos pregunta si somos "psicólogos cristianos" y encontramos difícil dar una respuesta puesto que no sabemos lo que la pregunta implica. Somos cristianos que somos psicólogos, pero por el momento no hay unapsicología cristiana aceptable que sea notablemente diferente de la psicología no-cristiana. Es difícil suponer que trabajamos de una manera fundamentalmente distinta a nuestros colegas nocristianos… puesto que no hay una teoría aceptable, un modo ed investigar o una metodología de tratamiento que sea distintivamentecristiana. Aso ciació n Cristiana de Estudio s Psicológicos .25 La llamada psicología cristiana no es sino psicología secular vestida de tópicos píos y retórica religiosa. J. Vernon McGee, maestro.

"¿Ha vendido la fe evangélica su derecho de primogenitura por un potaje psicológico?".26

¿Oro de los Egipcios?

El término Inundación para referirse al las consecuencias del integracionismo lo he tomado prestado del Dr. David Powlison. Powlison, D. Integration or Inundation? en Horton, M. ed. Power Religion (Chicago: Moody Press, 1992), 191—218. 25 Sutherland, P. & Poelstra, P., Aspects of Integration. Trabajo presentado en el encuentro de la Asociación Cristiana de Estudios Psicológicos, Santa Barbara, California, Junio de 1976. Citado en Bobgan, M. & D., The End of "Christian Psychology" (Santa Barbara: Eastgate, 1997), 4. 26 Mowrer, O. H., The Crisis in Psychiatry and Religion (Princeton: Van Nostrand Company, 1961), 60. Citado en Adams, Capacitado, 19. 24


Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas. (Mt 6:33)

Saliendo de la Inundación27 FIG. 8.2 — HACIA UNA CONSEJERÍA BÍBLICA FUNDAMENTOS FREUDIANOS

FUNDAMENTOS CRISTIANOS

DETERMINISMO AMBIENTAL

PECADO ORIGINAL

Mis problemas son debidos al ambiente

He nacido en pecado (Gn 8:21)

DETERMINISMO PSÍQUICO

EL CORAZÓN

Actúo según mi inconsciente

El mal sale del corazón (Mt 15:19)

INTROSPECCIÓN

CONVICCIÓN DE PECADO

Necesito "sacar" lo que llevo dentro

He de confesar y pedir perdón (Lam 3:40)

EL TERAPEUTA

NUESTROS CONSEJEROS

Sólo el terapeuta entiende mi problema

El Espíritu, La Palabra, La Iglesia (Gal 6:1)

AUTOSUFICIENCIA

SANTIFICACIÓN

Sólo yo puedo ayudarme a mí mismo

Sólo Dios puede cambiarme (Fil 2:12-13)

EL PRINCIPIO DEL PLACER

SACRIFICIO

Evito el sufrimiento a toda costa

Dios usa las pruebas (San 1:2-4)

LA RESPUESTA: REINTER PRET A CIÓN

Reinterpretación28

Esquema basado en Almy, Gary L. How Christian is Christian Counseling? (Wheaton: Crossway Books, 2000), 17—67. 28 Powlison, David. Notas de clase inéditas. Doctor of Ministry in Pastoral Counseling, Westminster Theological Seminary, Philadelphia, Agosto 2003. 27


Un ejemplo bíblico Entonces Pablo, puesto en pie en medio del Areópago, dijo: Varones atenienses, en todo observo que sois muy religiosos; porque pasando y mirando vuestros santuarios, hallé también un altar en el cual estaba esta inscripción: AL DIOS NO CONOCIDO. Al que vosotros adoráis, pues, sin conocerle, es a quien yo os anuncio. Hechos 17:22-23

Reinterpretemos al aconsejado. Reinterpretemos la psicología, y presentemos el Evangelio de Dios como lo único que puede cambiar vidas.

Bibliografía (Tema 8) McArthur, Una Nueva Mirada, 17—78. Bulkley, ¿Por qué los Cristianos?, 193—276. Adams, Capacitado para Orientar, 69—94. Almy, G. How Christian is Christian Counseling?(Wheaton: Crossway Books, 2000), 17—67. Ganz, R. PsychoBabble (Wheaton: Crossway Books, 1993), 61—71. Bobgan, M. & D. The End of "Christian Psychology" (Santa Barbara: EastGate, 1997), 41—64. Bobgan, M. & D. Psychoheresy (Santa Barbara: EastGate, 1987), 53—99. Vitz, P. Psychology as Religion: The cult of self—worship. (Carlisle: Eerdmans, 1994), 95— 110.

Para leer (Temas 9 y 10) Tema 9: Elementos delRelación Cambio: Amar y Conocer (Estableciendo y Recogida de Datos)

Tema 10: Elementos del Cambio: Hablar y Hacer (Dando Esperanza y Dando Tareas)

McArthur, Una Nueva Mirada, 193—207; 231—269 Bulkley, ¿Por qué los Cristianos?, 329—354 Adams, Capacitado para Orientar, 135—158

209—229 309—327 159—224


Módulo V — Métodos del Cambio Bíblico

9 Elementos del Cambio: Amar y Conocer Introducción:

¿Pagar por la consejería? (ver Apéndice 9.2, pág. 69)

¿Confidencialidad absoluta? (ver Apéndice 9.3, pág. 71)

Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y repréndele estando tú y él solos; si te oyere, has ganado a tu hermano. Mas si no te oyere, toma aún contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra. Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano. Mateo 18:15 —17

¿Consejería psicológica? (ver Apéndice 9.2, pág. 69)

AMAR

Y al ver las multitudes, tuvo compasión de ellas; porque estaban desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor. Mateo 9:36


(1) ENTRA EN EL MUNDO DE LA PERSONA29 FIG. 9.1 — PUERTAS DE ENTRADA AL CORAZÓN

PROBLEMA

30

(2) ENCARNA EL AMOR DE CRISTO

Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entrañable misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia; soportándoos unos a otros, y perdonándoos unos a otros si alguno tuviere queja contra otro. De la manera que Cristo os perdonó, así también hacedlo vosotros. Y sobre todas estas cosas vestíos de amor, que es el vínculo perfecto. Colosenses 3:12—14

