BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang
Dalam kehidupannya, manusia tidak akan pernah bisa lepas untuk mencari nilai-nilai kebenaran yang sebenarnya karena kesehariannya manusia dihadapkan berbagai
macam
persoalan
yang
membutuhkan
penyelesaian.
Dengan
perkembangan iptek yang pesat ini persoalan hidup menjadi lebih kompleks dan manusia pun semakin sulit mengatasi persoalan hidupnya. Di saat kita manusia tidak bisa menyelesaikan atau mengatasi persoalan hidup. Kita pasti lebih memilih lari dari dari masalah masalah tersebu tersebutt dan melaku melakukan kan hal-ha hal-hall yang yang menyim menyimpan pang g seperti seperti minuman-minuman keras, narkoba, dll. Dan bahkan tidak sedikit dari mereka yang melakukan bunuh diri gara-gara tidak bisa mengatasi persoalan kehidupan. Di sinilah iman dan taqwa itu mengambil perannya sebagai jalan keluar atau solusi untuk menyelesaikan masalah kehidupan itu tersebut. Ketika seseorang telah bisa memahami dan menerapkan konsep dari iman dan taqwa tersebut kedalam kehidupannya maka ia dapat mengatasi permasalahan hidupnya. Jadi iman dan taqwa itu sangat penting bagi manusia khususnya bagi kita pemeluk agama islam, agar mendekatkan kita kepada Allah S!. Dan menjadi hamba yang beriman dan bertaqwa. Dengan begitu konsep iman dan taqwa itu perlu untuk dikaji.
1.2 Rumusan Masalah
"erdasarkan #atar belakang masalah yang dikemukakan diatas maka dapat dirumuskan permasalahan dari judul makalah sebagai berikut $ %.
Apa pengertian iman dan taqwa dan hubungan antara keduannya &
'.
Apa tanda dan wujud iman dan takwa tersebut &
(. "agaimana "agaimana cara menerapkan menerapkan konsep konsep iman dan taqwa di kehidupan kehidupan sehari-hari &
1
). Apa Apa peran peran iman dan dan taqwa taqwa dalam dalam menj menjawa awab b problem problemaa kehidup kehidupan an modern & 1.3 Tujuan an Man!aat Penul"san
!ujuan disusunnya makalah ini adalah untuk memenuhi tugas makalah agama islam dan menjawab pertanyaan yang ada pada rumusan masalah. *an+aat penulisan makalah ini adalah untuk meningkatkan pengetahuan penulisan dan pembaca tentang konsep iman dan taqwa, cara mengimplementasikannya ke kehidupan sehari-hari serta mengetahui bahwa imtaq dapat menjawab problema kehidupan kita di masa yang modern ini. BAB II LANDA#AN TE$RI 2.1 Pengert"an Iman an Ta%&a 2.1.1 Pengert"an Iman
Kata iman juga berasal dari kata kerja amina-yumanu - amanan yang berarti percaya. leh karena itu iman berarti percaya menunjuk sikap s ikap batin yang terletak dalam hati. man man menu menuru rutt baha bahasa sa adala adalah h perca percaya ya atau atau yaki yakin, n, keim keiman anan an berar berarti ti kepercayaan atau keyakinan. Dengan demikian, rukun iman adalah dasar, inti, atau pokok - pokok kepercayaan yang harus diyakini oleh setiap pemeluk agama slam. Secara Secara sempur sempurna na penger pengertia tianny nnyaa adalah adalah memben membenark arkan an /memper /mempercay cayai0 ai0 Allah dan segala apa yang datang dari pada-1ya pada-1ya sebagai sebagai wahyu melalui rasulrasulrasul-1ya dengan kalbu, mengikrarkan dengan lisan dan mengerjakan dengan perbuatan. Dalam surat al-"aqarah %23, dikatakan bahwa orang yang beriman adalah orang yang amat sangat cinta kepada Allah /asyaddu / asyaddu hubban lillah). lillah) . leh karena itu, beriman kepada Allah berarti sangat rindu terhadap ajaran Allah. leh karena
2
itu beriman kepada Allah berarti amat sangat menaati ajaran Allah yaitu Al-4uran dan sunnah rasul. Dalam Dalam hadi hadist st yang yang diri diriway wayatk atkan an oleh oleh bnu bnu *ajah *ajah Atthab tthabra rani ni,, iman iman dide dide+in +inisi isika kan n deng dengan an keyak keyakin inan an dalam dalam hati hati,, diik diikrar rarka kan n deng dengan an lisan lisan,, dan dan diwuju diwujudka dkan n dengan dengan amal perbua perbuatan tan / al-Imaanu al-Imaanu 'aqdun bil qalbi qalbi waiqraaru waiqraarun n billisaani wa'amalun bil arkaan0. arkaan 0. stilah iman dalam al-quran selalu dirangkaikan dengan kata lain yang memberikan corak dan warna tentang suatu yang diimani, seperti dalam surat an 1isa$ 3% yang dikaitkan dengan jibti /kebatinan5dealisme0 dan thaghut /realita5nasionalisme0. Sedangkan dalam surat al-Ankabut$ 3' dikaitkan dengan kata kata bathil, bathil, yaitu yaitu wallaziina wallaziina aamanuu aamanuu bil baathili. baathili. "athil "athil berarti berarti tidak tidak benar benar menurut Allah.Sementara dalam surat al-"aqarah$ ) iman dirangkaikan dengan kata ajaran yang diturunkan oleh Allah. Dengan demikian, kata iman yang tidak dikaitkan dengan kata Allah atau ajaran ajaran nya, nya, dikata dikatakan kan sebaga sebagaii iman iman haq, haq, sedang sedangkan kan yang yang dikait dikaitkan kan dengan dengan selainnya dinamakan iman bathil. Keimanan adalah perbuatan yang bila diibaratkan pohon, mempunyai pokok dan cabang. "ukankah sering kita baca atau dengar sabda 6asullah saw. 7ang kita jadikan kata-kata mutiara, misalnya malu adalah sebagian dari iman, kebersihan sebagian sebagian dari iman, cinta bangsa dan 1egara sebagian dari iman, bersikap ramah sebagian dari iman, menyingkirkan duri atau yang lainnya yang dapat membuat orang sengsara dan menderita, itu juga sebagian dari iman. Diantara cabang cabang keimanan yang paling pokok adalah keimanan kepada Allah S!. 2.1.2 Pengert"an Ta%&a Ta%&a
!aqwa berasal dari kata waqa, yaqi , wiqayah, yang berarti takut, menjaga, memelih memelihara ara dan melind melindung ungi.S i.Sesu esuai ai dengan dengan makna makna etimolo etimologis gis tersebu tersebut, t, maka maka taqwa taqwa dapat dapat diarti diartikan kan sikap sikap memeli memelihar haraa keiman keimanan an yang yang diwuju diwujudka dkan n dalam dalam pengamalan ajaran agama slam secara utuh dan konsisten / istiqomah 0. Seoran Seorang g muslim muslim yang yang bertaq bertaqwa wa pasti pasti selalu selalu berusa berusaha ha melaksa melaksanak nakan an perintah !uhannya !uhannya dan menjauhi segala larangan1ya dalam kehidupan kehidupan ini. Karakteristik orang - orang yang bertaqwa, secara umum dapat dikelompokkan kedalam lima kategori atau indikator ketaqwaan.
