Reseña Las meditaciones de Pal Palomar omar EL MODELO DE LOS MODELOS Italo Calvino Por: Jean Nikola Cudina* Ítalo Calvino nació en Cuba, en donde su padre dirigía una estación agronómica, y con dos años de edad se marchó a Italia. Italia. Recibió una educación educación laica e inició estudios estudios en la facultad de agronomía de la universidad de Turín y a continuación en la de lorencia. !lamado a filas al comien"o de la #egunda $uerra %undial, no se incorporó, pasando a la clandestinidad y uni&ndose a las brigadas $aribaldi, un grupo partisano de tendencia comunista. inali"ada la guerra, reanudó sus estudios en Turín, abandon'ndolos para estudiar !etras, carrera en la (ue se licenció, colaborando en d iversos periódicos mientras tanto. )filiado al *artido Comunista, comen"ó a traba+ar en el departamento de publicidad de la editor editorial ial inaudi inaudi,, en donde donde entró entró en contac contacto to con intele intelectu ctuale aless de i"(uie i"(uierda rda,, publicando su primera novela en -/0, y continuando desde entonces su carrera literaria. n -1/ marchó a Cuba, en donde se casó, y en -10 fue a *arís, en donde residió tres años, y entró en contacto con el grupo 2ulipo. %archó despu&s a Roma, continuando con la escritura hasta su muerte. muerte .n este te3to Ítalo Calvino pone en escena y da vida al señor Palomar . 4n persona+e (ue trasciende los hori"ontes de la refle3ión y se posiciona en el mundo acad&mico para divulgar un mensa+e a todos a(uellos (ue de alguna manera, hacen parte de dicho mundo. 4n mundo en donde se construye, construye, se reconstruye, reconstruye, se almacena, almacena, se +erar(ui"a +erar(ui"a y *Estudiante de la !acultad de "sicolo#$a de la universidad de San %uenaventura Cali& E'tra$do de (tt":))#oo&#l)C+,-.
se dan a conocer infinidad de saberes, provenientes de los estudios m's 5confeccionados6 y ob+etivos (ue est'n al servicio de todos a(uellos (ue albergan y transitan a sus anchas, por estas calles. l mensa+e (ue presenta el señor Palomar es el producto y el resultado de todo un proceso de traba+o constante, de refle3ión y meditación, en función, de las implicaciones de llevar a cabo, la construcción de un Modelo (ue se a+uste a la espesura de la Realidad . !a transición (ue emerge entre %odelo 7 Realidad, es el punto de partida para la discusión (ue trae consigo Palomar hacia los interesados del mundo acad&mico en aventurarse, por los caminos de la investigación, en un intento por 5sistemati"ar6 la realidad. n primer lugar, el señor Palomar en el intento por construir un modelo, se encuentra ante una gran encruci+ada. Tal como lo afirma Calvino “El modelo es por definición aquel en que no hay nada que cambiar, aquel que funciona a la perfección, en cambio la realidad vemos perfectamente que no funciona y se desintegra por todas partes” n ese sentido,
la encruci+ada de Palomar subyace ante la parado+a entre la 5imposición6 ta+ante de un modelo (ue 5encapsula6 una realidad diversa, din'mica, comple+a y llena de vertientes, (ue en su intento por sistemati"ar, conlleva a la reducción y limitación de la realidad misma. *or lo tanto, la cuestión de poder lidiar con el vínculo entre %odelo 7 Realidad es un factor comple+o, a tal punto, de poder establecer una 5acuerdo6 entre los fundamentos teóricos y conceptuales (ue se ponen en +uego en el momento de indagar fenómenos de la realidad y la posibilidad de (ue dichos fundamentos teóricos y conceptuales 5enca+en6 para dar solución, respuesta o comprensión a dichos aspectos esenciales de la sociedad y de la realidad misma. l hecho de poder llegar al acuerdo entre %odelo 7 Realidad, es lo (ue le permite al señor Palomar establecer una propuesta de estudio (ue para muchos es inconcebible y (ue
condensa en su propuesta la enseñan"a de su mensa+e. sta se refiere, en primer lugar, a la capacidad de podernos desligar de nuestras nociones, posturas y referentes teóricos (ue conllevan a mirar con o+os de observador ta+ante, nuestro entorno, la realidad y cual(uier ob+eto de estudio, teniendo como resultado la simplificación abrupta de los aspectos esenciales (ue subyacen a los fenómenos indagados. n segundo lugar, una ve" dado fle3ibilidad a nuestra posición como observadores en función de cual(uier ob+eto de estudio, tener la disposición de conocer los otros modelos y propuestas e3istentes con el fin de fortalecer una observación hol!stica y desligarnos de cual(uier noción egoc&ntrica. n ese sentido, se da lugar, tal como lo afirma Calvino a (ue8 “"a mente este libre, limpia, amoblada sólo por la memoria de fragmentos de e#periencia y de principios sobrentendidos y no demostrables”