(3) IDENTIFÍCATE CON EL SUFRIMIENTO 31

Porque convenía a aquel por cuya causa son todas las cosas, y por quien todas las cosas subsisten, que habiendo de llevar muchos hijos a la gloria, perfeccionase por aflicciones al autor de la salvación de ellos. Porque el que santifica y los que son santificados, de uno son todos; por lo cual no se avergüenza de llamarlos hermanos, diciendo: Anunciaré a mis hermanos tu nombre, En medio de la congregación te alabaré. Hebreos 2:10—12

Tripp, 126—133. Tripp, 133—139. 31 Tripp, 141—158. 29 30


FIG. 9.2 — EL PRINCIPIO DEL CAMBIO.32

DIOS ESPERANZA "Sólo Dios puede ayudarme de verdad"

PROCESO DE CONSEJERÍA COMPROMISO "Quiero continuar y cambiar"

CONSEJERO CONFIANZA "Este consejero sí que me comprende"

CASO: FELIPE Y ALICIA33 Felipe (42) se casó con Alicia (44) hace 20 años. Ambos profesan ser cristianos y son activos en una iglesia muy sólida. Tienen dos hijos (Pablo (18) y Sara (16)). Tanto Felipe como Alicia crecieron en hogares cristianos nominales. Felipe actualmente trabaja como vendedor para una empresa de suplementos electrónicos.

Felipe empezó consejería por sí mismo diciendo que estaba "super deprimido". Se pasó la primera sesión ventilando su ira. Expresó su ira hacia su familia de srcen (con quien tiene muy poco contacto). "Ellos nunca han confiado en mi… siempre me trataron como un fracasado… aunque fuera el presidente no sería suficiente… ya he desistido de intentar ganarme su respeto…" Felipe tuvo un fracaso académico en la universidad, y lo que supuso perder su beca de estudios, y tampoco le han ido bien las profesiones que ha empezado, lo que le convierte en la "oveja negra" de una familia repleta de exitos. Felipe también está enojado con los líderes de su iglesia. Cree que son malos pastores y que saben muy poco de lo que realmente está sucediendo en la vida de las personas. Dice que hay un "techo de cristal" que deja a muchos hombres cualificados fuera de posiciones de responsabilidad, mientras que muchos otros que están poco cualificados parecen haber entrado en el liderazgo. Odia escuchar el sermón del domingo porque dice que lo que se enseña es un "Evangelio vacío" proporcionado por hombres que han olvidado sus raíces teológicas. Felipe ha intentado expresar sus preocupaciones, pero siente que no se le escucha porque él no es uno de los pocos que son "respetados". Felipe piensa que, aún más, los líderes de su iglesia han dañado su reputación y su matrimonio poniéndose del lado de su esposa sin haber investigado un poco por ellos mismos. Felipe odia su trabajo, y siente que es obligado a trabajar allí por una esposa insegura y desconfiada, la cual está más preocupada por lo que piensen sus amigos y familiares que por el bienestar de su propio marido. Felipe dice "simplemente yo no estoy hecho para el horario típico de 9 a 5". Odia las ventas. Odia tratar con clientes exigentes. Odia vivir en base a cuotas de venta irrealistas. Se siente atrapado y está enojado. Adaptado de Tripp, 131—132. Este caso ha sido tomado y traducido de las notas de clase Methods of Biblical Change, del Dr. Paul David Tripp, Westminster Theological Seminary, Philadelphia, Doctor of Ministry program, August 2003. 32 33


Por otro lado, Felipe cree que él está capacitado para negociar en el mercado financiero. Él es un genio de la computadora y le gusta la libertad que le da hacer negocios por internet. Le gusta que cada día sea diferente al anterior. Le gusta el riesgo que los negocios supone. Le gusta sentir que sabe cosas que otros no saben. Aunque Felipe ha hecho mucho dinero con sus negocios, también ha perdido miles y miles de dólares. Felipe y Alicia tienen una deuda de 45.000 dólares, 20.000 de los cuales es en tarjetas de crédito de alto interés. Los negocios de Felipe siempre han asustado a Alicia, quien la ha suplicado que mantenga un trabajo "normal". Felipe es un hombre amistoso, que encuentra su felicidad en las relaciones. Le gusta estar con gente, le encanta charlar, y siempre busca "una oportunidad para ayudar a alguien". Sin embargo, Felipe no es tan amistoso en casa. Tiende a evitar la gente y estar solo. Su respuesta típica a Alicia es "no molestes a los problemas hasta que los problemas te molesten a ti". Deja la mayor parte de la responsabilidad como padres a Alicia, y sólo interviene cuando ella le obliga o cuando se enoja. Su estilo es aislarse en sí mismo para entonces explotar en arranques de ira. Felipe pasa su tiempo en casa conectado a internet, leyendo libros de teología o leyendo novelas de misterio. En un primer momento Alicia rechazó la consejería, diciendo "No hay nada malo en nuestro matrimonio que no hubiera de cambiar si Felipe cambiara". Entonces decidió participar porque temía que Felipe no diera información fidedigna de lo que estaba realmente sucediendo. Alicia admitió a regañadientes que sí hay ciertas cosas que ella también necesita "trabajar" porque han impactado negativamente su matrimonio. Desde la tercera sesión Alicia ha venido regularmente. Alicia proviene de una familia que desde lejos parece estupenda, pero que en realidad estaba llena de problemas. Tuvo una madre muy dominante que hizo todo lo posible por dominar a su esposo a y todos los demás en la casa. Su padre montó su propio negocio para poder salir de la casa. Alicia tuvo un padre muy ausente, aunque alcanzó grandes logros. La vida de Alicia estuvo llena de lujos: una casa grande, coches lujosos, vacaciones caras, etc. pero su hogar no era un "lugar seguro donde vivir". Su madre era supercontroladora y condenativa. Alicia dice que no recuerda un solo día en el cual su madre no le gritara por una razón u otra. Alicia fue Aún una así, estudiante excelente. Logró una fue beca completa por susdebuenas notas, seinseguridad graduó cony honores. su tiempo en la universidad una época oscura su vida, llenayde dudas, de drogas y promiscuidad sexual, y de otras cosas que ella diría que "son una gran fuente de pesar y vergüenza". Alicia es una mujer activista, orientada hacia las metas. Admite que tiende a respetar a la gente que es "obviamente exitosa". Da mucho valor a la seguridad económica y las posesiones, aunque no se llamaría a sí misma "materialista". Alicia no confía en la gente de inmediato. Tiene miedo a las relaciones cercanas y tiende a ser independiente. Le gusta trabajar mucho y bien duro en sus proyectos, y le gusta que la gente alrededor de ella comparta su entusiasmo por lo que está haciendo. "La forma de mostrarme que me amas es apoyarme en lo que estoy haciendo". Alicia dice de Felipe: "Este no es el hombre con quien me casé". Está muy decepcionada con la actitud de Felipe ante el trabajo. Ella ve a Felipe como un fracasado en serie, quien con sus esquemas de "hazte—rico—rápido" ha puesto a toda la familia y su reputación en riesgo. Le ha exigido a Felipe que deje de hacer negocios, y que conserve un trabajo de ventas. "Es fácil, y es bueno en ello" dice. Alicia ha llevado a Felipe ante los ancianos de la iglesia para obtener su apoyo. Alicia admite que vive una vida bastante independiente, pero dice que no puede estar cerca de alguien que rechaza proveer para su familia. El matrimonio de Felipe y Alicia ha sido uno de calma aparente, distancia fría y explosiones periódicas. Felipe es como un niño pequeño que sabe que está haciendo algo malo y se esconde para no ser pillado. Alicia es como una madre desconfiada que no se cree nada e investiga todo lo que Felipe hace. Ambos están muy desanimados con su matrimonio, pero se acusan el uno al otro. Ambos dicen que quieren ayuda, pero parecen más preocupados en "arreglar" al otro. Alicia quiere seguridad material y ve a Felipe como un fracasado en proveer económicamente. Felipe quiere estar con una mujer que lo ame y respete y ve como Alicia se resiste a hacerlo.