3
A.
".
8. D. :.
man kepada Allah, para malaikat, kitab - kitab dan para nabi. Dengan kata lain lain,, inst instrum rument ent keta ketaqw qwaa aan n yang yang perta pertama ma ini ini dapat dapat dika dikata taka kan n deng dengan an memelihara +itrah iman. *engeluarkan *engeluarkan harta yang dikasihny dikasihnyaa kepada kepada kerabat, kerabat, anak anak yatim, yatim, orang orang orang miskin, orang - orang yang terputus di perjalanan, orang - orang yang meminta - minta dana, orang - orang yang tidak memiliki kemampuan untuk memenuhi kewajiban memerdekakan hamba sahaya. ndikator taqwa yang kedua ini, dapat disingkat dengan mencintai sesama umat manusia yang diwujudkan melalui kesanggupan mengorbankan harta. *endirikan solat dan menunaikan 9akat, atau dengan kata lain, memelihara ibadah +ormal. *enepati *enepati janji, janji, yang yang dalam dalam pengertian pengertian lain adalah memelihara memelihara kehorm kehormatan atan diri. Sabar disaat kepayahan, kepayahan, kesusahan kesusahan dan diwaktu diwaktu perang, perang, atau atau dengan dengan kata kata lain memiliki semangat perjuangan.
2.2 'uju Iman an Ta%&a
Akidah slam dalam Al-4uran disebut iman.Seseorang din yatakan beriman bukan hanya percaya terhadap sesuatu, melainkan mendorongnya untuk menguc mengucapk apkan an dan melaku melakukan kan sesuat sesuatu u sesuai sesuai keyaki keyakinan nanny nya. a. leh leh karena karena itu lapangan iman sangat luas. Akidah slam atau iman mengikat seorang muslim, sehingga ia terikat dengan aturan hukum yang datang dari slam. leh karena itu menjadi seorang muslim berarti meyakini dan melaksanakan segala sesuatu yang diatur dalam ajaran slam. *enjaga *enjaga mata, mata, telinga telinga,, pikiran pikiran,, hati hati dan perbua perbuatan tan dari hal-ha hal-hall yang yang dilaran dilarang g agama, agama, merupa merupakan kan salah salah satu bentuk bentuk wujud wujud seoran seorang g muslim muslim yang yang bertaqwa. Karena taqwa adalah sebaik-baik bekal yang harus kita peroleh dalam mengarungi kehidupan dunia 2.3 Tana(tana $rang )ang Ber"man an Berta%&a 2.3.1 Tana(tana $rang Ber"man
%.
Al-qur;an menjelaskan tanda-tanda orang yang beriman sebagai berikut$
'.
Jika disebut disebut nama Allah, Allah, hatiny hatinyaa akan bergetar bergetar dan dan berusaha berusaha ilmu ilmu Allah Allah tidak lepas dari syara+ memorinya (al-anfal : 2)
4
(.
Sena Senant ntia iasa sa tawak tawakal al,, yait yaitu u beke bekeja ja keras keras berd berdasa asark rkan an kera kerang ngka ka ilmu ilmu Allah. (Ali (Ali imra imran n : 120, 120, Al maid maidah ah:: 12, 12, al-a al-anf nfal al : 2, at-ta at-taub ubah ah:: 2, 2, Ibrahim:11) Ibrahim:11)
).
!ertib rtib dalam dalam melak melaksan sanak akan an shal shalat at dan dan selalu selalu mela melaks ksan anak akn n perin perinta tahh 1ya. (al-anfal: !, Al-mu"minun: 2, #)
3.
*ena+kahkan ri9ki yang diterima dijalan Allah. (al-anfal: Allah. (al-anfal: !, Al-mukminun: 2, #)
2.
*enghindari *enghindari perkataan perkataan yang yang tidak tidak berman+aat berman+aat dan dan menjaga menjaga kehormatan kehormatan.. / Al-mukminun: Al-mukminun: !, )
<.
*emelihara amanah dan menepati janji. / Al-mukminun: Al-mukminun: $)
=.
"erjihad di jalan Allah dan Suka menolong. (al-Anfal : #%)
>.
!idak meninggalkan pertemuan sebelum meminta i9in. (an-nur: $2)
2.3.2 *"r"(+"r" $rang )ang Berta%&a ke,aa Allah #'T
%.
!eguh !eguh dalam keyakinan dan bijaksana dalam pelaksanaannya
'.
!ampak !ampak wibawanya wibawanya karena seuma akti?itas akti?itas hidup hidupnya nya dilandasi dilandasi kebenaran kebenaran dan kejujuran
(.
*enonjol *enonjol rasa puasnya puasnya dalam dalam peroleha perolehan n re9eki re9eki sesuai dengan dengan usaha usaha dan kemampuannya
).
Senantiasa bersih dan berhias walaupun miskin
3.
Selalu cermat dalam perencanaan perencanaan dan bergaya bergaya hidup sederhana sederhana walaupun walaupun kaya
2.
*urah hati dan murah tangan
<.
!idak menghabiskan waktu dalam perbuatan yang tidak berman+aat
=.
!idak berkeliaran dengan membawa +itnah
>.
Disiplin dalam tugasnya
%@.
!inggi !inggi dedikasinya
%%. %%.
!erpelih !erpelihara ara identitas muslimnya muslimnya /setiap perbuatanny perbuatannyaa berorientasi kepada kepada terciptanya kemaslahatan5keman+aatan masyarakat0
%'. !idak !idak pernah menuntu menuntutt yang bukan haknya haknya serta tidak tidak menahan hak orang orang lain %(.
Kalau ditegur orang segera intropeksi. Kalau ternyata teguran tersebut benar benar maka dia menyesal dan mohon ampun kepada Allah swt. serta minta maa+ kepada orang yang tertimpa oleh kesalahannya itu
5
%).
