hfz afet aov
H F Z ČE <R1ANA NAAMET
eca,
PDGOOR Hvaln nka Alla ko svom obu obavlu Kngu, o n skvlnu, ngo spavnu, da b svovma bo opomna, uua lk mlos Gospodaa nova Nalpš napopun blagoslov slam nka su na poslanka Muammda, savs, donosoca adosn vs vnog pnosoca posldn obav svm ludma Nka Alaova mlos na ngov l-b, vl asab sv on ko bdu nad Allaovom obavom, nalać u o sma a dušu nadanuć a uoan žvo na ovom svu Ndna kga u ludsko povs n ako domnanno ucala na polsan ludsk sl kao Ku'an Ndna knga do danas n olko ppsvana, pouavana, una napam n pvona na sv lvann svsk k kao Ku'an asn Ndna u olko m n ava dvln, n pobuđu žlu a salnm vaćanm, agalu dušu ma scl lsku moć popu Ku' ana K u' an a muslman Allaova c, obavlna Muammdu, as, pnsna ludma
na aapsom ju Njgov a natopln j snagom božans j otud vlanstvnost ngov poua njgovog stl a, o n t nt poa. Stoga Kuan jst navć nomn (mudžiza) Allaovog oslana, . a v. s. , osnovn vo dnslama njgovm savnm nalma, mlon muslmana, poput Aljsslama asaba, svaodnvno cp nadanuuću snagu a ostvan clva ovog budućg svjta nj Allaov njg ubaa u odlovan badt a oj Svvšnj obćava nmn nagad všn vl Oni koji
Allahovu Knjiu čiaju i namaz obavaju i od onoa čime ih Mi oskbljujemo udjeljuju i ajno i javno, mou e nadai naadi koja neće nesai (i 9 Vovsn, as, j, u povalu unja Ku anma, taođ ao boj n ad , a dan od naupatljvj onaj u ojm on vl da j "najvedniji ibade njeovo ummea učenje Ku'ana. Osnovna adaća njgovog tavanja uđn ovomaljsog žvota u svm ngovm domnma ato, o vju u stntost Kuana, na pavom putu Ko po njmu sud, najpavdn suda a o po nmu postupa guno ć uspjt.
Mi uisinu Kuan objavljujemo i zaisa ćemo Mi nad njim bdijei všn
až
(ElHidž 9) R bdijenje u ovom atu, ma nan uvana autntnost Allaov, dš, obav. o uvan vdno spono koz nkoko obka, a dan od naan un Ku'ana napamt. aksa una Ku'ana napamt data oš od Aaovog oslanka, s.avs, ko na alt nan stmsao ngovo mosan, obćavauć vlk nagad a to od Aaa, dš osbno pv a, a kasn ostal musmansk vada podava su potca tu paksu danas s dlm samskog svta osnvau akultt, ško skc za oganzuu svtska takmna uaa Kuana, a sv s cm povćana ntsa a ngovm un pamćnm Hvaa Aau dš, paksa una Ku'ana napamt, duboko ukonna kod bosansk musmana Haz su uvk bl posbno spktovan, vovatno bog vanost nov uog mđu musmanmana tuda uonog na putu a. ma nk voma u svtu danas a vš stotna lada aa avauuć to nnc, clovt ku ansk tkst , nakon vš od stolća, bz kakv ndostataka, potpuno dntan tkstu ko dostavln Vovsnku, savs, pko mlka Dba, pa ć tako odđnu kuansku suu na dntan nan pout ua sa pna, kao ona z gpta, Amk, Aab bo kog dugog sta na svtu Ognalnost Aaov obav nno
14
uae gaaue soeos sakog pmeka muafa ez oza gde e pepsa šampa. aaae u ueu pouaau posede Boe oae sakako spada u osoe azoge eog uaa pamćea u cma musafma Aa Seš odaao e pa poed So ooa u poao Sou Oau O su odc u ummeu Aaoog Poaka sas kao ak kako kae uda . d
"on ne eba da maju oebu za nekm, blo vladama blo nžm od nj, već oebe svoenja eba da budu usmjeene ema njma azma O akoe kae: "Nosla Kuana az je nosla zasave slama on ne eba da se zabavlja sa onma koj se zabavljaju n da se zaboavlja sa onma koj se zaboavljaju n da e sa onma koj jee z očas ema avu akku Kuana. ea za da e afa Ome e-Hat adaau au u da ae š) oaeo uzmao afe ez oza a ou ou do kauu a ta a o epek pema oma ko su o Aaou oau u mam som memoama -az� ameua u som Iju aod pedau od Adua Mesuda .a ae ugedog aaa ekog aueka u Kua ekog poza aoca ku ak aos u koo se kae
"Ha Ku'ana eba da se eonaje o svojoj noć, dok du savaju; o svome danu dok su ljud nema o svojoj abnuos dok su du bebžn; o svome laču dok se du vesele smju o svojoj unj dok su du ovoljv o svojoj onnos dok se du ohole Ha eba da bude skuen bla a ne eba da bude neodojen svađa/a bbljva ubjan. Bosa Hecegoa je u zadj pet stojea otkako slam egzsta a jem postoma zjedla oje stakute afze pozaaoce Kuaa o pak pema ama dostupm podacma, ek opsej psa tagoa o fzu ema a osaskom jezku o fzu afzma psao je Memed-ef. Had, zatm afz Mamud alj a zadj goda peedea je kjga o fzu meodama eja Ku a-kema koju je apsao stakut samsk pegaac, d. Jaj el-Gas. jeda paje je tud dojce Bošjaka: Mustafaf Omeda koj je psao o afzma sokog pof. Hseja epaa, koj je psao o afzma Dojeg akfa Poseo aduje jeca da a osaskom jezku mamo pku potat oo što a temu fza ašeg mladog, al e eomaog stujaka z olast ku as zaost doc. d fz. Safeta Haoa, ae pofesoa tefsa a slamskoj pedagokoj akademj u ec
Pofeso Halloć a pstupača ačn u soo "Hifz po kz a bosanskome eziku učene Kurana napamet pše o edostma učea Kuana apamet o azozma zbog koh se o memoše o tadc pamćea Kuana a ašm postoima kao ekm nepmeem poaama koe se ezuu za času ttulu hafza
Oo što knz dae posebu až esu paktčn saet koe auto upućue sma oma ko se odaže zaputt se stazama hfza Još kao učenk az Husebegoe medese u Saaeu, postao e hafz K u ana nača a skusta stečena na plau učena očuana aučeog teksta auto zdašno nud čtaocma polazcma hfza saetuuć m kako da oakšau ta apo al zmno časn put knz su ukatko aeden saet d asia ko dodato pomažu budućm hazma.
Pr Hv utr vš k stud k su pubkv u š ssk prdc k rpsk sps D sd rpsk ku bv dv k b sr kursk st ETesr me sr ehemeh ve dh; drse ie sreNs Trdc
tsr v pstvk pr krtk stud u sur ENis Dru-šr -d' Elmm E Bekr er-Rz elDžess e mehedžh esr Mtd tu ur
prru skut uk b Bkr r -Ds Dru r
;
Svakako da e nemoguće velantven poao uena Kuana napamet pvet kau ez pomoć zvšenog Allaa dš Zato afz Hallovć, u ovo knz, na onovu veodoton pedaa navod poteu paktkovana pgodnog amaza dove koe e poelno oavlat odeeno veme, tokom fza, ad povećana pamćena Ova knga će, nema umne, t velo oakae udućm afzma, a kono štvo vma ko e teeuu za vanot Aaove, d.š oave, te dopo zuavan Kana kank zanot kod na. z navedeno, autoov oe tud tea azmet ao poazn onovu za opene tavane ove nane olat kod a, što moglo polut kao oldna onova za eda magtak l dokto ad Allaova Kga e kao nepešn okean, kako to navod Mutafa Mlvo, u pedgovou voga pevoda Kana Mane uen akupla a nen oala koke peak kao deca eac mloc, kao ooc za eom naae no vunk flozof, mudot pava avšenog nana vena Gopoda naš momo e da am unš uan pol ećem ca a da am povećaš av pema nem da nam ga na vom vet š pedvodnkom kauu dgom, a a Aetu zagovokom Olaša negovo
pamćene sma onma ko su ga skena sca pa pomoz one ko se oe a oooene nego sašen pncpa, o Mos! Zenca 4 ma 2003 3 e u-1ee 424 Mr. hz Hall Mehtić poeso kaea na PA u Zenc
OD Jeda od posebos Kuaa asog je da je o kjga koja se može au apame aj poces se a aapskom jezku aza hzu1 Kuan a osoba koja je u cjelos aula Kua apame aza se hzu1Ku'an šo b se moglo pees kao čuva Kuana Poces memosaja Kuaa kod as se aza hz l haiz/uk a osoba koja je aula cjel Ku a apame doba asu ulu haiza Da l se se kada zapal:
** * * *
ašo se Kua memoše? Ko je bo p afz Ku aa? maju l ljud koj pozaju Kua apame eke posebos? Kake su obaeze aza spam Ku aa ummea? Kako za kolko emea se može posa afz Kuaa asog? Da l se a ueja Ku aa apame a ašm posom azlkuje od oog
koji se praktikuje u drugim dijeovima svijeta? oje su prednosti nae metoda uenja? Na koji načn sačuvati memoiano gradivo od aboav? Šta pojačava a š a abi čovjekovu moć pamćenja? Posoji i n<maz ii neka posebna dova ki pospjuju snagu memorje? Odgovor na ta brojna druga pitanja, uz mnoštvo konretnh savjeta preporuka i pimjera pronać ćete na straniama ove knjige
* *
O NA INSTUCU HFZA U ISU Ku'an u životu muslimana
Središne mesto u isamu pripada Kur'anu o islamskom učenu Kur'an e večni Aaov govor kako po značenu tako i po svom sovu i zvuku To e Božia džš kniga koa e oavena verovesniku Muammedu savs; posedna oava ludskome rodu Kuran e glavni izvor isama u idenom zakonodavnom (pravnom) i moranom pogledu. Upravo zog toga e Kur'an e srž isamskoga živena Život muslimana skoncentrisan e na Kuran koi e prisutan u svim azama tog života Još od prvog trenutka kada ga maka rađa na uši muslimanskog novorođenčeta uči se šeadet suštinska poruka Kurana Musiman oš dok e diete izgovara neke odomke iz Kurana kako i i zapamtio i stano ponavao u namazima Odomci iz Kurana recituu se kada se musliman ženi a i kada umire preporučivo e da se pored nega uči Kuran kratko Kuran e tkivo od koeg e satkan život musimana; negovi aeti su
out niti i oji je iatana utanija njegove due Jedna od najješih deiniija Ku'ana čanog adžana je u Poaniovim av, iječima oji a Ku'an aže:
o , o J o J . o J J o J J Jo J o - · - J G G , 0 G J
,
,
"
' J � ;: ' F
)t �}
l
; ' l l ? c=i ' l J J ' • u u ' l . - - u ' u · ul -
'
r l ; , � U , } 1 ( i : ; « •
=
U Ku'anu su vesi o onome o je bilo ije vas i navjea onoa o će bii poslije vas kao i sud o onome o je među vama. On je jasni ovo i nije lakdija. Ko nausi Ku an iz oholosi - Allah će a uniii! Onoa ko aži
uuu u nečemu druom Allah će u zablud osav Kuran je Allahovo čvrso uže on je mudra oomena rav u Srs a ne mou skrv n a jez mou zjen. Njea se učen ne mou as n se on salnm onavljanjem može sroš. Nema kraja njeovm dvoama. Kur'anu kada su a čul n džn nsu mol odolje a da ne kažu M smo dosa Kuran koj zazva dvljenje lual koj na rav u uućuje. Ko o Kuranu ovor snu ovor ko o njemu rad bće narađen ko o njemu rosuđuje ravedan je a ko ozva njemu uućen je na rav u Navedene osankove savs ječ be su tajna npaca musmanma da se tokom povjest posvete svesdnom poučavanju Kuana zadnj ovo svjeta sodno kuanskm učenjma Zao e a Ku'an pavom moe eć da je sa njeov stanca poteko jedno od najveć vjesk oduševjenja svjeta da su sa njeov tanca potek kodek musmansko vjenja ponaanja unutanje vanjske kutue stanovanja sa osunčanm dokatma obama pun svjetot a vtkm munaama kojma e
O e do deg ad a penoe Tmz d-Dm om nenma od Haa -aea a Vd: -T: Se D--ad, ao om V, 172 ad b 2.96 d-Dm, Se DRen a po zdane 1987 om II 526527 ad b 3331 3 332
j
svedoči čena čovekove duše za tanama iz dubina nebeskog pavetnia sa šadvama i česmaa ped damiama i po ahaaa iz koih kua voda ta čuda tečnost koa sui za odavane samoga ivota za čišćene udskoga tiea, sa osunčanm gadovima dem Medieana isamskog stoka gadovima ko su se aval oko ednog sedšta koe sibočo kazue da e sedište beskaog univezua edno edo!"