AMANDO A FELIPE Y ALICIA (1) ¿Cuáles son tus puertas de entrada al corazón de Felipe y al de Alicia? Felipe

Alicia

(2) ¿Cuáles son tus oportunidades de encarnar el amor de Cristo? Felipe

Alicia

(3) ¿Dónde encontramos factores clave de sufrimiento?

CONOCER

Inventario de Información Personal (IIP) (ver Apéndice 9.1, pág. 66)

El contrario de conocer es suponer


No supongas, PREGUNTA. ¿Qué preguntar?34 (1) Pregunta que la persona defina sus términos (¿Qué?) (2) Pregunta que describa situaciones reales como ilustración (¿Cómo?) (3) Pregunta que explique porqué respondió de esa manera (¿Por qué?) ¿Cómo preguntar? (4) Haz pregunas abiertas, que no puedan responderse con un "sí" o un "no". (5) Haz preguntas generales y después preguntas particulares.

Pregunta con el fin de a yudar

Organizando la Información

CONOCIENDO A FELIPE Y ALICIA (1) ¿Qué asuntos necesitas desempaquetar? ¿Cuáles son los bloques del Jenga que han de ser empujados algo más?

34

Tripp, 170—181


(2) ¿Cómo organizamos la información según las 4 categorías? FIG. 9.3 — ORGANIZANDO LA INFORMACIÓN35 Situació n Felipe y Alicia

Respuestas Pensamientos Motivacion es FELIPE FELIPE  20 años de casados  "Estoy deprimido"  "Mi familia siempre me trató como un FELIPE  2 hijos: Pablo (18) y  Está enojado con los Sara (16) líderes de la iglesia fracasado"  Necesito ser respetado  Crecieron en  Odia su trabajo  "He desistido de hogares cristianos intentar ganarme su Necesito  Se siente atrapado y  enojado respeto" libertad  $45,000 de deuda,   "Hombres poco $20,000 de ellos en Negocios tarjetas de crédito arriesgados en internet cualificados son líderes en la iglesia"  Matrimonio: distacia,  Feliz con las calma superficial con relaciones, pero  "No soy uno de los explosiones solitario en casa pocos que son periódicas, respetados"  Es negligente con condenativos el uno asuntos personales y  "Mi esposa está con el otro familiares preocupada por lo que otros piensan, no por  Solitario en casa, en FELIPE internet o leyendo mí"  Familia que no le  Sabe que hace mal,  "Me gusta pensar "respetó" y se esconde por el que sé cosas que temor de ser otros no saben"  Fracaso académico con pérdida de la sorprendido  "No molestes a los beca de estudios problemas hasta que los problemas te  Profesiones sin éxito ALICIA molesten a ti" ALICIA Activismo   Su hogar aparentaba  No confía en la gente ALICIA ALICIA estar bien, pero fácilmente Valoro la  "Si arreglas a Felipe,  estaba lleno de arreglas el seguridad  Temerosa de problemas relaciones cercanas matrimonio" financiera y las Independencia posesiones  Su familia tuvo   "Respeto a la gente dinero y comodidades  Ve a Felipe como un que tiene éxito"  Valoro la fracaso "buena  Su madre fue  "Yo no me llamaría a dominante y mí misma reputación"  Llevó a Felipe ante condenativa los ancianos "materialista"  Excelente en los  Rechaza estar cerca  "Me muestras que estudios de alguien que "se me amas si apoyas lo niega a proveer para que estoy haciendo"  Una época "vergonzosa" en la su familia"  "Este no es el universidad (sexo y hombre con el que me  Siempre inspecciona drogas) lo que Felipe hace casé" FRUTO

RAÍZ

Bibliografía (Tema 9) McArthur, Una Nueva Mirada, 193—207; 231—269. Bulkley, ¿Por qué los Cristianos?,329—354. Adams, Capacitado para Orientar, 135—158. Tripp, P.D. Instruments in the Redeemer's Hands (Phillipsburg: P&R, 2002), 108—197. Sande, K. El Pacificador (The Peacemaker) (Springfield: RDM, 1991), 179—194.