Kalau dimaki dimaki orang dia tersenyu tersenyum m simpul simpul sambil sambil mengucapk mengucapkan$ an$ Kalau Kalau makian makian anda anda benar benar saya saya bermoho bermohon n semoga semoga Allah Allah swt. swt. mengam mengampun puniku iku.. Kalau
teguran
anda
terny ernyaata
sala alah,
say saya
bermohon
agar
Allah
mengampunimu 2.- eterka"tan Iman an Ta%&a
Bada prinsipnya, iman adalah syarat sedangkan taqwa adalah tujuan. Kedudukan iman sebagai syarat menunjukkan bahwa kewajiban melaksanakan ibadah puasa hanya dapat disahuti melalui wadah keimanan ini. *engingat bahwa nilai-nilai iman ber+luktuasi maka sudah pasti nilai-nilai puasa juga demikian. leh karena itu, melalui wadah iman ini pulalah maka tujuan dari puasa yaitu menuju jenjang taqwa sangat mudah direalisasikan. man dan taqwa merupakan dua sisi mata uang yang sangat sulit untuk dipisahkan dan bahkan kedua-duanya saling membutuhkan. Dengan kata lain, jenjang taqwa tidak akan pernah terwujud bila tidak diawali dengan keimanan dan keimanan itu sendiri tidak akan memiliki memiliki nilai apa-apa bila tidak sampai ke derajat ketaqwaan. Berpaduan antara iman dan taqwa ini adalah kemuliaan sebagaimana yang telah dijelaskan dalam Al-4uran. leh karena itu, Al-4uran dengan tegas menyebutkan bahwa manusia yang paling mulia di sisi Allah adalah orang-orang yang paling taqwa. Brediket kemuliaan ini sangat ditentukan oleh kualitas taqwa, semakin tinggi tingkat ketaqwaan seseorang maka semakin mulia pula kedudukannya pada pandangan Allah. Allah. Berpaduan antara iman dan taqwa ini tidak akan terjadi secara otomatis karena iman memiliki persyaratan untuk menuju nilai kesempurnaannya. Bersyaratan ini dapat dilihat melalui aturan-aturan yang diberlakukan kepada iman yaitu memadukan keyakinan dengan perbuatan. !anpa !anpa melakukan perpaduan ini maka iman akan selalu bersi+at statis karena berada pada tataran ikrar tidak pada tataran aplikasi. leh karena itu, maka kata iman selalu digandeng dalam Al-4uran dengan amal shaleh /amanu wa amilu alshalihat0 supaya keberadaan iman terkesan lebih energik. Benggandengan kata iman dengan perbuatan baik ini menunjukkan adanya upaya-upaya khusus yang harus dilakukan untuk menjaga keeksisan iman itu sendiri. Berlunya upaya khusus ini karena posisi manusia masih sangat labil jika masih berada pada le?el iman. Cntuk menguatkan posisi posisi ini maka orang-
6
orang yang beriman diperintahkan untuk melakukan perbuatan-perbuatan baik untuk menuju kestabilan. Adapun yang dimaksud dengan taqwa ialah kemampuan diri menjaga perpaduan ini secara kontiniu sesuai makna dasar dari kata taqwa itu sendiri yaitu menjaga. Dengan demikian, maka si+at taqwa merupakan benteng untuk menjaga aturan-aturan Allah supaya posisi iman tidak lagi berada dalam kelabilan. Kunci sukses yang ditawarkan Al-4uran untuk menghindari kelabilan ini ialah dengan melakukan perbuatan-perbuatan baik. Dalam Al-4uran dijumpai beberapa perintah kepada orang-orang yang beriman agar bertaqwa kepada Allah Allah sebagaimana disebutkan dalam 4.S. al"aqarah '<=, Ali mran %@', al-*aidah (3, al-!a al- !aubah ubah %%>, al-Ah9ab <@, al-adid '= dan al-asyr %=. Berintah-perintah ini mengindikasikan bahwa iman belum mencapai kesempurnaannya tanpa mendapatkan nilai taqwa. "erdasarkan hal ini maka orang-orang yang beriman harus cerdas mencari mediator yang cocok untuk dijadikan jembatan menuju taqwa. Al-4uran telah memberikan bimbingan kepada orang-orang *ukmin bahwa mediator yang paling e+ekti+ untuk mem+asilitasi hubungan iman dengan taqwa adalah ibadah.
2./ Pengert"an Rukun Iman
*enuru *enurutt bahasa bahasa iman iman artiny artinyaa percay percaya, a, sedang sedangkan kan menuru menurutt bahasa bahasa di yakini dengan sepenuh hati, di ucapkan dengan lisan dan di amalkan dengan anggota badan. rang yang beriman disebut &u"min disebut &u"min. "erdasarkan Al-4uran dan Al-adits Al-adits rukun iman ada 2, yaitu $ 1. Iman ke,aa Allah
7aitu percay percayaa sepenu sepenuh h hati hati bahwa bahwa Allah Allah adalah adalah 6abb 6abb !uhan !uhan pencip pencipta ta alam, *aha Kuasa, *aha Benyayang dan segala si+at *aha lainnya. Cntuk itu kita wajib beribadah dan meminta pertolongan hanya kepada Allah. 2. Iman ke,aa Mala"kat(mala"kat Allah
*alai *alaika katt adal adalah ah makh makhlu luk k Alla Allah h yang yang dici dicipt ptak akan an dari dari nur nur /cah /cahay aya0. a0. *alaikat selalu tunduk dan patuh atas perintah Allah dan tidak pernah sedikitpun membantahnya. *alaikat merupakan makhluk ghaib, artinya tidak dapat dilihat
7
dengan panca indera manusia. 1amun kita wajib iman dan percaya kepadanya. Jumlah malaikat sangatlah banyak, hingga tak ada yang mengetahui jumlahnya, kecuali Allah. Diantara nama - nama malikat yang disebut dalam Al-4uran. 3. Iman ke,aa "ta0(k"ta0 Allah
Allah menurunkan menurunkan kitab-kitab kitab-kitab1ya 1ya kepada para 1abi sebagai sebagai pedoman pedoman umat manusia untuk hidup didunia agar selamat dunia dan akhirat. Ada ) kitab yang Allah turunkan kepada para 1abi, yaitu $ a.
Kitab !aurat !aurat diturunkan kepada 1abi *usa A.S
b.
Kitab Eabur diturunkan kepada 1abi Daud AS
c.
Kitab njil diturunkan kepada 1abi sa AS
d.
Kitab Al-4uran diturunkan kepada 1abi *uhammad SA. SA.
-. Iman ke,aa Na0" Rasul(rasul Allah
1abi adalah orang yang mendapat wahyu hanya untuk dirinya sendiri, seme sement ntar araa 6asu 6asull arti artiny nyaa utus utusan an,, 6asu 6asull Allah llah adal adalah ah utus utusan an Allah llah yang yang mendapatkan wahyu untuk disampaikan kepada umatnya. !ugas !ugas utama utama para para rasul rasul adalah adalah menya menyampa mpaika ikan n dan megajar megajarkan kan agama agama Allah kepada manusia, serta memberikan petunjuk agar tidak tersesat. 1abi dan 6asul yang wajib kita ketahui ada '3 orang, yaitu $ Di antara '3 nabi dan rasul tersebut 3 di antaranya mendapat gelar Clul A9mi, A9mi, yaitu yaitu para para 1abi 1abi yang yang mendap mendapat at ujian ujian sangat sangat berat berat dari dari Allah Allah,, namun namun mereka mereka tetap tetap tegar, tegar, tabah tabah dan sabar mengha menghadap dapiny inya. a. *ereka *ereka adalah adalah 1C, 1C, "6A*, *CSA, SA dan *CA**AD. Atau disingkat 1**. /. Iman ke,aa Har" Akh"r
7aitu kita harus meyakini dengan sepenuh hati bahwa hari kiamat pasti terjadi. 1amun kapan terjadinya adalah rahasia Allah, semua manusia tak ada satupun yang mengathuinya bahkan 1abi *uhammad sekalipun tak tahu kapan akan terjadinya kiamat.
