AUGUSTO NIBALDO N IBALDO SILVA SILVA TRIVIÑOS
Introducción a la Investigación Investigación en Ciencias Sociales La Investigación Cualitativa en Educación
l !ositivis"o La #eno"enolog$a l %ar&is"o
%aterial de studio ' tra(a)o Traducido *or+ Lic, Teresa Contreras #acultad de -u"anidades ' Ciencias Sociales U N . U I # D N/ 0 1!o*uloru" !rogressio2Intela3
Sao !aulo ditora Atlas S,A, 4445670
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Su"ario Prefacio
5 Cues Cuestio tione ness ! !re reli li"i "ina nare ress B8s B8sic icas as 5 Necesidad de disciplina, 9 Bases filosóficas, 2. 1 Problema fundamental de la Filosofía : Idealismo filosófico ; Materialismo Filosófico < Posibilidad del conocimiento = Criterio de verdad
9 Tres Tres en>o?u en>o?ues es en la Inv Invest estiga igació ción n en Cienc Ciencias ias Socia Sociales les++ l !ositivis"o@ la #eno"enolog$a ' el %ar&is"o 5 l Positivismo 1. 1 Ideas b!sicas 9 "a Fenomenolo#ía 2. 1 Ideas b!sicas $ Mar%ismo, materialismo dial&ctico ' materialismo (istórico $. 1 Ideas b!sicas $. 2 Cate#orías ' le'es de la dial&ctica $. $ Cate#orías del materialismo dial&ctico) materia, conciencia ' pr!ctica social $. $. 1 *+u& es la materia $. $. 2 *+u& es la conciencia $. $. $ *+u& es el criterio de pr!ctica $. $. "e'es de la dial&ctica $. $. -. 1 "e' del pasae de la cantidad a la cualidad $. $. -. 2 "e' de la unidad ' luc(a de los contrarios $. $. -. $ "e' de la contradicción $. $. / 0u#erencias para una investi#ación en la línea dial&ctica
: Otros Otros n>o? n>o?ues ues Teó Teóric ricos os en la Inve Investi stigac gación ión educa educativ tivaa 5 structuralismo 9 nfoue 0ist&mico : Función, funcionalismo ' an!lisis estructuralfuncional $. 1 Principales ideas de Parsons $. 2 Ideas de Merton ; Algunos lgunos Te" Te"as as en el el desarr desarroll ollo o de una investi investigac gación ión 5 9 : ;
"a introducción en el pro'ecto de investi#ación l problema de investi#ación Fundamentación teórica del estudio 3revisión de la literatura4 5ipótesis. Cuestiones de investi#ación 2
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-. 1 6efinición de (ipótesis -. 2 Condiciones de las (ipótesis -. $ Cuestiones de investi#ación. Pre#untas orientadoras 7ariables 7ariables ' su operación /. 1 Concepto de variable /. 2 8ipos de variables /. $ 9peracionali:ación de las variables
; 8ipos de estudios ;. 1 studios e%ploratorios ;. 2 studios descriptivos ;. $ studios e%perimentales
< Inv Inves esti tiga gaci ción ón Cua Cuali lita tati tivva 5 9 : ;
Introducción Concepto, tipos ' características de la investi#ación cualitativa datos? '@o '@o >materiales >materiales -. 1. 1. 2 l investi#ador como observador -. 1. 2 ntrevista semiestructurada como t&cnica de recolección de informaciones -. 1. $ 9bservación libre -. 1. M&todo de an!lisis de contenido -. 1. -. 1 Breve nota (istórica sobre el m&todo -. 1. -. 2 Concepto del m&todo de an!lisis de contenido
-. 1. /
-. 1. -. $ tapas en el proceso de uso del an!lisis de contenido -. 1. -. -
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Preparación del investi#ador 6urante la entrevista studio del material reunido en el encuentro Interpretación de los datos en la investi#ación cualitativa
Prefacio 3
Introducción a la investigación en Ciencias Sociales fue concebida por nosotros, como un apo'o preliminar para todos auellos educadores ue pretenden iniciar un trabao en el campo de la investi#ación educativa. n este sentido, no pretendemos competir con los buenos te%tos de Metodolo#ía de la Investi#ación ue circulan en nuestro medio, a los cuales nos referimos varias veces, los destacamos para aspectos específicos en el desarrollo de nuestras ideas. n realidad, si insistimos en esta “Introducción a la Investigación en Ciencias Sociales” , se debe a ue abri#amos propósitos un poco diferentes a los ue presentan los te%tos en uso. n ve: de destacar aspectos importantes ' sin#ulares de la metodolo#ía propiamente dic(a, ponemos &nfasis en la necesidad de decisión ontoló#ica ' #noseoló#ica del investi#ador, procurando sistemati:ar, a nivel elemental, casi instrumental, los conceptos fundamentales de las principales corrientes del pensamiento contempor!neo ' ue inciden en la investi#ación) el positivismo, la fenomenolo#ía ' el mar%ismo. "a selección de estas tres líneas de ideas sur#ió de la simple observación de las tendencias ue se concreti:an en las disertaciones de las maestrías e investi#aciones ue se reali:an en las universidades. 6ebemos ser claros, sin embar#o, ue la necesidad de aclarar nuestros puntos de vista en este libro, se debe, primordialmente, a una realidad en la ue muc(as veces constatamos) confusión, me:cla, eclecticismo ue #uían muc(as de las investi#aciones ue reposan en los estantes de las bibliotecas de enseAan:a superior, ' ue (acen de ellas un conunto de ideas sin las amarras de conceptos centrales ' orientadores. 8al ve:, podamos encontrar en esta me:cla de posturas intelectuales la poca utilidad de la investi#ación ue se reali:a en las universidades para la enseAan:a nacional. stamos concientes de ue el investi#ador puede usar en sus trabaos conceptos ue ten#an en sus raíces ideolo#ías diver#entes, incluso opuesta. 0ería absurdo ue un materialista rec(ace las conuistas espirituales de Platón, porue el padre de la Academia era idealista....."as aduisiciones del ser (umano pertenecen a la (umanidad. l (ombre puede recorrerlas no importando su lu#ar en el cosmos. Pero el investi#ador, por co(erencia, por disciplina, debe li#ar la apropiación de cualuier idea a su concepción de mundo, en primer lu#ar, ' ense#uida incluir esa noción en el cuadro teórico específico ue le sirve de apo'o para el estudio de los fenómenos sociales. 8eníamos inter&s, inicialmente, en sistemati:ar, aprovec(ando nuestra e%periencia sobre el asunto, los tra:os m!s fundamentales de la investigación participante y de la investigación acción. Poster#amos la concreción de nuestro propósito para otra oportunidad. "a investi#ación participante est! conuistando relieve continental. El lenguaje, #racias a los intercambios importantes reali:ados ltimamente, est! uniform!ndose. n la pr!ctica e%isten an muc(as dificultades para ue la investi#ación participante se torne en un afluente indiscutible de la ciencia social. 0in duda al#una, ella está transformando seres oscuros anónimos ine!istentes en "om#res iluminados por la construcción de su propio sa#er. Muc(os intelectuales de m&rica "atina ' de otros lu#ares est!n >en#anc(ados? en la reali:ación de esta nueva dimensión del investi#ador. "os nombres de Paulo Freire, Carlos Rodriguez Brandao, Nilton Bueno Fisher, Marcela Cajardo, Michel hiollent, !rlando Fals Borda, Pedro "e#o, $u% Le Boterf, Rosi&a % Miguel "arc% !liveira, '(E($arc)a*+uidoro, 'oao Bosco Pinto, 'usta Ez-eleta, Luiz Eduardo .anderle% ' otros, adem!s de instituciones ue reali:an esfuer:os importantes est!n unidos en la materiali:ación de esta tarea) de "acer de la ciencia un camino de li#eración de la “marginali$ación” del ser "umano oprimido. Nos preocupamos con el abordae de la investigación cualitativa. %presamos ue ella es una postura importante en el campo de la investi#ación educativa. Pero tambi&n resaltamos su predominante tendencia idealista. brimos el espacio tambi&n para el desarrollo del enfoue mar%ista en la investi#ación educativa. 6estacamos de &l al#unos conceptos ue nos parecen b!sicos para tener una idea elemental de sus aspectos esenciales. Nuestro punto de vista #eneral, con relación a la función del investi#ador en educación, est! basado en la necesidad de una concepción din!mica de la realidad social. ncontramos ue no se puede prescindir, cuando investi#amos, la idea de (istoricidad ' de la ltima relación e interdependencia de los fenómenos sociales. Pensamos tambi&n ue la investi#ación educativa en los países del tercer mundo tiene un obetivo ma'or) la de servir a los procesos /ugusto Nialdo 0ilva rivi1os
2( C3E0I!NE0 PRELIMIN/RE0 B/0IC/0 4
2(2 Necesidad de disci-lina pro#lemas esenciales? simples >cuestiones secundarias? ' #astamos nuestros esfuer:os intilmente, atacando asuntos superficiales. Mientras tanto mantenemos intocables los tópicos ue debían consumir nuestras ener#ías. sto no uiere decir ue despreciamos anali:ar problemas derivados ' ue sólo nos dedicamos al estudio de las dificultades primitivas. "a opacidad ue eleva delante de los fenómenos sociales la ideolo#ía dominante del capitalismo perif&rico ' dependiente es lo ue nos impide una visión e%acta de la realidad social nos invita a apreciar sustancialmente, los problemas secundarios. ste tipo de enfoue no acabó a los intereses de las elites sociales. l trabao disciplinado nos permite > Estar concientes? de las clases de problemas ue estamos enfrentando, sean esenciales o secundarios. 5
0í, se#n nuestro punto de vista, la disciplina en los t&rminos ue la tenemos definida, es fundamental para calificar nuestro trabao, ella tiene una confi#uración b!sica a trav&s del estudio de los problemas esenciales de la filosofía, aunue sean vistos a nivel elemental. n efecto, la filosofía nos permite abarcar un cuadro de referencias ue nos obli#a a tomar determinadas decisiones ' a mirar con claridad la bsueda ' la creación de verdades.
2(4 B/0E0 FIL!0!FIC/0 Prole#a funda#ental de la Filosof)a 7amos a entender la Filosofía como una concepción del mundo 3 (ie )eltansc"auung 4 ue e%plica científicamente a la naturale:a ' a la sociedad, estableciendo las le'es de su desenvolvimiento ' las maneras de conocerlas. sta definición debemos aceptarla como mero soporte #eneral, 'a ue no pretende ser definitiva, ni e%(austivaE presupone no obstante, la presencia de al#unas ideas b!sicas. n primer lu#ar, se vincula el contenido de la Filosofía con las conuistas de la ciencia. sto si#nifica, por un lado, ue sus afirmaciones sobre el mundo natural ' social ', por consi#uiente, sobre el (ombre ' su vida mundana de acuerdo con los avances del pensamiento científico. D, por otro lado, ue los fenómenos ' obetos del mundo no constitu'en un montón de cosas acabadas, pero en constante transformación n se#undo lu#ar, si la Filosofía trabaa con las verdades de la ciencia para e%plicar el mundo, est! fuera de conocimiento la especulación vacía. l pensar filosófico ue puede alimentarse de (ipótesis ' teorías siempre partir! de determinadas bases científicas. Por ltimo, si la Filosofía pretende establecer le'es del desenvolvimiento del mundo, uiere decir 'ue el ser "umano es capa$ de conocer la realidad natural y social . sta afirmación es esencial en la concepción del mundo ue pretendemos aceptar. (ora, de modo sistem!tico, 'a ue (emos establecido estas nociones primordiales, vamos a desarrollar todos auellos conceptos ue parten de esa idea b!sica ue alimenta nuestra comprensión de lo ue debe ser el pensar filosófico. n primer lu#ar, ueremos afirmar ue si observamos el mundo, podemos descubrir ue &l est! constituido por fenómenos ' obetos. D ue estos son de naturale:a materia o espiritual .
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respuesta ue daremos a esta “gran cuestión fundamental” . n t&rminos m!s simples ' específicos si#nifica ue nada podr! creado, 3un libro, una composición musical, la interpretación de una determinada realidad social o natural etc.4 si no consideramos la respuesta ue estableceremos para la pre#unta *cómo se relacionan lo material y lo espiritual+. sta cuestión suprema de Filosofía presenta se#n n#els 2, dos aspectos importantes.
2(5 I"E/LI0M! FIL!0!FIC! 8odos los posicionamientos idealistas, ue reconocen el principio espiritual como primero, ' a la materia como aspecto secundario, pueden ser reducidos a dos tiposE los ue est!n representados por el Idealismo Su#jetivo ' los otros, cu'os pensadores defienden lo ue se denomina Idealismo 2#jetivo. Para el idealista subetivo, la nica realidad es la conciencia del sueto, el “conjunto de sus sensaciones vivencias estados de ánimo y acciones” 3. "os representantes cl!sicos de este tipo de idealismo son 4er5eley 0ic"te y 6ume. l primero de ellos en su obra “7ratado acerca de los principios del conocimiento "umano” , publicado en 11G 3apu."enin, 1H22, p.1H4 /, e%presa) ”Para 'uien 'uiera estudiar los o#jetos del conocimiento "umano es evidente 'ue ellos representan las ideas realmente impresas en los sentidos o a'uellas 'ue son ad'uiridas o#servando las emociones y las operaciones de la mente o por fin las ideas formadas con la ayuda de la memoria y de la imaginación”. D a#re#a, ense#uida BerJele', adem!s de estas ” Ideas u o#jetos del conocimiento e!iste a'uello 'ue las perci#e8 la mente el esp&ritu el alma el yo” . Para mí, es perfectamente incomprensible (ablar de la e%istencia absoluta de las cosas sin relacionarlas con el (ec(o de ue al#uien las percibe. “E!istir significa ser perci#ido”. “Entre las personas prevalece e!tra9amente la opinión de 'ue las casas las monta9as los r&os una pala#ra todos los o#jetos sensi#les tienen una e!istencia natural o real diferente del "ec"o de ser perci#idos por la ra$ón” . D afirma lue#o el autor citado) ”Pero dire&s 'ue las ideas pueden ser copias o reflejos de las cosas e!istentes fuera de la mente una sustancia desprovista de pensamiento. -o respondo 'ue una idea no puede asemejarse sino a una idea: un color o una figura no pueden asemejarse sino a otro color o a otra figura”. 5emos destacado el pensamiento de BerJele', porue sin duda, es el pensador ue meor representa el idealismo subetivo. No obstante eso, reconocemos ue esta línea de pensamiento idealista tiene, en el si#lo KK muc(os e importantes representantes. "a ma'oría de ellos, est!n situados en el positivismo 2 Engels, $/ ci', /3++* 3 Engels, idem no'a 1, /3++ Es'e es'udio de Engels es e"'raordinariamen'e in'eresan'e, no solo /orue /resen'a una crí'ica a la flosoía idealis'a y desen&uel&e el /roblema undamen' al de la flosoía, analiando los dos as/ec'os ue indica de esa cues'in, el de la /rioridad y el de la cognocibilidad del mundo, y se6ala con claridad las carac'erís'icas del ma'erialismo /re mar"is'a 4
%7%8E!-% 8E 7-E97-%: 8E L% ; < : : 8iccionario de Filososía , Edi'orial )rogreso, 1*+4 45. /, /221 5 Lenin - !a'erialismo y em/irocri'icismo !osc(, Edi'orial )rogreso, Lisboa, Ediciones %&an'e, 1*+2, 33* / Es'a obra de Lenin es mucho más ue un análisis de los /un'os de &is'a de !ach y %&enarius, em/irocri'icis'as Es una re&isin de los conce/'os undamen'ales, del idealismo, es/ecialmen'e del idealismo sub=e'i&o, y del ma'erialismo dial>c'ico ?la &erdad ob=e'i&a, el cri'erio de /rác'ica en la 'eoría del conocimien'o, la ma'eria , la conciencia, e'c@
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3 Mac(, venarius4, los empiristas ló#icos, la filosofía analítica, cu'a forma dominante en In#laterra se denomina lin#LísticaE la filosofía de vida 3Niet:s(e, 0pen#ler, Ber#son4E en el pra#matismo, especialmente con el neopra#matismo 3+uine, oodman, (ite4, ' en el e%istencialismo 35eide##er, 0artre, Oasper ' otros4. ntre los partidarios del idealismo moderno ', sobre todo, entre los neopositivistas >se o#serva la tendencia a eliminar el su#jetivismo manifiesto y a resaltar verdades de importancia general” ; "enin anali:ando el empirocriticismo de Mac(, sinteti:a el pensamiento de este filósofo, afirmando ue el considera ue “todo lo 'ue e!iste es declarado sensación” < sto une Mac( 3si#lo KK4 a BerJele'. ste ase#uró ue solo lo (ombre ' su conciencia, lo ue lo apro%imó del solipsismo. "a otra tendencia del idealismo filosófico est! representada por el Idealismo 2#jetivo 'ue rec"a$a la idea de 'ue lo primario sea la conciencia individual "umana. l considera ue la #ase primaria de la e!istencia es la idea suprema la conciencia o#jetiva el esp&ritu a#soluto = . 0c(ellin# ' 5e#el en el si#lo KIK, son representantes del idealismo obetivo. l se#undo creó el sistema universal del Idealismo 6ial&ctico. n la anti#Ledad Platón por eemplo, afirmó, ue la nica realidad estaba constituida por las ideas #enerales ue e%istían en el >mundo de las ideas?, desde toda la eternidad. l mundo obetivo o el mundo de las cosas ue nosotros conocíamos eran apenas sombras, p!lidos refleos de ese mundo eterno ' real. 0in duda, la #ran fi#ura del Idealismo 9betivo es 5e#el 31G1$14 representante de la filosofía cl!sica alemana. "a idea fundamental de la filosofía de 5e#el es la de la identidad del ser ' del pensamiento. sto uiere decir ue el mundo real debe ser comprendido como una manifestación del espíritu, de la idea absoluta. sta Idea a#soluta es un principio activo ue se e%presa en su auto conocimiento. sta idea absoluta se desenvuelve por tres fases. n la primera, manifiesta su contenido en cate#orías ló#icas “'ue se transforman unas en otras” . nse#uida la idea se transforma en otro serE ue es la naturale:a ue no es otra ue el “auto desenvolvimiento de las categor&as lógicas 'ue constituyen su esencia espiritual” > . n la tercera fase, la idea absoluta se desenvuelve en el pensamiento ' en la (istoria, “retornando asimisma para conocer su contenido en las diferentes manifestaciones de la conciencia y de la actividad "umana”. 6efine 5e#el al espíritu como “la esencia a#soluta y real 'ue se sostiene asimisma” ? . l espíritu obetivo “ es Idea A#soluta pero sólo como idea en s&: y estando a'uella por lo tanto en el terreno de la finalidad su racionalidad real conserva el aspecto e la apariencia e!terior” . “@a idea a#soluta es pura forma de concepto 'ue instituye su contenido como siendo ella misma” . n la Filosofía Moderna, el Idealismo 9betivo se presenta en varias corrientes filosóficas, especialmente el personalismo ' en el neo tomismo. n #eneral podemos decir ue &l se encuentra dando apo'o a las ue constitu'en los principios de las reli#iones. s conveniente destacar, aunue sea brevemente, la filosofía personalista, de manera especial, al personalismo franc&s, por la influencia ue eerció sobre al#unas corrientes intelectuales de m&rica "atina sur#idas en los medios cristianos. 0in duda al#una, al#unos pensadores del personalismo franc&s, como 1ounier @acroi! y Bicoeur , dearon su marca en las ideas de los pensadores de este continente. "os personalistas franceses, ue luc(aban en la resistencia contra el na:ismo, defendían la sin#ularidad de la persona (umana. Mounier afirma ue esta no puede “ser tratada como o#jeto” /. D ense#uida dir!, e%presando claramente su dimensión idealista,?.... no podemos "a#lar del mundo sino en relación de la conciencia 'ue lo perci#e” 3 "os idealistas, subetivos ' obetivos, resuelven el problema de la prioridad, ue es el espíritu, la idea, lo primero, ' ue lo secundario es la materia. "os materialistas como 'a e%presamos, elevan la materia a . %7%8E!-% 8E 7-E97-%: 8E L% ; < : : -dem no'a 4, /221 0 -dem no'a 5, /41 + Engels, $/ ci', /3+* * %7%8E!-% 8E 7-E97-%: 8E L% ; < : : -dem no'a ., / 234 1 Aegel, BCF DLa /h>nomenologie de les/iri')aris, %;G-E<Edi'ions !on'aigne, 1*41, Home - y --, Home ---, 35*/, /11 11 Aegel, BCF Enciclo/edia de las ciencias lgicas 1 Lgica 2 Filosoía de la na'uralea 3 Filosoía del es/íri'u !>"ico, 8F, Iean )ablos Edi'or, 1*04 4 /, /330 12 Aegel, BCF -dem no'a 11, /150 13 !ounier, DEl /ersonalismo 3 ed :an'os, !ar'ins Fon'es, 1*03, /1* 14 !ounier, -dem /5
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una cate#oría de importancia primordial. lla, el mundo obetivo, ori#inaría las ideas, los pensamientos. sto es lo ue encuentran los representantes del materialismo filosófico.