Ku•an - knjiga koja s uči napamt
Kuan e po samskom auku, poseda obava Svevšeg Stvoitea udima Sm Kuan nagašava da e negovo očuvane u nadenosti Onoga koi ga e obavio "Mi uisinu, Kuan objavljujemo i zaia ćemo Mi nad njim bdjei (ElHidž 9 Od samog početka obavvana Kuan e veno bieen i zapisivan o su čii udi koe e posanik Muhammed, savs zaduo da pomno biee svaku kuansku ieč i sovo ud se u isamsko tadiii azivau kubu-l vahj (psai obave) Poed biivog čuvaa svakog kuanskog aeta i ieči u pisao fom vo bita načn
Vd n Ku s pijvodom bossi ji Pogovo pvodu, Bnk kng Srv 995 tr 233
očuvanja Kuana časnog od bo kakvog jenjanja je u čnjen da je Kuan knjga koju je oguće u jelost naučt napaet. Zahvajujuć toe, usa aju sačuvan ognal svoje svete knjge, je je Kuan, odah nakon što je dostavjen Poslaku s.avs, stoveeno apsva eosan Nadahnut Poslanko s.a.vs, koj je sa bo ha, kao njegov hadsa koj hvae učenje Kana napaet usan su se, jednostavno, natjeal u toe ko će vše Kuana naučt napaet Jedan od bojnh aspekata kuanske ude (nadnaavnost očtuje se svakako, u čnjen da je Kuan knjga koja se oe u jelost naučt napaet Koentašuć ajet sue El-Kame "A m smo Kuan olakal za zk, a ma l ko ko b ouku mo? poat koetato Kuaa (slaske Španje a E-Kutub ekao je: akšal so Kuan a učenje napaet poažeo onoe ko e da ga nauč, pa e l neko da nauč Kuan napaet, pa da bude poognut u toe?"4 Mhammd, s.avs, p haz Kurana
Tadja učenja Ku'ana napaet data jo veena Aahovog osanka savs n čno
4 Vd -Kurub EDžu hjur" u ds K drug zde 1 986 d XVII sr 3
povo e Kur' pmet i postico e rue d što više pmte tome postoe roe tricike prede koe ileže utori potih hdiskih irki Imm EBuhr iežio e u Shihu5 o I As r. e Ahov oik s..v.s. kd i primo vu o meek Džiri pokreto use povući oo što i mu meek ostvo i strh mu ešto e promke To te oikove riutoti reitrovo e u Kur'u u suri EKijmeh e mu e že tko više e čii er o koi e dotvte Ahove dž.š. oruke uim im rciu o Sveviše d će oo što mu se ovue iti sčuvo u eovim prsim i eovom rumu oko kko mu e ove. Ne izgvaj Ku'an jezikm sjim d bi ga t pije zpmti Mi sm dužni d g sbem da bi ga ti ti čita A kd ga čim ti pti čitnje njeg, psije Mi sm dužni da g bjasnim (EKijmeh 69 Spomeuti eti ovor o oikovo so že d doovce pmti ve što mu e ovue od Kur' čso. eovo žei e i uovoeo. rvi hi ur dke io e ičo Ahov poik Muhmmed .v koem e kko ističu ved eti mčeo
Vdi Bur EDžmisS Dru-rRen lt turs Kairo druo zdane 97. tom 5
s tr 39 ds br
a. će et ko mu se ostavau bt sačuva u . . eovo memor. haskm ema avo se a e oak .av.s. vake oe u meecu ramazau učo Kura pre meekom Džbom. Ta proces pozat e u samsko teratur kao mu ' ed to b se moo prevest sa zjednčk učenje zgnje U o u koo e preseo a ahret osak sa.v.s. va puta e ž Kura t presuao a e pemet meek. toe sveoč prea kou bež mam -Buhar u hhu o e r.a. koa prpovea Doa e eom prkom) Fatma u hoom ko e bo veoma ča hou ahovo oaka s.a.v.. Verovek .a.v.. očekao u e rečma obrooce Dobro m oa kćer oa ' a zatm e posao sa svoe eve ese trae otom o e eto tho sprčao pa e oa zapakaa. Reka sam Zato pače? Zatm o e opet eto povervo kazao ao e oa asmaa. Rek sam Na e vea kao aa a tovremeo obveseea ožaoćea a am o oh ko b oa tau ahovo osaka s.av.s oovora e Nako to e ahov osak s.a.v.. preseo a ahret oovo a e uptaa pa e kazaa
Tom prlkom (Poslank) m je u pojerenju rekao Dbrl me sake gdne p jedanput presua Kuran Oe gdne me je preslua da puta Mslm da je t nagjetaj da je mj edel smrt blzu T s pra z mje prdce kja e m se prkjučt' Na e rijei sam apakaa On je poom kaao: Jesi l adoljna da budeš praknja među denneskm enama enama jernka? Kad sam o ua ja sam se smjehnula6 Imajući u idu eniu da Poslanik sas nije nao ia n psa o emu posoj sagasnos sih releannh hsorijskih ora a o ome gor sam Kuran7 jasno je da se on prlkom ih mu areda osanjao na soj h j uo je pred melekom napame Sako ko prouaa o ojeg Posanika sas. pme će da je on ispunjen konsannm druenjem sa Kuranom. Poslank je bo u Kuran i sa Kuranom u sm suaijama Uo ga je i danu noću na puu kod kuće Njego io je usar prakina primjena kuranskih norm prinpa do e mjere da je njegoa supruga Aša ra kada je ba upana a
Vd Ib džer e- thuB bšh ShhBuh Dru-r-Rejj Kr t sr 32. 7 Vd 48 je sure E Ake
0
njego ahlak (ćd, ponašanje) kazala:
_
hlk llhg Plnik bi je Ku n 8
Zbog čega se Kur'an uči napamet?
Polanik, a pidaao je elik panj uenju Kuana napame iz ie azloga edna od lo binih je injenia da je memoanje Kana najpozdanjiji p da e Kan aa od bilo kake izmjene ili peinake ako je an u ijeloi zapian a ijeme Polanikoog ioa uinili o njegoi zanini piai kubu-1 ouanje hj aueninoi K'ana memoianjem kada o ini eliki boj ljdi, daleko je pakinije, obziom da pimeno o ijeme nije bila apoanjena Aapi inae, bili poznai kao ljdi koji imali eoma aijen moć pamćenja Oni u pamili oje odololje, napame kaziali i uili kide (pjeoe) koje mogle adaai i po nekoliko oina bej (ihoa) U koepondeniji
adis esi Nes u Suu Vidi bu Kesi su-Ku Am Deeu iitursisli izdae 994 t III str 3 9
druima uvei u e aali na vu iuetn au mć amćena Kur'a e lavi ivr ilama bil da e radi verm (aaidm), andavm (šeriatm) mralm ii nem drum edu Zat e nev amćee naamet () d vitane važti ur'an e mra amtiti naamet ba ne nevi dievi, i b bredlvla (bdt aime vai vrni e ilamm učenu duan bavlati riae namae et uta dnvn a tim amama mra e učiti ešt i Kur'ana i t naamet Zat e trebn da vai verni i vernica nau mane ii veće dieve ur'ana aamet e ima u vdu i činenica da red et rian ) namaa (u tu dana ći) te namai utvreni Panivm ram (sunnet a dbrvlni (nafe nama čie bavlae e veue a nć u reruu da e na ima (r)uči št više urana nda e avim an ia e veriva treba a navanem urana aamet ia avne rale i u mtviai lude da amte cei ran naamet treba traiti rventven u ledećem:
Lua pea to knii, e oš od eena asaa dgoa ožieg Poslanika) koi su žieli u eeu u koe e oalen u'an, pa se do danas, usliai die sieta odosili su se pea u'au sa poseni espekto i uažaae ua e a i nešto što e seto ešto što dolai sa ožanski ioa ato su a ni sako ku'asko sloo i saka ku'aska ieč ili eda eeska inica Saki uslian e tu eesku nicu čuao na u aednie estu askoitio unutašnosti soga sca. Musiai su ili speni da a tu setu i uišeu igu keu u nažešću ou a da i postigli neno puno adauće i uputu žtoali su ietke i žiote, kuće i odnu gudu oačo, ostalali su i apuštali se oo što su u žiotu satali aoli i naedii Saki ku'anski aet, koi i anoo io oalen, udauo i i pose o žiot Naeći i auišenii cil sakog usliana io e nati i naučiti saki ku'ask ae 9 Dugi alog alai se u činenci da e Allao Poslanik sas puno podsticao a Pvo
u
Vd :Učj ur' pmt e Dž ue u
z Ris Džmudi Č ić prosvjtitj i rormtor rred e r Muo Dero Izd u L Sreo 22 o I r 3 38
enje Kn npet te je to poged izeko bojne dise koji govoe o vijednosti tog in ti dii obećvj e velike ngde i poti koje oekj fize Kn n bdće vijet Spoenćeo neke od nji Hads koj podstču na učenje Ku'ana napamet
U
Općenito gledno, ože se eći d vi disi koji oslnik, svs, pepoje enje (ite) Kn i z tj in obećv veik ngd, n indiektn nin kzj n to d je Kn povlno iti npet, je ti dii ij z ij otiviti ljde d bd stno z Kn jedno od ti di Polnik, sv obećv z svko poeno knsko ovo (ha ngd od deet hasenaa (dobi dije)
«Oa uran e Allahoo uže asno selo nu kosan lek On e aa onome ko a pha spas onome ko a sled Ue uran
e oa Allah e a za neoo učene naa za ak haf ee haenaa Ja am ne kažem: l lm m m a e o ean ha f, e u naau obae za el za lm za mm! Navede sč hads a eposreda a ukazuu a potebu učea Ku aa apamet e oome ko e postat haf Ku aa sačuvat aučeo od zaboava ed put ka ostvareu takvoga a e stao učee Kuaa duee sa m. Poed spomeuth hadsa ko a eposeda ač hvae učee Ku'aa apamet postoe hads u koma se a dekta ač govo o pamćeu Ku'aa apamet Pmje za to su sedeć hads
Ovo je dio dis oji reos dDr u Suu od bdu b Mesd o mv redju Meui -i i ber reije su ovj dis s seedo oji doseže do osi (m redj Šej Nsiuddi e-b z dis že d je shih. Vidi d-rii Su Dru-r-Rejj iro 98 veriicij evvz ed Zi ir i id esSeb o II sr 523 524 Krer r izboru dis bio je Orii se so dise oji su reesei u reevi disi djei o o su deve ozi zbiri (EKutubu-ttsh iov Mustd Tberiji Mu džm i ejseijev Mdžmuvid Nie, vedee zbire redvjju reevu dsu ieruru oj sdrži zv hdsuus dise oji se iu eeji issi dori Toer ueios redj oje se vode u i dje i ože se o rovjerii Nisu uvree redje vedee u
Nastoeći da avie ubav svoih sedbenika pema učenu Kuana napamet Aahov Posanik savs ekao e
0 0
Ona (oek u o nun nema nmalo uana ko ne na nta od uana napame nalk e na poueno dane Sintagma elbeulhab koa e spomenta hadis što doslove nači pouena
edii delia a eau arater adisi zbiri, a t e r Suutii del Bušr1 blhbb (Rdst tišteg u susrtu s ljm de se sie da e slai, sa s, ad rea da "a e uiti Kura aaet, a a e dri za riee s dualu i ta, u abuu u dlaz ele s i e zariti aizlu a bi red llaa izia a aiz ) Hadis ta sadraa ie reese i u ed d retd seuti zbiri, a u seedu i sie sSut alazi se tie el- , za a ad i si struaci i se bae riti resilaca tradicie au da ie uzda Vidi zZeeb Mul tdl f d džl D ru-1 -arie Berut, 963 ., t III, str 980. Hadisi i su aedei u studii autetii su i satra da e t se u ia sie d arada i asti e e biti uazae aizia Kuraa a budue sietu, sasi dl da bude dstre za uee Kuraa aaet, ds za ustrast a t utu Hadis resi t-Tiriz u Sueu d Ibu bbasa i ceue a sa hseshih t da e erdsta Vidi tTiriz Sue, Dru-1-ads, Kair, bez die izdaa, t V, st adis br 29 3.
kuć ii znje kje je zbg uevng tnj nuten i nenstnjen skoten je slkovto pvne osobe o ne n npet nt z K u' n sno ou s je svk vjenk teb nu npet jen o u n o ne b bo poput uevno nj o oje ne nve kot i oje v bjevju tu n ponvn u n npet, to pujev njeovo spvn ujevnje, ko žvljenje u oju njeov no pnp llov osln, s vs, eko e sleeć s
8 J « _ \
_!
