Entrevista a Vexior en español Vexior, la fuerza detrás de Gullveigarbók, lleva más de veinte años quemando el Velo con la Llama egra del conocimiento! "u primer libro, #an#aradox, lo situó entre los más prometedores nuevos autores de la escena ocultista, pero para aquellos que lo segu$an de antes era %a un autor desafiante, presentándonos una visión personal % diferente del &aos'gnosticismo % de la (ntigua )eligión Escandinava a trav*s de varios ensa%os % art$culos, publicados en &lavicula ox o en su propia página +eb! &on Gullveigarbók nos adentramos an más en el -nframundo, el .ogar de los gigantes, % en el &aos acósmico! Vexior nos apunta en la dirección adecuada, para aquellos que se atreven a aprender sobre las runas negras % la magia anticósmica!
#/ 0#odr$as decirnos cómo empezaste a estar interesado en el ocultismo1 02u* te .izo tomar en el camino de &aos'gnosticismo1
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Encontré el Camino de la Mano Izquierda cuando era un adolescente, y como crecí escuchando escuchando Heavy Metal creo que es seguro afirmar que la música me emu!" a andar en contra de las tendencias de las multitudes# $a mitología y la religion me dieron una iluminaci"n de la que carecía antes, algo muy esecial que hizo que me lanzara esiritualmente a la oscuridad del inframundo# En las som%ras encontré a &an 'o &an me encontr" a mí en una edad temrana(, y sue que or rimera vez en mi vida esta%a en el camino correcto# Con &an como mi guía, e)erimenté con toda clase de r*cticas m*gicas+ él me ense" el Caos y c"mo conectar con él, y tom" mi car*cter re%elde y sin control y me dirigi" hacia ideas gn"sticas# odo odo esto llev" a una asociaci"n temrana con el .atanismo, y me uso en contacto con una gran /rden .at*nica de .uecia, ermitiéndome esta%lecer esta%lecer una estrecha amistad con algunos de sus miem%ros+ una hermandad que me introdu!o en los rinciios del satanismo satanismo anti-c"smico y del Caos-gnosticismo# Caos-gnosticismo#
#/ 0#uedes explicarnos tu enfoque sobre el &aos'gnosticismo % cómo está relacionado con la (ntigua )eligión Escandinava1
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0sta es una regunta muy comle!a, y es difícil e)licarlo en unas ocas ala%ras# Mi enfoque ersonal hacia el Caos-gnosticismo tiene su %ase en la forma antic"smica de ver el cosmos, y en lo que creo que yace m*s all*1 Caos# Me gusta afirmar que el Caos-gnosticismo Caos-gnosticismo es la %ase de mis creencias, con influencias de satanismo anti-c"smico# El cosmos est* go%ernado y fue creado or un dios demiúrgico que odríamos llamar simlemente 2El 3emiurgo4+ en la 5ntigua 6eligi"n Escandinava se llama%a 78inn y en la religi"n cristiana se le llama 9od# : según la manera gn"stica de entender las cosas, éste 3emiurgo surgi" del Caos y se neg" a ser uno con él+ quería go%ernarlo todo ero como eso era o%viamente
imosi%le, se li%er" del Caos y cre" su roio mundo donde odría ser el Creador y 3ominador# : éste mundo es lo que conocemos como cosmos# &ero como el 3emiurgo quería ser un tirano, cre" %arreras ara que así el Caos y sus oderes no udieran entrar, y escalviz" todo dentro del cosmos con leyes y orden# 0stas restricciones son lo que llamamos dimensiones, leyes c"smicas, etc#+ cosa or las que la gente siente fascinaci"n y que consideran ositivamente ero que, desde el unto de vista gn"stico, son el origen del 2mal4, ya que ésas mismas leyes y "rdenes no nos ermiten ser esíritus li%res+ estamos atraados en la carne or oderes celestiales y divinos# odo esto hace que el 3emiurgo sea en realidad un 2malvado tirano4 que nos ha esclavizado ara que lo adoremos y vivamos según sus restrictivas reglas# Esto hace que el Caos sea el origen de todos los dioses 2re%eldes4+ dioses como $ucifer o Lilit., los cuales