2( 6 Materialis#o Filosófico
l materialismo filosófico se apo'a en las conclusiones de la ciencia para e%plicar el mundo, el (ombre ' la vida. sto si#nifica ue, no obstante los materialistas consideren la materia el principio primero ' el espíritu, la idea, el aspecto secundario, sus concepciones cambian de acuerdo con la evolución del pensamiento científico. 6e esta manera, por eemplo, las nociones de la materia de 6emócrito fueron diferentes de las de instein. l materialismo encuentra sus raíces en los pueblos anti#uos de oriente c(ino, e#ipcios, babilónicos ' otros defensores de una concepción materialista del mundo. Con los #rie#os este tipo de e%plicación de la naturale:a ' la sociedad alcan:ó estudios sistem!ticos. "a dad Media, ue (i:o todo para sepultar la ciencia, especialmente la ue sur#ía de la creatividad espiritual de los !rabes, apa#ó el desenvolvimiento del materialismo. Pero lue#o, con el =enacimiento ' los #randes avances ue se producían en la astronomía, nave#ación, artes ' ciencia, el materialismo de los pensadores #rie#os ' romanos se presenta con nueva fuer:a. este vi#or ue muestra el materialismo, especialmente con el pensamiento de Bacon ' 5obbes, se incrementaron, en el si#lo K7III, las ideas de los enciclopedistas franceses. "os #randes descubrimientos científicos, como los de la "e' de la conservación ' transformación de la ener#ía, reali:ada por el m&dico alem!n Ma'er 311-14, de la teoría celular >ue demostró la unidad interna de todos los seres vivos ' sur#ió indirectamente la unidad de su orí#en? 1/ "a teoría de la evolución de 1;6arin 31GH124, ue por primera ve:, dio una base científica a la biolo#ía teórica, 1ue culmina con la idea de ue >las especies animales ' ve#etales son absolutamente desli#adas entre sí, casuales, creadas por dios e inmutables? dieron impulso e%traordinario al desenvolvimiento científico ' con &l, al materialismo filosófico. l pro#reso de la ciencia permitió a Mar% ' n#els ue colocasen las bases del materialismo dial&ctico e (istórico ue se constitu'ó sistem!ticamente despu&s de la mitad del si#lo KIK. l#unos autores como Ba:arian, por eemplo, acostumbran a distin#uir al#unas fases en la evolución de la concepción materialista del mundo ue corresponderían a determinados tipos de materialismo. sí, es posible discriminar un materialismo espont!neo, un materialismo mecanicista, un materialismo vul#ar ' el materialismo dial&ctico. l materialismo ingenuo es acrítico, carece de toda visión científica de la realidad ' esta se presenta fuera de su conciencia. 0u percepción se funda con el obeto ue se percibe, esto es, ser el pensamiento sin una misma cosa. Para el materialismo in#enuo, la realidad obetiva es tal como la percibimos. "a concepción materialista in#enua corresponde al pocisionamiento del individuo indisciplinado, comn, cu'os interro#antes no traspasan las preocupaciones de la vida cotidiana. l materialismo espontáneo un avance notable con relación a la actitud mostrada por el materialismo in#enuo. 0u punto d&bil reside fundamentalmente, en la ausencia de una filosofía clara. 0u formación filosófica es confusa o inconciente. "a teoría ue posee con se#uridad, 'a ue la ma'oría de ellas proceden del !mbito de las ciencias naturales, le permite ar#umentar a favor de la realidad obetiva, situada fuera de la conciencia. "a presencia de la materia es reconocida implícita o e%plícitamente. sta verdad, de la cual est!n convencidos los materialistas espont!neos puede llevarlos al empirismo o al positivismo. l materialismo mecanicista se apo'a, en su ori#en, en los si#los diecisiete ' diecioc(o, en el pro#reso e%traordinario ue alcan:ó la Mec!nica ' tambi&n la Matem!tica. n esencia, esta reduce todos los fenómenos de la naturale:a 3bioló#icos, uímicos, físicos, etc4 a procesos mec!nicos. n este sentido, por eemplo, considera al movimiento de los cuerpos como simples traslaciones en el espacio, debido a fuer:as e%ternas. 6e esta manera, nie#a una serie de fenómenos, como los de la fuente interior del movimiento, los cambios cualitativos, etc., ue serían, m!s tarde, ideas b!sicas del materialismo 15 J$9:H%9H-9$,F Los fundamentos de la losofía marxista-leninista.2K edic Lisboa, enda 9o&a %madora,1*0+2 &ol(men 1, 3+/, /.23 1.
10 G%%<-%9, Iacob El problema de la verdad. :an )ablo 7írculo del libro, 1*+2, 251/ )55
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dial&ctico. n #eneral podemos e%presar ue los pensadores pre mar%istas pertenecer!n a esta clase de materialismo mecanicista. l materialismo vulgar reconoce como principio primero la materia. Pero establece una relación entre esta ' el pensamiento ue c(oca con las ideas ue, lue#o tendr! el materialismo dial&ctico. n efecto, el materialismo vul#ar afirma ue entre el cerebro ' la idea e%iste el mismo tipo de relación ue, por eemplo, se presenta entre el (í#ado ' la bilis. sta sería producida por auel. 6el mismo modo, el cerebro produciría el pensamiento. ceptar esta idea implica aceptar la ló#ica de ue las condiciones materiales ue rodean al individuo, como la alimentación, el clima etc., tiene especial importancia en la cualidad ' cantidad del pensar. stos tipos de materialismos corresponden, en #eneral, al proceso evolutivo del pensamiento científico. Pero, por sus raíces metafísicas, esos materialismos fueron incapaces de evolucionar adecuadamente. 6e a(í su desfasae (istórico. "os filósofos idealistas, #eneralmente, cuando atacan al materialismo filosófico, se diri#en a estas clases de materialismos, por ue ellos realmente, ofrecen conceptos ue pueden ser con facilidad derrumbados. 0abiamente recuerdan los metafísicos las verdades del materialismo dial&ctico, porue llevar a consideración las ideas b!sicas de &l si#nificaría estar en contra de las verdades de la ciencia. l intelectual materialista dial&ctico evolucionó en sus concepciones con respecto al mundo ' al (ombre, de acuerdo con las conuistas ue concreti:a el pensamiento científico. l materialismo dial%ctico se apo'a en la ciencia para confi#urar su concepción del mundo. =esumidamente, podemos decir ue el materialismo dial&ctico reconoce como esencia del mundo la materia ue, de acuerdo con las le'es del movimiento, se transforma, ue la materia es anterior a la conciencia ' ue la realidad obetiva ' sus le'es son co#nosibles. stas ideas b!sicas, caracteri:an, esencialmente, el materialismo dial&ctico. l se#undo aspecto ue presenta el problema fundamental de la filosofía, se#n el punto de vista de n#els, es de establecer si el mundo es cognosi#le o no . "a primera cuestión la de prioridad , presentó, como 'a vimos, dos nicas respuestas) la de los idealistas ue defienden la idea, la conciencia como lo primario, rele#ando a la materia como una e%presión secundaria, derivadaE ' la de los materialistas afirmando ue lo ue e%istió primero fue la materia, siendo el espíritu, la idea, un producto de la realidad obetiva. ste se#undo aspecto del problema fundamental de la filosofía si el mundo es o no cognosi#le es tambi&n e%traordinariamente importante para el materialismo dial&ctico. n efecto, si la cuestión de la prioridad permitió alentar dos cate#orías b!sicas del materialismo dial&ctico materia y conciencia el se#undo *es el mundo cognosi#le o no+ d! ori#en a la tercera cate#oría fundamental de &l. ntes de seAalar esta cate#oría primordial del materialismo dial&ctico es esencial reali:ar al#unas aclaraciones. n primer lu#ar, el se#undo aspecto *es o no el mundo cognosi#le+ ubica al problema ue en teoría del conocimiento se denomina el de la posi#ilidad del conocimiento . Pero tambi&n e%isten otros problemas en la teoría del conocimiento ue son importantes. D uno de ellos, el de Criterio de verdad sur#e como una cuestión esencial en la teoría de conocimiento. ste problema puede ser ubicado de diferentes maneras. B!sicamente puede ser e%presado así) *'u% es el conocimiento verdadero+ *'u% es la verdad+. "a (istoria de la filosofía muestra diversos tipos de respuestas. Da anali:aremos esos puntos de vista. Pero lo ue ueremos resaltar a(ora es ue el materialismo dial&ctico eleva como criterio de verdad la práctica social. stas tres cate#orías, la materia la conciencia y la práctica social son las cate#orías fundamentales del materialismo dial&ctico. so uiere decir ue todas las otras cate#orías, lo sin#ular, lo particular, lo #eneral, la cualidad ' la cantidad, la esencia ' el fenómeno, la contradicción etc., tendr!n como referencia sustancial las tres cate#orías mencionadas, cuando se inicie cualuier clase de an!lisis de ellas. sta li#a:ón de la materia ' de la conciencia tal ve: pueda aparecer como obvia en el estudio de la estructura de la realidad, considerando como ellas constitu'en los elementos b!sicos del problema fundamental de la filosofía. Pero el criterio de verdad del conocimiento establecido, como el de la pr!ctica socialE ui:!s, a primera vista, no sea tan convincente como las otras dos cate#orías. Procuraremos esclarecer los conceptos principales, a nivel elemental, de estas tres cate#orías de la dial&ctica materialista. ntes retomaremos el se#undo aspecto de la cuestión esencial de la filosofía) *es el mundo co#noscible o no
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2(7 Posiilidad del Conoci#iento “*Está nuestro pensamiento en condiciones de conocer el mundo real podemos nosotros producir en nuestras representaciones y los conceptos del mundo real una imagen espectacular Dde las Spiegel#ild correcta de la realidad+” = . *s posible conocer el mundo. *Puede el sueto captar al obeto en toda su dimensión, esto es, no sólo el fenómeno, sino tambi&n el >noumeno?, el >neumeno?, la >cosa en sí?. *s capa: el (ombre de desvendar las le'es ue ri#en el universo. *Nuestra conciencia tiene capacidad de reflear de manera adecuada la realidad obetiva stas pre#untas son respondidas >afirmativamente, en e%tensión, por el ma'or nmero de filósofos?. >n 5e#el, por eemplo, su respuesta afirmativa se entiende por sí, pues, auello ue nosotros conocemos en el mundo real es, precisamente, su contenido conforme al pensamiento, auello ue (ace del mundo una reali:ación por estadios de la Idea bsoluta, cual Idea bsoluta, e%istió en al#n sitio de la eternidad, independientemente del mundo, antes del mundoE pero salta a los oos sin m!s ue el pensamiento puede conocer un contenido ue, de antemano, es 'a contenido de pensamiento? 1H "os idealistas su#jetivos, en #eneral, parecen dudar ue el (ombre sea capa: de conocer a la >cosa en sí?, la esencia de las cosas. @os idealistas o#jetivos (a'an ue es posible conocer el mundo. ntre ellos debemos destacar 5e#el, como 'a vimos, ' los representantes del personalismo ' del neotomismo, especialmente. 6e manera amplia, podemos afirmar ue todas las respuestas acerca de la Posibilidad del Conocimiento pueden ser clasificadas en dos #rupos) uno est! inte#rado por los filósofos ue nie#an la posibilidad al ser (umano de conocer el mundoE otro, est! formado por los pensadores ue (a'an al ser, al (ombre capa: de conocer el universo ' sus le'es. n el primer #rupo est!n los esc%pticos. ntre estos est!n los representantes del escepticismo a#soluto, ór#ias ' Pirro, ue ne#aban cualuier posibilidad al sueto de apre(ender al obetoE ' los esc%pticos relativos ue, en la anti#Ledad, estuvieron representados por Prot!#oras ', en la filosofía moderna por #randes fi#uras del pensamiento universal representantes del a#nosticismo, del positivismo, del fenomenalismo, del relativismo, del subetivismo, del pra#matismo etc.. >"a serie de filósofos ue contestan la posibilidad de un conocimiento del mundo o, por lo menos, de un conocimiento e%(austivo pertenecen, entre otros modernos, 5ume ' Qant?. >"a m!s (iriente refutación de esta, como de todas la otras tendencias filosóficas, es la pr!ctica, nominalmente, la e%perimentación ' la industria. Cuando nosotros podemos demostrar la corrección de nuestra concepción de un proceso natural, (aci&ndolo nosotros de &l propio, produci&ndolo a partir de sus condiciones, (aci&ndolo encima de todo, volverse utili:able para nuestros obetivos, en pos del fin inaprensible de la >cosa en sí? de Qant, ' volver la >cosa para nosotros? 2G. Pensemos en un producto tan simple como es la sal, ue ori#inó en los tiempos anti#uos tantos conflictos b&licos, o en el salitre, adobo natural prodi#ioso, ue la necesidad obli#ó a descubrir la >cosa en sí?, obetivada en una fórmula uímica, ue permite su producción a la voluntad. ntre los filósofos ue creen en la posibilidad de conocer el mundo est!n los do#m!ticos ' los partidarios del materialismo dial&ctico. l dogmatismo ase#ura ue el (ombre es capa: de conocer el mundo en forma directa e inmediata, a trav&s de medios racionales, supra racionales o empíricos. n &l (a'amos a los dogmáticos ingenuos para los cuales el contacto del sueto con el obeto es natural ' espont!neo. l llamado dogmatismo a#soluto distin#ue un do#matismo racional 3Platón, ristóteles, 0anto 8om!s, 6escarte etc.4 ' un dogmatismo irracional ue tiene en Ber#son su representante m!s esclarecido, cuando afirma ue la verdad puede ser conocida de manera directa, inmediata de la intuición. l materialismo dial&ctico rec(a:a la idea ue nie#a al (ombre la capacidad de conocer el mundo. Pero est! de acuerdo con los esc&pticos relativos cuando afirma ue el conocimiento es relativo en determinada &poca (istórica ' comparte el punto de vista de los do#m!ticos cuando ase#ura ue el (ombre es capa: de apre(ender la verdad absoluta. Pero este proceso no es inmediato, instant!neo ' sin #raduación. l pensamiento avan:a en el conocimiento del obeto. "a verdad imperfecta de (o' 1+ Engels, -dem no'a 1, / 3++3+* 1*
Engels, -dem, /3+*
2 Engels, -dem, / 3+*
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puede ser la verdad absoluta de maAana. 6e manera ue la c&lebre >cosa en sí? de Qant puede ser tal en cuanto la ciencia no descubra la fórmula uímica ue permita conocer la esencia del fenómeno, ' transformar esa >cosa en sí? en cosa para nosotros. "a bsueda científica transforma en el mundo, cada día, decenas de >cosas en sí? en cosa para nosotros.
2(8 Criterio de 9erdad =ecordemos ue el tema fundamental de la filosofía, el de la li#a:ón entre la materia ' la conciencia, tiene dos aspectos) el de la prioridad ' el de la co#noscibilidad del mundo. ste ltimo ue en #eneral, representa el problema #nosioló#ico. dem!s de la cuestión de la Posibilidad del Conocimiento, tiene un tópico esencial, ue es el del Criterio de Ferdad . n t&rminos simples, este puede ubicarse como un interro#ante b!sico. *Cu!ndo podemos decir ue lo ue consideramos conocimiento es verdadero. 9tra forma de e%presar esta idea esencial nos permite apreciar con ma'or claridad las compleidades ue envuelven el estudio del tópico. *+u& es la verdad *%iste una verdad absoluta *%iste una verdad relativa *0e puede (ablar de conocimiento obetivo *6e conocimiento subetivo *6e una verdad abstracta *6e una verdad concreta. No vamos a responder a cada una de las cuestiones ue estamos reali:ando. Nos interesa, por a(ora, apenas una visión #eneral del problema del Criterio de 7erdad para apreciar en ella el lu#ar ue tiene el materialismo dial&ctico en ese esuema, con su Criterio de 7erdad de la Pr!ctica 0ocial. 5essen 21 tra:a un cuadro amplio de los Criterios de 7erdad ue (a'amos til resumir ' comentar brevemente. 0in duda al#una, el Criterio de 7erdad m!s importante a traves de la (istoria (a sido el de la autoridad . 0e desenvolvió en los pueblos primitivos, en los cuales la opinión del efe era, #eneralmente, le'. "a autoridad de los ancianos para los (abitantes del poblado, de los padres para los (ios etc., por eemplo, marcaba las normas #enerales para la e%istencia. 6urante la dad Media, la autoridad estaba representada por las scrituras 0a#radas. "a Biblia se constitu'ó en el libro portador de la 7erdad. "as fi#uras de 0anto 8om!s, de ristóteles, por otro lado, re#ían el pensamiento, ' todo auel ue no compartía los puntos de vista de estos pensadores estaba en error, en falsedad. l criterio de autoridad ue se impuso desenfrenadamente durante uince si#los, impidió el pro#reso del pensamiento (umano. Muc(os (ombres como iordano Bruno, pa#aron con su vida la audacia de sostener ideas contrarias a las ue aceptaban las 0a#radas scrituras. 9tros sabios, como alileo alilei, para salvar sus vidas, tuvieron ue aceptar verdades ue su inteli#encia ' estudios rec(a:aban. l Criterio de 7erdad basado en la autoridad no puede ser aceptado. D menos en auellos ue piensan dentro de las líneas del materialismo dial&ctico. ste como sabemos, elabora sus conceptos b!sicos con los ltimos avances de la ciencia. D &sta est! permanentemente cambiando. "as doctrinas ue se elaboran, sin ue esto si#nifiue modificar las ideas esenciales del mar%ismo, se nutren con las ltimas conuistas del pensamiento científico. 9tro criterio de 7erdad es el de la evidencia ue se impone por la simple fuer:a de su cualidad persuasiva. >l todo es ma'or ue sus partes? es un tipo de verdad evidente ue no admite discusión. "a reconocemos como verdadera a simple vista. Pero este criterio usado e%clusivamente puede llevar al error. n efecto, por millares de aAos se pensó ue la tierra era plana ' ue el sol #iraba en torno de ella. sto era una verdad evidente. l criterio de evidencia, muc(as veces, precisa establecer con anterioridad si la evidencia de ue se tata es verdadera o falsa. Muc(os filósofos, especialmente los ue provienen del positivismo ló#ico, aceptan como verdadero auello ue muestra concordancia o co"erencia del pensamiento consigo mismo ' ue se puede percibir en la ausencia de contradicción entre los uicios.
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Aessen, I DHeoría del conocimien'o 7oimbra, %rmenio %mado, 1*.+ 221 /, / .0+5 Es'e libro clásico de Aessen, =un'o con el de Gaarian, DEl /roblema de la &erdad, son obras undamen'ales /ara alcanar una &isin sis'emá'ica, /ro/oner, in'eresan'e y re&eladora de las cues'iones esenciales ue ubica la gnosiología 12
ste tipo de Criterio de verdad es v!lido para la ló#ica formal ' para las matem!ticas. Cuando se trabaa con verdades materiales, este criterio puede conducir a errores, o a absurdos. Podemos apreciar el si#uiente silo#ismo) >8odos los (ombres son (onestos 3premisa ma'or4 (ora, los ladrones son (ombres 3premisa menor4 "ue#o, los ladrones son (onestos 3conclusión4 22 6e acuerdo con la ló#ica material, la conclusión de este silo#ismo es falsa, porue es euivocada la premisa ma'or 38odos los (ombres son (onestos4. 6el punto de vista de la ló#ica formal, este es un raciocinio verdadero, porue no e%iste contradicción entre los enunciados. l Criterio de til?, lo ue es satisfactorio para nosotros, lo ue nos conduce al &%ito, al suceso. n este sentido, la >acción?, la pr!ctica, la e%periencia, ' no la especulación, son esenciales en el comportamiento (umano. 6e esta manera todo, las teorías, las ideas, las (ipótesis son instrumentos ue nos llaman a la acción. D esta es la verdadera cuando es til ' puede ser verificada. 0e#uramente este Criterio de 7erdad fue distorsionado por la realidad.. Ca'ó en un individualismo e%a#erado, en un af!n de lucro #rosero, donde los valores m!s elevados del ser (umano fueron vistos desde la posibilidad de obtener suceso, de alcan:ar con ello utilidad. l materialismo dial&ctico sustenta como Criterio de Ferdad la Práctica Social . l afirma ue la pr!ctica es el criterio decisivo para reconocer si un conocimiento es verdadero o falso Pero tambi&n dice ue ella est! en la base de todo el conocimiento ' en el propósito final del mismo.