?
im v e me uim. Kji u t v Pniče it nek. u ni kji su stn s Ku'nm eu-Ku'n Oni v e čej i Njegvi bnici gvi je v Psnik oj e koj je upotjebjen u ov
-
su u pko jeku neolko nen pc ug kućn če o jenju stnuto uvtelj un Ept po . Mume Ebu Š ebe, ov s se e ujet n sleeć nn
1
d p Ad b Mk
v Mse d s
Allh eđu voj tvoej dvje ktegoje ljud koje očto pz počt ukzuje On h vnedo štuje poebu pžnju povećuje to ko što vld poebno pz voju poodu dke koj u u jegovoj nepoedoj blzn. Ovdje je ječ o legoko zžvju lkovto pkzvnju Nvede hd ko otl koj govoe o vjedoti pćej Ku n npet ne odo e ljude koj pte un e pozju njegov dj e pdžvju e jegovh odedb h/ul-uran uče Ku npt, pvlo g zujevju , vno, žve u duhu jegovh pp o je oo čeu u bl hb pve genee ovog uet."
Sljedeć hd govo o velk počt koje će bt ukzne hz u n buduće vjetu El-Hk Etiz peoe od Ebu Hueje, . d je lhov olnk, .v, eko
y r l L
3. y
� : G
Vidi: dr Muaed b bu Š ebe ElMdha i dirsiu Meebeu-s-Su Kairo izan 1992 s 35
4
"Doi e sahibu--Kur'an onaj ko se tano družio sa Kur'anom, tj. hafiz na Sudnjem danu pa e Kur'an rei: 'Bože počasti ga! ' Tada će mu se na gavu staviti kruna časti. Kur 'an e rei 'Bož poveaj mu! ' Tada e mu se obui ogrta dostojanstvenosti. Kur 'an će reći Bože budi zadovojan s njim! ' pa e biti zadovojan Potom e se reći ' Uči i uzdiži se! ' l sa sakim proučenim ajetom biće podignut za jedan stepen "15
Sčnu pedju zbježo je Et-Trmz od Abduh b Am, d je Reuuh, av, reko: J
'
.
jJ 1) f. : _I � J » 2. 0' l: « \ t_i ,, "
2 L
Reći će se Kur an-sahibiji Uči i uzdiži se! Lepo i razgovijetno ui kao to si učio na 15 Hadi renosi IHk u Mustedreku o sr 55 uz naznaku da e hh, a a nji se slaže čueni riičar renosilaca radice ia zZehebi u Telhsu (Reieu) Hkioog Mutedrek. Također reno ga i -Tiri u Sunenu Poglale o rijednia Kurana V sr 8 hadis br 295 uz cenu · hse-shh erodosoan)
35
unuku Doit to tpn u Dntu pong t oi proui>
Vjeovtno su soenut ( čn hd nvel nke ssk učenjke d kžu kko Džennet onoko deedž (sten koko ku' nskh et. og to de k ontog shb b. e .. u kojoj kže Ski t rnu n r u
Dnntu i vit ik u i ućm. »
B
Kost od učnj ( enj un će odtej onog ko uč Kun žv u njegovo okju. N to uućuje hds ko bž E-Hk u neno hdsko djeu EMutrk od Buejde . d e hov onk s..v., eko
» ' ' '
� W ; ; f o « .
.
16 Vidi: -iriz S o V sr 77 br 14 -Tiriz cjejje ads sa hassahh 1 Vidi i Mer Nf: E- -' ll-usi f
ehdsrres, ak Yayia sab V,
sr 5 Vidi b Hid azl: a a Kaa . hz Dal bać a
st
Ko u uio Krn proučo g i rio po nu n Sunm nu ć u ii n n u krun o nu ko ć ii ko o ii Sun Ngoi roii ć ii zogui ogrč kkih nm n nuku p ć rć o i mo oko oučni? Bić ko Zo �o it no uzmo uo ur n
d od h v d o h č d v o o č u og og d o do čo v h-1 d d o d d o Nvd hd hv o o d g č oćv v gd dć v T gd ć ohv hv od o d o o d v dog vo vo odg vo d odč h
Vd km
'ale-s-Shihjn, m
I
r. 56 ovu pedu km ke d odgv nučnm kem k e pdžv pn hdk ue mm Mum, ee ln m klfkm ve e ndm k očekue ee mm lHeem pen edu u k nd d e ngd pedven dele ko u pduvl vu deu unu. Vd Heem mnb Dukuublmeh Beu 88, om V . 1 1 66
U
EIMsedk Medžmzvid
O oebo vek očt koje će bti ukze fz u vjedoč edj koju bljež Etbe u Mudemu u kojoj e vod:
"Hazi Kurana bit e prai među stanoma Dzenneta
(
I ljedeć d ukzuje vede očt koje će bt ukze čuv (fz) u eoe Et-Tz b Mdže Aed od Alje, d je Allov olk .v eko:
? »
' � ? '
« 8
"Ko bude učio Kuran pa ga napamet naučio, uz pridraane negoih halal i haram odredbi llah e ga uesti u Dennt i omoguit e mu da bude efa atdia agooik za deet
2
ren tabern i u Mu dmu. Cno a d Muhed b bu Šehbe, EMdhu dstiur ' t 35
bh čaova vo porod od koh vak bo zauzo uaza u Dzhm
Dake avm je omao da had koj obećavaju takve agade poča oma koj auče Ku' a apame budu podek mumaa bez oba gdj kada vje da e agažuju a pau memoaja tkta Kuaa čaog ve geeacje mumaa u u tome pedjače čeje Kuaa mata u ajbojm djeom ve u otavja da b e mog povett u au Kada u pgovo Abduahu b Medu da po mao ae odgovoo m je
"ada potm oabm u uču uraa a učt ur'a m adra! z pamćeje Kuaa
o u uč jegov adžaj odedbe aojeć da ve o pjee u pakčo žvotu eo e da je Ib Ome oam goda poučavao uu -Bkar učeć jee ajete apamet uz azumjevaje jeh pouka ojed amk učejac aaju ekom vo bdata (ovoaje) pamćeje Kuaa apamet be azujevaja jegovh odedb. Ebu-Ved b Rušd u djeu Dmu-b v-tah ppovjeda kako je Ebu Mua e-Eša pao
Vd dr Muaed u Šee, c. djeo, sr 360
Tkđe, vid: Etdž ldžmi u il-u[ f hdisi- sl, o V 6
hifi er r d e Bri nogo di nčio rn npe. er m e odgovorio d i odredi novie ngrde iz držvne e d e E M pio d e ro vih edeće godine dvorčio er odgovorio Oa h a s bom a n
zaa u{n ur'aa apa a a zau razuma2
Uenje Kur'ana napame na prosorima Bosne i Hercegovine Učene rn npe nie pine o e iče o rp n čie ei e oven rn I drgi nrodi oi prihvii i koer čii rn npe i o e poo nerzdvoivo rdiio nihove rne šine. Učene rn npe n proori oe nn (ii nnivi onkoheregovči ini zpeno e oš od mog do ilm r n e de n proori Bone Heregovine č npme ve de od pe oin godin Š više ože onovi d e rdii čen rn np od Bošnk i irio zpen
Vd Mehed nć: /zabran dj Kna Tm z
opć kultu htor
Sjev 6768
ivčk kuć Ogledlo
oo d to oo od d rp o ov t U pog to ott d td o do tt o ht Mhd džć ovt č pt po počto čtvt d dvdog v U to td o tč d od 1 god p do td o Svo o po 1 h oto vod hov ć og tt h poto Bo gov v pdtv v gd t čt t og pot vo to žvot Mož ć d Bo gotovo o o vćg t o žv d o h t t dž o č d h č čvo h Bo čv h d d do v g o h d č h po o To poto Bo d poto pord o to d dod pv tot č v
v d ve 14 de u EHdaj b. 8 6 5 d: Memed de 690
Vd ve Mv Vjk občaj muana u Bon Hcgov v 88
str
čnov hz. Jedn od tkvh je poodc haza Fadila Poče z Sjev u kojoj u poed njeg hz njegov upug n kćek
Haske dove Nkon zvšetk hzluk ped voj entoo (uhzo u Bon je uobčjeno d knddt npet pouč cje Kun ped tučno kojo tvjeno od kunh hz koju o ndežn užb Ilke zjednce Nkon tog jed poglšvnje poocj novog hz. povodo ognzuje e jvn kup koj e tdconno nzv haska dova N hk dov koje e ključvo obvjju u džj poed hz koj pouče odloke z Kun uvjek e okup vek boj džetlj gotju. to, n poebn nčn govo o vžno znčju ntucje hz u tdcj bonkohecegovčkh uln toe kok je pžnj povećvn učenju K u' n npet n poto Bo ne Hecegovne govo čnjenc d u bonkohecegovčk un čk kuhaze Ku-hz je oob koj je poed eonj cjeokupnog tekt Ku n zvš poebn tudj z učenje Kun n ed deet pznh vjnt e vjnte tučno e nzvju e-kr esseb ah e-kir e aere tkv tudj ogu zvšt o
izvanedno taentovani udi Nakon zavšenog tudia i za ni u upiiavane avne pomoie poznate kao kuahske dove U edno knizi povećeno vekim obiaia uimana u Boni i eegovini auto e o ti dovama zabiežio edeće Poed uena i meoiana ieog Kuana povodom ega e odžavau aike dove kod na e u Saaevu potoao poeban vanedni tudi za uene u ana na eda pinati vaianti Kandidati koi u uviek pie toga oai biti aii kada avadau tu diipinu ped voim poeoom dobivai u dipomu i zvane kura-aia. Iti tudi a uene Ku ana na vudžu bio e i u B ana Lui a odžavao ga e povemeno adži-aiz Ibai e Magaić 86-936), poznati aiz i kia tuanki i banaučki utia i kanie eiu- uea I ada e mnogia u ećanu kuraka dova koa e veano odžaa u Begovo džamii u Saaevu 9332 škoke godine povodo pooie i pogašena u kue edne gupe aia uenika Gazi uevbegove medee u Saaevu koi u kiaetiebu zavšii ped ku-aio adi-e. mudeio i Bebeovićem 888934) U to gupi bii u: aiz Ibai Tebina 92-983) aiz
Ihi oho 1 - 68 i hi i ndži vi i Sev"
Vrijeme tagnacije i napreta u hifzu Tdii č et otom Boe cgovi tno oećen vm oitčog ži S oio d e t žim dgo i odgoo t dh vo kte ve om od" ttci hiz e veio m tgi o eiod o hi to n hii i tiih gec ii novi štim o io onih oi čii mi všv hi Tvo te oto ote do dtih god dvdtog vi d čni Gi v-gove d Sev otti gom oeo ov ittc čin itnzve čiti mt
V d nve M h l lv:
delo n n eevn p vm ml kh d n k doel plemen l kf evd oš k Fd eš nče o všen lmkog nve Medn gd vš v pl n. d peo k poeno po čeke n čene n npme vn e hmel p dl Čele p k šed veme ee 1) po. mde Be nče pe ke mh nekon čč pd nm vš
e gr trt 1 98 gode z Gz rev-egove edree Srv izio t hz rede 98 8 gode t ro io e o veći U to godi zve hz roovi af. Mh, reir hti S hedove Čri džie e e hz zvrio zeičo vor oi e doio o žrtv tottrog oitičo rež grei Bo i eregovi e izvo eri, dorie oo i vero Bo to d i ro oih o žee či r et izvo e ovćo t ro čei ooheregovčh edre hifz oedii e oočv g iv roov hze o z vriee oova edrei Fit e odt d e Eči
hafuk haf Dževd Š šć hf Sfe Halvć) d Aćf Skendevć pf Mahmu aać d. Pje njh nčajn dpn fmnju h dal u ahmel hf. bahme ebnjac hf jamef. Sljdžć mef adžć ahmeullh ljhm T u ljedeć hf A Al (k e uan auč napame jš pje medee) Dževad Š šć Saem Aeć Selve šeć, Abduahman Adem Safe al lvć neenn je pmenu d je na dn u kjem je pučena h a ka dva h f allef Meh ću 13 augu 988) u Saajevu klanan džena knum bnkm almu prof. dr Ahmedu Smajloviću, čvjeku kj je mng v uan pda vje udene da ga š vše uče pame npame ahmeullah lejh.