8
Ketika Ketika beliau beliau SA SA. Ditany Ditanyaa oleh oleh *alaik *alaikat at Jibril Jibril tentan tentang g hari hari kiamat kiamat,, belaiau tak tahu kapan terjadinya, namun beliau memberikan tanda-tanda kiamat yang mendahului terjadinya kiamat. Di antara tanda-tandanya adalah $ a. b. c. d. e. +.
"anyak orang minum-minum keras "anyak terjadi per9inahan "anyak gedung-gedung tinggi *atahari terbit dari barat dan terbenam di timur Keluarnya 7aju9 dan *aju9 Keluarnya Dajjal, dll.
. Iman ke,aa aha an ahar
"eriman kepada 4adha dan qadhar adalah meyakini dengan sepenuh hati bahwa Allah telah memnentukan dan menetapkan segalanya untuk manusia. 4adha 4adha F 4adar 4adar adalah adalah ketetap ketetapan an Allah Allah bagi bagi makhlu makhluk k 1ya. 1ya. Ketetap Ketetapan an Allah Allah kadang berupa hal-hal yang baik dan kadang berupa hal-hal yang buruk. *aka seorang mumin akan meyakini dan tunduk pada ketetapan Allah baik maupun buruknya. "eriman kepada qada dan qadar merupakan salah satu rukun iman di mana kita wajib mengimaninya agar iman kita kita menjadi sah dan sempurna. bnu Abbas Abbas pernah berkata, 4adar adalah nid9am /aturan0 tauhid. "arangsiapa yang mentauhidkan Allah dan beriman kepada qadar, maka tauhidnya sempurna. Dan barangsiapa yang mentauhidkan Allah dan mendustakan qadar, maka dustanya merusakkan tauhidnya /*ajmu Gataawa Syeikh Al-slam0. Sebelum membahas lebih lanjut mengenai iman kepada qada dan qadar, terlebih dahulu akan dibahas mengenai qada qada dan qadar itu sendiri. 4ada menurut bahasa berarti hukum, perintah, memberikan, menghendaki, dan menjadikan. Sedangkan qadar berarti batasan atau menetapkan ukuran. Secara etimologi, qada dapat diartikan sebagai pemutusan, perintah, dan pemberitaan. mam a9-Euhri berkata, 4adha secara seca ra etimologi memiliki arti yang banyak. Dan semua pengertian yang berkaitan dengan qadha kembali kepada makna makna kesemp kesempurn urnaan aanH. H. /An-1i /An-1ihay hayat at +ii Iharii Ihariib b al-adi al-adits, ts, bnu bnu Al-At Al-Atsir0 sir0.. Sedangkan qadar berasal dari kata qaddara, yuqaddiru, taqdiiran yang berarti penentuan.
9
Dari sudut terminologi terminologi,, qadha adalah pengetahuan pengetahuan yang lampau, yang telah telah ditet ditetap apka kan n oleh oleh Allah llah S S! ! pada pada 9aman 9aman a9ali a9ali.. Adapu dapun n qada qadarr adala adalah h terjadinya terjadinya suatu ciptaan yang sesuai dengan penetapan penetapan /qadha0. Sedangkan Sedangkan arti terminologis qada dan qadar menurut Ar-6agib ialah $ 4adar ialah menentukan batas /ukuran0 sebuah rancangan seperti besar dan dan umur umur alam alam semest semesta, a, lama lamany nyaa siang siang dan dan mala malam, m, anato anatomi mi dan dan +isio +isiolo logi gi makh makhlu luk k naba nabati ti dan dan hewa hewani ni,, dan dan lain lain-la -lain in seda sedang ng qada qada ialah ialah mene meneta tapk pkan an rancangan tersebut. Atau secara sederhana, qada dapat diartikan sebagai ketetapan Allah yang telah ditetapkan tetapi tidak kita ketahui. Sedangkan qadar ialah ketetapan Allah Allah yang telah terbukti dan diketahui sudah terjadi. Dapat pula dikatakan bahwa bahwa qada adalah adalah ketent ketentuan uan atau atau ketetap ketetapan, an, sedang sedangkan kan qadar qadar adalah adalah ukuran ukuran..
Dengan Dengan
demikian yang dimaksud dengan qada dan qadar atau takdir adalah ketentuan atau ketetapan Allah menurut ukuran atau norma tertentu. Girman Allah mengenai qada dan qadar terdapat dalam surat Al Ah9ab ayat (2, yaitu $ Arti Arti $ Dan Dan tida tidakk kkah ah patu patutt bagi bagi laki laki-la -laki ki yang yang mumi mumin n dan dan tida tidak k /pul /pula0 a0 bagi bagi perempuan yang mumin, apabila Allah dan 6asul-1ya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan /yang lain0 tentang urusan mereka. Dan barangsiapa mendurhakai Allah dan 6asul-1ya maka sungguhlah dia telah sesat, sesat yang nyata. Selain itu, Allah juga ber+irman dalam surat Al 4amar ayat )>, yakni $ Arti $ Sesungguhnya Kami menciptakan segala sesuatu menurut ukuran. "eriman kepada qada dan qadar berarti mengimani mengimani rukun-rukunnya. rukun-rukunnya. man kepada qada dan qadar memiliki empat rukun, antara lain $ •
lmu Allah S!
