INTRODUCCIÓN Es muy frecuente encontrar el término de “dignidad”, que se aplica y se invoca desde muy diversos ámbitos, y en dependiendo del contexto suele significar algo distinto. Así, en artículo 1º de la Declaración Universal de los Derechos Humanos se nos dice textualmente que: “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros”. Del mismo modo, la Constitución Colombiana en su artículo 1º contempla… [… fundada en el respeto de la dignidad humana, en el trabajo…]; todos los colombianos tenemos derecho a disfrutar de una vivienda digna y adecuada. El Gobierno promoverá las condiciones necesarias y establecerán las normas pertinentes para hacer efectivo este
derecho,
conexo
el
Art.
51;
pero
retomando
lo
expuesto
inicialmente, en nuestro diario vivir empleamos el término con matices muy distintos, así, escuchamos expresiones tales como: “hizo su trabajo muy dignamente” o “¿es que tú no tienes dignidad?”
“trátame
dignamente”, refiriéndose a alguien que se está comportando de forma indecorosa. Sin embargo, el propio conocimiento y la apertura natural a los demás nos permite reconocer en ellos y en nosotros lo cognoscitivo y la grande de la libertad. Con su inteligencia, el hombre es capaz de trascenderse y de trascender el mundo en que vive y del que forma parte, es capaz de contemplarse a sí mismo y de contemplar el mundo como objetos. Por otro lado, el corazón humano posee deseos insaciables de amor y de felicidad que le llevan a volcarse - con mayor o menor acierto- en personas y empresas. Todo ello es algo innato que forma parte de su mismo ser y siempre le acompaña, aunque a veces se halle escondido por la enfermedad o la inconsciencia.
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La dignidad propia del hombre es un valor singular que fácilmente puede reconocerse, y no obstante en ninguna parte se puede dar al menos una aproximación a su definición,
la dignidad la podemos
descubrir en nosotros o podemos verla en los demás, pero ni podemos otorgarla ni mucho menos arrebatarla o menoscabarla. Es algo que nos viene dado, muy a priori a nuestra voluntad y reclama de nosotros una actitud proporcionada, adecuada: reconocerla y aceptarla como un valor supremo o en el peor de los casos ignorarla o rechazarla. La dignidad humana vista como ese valor singular se nos muestra como una llamada al respeto incondicionado y absoluto. Un respeto que, debe extenderse a todos los seres humanos. Por eso mismo, aún en el caso de que toda la sociedad decidiera por consenso dejar de respetar la dignidad humana (v.g. el nacionalsocialismo), ésta seguiría siendo una realidad presente en cada ciudadano, aún cuando algunos fueran relegados a un trato indigno, perseguidos, encerrados en campos de concentración o eliminados, este desprecio no cambiaria en nada su valor inconmensurable en tanto a su condición inherente de ser humano.
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LA DIGNIDAD HUMANA COMO ESENCIA DE NUESTRA CONSTITUCIÓN
De lo dispuesto en el
artículo 1º de la Constitución Política, se
desprende que la dignidad humana equivale al merecimiento de un trato especial que debe tener cada persona por el hecho de ser tal. “Equivale, sin más, la facultad que tiene toda persona de exigir de los demás un trato acorde con su condición humana. De esa manera, la dignidad se erige
como
un
derecho
fundamental,
de
eficacia
directa,
cuyo
reconocimiento general compromete el fundamento político del Estado colombiano”1. Llegar a una cuasi conclusión de ésta naturaleza ha demandado que se establezcan relaciones políticas, religiosas, filosóficas respecto del término, ya que las apreciaciones que se daban hace siglos, antes de Cristo, después de él e incluso adportas del S XIX, no fueron las mismas. Una aproximación en su época lo hizo Kant, “ … el hombre y en general todo ser racional, existe como un fín en sí mismo y no como un medio para ser cosificado, explotado, utilizado por cualquier otra voluntad”. Quiere esto sugerir que los seres racionales son personas en tanto son un fín es sí mismos. Se desprende que la persona tiene libertad e 1
TARAZONA NAVAS, JULIO ALBERTO. El imperio de la Constitución y del precedente constitucional. Ediciones Doctrina y ley Ltda. 2007. Pág 32. O. cit Sentencia SU-062 febrero 4 de 1999, expediente T-168219.