uedo asociar con los gigantes lo;i y Gullveig de la 5ntigua 6eligi"n Escandinava, gracias a mis rofundos estudios so%re el tema# $ucifer y $o;i son conocidos or traer la luz, lo cual se uede interretar desde un unto de vista gn"stico como 2iluminaci"n41 auténtico conocimiento divino, o simlemente 2gnosis4# 0sta gnosis est*, or suuesto, rohi%ida or el 3emiurgo, orque transmite la verdad y lo destruir*n a él y a su creaci"n# 0sta 9nosis es llamada 2las llamas de Músellzheimr4 o 2eitr4, que significa veneno, en la 5ntigua 6eligi"n Escandinava, como se e)lica en las 5ntiguas .agas Escandinavas# 3eriva del ozo helado del inframundo llamado 2Hvergelmir4+ un ozo cuyas aguas rovienen del Caos y que se est*n introduciendo en el cosmos como oderes antag"nicos llenos de ira+ es ésta transformaci"n 'de Caos descontrolado a cosmos %a!o control( donde las aguas<oderes se convierten en so%renatural y deformes, orque no son arte del cosmos y no se ueden a!ustar comletamente a las restricciones y leyes c"smicas1 de ahí roviene el término generalizador 2antic"smico4# Incluso sa%iendo que los antiguos escandinavos eran gente creativa y religiosa, no sa%ían nada so%re el 2caos ac"smico4, or lo cual intentaron e)licar los oderes divinos y la cosmogonía de la me!or manera osi%le# : 29innungaga4 era la cosa m*s cercana al conceto de caos que odían comrender 'en 29ullveigar%";4 e)lico las analogías entre 2ga 9innunga<9innungaga4 y caos(# =iflheimr y Músellzheimr eran caos ara ellos, y en 9ullveigar%"; encontraréis un estudio en rofundidad so%re el tema#
#/ 03e qu* manera afectan tus estudios ocultistas a tu vida diaria1 0Lo enfocas desde un punto de vista exclusivamente intelectual, o por el contrario los aplicas a diario1
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Mis intereses en lo siniestro y el Camino de la Mano Izquierda me condu!eron, desde una temrana edad, hacia la r*ctica de la magia negra, lo cual, de%ido a mi ansia 2lo%una4, escal" en una r*ctica m*s rofunda y en la invocaci"n de los &oderes del Caos# Con el tiemo, las $lamas de Músellzheimr ha%ían fortalecido e iluminado mi esíritu, y la oscuridad de =iflheimr ha transformado y li%erado arcialmente mi esíritu# .egún mi entendimiento, las $lamas =egras del Caos han desertado mi consciencia esiritual, lo cual a su vez me ha transformado en un
hom%re religioso# : uesto que he adotado la 5ntigua 6eligi"n Escandinava, mis tradiciones religiosas son muy imortantes ara mí, y moldean mi vida diaria en varios asectos# .oy un devoto y adorador de los &oderes hursianos, lo que yo denomino la radici"n hursatru '>ursatrú .i8r(# Mis estudios son mi manera de aro)imarme y entender las costum%res de nuestros ancestros, y los asectos mitol"gicos de las religiones antiguas contienen las claves ara resolver misterios thursianos sin resolver# &ara satisfacer mi ham%rienta llama siritual utilizo todo, desde li%ros a evocaciones, ara así entender el Caos de forma m*s comleta# odos mis tra%a!os escritos son una colecci"n de mis estudios, descu%rimientos, entendimientos y grimorios de mi aro)imaci"n r*ctica#
#/ 0&uál es tu opinión sobre las logias, o cualquier otro tipo de agrupaciones1 4odo el mundo parece considerar como un .ec.o el que, llegado a cierto punto en el desarrollo personal de un mago, es necesario traba5ar en grupo, en lugar de solo! 0Estás de acuerdo con *sta afirmación1
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.i logras formar un gruo de individuos dedicados que realmente tra%a!an como una sola entidad siguiendo la misma tradici"n, creo que es algo ositivo# &ero según mi roia e)eriencia, uede ser una tarea %astante comlicada# emle of the ?lac; $ight es la única 2orden m*gica4 que realmente consigue ésto, al menos de todas las "rdenes con las que me he encontrado#
