República Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular Para la Educación U. N. E. “Rómulo Gallegos” 1er Año de Medicina. Sección K- 11 Guárico – San Juan de los Morros
Profesora: •
Teodora Ramírez
Integrantes: Mayra Ramos.20108696 Ramos.20108696 Michelle Bravo. 22343941 Bruskeidy Villarreal. 23528475 Karen Aponte 23801040 Darling González 21098638
San Juan. Julio, 2011
Índice: Introducción…………………………………………………..Pág.1 Desarrollo……………………………………………………..Pág.2-7 Conclusión……………………………………………………..Pág.8 Bibliografía……………………………………………………Pag.9
Introducción En el presente trabajo, se exponen los antecedentes principales del estructuralismo, así como también sus principales representantes y sus respectivos planteamientos, las características principales de esta teoría.
Se ha dicho frecuentemente que es difícil caracterizar el estructuralismo, porque ha adoptado múltiples formas para presentar un denominador común porque las estructuras involucradas han adquirido significaciones cada vez más diferentes. Sin embargo, se debe reconocer que existe un ideal común de inteligibilidad, que alcanzan o buscan todos los
estructuralistas,
mientras
que
sus
intenciones
críticas
son
infinitamente variables, el estructuralismo se opone a la separación de capítulos, encontrando la unidad.
La
concepción
de
cada
objeto
como
parte
de
un
todo
interrelacionado, o estructura, que debe conocerse en su conjunto y no fragmentado
en
estructuralismo.
síntesis
ni
análisis,
constituye
la
esencia
del
El Estructuralismo: Es una tendencia filosófica que cobró auge en la década de los '60, especialmente en Francia. Se trata de la forma de analizar las cosas e interpretarlas ósea (un estilo de pensar) que reúne autores muy diferentes que se expresan en los más diversos campos de las ciencias humanas, tales como la antropología , la crítica literaria , el psicoanálisis freudiano, la investigación historiográfica, o en corrientes filosóficas específicas como el marxismo. Se articula como planteamiento teórico inicialmente en la corriente de la lingüística en los años 60 en Francia, promovida por Saussure y cuyas propuestas teóricas son mundialmente asumidas en la Antropología por Levi-Strauss.
Origen: El Estructuralismo nace en los años 50 como una corriente teórica transformadora de los estudios que hasta entonces copaban todos los ámbitos de las ciencias humanas. Su objeto, a pesar de todo, no era romper con todo lo anterior sino abrir una nueva perspectiva intelectual en el
modo
de entender
y
analizar la
cultura. Como
veremos,
el
Estructuralismo parte de bases positivistas que le obligan a llevar a cabo análisis
objetivos
y
científicos
de los
procesos
para
encontrar las estructuras profundas de pensamiento. Aun así el propio término ―estructura, rompe con la idea de que cualquier concepto susceptible de análisis deba ser observable empíricamente. Y aquí está lo revolucionario. Se trata de aceptar que aquello que expresa la cultura en superficie, no es más que el reflejo de una serie de mecanismos fijos que se hallan en profundidad. Esos mecanismos están perfectamente ordenados, formados
por elementos
que
combinados
entre
sí
dan
lugar a
las diferentes expresiones culturales que son perceptibles de manera directa. La labor del investigador, como si de un científico riguroso se tratara, se centra en descifrar los códigos ocultos de significado que subyacen
bajo, por ejemplo, un
observables empíricamente.
conjunto
de relaciones
sociales
Aportes de los fundadores: El estructuralismo agrupa diferentes autores con planteamientos similares que dan su aporte particular. Entre ellos tenemos:
Levi-Strauss (1908-2007) Claude Lévi-Strauss es
considerado
como
padre
del
Estructuralismo. Sus estudios a lo largo de las décadas de los 50 y 60 se basan en la aplicación de la lingüística estructural de Saussure a la antropología. Los
resultados
delas ciencias humanas del desarrolló
en
su
revolucionaron
momento
momento,
se
y
el
concepto
muchas de las ideas que
consideran base
de corrientes
teóricas actuales en muchos ámbitos de investigación. Lévi-Strauss queda muy influenciado por los estudios lingüísticos y su repercusión filosófica, de ahí que el Estructuralismo nazca de un conjunto
de ideas que
previamente
estaban aplicadas a
la
lingüística. En concreto se acerca a la obra de Ferdinand de Saussure (1857-1913):
En 1916
se
publicaba su obra
póstuma, Curso
de
Lingüística General, en la que desarrolla toda una teoría acerca de los signos, la semiología. Establece una
diferencia entre las palabras,
como unidades
de habla y el lenguaje, como el sistema que permite coordinar el habla como acto en sí. De este modo el habla sólo puede entenderse como un todo y a la vez sólo existe como resultado de la multiplicidad de subsistemas, unidades de habla que deben tomar coherencia entre sí. Es por ello, que no basta con conocer las palabras para entender el lenguaje, sino el sistema que hace comprensible el habla. Ese sistema es, por tanto, la estructura del lenguaje. Nace la lingüística estructural que tomará Lévi-Strauss y que se considera base de la semiología.