"eriman kepada qada dan qadar berarti harus beriman kepada lmu Allah yang merupakan merupakan deretan si+at-si+at-1ya si+at-si+at-1ya sejak a9ali. Allah mengetahui mengetahui segala sesuatu. !idak ada makhluk sekecil apa pun di langit dan di bumi ini yang tidak Dia ketahui. ketahui. Dia mengetahui mengetahui seluruh makhluk-1ya makhluk-1ya sebelum mereka diciptakan. diciptakan. Dia juga mengetahui kondisi dan hal-hal yang sudah terjadi terj adi maupun yang akan terjadi di masa yang akan datang. •
Benulisan !akdir
10
Sebagai mukmin, kita harus percaya bahwa segala sesuatu yang terjadi, baik di masa lampau, masa kini, maupun masa yang akan datang, semuanya telah dicatat dalam #auh *ah+u9h dan tidak ada sesuatu pun yang terlupakan oleh-1ya. •
*asyiatullah /Kehendak Allah0 dan 4udrat /Kekuasaan Allah0
Seor Seoran ang g mukm mukmin in yang yang tela telah h meng mengim iman anii qada qada dan dan qada qadarr haru haruss meng mengim iman anii masyiah masyiah /kehendak /kehendak Allah0 dan kekuasaan-1y kekuasaan-1yaa yang menyeluruh. menyeluruh. Apapun Apapun yang Dia kehendaki pasti terjadi meskipun manusia tidak menginginkannya. "egitu pula sebaliknya, apa pun yang tidak dikehendaki pasti tidak akan terjadi meskipun manusia manusia memohon memohon dan menghendak menghendakinya. inya. al ini bukan dikarenakan dikarenakan Allah tidak mampu melainkan karena Allah tidak menghendakinya. •
Bencipta Allah
Ketika Ketika beriman beriman terhad terhadap ap qada qada dan qadar, qadar, seoran seorang g mukmin mukmin harus harus mengim mengimani ani bahwa Allah-lah pencipta segala sesuatu, tidak ada Khaliq selain-1ya dan tidak ada 6abb semesta alam ini selain Dia. nilah empat rukun beriman kepada qada dan qadar yang harus diyakini setiap musl muslim. im. *aka *aka,, apab apabil ilaa salah salah satu satu di anta antara ra empa empatt ruku rukun n ini ini diab diabaik aikan an atau atau didustakan, niscaya kita tidak akan pernah sampai kepada gerbang keimanan yang sesungg sesungguhn uhnya. ya. Sebab, Sebab, mendus mendustaka takan n rukunrukun-ruk rukun un tersebu tersebutt berarti berarti merusak merusak bangunan iman terhadap qada dan qadar dan ketika bangunan iman itu rusak, maka hal tersebut juga akan menimbulkan kerusakan pada bangunan tauhid itu sendiri. Ada empat macam takdir, antara lain $ !akdir Cmum /!akdir A9ali0 !akdir mengenai segala sesuatu yang ditetapkan sebelum penciptaan langit, bumi, dan seluruh isinya. •
!akdir Cmuri !akdir akdir yang yang diberla diberlakuk kukan an atas atas manusi manusiaa pada pada masa masa awal pencipt penciptaan aanny nyaa dan bersi+at umum. *eliputi ri9ki, ajal, kebahagiaan, dan kesengsaraan. •
!akdir Samawi !akdir !akdir yang dicatat pada malam #ailatul 4adar setiap tahun. •
•
!akdir 7aumi
11
!akdir !akdir yang dikhususkan untuk semua peristiwa yang akan terjadi dalam satu hari, mulai mulai dari dari pencip penciptaan taan,, ri9ki, ri9ki, menghi menghidup dupkan kan,, memati mematikan kan,, mengam mengampun punii dosa, dosa, menghilangkan kesusahan, dan sebagainya. Allah ber+irman dalam surat Ar 6ad ayat %% $ Arti $ "agi manusia ada malaikat-malaikat yang selalu mengikutinya bergiliran, di muka dan di belakangnya, mereka menjaganya atas perintah Allah. Sesungguhnya Allah tidak merubah keadaan suatu kaum sehingga mereka merubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri. Dan apabila Allah menghendaki keburukan terhadap suat suatu u kaum kaum,, maka maka tak ada ada yang yang dapa dapatt meno menola lakn knya ya dan dan sekali sekali-k -kali ali tak tak ada ada pelindung bagi mereka selain Dia. Dari pembahasan di atas, dapat disimpulkan bahwa akidah slam yang terangkum dalam 6ukun man merupakan landasan bagi setiap umat slam dalam mempelajari dan mengimplementasikan agama slam dalam kehidupan seharihari. hari. Selain Selain itu, penerap penerapan an akidah akidah yang baik baik dan benar dapat dapat mendata mendatangk ngkan an man+ man+aa aatt bagi bagi kita, kita, misal misalny nyaa membe memberi rika kan n kete ketent ntera erama man n jiwa jiwa,, mewu mewuju judk dkan an kehi kehidu dupa pan n yang yang baik baik,, melah melahirk irkan an sikap sikap ikhl ikhlas as dan dan kons konsek ekue uen n serta serta dapat dapat meningkatkan ketaqwaan kita terhadap Allah S!. 2. Im,lementas" 4nse, Iman an Tak&a alam eh"u,an #ehar"(har"
man sangat penting dalam kehidupan manusia. !anpa iman, ibadah yang dilakukanakan sia-sia, bahkan amal yang dilakukan tidak akan sampai kepada Allah S!, sepertiyang dijelaskan dalam Al-4uran surat An-1abia ayat >), yang artinya aran sia*a yan m++rakan amal shl+h, s+dan ia b+riman, maka usahanya tak akan t+rabaikan. an s+sunuhnya /ami m+nuliskan amalan itu untuknya Keimanan dan ketaqwaan yang dianugerahkan Allah S! untuk kaumnya haru harusla slah h disy disyuk ukuri uri dan dan dipe diperk rkua uatt deng dengan an cara cara meni mening ngka katk tkan an ibad ibadah ah amal, amal, misalnya disamping menjala menjalanka nkan n ibadah ibadah wajib wajib /sholat /sholat,, 9akat, 9akat, puasa0, puasa0, juga juga menjal menjalank ankan an ibadah ibadah sunnah,misalnya dengan membayar in+aq dan sedekah. "erikut penerapan iman dan taqwa dalam kehidupan sehari-hari, sebagai berikut $ a. b. c. d. e.
*enjal *enjalan anka kan n keen keenam am ruku rukun n iman iman *enaati perintah Allah dan beramal sholeh untuk mendapatkan ridho Allah *embersihkan *embersihkan diri dari dari hal-hal hal-hal yang yang diharamka diharamkan n /menghind /menghindari ari keharaman0 keharaman0 6ingan 6ingan tangan tangan atau saling membantu membantu sesama manusia. manusia. *enjaga *enjaga aurat aurat pada pada diriny dirinyaa sesuai sesuai dengan dengan ajaran ajaran agama agama.. Ada sebuah hadist yang menyatakan, bahwa 6osulullah SA bersabda $
12
"arang siapa bisa menjamin diantara kedua mulut /bibir0nya /bibir atas dan ba bawah wah0, nisc niscay ayaa aku akan akan menja enjad di su surganya nya +.
*enjaga *enjaga amanah amanah dan dan menep menepati ati janji janji.. Sebag Sebagai ai orang orang yang yang berima beriman n dan dan bertaq bertaqwa wa haru ha rusl slah ah bisa menjaga amanah yang diberikan kepada dirinya dan berusahalah untuk selalu menepati janji selagi masih mampu.
g. *enjaga *enjaga sholat sholat wajib. wajib. *enjaga *enjaga sholat sholat dalam kehidu kehidupan pan seharisehari-har harii bukan bukan persoalan yang mudah. *enjaga sholat ini berarti orang tersebut bisa menjaga waktunya, dia selalu sholat tepat waktu dan tidak menunda-nunda sholatnya. Disam Disampi ping ng shol sholat at tepat tepat wakt waktu u oran orang g terseb tersebut ut juga juga menj menjag agaa cara cara dan dan bacaannya dengan benar sesuai dengan tuntunan yang diajarkan oleh 6asulullah SA. Disamping itu juga harus bisa menjaga e+ek positi+ dari sholat, yaitu dengan benar-benar menghayati dan melaksanakan apa yang telah dibaca dalam melaksanakan sholat. h. Selalu Selalu siap untu untuk k menghada menghadapi pi kematian kematian sebag sebagaima aimana na dari rukun rukun iman. iman.