4( RE0 ENF!:3E0 EN L/ IN9E0I$/CI!N EN CIENCI/0 0!CI/LE0; El -ositivis#o, la Feno#enolog)a % el Marcatólicos de i:uierda? ue tienen entre sus representantes Mounier ' "acroi%, franceses de activa participación en la =esistencia, contra el na:ismo, durante la ocupación alemana, en la 0e#unda uerra Mundial. llos de manera sin#ular, a traves de la revista Espirit , fundada en 1H$2, (an influenciado amplios sectores de la corriente avan:ada del catolicismo de m&rica "atina ue propiciaron cambios sustanciales en la vida económica ' política en el continente. Pero prescindimos de un enfoue destacado del personalismo, porue pensamos ue muc(os de sus cultivadores, tal ve: los m!s e%presivos, aplican en sus an!lisis de la realidad social elementos teóricos del mar%ismo ' de la fenomenolo#ía. sto no uiere decir ue los personalistas latino americanos sean ecl&cticos. 0implemente aplican, iluminados por sus propias ' esenciales concepciones idealistas ' teístas, en las cuales la personalidad (umana es ubicada en el lu#ar m!s elevado, los componentes ideoló#icos de otras tendencias. l nivel de vi#encia en la investi#ación educacional, en estos momentos, del positivismo, de la fenomenolo#ía ' del mar%ismo es desi#ual. l primero cu'o predominio fue incontestable antes de la d&cada del GR, comen:ó a perder terreno alrededor de los aAos oc(enta en forma notable. sto se debió a diferentes tipos de factores. n primer lu#ar, la crítica mundial ue (abía sufrido el enfoue positivista en las ciencias sociales, cu'os focos m!s fuertes partían del neo mar%ismo representado por la scuela de FranJfurt 35orJ(eimer, dorno, Marcuse, Fromm etc.4 ' de la fenomenolo#ía, con ríces en 5ussrel, MerleauPont', 5eide##er etc. ' ue se concreti:aba en el pensamiento socioló#ico de Doun#,sland, 22
Gaarian, I $/ ci', /150 13
Qeddie, Mills etc.. Muc(os de estos puntos de vista adversos al positivismo 'a eran conocidos por los investi#adores de este continente en los primeros aAos de la d&cada del sesenta. Pero las condiciones (istóricas ue vivían estos países, #eneralmente caracteri:adas por el autoritarismo, por la dictadura, impedirían el avance de ideas ue pretendiesen cambiar el statu 'uo e%istente. "a >apertura política? ue peculiari:a el comien:o del decenio del oc(enta permite una discusión m!s amplia de las diversas tendencias del pensamiento. Por otro lado, el positivismo perdió importancia en la investi#ación de las ciencias sociales ue se reali:aban, especialmente, en los cursos de pos#raduación de las universidades, porue la pr!ctica de la investi#ación se transformó en una actividad mec!nica, muc(as veces aleada de las necesidades de los países, sin sentido, opaca, est&ril. "a tendencia a la cuantificación privile#ió el empleo de la estadística, a veces us!ndose t&cnicas sofisticadas con el intento de alcan:ar ma'or presti#io como investi#ador. "a bsueda de resultados esencialmente estadísticos suetó, en muc(as oportunidades, al investi#ador al dato, a establecer >relaciones estadísticamente si#nificativas? entre los fenómenos. 6e esta manera, terminaba el an!lisis de las realidades precisamente en el punto donde debía comen:ar. l tratamiento aislado, separado de un conte%to ma'or, de las informaciones, (acía de &stas elementos improductivos, intiles para los posibles usuarios de las investi#aciones. n el meor de los casos fueron usados porcentaes para ustificar tareasE pro'ectos etc., sin ma'ores perspectivas ' profundidad. sta pr!ctica >positivista? en la investi#ación, especialmente en la educación, ori#inó los investi#adores de una >sola investi#ación?, el dictado de la maestría, por eemplo, desfi#uraron los obetivos de la pos #raduación. n la universidad, imbuidos de la importancia de la cuantificación, ' con asesoría estadística, los pos#raduados reali:aban sus trabaos, muc(as veces, con &%ito. nfrentados con la realidad nacional de la escuela, sin o con difícil apo'o estadístico ', fundamentalmente, sin la e%periencia de la refle%ión profunda ue e%iste en una investi#ación ue usa el dato estadístico apenas como una información au%iliar, los investi#adores se sentían naufra#ar. Naturalmente, el fracaso en la formación de investi#adores en educación envuelve una serie de factores compleos ' no simplemente la pr!ctica de la investi#ación de naturale:a positivista. Pero, sin duda, &sta tiene su alta cuota de responsabilidad en el desenvolvimiento de la pobre dimensión ue se observa en el campo de la inda#ación científica educacional. "os enfoues fenomenoló#icos en la investi#ación en ciencias sociales comen:aron, en #eneral, en los ltimos de la d&cada del GR, aumentando su importancia a medida ue disminuía la tradición imperativa del positivismo. n la educación, tal ve:, se (a'an producidos entusiasmos desmedidos con relación a la nueva visión ue se tenía de la investi#ación. l (!bito positivista de investi#ar, sueto al dato ' a sus relaciones fundamentalmente cuantitativas con otra información, privó al nuevo enfoue la posibilidad de interpretaciones ricas de las realidades estudiadas. 6ebemos reconocer, adem!s, ue al#unos investi#adores escapaban de esas limitaciones. Pero en el !mbito de los pos#raduados se presentaron escasos resultados v!lidos ' meritorios. s de notar, por otro lado, ue al#unos investi#adores desenvolvieron preconceptos en torno de la dimensión obetiva de la investi#ación, e%altando el !n#ulo subetivo ' la interpretación cualitativa de las informaciones. "a bsueda de si#nificados de los fenómenos ' de las bases culturales de los mismos complicó la acción de los investi#adores educacionales. sto privile#ió el enfoue antropoló#ico, especialmente en investi#ación participante, ' en el campo de la investi#ación popular ' de adultos. "a a(istoricidad de lo fenomenoló#ico ' su tendencia conservadora est!n siendo traspasadas por al#unos investi#adores, con el empleo de elementos dial&cticos de an!lisis. 0i la investi#ación de naturale:a fenomenoló#ica, especialmente la de cuAo antropoló#ico, est! presentando dificultades para los pos#raduados en educación, los embara:os aumentan, notablemente, cuando se reali:a la tentativa de investi#ar usando la conceptuali:ación b!sica del materialismo dial&ctico. "a falta de tradición en el empleo del an!lisis mar%ista de la realidad, en nuestro medio, ' la compleidad del m&todo dial&ctico levantan sólidas barreras delante de los investi#adores ue desean avan:ar en este campo. "a discusión ' la pr!ctica de la investi#ación en educación, dentro del uso de los procedimientos materialistas dial&cticos, apenas est!n comen:ando. "os estudios reali:ados (asta el momento, sur#idos en la d&cada del oc(enta, muestran, sobre todo, entusiasmo, lo ue no dea de ser promisorio. s conveniente resaltar, adem!s, ue e%isten, e%cepcionalmente, en educación, trabaos dentro del enfoue mar%ista positivos. "a realidad subdesarrollada de los pueblos de m&rica "atina reuiere, sin duda, sus propios m&todos de interpretación ' de e%plicación. 8al ve: sea m!s #rave ue en cualuier otro campo trasladar, desde :onas altamente industriali:adas ' con elevados patrones de vida, esuemas teóricos de investi#ación, 14
fios, ue se aplican sin ma'or an!lisis, en nuestro ambiente. Nuestros problemas son esencialmente sociales, económicos ' políticos. 0ólo a(ora comen:amos a privile#iar, nuevamente, los estudios de naturale:a socioló#ica. 0in#ulari:amos, tal ve: con demasiado &nfasis, los problemas de naturale:a psicoló#ica, propios de los pueblos desarrollados, en peruicio evidente de las deficiencias sociales, f!cilmente perceptibles. stamos concientes de ue no ueremos establecer >eraruías de disciplinas? culturales. Pero es un (ec(o ue muc(os de los contenidos teóricos de al#unas disciplinas fueron usados en nuestra realidad sin ma'or estudio ' casi mec!nicamente, falseando nuestras interpretaciones de los fenómenos. continuación, ueremos presentar una sucinta caracteri:ación del positivismo, de la fenomenolo#ía ' del materialismo dial&ctico. Pretendemos, con eso, aclarar los caminos teóricos para los principiantes en investi#ación educativa. sto lleva implícito terminar con ciertos preconceptos ue circulan en nuestro medio 3por eemplo, la dicotomía cuantitativacualitativa, lo ue (a estado si#nificando la eliminación de lo cuantitativo en la investi#ación educacional) el rec(a:o de la e%perimentación en la enseAan:a, considerada como (erencia nefasta del positivismo etc.4.
2 El Positivis#o 2(2 Ideas B=sicas 1. n el cuadro #eneral de referencia, en torno al problema fundamental de la Filosofía, el Positivismo es una tendencia dentro del Idealismo Filosófico ' representa en ella una de las líneas del Idealismo 0ubetivo. sta identificación seAala para el positivismo al#unos tra:os esenciales, de los cuales 'a nos referimos en otro lu#ar, en el Capítulo 1, Cuestiones preliminares b!sicas. 2. l positivismo sin duda, no nace espont!neamente en el si#lo KIK, con u#usto Comte. 0us raíces pueden ser encontradas en el empiricismo, 'a en la anti#Ledad. Pero, las bases concretas ' sistemati:adas est!n se#uramente en los si#los K7I, K7II ' K7III, con Bacon, 5obbes ' 5ume, especialmente. $. l fundador del positivismo fue u#usto Comte . Podemos distin#uir en el pensamiento de Comte tres preocupaciones fundamentales)
-. #randes tra:os podemos distin#uir tres momentos en la evolución del positivismo. cnica, undada en 10*4, /or la
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la democracia liberal ' el individualismo. 8odos estos matices de neopositivismo conservan los tra:os fundamentales del pensamiento de Comte) los ue serían Idealistas ' subetivos. / No comprenderemos cabalmente el sur#imiento del positivismo ' sus postulados si no lo entendemos como una reacción de la filosofía especulativa, especialmente la representada por el idealismo cl!sico alem!n 3Fic(te, 0c(elli#, Qant ' 5e#el4 ue imperaba en el pensamiento europeo de la &poca de Comte. F!cilmente se observa ue la filosofía positivista se ubicó en el e%tremo opuesto de la especulación pura, e%altando, sobre todo, los (ec(os. ; positivismo cl!sico Tse#n las obras de ComteT nos permite apuntar las si#uientes ideas b!sicas) a4 Frente al problema de posibilidades del conocimiento (umano, Comte se manifiesta claramente esc%ptico. Tn estado Positivo, el espíritu (umano, reconociendo la imposibilidad de obtener nociones absolutas renuncia a procurar el ori#en ' el destino del universo, a conocer sus causas ltimas, para descubrir #racias al raciocinio ' a la observación, sus le'es efectivas... sus relaciones invariables de sucesos ' de similitud. "a e%plicación de los (ec(os se resume de a(ora en adelante en la relación establecida entre los diversos fenómenos particulares ' al#unos (ec(os #enerales...? 1 n estas ideas de Comte descubrimos al#unos de los principios fundamentales del positivismo, cu'o empleo se considera como la pr!ctica comn entre los investi#adores. stos principios son) la bsueda de e%plicación de los fenómenos a traves de las relaciones de los mismos ' la e%altación de la observación de los (ec(os, pero resulta evidente ue para li#ar o unir los (ec(os e%iste la Tnecesidad de una teoríaT 2. 6e otra manera resultaría imposible ue los (ec(os sean percibidos T6esde Bacon se repite ue son reales los conocimientos ue repasan sobre (ec(os observables, pero para inte#rar la observación nuestro espíritu precisa de una teoríaT $. b4 Comte se declara partidario de la especiali:ación, pero llama la atención sobre los peli#ros para la unidad de conocimiento, ue puede tener la especiali:ación e%a#erada. Por otro lado, (abla del estudio >de las #eneralidades científicas como de otra #ran especiali:ación? -. No es posible porue est! fuera de la capacidad (umana ' dentro de todas las disciplinas científicas por separado. 6ebe e%istir primero, >una instrucción fundamental sobre todas las #randes clases de fenómenos naturales?/. >"as clasificaciones de los fenómenos Ucreciente no deben ser reali:ados a priori, ellas deben provenir el propio estudio de los obetos ue fueron clasificados? ;. c4 8al ve: uno de los asuntos m!s discutidos en el seno de la cultura contempor!nea sea el de la relación teoría pr!ctica. Comte encuentra ue en el estudio de las ciencias e%iste al#o muc(o m!s elevado ue el de atender los intereses de la industria, ue es el de >satisfacer la necesidad fundamental sentida por nuestra inteli#encia, de conocer las le'es de los fenómenos? , >prescindiendo de toda consideración pr!ctica? . d4 Comte apela a la sumisión de la ima#inación en la observación, pero esto no debe transformar, >la ciencia real en una est&ril acumulación de (ec(os inco(erentes? H, porue debemos entender ue, > el espíritu positivo no est! menos afectado en el fondo del empirismo ue del misticismo? H e4 l positivismo proclama como función esencial de la ciencia su capacidad de preveer. >l verdadero espíritu positivo consiste en ver para predecir?. Por otro lado, el eercicio de las funciones intelectuales >e%i#e una combinación estabilidad ' actividad, donde resultan las necesidades simult!neas de orden ' pro#reso, o de unión ' e%tensión?. 1G f4 Comte seAala cinco acepciones para la palabra positivo, la primera de ellas desi#na lo real en oposición de lo 'uim%rico, esto si#nifica ue el espíritu (umano debe investi#ar sobre lo ue es posible conocer, eliminando las causas ltimas o primeras de las cosas. l 1 7$!HE, %ugus'e D7urso de flosoía /osi'i&a -nMNNNNNNN Los Pensadores. :an )ablo, %bril 7ul'ural, 1*0+, 322/, /4 2 -bidem,no'a 1, / 5 3 -bidem, no'a 1, /5 4 -bidem, no'a 1, /12 5 -bidem, no'a 1, /1. . -bidem, no'a 1, /22 0 -bidem, no'a 1, /23 + -bidem, no'a 1, /24 * 7$!HE,%ugus'e, D8iscurso sobre el es/íri'u /osi'i&o -nNNNNNN Los pensadores, o/ ci', /5 1 -bidem, no'a *, /52 11 -bidem, no'a *, /.23
1.
positivo es un estado sobre lo Gtil lo contrario de lo ocioso. Nada ue no sea destinado al perfeccionamiento individual o colectivo debe uedar de lado. "a filosofía positiva debe #uiar al ser (umano para la certe$a, distanci!ndolo de la indecisión, debe llevarlo a lo preciso, eliminando lo vago, tan característico de la filosofía tradicional. "a uinta acepción del vocablo positivo aparece como contraria a lo negativo. sí, la filosofía tiene por obetivo no destruir, sino organi$ar . #4 s interesante la opinión de Comte con relación a una pr!ctica comn, an en nuestro medios intelectualesE la del eclecticismo. >sto es un absurdo ' peli#roso, no sólo en política, sino tambi&n en la filosofía, este es una vana intención de conciliación, sin principios propios, opiniones incompatibles? 12 . . continuación vamos a comentar brevemente las características principales del positivismo, (aciendo mención, especialmente los tra:os ue sin#ulari:an al neo positivismo ' al positivismo ló#ico) a@
educación, aunue ella no sea la m!s importante del positivismo, es la de considerar la realidad como formada por partes aisladas, de (ec(os atómicos, se#n la e%presión de =ussell ' it:#enstein 3atomismo ló#ico4 .sta visión aislada de los fenómenos sociales, opuesta a la idea de inte#ridad ' de transformación dial&ctica (e#eliana, permitió ue nuestros investi#adores reali:asen estudios por eemplo, sobre el fracaso escolar desvinculado de una din!mica amplia ' sometidos a relaciones simples, sin profundi:ar las causas. "a evasión en la primera serie sur#ía como relacionada con los aAos de ma#isterio de los profesores, con su #rado de formación profesional, su nivel socio económico etc. l mundo era un amontonamiento de cosas separadas, fijas.
b4 l positivismo no acepta otra realidad ue no sean los "ec"os "ec"os ue puedan ser observados. >Para ue determinados estudios sean considerados ciencia ellos deben recaer sobre (ec(os ue conocemos ue se realicen ' ue sean posibles de observación? 1$ sto ori#inó un problema *+u& pasaba con los estados mentales. 8odos reconocían ue ellos eran diferentes de los (ec(os del mundo material ' de la realidad social. l be(avorismo, en bsueda de la cientificidad, eliminó la instrospección, m&todo cl!sico de la psicolo#ía tradicional ' lle#ó a la conclusión de ue los estados mentales, de cualuier naturale:a ' compleidad se manifestaban a traves del comportamiento ' &ste podía ser observado 1-. 6e esta manera, el positivismo conservaba incólume uno de sus principios b!sicos. c4
Pero al positivismo no le interesaban las causas de los fenómenos por ue eso no era positivo, no era tarea de la ciencia. Buscar las causas de los (ec(os, sean ellas las primeras o finales, era creer demasiado en la capacidad de conocer del ser (umano, era tener una visión desproporcionada de la fuer:a intelectual del (ombreE de su ra:ón. so era metafísico. sí teniendo los (ec(os como nico obeto de la ciencia, (ec(os ue podían ser observados, la actitud positiva consistía en descubrir las relaciones entre las cosas. Para sostener esto en las ciencias sociales. 0e crean instrumentos, se elaboran determinadas estrate#ias 3cuestionarios, escala de actitudes, escala de opinión, tipos de muestra etc.4 ' se privile#ió la estadística ' a traves de ella el conocimiento deó de ser subetivo alcan:ando la deseada >obetividad científica?. 6e &sta manera se eliminaba la bsueda inadecuada del por'u%, lo ue le interesa al espíritu positivo es establecer cómo se producen las relaciones entre los (ec(os.