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independencia
respeto
de
toda
la
naturaleza,
obviamente
para
Emmanuel Kant el concepto de persona surge desde un aspecto ético, el cual no obstante trasciende hasta el punto donde el concepto pasa de la dignidad interior, o sea la idea cristiana de que todos los hombres son iguales, para empezar a percibirse como una relación política donde ya es deber del Estado velar por la dignidad de los hombres, adquiriendo una fuerza insospechable lo cual se convierte en un postulado político que desde entonces no se ha perdido. Se considera que la Dignidad humana es un bien irrenunciable, pero ¿Qué significado tiene
la dignidad del ser humano? En mi concepto
personal es el mínimo de exigencia que tiene toda persona para realizar su propia esencia o dicho de otra manera poder alcanzar sus fines con las implicaciones que ello conlleva, la vida, la salud, la integridad física, síquica y moral y lógico con su libertad para poder realizarlas. Las terribles experiencias de nuestra contemporaneidad, han dado un nuevo impulso al concepto político de dignidad humana, y reaparece un elemento (Que ya en Roma se tenía, la dignitas: el derecho de la persona frente a la comunidad) impulsor, las cartas fundamentales de diversos países preocupadas por elevar a rango constitucional algo que era evidente, que todos conocían, pero que igualmente se ignoraba. Remontándonos un poco, en el mundo la primera Constitución en que se habla de la dignidad humana es la irlandesa, de 1937, y se trata de la dignidad en el sentido cristiano. La dignidad del hombre es intocable. Respetarla y protegerla es obligación de todo poder estatal, dice el primer artículo de la Constitución de Alemania. Pero la dignidad del hombre en este sentido sigue amenazada, para preservarla, se debe contar con la formulación legal, y aún así no basta. Hay que hacer todo lo que está a nuestro alcance, ensayar todos los caminos, para enraizar la dignidad en el corazón de los hombres.
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Nuestro país por su misma naturaleza, por las mismas particularidades que en nuestra historia se han gestado no es ajeno al movimiento mundial del respeto por los Derechos Humanos, por la relevancia de la dignidad humana, pero realmente se puede dar? Podemos aspirar a ella mientras tengamos un modelo económico que va en contravía?. El ordenamiento jurídico está encausado a que efectivamente se den todos (No obstante el económico va en otro coche) y cada uno de los componentes básicos que comprendan y comprometan la dignidad humana y en ello la Corte Constitucional ha sido el estamento más inquisitivo, por denominarlo así, en la consecución y fijación de puntos de vista, de lineamientos tales como: “La dignidad humana entendida como autonomía o como posibilidad de de diseñar un plan vital y de determinarse según sus características (Vivir como quiera); La dignidad humana entendida como ciertas condiciones materiales concretas de existencia
(Vivir bien); y la dignidad humana entendida como
intangibilidad de los bienes no patrimoniales, integridad física e integridad moral (Vivir sin humillaciones)2.
Vistas las posiciones de la Corte Constitucional puedo manifestar que en la Dignidad Humana confluyen derechos que coexisten con otros y admite
restricciones,
pero
además
el
hecho
de
estar
“constitucionalizada” por lo menos garantiza una aspiración de una mejor supervivencia que mejore del ser humano, ayudándole a conseguir la armonía y la independencia que necesita y a las que aspira. Por ende los valores que se elijan y que se persigan en la propia vida deben corresponderse con su propia e individual realidad para obtener un desarrollo pleno de sus capacidades naturales.
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TARAZONA NAVAS, Julio Alberto. El imperio de la Constitución y del precedente constitucional. Ediciones Doctrina y ley Ltda. 2007. Pág 35.Apartes de la sentencia T-881 de 2002.
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La madurez personal sólo es viable cuando se eliminan obstáculos que puedan originar una detención de la misma o una regresión a etapas más primitivas (El egoísmo, su propio interés). Por ende no es desatinado tatar de concretar algunos valores universales, deseables para todos, por supuesto deben coincidir las voluntades políticas y ojalá las económicas para que el contenido de la carta magna no se quede sólo en letra muerta y en que el calificativo que se le ha dado en varios ámbitos de “Constitución Aspiracionista” se pueda derribar, pero en el sentido de que las acciones lleven a desvirtuarla por completo Nuestro país ha sufrido enormemente y la indignidad está en más del 50% de la población,
nosotros el futuro debemos ir encausando todas las
herramientas posibles para direccionar la ruta que el constituyente del 91 pretendió definir, con los yerros que dejaron y todo su contexto, pero es necesario sensibilizar a la sociedad para que se logre en realidad enarbolar la Dignidad Humana como centro y devenir de nuestra nación..
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