0
Iah-pašno ede v 200 god od 34 atanta 9 h e ačo K napaet za vee šoovana Md v poož haz ped zvačo oo vaao tea pohvt tud o u uož zedo vo poeoo et hazom Fadlom Beašom o če pedvod vo upešnu eu hza spoeuto ede I u dg ede potoe čne ee za čene Kuaa paet. o dot due vkog ve ve Meu Bošna potoe poed o ao nu učen vesh šo tet odnoo e ovu ne vesu uče hz već haz avh čeva te tć tad ošnačh a o e ne Dva pe z to e pof d Fa Gavankapeanovć, n het Mn Gavapetaovća o e d (2003 god gene deto Kčog eta Unvezteta u Saevu n e poed tečeog dotot z ot ednh zanot zavšo hz atvo uč hsu e u Begovo dža Saaevu azu e zvšo ped čuve aev hazom Hadef Hadžmućem o hto aeve džae ped o e ače zat o haz zvšo hzu oeo zdovotvo pedstv čen da eu ado ošnčo popao potoe poed o u onovno
škol uče všvju hfluk U oktobu 200 u Zenc je poučen hfsk dov tnestogodšnjku Muhammedu Fetću Vnduk, u mtu 2003 u Župč (općn Be pomovsn je u hf Hars orbo, desetogodšnj dječk učenk četvtog ed osnovne škole. I u jednom dugom sučju ogomnu slugu uspjeh mdh hf mju njhov mento (muhff koj, što je dos nteesnn pojv nsu bl hf Kun, su, poed tog, u všegodšnj d tud s ovm dječm uspjel d ih pomovšu u he Ku n csnog.
v
Muhfi Muhmmed Feić e
Ismal-ef Jusufovć
koi enun obvl funkiu mesno imm u demu Poske eni). Ov viedni imm vieme imsko hibske slube u demu Vnduk iieivi Muhmmedovu ndeno nie e uveo u kunsko imo i nučio vilnom učenu un, im onuko d uči u'n ne T oso o e nekoiko godin osebno e nčno ii čneni d milef, nkon šo e emešen n slubu u duo meso nie nusio svo učenik On e sedmično nekliko u evivo u od nekoliko deek kilome kko bi edovno eušvo o dečk koi e u ineo odini oso hfi un čsno To e doi divn ime koi moe osluii k uo oslim immim d se u svoim demim kiviu n lnu učen hi f Muhffi mldome Hisu Ćobi bio e Džhan Bkvć oni sevski ofeso i vlsnik mle š m ie koi e u oslednih nekoliko odin iveo nekoliko hfi meu ni im čk i en) on e uloio oomn ud s voim učenikom Him koi e u še odini očeo
Uč čsog ooi Bos i cgovi so i žsko ocio God 98 čo v hafiatu--uran sk Amina ča, dvi god ks 989 o v dobil Džemia Bači, čic i svbgov mds. U 2 l god h omovis s Senaia Ka i i loč kod c sd slk dgošk kdm ci oo i looskog kl Sv i Medina Cei i Gčic kod Vsokog m d s- Rdžović U 22 godii čo v hi osg Aza Č iča sd Fk isskh k Sv
Bio b vo koiso i svsshodo dom iod di osiv e ia Bosi ko bi bo d i isioli oblik ko bi do s (i od kovo d sic okii kdidi uč h d b u desej nkn je pred vnčnm kmsjm jse slmske edne u BH pruč cjel urn npme prmvsn u njmleg hf kd Bšnjk Nek svjel prmjer ple vm nm d se ngujem n plnu pdsnj učnj urn npme. Celv pdc svm hfm n prsrm Bsne Hereegvne vde se u Vjerkprsvjenj slub Rjse slmske jednce Ovdje su spmenu k prmjer men m nekh , ne svh hf
2
ventveno mad d iz azičitih dieova nae domovine a i ie koi i odeenom ok i ed veifikovanm tčnama načii K an naamet Uz to mogo i e oigat da dći aizi ohaa odeeni vd natave iz temenih iamih znanoti tako da doii oten anko-nnet edai o doita edtavao vo značaan dono aiaii ama na nam otoima naočito me oaiom koa nie oeionano vezi amom
Nek oblc zloupotrebe asnog zanja haz Smatamo da e itno azati i na edn negativn oav vezi izom i oedinim hazima na naim otoima Naime vi hadii oima Poani av odtiče na čene ana naamet i veiča ta čin i ame haize na diektan ii indiektan način kaz na to da haiz ie vega vioomoane ooe Č ano zvane hfizu--uran to znači čuvar urana dota e vio i emenito e označava oo koa e aadigma diena nad oednom ahovom dž oavom dkome od Stoga e zvane hfzu1uran itovemeno i veka očat a i veka odgovonot za onoga o ga noi Ne amo zog toga to otoi mogćnot da e neto zaoavi već ednotavno
što ha a oom oi ahov džš or dima i što udi u em trea da vide oičee vere čettoti ogooaoti oštea itd. og toga hai mora doro aiti a voe oašae i u rivatom a oeo u avom ivot U rotivom ihov hai može iti vedo rotiv ih meto da de vedo ihov orit ato vai hai mora živeti dh raa i ad egovi odredama i rima Poedih godia od a e tred održavae veiih koerta a oima e ivode iahie i aide čii ivoači e redtava ao hafi Na tim oerima učetv i roa imea i vieta etrade vei oretri iharmoe rai ivoači arode i aave mie itd U tavo oteaii ivoači iahia oi e agreivo maretišo amai aavu redtava ao haii ve više ai a etrade metie o e atavi tao i dće otoi oovaa oaa da će oič vet i vaa hafiz očeti ramievati da to etradi metii oi eva eme oožog adržaa a e ooe oe ačie ur a aamet i oe di ao ad ormom teta ra čaog tao i ad egovim adržaem štiom Uravo og toga oato e da e haii uraa iamo tradiii matra aiva erfu--ummeh (rvai mmeta) er ravo hafii trea da d očee
vrkog (iu poooti tkvuk id U oovi n rdi o protivu ivonu ii i kid roito oi ko iu ip dr i ud vrk oć i ko rti uprošć (kk ii prviš bu (rok uik i oo šo i prui u vi poiovćiv n itiui hza korti koi to ko što dnotvno r dn V -vodit pord duov uik" ogu iti i rok" pop" i drug dr Doit tuo potrti ivo ti ii ko vuu i prdtvu ko i koi pord gitrit bunr i dugi ivo vn ii nrodn uik duu viš go uuu Doduš i i oi koi u b" doši p odiu uvovi tkvi kupovi što vkko v vrido oni koi i d korit no v hfizul-uran d i privuki šo vći bro gotiu tkv kort doit i tro d tko poupu I uitiu ko šo to ii nš ii š Juu -Krdv od n n ti d nitio lbtil poo Itinu l Hakk. Moi Svvišg d uputi i uvrti putu Iti
O POSTATI IZ R'ANA? U rvo d o govora o razoza zo oih ra či aat ao i ve očatia o oč haiz a dć vit oo d dodo id ro raa a ovo vt. ita o ać gai ao otati haiz raa Na o ač ačt aat g oa a ro št tota traia gto zog tta U atav dooo ort avt i ttva vz t. ah Svvi r a a d a oavo ra i da ć ga ačvat. Mi
uitinu ur'an objavjujo i zaita o Mi nad nji bdjti Elidžr ) Da očva
attčot tta raa rrogatv og o oavio ra Sot at adrž ahovo d.š. oća i odrd da ć ra ti ačva od od o av ii ra To oća io r vaa r aa rč ačvaa ra a oa ač o ai zvora azva utvatir rdaa To rdaa či a roiaa ndu vao gra a oi ro ozdah d da zavo
gdjći mogć oj ičo oog o oi d od vo zčjh ko očvj k kog k od o kkvog mijnjj dž j čijii d j K kjig koj j ogć joi či m hvjjć o m j čv ičo voj v kj ig j K j, odh ko šo j dovj oik v ovmo ziiv i mmo Ndh oikom, v koji j i o h, ko jgovi km hdim koj hv čj m oji mimi i mimk o hzi K Tdj ćj m v j v do d Do j vk oj jd vj koji j o j d k čj m j kkik o d čj od govo k jik vć i vh od koj g o j imj kom od vjkh kčj čj K o jd koj do čh mj h koi j K N Svjkom kičj čč K odžo Ki ogj A -Ah i gikog M iiv vk kčo ko dvk Bo gov kgoj d i po džuzv Td o vdj h i viš od šd mj koj
gode evov kmej. U ojd o je dje z g oje je d mo edm god mo e egoj ur hz go je Nod Ree (o Tme m e goj ur o je om d om mj vovi dd Nov Gveje ed.
cjl
jl
Isn nijt i ogomna uponost Osba kja ž na 'an napam ma pj sa ma skn nj Č ovj oj o h e vo je d o d h Njegovog zdovojv d kog djog e D o o ovvo oo je d ovje oj jv m u o ojedoj hovoj dž.š jv Po ćeoj jd o je j jh oj Ahv ooć e om hdm hovog Mhmmd v To j v vm dom jdog dh vm Ljv m m m j ob vog movj d od vo bh j oo džj om jegovog vog ej jj o
hls
negov adržaia Dake naj k žei da nauči Kuran napame prebn je da sa uči Kuran Na aj način će bii u sanju da pravin i ečn izgvara kuranske rieč a je d sušinske važnsi u prcesu memrisanja (hifza) og toga e e reoručue učene urana aaet ooaa koe oš iu doro avadae egovo učee gedauć rea rav ia džida Uz iskren ije prebna je vanredn veika uprns jer hifz se ne završava brz ura e kniga koa a reko šet tota traa gutog tekta Da čovek aučo toiku knigu aaet otrena e doita ogroa uorot kao veiko odrae od vega ooga što ogo oetati roe učea hia Vriee e ora anki kortiti Učač ha ora at kotnutet u učenu ovog onavau tarog gradiva kako ta oženi oao hari okočao Dake ao veka utranot ogroa trud veko trene oena uav rea urau ogu dovet do toga da eko nauč ur a aaet U ovo koteku o e ret tihova arakog eika
o rga za avo aj žruj noi ra uožno rudu nagrada ć doi Oari no i onda io spi ko raži bir duboko zaroni
at i slava utni su u naporu i htijnju a naga i čvrtina u u noćno dijnju o isli da ć slavu stći a da n uloi trud Taj ivot svoj ivi uzalud. Ja oivjh noći i prtvorih ih u dan Da ih stkao zadovoljstvo Tvoj ostvario svoj san oozi i Gospodaru dovu i ulii Da u stianju znanja otva ri ilj najvii Morći r a tt addat rava v vć av pra ra čao U v oav o čov ora oavat to dog daa č ovih traa i poava tarh gda ao što avi očao. B roi čači hfa prča da oo i ih daa og ato ao da ač to ovo raa dotavo oća pa ada i poči a č ovh taa ta oa i tao
Peue : nd Upu učnu n puu cnj nnj v m 9 8 peveo N Š uć, dvč Peddv duen mh veh uben u S B, 293 Pepev pe M dh p
Obavezno učiti pred muhaiom (mentorom) Kuran je njga oja se ože u cjeo nauč napae a čnjenca je a a aj roces reba enor. Ooba pe ojo se uč suaa Kuan u usansoj acj naa se uhaz Ta acja aa jo eena ahoog Posana sa. oj j u an učo p e eo Dbo eeann has jea nao se a je Posan s a. . s. sae gone u jesecu aaanu učo Kuan pe eeo Džbro Taj proces pona je u saoj erau ao u areda o b se ogo rees sa zajednič učenje ili izlagaje U gon u ojoj je peseo na ahe Posan .a.s., je a pua izlži j poučo uan pe peen eeo. Iajuć u u čnjencu a Posan saa nje nao ča, o ču goore u an pouana hsorja eaua, jano je a se on po h muareda osanjao na soj h j. a je učo re eeo napae. Preporučuje se a uha (eno) bue aođe ha s obo a ha ano uč uan obo onaju poeoće s oja se usee osoba oja uč h. eđu, o nje obaeno. eno oa obo ponaa tedžvid
d bn Hade el-Akan FthuLB šh ao 7 Sahh1Buh
(pao učeje u aa) oa bt eoa stpj obaz pea osob koja pe j uč hfz, je a osoba će oko tog apoog pocesa aaz a boje potekoće kao o su zao, gubjeje ae spjeja, oupaos ug žot pobea t uhaffz oa bot učača hfza aat u oau sau ugu pou ako b ustajao o aja Posojaje atetog koukatog eoa eoa je bta fato po učja uaa apae ato sao o že a za hafzuk a jego hz a žeje kaat o obaezo oa a eoa (uhaffza) s oj će s a sao počeu ogoot o tea pesuaaja a ajboje b bo kaa b t te b sakog aa Tako kaa e b učo oo gao o ga eo e pesua tj e poje aje aučeo
Učt po goma Posoj e eoa učeja Kuaa apaet Najpozatje su je Po prvoj meod aa uč u a eo, ae oako ako je usoje u ushafu Ta etoa oba je kaa aa azuje aapsk jez ao a ož a (po)ezuje začeje ajeta Takođe, ako b se eso a kaa oustae o učeja hfza (e uspje u cjeos zat hafzuk) oa a zaoužee cjee (se, hzboe žuzoe) koje
je naučo napae o je , aao eoa orisna sar Ashab su goor, a onoga o bi naučo suru l-ekare li Imrn napae da je e u njho oča Duga eoda rača je od pre Kandda ne uč redo, po usrojeno poreu u ushau, eć sijed drug red Nae Kur'an je podjejen u rdese džuzoa. Sa džu a dadee ranca Kandda pro uč pojenju srancu prog džuza. Naon o ga enor presua, uč zadnju srancu drugog džuza a rećeg čerog peog ao reo o raja Kur'ana Kada prouc posjednju srancu rdeseog džuza onda je aro pr rug Poo se raća na počea Kur'ana e uč predzadnju rancu prog džua uz ponajanje zadnje srance uhaz ga obaeno preuaa obje rance Naon oga prea na predadnju rancu drugog džua uz ponajanje adnje za rećeg, čerog, d. Kada pred uhazo
3 Vd Save b Muaa Haiović Etu 1m
hmtuh v dbuh; dtu tabktu tiNi Tradonan er njegov naaj oavke; rmijenena krika udja u ur E- )
Drunnešr džmi', aro, r 39 Ovdje e naravno mi na andardna idana Medinkog muaa koj je najraroranjeniji u vijeu U om muau vaka rana apoinje novm ajeom Nema dake reaženja jednog ajea na drugu raniu vdenno je da je ako ur'an šampan kod na am u Turkoj i drugm dijeovma iamkog vijea
pouč pedzanju ( zadnju) tancu tdeseog duza onda je zašo dug ug Tah ugo a dadeset. Sa pu uz učenje noh tnca anddat ponaja stae a ento u ne dozojaa d uč noe stance bez ponajanja peušaanja stah osteć e to etodo andda atno obnaja anje naučeno gado što je od sutnse ažnost u pocesu učenj ur' ana napaet Pa etoda poe uočenh pednost a anjaost s obzo da anddat oj uč hz oste se to etodo steats ne ponajanja naučeno gado anddat ada otpočne učenje hza poaso eena se aše bže pat noe stance a u pobe pedstaja paćenje (odžaanje) anje naučenog. Prodno čoje e da što pj nauč noe stance a pobe nastaju s anje naučen stancaa Kako naueno sauva od zaborava? Nema dugog nana osm ponavljanja Naano anddat ože ponajat naučeno u sučaju da hz uč po etodo a je duga etoda daeo ssshodnja je je anddat jednostano psjen da uz no stance ponaja one oje je anje naučo pao zbog oga naša peporua je da se u'an uč oštenje duge eode Oa pepoua posebno se odnos na anddae oj ne poznaju aaps jez te se ne ogu oost on šo oogućaa pa eoda (uezanje
naučenog ga n osnou načenja). S obo ećna anata s nah potoa ne ponaje ps je t eto njh je eo pogon o e u n uč napaet u Tusoj o ne ug uns jaa Pepoučjo j nt, sejeno po ojoj eto učo Ku n, j eosanj noh ponjnj sth stnc uje ost st pje usha Kotenj čth pjea (anja) usha st bu eet poe eosnog g
Ut u kontinuitetu eoa je ažno a učač ha eoe noe stance u ontnutetu. ontnuno učenje sog ana nogo je boje o peanog. Knt teb nstojat a s n nuč nšto noo Kuan. Kočn eosanog gaa ne teb bt n peea n peaa uto j poao je jedna noa sanca napame ojg b se nčeno, tebo dneno pžat učač h Nno potebno je t ane oanje N pjeog je da se sedmčno uč šes noh sanca De jean n u sec ož se ut o oo. koo b s anat pžaao taog aspoe, on b jenu gonu sece) nučo sranca ae nešto še o po u n To
(52
znač a se, uz ontnuan a u eenso eou oj je ać o je go ne ože n aučt cje uan naaet. Nano to je oguće nogo je zano o anatoe soobnot aćenja ao njegoe žeje entuzjaza Sa učač hza u očetu teže at noe stance a anje taj oces ba se a 7 anat, onosno njego uhaz, ogu a aćenja ontnuteta učenja naat tabeu ( oata na aju njge) u oju će uat atue pesuaanja ae noe stance. Na taj načn anat e obo oba az sh tanca u' ana tačno oe je stgao na so utu hfza.