35

Tabla adoptada del Dr. Paul David Tripp, Instruments in the Redeemer's Hands, 188.


10 Elementos del Cambio: Hablar y Hacer

HABLAR

Hablar La Escritura Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. 2 Timoteo 3:16 —17

HABLAR ES CONFORTAR

Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados. Romanos 8:28

Yo les he dado tu palabra; y el mundo los aborreció, porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal. Juan 17:14—15

HABLAR ES CONFRONTAR Confronta para Restaurar


Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y repréndele estando tú y él solos; si te oyere, has ganado a tu hermano. (Mateo 18:15).

Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado. Gálatas 6:1

No aborrecerás a tu hermano en tu corazón; razonarás con tu prójimo,para que no participes de su pecado. Levítico 19:17

Confronta con metáforas

No Confrontar es Idolatría

No Confrontar es Odiar

No Confrontar es Murmurar

No andarás chismeando Jehová. Levítico 19:16 entre tu pueblo. No atentarás contra la vida de tu prójimo. Yo María y Aarón hablaron contra Moisés a causa de la mujer cusita que había tomado; porque él había tomado mujer cusita. (…) Entonces la ira de Jehová se encendió contra ellos; y se fue. Y la nube se apartó del tabernáculo, y he aquí que María estaba leprosa como la nieve; y miró Aarón a María, y he aquí que estaba leprosa. Números 12:1,— 9 10


FIG. 10.1 — LA MANERA BÍBLICA DE TRATAR EL PECADO AJENO.36

DIOS OR A CIÓN IRA Oro a Dios por mi hermano y su restauración Explico enojado el pecado de otro a Dios

LA MANERA BÍBLICA DE TRATAR EL PECADO AJENO

CON FRON TA CIÓN Confronto a mi hermano para restaurarlo

LA MANERA PECAMINOSA DE TRATAR EL PECADO AJENO

MURM URA CIÓN Cuento a otros el pecado ajeno

La Meta es el Cambio

HABLANDO A FELIPE Y ALICIA (1) es lo que quisieras que Felipe y Alicia pudieran ver y no ven porCEGUERA: su ceguera¿Qué espiritual?

(2) CONFESIÓN: ¿En qué asuntos les guiarías a que se arrepintieran, confesaran su pecado y pidieran perdón?

(3) COMPROMISO: ¿A qué nuevas cosas se han de Comprometer?

36

Figura diseñada en base a Tripp, 229.


HACER

¿Mudará el etíope su piel, y el leopardo sus manchas? Así también, ¿podréis vosotros hacer bien, estando habituados a hacer mal? Jeremías 13:23 En cuanto a la pasada manera de vivir, despojáos del viejo hombre, que está viciado conforme a los deseos engañosos, y renovaos en el espíritu de vuestra mente, y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad. Efesios 4:22—24 Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le compararé a un hombre prudente, que edificó su casa sobre la roca. Mateo 7:24 Ejercítate para la piedad. 1 Timoteo 4:7a

FIG. 10.2 — DIMENSIONES DEL PROBLEMA Y DEL CAMBIO.37 DIMENSIONES DEL PROBLEMA DIMENSIONES DEL CAMBIO Problem a de Consu lta (de Presentación) "Estoy muy deprimido" (emociones) Problema de Conducta Felipe es negligente con su Trabajo y su familia (acciones)

Ca mb io en las Emociones Felipe se siente gozoso Cambio en la Condu cta Felipe es responsable con su trabajo y educa a sus hijos

Problema de Costumbre Felipe evita las obligaciones, horarios y limitaciones. (hábitos)

Ca mbio en las Costumbres Felipe se sacrifica por el bien de su familia

FELIPE Problem a del Corazó n Su ídolo: "Libertad"

Cambio en el Corazó n Su imitación de Cristo: "Sacrificio"

EL HACER DE FELIPE Y ALICIA (1) ¿Cómo puedes instituir Responsabilidad en Felipe y Alicia?

37

Figura diseñada en base a Adams, Capacitado, 180.


FIG. 10.3 — CLARIFICANDO RESPONSABILIDADES.38 P REOC UPA CIÓN > ¡C ON FÍA EN D IOS ! Estas son las cosas que me preocupan porque están más allá de mis posibilidades y pertenecen a Dios

RESPONSABILIDAD > ¡OBEDECE! Estas son las cosas que Dios quiere que yo haga y he de cumplir fielmente

" Pe q u eño s m es ías "

Intentar hacer el trabajo de Dios

Irresponsabilidad

Intentar que Dios haga mi trabajo

(2) ¿Qué cambios inmediatos necesitamos que sucedan?

(3) ¿Cómo reforzarías su nueva Identidad en Cristo?

Bibliografía (Tema 10) McArthur, Una Nueva Mirada, 209—229. Bulkley, ¿Por qué los Cristianos?, 309—327. Adams, Capacitado para Orientar, 159—224. Tripp, P.D. Instruments in the Redeemer's Hands (Phillipsburg: P&R, 2002), 198—276. Sande, Ken, The Peacemaker: A Biblical Guide to Resolving Personal Conflict. Updated Edition. (Grand Rapids: Baker Books, 2003), 142-145 38

Figura adaptada de Tripp, 250.


