HUBU HUBUNG NGAN AN BUDAYA
ANT AN TARA
BAHA BAHAS SA
DAN DAN
Ada berbagai berbagai teori mengenai mengenai hubungan hubungan baha bahasa sa dan dan kebu kebuda daya yaan an.. Ad Ada a yang yang meng mengat atak akan an baha bahasa sa itu itu meru merupa paka kan n bagian dari kebudayaan, tetapi ada pula yang yang menga mengatak takan an bahwa bahwa bahasa bahasa dan kebuda kebudayaa yaan n merupa merupakan kan dua hal yang yang berbeda, namun mempunyai hubungan yang sangat erat, sehingga tidak dapat dipisahkan. Ada yang yang mengat mengataka akan n bahwa bahwa bahasa bahasa sang sangat at dipe dipeng nga aruhi ruhi kebu kebuda daya yaan an,, sehi sehing ngga ga sega segala la hal hal yang yang ada ada dala dalam m kebuda kebudayaa yaan n akan akan tercer tercermin min di dalam dalam baha bahasa sa.. Seba Sebali likn knya ya,, ada ada juga juga yang yang meng mengat atak akan an bahw bahwa a baha bahasa sa sang sangat at dipe dipeng nga aruhi ruhi kebu kebud dayaa ayaan n dan dan cara ara berp berpik ikir ir manus anusia ia atau atau masy masyar arak akat at penuturnya. Menurut Koentjaraningrat sebagaimana dikutip Abdul Chaer dan Leonie dalam bukunya bukunya Sosioling Sosiolinguistik uistik bahwa bahwa bahasa bahasa bagian dari kebudayaan. Jadi, hubungan antara bahasa dan kebudayaan merupakan hubungan yang subordinatif, di mana bahasa berada dibawah lingkup kebuda kebudayaa yaan.1 n.10 0 Namun Namun pendap pendapat at lain lain ada yang yang mengat mengataka akan n bahwa bahwa bahasa bahasa dan kebudayaan mempunyai hubungan yang koordinatif, yakni hubungan yang sedera sederajat jat,, yang yang kedudu kedudukan kannya nya sama sama tinggi. Masi Masina namb mbou ouw w meny menyeb ebut utka kan n bahw bahwa a bahasa dan kebudayaan merupakan dua sist sistem em yang yang melek melekat at pada pada manu manusi sia. a. Kala Kalau u kebu kebuda daya yaan an itu itu adal adalah ah sist sistem em yang yang meng mengat atur ur inte intera raks ksii manu manusi sia a di dalam masyara masyarakat, kat, maka kebahasa kebahasaan an adal adalah ah suat suatu u sist sistem em yang yang berf berfun ungs gsii sebagai sarana berlan langsungnya interaksi itu.
Geogra Geografi fi agama agama dikem dikemban bangka gkan n oleh oleh beberapa tokoh antara lain Jongeneel, P. Deff Deffon onta tain ines es,, dan dan D.E. D.E. Soph Sopher er.. Geografi agama bukan hanya menelaah pengaruh ruang atas agama dan dan geja gejala la keag keagam amaa aan n namu namun n juga juga sebaliknya yakni pengaruh agama dan geja gejala la keag keagam amaa aan n atas atas keru keruan anga gan. n. Relas Relasii antara antara agama agama dan tata tata ruang ruang sebe sebena narn rnya ya suda sudah h dike diketa tahu huii sejak ejak zaman kuno, salah satu tokohnya yaitu Hippocrates namun baru mulai populer di zama zaman n fils filsuf uf penc pencer erah ahan an sala salah h satunya satunya oleh Montesqui Montesquieu eu di Prancis. Prancis. Montesqui Montesquieu eu mengungka mengungkapkan pkan bahwa bahwa agama agama monot monothei heism sme e seprti seprti Yahudi, Yahudi, Kris Kriste ten, n, dan dan Isla Islam m lahi lahirr di tepi tepi-t -tep epii gurun pasir dengan bentang alam yang mono monoto ton n diun diungk gkap apka kanp npul ula a bahw bahwa a hampir semua agama besar muncul di wilayah wilayah permukaan permukaan bumi yang diapit 25 dan dan 35 dera deraja jatt Linta intang ng Utar Utara a. Deffonta Deffontaines ines membicar membicarakan akan geografi geografi agama dalam 5 pokok: 1. Agama dan geografi sebagai tempat kediaman baik bagi orang yang masih hidup hidup maupu maupun n bagi bagi yang yang sudah sudah mati mati serta bagi dewa-dewa. 2. Ag Agam ama a dan dan pend pendudu uduk; k; peng pengar aruh uh agama atas daerah dan sejar jarah penduduk; agama dan macam-macam pend pendud uduk uk;; agam agama a dan dan kota kota-k -kot ota; a; agama dan demografi. 3. Agama dan eksploitasi; agama dan pert pertan ania ian; n; agam agama a dan dan pete petern rnak akan an;; agama dan industri; agama dan potensi geografis daerah. 4. Agama dan lalu lintas; pengungsian para penganut agama;kegiatan ziarah; perdag perdagang angan an dan pertuk pertukara aran n barang barang atas atas lata latarr bela belaka kang ng agam agama; a; jala jalan n sebagai alat transportasi. 5. Agama dan jenis kehidupan; kalender kalender agama; agama; tata kerja pemimpin pemimpin agama; pekerjaan sehri-hari; kebiasaan.