Ponavati naučeno ao to je teo naučt u an napaet teže je ačuat naučeno o zaboaa. To zahtjea eu scnoanost ustajnot u
37 Sam am ikuio a o ome u mi ričai i brojni haizi da
u u očeku učena hiza dugo oajai dok bi zaamii novu ranicu, od a d dva aa a nekada čak i due Vremenom, moć memorianja e jačava ako da je moguće neke ranice nučii naame za vega eše minua Naravno, orebno je ima u vdu da one ranice koe e brzo nauče brzo e i zabravau, i uron me: ono šo e oahk i emejio nauči o oaje mnogo čvršće ohranjeno u memoriji Mjerio jačne hiza vakome me uii kandidaova remno da naučeno gradivo uči u namazu.
S
a
ponaan Ne b smo proć nedan dan a da bdć az ne pono nešto od načen strana K r ana O tome koko napamet načenog teksta K r ana treba ponaat dneno postoe razčta mšena o e razmo, s obzrom na katet za moć memore sakog kanddata ponaosob etoda čena za p rugvima pomaže kanddat da obnaa rane načene strane, a e pored toga potrebno posett ek panu ponaan starog grada Ode kao mero uvrđei starog grada može posžt učene t strana namaz. koko kanddat moe da č te strane napamet u namazu, to znač da e dobro načo trdo Ako to bde stanu kada predod demat (koko ma za to mogćnost), to e asan pokazate da e to grado odčno saadao trdo ato, sak čač za treba nastoat da, nakon presšaana pred mazzom, načeno grado što še č namazma kako b se ono oš boe črsto negoo memori koko tom bde ustraan, mee se očekat da će nego z bt katetan tome kanddat treba da se geda pre generae msmana, kada s d noć staa da b kanai dobroon (afilu) namaz, skazć na ta načn zaanost Sešnem na bagodatma koe m e podaro moeć Ga za pt, most, oprost tm noćnm namazma
on s dgo č K an gedajć se tome na Posanka s a. s koj je kanjajć noćn amaz (alau--ehedždžud) ostajao toko dgo na kjam čeć Kan moeć da s m otae noge Kada je ptan zašto tako čn kada je njem se opošteno odgooo je Zar da e
udem zahvala rb 8
Saei i preporuke profesora E·Gasnija Pofeso aj eGasn osoba je koja se dgo baa fenomenom čenj a K ana napamet Posjeto je bojne zemje kojma e msman, s jem poznaanja metoda pamćenja Kana napamet. E-Gasn ato je eoma značajne stdje Kejfe ahfezu-l-Kurae-1
Kerim (Kak e aučii Kura čai apame)
koja je peedena na bosansk to knjz on nos osnona paa paktčne metode za memosanje Kan-kema nastak nosmo njegoe pepoke sajete pćene onma koj ee načt Kan napamet Nastojeć da zbjegnemo peopšnost te sajete
Had rn Buharja, Mum brn drug aur hadkh brk ngu šamana u danu Tabah nrnanal, Sarav, 2 .
smo ema ne pžaajuć osonog pjeoa! Iskrenost (ihls) je tajna uspjeha i Allahove pomoći. Ooba koja ži naučt Kuan
napamet teba iskeno onjeti ouku (anjetti) a to čn skjučio a aha i Njegoog aoojsta a ne ai nekog unjaučkog nteesa. Posank sa..s ekao je Djela se,
3
uisinu ijene iljučiv rema namjerama.
Učenje u mladosti je poput klesanja u kamenu. To teba bt postek naoj jeci
oman a se to ie angažuju na poju memoianja Ku'ana Naano taje oobe mogu naučt K u an napamet a taa je t mnogo teže. Biranje odgovarajućeg vremena, je
čojek teko memoe u stanju napetost unemenost Teba nastojati učiti ona kaa je okon a tha a ua omona bebžna. Biranje jesta za učenje takođe je btan
fakto je učenje napamet akuje s o sobonog čtanja Požejno je a mjesto ne bue petpano skama ebajom ukasma i pemetma koj oaćaju pažnju. Boje je a to mjesto bue to atoenje po usoom a je auh sjež čst atb e-Baga ekao je Najboja mjesta a učenje su sobe na gonjm patoma kao mjesta na kojma nema stai koje oaćaju pažnju i gje će ooba na neki
načn b uznemrena . ." Najboje mjeso, po nama je žamja, zao šo čoje u žamj čua soja r organa oo jer u žamj ne haram uho jr na om mjesu ne čuje ono č me Aah nje zaoojan jez jer u goor sjučo obro. Ta r organa presajaju gane nsrumen pomoću oj h se uč K ur an ao su on sgurn aa je pamćenje sabno aetno Melodično i oduženo čitanje Kur'ana j
učenje po žu, učršćuje ajee u memorj jer Kuran ma specfčnu muzanos sa ao a uho oje je ranje čuo opeoano gasno pougasno učenje oređenog ur ansog esa, u ećn sučajea aho prepozna osje eenuanu pogrešu
.
Korištenje samo jednog rimjera
mushafa za rjeme memorsanja ponajanja
naučenog graa. Nje požejno uč z razčh prmjeraa zanja) mushafa jer o sara zbru reme porea memorsanh ajea re izgovaranje sravno memorisanja Da b o bo osaro osoba mora
poznaa arapso psmo b obro uježbana u čanju uransog esa geajuć Preporučjo je a ana prouč pre sojm menorom muhafzom) zaano grao geajuć, pa e ona a o memorše jer je jao ešo spra ono šo se pogrešno memorše
vezivaje aučeog gradiva putem zvučog i vizuelog povezivaja rajeva i početaa ajeta Toe se ora poon doojno
pažnje s obro da sana eđ ajea predsaa ećn čača fa poešoć; ao daje apoče odnosno ša doa posje ajea na čje raj se asao ! ?
l
Poavaje urasog testa oji se želi memorisati a o se raje od osobe do
osobe jer neao s s eorj ne ae bro sa a broje ponajanja do ne oraj nogo pa ponaja da b apa Ponaja se ože seb a naga Ponajanje useb preorčje se prje spaanja Na aj načn urđj se sa načenog grada poožaj redosjed ajea d Kotiuirao učeje svaog daa
nogo je boje od predanog Prjer ap oje uasopno apaj na sjen e naprae u njoj dubnu doojno goor Narano čoje reba a dane a odranje a je jao bno a onnue učenj Treba bjegaa da se č sanju ora nedosaa oje Naro andda reba da ada osje aor pređe na ono šo će ga oraspoož popu čanja anjos nee prče poeje Lgaho i tiho učeje boe je od brzog i stihsog jena jdsog oa a ro ažn
og u proes čenja Ona je pop oča
kamee Snmaej pažjo bez žube pomjea kameu po pzoma koje že snm pazeć da mu uka bude mna. Iso ako eba da posupa onaj ko že da nauč sancu z K u ana P pu eba poako poča p aje pažjo ga fksa pogedom. am se naučeno jezkom o ponaja da b osao u pamćenju o je učenje aganje mnje ezua će b boj skuso je pokazao da se aje koje neko nauč uz eku koncenacju, poako o koj e še pua ponaja ek ada smaa naučenm daeko čšće uezuju u memoju nego dug. I sam afz osjećaju da neke sue znaju boje od dug Razog zao je šo su u nj uož ek ud. Koncentriranje na sične ajete otkanja zbrku Ku an je knjga koja sadž mnogo sčn
ajea. Nekada je azčo samo jedno soo kao šo je sučaj u ajeu sue l-arf e abeh fi drihim) ajeu sue d e abeh fi dirihim) Ponekad se a azka očuje samo u odeđenom čanu el) kao np ajeu sue l ekare ve akule--ebie bigari-l-hakk) ajeu sue li Imr ve akule-ebie bigari hakk). pom sučaju ječ elhakk je sa odeđenm čanom a u dugom bez njega. Taka sčna mjesa saaju eke poeškoće okom učenja fza za o je poebna maksmana koncenacja. eko pomaže ukoko meno kanddau ukaže na e sčnos. O m na p
78 67
21
61
poge sm ajema, pooje asebna jea kao o su l-Burh fi muebihilKur -Kermn) Muebihu-l-Kur (asan e un); Dabu-1-muebih fil-Kuri1 Kerm (uhame es-Sagr) r Stalna
vea
sa
muhafm
(mentrm) nasuna je poreba sakog učača
hfa uhaff je u oo učaju učej koj, pore poučaanja prano učenka goaranju kuranskh rječ, bor og učenka, okanja probeme na koje on naa u procesu paćenja, upooraa ga na eđusobno čne ajee, posjeća ga na prkanjanje ahu nagrau koja očkuju hafe, . To borenje eoma je ban fakor na puu o konačnog cja hafuka, jer kana proa kro brojne krie na o puu ao je eoma ažno a osoba koja e (na)uč Kur an napame pronađe obrog muhaffa so koje muhaz reba a punjaa u a) a bue spranog akea (jeroanja) a ga kase sokomorane osobne; b) a eajno ponaje Kur' an; a bue posoban a rugma prenese oje nanje.
3.
Osba ja želi pstati ha Kur 'ana mra se uvati d grešenja i svj pratini živt usladiti s prpisima Kurana srajnos u
baema obasjaa srce, spua renos na aj
ač dood do čtoće ua preot a učeje Pozat ahab 'Abduah b e'ud, rekao je a jeruje da čojek zaboraja oo to je zao zbog grjeha koj je počo." aa aka b ea pta u da eto poae hzu (dobro paćeju), pa je odgooro Ako eto poae pr toe oda je to aputaje grjeha" Sistematsko onavanje učvšćuje naučeno. Proce obajaja aa je kao ao
učeje te u e ora poett ea paja oe e reć da je obajaje čak aje od učeja, jer kadda učeju oh traca prtupa draga rca a ek etuzjazo ejo da potae haz Poajaje raje aučeh traca je teo zahtjea ek trud tpjeje Be poajaja, aučee trae brzo e zaborajaju a Džaer eSd rao j
"Sr j ja nanj j a onajanj j oda Kada ji ntan od j ot.