Bene Benerap rapan an iman iman dan dan taqw taqwaa dalam dalam kehi kehidu dupan pan di atas, atas, mema memang ng telah telah dilakukan oleh sebagian anak muda. 1amun, sebagian darinya masih juga kurang sepenuhnya menerapkan iman dan taqwanya dalam kehidupan sehari-hari. "anyak masalah yang muncul akibat kurang kokohnya iman dan taqwa yang tertanam dalam diri masingmasin asing g
indi indi?i ?id du.
Ada
beber eberap apaa
+akt +akto or
peny penyeb ebab ab
munc muncul ulny nyaa
masal asalah ah
berkurangnya kekuatan iman dan taqwa taqwa dalam diri, sebagai berikut $ a0 !idak !idak mengen mengenal al siapa siapa Allah Allah S! b0 #alai lai dan dan memal emaliingkan diri iri dari ari ramb ambu-ram -ramb bu agama ama !idak memperh memp erhati atikan kan ayat-aya aya t-ayatt Allah llah dan dan huku hukumm-hu huku kum1 m1y ya, baik baik yang yang bers bersi+ i+at at kauni maupun syari. Sesungguhnya kelalaian dan sikap tidak mau tahu semacam itu pasti akan membuat hati menjadi sakit atau bahkan mati karena belitan syubhat dan jeratan syahwat yang merasuki hati dan sekujur tubuhnya. c0 "erbuat "erbuat atau mengutar mengutarakan akan ucapan ucapan maksiat maksiat leh karena itulah iman akan turun, melemah dan surut sebanding dengan tingkatan tingkatan maksiat, maksiat, jenisnya, jenisnya, kondisi kondisi hati orang yang melakukannya melakukannya serta kekuat kekuatan an +aktor +aktor pendor pendorong ongnya nya.. man man akan akan banyak banyak sekali sekali berkur berkurang ang dan menjadi sangat lemah apabila seorang hamba terjerumus dalam dosa besar, jauh lebih parah dan lebih mengenaskan daripada apabila dia terjerembab dalam dosa kecil. "erkurangnya keimanan karena kejahatan membunuh tentu lebih besar besar daripada daripada akibat mengambil mengambil harta orang. Sebagaimana Sebagaimana iman akan lebih banyak banyak berkurang berkurang dan lebih lemah karena dua buah maksiat daripada daripada akib akibat at melak melakuk ukan an satu satu maks maksiat iat.. Demi Demiki kianl anlah ah seter seterus usny nya. a. leh leh sebab sebab
13
itulah orang miskin yang sombong dan orang tua bangka yang ber9ina dosanya lebih be besar sar daripada dosa orang kaya yang sombong dan perbuatan 9ina seorang yang masih muda. al itu sebagaimana dikisahkan di dalam hadits. Ada tiga golongan or orang yang tidak akan diajak bicara oleh Allah Allah dan tidak akan diperhatikan oleh-1ya pada hari kiamat. Dan di antara mereka itu adalah orang tua beruban yang ber9ina dan orang miskin yang sombong. d0 *eninggalkan *eninggalkan ketaatan, ketaatan, baik berupa berupa keyakinan, keyakinan, ucapan, ucapan, maupun amalan +isik Seba Sebab b iman iman akan akan sema semaki kin n bany banyak ak berk berkur uran ang g apab apabil ilaa keta ketaat atan an yang ang ditinggalkan juga semakin besar. Apabila nilai suatu ketaatan semakin penting dan dan sema semaki kin n prin prinsip sip maka maka meni mening ngga galk lkan anny nyaa pun pun akan akan meng mengak akib ibatk atkan an penyusutan dan keruntuhan iman yang semakin besar dan mengerikan. "ahk "ahkan an terk terkad adan ang g deng dengan an menin meningg ggal alka kann nnya ya bisa bisa membu membuat at pela pelaku kuny nyaa kehilangan iman secara total, sebagaimana orang yang meninggalkan shalat sama sekali. Berlu diperhatikan pula bahwa meninggalkan ketaatan itu terbagi menjadi dua, yaitu $ Bertam Bertama, a, ada yang yang menyeb menyebabk abkan an hukum hukuman an atau siksa siksa yaitu yaitu apabil apabilaa yang yang ditinggalkan adalah berupa kewajiban dan tidak ada alasan yang hak untuk meninggalkannya. Kedua, sesuatu yang tidak akan mendatangkan hukuman dan siksa karena mening meninggalk galkanny annya, a, seperti seperti $ mening meninggal galkan kan kewaji kewajiban ban karena karena ud9ur ud9ur syari syari /berdasarkan ketentuan agama0 atau hissi /berdasarkan sebab yang terindera0, atau tidak melakukan amal yang hukumnya mustahab5sunnah. 8ontoh untuk orang yang meninggalkan kewajiban karena ud9ur syari atau hissi adalah perempuan yang tidak shalat karena haidh. Sedangkan contoh orang yang meninggalkan amal mustahab5sunnah adalah orang yang tidak mengerjakan shalat Dhuha.
BAB III I#I
3.1 Permasalahan
Di kehidupan yang sangat modern ini perkembangan iptek sangat pesat tetapi walau perkembangan iptek ini sudah maju, permasalahan hidup manusia bukan lebih sedikit atau lebih mudah tapi malah menjadi lebih kompleks dan ragam ragam permasal permasalaha ahanny nnyaa pun bertamb bertambah ah banyak. banyak. !erdap erdapat at bebera beberapa pa contoh contoh problem dalam kehidupan modern di di antara $ %.
Berekonomian
'.
Butus asa
(.
Kegelisahan atau bimbang
).
Kekecewaan, dll.
14
Bermasalah di kehidupan dapat dikategorikan menjadi ) /empat0 jenis +aktor, yakni antara lain $ %. Gaktor :konomi $ kemiskinan, pengangguran, dll. '. Gaktor "udaya $ perceraian, kenakalan remaja, dll. (. Gaktor Bsikologis $ penyakit syara+, aliran sesat, dll. %.
'.
(.
Gakt Gaktor or :kono :konomi mi.. Gaktor Gaktor ini meru merupa paka kan n +aktor +aktor terbe terbesar sar terja terjadi diny nyaa masala masalah h sosial. Apalagi setelah terjadinya krisis global BK mulai terjadi di manamana dan bisa memicu tindak kriminal karena orang sudah sulit mencari pekerjaan. nilah yang menimbulkan masalah keputusasaan. keputusasaan. Gaktor Gaktor "udaya "udaya.. Kenak Kenakala alan n remaja remaja menj menjadi adi masalah masalah sosial sosial yang yang sampai sampai saat ini sulit dihilangkan karena remaja sekarang suka mencoba hal-hal baru yang berdampak negati+ seperti narkoba. Gakt Gaktor or Bsik Bsikol olog ogis is.. Alira liran n sesa sesatt suda sudah h bany banyak ak terj terjad adii di ndo ndone nesi siaa dan dan meresahkan masyarakat itu semua karena kegelisahan dan kebimbangannya di jiwa mereka .