#/ 02u* autores te .an influenciado más1 0cuál es tu opinión sobre el traba5o de otros autores que tambi*n exploran el lado oscuro de la (ntigua )eligión Escandinava, como por e5emplo 4.omas 6arlsson1
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El autor sueco @i;tor 6yd%er ha sido realmente mi mayor influencia como escritor, no solamente or su fant*stica investigaci"n so%re la mitología y las tradiciones de la 5ntigua 6eligi"n Escandinava, sino orque fue un auténtico re%elde en su tiemo, ha%lando a través de sus escritos# =o todas sus teorías fueron acertadas, ero se atrevi" a traer a la luz los oderes siniestros de la 5ntigua 6eligi"n, algo que en su tiemo muchos autores y rofesores resetados nega%an, achac*ndolo a la intrusi"n cristianana en Escandinavia durante la Edad Media# /tros autores e investigadores conectados a los estudios escandinavos que me han influenciado son Christian ?ang, .ohus ?ugge, .igurd 5grell, /tto von Ariesen, Emanuel $inderholm, Ivar $indquist, M# =# &etersen, 3ag .trBm%c;, ?ritt-Mari =sstrBm, Catharina 6audvere, y .tehen AloDers, or mencionar algunos# Creo que homas arlsson es un %uen autor, de hecho tengo todos sus li%ros, ero el ro%lema que veo en la mayoría de los autores contemor*neos es que confían demasiado en el 2tíico enfoque académico4#
#/ 4u ensa%o “Odinists, Germanic Neopaganists, and Heathenists!” 789:dinistas,
eopaganos Germanicos % #aganos;<= provocó bastante alboroto % todo tipo de reacciones! 0#or qu* crees que la gente es tan reaccionaria a la .ora de aceptar, o incluso plantearse, distintos puntos de vista sobre la (ntigua )eligión Escandinava, % su seme5anza con otras religiones antiguas1 0Estabas intentando provocar deliberadamente, o no esperabas que la gente reaccionara as$1
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al vez mi intenci"n era rovocar, ero mi rincial o%!etivo era lantar una semilla en las mentes estancadas de los 2aganos4# El unto central de todo el asunto es que hasta ahora solo ha ha%ido una forma de contemlar los Eddas y la antigua mitología escandinava# $os dioses-Fsir han estado tanto en el centro de atenci"n que la gente llega a decir seriamente 2G&or qué alguien va a querer adorar a los gigantes, si son lentos y estúidos4 $a resuesta a eso es ésta1 2=o, eres tú el que es lento y estúido+ eres demasiado vago ara leer lo que las sagas dicen en realidad4# Creo que la gente quiere que la antigua mitología escandinava sea tan original y e)clusiva que tienen ro%lemas ara acetar las cone)iones e influencias en las sagas# $a mitología escandinava E. original y tiene su roio car*cter or encima de todo, ero eso no quiere decir que no tuviera influencias e)ternas# $os antiguos escandinavos eran ensadores muy eclécticos, algo que resulta o%vio cuando lees las antiguas sagas# : los miles de aos de migraciones desde el sur y el este de Euroa hacia el mundo del norte dan testimonios auto-e)licatorios de un intercam%io e influencia cultural#
#/ 02u* puede esperar la gente de Gullveigarbók1 0Lo consideras un libro para todo el mundo, o por el contrario crees que puede ser dif$cil de entender para aquellos que no están mu% versados en la antigua religión escandinava1
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$o rimero que uedo decir so%re 9ullveigar%"; es que es un estudio concienzudo so%re todo lo relacionado con el inframundo en la 5ntigua 6eligi"n Escandinava# He estudiado detenidamente los gigantes y sus oderes, aunque mi atenci"n ha estado centrada en Gullveig, la go%ernadora del ?osque de Hierro# .e trata m*s de un estudio en rofundidad so%re los oderes siniestros y thursianos en la 5ntigua 6eligi"n Escandinava que de un grimorio de antigua magia negra escandinava# 5 esar de ello, hay una arte en 9ullveigar%"; llamada 