Cjelovito aumevanje vodi ka svestanom hu Razujeaje kur'akog
adraja ueko poae u proceu paeja eđut to je geerao prao, jer K ur' a e ože (a)učt apaet bez razujeaja jegoog adržaja deto je da djete pat ur' a ao e aue jegoo ačeje t je učaj aroda koja arap je aerj jez jetu potoj e broj jud oj zaju
cel Kura napaet a ne azuu nedu arapsku reč No učene Kuraa s razueae sakako e ogo korse bole Ja motiv i lična žea za čenjem Kr'ana C sakog skrenog uslaa e
stcae llaoog dž zadoosta edo od nazača sredstaa za potzaje tog cla e Kur a čas . Pozat su ads u koa Posak sas goor o elko agrad zanred počasta koe e lla dž.. prpreo afza kao ona ko s u stalno bl uz Kura učl ga žel po ego propsa To u sas dooln ot da se usa lađ sta usere ka učeu Kuraa
.
Dova Stvorite i traženje pomoći od
Njega eko e put ka olakau s
potekoća čač hfza treba at črst osoac u aa stao u se obaćat s olbo za pooć Alla zen dosta eće odbt skrenog oltela " kada e rbvi Mji a
Mene upiaju a am iu bliu daivam e dvi mlielja kad Me amli Za neka ni pivu Mme udvlje i neka vjeruju u Mene da bi bili na pravme puu (Elekare )
To su sajet prepore profesora Gasnja znje so h u oo radu zao što do njegoe njge Kejfe ahfezu-1-Kure-l Kerm Kao ćeš naučt Kuran časn napaet) šr rg čtaaa jeroatno neće oć doć S obro na eo sto oje jenjen profesor a na poju čenja Krana napaet satrao da će naeden sajet dobro doć saoe o že postat hafz Krana z prdžaanje naedenh sajeta narano sen njet črstu oj eu upornost ontnuran rad ponajanje načenog grada o če so taođer goor na prethodn stranaa anddat će s ahoo dž., pooć spješno aršt taj posao rstt se pejadu hafa. oo Sešnjeg aha da oogć da se našoj dragoj doon Bosni Heregon Kuran uje č, pat pratčno prjenjje jer on je dosta garant našeg optana. M vam
Kjigu bjavljujem u jj je slava vaa pa za se e ameie? (ElEbij 10
ČUJE I OD JE HIF Čojek je bće poono zaboa N k enjac ak sam je is kojom se na aapskom jezk oznaaa ojek, pokaaj etmook oest ez sa je isj koja zna zaboanost, zaboajanje Po takom tmaenj is ojek) je bće zaboaa bće koje zaboaja eđtm to tmaenje je sa jezkog stanota geano, a a ne goomo o gm aspektma, ajeno Rje is zeena je o je us to zna enost tenost psnost pjaznost ejbje, t Po tome, is ojek) je teno socj ano) bće. Poces enja Kana napamet zazto je teak napoan eđtm jo tee je saat naeno o zaboaa pao zbog toga postoje has kojma Posank, sas, poste na obnajanje naenog z Kana pozoaa na opasnost zaboajanja naenog Eb s eEa a, penos Posankoe, s as je
/ J J �f :.lj 01� '
\)
»
« I
"udie u alj vezi Kuram j al učie Kura Ta mi Onga u ijj rui je mja duša, imiče brže eg deva z pa jim je vezaa 40 Abuah b. Omer, ra, prenos a e Aaho Posan as, rao
� JY I r T.' � Ll » «
"Haz Kuraa je ppu čuvara vezae dee .a a ju mri jegva je a a je pui , ' - pbeC e mu4
Poanu m ugm hasma sčnog saržaa musman prh generaa poaa su geano s naše sane, gooo neeroane prmere požroanos, maros, srposi usranos aa e u panu učene Kurana časnog Imam n-Nee u som eu posećenom renosma h a rnama haa (Tibj i dbi hameleil-Kuri) znos poaa a su poen see-saha saa a mesea uč po enu hamu Ne su ope, saog mesea aršaa hamu Ne sah ese noć, ne sah osam, ne, pa, sah seam, šes pe B o e ča onh o su saoga ana uč po enu hamu pa še
eose EBu i Mim svojim sim eose Mu si m u Sahh i Mik ea .
Me oima oi s to edoga daa i oi speli poiti cieli a bii s Osa b Temim edDi Seid b Džbe, Mdžhid Š aia i d mam E-Nevevi ao toga aže «spavo e aati da se obim poeog i aa aliovao o oobe do osobe Oa ome se a osov dboog amišlaa otiva asote dba aea aa ea i oolio olio e potebo a potpo amievae ooga što i. Taoe oa o e aet šieem aa (podavaem dgih) ili eim dgim poslom oi e važa a ve ili iteese mslimaa ea sati (svoe ee aa) a me s oom ee (po)emetiti ostvaee ooga što se od ega oee.»
Naavo ovde teba imati vid i to da s mslimai pvih geeacia ili Ka pvestveo bog velie agade oa oee aa (a svai ha deset haseata) ao i bog adovolea svoih imasih poteba e Ka e bio haa a ihova sca i dše Uee aa a pae i a dše mrli i bilo poato tim geeaciama e a to edostavo, ie bilo i mesta i vemea I to e eda od
Vd Enevev: Ebjn f b hamele1Krn arSbn prv zdane tr. 8-83 3 Vd Enevev, cit. del, tr. 85
aoga šo e ihovo ae bio bole od aa pooih geeacia Da bi e ovao aei e aa poeba e veia ao dicipliovao i oiie poava a e moa vaodevo ii apame aeo poavai Oo šo e hai omoi da ae poava e vo veee da e o va aa ige oa pedavla poled Boži obav ie i po dima. a iga e glavi ivo iama ideooom aaidom) aoodavom (šeiaopavom) moaom (odgojom) i vaom dgom pogled. Čvai voo memoii ig oa ima olii aa ii veoma je aa poao Zao hai moa meii v voj ag da om pol ae edom hadi llahov Polai a v aže
J _ »
«
U ( e
<<llah dž je reka: Oaj ka zakupi učeje Kuraa i }jeaje a Mee zikrullah pa e bude d Mee ia rži j. učeje Kuraa i zikrullah u ppusi zauzmu jev vrijeme
Ja ću mu dai najlje š dajem nima kji rae . » 44 U pedai spomentog hadisa o ieži mam Ed-Dim, Posani, s a. v s. , aže
�f <) � \ : » « . L i y) f ; «Onaj k ude zauze uenjem Kurana pa ne ude d Mene niša raži i ne ude ima vremena za druge vidva zikra (j uc�enje Kurana u ppuni zauzme njegv vrijeme) Ja ću mu dai naju nagradu kju dajem nima . k; rze v » 45
Veoma važno e da se ooa oa e pomovisana vane hafia pi iom ponav ana ne adovoi time da ponava samo gedaći msha Potebno e da dae pesšava' t napamet i K'an Naavno aon hase dove i pomovisana hafia to pes šavane neće v iše biti ped menoom (mhaffiom već samosano ii, eventano ped neim od bižih laova poodice (otac, maa i, spga itd)
4 Vidi EtTimiz Ebu ' Sue Kai tm V . 1 84 hadi b 226 Ovu pedau imam EtTimi cenue a hasgaib 4 Vidi Ed-Dim: Su DauRean Kai pv izdane 1987, m Il, t 53 3 hadi b 3 356
83
ii ekim od piaea Naboe e aic pvo poovi poo viii geda ge da i pa oda oda apame apame I ovde kao meio kvaiea hia može posžii spemot da se a i ama Dobo apameo e oo šo ove može da i apame ama Zao svaki hai eba aoai da ama ao ove anice i ove e e o e odia piika a ihovo poavae ao diva pime obavaa i odžavaa hia eba spomei ahmei hfz. Ibahmef. Tebnjca, a oeg až da e edo aaevko džamii dvadese godia kaao sabah ama sa hamom ako o bi a svaom eka poio po poa da Za mesec da bi apame i o samo edom ama poo ciei a Iae hai Tebiac ahmeahi aeh ae h i svome živo bio e isi is iski ski va va B ož oži iee iei Peosi se da e a vieme živoa poio a a peko peko ti ti h i ad adee pa
a Svjekm akmčenju učača Kur'ana držanm u
Karu 99 b am u prc ure e a brjnm hazma z aznh djeva vjea. ekk haza g je z adne epubke Kne (čn Turkmnan) a akmč u e u kaegrj cel r'an a mj up kak bnavjaju Kuran jedan d njh je dgvr da n "jednavn ne me zabrav Kuran jer ga je nauč u vj anj mad, a pnavja ga ak š u namazu v an uč hamu
D l je zborljnje npmet nučenog tekst Kur Kurn n eli eliki ki gri grijeh jeh Međ isamim ejacima potoji aiažeje vei sa aboavjajem aeog testa tes ta aa: da i je to vei i g giijeh i i (sam pođea stva Poati iami atoitet imam ESjti mata da je aboavjaj aeog esta aa ve veiii i gij gijeh eh i poiv poivaa se a i statog ejaa šaijse pave šoe imama E Nevevija oji je taav stav iio dje Er Rvda. ao doa eta s jedea dva hadisa:
«
rk rY
} 0T 0T 1 1
ran a at ga zabora na Sdn dan akat rt a aho. 7
I I ; _ f y I 1 � 0T 0T
«
"Prdon nagrad og ta ak ak trn ko ovk zn dž Prdon gr og ta a n
Pee Ahmed
sed i Eb Dvd
S
vidje većeg griea neo a čovjek zaoravi suru su ru ili i li ajet koi koi su s u mu m u ili da darov rovai ai.. 4 Meim ova dva hadisa bii s pedme iie hadisih ejaa Tao poai isamsi eja d Js e-aadvi dje Kef netemelu mealKurani-l-Aim (ao se odosimo pema Ka) aže da je deajjom aaliom saovjeo da pvi hadis svome enedu (ac peosiaca) ima epoda osb (Jeid b Ebi Zij Zij d) a sam seed je oš i pei munkati ) e b bog og og ogaa a aa avv h adi adiss e ože posžii ao eevaa šeijasi doa Dgi hadis aoe ije peese a aeia ai i avede je ei hadisim biama oj e bi bi j eže is is jj i vo da hadie Imam ETimi oji iae biježi ovaj hadis ao jegovog avoeja Sunenu aže Ovaj hadis je ari i peese je samo ovi pem (j ea dgog aca peosiaca) Spomeo sam ovaj hadi Mhammed b si (misi a imama Bhai) pa m ije bio poa Reao je (Bhaija) - a e am da je E-Maib b bdah (vija oji peosi
Pene e E b Dvd ETi m iz ne nenim nimaa d Enea b 8 Pen Mika. me m e aa- 9 Vidi d J eKaadv: Keje eeee me
KAzm Dk Kai pv dane . t 40 bika bik a na k k e vd vde e adia adi a e EL EL Ie Ie eedž džaa bn bn Džvzi. Džvzi. mtehje ata ee
ov od Enesa b Mlia) o iog od ashaba Na osnov ih iei asno e da pedae oe penosi a via a ada nema dgi anac penosiaca nis aenine Evidenno e da e i pedai Eb Dvda a hadis penesen isim pem j od EMaiba b Abdlaha a on od Enesa b Mia Posie navedene hadse anai d E-aadv aže Naon šo e vđeno da se ima a doa da e hadisi oi aboavlane ana veii gieh da (nepodani) ne peosae nego da ažo da e aboavlane nanog esa 'ana pođena sva i mvdi zzmmi) e e ea aposavana obnavlana ana Ponđeni doai ni dovoni da bi odeđena sva bia oaakeisana ao haam a amoi kao nešo šo se smaa veiim giehom pavno e ei da e aboavane (napame naenih dieova)
0 Vid ETiriz: Snn Kab Fed1Kran Dr had ar V s. 78 1 7 h ad br 1 ai hadk i ae hai ib ae el Askal del
akrb--ehb a g ravi kaže da e kr e1r a e klafkaia ka se sasvi pklapa a
e spe ia haria vez s i da predae ke presi ie d ashaba. Vd b adžer el Aska! a: Takrbehb, rkbilieh Ber 1 3 , sr 1 8 Vidi Eb vd Snen Kab--aah rhads Kar s . 1 24, hads br 4 1 .