Dengan demikian hubungan bahasa dan kebudayaan seperti anak kembar siam, du buah buah fenom fenomena ena sangat sangat erat erat sekali sekali bagaikan dua sisi mata uang, sisi yang satu sebagai sistem kebahasaan dan sisi yang lain sebagai sistem kebudayaan.
Kompon Komponenen-kom kompon ponen en lingku lingkunga ngan n hidup hidup ters terseb ebu ut terdi erdiri ri dari dari dua dua jen jenis, is, yait yaitu u kompon komponen en biotik biotik dan kompon komponen en abiot abiotik. ik. Kompon Komponen en biotik biotik adalah adalah makhl makhluk uk hidup hidup
1. Melvil Melville le J. Hersk Herskovi ovits ts menye menyebut butkan kan kebudayaan memiliki 4 unsur pokok, yaitu: alat-alat teknologi o
yang meliputi hewan, tumbuhan dan manusia. Komponen abiotik adalah bendabenda tak hidup (mati) antara lain air, tanah, batu, udara dan cahaya matahari. Semua komponen yang berada di dalam lingkungan hidup merupakan satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan dan membentuk sistem kehidupan yang disebut ekosistem. Antara komunitas dan lingkungannya selalu terjadi interaksi. Interaksi ini menciptakan kesatuan ekologi yang disebut ekosistem. Ekosistem merupakan suatu kesatuan fungsional antara komponen biotik dan komponen abiotik. Ekosistem merupakan suatu interaksi yang komplek dan memiliki penyusunan yang beragam. Efek langsung perubahan iklim terhadap kesehatan manusia tidaklah mudah dirumuskan. Definisi perubahan iklim dan efek langsung bervariasi. Iklim mencakup perubahan suhu permukaan bumi, yang dipengaruhi letak geografis, ketinggian, dan lingkungan biota suatu daerah. Kunci perubahan iklim adalah perubahan suhu di suatu tempat di muka bumi. Perubahan suhu tersebut mempengaruhi angin, hujan, salju, tumbuh‐tumbuhan, dan setelah itu hewan, termasuk organisme mikro. Jika kita analisis perubahan suhu permukaan salah satu bagian bumi, sebagai penyebab perubahan lainnya, maka efek yang paling langsung terhadap kesehatan masnusia adalah efek ekstrim dingin dan ekstrim panas, relatif terhadap rentang suhu yang toleransi manusia, tanpa manipulasi diri atau lingkungan. Ketika gelombang panas melanda Eropa, banyak kematian penduduk lanjut usia tidak terhindarkan. Seperti dikemukakan oleh Confalonieri (2007), gelombang panas yang menyerang Perancis di bulan Juli dan Agustus 2003 telah menewaskan lebih dari 14.800 orang. Kematian tersebut merupakan dampak langsung dari iklim ekstrim panas. sesungguhnya efek iklim terhadap kesehatan secara tidak langsung sudah dikenal sejak lama. Kita mengenal siklus
sistem ekonomi keluarga o kekuasaan politik o 2. Bronislaw Malinowski mengatakan ada 4 unsur pokok yang meliputi: sistem norma sosial yang o memungkinkan kerja sama antara para anggota masyarakat untuk menyesuaikan diri dengan alam sekelilingnya organisasi ekonomi o o alat-alat dan lembagalembaga atau petugaspetugas untuk pendidikan (keluarga adalah lembaga pendidikan utama) o organisasi kekuatan (politik) o
•
•
Kebudayaan materialKebudayaan material mengacu pada semua ciptaan masyarakat yang nyata, konkret. Termasuk dalam kebudayaan material ini adalah temuan-temuan yang dihasilkan dari suatu penggalian arkeologi: mangkuk tanah liat, perhisalan, senjata, dan seterusnya. Kebudayaan material juga mencakup barang-barang, seperti televisi, pesawat terbang, stadion olahraga, pakaian, gedung pencakar langit, dan mesin cuci. Kebudayaan nonmaterialKebudayaan nonmaterial adalah ciptaan-ciptaan abstrak yang diwariskan dari generasi ke generasi, misalnya berupa dongeng, cerita rakyat, dan lagu atau tarian tradisional.
-
Teknologi Mata pencaharian Organisasi social Bahasa Kesenian Kepercayaan Ilmu pengetahuan
demam berdarah yang terkait dengan musim hujan. Begitu juga dengan serangan influenza, malaria, diare, tifus dan sebagainya. Penyakit‐ penyakit tersebut berhubungan dengan perubahan iklim melalui perubahan kehidupan vektor atau bahan‐bahan transmisi penyebab penyakit