d4
ste conocimiento obetivo de lo dado, aleó a cualuier tra:o de subetividad, eliminó cualuier perspectiva de ubicar la bsueda científica al servicio de las necesidades (umanas, para resolver problemas pr!cticos. l investi#ador estudia los (ec(os, establece relaciones entre ellos, por la propia ciencia, por los propósitos superiores del alma (umana del saber. No est! interesado en conocer las consecuencias de sus (alla:#os. ste propósito del espíritu positivo en#endró una dimensión ue fue defendida con muc(o entusiasmo ' an (a' en al#unos medios se levanta como bandera verdadera) la de la neutralidad de la ciencia T"a ciencia estudia los (ec(os para conocerlos ' tan sólo para conocerlos de modo absolutamente desinteresadoT. >Cuando el sabio científicamente investi#a, &l se desinteresa de las consecuencias pr!cticas. l dice lo ue es, verifica lo ue son las
12 -bidem, no'a *, /.+ 13 8;
10
cosas, ' ueda en esa verificación. No se preocupa en saber si las verdades son a#radables o desconcertantes, si conviene ue las relaciones ue establece ueden como fueron descubiertas, o si vale la pena ue fuesen otras. 0u papel es e%primir la realidad, no u:#arla? 1/. ste punto de vista, el de ser el conocimiento científico neutro, fue combatido, primero, en el mundo de los cientistas sociales ue no podían concebir ue la ciencia (umana pudiese estar al mar#en de la influencia del ser (umano ue investi#aba. 0on pocos a(ora los ue an defienden la neutralidad de la ciencia naturalmente. e4
f4 Precisamente fue el positivismo ló#ico ue formuló el c&lebre principio de verificación 3demostración de la verdad4 se#n este principio, ser! verdadero auello ue es empíricamente verificable, esto es) toda afirmación sobre el mundo debe ser confrontada con el dato. 6e &sta forma, el conocimiento científico uedaba limitado a la e%periencia sensorial. "a estrate#ia de este principio, ue deaba fuera de la ciencia muc(os conocimientos ue no podían ser comprobados por la vía e%perimental, reduo r!pidamente su importancia, obli#ando a los creadores de &ste a formular criterios m!s amplios sobre el particular, por eemplo, admitiendo la concordancia #eneral de la teoría con el dato en la e%periencia
1+
sto si#nificaba rebatir la tesis Jantiana de ue la conciencia era capa: de conocer antes e independientemente de la e%periencia es aceptar como fidedi#no el conocimiento a posteriori, obtenido de la percepción sensorial. J4 l positivismo estableció la distinción mu' clara entre valor ' (ec(o. "os (ec(os eran obeto de la ciencia. "os valores, como no eran Tdatos brutosT ' apenas e%presiones culturales, estaban fuera del inter&s del investi#ador positivista, nunca podrían constituirse en un conocimiento científico. l4 l positivista reconocer! apenas dos tipos de conocimientos científicos, verdaderos, le#ítimos) en una palabra científicos) el empírico representado por los (allados de las ciencias naturales, el m!s importante de ambos, es el ló#ico constituido por la lógica ' por la #ate#=tica2>, "os ataues m!s relevantes contra el positivismo en #eneral se diri#ir!n a los positivistas ló#icos, especialmente a los inte#rantes del Círculo de 7iena. n realidad ellos eran la cabe:a m!s visible de &sta tendencia filosófica, con indiscutibles raíces en el pensamiento comtiano. 8al ve: concentraron los ataues por ue esos pensadores pretendían (acer del positivismo ló#ico una filosofía #eneral de la ciencia. Pero su tentativa estaba tan sobrecar#ada de tópicos pol&micos ue ofrecían f!cilmente brec(as para los ataues de los filósofos ue sustentaban puntos de vista diferentes
s curioso ue una de las principales limitaciones al positivismo ló#ico (a'a sido elevado por uno de los ue la inte#raban, tal ve: de modo circunstancial, en los colouios ue se reali:aban en el círculo de 7iena) Qarl Popper, &ste filósofo escribió en 1H- Tn virtud de la publicación del libro "o#iJ der forsc(un#, publicado en 1H$-, fui citado como miembro disidente del positivismo ló#ico ue apenas su#ería una sustitución del criterio de verificabilidad por el criterio de falseabilidad...? >no obstante, los propios positivistas ló#icos preferirían verme como aliado, ue como crítico, todos saben actualmente ue el positivismo ló#ico est! muerto...8emo ue 'o deba asumir esa responsabilidadT2G
Popper formuló lo ue se denomina =acionalismo Crítico, tendencia filosófica contempor!nea ue tambi&n recibe otros nombres 3mpirismo CríticoCriticismo, Falsicacionismo etc.4 cu'os principios no est!n claramente establecidos. Pero en #eneral podemos decir ue el Bacionalismo Cr&tico postula e%plicar el comportamiento (umano, el saber, las ideas, las or#ani:aciones sociales etc... 8ratando de reali:ar sobre ellos una crítica tendiente a su perfeccionamiento constante. l racionalismo crítico representa una línea dentro de las filosofías post positivistas 6efiende el car!cter (ipot&tico de todo conocimiento científico, la posibilidad de establecer u& (ipótesis son m!s indicadas ue otras. Popper rec(a:ó en las ciencias empíricas el empleo del M&todo Inductivo ' su idea de inferir enunciados sin#ulares 3o particulares4 enunciados universales, como teorías e (ipótesis. Propuso como m&todo de la ciencia, el M&todo 5ipot&tico 6eductivo. >"a teoría del m&todo deductivo de prueba o de concepción se#n el cual una (ipótesis sólo admite prueba empírica ' tan solamente despu&s de (aber sido formulada, se opone frontalmente a todas las tentativas de utili:ar las ideas de la "ó#ica Inductiva? 21. ste problema del m&todo inductivo, ue Popper lo denomina como, ?el problema de 5ume?, por (aber sido &ste filósofo el primero en denunciar sus limitaciones22, est! en relación con el criterio de demarcación. Para los positivistas era científico, le#itimo, sólo el ue >se deriva de la e%periencia?. >"os positivistas modernos tienen condición de ver m!s claramente > >ue la ciencia no es un sistema de conceptos, pero, antes un sistema de enunciados..? Con todo sólo reconocer! como empírico o científico, si &l es posible de comprobación por la e%periencia. sas consideraciones su#ieren ue deben ser tomados como criterio de demarcación no a la 7erificalidad, pero si a la Falseabilidad de un sistema . n otras palabras no e%i#ir!n ue un sistema científico sea susceptible de ser dado como v!lido, de una ve: por todas, en sentido positivo, e%i#ir! sin embar#o, ue su forma ló#ica sea tal ue se torne posible validarla a traves de recursos ' pruebas empíricas en sentido ne#ativo, debe ser posible refutar por la e%periencia un sistema científico empírico. sí, >llover! o no auí maAana?, no ser! considerado empírico, simplemente porue no admite refutación, el paso ue ser! considerado empírico se condensa en el enunciado >llover! auí maAana?. 2$ 6ebemos reconocer ue Popper, si#uiendo la línea de 5ume asestó un #olpe decisivo en las bases de las ideas ue permitían a los positivistas, especialmente a sus primeros representantes de esta corriente del pensamiento considerar como científico un conocimiento o no, pero fue la scuela de FranJfurt, sin duda la ue cavó la tumba con ma'or responsabilidad, del positivismo, especialmente el se abri#aba en el denominado Círculo de 7iena. "a crítica de la scuela de FranJfurt fue profunda, demoledora, sus ♠
1* -bidem, no'a 14, /2* 2 )$))E<, Jarl %u'obiograía in'elec'ual :an )ablo,7ul'ri", 1*00 2.3 /, / *5 21 )$))E<, Jarl DLa Lgica de la -n&es'igacin cien'ífca 2K edic :ao )aulo, 7ul'ri", 1*02, 5.0/, / 203 22 A;!E, 8a&id, D-n&es'igacin sobre el en'endimien'o humano, Lisboa, Ediciones 0, 1*+5, 101 /, /203 O E&a !aría LaPa'os y !arina de %ndrade !arconi, en su libro !e'odología 7ien'ífca :ao )aulo, 1*+3, orecen una uen'e /ara uien desee /roundiar es'e 'ema y o'ros ?ciencia, hi/'esis, &ariables, m>'odos e'c@ 23 )$))E<, Jarl, o/ ci', no'a 21, / 3542
1*
principales representantes, 5orJ(eimer, dorno, Marcuse, Benamin, Fromm, 5abermas, diri#ir!n sus flec(as a los positivistas como un blanco lleno de puntos vitales, f!ciles de acertar ' de destruir. 5abermas, por eemplo, e%amina e%tensamente al positivismo, 2- le critica el (aber terminado con la 8eoría del Conocimiento ' su sustitución por las 8eorías de las Ciencias, >"a cuestión ló#ica trascendental acerca de las condiciones del conocimiento posible, miraba simult!neamente, la e%plicación del sentido in(erente al conocimiento en cuanto tal. l positivismo amputa ese cuestionamiento? 2/. 5abermas no acepta el conocimiento científico nicamente v!lido ' no investi#ar lo ue no sea obeto de percepción sensible. 5orJ(eimer ' dorno 2;revisan especialmente una obra, la concepción de 0ociolo#ía de Comte ' apuntan sus limitaciones. 0e puede profundi:ar en conocimiento las críticas ue la scuela de FranJfurt reali:a al positivismo ' en sentido #eneral las refle%iones de &se #rupo de pensadores en las obras de irou% 2, Freita 2 ' Oa'2H, ' naturalmente en las publicaciones de los inte#rantes de la denominada scuela de FranJfurt, Corriente Neo Mar%ista de e%traordinaria influencia en la d&cada del sesenta. "as ideas de los filósofos de FranJfurt, ue pretendían >la reconstrucción del Mar%ismo? alimentaron al#unos #rupos de i:uierda, ue luc(aron entre otras cosas por la =eforma filosofía de la ciencia? de m&rica del Norte, con fi#uras importantes como las de Na#el ' Bri#man ' otros nombres de diferentes países. Muc(os de los neo positivistas en la d&cada del treinta, se trasladaron para m&rica del Norte, fortaleciendo los principios ue en &sa línea se cultivaban en auella nación. la necesidad de fortalecer la ciencia ' la t&cnica? $G, >se concretó de manera e%traordinaria en el medio norteamericano, lo ue si#nificó ue la t&cnica no fue m!s
24 A%GEs <ío de Ianeiro,, ahar, 1*+2, 3.0 /, / +*21 25 -bidem, 24, /+* 2. A$c'icaS la his'oria de la escuela de FranPur' y del -ns'i'u'e o social
2
nicamente, #eometría, mec!nica, uímica etc.., sino tambi&n política ' moral? 2$1 l resultado de esta unión de ciencia ' de t&cnica
231 -bidem, no'a *, /5.
9
L/ FEN!MEN!L!$I/
4( 2 Ideas =sicas 1. n nuestro cuadro #eneral de referencia ue #ira en torno al problema fundamental de la filosofía, la fenomenolo#ía representa una tendencia dentro del idealismo filosófico ', dentro de &ste al denominado idealismo subetivo. 2. "a fenomenolo#ía de 6ussrel , ue es la ue destacaremos en este breve enfoue, tuvo #ran influencia en la filosofía contempor!nea. Corrientes del pensamiento (an sido e%traordinariamente populares en los tiempos posteriores a la se#unda #uerra mundial, como el e%istencialismo, se alimentaron en la fuente fenomenoló#ica. 6eidegger. Sartre 1erleauPonty , por un lado, representan el e%istencialismo ateísta, ', por otro, Fan 4reda 1arcel y Hasper entre otros, cultivan una línea de creencia en 6ios, cu'as raíces principales est!n en Soeren ier5egaard 311$1//4, filósofo dinamaru&s, para uien el pensar debe ser “e!istencial” . "o ue importa es el (ombre como “e!istencia” como un ser íntimamente personal. ier5egaard introduo en el len#uae filosófico al#unos t&rminos, se#n &l, propios del mundo íntimo del ser (umano, como angustia temor desesperación etc. +ue tuvieron notable desarrollo entre los e%istencialistas ue cultivaron la literatura como, 0artre, Camus, Marcel etc. $. "os orí#enes de la filosofía de dmundo 5usserl 31/H1H$H4 est!n principalmente en Platón, "eibinit:, 6escartes ' Brentano. 6e Fran: Brentano3l$1H14, filósofo idealista austríaco, ui:! proceda uno de los conceptos fundamentales de la fenomenolo#ía (usserliana, la de la intencionalidad. 0e#n Brentano, la psiue siempre est! diri#ida para al#o. s >intencional?. -. Como ocurrió con el positivismo, tambi&n, dentro de la fenomenolo#ía podemos seAalar >#rupos de pensadores? ue presentan sus propias peculiaridades, introduciendo cambios en el pensamiento ori#inal de la fenomenolo#ía, profundi:ando ciertos aspectos de ella, luc(ando por mantener las ideas iniciales. n Francia por eemplo sobresalen los nombres de 0artre, MerleauPont' ' =ecoeur. n lemania adem!s de 5usserl ' sus discípulos3Pfander, In#arden ' otros4 defensores de la fenomenolo#ía pura, est!n 5eide##er ' tambi&n Ma% 0(eller con su fenomenolo#ía de las esencias. M!s tarde, se constituir!n otros #rupos de fenomenólo#os en m&rica del Norte ' en In#laterra especialmente. n &ste ltimo país en la d&cada del setenta se inició una corriente fenomenoló#ica fundamentalmente de naturale:a socioló#ica, ue ense#uida comen:ó a avan:ar con sus principios en el campo de la educación determinando acciones ' maneras de encarar el desarrollo del currículo en la escuela ' de manera sin#ular en la investi#ación de la enseAan:a. 21
/. "os #randes centros ue vi#ilan el pensamiento de 5usserl est!n en "ovaina 3B&l#ica4, en la mundo vivido? por los suetos considerados aisladamente. "a filosofía como >ciencia rigurosa” , debería tener por tarea establecer las cate#orías puras del pensamiento científico. Para alcan:ar este obetivo 5usserl (abló de la > reducción fenomenológica?. Por medio de &sta el fenómeno se presentaba puro, libre de los elementos personales ' culturales, se lle#ó a un nivel de los fenómenos ue se denomina de las esencias. 6e esta manera la fenomenolo#ía como un m&todo ' como “un modo de ver” el dato. . "a idea fundamental b!sica de la fenomenolo#ía, es la noción de intencionalidad . sta intencionalidad es de la conciencia ue siempre est! diri#ida a un obeto. sto, tiende a reconocer el principio 'ue no e!iste o#jeto sin sujeto. . *+u& es la Fenomenolo#ía >@a fenomenolog&a es el estudio de las esencias” , ' todos los problemas, se#n ella vuelven a definir esenciasE la esencia de la percepción, la esencia de la conciencia, por eemplo. Pero tambi&n la fenomenolo#ía es una filosofía ue sustitu'e a las esencias en la e!istencia ' no piensa ue se pueda comprender al (ombre ' el mundo de otra forma, sino a partir de su >facticidad ?. s una filosofía trascendental ue ubica en >suspenso?E para comprender las afirmaciones de la actitud natural, pero tambi&n una filosofía se#n la cual el mundo está siempre “a"&” , antes de la refle%ión, como una presencia inalienable ' el esfuer:o de recuperar &se contacto in#enuo con el mundo para darle un status filosófico. s la ambición de una filosofía ue pretende ser > ciencia e!acta?, pero tambi&n, una e%posición del espacio, del tiempo ' del “mundo vivido. s el ensa'o de una descripción directa de nuestra e!periencia tal como ella esE sin nin#una consideración con su g%nesis psicológica ' con las e%plicaciones causales ue el sabio, el (istoriador o el sociólo#o pueden proporcionar de ella. Mientras tanto, 5usserl, en sus ltimos trabaos menciona >fenomenolog&a gen%tica? ' tambi&n >fenomenolog&a constructiva?. >0e trata de descri#ir ' no de e%plicar, ni de anali:ar. sta primera connotación de 5usserl daba a la fenomenolo#ía naciente de una Vpsicolo#ía descriptivaR, o de retornar Va las cosas mismasR fue primeramente el desmentido de la ciencia.......8odo lo ue s& del mundo, mismo debido a la ciencia, lo s& a partir de mi visión personal o a partir de una e%periencia del mundo, sin la cual los símbolos de la ciencia nada si#nificarían. 8odo el mundo de la ciencia es construido sobre el mundo vivido ', si ueremos pensar en la propia ciencia con ri#or, apreciar e%actamente su sentido ' su alcance, conviene recorda primeramente esta e%periencia del 22
mundo de la cual ella es la se#unda e%presión? $2 sta descripción del concepto de fenomenolo#ía (ec(a por MerleauPont' entre las ideas ue conocemos de esta corriente filosófica, nos parece la m!s completa. l pensador franc&s MerleauPont' 31HG1H;14 se#n nuestro punto de vista dice ue la fenomenolo#ía es, ubicar las ideas b!sicas ue encontramos conveniente subra'ar, para, lue#o, si#uiendo al pensamiento de 5usserl, tratar de esclarecer. . l primer problema ue destaca 5usserl es el de la ?cuestionabilidad del conocimiento?, ?*Cómo puede el conocimiento estar se#uro de su consonancia con las cosas ue e%isten en sí, de las Valcan:adasR? $$. sta duda del conocimiento si#nifica para 5usserl la posibilidad de la metafísica ' admite ue el e%!men del conocimiento tiene ue tener un m&todo, ' &ste es el de la fenomenolo#ía, ue es ?la doctrina universal de las esencias, en ue se inte#ra la ciencia de la esencia del conocimiento? $-. Pero, cuestionar el conocimiento no es ne#arlo, no es tener una concepción esc&ptica con respecto a &l. Por otro lado, el m&todo fenomenoló#ico parte de la idea de la necesidad de tener un conocimiento indudable o posible, aunue de >inicio no nos es permitido admitir conocimiento al#uno como conocimiento? $/ ntonces 5usserl, recurriendo a la meditación cartesiana sobre la duda, lo#ra un conocimiento ue es absolutoE las vivencias >son los primeros datos absolutos? $;. *D por u& este conocimiento es incuestionable. Porue el conocimiento intuitivo de la vivencia es inmanente, mientras ue el conocimiento de las ciencias naturales ' matem!ticas es trascendente $. H. "as posibilidades de conocimiento se encuentran, en el conocimiento trascendente de las ciencias. stas no son sistemas de verdad, sino apenas >fenómenos de ciencia? $. Para determinar las posibilidades de conocimiento >se precisa de la reducción fenomenológica?$H. ste es el se#undo paso en el m&todo fenomenoló#ico. l primero es el cuestionamiento del conocimiento, el ue si#nifica la suspención, la ubicación entre par&ntesis de las creencias ' proposiciones sobre el mundo natural. D la denominada epoc"% entre los #rie#os, pero para los #rie#os anti#uos la epoc"% era escepticismo. "a epoc"% permite al fenomenólo#o una descripción del dato en toda su pure:a. l dato no es lo empírico ' tampoco un material ue se or#ani:a por medio de cate#orías establecidas en forma apriorísticas e intuitivamente. Para 5usserl no e%isten contenidos de la conciencia, pero sí e%clusivamente, fenómenos. l dato es la conciencia intencional antes o delante del obeto. >"a reducción fenomenoló#ica? no es el fenómeno psicoló#ico de la percepción del dato. l dato absoluto no es la vivencia ue 'o ten#o como ser (umano. No es lo ue 'o percibo. ?"a e%istencia de cogitatio es #arantía per s& absoluta darse en sí mismo, por su car!cter de dato en pura evidencia?. ?0iempre ue tenemos evidencia pura, puro intuir ' apre(ender de una obetividad, directamente en sí misma, tenemos entonces los mismos derec(os a la misma incuestionabilidad?. >ste paso nos proporciona una nueva obetividad como dato absoluto, la 23
o#jetividad de la esencia, ' visto ue, desde el inicio, los actos ló#icos ue se e%presan en la enunciación, de lo visto, permanecen inadvertidos, se revela auí al mismo tiempoE el campo de los enunciados sobre las esencias, respectivamente los estados las cosas #en&ricas, datos en el ver puro? -G. sí, se#n 5usserl, las esencias son dadas intuitivamente. Pero estas esencias no constitu'en el mundo de las ideas platónicas, ni son conceptos ló#icos. llas son las ue se representan en la intuición cuando e%iste reali:ación de los si#nificados de la conciencia. "a reducción fenomenoló#ica, adem!s de esta reducción eid%tica ue conclu'e con las esencias, representa la reducción trascendental . Mediante la ue se cuestiona la e%istencia misma de la conciencia ue elimina lo ue en ella es dato ' se diri#e a sustentar su pure$a intencional . s así, se#n 5usserl, ue sur#e la conciencia pura. n el proceso de la primera etapa de la reducción fenomenoló#ica, cuando 5usserl establecía las esencias, se pensaba ue la fenomenolo#ía sería una base de todas las otras ciencias. Pero cuando &l comen:ó a desarrollar ideas sobre el 'o trascendental el >mundo vivido?, la fenomenolo#ía #en&tica 3*cómo est! constituida la conciencia trascendental4.D la fenomenolo#ía constructivista 3*cómo se pueden reor#ani:ar los datos no dados directamente4, se aleó evidentemente de sus propósitos iniciales. 11. l t&rmino intencionalidad , considerado como primordial en el sistema filosófico de 5usserl, lo fue tambi&n en la filosofía de Brentano. n #eneral podemos decir >intención? es la tendencia para al#o ue en el caso de 5usserl, como 'a e%presamos, es la característica ue representa la conciencia de estar orientada (acia un obeto. sto es, no es posible nin#n tipo de conocimiento si el entendimiento no se siente atraído por al#o, concretamente por un obeto. Para 5usserl, la intencionalidad es al#o >puramente descriptivo, una peculiaridad íntima, de al#unas vivencias? -1. 6e esta manera, la intencionalidad característica de la vivencia determinaba ue la vivencia era conciencia de al#o. "a importancia del concepto de intencionalidad, para la fenomenolo#ía, es fundamental, si se piensa ue la vivencia es la conciencia son ideas b!sicas en &sa filosofía. unue 5usserl recono:ca ue e%isten vivencias no intencionales, recordemos ue las esencias sur#en como procesos de reducciones fenomenoló#icas ue se inician, con la intuición de las vivencias. 6ir! 5usserl) >las investi#aciones fenomenoló#icas son investi#aciones universales?, porue >la fenomenolo#ía uiere ser ciencia ' m&todo? -2. sí, la fenomenolo#ía mirando constituirse en un pensar de verdades universales, >el fenómeno co#nitivo sin#ular ue en el fluo de la conciencia, viene ' desaparece, no es el obeto de averi#uación fenomenoló#ica? -$. s indispensable, para comprender esta afirmación, esclarecer como la fenomenolo#ía pasa de la vivencia ue siempre es sin#ular, (acia la universalidad. >Importa ustamente ue el fenómeno absoluto, el cogitatio reducido, no vale para nosotros como absoluto darse en sí mismo por ser una sin#ularidad, pero porue se revela precisamente como auto presentación absoluta al claro o puro observar, despu&s la reducción fenomenoló#ica. Mirando claramente podemos, no menos encontrar como ustamente en cierto modo el indicio absoluto, la universal idad?. -24
12.l idealismo filosófico subetivo, especialmente, (a tenido, ue enfrentar el problema del conocimiento cuando este, se considera v!lido e%clusivamente para el sueto. Nin#n sistema filosófico pretende ue sus formulaciones ten#an valor sólo para el sueto ue (ace las afirmaciones sobre los obetos, fenómenos, etc. 8oda filosofía procura elaborar verdades de car!cter obetivo, es decir, v!lidas para todos. Pero cuando auellos an!lisis parten del sueto, esto se torna difícil. D el filósofo puede caer en un solipsismoW. l#unos filósofos fueron acusados como solipsistas, tal es el caso de BerJele' ' de los representantes de la filosofía analítica, cu'os puntos de vista fueron considerados como verdaderos para un solo sueto. Por otro lado, se sustenta el obetivismo total ue prescinde del sueto. sto tambi&n encubre una situación problem!tica, porue cuando eliminamos al sueto del proceso de conocimiento, &ste ueda como una cosa, aleado de los intereses de las personas. l conocimiento así se presenta como una realidad al mar#en del sueto, ' no como conocimiento propio del sueto. n la bsueda de soluciones para este problema de e%trema obetividad del conocimiento, se (an elaborado al#unas posibilidades tendientes a establecer una relación entre esos dos polos. "o ue se desea es transformar las formulaciones subetivas en enunciados verdaderos para todos los suetos, ste problema se denomina intersu#jetividad . reducción fenomenoló#ica? donde se distin#ue, entre, el 'o ue tiene una vivencia, la vivencia ' el mundo ue pueden estar influenciando al 'o ' su vivencia, eso no ocurre. sta reducción permite tener como dato a la esencia del fenómeno. D las esencias, se#n 5usserl, se determinan por su universalidad. sto si#nifica ue la fenomenolo#ía estudia 25
lo universal, lo ue es valido para todos los suetos. l 'o ue cono:co, el ue 'o vivo, es vivencia para todos, porue fue reducido a su pure:a íntima, a su realidad absoluta. sí el mundo ue 'o cono:co, dice 5usserl >es el mundo ue puede ser conocido por todos? -/. 1$. Cuando desarrollamos las ideas fundamentales del positivismo nos parecía ue de manera natural, esas nociones b!sicas cobraban si#nificado claro en la pr!ctica de la investi#ación. l establecer, por eemplo, ue a la ciencia le interesaba el estudio de los (ec(os ' las relaciones entre los mismos, la fiación de las modalidades inmediatas de investi#ación. Pero, a(ora ue aparece, esta instrumentali:ación del investi#ador, no se presenta con tanta evidencia en el enfoue fenomenoló#ico. Por eso, es conveniente resaltar al#unas ideas de la fenomenolo#ía, para seAalar las dificultades ue tal tarea impone, sus posibilidades de concreti:ación. 1-.0e percibe, ue desde el an!lisis de los conceptos fenomenoló#icos en nin#n momento esta corriente del pensamiento est! interesada en ubicar como relevante la "istoricidad de los fenómenos. "a bsueda de la esencia, esto es lo ue el fenómeno verdaderamente es, despu&s de sufrir un aislamiento total, una reducción, eliminando el 'o, el 'o ue vivencia el mundo con sus valores, cultura, etc., carece de toda referencia ue no sea la de su pure:a como fenómeno, de modo ue el componente (istórico ue tampoco le interesaba al positivismo, no es tarea ue le preocupe al investi#ador ue se movili:a orientado por los principios de la fenomenolo#ía. sta dimensión a(istórica del estudio fenomenoló#ico, precisamente, (a sido muc(as veces el blanco de ataues de sus adversarios, especialmente de auellos ue provienen de los países del tercer mundo, convictos de muc(os problemas, desde estas naciones ue tienen sus e%plicaciones, en sus raíces ' en las características de su desarrollo económico, social ' cultural. 1/. sta visión a(istórica de la fenomenolo#ía ori#ina otra crítica fuerte, la de ser conservadora, lo mismo ue el positivismo. "a fenomenolo#ía estudia la realidad con el obeto de describirla, de presentarla tal como ella es en su e%periencia pura, sin el propósito de introducir transformaciones sustanciales en ella. 1;."a fenomenolo#ía e%alta la interpretación el mundo ue sur#e intencionalmente en nuestra conciencia. Por eso, en la investi#ación eleva al actor con sus propias percepciones de los fenómenos, sobre el observador positivista. 1. "os positivistas, reafirmarán el conocimiento, transform!ndolo en un mundo obetivo de >cosas?. "a fenomenolo#ía con su &nfasis en el actor, en la e%periencia pura del sueto, reali:ó la >desreafirmación? del conocimiento, pero en nivel de la conciencia en forma subetiva. 1."a reafirmación del conocimiento tuvo consecuencias e%traordinarias para la elaboración de la curr&cula escolar . sta se transformó >en una suma de informaciones?, ue era transmitida ' debía ser asimilada por los alumnos. "a currícula era al#o construido, elaborado, terminado, aleado fundamentalmente de los suetos. "a fenomenolo#ía basada en la interpretación de 2.