Kaa vlo poea sva mekr kee edde) i e dolije mslia oje je podae o velio blago (hail) da se eodgovoo odosi pea jem, pa ga gbi (aboavi) Oo šo me je avelo da aem aav av je abios da ljdi e aeae eje Kaa apame zu1Kuan) bog oga šo je svai ovje podloža aboav pa je ao moge da aboavi i oo šo je ao apame i Kaa Na aj ai bi, ao se avodi spoeim pedajaa, aadio veli gijeh, a avodo, da ope ije io ešo apame i Kaa ada e bi imao iava gijeha 5 Spomeue ijei poesoa EKaadvija eba auijei ao podse da e Ka šo više ui apame Je ia i oih oji, ao ami vde, e žele ii Ka apae ao šo je jegovo aboavljaje velii ( spoeim pedajaa a ajvei) gijeh I da e bi poiili aj gijeh oi jedosavo osave Ka posai To je poge šo shvaaje, maa po El-Kaadv
Nama i dova a pobojšanje pamćenja Nai ovaja hia je jegovom osao poavljaj Hai cijeloga živoa
Vd dr
eKaradv ct dlo str. 40
moa iti i poavljai a Na om pt poebi velii ab poo i poeba jbav pam aa aog Ovdje želi mo pometi jed pedaj oj biježi imam EtTimi vome Sunenu a tie e h Aije, a edom piliom o e, pitv Polaia, a.v, požaio ao ima pobema a pamejem. Tim povodom Polai, a.v. pepoio m je da aja (poeba) ama i podio ga dovi oja e može ii a pobolšaje hia. Pedaj avodimo cijeloti
J - l � � � o # 1 � Jw i - w ! J w p 4 .
» " " « » �\ J 4 Jl " t b » : J t
#
,J
J
�
" " h .
i o
"
.
r
,
.
» « � � ! : o � �G 4 !Ul ?' � r_ ) y J o - J . < -J �· \ l �
o .
J
:
•
' "•
,
.
w _ "
·
�,
o 0
�
'
�
) ,
( 0 f " J U Y t aw1 P 1) yl , , , W) o y1 "
i d
o : u) b� � � a1 � u . . . ' ' ·G •. • i' � .I 81 .
�
. .
,
J
0Gj1) :
: - ,.
"
eos E-Tm sa seedom od Ib bbasa da je eao: Jedom plom do smo m b pssv llahovog Poslaa s.a.v.s. došao je li b Eb Talib i eao - lahov Poslaie i si mei pop oca i maj Ovaj ' a imie i mojih psa ao da mi je vlo tešo adžai ga memoiji Poslai savs je a o odgovoio Hoćeš li da podm jeima (dovi) od ojih će s llahovom pomoći ima os i i i svi oj podiš Na aj ai ćeš s llahovom pomoći vs svojim psma (memoiji) oo šo s aio Da podi me llahov Posaie eao je l
asupi o pea (lejleul džumuah3 uolio budeš mogao usai u adjoj eii e oi usai je o je vijeme blagoslovljeo i llah u jemu pima dove Moj ba aub eao je svojim siovima: Ja u a vas doisa, molii opos od Gospodaa moga a mislio je o iii u oi dumasoj. o e bude mogao usai u adjoj eii oi usai u jeoj polovii ao e moge i ada usai a poeu oi i lajaj eii eaa Na pvom ejau poui Fatihu i suu Jasin a dugom Fatihu i suu EdDuhn a eem Faiu suu ESedžde a a evom Fatihu i suu Tebareke (ElMulk). Nao o avi adji eehhud, ahvali llahu d. i lijepo se o Njemu iai a aim doesi salava a mee i ljepo o uii Taoe doesi salava i a osale llahove poslaie i aai oposa a vjeie i vjeice i svju bau oja su e u vjei peela. Nao oga, a aju, eci (ovu dovu) Kada
f _ 1 f f w 1 j ) e 1 k � 4 4 2 r } )
5 T je etvtk vee (p p
»
f � � � !) 2$ , " fI JI I) o I) rll) uI Ul) Ć f ! . � , u " ( " " o J ! JI , [_ JI , A u f u
"
/0 f ,
" "- ' \ '\ " (t
·
Allahu smiluj mi s da s klonim gijšnja sv dok sam živ! Smiluj mi s da s n optćujm onim što m s n tič! Podai mi da ono s čim ćš i iti zadovoan od mn ud lijpo i u mojim očima! Allahu Stvoitlju nsa i zmlj Uzvišni i Plmniti zganicno Moćni , llahu Milostivi, molim piziajući voju Vlianstvnost i Svjtlo voga Lica da moj sc oavžš da zapamti voju Knjigu onako kako Si m naučio Podai mi da j učim onako kako ćš i iti zadovoljan! Gospodau moj, Stvoitlju nsa i mlj, zganično Moćni llahu Milostivi molim pizivajući voju Vlianstvnost i Svjtlo voga Lica da Kuanom posvijtiš moj vid, njim poknš moj jzik i olaša mom scu S njim uini
prostrnm moja pra ost moje tjelo! ota na putu Istn samo m moš pomo sao m stnu možeš dat Nema sle nt mo osm s Allahom, Uzvšenm, Vlanstvnm!
f L f ?' f 4 t o o 0 \ e 4 < � U e : JL r � � •)i L r o t) J 4 : Jw P' � �1 y i u0 ć Ul .l U W 8 .f i ' f � · �- ) d � j \i) , � ;j. b f I i :) o
d ! » , , ' l o ..
,
h f ! .
-·
, .
·. �
!
! l rf' ( 4 8 � : Gul i
: t) J Jw , � 4
«u Hasane to eš unt tr, pt l sdam ptaka džuma pa t, s A llahovom dozvolom, bt uslšan ako m Onoga koj me je poslao sa stnom, ovo nje mašlo njdnog pravog vjeka»
Abdllah b Abba ppovjeda «Tao mi Allaha ije pošo pe ili sedam peaa a Aja je ope došao Posai sa v s eao - Allahov Poaiče ja sam aije čo apame po četii pe ajea pa ada bih htio da ih poovm o bi mi imicai Daas ja apamet čim po četdeset i više ajeta pa ada ih poavjam či mi se ao da je Aahova jiga peda mom otvoea Taoe ada daas čjem hadie pa ih poslije peoim i jih e spsm i jeda ha » Poslai av ada je eao jeri
k m Gspod Kjb E Haa» 5 4
Vidi Etrmi, EbG Snen
Dauhadi, Kair, tm V, tr. 563565 hadi br 370 Snd (lanac prenilaca vg hadia e ledei EtTimi pen d Ahmeda b eHaena n d Sulemana b bdurrahman edDimiškia n d ElVeida b Mulima n d bn Dureda, n d Ata b. Ebi Rebha i krime, a nih dvica d bn Abba. mam Et-Tirmi ened enue a hengrib Pručavaui navedeni ened hdn principima hadike metdgie ka e bavi kritikm prenlaa tadicie (edžeh e dl), utanvii m ledee a Sened e pen (me) i vaki ravia prnlac) u nemu dita e ču vga prehdnika; b Pnati had ki učenak imam bn Hader el Akalan u namenitm deu hbTehb i negv reimeu krbTehzb veinu pmenutih prenilaca (ia) cenue vr vikim cenama kn hfz ekh a edin ElVeida b Muima cenue a dk št, takđer, pada u ptvne klaiikacie čenaci hadike nanti predae ke adre takve cene matrau vadnim
i
raktčna vrednost spomente predaje Pedaja oj sm ave a eoo vo važh detalja Vanost namaza u ivotu venika
Nama je pt a olašaj svh potešoća Al ah, džš, Ka to ste pa aže " vjii,
raie sei pomoći u srpljivosi i oavljanju namaza ElBekare ) Nama je vea me oba polaog sćšog jegovog Gospodaa, Vjeog. Veastveog stovemeo ama je vaeda plia a ha da obavljajć ga, aoto oć ama ae poavja aee tace e. Već mo tcal da oo što ovje moe apamet t ama stva pedstavja dobo tveno memoj vsto eao gadvo.
l
Vanost čuvana od geha To je
veoma aaja ato a pt potaja ovaja vatetog hza tva, vaje od gjeha je od štog aaja. spometoj kazm (hen e vz s navnm ocnama kakacm v Ibn až kaan Tehzbt Tehzb u1kb1m ao 993 Trbt Tehb u1kuub1 m jj Bu 993 Imna ava u navnm m a oana u abnm om.
dovi o e Poan, av pepočio h ii da e č ad pobošana eoe pva va a o e o e dova a čvane od geena haaa Aahu iuj i e da e koni
iješenja ve dok a živ! Siuj i e da e ne opeuje oni o e e ne iče! odai i da ono a čie eš i bii zadovojn od ene bude ijepo i u oji očia! Doa čvane od geha i haaa abo e p a (o)čvan haa O oe pooe bona vedočantva iah čenaa a Š aa e o i ()pevao ponat th
� ; ) Jl
W1 Jl 9: 1 0i 9w
� !
,
Žaio a e voe šejhu eku na oš paćenje a e je upuio ka oe da e koni iješenja Je iu je nu vjeo A Aahovo vjeo e ne daje ešnoe
Dg slamsk enjak po men Bhanddn ezZendž napsao je posanc koj je naslovo Uput učeiku putu stica z. U njoj zme otaog navod Bzo aboavjanje okj: nepolšnost Aah mnog gjes bge tga sjeta peaposenost bojne veze sa svjeto 55 I on dake kao glavn alog bzog aboavljanja navod ovjekov nepošnost g esenje spam Allaha sbhneh ve te l. Ustrajnost u onav/anu ha U ctianoj pedaj Posank savs. ekao je Alj a da spoment naa dov ponov nekoko pta: «E se, to e učiiti tri, pet ili
sedm petak džum p e ti, Allhovom dozvolom, biti usliš Tako mi o koi me e poslo s Istiom, ovo ie mi/o iedo pravo veik» Insstanje na ponavjaj th
3
adnj t pet sedam pta što obhvata veensk peod od t do sedam sedmca ma a clj gadnj stabne nost koja e bt kajnje majva stajna na pt ostvaenja plementh cjeva.
55 V EzZuž Buau Uputa uč iku aŠ putu
tiaa aja Takv 1981., v Njaz
ukć zavač Pjšv užja ak vjk užbka u SR B H t. 3 1 7
Be dvojbe hadi je iee veme ada je paa alog eja i poavjaja Kaa bila velo pia me ahabima dgim pedajama pomije e da bi oi poai o medie oae mogao i a ojima aovai mhadžii i eaije, i eje Kaa oje je liilo a jaje pela Imaji vd ijeic da je ovjeljavaje domova o vjeme bilo vo oežao ao o da je pimeo me adašjim vjeom bila labo ašiea jao je da oi Ka i i apame Poed oga šo adži div dov a poboljšaje memoije (pameja) avedei hadi aje i a lje elemee poce ovaja hia a o : namaz čuanje d grjeha ustrajnst u ntnuranm pnajanju naamet naučeng uransg testa Doljedo im apeima vodi a valieom i ajom hail aa aog llaha višeog molim da a ii i iim vaima Njegove jige
Periodične proere hiza
Paa je poaaa da a valieo ovaje hia moaj poojai odeee povjee aja hia U om poglede ajbolje bi
bio kada bi svaki hai s vemea a vjeme ped dgim haiom ili osobom koja a dobo iti Ka poio cijei Ka apame Oi haii koji s imami ii t kcij obavjaj tokom mjeseca amaaa, imaj jedistve pilik da to ie a vijeme teavih amaa ii a ekom dgom ama koji se može obavjati tokom mjeseca amaaa popt oćog amaa saltutteeždžud) koji se kljaja posjedjoj tećii og odababog mjeseca To je ivaeda pilika da se Ka temejito obovi bagosovjeom mjesec kojem je, iae i objavje
6
P pj ljj kh čjk j djdap en aeen pš j objvj e-a (Plč Bžljvo čv) a ač dlč ao va aa ajblž b e a), j popo pa pob dotavlja Plak, a.v. dvad god jgv polačk j No kjoj o dogdlo j Uzvša oć eje1Kadr) za j k a j en rkn, j blgolovlj bak oć T oć j amz joj blo pvo javlja lka Džbl Mhad pć H kada doavljo pv h p ja z Ak Za o šljj poza lak čjak S v kapalo dl /kn vd da j ajpvj jpoj a poo vod pdj od seefsah očo od b Abba) koja o kokj .