Apéndice 9.1

www.ConsejeriaBiblica.org

INVENTARIO DE INFORMACIÓN PERSONAL (IIP) IDENTIFICACIÓN: Fecha de Hoy Nombre Dirección (incluya código postal) Lugar de trabajo Teléfono del trabajo

Sexo

Teléfono

Fecha de Nacimiento

Edad — Estado Civil: Separado/a Soltero/a ___ ____ ___Casado/a Viudo/a ___ Comprometido Divorciado/a ____ Estudios (último año completado): Títulos o certificados: Otra formación: Referido aquí por:

INFORMACIÓN PASTORAL: Nombre del Pastor Nombre de la Iglesia Dirección de la Iglesia (incluya código postal)

Teléfono Teléfono

¿Da su permiso para consultar con su pastor si el consejero lo cree necesario? __ Sí __ No

INFORMACIÓN DE SALUD: Marque si su es: Muy buena __ Buena __ Normal __ Decayendo ¿Cambios de salud peso recientes?: Pérdida __ Aumento __ (cantidad: ____ )__ Otra ___ Indique todas las enfermedades pasadas y presentes de importancia: Fecha del último examen médico: Valoración del médico: Nombre y dirección del médico: ¿Está usted tomando medicación actualmente? Sí __ No __ Si es sí, ¿cuál? ¿Ha sido arrestado/a alguna vez? Sí __ No __ Cite las circunstancias: ¿Está dispuesto a firmar un formulario que permita a su consejero escribir sobre su caso un informe social, psiquiátrico o médico? Sí __ No __

CONTEXTO RELIGIOSO: Denominación de preferencia: Membresía: Asistencia mensual a la iglesia (marque): 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 + Iglesia en su infancia: ¿Bautizado/a? Sí __ No __ Contexto religioso de su esposo/a (si casado) ¿Se considera usted una persona religiosa? Sí __ No __ No estoy seguro/a __ ¿Cree usted en Dios? Sí __ No __ No estoy seguro/a __ ¿Ora a Dios? Nunca __ Ocasionalmente __ A menudo __


¿Es usted salvo? Sí __ No __ No estoy seguro/a de qué significa __ ¿Con qué frecuencia lee usted la Biblia? Nunca __ Ocasionalmente __ A menudo __ ¿Tiene usted cultos familiares con regularidad? Sí __ No __ Explique cualquier cambio reciente en su vida religiosa:

INFORMACIÓN MATRIMONIAL Y FAMILIAR: Nombre del esposo/a Dirección (si es diferente) Teléfono Ocupación Teléfono del trabajo Edad esposo/a Estudios (en años) Religión ¿Quiere su esposo/a venir a la consejería? Sí __ No __ No estoy seguro/a __ Ha estado alguna vez separado/a? Sí __ No __ ¿Cuándo? __ Fecha de Boda Sus edades cuando se casaron: Esposo ____ Esposa ____ ¿Cuánto tiempo antes de casarse se conocieron? ________ Duración del noviazgo con su esposo/a Duración del compromiso Dé información breve sobre previos matrimonios: Información sobre hijos: MA* Nombre

Edad Sexo ¿Vive?

Estudios

Estado Civil

* Marque esta columna si el hijo/a pertenece a un matrimonio anterior.

Explique brevemente si fue criado por alguien diferente a sus padres: ¿Cuántos hermanos mayores tiene? ___ ¿hermanas mayores? ___ ¿Cuántos hermanos menores tiene? ___ ¿hermanas menores? ___ ¿Ha habido alguna muerte en la familia durante el último año? Sí __ No __ Quién y cuándo:

INFORMACIÓN SOBRE SU PERSONA: ¿Ha usado drogas alguna vez (sin fines médicos)? Sí __ No __ ¿Cuál?: ¿Ha tenido alguna vez un serio problema emocional? Sí __ No __ Explíquelo:

¿Ha recibido alguna psicoterapia o consejería anteriormente? Sí __ No __ Si es así, liste el consejero o terapeuta y las fechas:


¿A qué conclusión llegaron?

Rodee con un círculo las palabras que crea que mejor le describan a usted: Activo Ambicioso Seguro de sí mismo Persistente Nervioso Trabajador Impaciente Impulsivo Con buen humor Melancólico Irritable Imaginativo Calmado Serio De buen carácter Tímido Introvertido Extrovertido Líder Callado Iracundo Sumiso Reflexivo Solitario Sensible Otro ¿Has sentido alguna vez que alguien te observaba? Sí __ No __ ¿Te parece ver a veces las caras de la gente distorsionadas? Sí __ No __ ¿Tienes a veces dificultades en distinguir las caras? Sí __ No __ ¿Los colores le parecen a veces demasiado brillantes? Sí __ No __ ¿Es a veces incapaz de distinguir las distancias? Sí __ No __ ¿Ha tenido alucinaciones alguna vez? Sí __ No __ ¿Su capacidad auditiva es excepcionalmente buena? Sí __ No __ ¿Tiene problemas de sueño? Sí __ No __ ¿Cuántas horas duerme cada noche por término medio? ______

RESPONDA BREVEMENTE A LAS SIGUIENTES PREGUNTAS 1. ¿Cuál es su problema? (Cuál es la razón que le trae aquí)

2. ¿Qué ha hecho sobre el tema?

3. ¿Qué quiere que hagamos nosotros? (Cuáles son sus expectativas al venir aquí)

4. ¿Qué es lo que le trae aquí en este momento?

5. ¿Hay alguna otra información que debamos saber?


Apéndice 9.2


CONSENTIMIENTO DE CONSEJERÍA39 Nuestr a Meta : El propósito de la Consejería Bíblica es ayudarle a afrontar los retos de

la vida de una manera que agrade y honre al Señor Jesucristo. Nuestra consejería se ofrece de forma gratuita como un ministerio de la iglesia local y sin ningún ánimo de lucro. Si así lo desean los aconsejados pueden hacer donativos a este ministerio que serán recibidos como ofrendas a esta iglesia local, sin embargo éste no es un requisito para poder recibir consejería. Usted no tiene ninguna obligación, explícita o implícita, de pagar una cuota por la consejería recibida con nosotros. B as e B íb li c a: La Consejería recibida a través de nuestro ministerio es estrictamente religiosa en su naturaleza y se lleva a cabo bajo la autoridad y liderazgo de esta iglesia local. Creemos que la Biblia, compuesta por el Antiguo y Nuevo Testamentos, nos provee de un instrucción y una guía completa para la vida y la fe (2 Timoteo 3:16—17; 2 Pedro 1:3—4). Nuestra consejería está basada solamente en los principios de las Escrituras y no emplea las enseñanzas y métodos de la psicología y la psiquiatría moderna. Los consejeros de este ministerio no están formados ni acreditados como psicoterapeutas o profesionales de la salud mental, y no siguen los métodos de éstos.