los fenómenos, en la intencionalidad de la conciencia ' en la e%periencia del sueto, (abló de la curr&cula construida, de la currícula e%perimentada por el estudiante. 1H.l investi#ador de la corriente fenomenoló#ica, no reali:ar! investi#aciones para determinar, por eemplo, la ideolog&a de la currícula, porue &se tópico no fue preocupación de la fenomenolo#ía. "a bsueda del fenómeno de la esencia del mismo, mediante la e%periencia pura elimina toda posibilidad de ue ella se presente adem!s de la m!scara ue la ideolo#ía pueda ofrecer. 2G.8ampoco el investi#ador compenetrado con los principios fenomenoló#icos, salvo en los niveles de interpretación de percepciones, abordar! los conflictos de las clases sociales ' de los cam#ios estructurales ue se presentan en nuestros pueblos. Naturalmente ue esto no ri#e para auellos fenomenólo#os ue trabaan con elementos del mar%ismo. 21.l enfoue fenomenoló#ico con bases antropoló#icas (an privile#iado, antes ue lo familiar, la escuela. n ella e%altaron los estudios en el aula. modelos semeantes? ue fueron encintrados en los #rupos re#ulares ' definidos de alumnos. 22."os estudios en aulas separadas de todos los elementos (istóricos ' sociales amplios, son una muestra mu' clara del aislamiento del fenómeno focali:ado. 2$.Por otra parte los fenómenos ue se presentan en un aula ofrecen la posibilidad de esclarecer al#unos elementos culturales, como los valores ue caracteri:an al mundo vivido de los suetos. 2-.l conte!to cultural donde se presentan los fenómenos permite a traves de la interpretación de ellos, establecer cuestionamientos, discusiones de los presupuestos, en bsueda de los si#nificados de intencionalidad del sueto frente a la realidad. 6e esta manera el conocer depende del mundo cultural del sueto. 2/."a fenomenolo#ía resalta la idea de >ser el mundo creado por la conciencia?. "a realidad es construida socialmente. "a educación &sta era vista principalmente como a#ente de sociali:ación, en la fenomenolo#ía la sociali:ación es considerada como una relación recíproca-;. "a fenomenolo#ía, sin duda, representa una tendencia filosófica, ue entre otros m&ritos, nos parece, tiene el de (aber cuestionado los conocimientos del positivismo, elevando la importancia 20
del sueto en el proceso de construcción del conocimiento. n la investi#ación educacional, mediante los estudios en las aulas, facilita la discusión de los presupuestos considerados como naturales, obvios. Pero, el olvido de lo (istórico en la interpretación de los fenómenos de la educación, su omisión del estudio de las ideolo#ías, los conflictos de las clases sociales, de la estructura de la economía, de los cambios fundamentales. 0u e%altación de la conciencia, autori:an a pensar ue un enfoue teórico de su naturale:a, poco puede servir de provec(o cuando se est!n observando los #raves problemas de sobrevivencia de los (abitantes de los países del tercer mundo.
3 MARXISMO, MATERIALISMO MATERIALISMO HISTORICO 3.1
DIALECTICO
Y
Ideas Básicas
12 arl 1ar! 3111$4, al fundar la doctrina mar%ista en la d&cada de 1-G, revolucionó al pensamiento filosófico, especialmente por las connotaciones políticas e%plícitas en sus ideas, puestas lue#o tambi&n por Friederic( n#els 312G1H/4. Mas tarde 7ladimir Ilic( "enin 31G 1H2-4 tuvo la sin#ular capacidad de unir su vida al m!s elevado pensamiento creativo ' a una pr!ctica revolucionaria intensa. Como, efecto escribió obras fundamentales como) ” El materialismo y el empirocriticismo” , “Cuadernos filosóficos” ' “El estado y la revolución” donde e%pone las principales bases a lo ue (o' se denomina mar!ismoleninismo. l mismo tiempo participó activamente en las =evoluciones =usas de 1HG/ ' de febrero ' octubre de 1H1. 2. 6e esta manera, en la evolución del mar%ismo podemos seAalar una primera fase representada por Mar% @ una segunda en la cual trabaan untos Mar% ' n#els, ' una tercera etapa ue en #eneral resume las contribuciones de "enin. El cuarto per&odo en la e%istencia del mar%ismo, ue sería la contempor!nea, representa varias tendencias, pero las principales son las 0ovi&ticas ' la C(ina, ue reclama para sí la continuación #enuina de las ideas de Mar%. 3
;na &isin esuemá'ica del mar"ismo, ue es el ue /re'endemos conscien'es /lenamen'e de las difcul'ades ue /ara eso 'enemos, y de acuerdo con los ob=e'i&os de es'e libro, ue sean las de ayudar a esclarecer es'e enoue en la /rác'ic a de la in&es'igac in educa'i& a, no /odemos de=ar de mencionar bre&emen'e algunos 'emas En eec'o, no sería /osible recordar algunas ideas con res/ec'o a la dial>c'ica, a las ca'egorías y a las leyes de la dial>c'ica Ham/oco debemos esca/ar de la carac'eriacin del ma'erialismo dial>c'ico y del ma'erialismo his'rico
-. l Mar%ismo comprende, precisamente tres aspectos) el materialismo dial%ctico el materialismo "istórico y la econom&a pol&tica. 5 8e acuerdo con el cuadro general de reerencia relacionado con el /roblema undamen'al de la flosoía, el !ar"ismo incluye como una 'endencia den'ro del !a'erialismo Filosfco ue, como sabemos re/resen'a &arias líneas del /ensamien'o
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;. "as raíces de concepción del mundo de Mar% est!n unidas a las ideas idealistas de 5e#el 31G1$14. l Idealismo 9betivo de 5e#el aceptaba ue todos los fenómenos de la naturale:a ' de la sociedad, tenían su base en la idea a#soluta. Mar% toma de 5e#el varias ideas ue fueron fundamentales para el mar%ismo, como por eemplo el concepto de alienación ' de manera esencial su punto de vista dial%ctico de la comprensión de la realidad, pero al contrario de vincular esas ideas al espíritu absoluto 5e#eliano, las desenvuelve dentro de su concepción materialista. 0:e reconocen como uen'es direc'as del mar"ismo al idealismo clásico alemán ? ?Aegel, Jan', :helling, Fich'e@, al socialismo u'/i co ? :ain':imon y Fourier@ en Francia, y $wen en -ngla'erra, y a la economía /olí'ica inglesa ? 8
. "a importancia ue representa para el mar%ismo la concepción materialista de la realidad (ace necesario referirse brevemente al materialismo filosófico. Da sabemos ue &l considera ue la materia es el principio ' ue el espíritu sería el aspecto secundario. "a conciencia ue es un producto de la materia, permite ue el mundo se reflee en ella, lo ue ase#ura la posibilidad ue tiene el (ombre de conocer el universo. "a idea materialista del mundo reconoce ue la realidad e%iste independientemente de la conciencia. Da los #rie#os buscaron intensamente el principio capa: de crear todas las cosas, el elemento b!sico, para al#unos fue el a#ua, para otros el aire, el fue#o, la tierra, etc. stos primeros materialistas ' otros como Bruno en el =enacimiento, fueron "ilo$o&sta, esto es, ue atribuían a lo físico las mismas propiedades,3por eemplo tener sensaciones4 ue a lo psíuico. l#unos tenían la concepción material de la realidad, incluso fueron dial&cticos. n la dad Media podemos decir ue encontramos a los materialistas en la corriente filosófica denominada nominalismo. Continuaban con la e%altación de los valores (el&nicos, ' el rec(a:o del espíritu medieval ue se (abía impuesto durante m!s de uince si#los, nació una visión pante&sta del mundo ' revivió tambi&n la idea (ilo:oísta de la naturale:a. "ue#o sur#en otras #randes fi#uras ue de al#una manera sustentan puntos de vistas materialistas , 4acon por eemplo, considerado el padre del materialismo moderno ' otros como 5obbes,, 0pino:a ' "ocJe, ue resaltan el valor de la e%periencia ' del conocimiento directo de la naturale:a. l pro#reso de las ciencias especialmente de la física ' de la matem!tica, ori#inó lo ue se denomina materialismo mecanicista. l si#lo K7III es particularmente importante, porue durante &sa &poca se desarrolló el materialismo franc&s de #ran influencia en el pensamiento universal de &se tiempo. Metri&, 6iderot ' 5olbac(, en forma especial sobresalían por su materialismo ate&sta. Feuerbac( probablemente sea la fi#ura de m!s alto relieve de todo el período ue se desi#na como pre mar%ista. 0euer#ac" 31G-124, se destacó por su apo'o al materialismo ' su ataue a las ideas de 5e#uel ue identificaban la esencia (umana con auto conciencia. Mar% ' n#els continuar!n el pensamiento de Feuerbac( en su idea materialista de la realidad. Pero Mar%, en su c&lebre 7esis so#re 0euer#ac" en 1-/, rebate su concepción filosófica #eneral, al mismo tiempo ue tra:a las bases principales de lo ue m!s tarde constituir! el cuerpo teórico del denominado mar!ismo. H.l materialismo dial%ctico es la base filosófica del mar%ismo ' como tal reali:a la tentativa de buscar e%plicaciones co(erentes, ló#icas ' racionales para los fenómenos de la naturale:a, la sociedad ' del pensamiento. Por un lado el materialismo dial&ctico tiene una lar#a tradición en la filosofía materialista, ' por otro, ue es tambi&n anti#ua concepción en la evolución de las ideas, 2*
bas!ndose en una interpretación dial&ctica del mundo. mbas raíces del pensar (umano se unen para constituir en &l materialismo dial&ctico, una concepción científica de la realidad, enriuecida con la pr!ctica social de la (umanidad. Pero el materialismo dial&ctico no sólo tiene como base de sus principios la materia la dial%ctica ' la práctica social sino, tambi&n aspira ser la teor&a orientadora de la revolución del proletariado. l materialismo dial&ctico si#nifica la superación del materialismo pre mar%ista, en lo ue &ste tiene de metafísico ' de idealista. "a filosofía en la concepción del materialismo (a sufrido modificaciones fundamentales. l contrario de ser un saber específico ' limitado a un determinado sector de conocimiento, el pensar filosófico tiene como propósito fundamental el estudio de las le'es m!s #enerales ue ri#en la naturale:a, la sociedad ' el pensamiento, es como la realidad obetiva, se reflea en la conciencia. sto conduce al estudio de la teoría del conocimiento ' a la elaboración de la ló#ica. Por medio del enfoue dial&ctico muestra como se transforma la materia ' como se reali:a el pasae de las formas inferiores a las superiores. 1G.8al ve: una de las ideas m!s ori#inales del materialismo dial&ctico sea la de (aber resaltado, en la teoría del conocimiento, la importancia de la práctica social como criterio de verdad. D al enfocar (istóricamente el conocimiento en su proceso dial&ctico, ubicó en relevancia la intercone%ión de lo relativo ' de lo absoluto. 6e esta manera, las verdades científicas en #eneral, si#nifican #rados de conocimiento, limitados por la (istoria @ pero como 'a diimos en otro lu#ar, este relativismo no si#nifica reconocer la incapacidad de ue el ser (umano lle#ue a poseer la verdad. . El materialismo 6istórico ' la ciencia filosófica del mar%ismo, estudian las le'es socioló#icas ue caracteri:an la vida en sociedad, de su evolución (istórica ' de la pr!ctica social de los (ombres, en el desarrollo de la (umanidad. l materialismo (istórico si#nificó un cambio fundamental en la interpretación de los fenómenos sociales, ue antes del nacimiento del mar%ismo se apo'aba en las concepciones idealistas de la sociedad (umana, Mar% ' n#els colocaron por primera ve:, en su obra “@a ideolog&a alemana” 31-/-;4, las bases del materialismo (istórico. n ella critican a los óvenes (e#elianos ' a Feuerba(, ue an sostienen ue la (istoria es el resultado de las ideolo#ías ' de la presencia de los >(&roes?, lo contrario de buscar en las formaciones socio, económicas ' en las relaciones de producción los fundamentos verdaderos de las sociedades. l materialismo (istórico resalta la fuer:a de las ideas, capa: de introducir cambios en las bases económicas ue las ori#inó, por eso destaca la acción de los partidos políticos, de los a#rupamientos (umanos &tc, cu'a acción puede producir transformaciones importantes en los fundamentos materiales de los #rupos sociales. l materialismo (istórico esclarece como >el ser social” 3relaciones materiales de los (ombres con la naturale:a ' entre sí4, ue e%iste en forma obetiva esto es, independientemente de la concienciaE ”conciencia social” @ son las ideas políticas, urídicas, filosóficas, est&ticas, reli#iosas, etc.4, así como la psicolo#ía social de las clases etc., ue se (an constituido a traves de la (istoriaE medios de producción) todo lo ue los (ombres emplean para ori#inar bienes materiales 3m!uinas, (erramientas, ener#ía, materia uímica etc.4E fuer$as productivas) son los medios de producción, los (ombres, su e%periencia de producción, sus (!bitos de trabao. No obstante, sin considerar la importancia nica del (ombre, la fuer:a de producción depende fundamentalmente 3
de los instrumentos de la tecnolo#ía. @as relaciones de producción no pueden ser separadas de las fuer:as de producción. Pueden ser de relaciones mutuas de cooperación, de sumisión o de un tipo de relaciones ue si#nifiue transición entre las formas seAaladas. 0on los vínculos ue se establecen entre los (ombres. @os modos de producción) (istóricamente se indican cinco modos de producción propia de la comunidad primitiva, esclavista, feudalista, capitalista ' comunista 3con dos fases) socialista ' comunista4. l materialismo (istórico define otra serie de conceptos fundamentales para comprender sus cabales dimensiones como) sociedad, formaciones socioeconómicas, estructura social, or#ani:ación política de la sociedad, vida espiritual, la cultura, concepción del (ombre, la personalidad, pro#reso social etc. 12 6e manera mu' #eneral, se puede decir ue la concepción materialista represente tres características importantes. "a primera de ella es la materialidad del mundo, esto es, todos los fenómenos obetos ' procesos ue se reali:an en la realidad son materiales, ue todos ellos son simplemente, aspectos diferentes de la materia en movimiento. "a se#unda peculiaridad del materialismo resalta ue la materia es anterior a la conciencia esto si#nifica reconocer ue la conciencia es un refleo de la materia, ue &sta e%iste obetivamente ' se constitu'e en una realidad obetiva. D por ltimo el materialismo afirma ue el mundo es cognosi#le. sta f& en la posibilidad ue tiene el (ombre de conocer la realidad se desenvuelve #radualmente. l comen:ar apenas el (ombre puede distin#uir el obeto, fenómeno o proceso por su cualidad. 0ólo despu&s de un proceso ue puede durar llevar millones de aAos, si#los, meses o diferentes dimensiones de duración, el (ombre es capa: de conocer los aspectos cuantitativos, la esencia, la causa, etc, del obeto. stas tres características son propias tambi&n del materialismo dial&ctico. Pero es importante resaltar ue este se distin#ue por otros principios, unidos estrictamente al concepto de dial%ctico. Como se sabe, en su ori#en la dial%ctica en los tiempos de Platón ' ristóteles era entendido como el arte de discusión, en base de pre#untas ' respuestas, ' como una t&cnica capa: de servir para clasificar los conceptos ' dividir los obetos en #&nero ' especies. Pero desde los tiempos de 5er!clito se comen:aba a defender otra idea b!sica de la dial&ctica. la mutabilidad del mundo ' la de transformación de toda propiedad en su contrario. "a filosofía #rie#a anti#ua se puede decir especialmente con Platón ' ristótelesE resaltó el aspecto TcontradictorioT del ser ue al mismo tiempo se transforma en otro, es nico, inmutable ' pasaero.