Dem samsog svea očaeo e da e vem džamama eavhama aa sa hamom . svae vee po se po eda dž Kaa a dese o poči e cel a apame ado dee amaaa može se poč oš eda hama. Oa ha o spe pč Ka apame a ama go ppada aego avi ah) haa 7 og oga adc laaa eavh-amaa s hamom ea ava a ašm posoma
a vrjeme mg vegodnjeg bavka u Mru (gpu)
gdje am brav kao uden a kanje podmac mao am prk vde nk jake haze Nek od njh u zadnjj deen ramazana (pojednjh dve nć) kanjajuć ka mam u nćnm namazu u hddd uče (jan azgvjen uran naame ak po r ua Znač za r nć mam pru jednu hamu. ekja g namaza u zraz dug ak da e nr na jednm rekjau prouč cjea ua ElBkr a na drugm cjea ura Ai /m7n d
ANA JEČ K'an e gavni ivo isama To e veni Allahov, d žš govo, kako po naen tako i po eiko fomi koa e nosiac tog naena On e posledna Allahova obava dskome od i po tom osnov pedstavla sž isamskog živlena. Život venika mslimana moa biti skoncentisan na Kan na negovo ene, poavane i slieene Od amog poetka obavlivana an e veno biežen pismeno fomi i cielosi e apisan a vieme Poslanikovog, s.avs , života Poed bižlivog van a svakog k' anskog aeta i iei pisano fomi vlo bitan nain ovana K'ana asnog od bio kakvog mienana nalai se inenici da e Kan kn iga ko e moge cielosti naiti napamet. Zahvai tome mslimani ima savan svo svet kn ig e e K ' an, odmah nakon što e dostavlen Poslanik, savs istovemeno i apisivan i memoisan. Nadahnti Posanikom, s.a.v.s. koi e i sm bio hafi ana asnog kao i negovim
h ads ma ko hval K ' aa apam mslma s okom povs acal om ko a vš 'aa apam Č ca da K' a kga koa s mož clos a apam sva pdsavla da od od boh aspkaa k' ask mdžz (adaavos) Osob ko a Ka apam sva pdsavla osva dog zaaog sgma kask adaavos pozaom hads oslak slama poj «Nboi mđu vm su oi koi uč i proučvu Kur i drug mu podučvu »
U hadma ko smo spoml ovo di spom pob poas agad ko b kaza vama llahov kg (hafzma) a bdm sv T hads ba da bd podk vakom mslma mslmak da agaž a pa a Kaa apam Žl za m Kaa apam ba azvja aoo kod dc omlad hovm godama mogo mmosaa pama dako va go kod ld ko s op bom žvom pobama pobmma Hafz K'aa osob ko s al K'a apam ko bd kako ad fomom ksa K'a aog ako ad govm sadžam sšom pavo zbog oga haz K'aa amskoj adc smaa s
naiva ešrfu-lummeh (pvaci mmea) e pavo haii eba da bd paadigma enosi posvijeenosi bogoboanosi, jepog ponašanja, id U an se isie da je ovane aeninosi ansog esa nadlenosi Onoga o i ga e obavio U om pogled s iei Aaha višenog
"Mi smo uiinu uran objavii emo ga aisa sačuvai. (lHir 9)
mi
Taj svei es, poed pvonog i sasvim jasnog naenja aje na još jedno manje pimjeno ali veoma l iepo naenje Ova aje poed oga šo obava da e an bii savan od bilo ave imene (odimanja i dodavana) aoe, aje i na o da e bii savani i oni oji bdij nad anom! T poedinci i aednice oji posve dovojno pane en, poavan i pavnom amievan ana asnog, s cilem sieena njegove pe i pimjne njegovih nomi i pincipa painom ivo aoe e bii savani i ašieni od bonih nedaa, isšena nepijanosi sadanja e bdi nad posednom Boiom objavom ije ovanje i
zašttu je agaantovao Onaj koj ju je objavo O tom načenju često govoe bojn pofeso šejov ped kojma sam učo na unvetetu A Aza u Kau. ato naša pepouka je da se Kuan što vše uč poučava Vea s uano je ustva, veza s Alaom ven. A onaj ko je u čvstoj ve s Aao bće spašen na ovom na budućem svjetu Aaa zv šenog molm da nas ume u okje Svoje ašttu da učn da budemo od on koj su stalno uz Kuan: uče ga pamte poučavaju, sjede pmjenjuju u vome žvotu
Our' an s the main source of Islam. lt is the everlasting speech of Allah both as for ts meaning as well as its lnguisticaly form which is the bearer of that meanng. Our an is the last revelation to human race and by that it represents the core of Islamic way of livng The life of believng Muslm must be concentrated towards Our an , its recitation teaching and folowing its instructions. n one ahadith it is said that Prophet p.b.uh said: "The best among st you are those who recitaton and study Our an as well as they others to its meanings From the very beginning of Ouranic revelation Our an has been faithfully recorded n writing form and during the Prophets pb.uh life t has been recorded in whole Beside devoted keeping of every Our anic ayah and every Ouranic word in written form vey important way of protection of the Holy Our an from any kind of changing lies n the fact that Our an is a Book which can be in whole memorized by man. hanks to that Muslms have their Holy Book protected because Our an s rght ater it has been revealed to Prophet p.b.uh. wrtten down as well as it has been memorized The fact that Our an is the Book which in its wholeness can be memorized represents one of the numerated aspects of its super naturals Those who memorize the whole Our an in fact represent achievement one of the very important segment of Our anic super naturals
lnspired by Propet pbu wo was te first man wo memorized te Holy Quran as well as is aadit were e as recommended Muslims to me mo rize Qur· an Muslm were competin wit eac oter in memorizin of te Holy Quran. Tose wo completely memorzed Quran and wo watc after bot its form of te text and its subject matter and essence are tose wo are te privieed one Because of tat tose wo ave memorized Qur an are consdered by Isamic tradition Asraful-umma (Leaders of te Umma) because tey are tose people wo need to be a paradim of scolarly enlitenment devotion ood beavior etc ln te first pa of te book we are introduced by autor wit brief istorical oveiew of Qur anic memorizing. Autor points out te fact tat Propet p.bu. itself was te first man wo memorized Qur an entirey and te one wo wit s sunna and numerous aadit urged te oters to memorize it. Specia respects and rewards wic are oing to be given to te uardians of Alas Book in Hereafter are promised by tis aadit. Tose aadit as autor points out need to be a stimulant to eve Muslm man and Muslim women to devote temselves in te process of memorizin of Qur an Desire for memorizin of Qur an need to be developed especialy at kids and youth because at teir ae capability of memorizin Qu an is reater than at tose people wo are burdened wit numerous life problems ln capter two autor widely explained te point ow can anyone become a skiled in memorizing of Qur an and ow long is needed to acieve accomplisment of tat memorzation He give due respect to te crce metod of memorizin wic is known as memorizin by circes. is way of memorizing as many advantaes especialy in te
cases wen e one wo is memorizing of Qur an does no speak Arabic language Wi pure inension long persisence ard work and skiled eacer Qur' an can be memorized by e one in a year and alf. Tis process of memorizing can be accomplised muc earlier and i depends on desire and enusiasm of e candidae ln caper ee auor explains e process of keeping already memorized Qur anic ex ou of forge ln a direcion e gves no only concree advices and recommendaions bu e poins ou impoance of everyday repeiion one pa of Quran Keeping far from e sin (aram) s very impoan acor in process of acieving accomplismen of memorizaion as wel as i plays a impoan role a is keeping oo ln fac keeping far from e sin is crucial ing. Prope p.b.u. recommended Hadra Al o recie supplicaion for improvemen of e memory and e frs ing wic is menioned ere is keeping far from sn and aram in general Ta supplicaion goes as follows: Ala ave a Mercy on me o say away from snning during my saying in is world! Have a Mercy on me and do no burden me by a wic is of no use o me Give me capabiliy a every deed wic You ike be e nice one in my eyes oo l was sown by pracice as auor poins ou a for successful keeping Qur an memorized mus be ceain exams wi e aim of esing ose wo ave already memorized i. ln a direcion i would be e bes case if e one wo aready memorzed Qur an could read i before someone like im or any oer person wo is wel praciced in is reading Tose men wo are already memorized Quran and a e same me are imams a e mosques or ave a duy of imams during e oly mon of Ramadan ave nique
opportunity to repeat it text of the Qur' an) while standing n taraweeh salah or some other salah d urng the hoy month of Ramadhan like "Saah atTahajjud. Ramadhan is extraordinay oasion to repeat t eause it has een reealed during this holy month Finay as autho ponts out ery inteestng meaning emphasized n the words of Alah
y
"We hae without dout sent down the Message; And We wil assuedly guard t (from orupton) (Quran aHijr9) This Holy text esides its asi and ey lear meaning shows us another less notieale t ery eautful meaning This ayah eside the fat that Allah promises that He will guar it against any fom od oruption teah us that Alah wil guard eeryone who guar the Holy Quran y other wods people and ommuntes who pay is due attention to reading studying and oret understanding of the Holy Qur an wth the aim of following its ommand ments and pratiing its standads and prnipas in eeyday life wil too e guarded and proteted against numerous troules temptations unpleasantness and fornaton of any kind eause they wath oer the ast Reeation whose guarding and protetion s guarantied y the ne Who reealed it. "We reommend to al Muslms as author adies "to reed Qur an as muh as possile o e onneted with Quran is in fat to e onneted with Alah Himself And those who are in tght onneton with Allah will e safe oth in this world and the next one
� {·•
LITETU Ebu Š ehbe d. Muhamed EMdha i disiKu'n M e k e b e u - s - S u n e h ao pvo danje (nckopeda Mvs 'auhadsie Posankovog hadsa) kompjutesk pogam Sah pvo daje Ebu Dvd Sunn Du--had ao be godne idaja. Ed-Dm Sunn Du--Rejj ao vo idanje veikac Fevv Ahmed m i Had es-Seb -Askaa bn Hadž TakbuThzb Du--kutub-1-iijjeh Beju E- Aka b n Hadže FhuB bhi SahhBuh Du-Rejjn Kao dugo i zdanje E Akan bn Hadže ThzbuThzb Du--kb- aio E-Buh: EDžmiusSahh Du--Rej i -t-u aio dugo idaje
1992
} } }
97
993
197
1993 97
} } } } } } } } }
ElGal, Ebu H: Tjn učnj urn els slaske ajee, avk, eveo f. eal baov El-Hk, ElMustdrku l-sShhjni EHejse: Mdžm u-z-zv idi v mnb u lvidi ukuu je, B eju, 988. E1-Kaav, Jusuf: jf nt mlu m -1-unilzimi u-ššuk, Kao, vo aje, 1 99 EKuub: ElDžmiu li hkjmi-lurn u--as, Kao, ugo aje, 986 ENevev EtTibjn dbi hmltil urn aus-Sb, vo aje, be goe aja E-, Eb s: Sunn au-1-as, Kao, be goe aja Eeeb: Mznu1 itidl nkdirridžl u-1afe, Beju, 963. Ee, Buau: Uut učniku n utu stinj znnj Takv, 9, eveo Nja Š uk Ees Ka ujo eov: Ris
Džmludin Čuvi rosvjtitj i rformtor avačka kua jlja, Saajevo,
}
22
Ha, ee: zbrn djl avačka kua Oglealo, Saajevo.
Inu s Eu1-id Isml Tesru-1Kurnl-Az, Džm'jjtu ihji-t-tusi-1sm pv danj 1 994 ać ns: Kuran s rjevd na bsans je Bsanska knjga Saajv 1 99 Muahavć Env Vjers bčaj uslana u sn eregvn Saajv 1988 sif A Mnsu -Tdž el-džu l-usl ehdsr-resl Pamuk Yayinai Istanu dug idanj 1 92 Safvt Mustafa Halilvić -Tesru b-1
) ) esr eheeuh drseun abeun
ve davbuh sre-nNs
·
(javjna magstaska ta Dunnš džmt a 999
S PREDGOVOR UVOD OSVR OS VRTT NA I N SITUCU HIFZ HI FZAA U ISI S LAM U
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • •• • •• • • • • • • l ••••• ••• • ••••• • •••• •• • AO POSTATI HAFIZ UR'ANA? • • • •• • • • • • • ••••• ČUVANJE ČUV ANJE OD ODRRŽAVA VANJE NJE H I FZ FZAA • • • • l Z • • ZAVRŠNA RE R EČČ • • • • • • • • • SUMMARY • • • • • • • • • • • • LITERATURA KUR'AN U ŽIVOTU MUSLMANA KURANN - N KURA NJGA JGA O OA SE UČI NAPAMET NAPAMET UAMMED, S.AVS PRV AFZ KURANA BOG ČEGA SE KuR'AN UČ NAPAMET? HADS HAD S OJ PODSTČU N A UČEN UČENJJ E KURANA NAPAM NAPAMET ET ČENJE ČEN JE KUR'A KUR'ANA NA NAPAMET NAPAMET NA PROSTR PROSTRM MA A OSN OSNEE HERCEGOVINE HAFISE DVE REM RE M E ST STAN ANAC AC E NAPRET NAPRET U FZU E OBLC ZOUPOTREBE ČASNOG ZVANA AF
521079 4659027 4 5 6 7 989
SREN NJET GRMNA GRMNA UPORNST BAVEZNO UČIT PRED MUAFFZOM (MENTROM) ČTI P RUVMA ČTI U ONTNUTETU ONAVLAT NAUČENO AV A VETI ! PREPOR P REPORUE UE PROFESORA PR OFESORA AVS AVSN NA A
A JE B BRA RAVL VLJANJE JANJE NAPAM NAPAM ET NAUČENO NAU ČENO TES T ESA A KURANA VE RE AMAZ DOVA DOVA POBLŠANE PAMĆENA ERIODI ER IODIČNE ČNE PRV PRVER EREE FZA
EVIDENCIJA PR PRAA EN ENJA JA KONTNITE KONTNITETA TA Č ČE EJA JA HIFZA Kandidat :
2 4 5 6 7 8 9 10 1 12 13 14 5 16 17 18 19 20 21 2 23 24 2 26 27 28 2 6 89 23