Firma del Aconsejado: En el caso de que usted tenga preguntas médicas, legales, financieras u otras cuestiones técnicas le aconsejamos que consulte con un profesional competente en ese campo. Nuestros consejeros cooperarán con ellos y le ayudarán a considerar sus recomendaciones a la luz de los principios bíblicos. Animamos a nuestros aconsejados a que tengan un cuidado apropiado de sus cuerpos y que busquen el tratamiento médico apropiado para sus problemas fisiológicos. Nuestros consejeros le ayudarán a responder a tales problemas de una manera bíblica, pero nuestro consejo no tiene la intención de sustituir los servicios de un médico preparado en el tratamiento de los problemas orgánicos. Otras Advertencias Profesionales:

La Confidencialidad es una parte importante del proceso de consejería. Nuestro ministerio difiere en ciertos puntos con la opinión general respecto a la Confidencialidad, por lo que hemos desarrollado una política que trata directamente este asunto. La susodicha política se halla sujeta a los puntos de este documento de Consentimiento de Consejería. Confidencialidad:

Resolución de

Conflictos

— Arb itraje : En raras ocasiones puede ocasionarse un

conflicto entre elpara consejero el aconsejado. La Biblia manda que loslas Cristianos todo lo posible vivir enypaz con todo el mundo y que resuelvan disputashagan con el hermano en privado o dentro de la Iglesia Cristiana (Mateo 18:15—20; 1 Corintios 6:1—8), sin involucrarse en cortes seculares. Por lo tanto, a fín de ser fieles a este principio bíblico, pedimos a todos los aconsejados que estén de acuerdo en cualquier disputa que pudiera surgir entre el aconsejado y el consejero, este ministerio o la iglesia local, sea tratado mediante mediación bíblica. 39

Traducido y adaptado del documento Consent to Counseling, del Institute for Biblical Counseling and Discipleship (IBCD), La Mesa, California.


En esos casos los árbitros serían los líderes de la iglesia local. Si uno o varios de los líderes estuvieran involurados en la disputa se escogerían tres árbitros de entre los líderes de las iglesias hermanas de la zona. Cada parte en el litigio escogería un árbitro, y los dos árbitros escogerían un tercero. Se entiende pues que, firmando por adelantado este consentimiento al arbitraje cristiano, el aconsejado renuncia a sus derechos como ciudadano de llamar a juicio a un hermano ante las cortes seculares.

Firma del Aconsejado: Po lític a d e Can cel aci ón : No cobramos por la consejería, pero sí cobramos si usted no

se presenta a una de consejería si cancela su citauna connueva menoscita de cuatro horas de antelación. Si sesión eso sucediera no leoconcederíamos hasta haber recibido la cantidad de $30. La razón por la cual hacemos esto es que algunos de nuestros consejeros viajan una gran distancia para llegar aquí. Su tiempo es valioso, y queremos asegurarnos de que no lo pierden. La manera más sencilla de evitar este problema es llamar para cambiar su cita tan pronto como sepa que no va a serle posible cumplir con ella. Gracias por su cooperación.

Firma del Aconsejado: Después de haber aclarado los principios y política de nuestro ministerio de consejería hemos de decirle que nos alegra mucho tener la oportunidad de servirle en el Nombre del Señor Jesucristo y ser usados por Él mientras Él le ayuda a crecer en madurez espiritual y le prepara para ser más útil en Su Cuerpo. Si tuviera alguna pregunta sobre estas directrices, por favor no dude en preguntarle a su consejero. Su firma a continuación indica su aprobación de los principios citados en este documento:

Firma del Aconsejado: Nombre del Aconsejado: Fecha:


Apéndice 9.3


POLÍTICA DE CONFIDENCIALIDAD EN LA CONSEJERÍA BÍBLICA40 Todos los que formamos parte de este ministerio de Consejería Bíblica entendemos que la confidencialidad es un aspecto importante y vital en la relación de consejería. Por consiguiente, este ministerio y sus representantes están de acuerdo en guardar lo máximo posible la información que se les ha confiado por parte de los aconsejados. Se espera por tanto que los miembros del personal y los estudiantes que participan en el programa de formación en Consejería Bíblica protejan la información recibida a fin de asegurar la integridad del proceso de consejería y la privacidad del aconsejado. Si se diera un caso en el cual un consejero o estudiante fallase en proteger dicha información, sería necesario que cesara su participación en el programa. Sin embargo, bajo ciertas circunstancias pudiera ser necesario revelar información obtenida en el proceso de consejería con el propósito de ser fieles a los principios de las Escrituras, y / o las leyes del estado. Este ministerio de Consejería no sostiene los conceptos legales de los privilegios de confidencialidad hallados en la relación sacerdote/penitente, doctor/paciente, psicoterapeuta/paciente o consejero/aconsejado. Las situaciones en las cuales pudiera llegar a ser necesario revelar información confidencial incluyen, aunque no se limitan a: 1. Cuando el aconsejado, pesar de estar siendo animado a renunciar a unla pecado en particular se anegase a hacerlo, pudiera ser necesario buscar ayuda de otros en la iglesia para procurar su arrepentimiento y reconciliación según las Escrituras (ver Proverbios 15:22, 24:11; Mateo 18:15—20). En tales casos, será revelada tan sólo aquella información que sea necesaria para tratar con ese pecado en particular. Además, la información mencionada será revelada tan sólo a aquellas personas cuya involucración sea requerida según las Escrituras. A ese fin, podría ser necesario contactar con el pastor y / o ancianos de la iglesia local del aconsejado. 2. Los consejeros, no estando seguros sobre cómo tratar cierto asunto, pudieran revelar la información necesaria con el fin de buscar ayuda de otro consejero o pastor. 3. Cuando un aconsejado amenace con dañarse a sí mismo o a otra persona, pudiera ser necesario notificarlo a las autoridades legales apropiadas, miembros de la familia, pastor, posible víctima o a todos los anteriores. Si el aconsejado hace tales amenazas en el contexto de una sesión de consejería, inmediatamente tras haber recibido la información el consejero consultará con otro consejero, si el tal estuviera disponible, quien trabajará con ellos a fin de valorar la situación y ayudar a hacer las notificaciones apropiadas, si fuera necesario. 4. Si un consejero sabe de abusos u otro crimen que estén siendo o vayan a ser cometidos, pudiera ser necesario revelarlo a las autoridades legales. 40