#irarla para descubrir el ncleo racional sin involucrar lo místicoT - 0obre las bases de la dial&ctica (e#eliana, pero rec(a:ando el contenido idealista de las mismas, ' ubicando la concepción materialista del mundo de la (istoria ' del pensamiento, ' apo'!ndose en las conclusiones de la ciencia, Mar% ' n#els elaboran el materialismo dial&ctico. n este sentido, el materialismo dial&ctico no es sólo una dimensión ontoló#ica, sino tambi&n #noseoló#ica, 'a ue estudia el conocimiento ' la teoría del conocimiento como e%presiones (istóricas. "as definiciones de la dial%ctica materialista del mar%ismo, resaltan los aspectos ue se refieren a las formas de movimiento universales ' a las cone%iones ue se observaban en ellas. Engels la define como, la ciencia de >las le'es #enerales de movimiento ' desenvolvimiento de la naturale:a, de la sociedad (umana ' del pensamiento? -H. D @enin la define como, >la doctrina del desenvolvimiento en su forma m!s completa, m!s profunda ' m!s e%enta de unilateralidad, la doctrina de la relatividad del conocimiento ue nos da un refleo de la materia en un eterno desenvolvimiento?. /G Engels en la obra citada/1, define la dial&ctica como, >la ciencia de intercone%ión universal?, "enin destaca tambi&n este tra:o ' otros de la dial&ctica al e%presar ue ella se presenta en la comprensión del desenvolvimiento como la ciencia ue ve en la realidad el mundo de los fenómenos ? la interdepenencia es m!s íntima e indisoluble cone%ión de los aspectos de cada fenómeno 3la (istoria revelando siempre nuevos aspectos4, una intercone%ión de la ue resulta un proceso nico ' universal, con le'es inmanentes...? /2. stos conceptos de cone%ión, interdependencia e interacción son esenciales en el proceso dial&ctico de comprensión del mundo.
5(4(*Categor)as % le%es de la dial?ctica @as leyes y categor&as e%isten obetivamente. No son e%presiones subetivas, ni apriorísticas de la conciencia (umana, ellas se formar!n en el proceso del desenvolvimiento 5istórico del Conocimiento ' de la Pr!ctica 0ocial, características del devenir de la (umanidad. "as cate#orías entendidas como) >las formas de concienti:ación de los conceptos de los modos universales, de relación de los (ombres con el mundo, ue reflean las propiedades ' le'es m!s #enerales ' esencias de la naturale:a, de la sociedad ' del pensamiento? /$. n materialismo dial&ctico, las cate#orías ' las le'es tienen una lar#a (istoria, presentan un valor esencial. %isten entre ellas semean:as, pero tambi&n pueden resaltarse diferencias sustanciales. Podemos entender por le' >una li#a:ón necesaria #eneral, interactiva o estable? /-. sta cone%ión debe ser interna ' esencial ' dadas ciertas circunstancias o condiciones, seAala el car!cter de desenvolvimiento del fenómeno. 8anto las cate#orías como las le'es >reflean las le'es universales del ser, las li#a:ones ' los aspectos universales de la realidad obetiva? //. Pero las cate#orías son m!s ricas en contenido ue las le'es, 'a ue auellas reflean tambi&n >las propiedades ' los aspectos de la realidad obetiva?/;. "a cate#oría esencial del materialismo dial&ctico es la contradicción ue se presenta en la realidad obetiva. D la le' fundamental es la unidad ' luc(a de los contrarios, la "e' de la 32
contradicción. ntre la cate#oría ' la le' de la contradicción e%isten diferencias notables, ?"a "e' de la unidad ' de la luc"a de los contrarios, reflea ' fia el (ec(o ue (a' luc(a entre los contrarios, 3contrarios característicos de &sa o auella formación material4, ue se e%clu'en ' al mismo tiempo est!n unidos, ' ue esta luc(a en ltimo an!lisis lleva la solución de dic(a contradicción, ' (a' pasae de la cosa de un estado cualitativo a otro? /. Mientras tanto la cate#oría de la contradicción, al mismo tiempo ue se refiere al contenido de la le' mencionada, establece por eemplo, ue la contradicción es una interacción entre aspectos opuestos. 6istin#ue los tipos de contradicción 3interiores ' e%teriores, esenciales ' no esenciales, fundamentales ' no fundamentales, principales ' accesorias4, determina el papel ' la importancia ue ella tiene en la formación material ' resalta ue la cate#oría de la contradicción es el ori#en del desenvolvimiento. 6esde el punto de vista formal, las le'es de la dial&ctica, como las de cualuier otra ciencia, se e%presan por medio de juicios, mientras ue las cate#orías constitu'en un tipo de conceptos.
/. Categor)as del #aterialis#o dial?ctico 8 Materia, Conciencia % Pr=ctica 0ocial
No pretendemos ser e%(austivos en el enfoue de estas tres cate#orías, ue denominamos b!sicas del Materialismo 6ial&ctico.
ue la bsueda de un soporte inicial para la descripción ' an!lisis de las cate#orías del Materialismo 6ial&ctico estar! siempre limitada, siendo ue ubiuemos tambi&n como cate#oría b!sica a la materia, la unidad ' luc(a de lo contrario, o a la pr!ctica. n cualuiera de esos momentos iniciales encontraremos dificultades para establecer la correlación e interdependencia de las cate#orías. l tema de las cate#orías necesita ser desarrolado para su cabal comprensión. Nos interesa a(ora, no obstante eso, ubicar al#unas ideas ue nos a'uden a entender, con ma'or claridad, esas cate#orías ue consideramos como punto de partida para el estudio de las cate#oría del Materialismo dial&ctico. Podemos entender las categor&as como > formas de concienti:ación en los conceptos de los modos universales de la relación del (ombre con el mundo, ue reflean las propiedades ' las le'es m!s #enerales ' esenciales de la naturale:a, la sociedad ' el pensamientoT /. Para el mar%ismo, las cate#orías se formar!n en el desenvolvimiento (istórico del conocimiento ' en la pr!ctica social. sta ltima afirmación es fundamental lla si#nifica ue el sistema de cate#orías sur#ió como resultado de la unidad de lo (istórico ' de la ló#ica, >el movimiento de lo abstracto a lo concreto, de lo e%terior a lo interior, del fenómeno a la esencia? /H "as cate#orías no constitu'en un nmero definido, aparecen nuevas cate#orías en ra:ón de las actividades ue desarrolla el (ombre actuando sobre la naturale:a ' la sociedad, en su af!n de conocer ' transformarlas. l contenido mismo de las cate#orías cambia ' se enriuece con los pro#resos del conocimiento .l estudio de las cate#orías es un problema anti#uo en el campo de la filosofía. Da los pita#óricos se preocuparon con &l. 8al ve: sea ristóteles el pensador ue m!s avan:ó en el an!lisis de este problema. n los tiempos modernos, sin duda fueron Qant ' 5e#el los representantes de la filosofía ue m!s profundi:aron el tópico. n la filosofía contempor!nea, los neopositivistas o bien eliminan las cate#orías o las consideran como simples formas subetivas de las cuales se vale el (ombre para or#ani:ar sus propias e%periencias. Para el neotomismo ' el personalismo, >las cate#orías son referidas a entes trascendentes puramente espirituales? ;G.
5(5(2 @:u? es la MateriaA "enin en una de sus obras ;1 define a la materia como >una cate#oría filosófica para desi#nar la realidad obetiva, ue es dada al (ombre, en sus sensaciones, es copiada, foto#rafiada, refleada por nuestras sensaciones, e%istiendo independientemente de ellas?. sta definición de uno de los cl!sicos del mar%ismo contiene por lo menos cuatro ideas principales. 8odas ellas f!ciles de precisar, porue tenemos los elementos conceptuales b!sicos ue nos permiten comprender con toda claridad su sentido. n efecto, "enin define en primer lu#ar la materia, como >cate#oría filosófica?, esto es, una forma universal de relación del (ombre con el mundo? ue reflea las 34
propiedades ' le'es m!s #enerales de la naturale:a, la sociedad ' el pensamiento >,' dice, lue#o, "enin ue ?la materia sirve para desi#nar la realidad o#jetiva ue es refleada por las sensaciones ,pero esa realidad obetiva e%iste independientemente de las sensaciones .stas dos ltimas ideas fundamentales para la comprensión del Materialismo 6ial&ctico, ' para el establecimiento de las diferencias con las formas de idealismo filosófico. "a realidad obetiva, o sea, la materia est! inte#rada por infinidad de obetos ' sistemas ue e%isten en el mundo real. "a materia es increada e indestructible, eterna. s capa: de auto desenvolverse. sta cualidad de la materia es e%traordinariamente interesante, por ue ella en condiciones favorables, permitió ue sur#iera la vida or#!nica, ' m!s tarde, despu&s de millones de aAos, de seres capaces de tener ideas, de pensar. Tl reconocimiento de la unidad material del mundo es el principio, o punto de partida del materialismo filosófico en oposición a todas las concepciones en las ue se admite una sustancia de todos los fenómenos en el mundo de la J#ondad divinaK Jla idea a#solutaK Jla energ&aK Jel esp&rituK etc;2T. "a >nica? >propiedad? de la materia a cu'o reconocimiento el materialismo dial&ctico filosófico est! li#ado a la propiedad de ser Tuna realidad obetivaT, de e%istir fuera de nuestra >conciencia? ;$. Cuando se (abla ue la materia desaparece esto uiere decir, Tdesaparece el límite ante el cual conocíamos (asta a(ora la materia ' ue nuestro conocimiento va m!s al fondo, desaparecen las propiedades de la materia, ue anteriormente aparecían como absolutas, inmutables, primarias 3impenetrabilidad, inercia, masa, etc..4 ' ue a(ora se revelan relativas, in(erentes ,apenas a ciertos estados de la materia.... T"a esencia de las cosasT o la >sustancia? son tambi&n relativas, ellas e%perimentan apenas la profundidad del conocimiento (umano de los obetos. l materialismo dial&ctico insiste en el car!cter temporario, relativo, apro%imado de todos los marcos de conocimiento de la naturale:a por la ciencia (umana en pro#reso? ;"a noción de materia es muc(o m!s amplia. Pero es preciso determinar ue ella no se refiere a #rupos especiales de obetos, fenómenos, cosas, etc, ni se refiere a las cualidades, propiedades, relaciones, o interpretaciones de los mismos.
cate#oría filosófica de la materia como (emos dic(o varias veces, se relaciona con su propiedad #eneral de ser obetiva, esto independientemente de nuestra conciencia ' ser refleada por &sta. T ;/. "a sustancia puede ser encontrada en diferentes estados. "os m!s conocidos son) sólido, líuido ' #aseoso. "a presentación de la sustancia en estos estados, no obstante, en el universo es rara. 0u predominio es sólo en la tierra, lo ue abunda en el universo es la sustancia en estado #aseoso, su importancia crece día a día para la ciencia. "os investi#adores descubrir!n la posibilidad de transformar el estado #aseoso en un comando de relaciones termonucleares, ori#inando una fuente de ener#ía incalculable. 9tro tipo de materia ue la ciencia moderna conoce es el campo. Tste es una formación material ue li#a entre sí los cuerpos ' trasmite la acción de un cuerpo a otro, 'a en el si#lo KIK era conocido como) el campo gravitacional y el campo electromagn%tico 3la lu: es una e sus especies4. "os fotons difieren de las partículas de la sustancia, pues no tienen la masa en reposo ue caracteri:a a estas ltimas. dem!s de eso, en vacío los fotons de descolocan siempre a una velocidad constante de $GG.GGG Jm. Por se#undo, en cuanto la velocidad de descolocamiento de las partículas de la sustancia puede variar pero nunca superar la velocidad de movimiento de los fotons. dem!s de los campos #ravitacionales ' electroma#n&ticos, e%isten los campos nucleares. cada uno de &stos campos le corresponden determinadas partículas, cu'as propiedades no son id&nticas a la de los fotons, por lo tanto, la sustancia ' el campo son variados e ina#otables en cuanto a la estructura de sus propiedades. ;; s interesante esclarecer las ideas de sustancia, materia ' campo. Da sabemos ue la sustancia se caracteri:a por tener la masa en reposo. n el campo electroma#n&tico 3lu:4, los 'uanta nunca est!n en reposo, >movi&ndose continuamente con la velocidad de la lu:? 3variable en el centro de diversas sustancias4. 5a' muc(as ra:ones teóricas para considerar el campo #ravitacional como una forma especial de materia, no obstante la e%istencia de #ravitaciones 3los 'uantas de este campo4 no (an sido (asta a(ora demostrada e%perimentalmente. >strictamente (ablando, no se puede considerar sustantivas a tales partículas elementales, como el neutrino ' el antineutrino de varios tipos, ue tiene franca interacción como la sustancia ' poseen enorme poder de penetración? ; 3.
l sur#imiento de las partículas ' antipartículas 3se conocen 'a m!s de trecientas especies4, (ace aparecer en el len#uae científico los conceptos de “antimateria” “antisustancia” “antimundo”. "as antipartículas3 se oponen a las partículas por la seAal de la car#a el&ctrica ' al#unas otras propiedades) positron, opuesto a electron, el antiprotón al protón etc.4 podrían >ori#inar la aparición de #randes sistemas compleos ' de #randes masas?, sólo posibles en la ausencia de las formas (abituales de la sustancia, pues cuando las partículas c(ocan con las antipartículas, todas ellas desaparecen 3 ani'uilación4, transform!ndose en fotons 3 'uanta de un campo electroma#n&tico4 o mesons de #ran ener#ía. >n la realidad no e%iste otro mundo donde todo se pasaría a lo contrario de nuestro mundo. l concepto de materia en#loba todas las formas de de la realidad obetiva? ; "a materia nunca est! aislada del universo, ella siempre se presenta organi$ada. >%iste sobre la forma de sistemas concretos ;>” . sta idea de >sistema? abre las perspectivas de otras nociones fundamentales. ... "a destrucción del !tomo su ina#otabilidad, la mutabilidad de todas las formas de la materia ' de su movimiento fueron siempre el apo'o del materialismo dial&ctico. 8odos los límites de la naturale:a son convencionales, relativos, móviles e%presan la apro%imación de nuestra mente al conocimiento de la materia, pero eso no demuestra de nin#n modo ue la naturale:a, la propia materia, sea un símbolo, una seAal convencional, esto es un producto de nuestra mente? D afirma contemplando, con n#els) >... 8enemos la certe:a de ue la materia, en todas sus transformaciones, permanece eternamente la misma, de ue nin#uno de sus atributos se puede perder....?2 30
sta idea de n#els, de ue la “la materia sufre transformaciones” coloca la base para desarrollar un punto ue tiene preocupados a al#unos cientistas contempor!neos, de cuAo idealista. n efecto, e%isten investi#adores ue basados en el (ec(o de la transformación de las partículas ' antipartículas, 3por medio de su interacción4 en 'uanta del campo electromagn%tico 3foton4, (ablan de la destrucción de la materia ' de su transformación en >ener#ía pura?. Como se sabe, el campo electroma#n&tico es una variedad de la materia, no es ener#ía pura $ . l reconocer esos cientistas la presencia de >ener#ía pura?E se estaría (ablando de movimiento sin materia. D esto, para el materialismo dial&ctico es imposible, como lo (a demostrado la ciencia. >l movimiento es el modo de e%istencia de la materia am!s e%istió en al#n lu#ar, ni puede e%istir, la materia sin movimientoT. simple vista, observando a nuestro alrededor, podemos concluir ue nada est! inmóvil. l dinamismo de la naturale:a se presenta en forma evidente en nuestra e%periencia diaria. "a ciencia transforma en verdades obetivas nuestras sensaciones, >l movimiento de la materia es absoluto ' eterno, no puede ser creado ni eliminado. "a le' de conservación ' transformación de la ener#ía es la prueba proporcionada por las ciencias naturales de ue el movimiento no puede ser creado ni eliminado. sa le' dice ue el movimiento, de la misma manera ue la materia no desaparece, ni sur#e de nuevo, pero apenas cambia de una manera a otraT. n el fluo #eneral de los cambios materiales e%isten tambi&n momentos de euilibrio ' reposo. Nos dicen respecto a la materia en #eneral, pero someten a al#unos obetos ' procesos aislados Tel movimiento es absoluto, el reposo es relativoT. / T0eparar el movimiento de la materia euivale separar el pensamiento de la realidad obetiva, es separar mis sensaciones del mundo e%terior....T Tl admitir el movimiento sin la materia se nie#a la relación de la materia ' el pensamientoT ;. 6e acuerdo con las conclusiones de la ciencia en #eneral, pueden distin#uirse tres #randes formas de movimiento de la materia) las características de la naturale:a inor#!nica, las de naturale:a or#!nica ' las peculiaridades de la vida en sociedad. stas diferentes clases de movimiento de la materia ofrecen mltiples variedades, muc(as de ellas e%traordinariamente compleas. penas podemos indicar al#unas de movimiento de la materia para tener una idea mu' #eneral de las mismas ' percibir con ma'or claridad su compleidad e ina#otabilidad. n el mundo inor#!nico, por eemplo, podemos seAalar los procesos de transformación de unas partículas en otras, los procesos t&rmicos, las vibraciones acsticas, el despla:amiento espacial, ue puede ser acelerado, rectilíneo, circular u oscilante, el movimiento #ravitacional, la forma electroma#n&tica de movimientoE los cambios del sistema cósmico de diferentes ma#nitudesE planetas, astros etc. n la naturale:a viva, las formas de movimiento de la materia constitu'en procesos vitales de los or#anismos, metabolismo, autorre#ulación, procesos de refleo, dirección, reproducción, etc. n la esfera social las formas de movimiento de la materia, inclu'en diferentes modos de actividades conscientes del ser (umano, tendientes a la transformación de la realidad, formas superiores de refleo . 0i observamos cualuier cuerpo en el espacio, podemos seAalar ue presenta una característica fundamental) su car!cter tridimensional) tamaAo, lar#o ' altura. Pero si fiamos 3+
nuestra atención en el tiempo no ser! posible encontrar en &l esta seAal, sino, una sola dimensión en un solo sentido) del pasado para el futuro. stas dos formas #enerales de la materia el espacio y el tiempo, son consideradas por el materialismo dial&ctico como formas #enerales de la e%istencia obetiva, independiente de la conciencia (umana. sta idea c(oca con los representantes del idealismo, para ant , por eemplo, eran creaciones del espíritu (umano, (ec(as a priori. Mientras ue 6egel las consideraba como sur#iendo de determinado estadio de la idea a#soluta primero el espacio ' despu&s el tiempo. s interesante resaltar la necesidad de distin#uir las concepciones de espacio ' tiempo de las ciencias naturales, con la idea filosófica de los mismos. "as ideas de la ciencia evolucionan de acuerdo con el avance del conocimiento científico. n la &poca de LeMton por eemplo, el tiempo ' el espacio eran obetivos aislados de la materia por lo tanto, invariables. l espacio era un #ran recipiente donde estaban los obetos sin relación al#una con &l, las propiedades espaciales de todos los cuerpos eran i#uales en el la li#a:ón or#!nica del espacio ' del tiempo, uno con otro ' con la materia en movimiento.