3.2 Pem0ahasan Pera Peran n Iman Iman an an Tak&a k&a ala alam m Menj Menja& a&a0 a0 Pr40 Pr40le lema ma an an Tantan ntanga gan n eh"u,an M4ern
Dalam kaitan ini, iman dan taqwa yang dapat berperan menyelesaikan problema dan tantangan kehidupan modern modern tersebut. Beran man dan !akwa dalam *enjawab Broblema dan !antangan Kehidupan *odern Bengar Bengaruh uh iman iman terhada terhadap p kehidu kehidupan pan manusi manusiaa sangat sangat besar besar.. "eriku "erikutt ini dikemu dikemukak kakan an bebera beberapa pa pokok pokok man+aat man+aat dan pengar pengaruh uh iman iman pada pada kehidu kehidupan pan manusia$ a.
Iman melen)a,kan ke,er+a)aan ,aa kekuasaan 0ena
rang yang beriman hanya percaya pada kekuatan dan kekuasaan kekuasaan Allah. Kalau Allah hendak memberikan pertolongan, maka tidak ada satu kekuatanpun yang dapat mencegahnya. Sebaliknya,jika Allah hendak menimpakan bencana, maka maka tidak tidak ada satu satu kekuat kekuatanp anpun un yang yang sanggu sanggup p menahan menahan dan menceg mencegahny ahnya. a. Kepercayaan Kepercayaan dan keyakinan keyakinan demikian demikian menghilang menghilangkan kan si+at mendewa-de mendewa-dewakan wakan manu manusi siaa yang yang kebe kebetu tula lan n seda sedang ng meme memega gang ng keku kekuas asaa aan, n, meng menghi hila lang ngka kan n kepercayaan pada kesaktian benda-benda keramat, mengikis kepercayaan pada khu+arat, takhyul, jampi-jampi dan sebagainya. Begangan orang yang beriman adalah +irman Allah surat Al Gatihah ayat %-< 0.
Iman menanamkan semangat 0eran" menghaa," maut
15
!akut !akut menghadapi maut menyebabkan manusia menjadi pengecut. "anyak dianta diantara ra manusia manusia yang yang tidak tidak berani berani mengem mengemuka ukakan kan kebena kebenaran, ran, karena karena takut takut menghadapi resiko. rang yang beriman yakin sepenuhnya bahwa kematian di tangan Allah. Begangan orang beriman mengenai soal hidup dan mati adalah +irman Allah$ imana saa kamu b+rada, k+matian akan datan m+nda*atkan kamu k+ndati*un kamu di b+nt+n yan tini lai kkh.( An isa %: #) +.
Iman menanamkan s"ka, sel! hel, alam keh"u,an
6e9eki memegang peranan penting penting dalam kehidupan manusia. "anyak oran orang g yang yang mele melepa pask skan an pend pendir irian ian bahk bahkan an tida tidak k segan segan-se -sega gan n mele melepa pask skan an prinsip,menjual kehormatan, bermuka dua, menjilat dan me mperbudak diri karena kepentingan materi. Begangan orang beriman dalam dala m hal ini adalah +irman Allah$ an tidak ada satu binatan m+lata*un dibumi m+lainkan Allah-lah yan m+mb+ri r+z+kinya, dan ia m+n+tahui t+m*at b+rdiam binatan dan t+m*at *+nyim*anannya. +muanya t+rtulis dalam kitab yan nyata (lauhul mahfud) (3ud, 11:$) .
Iman mem0er"kan kententraman kententraman j"&a
Acapka Acapkali li manusi manusiaa diland dilandaa resah resah dan duka duka cita, cita, serta serta digon digoncan cang g oleh oleh keraguan dan kebimbangan. rang yang beriman mempunyai keseimbangan , hatinya hatinya tentram/mutma tentram/mutmainah0, inah0, dan jiwanya jiwanya tenang/sakin tenang/sakinah0, ah0, seperti seperti dijelaskan dijelaskan +irman Allah$ 4..(yaitu) 4..(yaitu) ran-ran ran-ran yan b+riman dan hati m+r+ka m+nadi m+nadi t+ntram t+ntram d+nan d+nan m+ninat Allah. Inatlah,hanya d+nan m+ninat Allah hati m+nadi t+ntram (Ar-5a'd,1!:2) e.
Iman me&ujukan keh"u,an )ang 0a"k 5ha)atan ta))"0ah6
Kehi Kehidu dupa pan n manu manusia sia yang yang baik baik adala adalah h kehi kehidu dupa pan n oran orang g yang yang selal selalu u melakukan kebaikan dan mengerjakan perbuatan yang baik. al ini dijelaskan dalam +irman Allah $ aran sia*a yan m+n+rakan amal shal+h baik laki-laki mau*un *+r+m*uan dalam k+adaan b+riman, maka s+sunuhnya akan /ami b+rikan k+*ada k+*adanya nya k+hidu k+hidu*an *an yan yan baik baik dan dan s+sun s+sunuhn uhnya ya akan akan /ami /ami b+ri b+ri balasa balasan n k+*ada m+r+ka d+nan *ahal yan l+bih baik dari a*a yan m+r+ka k+rakan. (An ahl, 1$:6#) !.
Iman melah"rkan s"ka, "khlas an k4nsekuen
16
man memberi pengaruh pada seseorang untuk selalu berbuat ikhlas, tanpa pamrih , kecuali keridaan Allah. rang yang beriman senantiasa konsekuen dengan dengan apa yang yang telah telah diikra diikrarka rkanny nnya, a, baik baik dengan dengan lidahn lidahnya ya maupun maupun dengan dengan hatinya. a senantiasa ber+irman pada +irman Allah$ /atakanlah : +sunuhnya shalatku, ibadahku, hidu*ku, dan matiku hanyalah untuk Allah, 7uhan 7uhan s+m+sta alam. (Al-An'aam, $:1$2) g.
Iman mem0er"kan ke0eruntungan ke0eruntungan
rang yang beriman selalu berjalan pada arah yang benar karena Allah membimbing dan mengarahkan pada tujuan hidup yang hakiki. Dengan demikian orang yang beriman adalah orang yang beruntung dalam hidupnya. al ini sesuai dengan +irman Allah$ &+r+ka itulah yan t+ta* m+nda*at *+tunuk dari 7uhan 7uhan m+r+ka, dan m+r+kalah ran-ran yan b+runtun .(Al-aqarah, 2:) h.