Traducido y adaptado del documento Confidentiality Policy, del Institute for Biblical Counseling and Discipleship (IBCD), La Mesa, California.


5. Este ministerio reconoce que en el proceso de disciplina amorosa de sus hijos, los padres cristianos pueden emplear el castigo corporal, de acuerdo con las enseñanzas de la Escrituras y, en conformidad con esas Escrituras, apoyamos el derecho del padre a hacerlo. Sin embrago, si en el curso de la consejería, el consejero sospecha que un niño menor ha sido abusado física o sexualmente, el consejero consultará de inmediato con otro consejero y / o con el director del ministerio, quien ayudará a valorar la situación. Si se sospecha por tanto que el abuso ha tenido lugar, se contactará con las autoridades legales inmediatamente. Si no hubiera otro consejero disponible y un niño estuviera en peligro inminente de ser abusado, el consejero contactará de

inmediato con las autoridades legales apropiadas sin emplear el proceso consultivo descrito anteriormente . 6. Los observadores, incluyendo estudiantes de consejería pero no limitado a éstos, podrán estar presentes en las sesiones de consejería, ya sea para ayudar en el proceso de consejería o con el propósito de ser formados. 7. Todos los observadores y consejeros están de acuerdo en atenerse a este acuerdo de confidencialidad y en caso de hallarse violando este acuerdo entienden que han de afrontar su expulsión del programa de formación en Consejería Bíblica por parte del Director. He leído y entiendo la Política de Confidencialidad mencionada anteriormente y estoy de acuerdo en atenerme a sus términos.

Fecha:

Firmado: Nombre:


BIBLIOGRAFÍA RECOMENDADA * = Bibliografía Recomendada Básica Para empezar…

1. 2. 3. 4. 5.

* Adams, J. Capacitado para Orientar (Competent to Counsel). Portavoz. * ———. Manual del Consejero Cristiano (The Christian Counselor's Manual). Clie. * McArthur J.F.& Mack, W.A. Una Nueva Mirada a la Consejería Bíblica. Caribe. * Reju, Deepak. “El pastor y la consejería” * Revista 9Marcas “La Consejería Bíblica” (autores varios) http://es.9marks.org/libros/

Más en Español 6. Adams, J. Matrimonio, Divorcio y Nuevo Matrimonio en la Biblia. Ed. Clie. 7. ———. Solucionando problemas Matrimoniales. Ed. Clie. 8. ———. Cómo asesorar a las personas para que cambien. Ed. Faro de Gracia 9. * Bulkley, E. ¿Por qué los Cristianos no pueden confiar en la Psicología? Ed. Portavoz. 10. Chester, T. Cristianos superocupados. Ed. Andamio. 11. ———. Tú puedes cambiar . Ed. Andamio. 12. Fitzpatrick, E. Mujeres aconsejando a mujeres. Ed. Faro de Gracia. 13. ———. Ídolos del corazón. Ed. Poiema. 14. ———. Venciendo el temor, la preocupación, y la ansiedad . Ed. Faro de Gracia. 15. Harvey, Dave. Cuando pecadores dicen “Acepto”. Ed. Poiema. 16. Keller, T. Dioses que fallan. Ed. Andamio 17. MacDonald, J. Señor, cambia mi actitud. Ed. Unilit/Spanish House. 18. Mack, W. Fortaleciendo el Matrimonio. Ed. Portavoz. 19. ———. Tú puedes resolver conflictos personales. Ed. Faro de Gracia 20. ———. Haciendo cambios que perduran. Ed. Faro de Gracia 21. McArthur, J. Consejería. Grupo Nelson. 22. Peace, M. La Esposa Excelente (The Excelent Wife). 23. Powlison, D. Encuentros de Poder (Power Encounters). Ed. Peregrino 24. Sande, K. El Pacificador (The Peacemaker). RDM. (adquirible en www.HisPeace.org) 25. Tripp, Paul David. Instrumentos en las manos del Redentor . Ed. Faro de Gracia. 26. ———. Edad de Oportunidad. Ed. Faro de Gracia 27. Tripp, T. Cómo pastorear el corazón de tu hijo. Ed. Poiema. 28. Viars, S. Ponga su pasado donde pertenece… ¡En el pasado! Portavoz/Kregel 29. Welch, E. ¿Es el cerebro el culpable? Ed. Peregrino. 30. ———. Cuando la gente es grande y Dios es pequeñol . Ed. Peregrino. 31. Serie de folletos “¡Ayuda!” Ed. Poiema http://www.poiema.co/serie-iexclayuda.html Más en Inglés 32. Adams, J. A Theology of Christian Counseling. Zondervan. 33. ———. Ready to Restore. P&R. 34. ———. Essays on Counseling. Zondervan. 35. ———. Shepherding God's Flock. Zondervan. 36. ———. Christian Living in the Home. 37. Almy, G. How Christian is Christian Counseling? Crossway Books. 38. Bobgan, M & D. Psychoheresy. Santa Barbara: Eastgate, 1987. 39. ———. The End of "Christian Psychology". Santa Barbara: Eastgate, 1997. 40. ———. How to Counsel From Scripture. Moody Press. 41. Fitzpatrick, E. Love to Eat, Hate to Eat. P&R. 42. Ganz, Crossway 43. Mack, R. W. Psychobabble. Your Family God's Way Books. 44. Playfair, W.L. The Useful Lie. Crossway Books. 45. Priolo, L. The Complete Husband 46. ———. The Heart of Anger 47. Tripp, P.D. War of Words. P&R. (próximamente en Español) 48. Ray, B. Withhold not correction 49. Vitz, P.C. Psychology as Religion: The Cult of Self-Worship. Eerdmans. 50. Welch, E. Addictions, A Banquet in the Grave. P&R.