5(5(4 @:u? es la ConcienciaA 0ólo es posible lle#ar a la comprensión del concepto de conciencia, su si#nificado ' dimensiones, si somos capaces de entender ue la realidad obetiva, la materia, pasó por un lar#o período evolutivo ue precisó de millones de aAos para desarrollar sus diferentes fases. 6e la forma de or#ani:ación inor#!nica de la materia a la or#!nica ' de esta a la social con toda su compleidad, se cumplir!n procesos, transformaciones infinitas, etapas ue se est!n desenvolviendo ' ue alcan:ar!n otras manifestaciones en el futuro. n &se panorama evolutivo, el (ombre con su vida en sociedad, ' su capacidad de pensar, se presentó mu' tardiamente. D al sur#ir el ser (umano, aparece tambi&n la conciencia. La ma'eria es ca/a de reTe=o El reTe=o es una carac'erís'ic a general de la ma'eria, una /ro/iedad de ella La conciencia es un 'i/o de reTe=o, la /ro/iedad más e&olucionada de reTe=o, /eculiar slo a la ma'eria organiada 8e es'a manera la conciencia no es ma'eria como /ensaban los ma'erialis'as &ulgares
"a conciencia es una propiedad de la materia, la m!s altamente or#ani:ada ue e%iste en la naturale:a, es el cerebro (umano. sa propiedad sur#ió como un lar#o proceso de cambio de la 3*
materia. >Pavlov ' otros, establecer!n aunue toda actividad psíuica tiene como base determinados procesos materiales, m!s precisamente fisioló#icos ue se reali:an en el cerebro (umano, especialmente en la corte:a de los #randes (emisferios del cerebro. "a perturbación brusca de la actividad normal del cerebro o su lesión, como resultado de dolencias, traumas u otras causas, trae como consecuencia la perturbación brusca en la actividad pensante del (ombre ' disturbios en su psiue? H. "a #ran propiedad de la conciencia es la de reflear la realidad obetiva, así sur#en las sensaciones, las percepciones, representaciones, uicios. 8odos ellos son im!#enes, refle%iones adecuadas, verdaderas de la realidad obetiva. stas im!#enes son productos ideales. s fundamental establecer ue el cerebro por sí solo no piensa, la conciencia est! unida a la realidad material. sta influ'e sobre los ór#anos de los sentidos ue transmiten mensaes por los canales nerviosos a la corte:a de los #randes (emisferios cerebrales. s indudable ue la capacidad de refle%ión de la conciencia depende no sólo de las características de la realidad material ue debe ser refleada, pero tambi&n dependen de las condiciones propias, peculiares in(erentes a la conciencia misma. l trabao ' el len#uae est!n íntimamente li#ados al desenvolvimiento de esta propiedad del cerebro (umano, la conciencia de reflear la realidad obetiva. Engels nos dice) T6e este modo la mano es tan solo un ór#ano de trabaoE ella es producto de %l. 0ólo por el trabao, por la adaptación a las operaciones, siempre nuevas, por la transmisión (ereditaria del perfeccionamiento particular, por &se (ec(o, #ano por los msculos, li#amentos ' en espacios de tiempo ma'ores, tambi&n por los oos ' por una aplicación tambi&n renovada de &se refinamiento (ereditario a nuevas operaciones, siempre m!s complicados, al perfeccionamiento del trabao, la mano (umana alcan:ó auel #rado alto de perfección.....T. > Por otro lado, el perfeccionamiento del trabao contribu'ó necesariamente para ue los miembros de la sociedad se apro%imasen m!s los unos de los otros, a la ve: ue se multiplicaban los casos de apo'o mutuo, de cooperación comn, ' clarificar la conciencia de utilidad de esta cooperación para cada individuo. n suma, los ue estaban torn!ndose (ombres lle#aron al punto de ue ten&an algo para decir entre s&. "a necesidad creó &se ór#ano, la larin#e no desarrollada en el mono, se transformó lenta pero se#uramente por la modulación m!s elevada ' los ór#anos de la boca aprendieron #radualmente a pronunciar una letra articulada ' despu&s otra ' otra...T G )ara los idealis'as, la conciencia es el Dalma, una sus'anc ia inma'erial, e'erna, inmor'al, con ca/acid ad de au'onomía, ca/a de abandonar o de=ar el cuer/o en de'erminada circuns'ancia, como en la muer'e Es'a idea de conciencia como Dalma surgi en la an'iguedad Fue una orma de dar res/ues'a a lo ue no se en'endía, ue no 'enía una dimensin esclarecedora, absolu'amen 'e /ersuasi&a )os'eriormen'e de modo singular en la Edad !edia, el conce/'o de alma encon'r &as'o undamen' o 'erico
5(5(5 :u? es el criterio de Pr=cticaA 4
en el principio era la acciónT. l ser (umano, o el ue caminaba para ser tal, sólo despu&s de muc(as e%periencias comen:ó a acumular conocimiento cu'o uso repetía para resolver problemas de su vida diaria. Muc(o tiempo tuvo ue transitar para ue las sensaciones se convirtieran en percepciones, representaciones ' ense#uida en conceptos ' uicios. s decir, ue el (ombre enfrentó la realidad obetiva por medio de la pr!ctica cotidiana. 0ólo m!s tarde nació la teoría, los conceptos ' las le'es. sto si#nificó un pro#reso notable en la vida del (ombre. Pero tambi&n es posible pensar ue la vida transformada en teorías no fue cie#amente aplicada. Cada ve: fue someti&ndose a la propia realidad del (ombre. D, sin duda, a veces fue instrumento til, en otras oportunidades fue al#o ue no tenía aplicación, por lo tanto debía ser reformulada en forma parcial o total. T"a teoría ' la pr!ctica son cate#orías filosóficas ue desi#nan aspectos materiales ' espirituales de la actividad social (istórica de los (ombres, conocimientos ' transformación de la naturale:a ' de la sociedad. "a teoría es el resultado de la producción espiritual social ue forma los fines de las actividades, ' marca los medios de su consecución ' ue e%iste como nociones en el desarrollo sobre los obetos de la actividad (umana. 6iferentes de los puntos de vista empíricos ' positivistas, la filosofía mar%ista no enfoca la pr!ctica como e%periencia sensorial subetiva del individuo, como e%perimento de lo científico, pero, como actividad, es ante todo, como proceso obetivo material, ue constitu'e la base de la vida (umana, ' tambi&n como actividad transformadora revolucionaria de las clases ' como otras formas de actividad social pr!ctica ue conducen a los cambios del mundo? 1 l materialismo dial&ctico entiende el criterio de pr!ctica en sentido variado ' amplio Ts toda actividad material orientada a transformar la naturale:a ' la vida socialT 2. 1ar! afirmaba ue la solución Tde contradicciones teóricas es posible nicamente por la vida de la pr!ctica? $. "a pr!ctica individual ' la pr!ctica social est!n íntimamente relacionadas. >"a pr!ctica individual puede desenvolverse con &%ito nicamente sobre la base de la pr!ctica (istórico social acumulada por la (umanidad a lo lar#o de los si#los, por otra parte la pr!ctica social se desenvuelve ' enriuece mediante la actividad teórico pr!ctica de los diferentes individuos 3científicos, diri#entes sociales ' políticos, operarios de empresas, etc.4 ' colectividades? Da, 0euer#ac"=O critica abiertamente a los idealistas porue &stos tratan de resolver los problemas de la obetividad ' de la subetividad del mundo desde el punto de vista teórico. @enin ; resalta la importancia de la pr!ctica como criterio de voluntad del conocimiento. Pero llama la atención el no recordar, ue el criterio de pr!ctica, nunca puede en el fondo refutar o confirmar completamente una representación (umana, ni permitir ue el conocimiento del (ombre se transforme en un >absoluto?. 41
0in duda, son Mar% ' n#els en sus c&lebres 7esis so#re 0euer#ac", 0euer#ac" , los ue fian las bases de la pr!ctica de verdad en la teoría del conocimiento del materialismo dial&ctico. stos cl!sicos del mar%ismo comien:an por afirmar ue la nica manera se#ura de distin#uir los (ombres de los animales se inicia cuando los seres (umanos >comien:an a producir sus medios de vida, esto es, indirectamente, su propia vida material? . n siete de las once tesis, Mar% ' n#els enfocan el problema del conocimiento ' del criterio de verdad. verdad. n la 8e 8esis I, critican los materialis materialistas tas de tomar tomar la realidad como como contempl contemplación ación ' no como actividad (umana, como prá!is como prá!is.. n la 8esis II, ubican una idea ue tiene el servicio de ilustrar los conceptos del materialismo dial&ctico sobre el criterio de verdad. ”@a cuestión de sa#er si el pensamiento pertenece a la verdad o#jetiva no es una cuestión de la teor&a pero s& es una cuestión práctica” . 8ambi& mbi&n n es c&le c&lebre bre la 8esis sis III, III, “@a doctrina de la transformación de las circunstancias y de la educación olvidan 'ue las circunstancias tienen 'ue ser transformadas por los "om#res y 'ue el propio educador tiene 'ue ser educado”. Como todas las once tesis son sobre Feuerbac(, nos interesa apenas destacar a(ora &stas 'a indicadas ' la ltima. "a 8esis KI, enuncia) “@os filósofos tienen apenas interpretado el mundo de maneras diferentes la cuestión es transformarlo”. "a ltima parte de esta 8esis, implícitamente toda ella contiene una crítica a la filosofía idealista, especialmente la de 5e#el lleva al pensar filosófico tambi&n a una actividad pr!ctica .
5( 5( 6 Le%es de la "ial?ctica %presa %presamos mos ue las categor&as tienen tienen contenido contenidoss m!s ricos ricos ue las leyes. leyes. sto puede ser compre comprendid ndido o cuando cuando recono reconocem cemos os ue las le'es le'es no contien contienen en un estudi estudio o separa separado, do, salvo salvo al#unas de ellas por ue sus contenidos est!n incluidos en el an!lisis de las cate#orías. 8e%tualmente Engels apo'ado en 5e#el, reduo el nmero de las le'es de la dial&ctica a tres. 8e n#els e%presaE T las le'es de la dial&ctica son por consi#uiente e%traídas de la naturale:a, así como la (istoria de la sociedad (umana, no sólo ellas otras sino las le'es m!s #enerales de ambas a las faces del desenvolvimiento (istórico, bien como del pensamiento (umano. 0e reducen las principalmente a tres) 1. "a le' de la transformación de la cantidad a la cualidad ' viceversaE 2. "a le' de la interpretación de los contrarios 3"e' de la unidad ' @uc"a de @uc"a de los contrarios4E $. "a le' de la ne#ación de la ne#ación?. >sas >sas le'es le'es fueron fueron concebi concebidas das por 5e#el 5e#el de acuerd acuerdo o con su concep concepción ción idealis idealista, ta, como como simples le'es del pensamiento) la primera, en la Primera Parte de su lógica en lógica en la doctrina del serE la se#unda ocupa toda la 0e#unda Parte de su lógica la lógica la m!s importante, ue es la doctrina de la EsenciaE EsenciaE la tercera, finalmente, fi#ura coma la le' fundamental de la construcción de todo el sistema. l error consiste en ue esas le'es son impuestas a la naturale$a ' naturale$a ' a la "istoria, "istoria, no (a 42
sido deducida como resultado de su observación, sino, como le'es del pensamiento. 8oda su construcción eri#ida sobre esa base, es tan for:ada ue lle#a a veces a eri:ar los cabellos, el mundo mundo uiera uiera o no, debe debe adaptarse adaptarse a un sistem sistema a de ideas, ideas, ue a su ve: nada nada m!s es, el producto de determinada fase del desenvolvimiento del pensamiento (umano. 0i, mientras mientras tanto, invertim invertimos os la cosa, cosa, todo todo se torna simple simple ' las le'es le'es de la dial&ctic dial&ctica a ue H parecen tan misteriosas en la filosofía idealista, se tornan claras como el sol.?
5( 5( 6( 2 Le% del -asaje de la cantidad a la cualidad La Cualidad % la Cantidad "a "e' del pasae, de los cambios cambios cuantitativos a los cualitativos establece en primer lu#ar, lu#ar, la mane manera ra en cómo cómo se reali reali:a :a,, de u& u& mane manera ra,, ue ue meca mecanis nismo moss act actan an en el proc proces eso o de desenvolvimiento de las formaciones formaciones materiales. simple vista, los obetos, las cosas ' los fenómenos se distin#uen entre sí por su cualidad , esto es por el conunto de propiedades propiedades ue los caracteri:an. caracteri:an. 6e esta manera, manera, la cualidad representa representa lo ue el o#jeto es y no otra cosa . "a distinción de la cualidad del obeto, esto es, del obeto entre otros obetos, es la primera fase de conocimiento del obeto. sto uiere decir ue el obeto se nos presenta ' lo separamos de los otros obetos por el conunto de sus propiedades. 0ólo m!s tarde cuando continua el proceso de conocimiento del obeto se descubren otras características de &l) su cantidad, su causa, su esencia etc. l proceso de conocimiento reali:ado por la (umanidad refleese proceso ue se reali:a en el proceso de conocimiento de cualier formación material. material. "a propiedad es un aspecto del del obeto, esto es, el obeto tiene varias propiedades. propiedades. l a#ua a#ua por por eem eempl plo, o, tiene tiene la prop propie ieda dad d de disolver ciertas formaciones materiales. Pero, esta propiedad no sin#ulari:a al a#ua como una sustancia específica, ni aisladamente su insipide$ , ni su propiedad de ser inodora l&'uida 'ue sirve para calmar la sed. stas sed. stas propiedades ' otras constitu'en la cualidad del a#ua. "a propiedad puede cambiar. l follae de un !rbol puede pasar del del color color verde verde al amar amarill illo, o, pero pero si#u si#ue e sien siendo do folla follae e.. sta sta cara caract cterí eríst stic ica a ue ue pres presen enta ta la propied propiedad, ad, la de cambia cambiar, r,,, permite permite (ablar (ablar de otras otras propied propiedade adess m!s importan importantes tes ' meno menoss import important antes es del obet obeto. o. 6e esta manera, manera, una propiedad propiedad puede puede desapa desaparec recer er,, pero la cosa cosa cons conserv erva a su cuali cualidad dad.. Por Por eso, eso, el cono conoce cerr las las prop propied iedad ades es de un obe obeto to no si#n si#nifi ifica ca ue ue cono conoce cemo moss el obe obeto to por por eem eempl plo) o) el capitalism capitalismo o se formó sob sobre la li#r li#re e inic inicia iatitiva va y la conc concurr urren enci cia. a. mbas propiedades est!n desapareciendo o 'a desaparecieron en al#unas locali localida dades des para para dar dar lu#a lu#arr al monopolio.. monopolio.. Pero el capitalismo si#ue e%istiendo por ue sus propiedades esenciales no fueron afectadas. Por eso, se reconoce ue la propiedad de una cosa est! est! íntim íntimam amen ente te li#ad li#ada a a la mane manera ra de cómo cómo las prop propie iedad dades es ' los elemen elemento toss est! est!n n estructurados. estructurados. 6e esta manera la cualidad no es la simple suma de propiedades) la estructura ue forman las propiedades es determinante para definir la cualidad de un conunto, Testo es, lo ue una cosa esT. HG . n el caso de ue se pierda la cualidad el obeto dea de ser tal obeto. Podr!n cambiar diferentes propiedades del capitalismo, pero no cambian la estructura de los 43
medios de producción si no desaparece desaparecen n la propiedad privada de los medios de producción y las relaciones de capital y tra#ajo, tra#ajo , el capitalismo si#ue siendo lo ue la cosa es, posee la cualidad específica, constituida por un conunto de otras propiedades menos importantes ue las 'a seAaladas. Pero el conunto de propiedades, la estructura de la misma no nos otor#a una visión e%acta de la cualidad del obeto. obeto. Para Para abarcarlas abarcarlas es preciso preciso conocer conocer las funciones la finalidad del del obeto con relación a otros obetos 3eemplo) el a#ua tiene la función de calmar la sed4 de manera ue la cualidad de un obeto sólo es conocida cuando indicamos sus propiedades , la estructura de estas y la finalidad del o#jeto. o#jeto. l obeto obeto adem!s adem!s de la cualida cualidad d tiene tiene cantidad conocer cantidad conocer la cantidad del obeto de un obeto si#nifica avan:ar en el conocimiento del obeto. "a cantidad caracteri:a Tel obeto desde el punto de vista del grado de desarrollo o de intensidad de de las propiedades ue le son in(erentes, así como sobre el punto de vista de las dimensiones, peso, volumen. "as dimensiones tienen e%presión num&rica. "os obetos peso ' volumen. "a intensidad de los colores ue le son propios ' de los los sonid sonidos os ue ue prod produc ucen en.. "a canti cantida dad d se e%pr e%pres esa, a, por por un nGmero. nGmero. "o cuantitativo es H1 característico de los fenómenos sociales tambi&n? Por eemplo) cantidad de recursos (umanos, de ener#ía, de materia prima. "a cantidad ' la cualidad est!n unidas ' son interdependientes. No obstante eso, pueden apreciarse diferencias notables. n primer lu#ar, la cualidad de un obeto no camb cambia ia por por el simp simple le camb cambio io de cant cantid idad ad o como como 'a se e%pr e%pres esó, ó, por por un camb cambio io de deter determi mina nada da prop propied iedad ad si esta esta no es esen esencia cial.l. Pero Pero el camb cambio io de cuali cualida dad d depe depend nde, e, en determinado momento, del cambio de cantidad. Para ue esta dependencia se concretice es preciso ue se rompan ciertos límites de los cambios cuantitativos. Para ue un obeto se transforme en otro, esto uiere decir, para ue la cualidad de un obeto desapare:ca, desapare:ca, deando de ser lo ue el obeto es, o lo ue representa ' sura una nueva característica, debemos reconocer la e%istencia de lo ue se denomina “unidad de cantidad y cualidad” , ue se denomina medida. denomina medida. "a medida es una dimensión, un cuadro, un padrón, cuando a pesar de ue se produeron cambios cuantitativos cuantitativos,, el obeto si#ue siendo lo ue es, uiere decir ue &ste no cambió cambió su cualidad. cualidad. Por eemplo) el a#ua entre G ' 1GGY conserva su cualidad, Tes lo ue es?, Tlo ue representa?, aunue, una de sus características, por eemplo, la temperatura sufra cambios cuantitativos importantes, pero no esenciales. Pero, al romperse la temperatura del a#ua, el padrón de medición, (ierve se transforma en vapor, ue es otra sustancia con propiedades diferentes. 9 si la temperatura alcan:a GY, se transforma en (ielo, un nuevo cuerpo, un nuevo obeto, obeto, ue no tiene la propiedad de disolver la sal. n #eneral es muc(o m!s f!cil observar estos cambios cuantitativos ue se ori#inan al romperse el límite de la medida, en la física ' en la uímica, cuando un obeto se convierte en otro, en una nueva cualidad. n el cuadro periódico de los elementos uímicos de Mendelei&v, es la cantidad de la car#a positiva del ncleo del !tomo ue establece la cualidad del elemento, esto es, un nuevo elemento. emplo) en la desinte#ración radioactiva > el urano se transforma al final de cuentas por causa de p%rdida de peso atómico y de la carga del nGcleo en un elemento cualitativamente nuevo el peso” > 3 el o:ono es resultado de la transformación de la mol&cula del o%í#eno ue contiene dos !tomos, por la a#re#ación de un !tomo m!s de o%í#eno4. “En el mundo orgánico es más dif&cil perci#ir el condicionamiento condicionamiento de la cualidad por los cam#ios cuantitativos. n grano para 'ue se transforme en tallo y luego en espiga 'ue madure precisa de cam#ios espec&ficos de 44
temperatura "umedad lu$ etc.” >/ l pasae del capitalismo al socialismo, reuiere una serie de cambios cuantitativos, aumento del proletariado, aumento de diferencias entre las clases sociales, aumento del car!cter social de la producción, etc.., ' por otro lado, aumento del índice de criminalidad, disminución relativa del analfabetismo, de los índices de muerte por la baa nutrición, etc. l pasae de los cambios cuantitativos a los cualitativos es una le' #eneral del desenvolvimiento del mundo material, como, 'a se sabe, estos cambios se reali:an cuando se rompe los límites de la medida. Pero los cambios cualitativos a su ve: producen cambios cuantitativos. Por eso decimos ue ambos cambios est!n li#ados entre sí, son interdependientes. Por eemplo) el pasae del capitalismo al socialismo producido por cambios cuantitativos, ori#ina un r&#imen socio político con cualidades absolutamente diferentes. sta nueva formación material, el socialismo, si#nifica el pasae de lo inferior para lo superior, presenta una cualidad diferente, ue influ'e sobre la formación material nueva, el socialismo determina en &l cambios cuantitativos. n efecto, disminu'en o desaparecen los índices de analfabetismo, de mortalidad infantil, de criminalidad, de desnutrición, de pobre:a, etc. ' aumentan los índices de producción industrial, a#rícola, de bienestar de los trabaadores, de consumo #enerali:ado, de atención m&dica, escuelas etc. 5emos (ablado de los cambios cuantitativos ue ori#inan cambios cualitativos ' viceversa. 8ambi&n e%presamos, ue estos cambios cuantitativos no producen cambios cualitativos si no se rompen los límites de la medida, Tauellos puntos cruciales, a partir de los cuales una variación cuantitativa insi#nificante, provoca una variación cualitativaT. plicado a los fenómenos físicos tales límites ser!n, por eemplo, los puntos de fusión 3de solidificación4, de ebullición 3liuidación4, de re cristali:ación, etc., la nueva cualidad o nuevo obeto tiene su medida ' sus propios límites de medida. Consecuentemente, la transición de una cualidad a otra se presenta como la transición de una medida a otra. T"os conceptos de medida ' límite de la medida tienen importante si#nificado, no solo para la investi#ación científica, sino tambi&n en la vida diaria emplo) actitudes inocentes pueden constituirse en crímenes.