Iman men+egah ,en)ak"t
Akhl Akhlak ak,, ting tingka kah h laku, laku, perb perbua uatan tan +isik +isik seora seorang ng mukm mukmin in,, atau atau +ung +ungsi si biologis tubuh manusia mukmin mukmin dipengaruhi oleh iman. Jika seseorang seseorang jauh dari prinsip-pri prinsip-prinsip nsip iman, tidak mengacuhka mengacuhkan n a9as moral dan ahlak, merobek-robek nilai kemanusiaan dalam setiap perbuatannya, tidak pernah ingat kepada Allah, maka orang yang seperti ini hidupnya akan dikuasai oleh kepanikan dan ketakutan. al itu akan menyebabkan tingginya hormon adrenalin dan persenyawaan kimia lainnya. Selanjutnya akan menimbulkan pengaruh yang negati+ terhadap biologi tubuh serta lapisan otak bagian atas. ilangnya keseimbangan hormon dan kimiawi akan mengakibatkan terganggunya kelancaran proses metabolisme 9at dalam tubuh manusia. Bada waktu itulah timbullah gejala penyakit, rasa sedih, dan ketegangan psikologis, serta hidupnya selalu dibayangi oleh kematian. Demikianlah pengaruh dan man+aat iman pada kehidupan manusia, ia bukan hanya sekedar kepercayaan yang berada dalam hati, tetapi menjadi kekuatan yang mendorong dan membentuk sikap perilaku hidup. Apabila suatu masy masyara araka katt terd terdir irii dari dari oran orang-o g-oran rang g yang yang beri berima man, n, maka maka akan akan terb terben entu tuk k masyarakat yang aman, tentram, damai, dan sejahtera.
17
BAB I7 PENUTUP E#IMPULAN
Agama islam bukanlah hambatan untuk perkembangan iptek tapi justru agama islam bisa lebih mengembangk mengembangkan an dan memperbaiki memperbaiki iptek itu. Dan dengan adanya adanya agama islam permasalahanpermasalahan-permas permasalahan alahan yang muncul muncul seiring dengan perkembangan iptek ini dapat diatasi atau diselesaikan. Dengan cara tetap menerapkan konsep iman dan taqwa tersebut dalam kehidupan kita, dengan begiu kemajuan iptek tidak membuat kemerosotan moral pada diri manusia. Dengan adanya hubungan yang dinamis antara agama dan modernitas, maka maka diperl diperluka ukan n upaya upaya untuk untuk menyeimb menyeimbang angkan kan pemaham pemahaman an orang orang terhad terhadap ap agama dan modernitas. Bemahaman orang terhadap agama akan melahirkan sikap keiman keimanana anan n dan ketaqwa ketaqwaan an /mtaq0 /mtaq0,, sedang sedang pengua penguasaan saan orang orang terhada terhadap p ilmu ilmu pengetahuan dan teknologi /ptek0 di era modernisasi dan industrialisasi mutlak diperlukan. Dengan demikian sesungguhnya yang diperlukan di era modern ini tidak lain adalah penguasaan terhadap mtaq dan ptek sekaligus. Salah satu usaha untuk merealisasikan pemahaman mtaq dan penguasaan ptek sekaligus adalah melalui jalur pendidikan. Dalam konteks inilah pendidikan sebagai sebuah sistem harus didesain sedemikian rupa guna memproduk manusia yang seutuhnya. 7akni manusia yang tidak hanya menguasai ptek melainkan juga mampu memahami ajaran agama sekaligus mengimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari.
#ARAN
Bada dasarnya dalam kehidupan modern, kita sebagai manusia tidak bisa terlepas dari iman dan taqwa. Karena dengan kita beriman dan bertaqwa, kita dapat mencegah dan menyelamatkan diri dari hal-hal yang menyesatkan atau dari segala sesuatu sesuatu yang tidak baik. Selain itu, kita juga dapat dapat menentukan menentukan apakah moderni modernisasi sasi tersebu tersebutt diangg dianggap ap sebaga sebagaii suatu suatu kemaju kemajuan an atau tidak, tidak, dipand dipandang ang berman+aat atau tidak, diperlukan atau sebaliknya perlu dihindari.
18
DA8TAR PU#TAA
http$55recyclearea.wordpress.com5'@@>5@>5%25pengertian-akidah-serta-imankepada-qada-dan-qadar5 http$55anshorimujahid.wordpress.com5'@%%5@'5'%5pengertian-dan-rukun-iman5 http$55gustiprabangasta.blogspot.com5'@%@5@>5masalah-masalah-sosial-yangterjadi-di.html http$55skripsi-dulrohman.blogspot.com5'@%(5@%5contoh-makalah-pai-tentangiman-dan.html
19
B:6!A17AA1 %.
Apakah iman itu hanya diukur lewat sholat, d9ikir, puasa dll &
'.
"agaimana iman kepada 4ada
(.
Apa maksud iman mencegah penyakit
).
"agaiman "agaiman islam memandang memandang budaya budaya indon indonesia esia yang tidak
sesuai dengan iman dan taqwa
JAA"A1 %.
iman iman tu tidak tidak diuk diukur ur hany hanyaa dengan dengan hubu hubunga ngan n kita kita dengan dengan alla allah, h, tetapi tetapi
dengan sesama manusia dan hubungan kita dengan alam '.
"eriman kepada 4odho dan qodhar adalah meyakini dengan sepenuh
hati bahwa Allah telah memnentukan dan menetapkan segalanya untuk manusia manusia.. 4odho 4odho F 4odar 4odar adalah adalah ketetap ketetapan an Allah Allah bagi bagi makhlu makhluk k 1ya. 1ya. Ketetapan Allah kadang berupa hal-hal yang baik dan kadang berupa halhal yag buruk. *aka seorang mumin akan meyakini dan tunduk pada ketetapan Allah baik maupun buruknya.
20
(.
Jika seseor seseorang ang jauh jauh dari prinsi prinsip-p p-prin rinsip sip iman, iman, tidak tidak mengac mengacuhk uhkan an a9as
moral dan ahlak, merobek-robek nilai kemanusiaan dalam setiap perbuatannya, tidak pernah ingat kepada Allah, maka orang yang seperti ini hidupnya akan dikuasai oleh kepanikan dan ketakutan. al itu akan menyebabkan tingginya hormon adrenalin dan persenyawaan kimia lainnya. Selanjutnya akan menimbulkan pengaruh yang negati+ terhadap biologi tubuh tubuh serta serta lapisan lapisan otak bagian bagian atas. atas. ilang ilangny nyaa keseimb keseimbang angan an hormo hormon n dan kimiawi akan mengakibatkan terganggunya kelancaran proses metabolisme 9at dalam tubuh manusia. Bada waktu itulah timbullah gejala penyakit, rasa sedih, dan ketegangan psikologis, serta hidupnya selalu dibayangi oleh kematian. ).
"udaya bukan menciptakan islam tetapi islam yang menciptakan budya dan
memelih memelihara ara budaya budaya agar agar tidak tidak menyim menyimpan pang g dari dari ajaran ajaran islam. islam.,, maka maka dari dari itu budaya yang tidak sesuai dengan ajaran islam lebih baik kita tinggalkan., atau apabila kita bisa memperbaikinya lebih baik kita memperbaikinya http$55skripsi-dulrohman.blogspot.com5'@%(5@%5contoh-makalah-pai-tentangiman-dan.html
21