Michel Foucault Dice que la estructura de por sí misma ejerce un poder de dominación que no necesariamente es activo y con uso de fuerza, sino que en la mayoría de los casos es pasivo y se caracteriza por manifestarse en forma de consenso entre los individuos (aceptación de
las normas). Foucault plantea que el hombre jamás podrá ser totalmente libre. El origen está en el conjunto de relaciones de poder que se establecen en cada sociedad en particular. Su estructuralismo antes de ser universal es particular a cada objeto de análisis específico.
Ferdinand de Saussure: Su estudio se basa en las siguientes premisas: El lenguaje es un sistema superior a la suma de sus partes; los elementos del lenguaje siempre son definidos por relación (combinación o contraste) con otros elementos, en un determinado momento; La naturaleza arbitraria de los elementos lingüísticos, donde todos son definidos en términos de función y propósito, en oposición a sus cualidades inherentes. Ejemplo: El método estructuralista se asemeja a una partida de ajedrez, en la que una determinada posición de las piezas prescinde por completo de los movimientos antecedentes.
Husserl: Afirma que en el estructuralismo los elementos de un todo no son comprendidos como partes del mismo sino como miembros y así, el conjunto o grupo es un todo y no una "suma". Los miembros de un conjunto
dado
están
correlacionados
de
manera
que
son
no
independientes unos respecto de otros y se compenetran mutuamente. Esto marca una diferencia importante con la concepción atomista y su método de análisis, en lo que hace al estudio de una estructura.
Características: El enfoque estructuralista sostiene que los sentidos engañan, y por lo tanto la comunicación se debe estudiar mediante la construcción de estructuras lógicas. Se centran en el uso selectivo de las fuentes etnográficas secundarias y que a menudo la teoría es forzada en tanto no se ajusta a la realidad empírica.
Es un enfoque de las ciencias humanas que creció hasta convertirse en uno de los métodos más utilizados para analizar el lenguaje, la cultura y la sociedad
Estudian actividades tan diversas como la preparación de la comida y los rituales para servirla, ritos religiosos, juegos, textos literarios y no literarios, y otras formas de entretenimiento para descubrir las formas profundas de producción y reproducción de significado en una cultura Para algunos, el análisis estructural ayuda a descubrir la estructura lógicamente completa que subyace a muchos de los fenómenos de la vida social
y
cultural.
Para
otros,
profundamente dentro de los
textos
el
estructuralismo
lee
demasiado
(en sentido amplio) y permite que el
investigador invente significados que no están realmente ahí. Piaget ha definido las estructuras a través de 3 características: 1. Totalidad.- posee más propiedades que elementos 2. Transformaciones.- posee un equilibrio dinámico 3. Autorregulación.- sistema de transformaciones autor reguladas por un sistema cerrado.
Escuela estructuralista: Esta escuela aparece a finales de los años 50 para tratar de superar aquellas deficiencias observadas en otras escuelas con la pretensión de alcanzar una explicación de la lógica de las organizaciones sociales en su dimensión sincrónica sin olvidar la dimensión diacrónica. La metodología del estructuralismo se debe particularmente a la lingüística desarrollando la noción de estructura. En este sentido, resulta esencial el aporte de Levi-Strauss en tanto enfatiza la estructura mental que subyace a las instituciones y que estaría determinada por el funcionamiento específico del cerebro humano.
Conclusión Llegando a la conclusión de esta investigación se puede decir
que
quienes asumieron el estructuralismo "buscaron la permanencia y estabilidad de las estructuras que duran y derivan su significado solamente de sí mismas y de sus raíces en una naturaleza humana, en cuanto realidad plenamente determinada como los demás objetos del mundo." El estructuralismo representa hoy una corriente de pensamiento muy vasta, variada y un poco difusa. No obstante indica cierta unidad y continuidad mínima, más fácil de describir como fenómeno cultural que de definir en términos sistemáticos.
El pensamiento estructuralista se inscribe dentro del holismo: el reconocimiento de que un todo no es la suma de sus partes sino una totalidad regida por relaciones internas que constituyen una estructura. Estructura puede ser la disposición de un todo en partes y la solidaridad con que se condicionan; un orden de entidades: totalidad, transformación y autorregulación; un sistema en donde una modificación de un elemento implica la de los demás. El estructuralismo toma lo real, lo descompone y luego vuelve a recomponerlo.
"El estructuralismo propone a las ciencias humanas un modelo epistemológico de poder inigualable en comparación con aquéllos de los que disponían antes. Descubre en efecto, detrás de las cosas, una unidad y coherencia que no podía revelar la simple descripción de los hechos". La ambición estructuralista es tender puentes entre lo sensible y lo inteligible.
Bibliografía http://www.mitecnologico.com/Main/EscuelaEstructuralista http://html.rincondelvago.com/estructuralismo.html http://es.scribd.com/doc/22023864/25/ESTRUCTURALISMO-SEGUNJEAN-PIAGET