2A!l;yngi4 que contiene los asectos esotéricos y r*cticas de mis roios tra%a!os en %ru!ería en la línea de lo que se uede llamar la radici"n hursatrú J >ursatrú si8r J y que divulga una equea arte de mis tra%a!os magicos relacionados con Gullveig# .i lo que la gente esera es un grimorio, ara eso de%er*n eserar a mi siguiente li%ro, en el cual aún estoy tra%a!ando, llamado K65M, que trata e)clusivamente so%re antigua magia negra escandinava# 'los interesados ueden leer m*s so%re K65M en mi *gina De%(# Creo que 9ullveigar%"; es un li%ro difícil de leer, ero he intentado escri%irlo de forma que cualquiera ueda comrender la esencia de mis e)licaciones# &or e!emlo, he aadido referencias a todas mis fuentes ara que así el lector ueda comro%arlas or sí mismo, etc#
#/ 02u* te .izo elegir a >abalon Grap.ics para ilustrar 8Gullveigarbók<1 0Estás
satisfec.o con su traba5o1
3e hecho, fue &hilie de 3e%emur Morti &roductions el que me introdu!o al arte de Helgorth, y sue inmediatamente que él era el artista adecuado ara mis visiones# Estoy muy satisfecho, ha hecho un tra%a!o imresionante, y eso considerando que soy muy selectivo ya que yo tam%ién hago ilustraciones# &ero Helgorth ha logrado hacer ilustraciones muy similares a mis roias visiones#
#/ ?as dedicado varios años a *ste libro@ 02u* se siente al mirar atrás % ver a dónde te .a llevado todo ese traba5o % dedicación1 0#odr$as decir que el proceso de escribir Gullveigarbók .a cambiado tu visión del mundo1
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Ha sido un camino largo e instructivo ara mí# Me he transformado en algo mucho m*s grande en el nom%re de Gullveig y =iflheimr, al tra%a!ar con sus oderes y estudiar su mitología# Cuando emecé hace diez aos a restarla atenci"n nunca me imaginé que guardaría la clave a tantos misterios de la 5ntigua 6eligi"n Escandinava+ ha sido un via!e su%lime, un via!e que !am*s terminar* ara mí, ya que siemre tra%a!aré con Gullveig y seré un fiel devoto#
#/ "egn mi entendimiento, eres el primero en asociar a Gullveig con Lilit., % a Loki con Lucifer! 0&ómo descubriste esas asociaciones, % por qu* crees que nadie lo .izo antes1
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$a mayoría de la gente que est* metida en la 5ntigua 6eligi"n Escandinava son /dinistas o &aganos, y refieren quedarse ciegos contemlando el tio de luz equivocado, al igual que hizo su 2ídolo4 áss 78inn con Mimir+ se qued" medio ciego en las venenosas aguas de los gigantes s"lo a causa de su avaricia tir*nica# Gullveig ha sido
ignorada a lo largo de la era moderna, siendo discutida su e)istencia e)clusivamente como la de una manifestaci"n de Arey!a# 3e hecho, nadie ha estudiado sus características mitol"gicas y su cronología, y esa es la simle raz"n or la cual nadie sa%e nada so%re su mitología# : si nadie sa%e quién es, nadie la adora como la archi-madre de la raza hursiana# $o mismo asa con $o;i, aunque sí e)iste gente que lo haya conectado a los oderes siniestros de los gigantes, en lugar de llamarle, totalmente fuera de lugar, áss# 0ste conocimiento me lleg" %astante ronto, a través de mis simles rituales ara $o;i y Hel+ emecé a tener 2intuiciones4 so%re teorías mitol"gicas que emecé a estudiar *vidamente, y reentinamente ha%ía a%ierto las uertas al inframundo y lo vi todo con claridad# =o tengo ningún tio de duda so%re el hecho de que la llama negra de $o;i me gui" hacia éste siniestro camino thursiano# : tan ronto como emecé a estudiar las sagas Edda y emecé a comrender los eítetos y analogías, entendí c"mo de claramente esta%a e)licado todo so%re los gigantes y sus go%ernadores# &ro%a%lemente me llev" tres o cuatro aos adquirir un entendimiento generalizado so%re las comle!as alegorías y la
cronología geneal"gica de Gullveig y $o;i 'y de su descendencia#(