TABLA GENERAL DE LECTURAS RECOMENDADAS POR TEMA

TEMAS 1 Consejería Hoy

Adams Bulkley MacArthur & Mack Capacitado para ¿Por qué los Una Nueva Mirada Orientar Cristianos no pueden a la Consejería Ed. Portavoz confiar en la Bíblica Psicología? Ed. Caribe Ed. Portavoz — 15—21 —

2 Cualificaciones del Consejero Bíblico

69—108

373—378

366—367; 372—373

3 La Suficiencia de las Escrituras

78—80

279—306

345—354

4 Santificación Progresiva

47—52; 95—108

308—328

117—160

5 El Corazón: Dicotomía y

145—154

357—372

369—371

Consejería 6 El Corazón: Dinámicas del Cambio

Powlison, Artículo III sobre la Ira www.ConsejeriaBiblica.org

7 La Psicología ante la Biblia

27—46; 109—134

49—192

355—365; 375—378

8 Integración, Inundación o Reinterpretación

69—93

193—276

17—78

9 Elementos del Cambio: Amar y Conocer

135—158

329—354

193—207; 231—269

10 Elementos del Cambio: Hablar y Hacer

159—224

309—327

209—229


LECTURAS OBLIGATORIAS Y EJERCICIOS DEL CURSO

Ejercicio 1 — LECTURAS: Leer todos los artículos incluidos al final de este manual. Ejercicio 2 — REFLEXIÓN PERSONAL: Escribe un breve ensayo sobre tu papel como consejero en tu hogar, tu iglesia y en nuestra sociedad. Las siguientes preguntas pueden servirte de guía: ¿Cuáles son mis principales consejeros y cuáles debieran ser? ¿A quiénes aconsejo regularmente y cómo debiera aconsejarles? ¿Qué ha de cambiar en mis cualificaciones, mi preparación, mi carácter o mis hábitos para poder llegar a ser un consejero más bíblico y más útil en las manos de Dios? ¿Cómo va a ser mi forma de aconsejar y mis objetivos al aconsejar a otros de ahora en adelante? (4—10 páginas). Ejercicio 3 — CASO PRÁCTICO: A la luz del contenido del curso y de las lecturas plantea un enfoque bíblico de uno de los siguientes problemas personales respondiendo a las siguientes preguntas: (5 —10 páginas). (1) ¿Qué dice la Palabra de Dios respecto a este problema? (2) ¿Qué más necesitaría saber sobre el aconsejado y su problema a fin de poder entenderle y ayudarle mejor? (3) ¿Cómo puedo con amor comunicar al aconsejado cómo Dios ve su problema de manera que él también lo vea así? (4) ¿Cómo puedo presentarle al aconsejado la centralidad de Dios y de la fe en su problema? (5) ¿Qué quiero que el aconsejado empiece a hacer como resultado de un cambio interior auténtico y quienes pueden ser de ayuda en el proceso de cambio (familiares, iglesia, etc.)? Ejemplos: a. borracheras ("alcoholismo") b. depresión c. violencia doméstica d. adulterio e. drogadicción f. pornografía g. discusiones matrimoniales h. homosexualidad i. pereza j. murmuración k. amargura l. anorexia m. Otro: ____________ (a proponer al profesor). En el caso de querer hacer este ejercicio sobre un caso verídico el primer punto será una breve descripción del problema.


Ejercicio 4 — REINTERPRETACIÓN: Escoje una corriente de consejería o un autor y responde de forma bíblica a sus planteamientos. Para ello será necesario: (1) Describir brevemente la corriente de consejería o las ideas del autor. (2) Reconocer a la luz de la Palabra de Dios en qué ese autor o filosofía estuvo acertado (o repitió de alguna manera verdades ya formuladas en la Biblia). (3) En qué puntos esta filosofía de aconsejar es contraria a las Escrituras, qué consecuencias puede tener sobre el aconsejado, su contexto y su vida espiritual, y cuál es la alternativa bíblica. (5—10 páginas). Ejemplos: a. Psicoanálisis (Freud, Jung, Adler) b. Cognitivismo Conductismo (Ellis (Skinner) c. y Beck) d. Humanismo (Rogers) e. Eclecticismo f. Otro: _________ (a proponer al profesor. El alumno también podrá escoger, sabiendo que el ejercicio cobrará mayor dificultad, uno de los reconocidos psicólogos que integran una o varias de estas filosofías con la fe cristiana: Bruce Narramore, James Dobson, Larry Crabb, Paul Tournier, etc.)

Ejercicio 5 — APOLOGÉTICA: Lee la reseña del libro "¿Por qué los cristianos no pueden confiar en la psicología?" que aparece en la revista Síntesis 2—02 (fotocopia incluida). A continuación responde al escrito citando argumentos concretos de la psicóloga que escribe y defendiendo una perpectiva bíblica de la consejería como labor espiritual y ministerio de la iglesia (2 —4 páginas).

Nota: Para los alumnos oyentes se pide que al menos lean los artículos incluidos en este manual. Para los demás alumnos se pide que en los ejercicios se use la letra Arial o Times paso 12 escribiendo a doble espacio interlineal. Una vez acabados los ejercicios envíelos por correo a:

IGLESIA EVANGÉLICA DE LA GRACIA Abat Odó 20 / Coroleu 13 08030 Barcelona (España). O por correo electrónico a [email protected]

Manual Consejeria - Pr. David Barcelo

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