%isten en el proceso de concreción de la le' del pasae de la cantidad a la cualidad ' viceversa dos conceptos ue precisan ser esclarecidos. stos t&rminos son evolución y revolución. "a evolución, se manifiesta por los cambios ue sufre el obeto, sin ue afecten su estructura esencial. "os cambios se refieren a los tra:os ue no alteran al obeto en lo ue &l es, en lo ue representa. stos cambios inclusive, pueden ser cualitativos, pero de aspectos aislados del obeto de la formación social, material. emplo) pueden cambiar las fuer:as ' relaciones de producción 3el trabao manual (ec(o con (erramientas es sustituido por m!uinas, la libre concurrencia es sustituida por el monopolio etc.4 an conservan las características b!sicas ' las le'es ue ri#en el capitalismo. ntonces, la evolución si#nifica simplemente mantener la continuidad del desarrollo de la formación material. "a revolución afecta los tra:os esenciales de la formación social. sta se transforma en otra formación material diferente, por lo tanto con una nueva cualidad. 6e esta manera se interrumpe el proceso #radual de desenvolvimiento, eemplo) la revolución socialista, por medio de ella sur#e la propiedad social, al contrario de la propiedad privada ' la dictadura del proletariado, al contrario del poder político de la bur#uesía H/
5( 5( 6( 4 Le% de la unidad % de la lucha de los contrarios Le% de la contradicción
l materialismo dial&ctico, reconoce ue la fuente del desenvolvimiento de las formaciones materiales est! en su interior. sto no uiere decir, ue rec(ace las fuer:as e%ternas ue modifican los obetos. l ori#en interno del movimiento de los fenómenos distin#ue la concepción dial%ctica de la idea metaf&sica de la realidad. n el desarrollo e%isten elementos llamados contrarios. stos en el proceso de transformación, son opuestos. Pero, no puede e%istir uno sin el otro, a pesar de ue poseen aspectos importantes o esenciales ue otros no poseen. No es posible, por eemplo, concebir la e%istencia de la bur#uesía sin la e%istencia de los proletarios, ' por otro lado todos sabemos ue &sa clase social privile#iada es propietaria de los medios de producción. "os opuestos est!n en interacción permanente, esto constitu'e la contradicción, o sea, la luc"a de los contrarios. 6e esta manera, la contradicción es fuente #enuina del movimiento de la transformación de los fenómenos. l (ec(o de ue los contrarios no pueden e%istir independientemente de estar uno sin otro, constitu'e la unidad de los contrarios. 6ial&cticamente tanto en la unidad como en la luc(a e%iste movimiento. n la luc(a el movimiento es absoluto, en la unidad es relativo. "os contrarios se penetran internamente, por ue en su esencia tienen al#una semean:a, al#una identidad , ue se alcan:a cuando se soluciona la contradicción, cuando se reali:a el pasae de los contrarios de uno a otro. "a identidad es importante, pero tambi&n lo es la diferencia. n &sta precisamente puede estar el ori#en de la contradicción dial&ctica. s til recordar ue no todas las diferencias son contradicciones. Cuando se toma la identidad de los contrarios, en la interacción sur#e un nuevo 4.
obeto, un nuevo fenómeno, con cualidades diferentes de las ue presentaban los fenómenos opuestos, es el desenvolvimiento, la transformación. veces, no es f!cil distin#uir los aspectos opuestos de los fenómenos. "os avances de la ciencia esclarecen esta peculiaridad de los obetos. Por eemplo, con respecto a la lu: 'a sabemos ue es la propa#ación continua de ondas ' al mismo tiempo dislocamiento de partículas aisladas 3corpsculos4. Para lle#ar a esta conclusión, ue es reciente, la física (i:o primero, afirmaciones ue desconocían la presencia de los contrarios en la lu:. n las ciencias sociales, el mar%ismo tiene detectados los contrarios en los fenómenos. sí, por eemplo, en el capitalismo los contrarios son el proletariado ' la bur#uesía, en el feudalismo lo fueron los seAores feudales ' los campesinos. s interesante establecer ue e%isten tipos de contradicciones. n verdad, las contradicciones no son de la misma esencia ue en la naturale:a, la sociedad ' el pensamiento. Cada sector de lo real presenta sus contradicciones características. Incluso puede seAalarse, ue en la naturale:a inor#!nica e%isten tipos de contradicciones ue son diferentes de las ue sur#en en la naturale:a or#!nica. n la sociedad se presentan contradicciones de acuerdo con el tipo de propiedad privada o social, de los medios de producción. 0i estos son privados como es característico de la esclavitud, del feudalismo ' del capitalismo, el tipo de contradicción se denomina antagónico. l no encuentra solución en el sistema establecido. l sistema tiene ue ser sustituido por otro ue elimine la contradicción. "a luc(a por eemplo, entre el proletariado ' la bur#uesía no puede solucionarse en el seno del capitalismo. "as contradicciones no antagónicas se presentan en la sociedad en la cual los medios de producción, tienen sentido social, constitu'en propiedad social. "as contradicciones son resueltas porue todos los #rupos en #eneral tienen los mismos intereses ue se identifican con el bienestar colectivo. Cuando se presentan los conflictos entre los #rupos ue forman el todo social, dentro de una situación (istórica dada, es encontrada la solución de la contradicción. "as contradicciones no anta#ónicas son propias de la sociedad socialista. Para cualuier esfera de la realidad, se puede (ablar de contradicciones internas y e!ternas #ásicas y secundarias. 0on contradicciones internas las ue se presentan entre aspectos de un mismo fenómeno, por eemplo) un or#anismo vivo se distin#ue por la reali:ación de procesos ue son opuestos, como la asimilación ' la descomposición, en la sociedad aparecen la producción ' el consumo. Por otro lado, las contradicciones e!ternas son las ue se presentan entre fenómenos, por eemplo, la relación de los or#anismos vivos con el medio ambiente. stas contradicciones son mu' importantes, porue ellas pueden favorecer o limitar el desenvolvimiento de un fenómeno. 40
"as contradicciones #ásicas y las contradicciones secundarias tienen ue ver con el (ec(o de ue todo fenómeno ue posee aspectos ue podemos llamar esenciales ' ue representan lo ue el fenómeno es. Pero tambi&n e%isten elementos ue no tienen car!cter de esencialidad. "as primeras se relacionan con el desenvolvimiento ' las variaciones del fenómeno como un todo. "as se#undas, con aspectos, partes o elementos aislados. n la sociedad actual se revelan contradicciones ue pretenden ser b!sicas, como las ue se reconocen entre el desarrollo ' el subdesarrollo. 7erdaderamente la contradicción b!sica ue e%iste es entre el capitalismo ' el socialismo, todas las otras contradicciones derivan de esta situación esencial. l materialismo dial&ctico reconoce ue la contradicción es una forma universal del ser. Por eso, esta "e' de la
5( 5( 6( 5 Le% de la negación de la negación 0i la >"e' de la "e' de la 8ransformación de las 7ariaciones Cuantitativas en Cualitativas 3' viceversa4? nos dice cómo cu!l es el mecanismo de desenvolvimiento, esta tercera "e' de la 6ial&ctica, la >"e' de la Ne#ación de la Ne#ación?, nos (ace saber cu!l es la relación entre lo antiguo y lo nuevo en el proceso de desenvolvimiento de los fenómenos. Podemos distin#uir dos tipos de ne#ación) el dial%ctico ue se basa en la evolución ' ue estudia todas las clases de movimientos como, desarrollo, re#resión ' movimiento circular, el metaf&sico o no dial&ctico, ue apenas reconoce los dos ltimos tipos de movimientos, 'a ue no cree en la evolución. "a ne#ación dial&ctica es resultado de la luc(a de los contrarios, es obetiva ' si#nifica el pasae de lo inferior para lo superior, pero tambi&n de lo superior para lo inferior. s interesante resaltar ue no en toda ne#ación dial&ctica, en el pasae de uno para otro, en la luc(a de los contrarios se transforma en lo contrario, por eemplo, la propiedad esclavista de los medios de producción de naturale:a privada, si#ue teniendo la misma característica en el feudalismo, si#nifica ue cambió el tipo de sociedad, pero su car!cter privado de los bienes de producción si#uió e%istiendo, pero con otras características. n el pasae de lo superior (acia lo inferior ' viceversa, es conveniente destacar, ue cuando se reali:a el pasae a lo superior no uiere decir ue necesariamente el nuevo fenómeno sea m!s compleo, aunue el aumento de la compleidad pueda ser observada a la simple vista de los fenómenos superiores. Basta apuntar para comprender eso, como (a evolucionado el mundo animal, desde la simple estructura de la ameba (asta la complea e%presión del cerebro (umano, de manera ue no es suficiente observar la estructura de los fenómenos para determinar si este es superior o inferior. n muc(os casos se debe apreciar tambi&n cómo el fenómeno est! cumpliendo sus funciones b!sicas. 4+
Por otro lado, en la luc(a de los contrarios, el nuevo ue sur#e no elimina el vieo de forma absoluta. l nuevo si#nifica un nuevo obeto, una nueva cualidad, pero el nuevo posee muc(os elementos de lo anti#uo ue son considerados positivos en la estructura de lo nuevo ' ue estar! de acuerdo con las circunstancias donde se desenvolver! lo nuevo, continuar!n e%istiendo en este. ste tra:o de las relaciones entre lo nuevo ' lo vieo es peculiar a los fenómenos ue presentan los or#anismos vivos ' los fenómenos sociales. "a sustitución del capitalismo por el socialismo, por eemplo, no si#nifica comen:ar de cero la nueva vida social. 8odo lo ue el capitalismo constru'ó, teorías científicas, tecnolo#ías, artes, etc., ' ue sea considerado positivo en el desenvolvimiento del ser (umano ' ue pueda ser aprovec(ado en las circunstancias (istóricas ue envuelven la vida socialista, es un elemento ue sumar! al pro#reso de la sociedad. "os metafísicos no concuerdan con una visión de la relación de lo nuevo ' lo vieo, para ellos lo nuevo es ne#ación total de lo anti#uo, pero sin duda, esta idea de los metafísicos es euivocada, porue en el mundo nada sur#e de la nada. "o nuevo enveece ' es ne#ado por otro fenómeno. "a primera ne#ación es 'a la ne#ación de la ne#ación ' todo el desenvolvimiento est! constituido por #rados de desenvolvimiento en los cuales uno es ne#ado por otro. Da sabemos ue la sociedad primitiva fue sustituida por la sociedad esclavista. sta aprovec(ó de auella todo lo ue tenía de til para el nuevo r&#imen. 0in duda fueron consideradas sus e%periencias, sus (erramientas, tal ve: al#unas re#las de vida, etc. Pero la idea de propiedad social, &sa pr!ctica del Tcomunismo primitivoT, no fue introducida al nuevo estilo de vida social. "os medios de producción fueron privati:ados. l sistema esclavista fue sustituido por el sistema feudal, este conservó la propiedad privada de los medios de producción, el feudalismo enveece ' sur#e el capitalismo, ue desarrolla al m!%imo la propiedad privada de los medios de producción. ste (ec(o (istórico (a permitido a al#unos a e%presar ue Tla (istoria se repiteT, Tue no e%iste pro#reso, ue siempre se vuelve al punto de partidaT. sta idea representa una concepción metafísica de los fenómenos. 0ólo con el socialismo ' especialmente con el comunismo científico se vuelve a la idea de la propiedad social de los medios de producción. s verdad ue se volvió a la pr!ctica de la propiedad social, de la cual la sociedad (abía partido e iniciado su desenvolvimiento. Pero tambi&n es cierto, ue este re#reso se reali:ó en otro nivel, profundamente m!s compleo, apo'!ndose en la ciencia, empleando tecnolo#ía, planeando, cuidando meor, sin duda a los seres (umanos. ste pro#reso es denominado por el mar%ismo T progreso en espiral” . n &l se reconoce ue el desenvolvimiento tiene car!cter contradictorio, lo ue uiere decir ue es posible ue en determinadas etapas se repita con nueva cualidad, fases del fenómeno ue 'a fueron pasadas. Por esto, se acepta en el mar%ismo tambi&n ue el desenvolvimiento no puede ser ni rectilíneo ni circular.
5( 5( 7 0ugerencias -ara una investigación dial?ctica 4*
l investi#ador ue si#ue la línea teórica basada en el materialismo dial&ctico, debe tener presente en su estudio una concepción dial&ctica de la realidad natural ' social ' del pensamiento, la materialidad de los fenómenos ' ue estos son posibles de conocer. stos principios b!sicos del mar%ismo deben ser completados, con la idea de ue e%iste una realidad obetiva fuera de la conciencia, ' ue esta conciencia es producto resultado de la evolución de lo material, lo ue si#nifica para el mar%ismo es la materia el principio primero ' la conciencia es el aspecto secundario o derivado. 0obre estos fundamentos el investi#ador debe considerar las cate#orías ' le'es de la dial&ctica. No es posible, sin embar#o, para el investi#ador compenetrado de una concepción mar%ista de la realidad, reali:ar una investi#ación en el campo de lo social ' específicamente en el !rea educacional, si no tiene clara idea de los conceptos capitales del materialismo (istórico, estructura de las formaciones sociales, económicas, modos de producción, fuer:a ' relación de producción, clases sociales, ideolo#ía, u& es la sociedad, base ' super estructura de la sociedad, (istoria de la sociedad como sucesión de las formaciones socio económicas, conciencia social ' conciencia individual, cultura como fenómeno social, pro#reso social, concepción del (ombre, idea de la personalidad, de la educación etc. 8odos estos antecedentes ue deben ser considerados implícitos en la formación del investi#ador, tornan difícil TinstrumentarT la ruta del inda#ador ue est! interesado en esclarecer al#n problema de educación. modo de simple su#erencia, mu' discutible, sin duda, tra:amos una especie de proceso en el desarrollo de la investi#ación de TcuAo materialista dial&cticaT. 1Y.%iste un procedimiento #eneral ue orienta el conocimiento del obeto ue en síntesis puede ser así esbo:ado) a4
"a contemplación viva del fenómeno 3sensaciones, percepciones, representaciones4. s la etapa inicial del estudio. n ella se establece la sin#ularidad de la TcosaT, de ue &sta e%iste, ue es diferente de otros fenómenos. 0e reali:an las primeras reuniones de materiales de información fundamentalmente mediante de las observaciones ' an!lisis de documentos 3dispositivos le#ales, directrices, datos estadísticos etc.4. 0e identifican las principales características del obeto, se delimita el fenómeno. "a Tcosa T se presenta como ella es, como lo ue representa, con su si#nificado para la e%istencia de la sociedad. l obeto es así captado en su cualidad #eneral. n este primer instante del estudio es importante verificar las informaciones reco#idas, del mismo modo ue las informaciones reali:adas. sta fase tambi&n es importante por ue en ella se revelan las (ipótesis ue #uiar!n el estudio. b4 Análisis del fenómeno, esto es, la penetración en la dimensión abstracta del mismo. 0e observan los elementos o partes ue lo inte#ran. 0e establecen las relaciones socio (istóricas del fenómeno. 0e elaboran uicios, raciocinios, conceptos sobre el obeto. 0e aprecia su situación en el tiempo ' en el espacio. 0e determina estadísticamente la muestra ue pueda ser representativa de las circunstancias en las cuales se presenta la realidad del fenómeno. 0e fian los tratamientos estadísticos de los datos. 0e elaboran ' aplican los instrumentos para reunir información 3cuestionarios, entrevistas, observaciones, etc.4. 0e determinan los tra:os cuantitativos del fenómeno. 5
c4
@a realidad concreta del fenómeno, si#nifica establecer los aspectos esenciales del fenómeno, su fundamento, su realidad ' posibilidades, su contenido ' su forma, lo ue en &l es sin#ular ' #eneral,, lo necesario ' contin#ente, etc. Para poder alcan:ar la realidad concreta del fenómeno se reali:a un estudio de las informaciones, observaciones, e%perimentos etc. "a descripción, clasificación ' an!lisis, la síntesis, la bsueda de re#ularidades estadísticas ue determina con precisión lo concreto del obeto, las inferencias 3inductivas ' deductivas4. "a e%perimentación ' verificación de las (ipótesis etc. 0on momentos de la investi#ación ue tienden a establecer la realidad concreta del fenómeno. "a naturale:a de los m&todos ' de las t&cnicas para el estudio del fenómeno depende, principalmente, de las características del contenido del mismo. n el enfoue mar%ista, diferentes tipos de teorías pueden orientar la actividad del investi#ador. 8odas ellas ser!n basadas, sin embar#o, en la investi#ación social, en el materialismo (istórico.
s?ue"a %etodológico • • •
1ateriaContemplación7esis Conciencia Social Análisis del 0enómeno Antit%sis Práctica Social 2perar en lo concreto real S&ntesis
R#RNCIAS BIBLIOGRA#ICAS 40
!%c'ico 7uba, La Aabana Edi'orial de 7iencias :ociales, 1*+, 2*0 /, /+* * .+ -dem no'a .0, / * .* -dem, no'a .0, /+0 0 -dem ,no'a 5+, / 203 01 -dem,no'a .1, / 213 02 E9BEL:, F D-n'roduccin a la dial>c'ica de la na'uralea -n !%c'ico !osc( Edi'orial )rogresso, 7uba, La Aabana Edi'orial de las 7iencias :ociales, 1*0* 301/, /2+5 +3 !%c'ica de la na'uralea 4K ed <ío de Ianeiro 1*+5 24 /, /35 * J$9:H%9H-9$, F E' alii D Los undamen 'os de la flosoía mar"is'aleninis'a 2 Ed )or'ugal , enda 9on&a %madora, 1*0+ 3+ /, / 140 *1 %F%9%::-E, B DFundamen'os de la Filosoía 2edi !osc(, Edi'orial )rogresso, 1*+543/, / *+ *2 -dem, no'a .5, / 11 *3 -dem, no'a .5, / 11 4+
51
*4
J$%LA$C, : !M!a'erialismo dil>c'icoo e his'rico )or'ugal, 9ue&o curso Edi'ores enda 9o&a, 1*05 3. /, /13 -dem, no'a .0, / 10
*5
.5
!R!0 ENF!:3E0 E!RIC!0 EN L/ IN9E0I$/CIN E"3C/CI!N/L ntre los fundamentos teóricos m!s importantes ue (an orientado a la investi#ación en ciencias sociales, sobresalen sin duda, el estructuralismo, el sist&mico ' el estructural funcionalismo. ste ltimo, se#n nuestro punto de vista, es el m!s importante observado desde el !n#ulo de su influencia en nuestro medio. "os conceptos principales, como los de >adaptación?, >desvío? etc., (an servido de base para la elaboración de los esuemas de acción profesional de al#unos especialistas en educación, como supervisores escolares ' orientadores educacionales. n la investi#ación, su influencia es indiscutible. Por eso resaltaremos sus ideas principales.
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E0R3C3R/LI0M!
"a estructura es propia de todos los fenómenos, cosas, obetos ' sistemas ue e%isten en la realidad. s una forma interior ue caracteri:a la e%istencia del obeto. lla preserva la unidad ue peculiari:a la cosa a traves de las cone%iones estables ue se establecen entre los diferentes elementos ue la constitu'en. 8odos los obetos materiales manifiestan #ran cantidad de relaciones, li#a:ones internas ' e%ternas. l sistema social presenta diferentes tipos de estructuras) sociales, económicas, educacionales etc. Cada estructura puede ser estudiada separadamente. Pero evidentemente, la investi#ación científica no puede prescindir de la visión de todo el sistema, del cuerpo ue anali:a, en su totalidad. "a estructura es estable, pero no permanente. Cuando el sistema sufre cambios cuantitativos ue alteran su esencia, transforman los elementos del obeto ' sur#en otras estructuras, otros cuerpos, con otras cualidades. l estructuralismo es un abordae científico ue pretende descubrir la estructura del fenómeno, penetrar en su esencia para determinar las li#a:ones determinantes. l estructuralismo nace en los primeros aAos del si#lo KK. =epresenta un rec(a:o de los postulados positivistas ' evolucionistas. 0us representantes principales est!n en la lin#Lística, con F. 0assureE en la etnolo#ía, con "ev'0traussE ' en la psicolo#ía con 7i#otsJi.
8al ve: un eemplo simple, tomado de la literatura , pueda servir para facilitar la comprensión del m&todo estructuralista. l todo, la obra po&tica de lei%andre, se descompone en sus partes inte#rantes, en sus temas, en el sentido ue presentan las diferentes e%presiones de sus sentimientos est&ticos. "ue#o se procura erarui:ar los diferentes elementos encontrados (asta descubrir el elemento dominante, el ue es ee de toda la creación del poeta. Por ltimo se elabora el modelo teórico e%plicativo de la estructura íntima de la obra en relación con el todo. •
l estructuralismo busca el apo'o en las matem!ticas, en la física etc., para elaborar sus concepciones metodoló#icas con relación al concepto de estructura. sto permitió una relación positiva entre la ciencia natural ' la ciencia social. l estructuralismo rec(a:a el sentido (istórico de la estructura. 8ambi&n no acepta las contradicciones internas de los obetos, como motor del desarrollo de los mismos. 8al ve: sea la bsueda de las propiedades e%tra temporales del obeto, ue se presentan como >invariables? claves para el esclarecimiento de sus aspectos esenciales, uno de los tra:os fundamentales del estructuralismo.
4 ENF!:3E 0I0MIC! l enfo'ue sist%mico tiene sus raíces en la teoría #eneral de los sistemas elaborada por Bertalanff' 31HG11H24, ue es una concepción científica ue permite el estudio de los fenómenos ue constitu'en sistemas. Bertalanff' estudió principalmente los sistemas abiertos ue est!n en constante intercambio con el medio. l enfoue sist&mico parte de la idea de ue e%isten numerosas relaciones en el interior del obeto ue se estudia, pero ue &ste tambi&n est! li#ado al medio e%terno. l enfoue sist&mico diri#e su atención especialmente al estudio de los sistemas altamente compleos como son, por eemplo, los de naturale:a psicoló#ica, social, bioló#ica, etc. Pero tambi&n se preocupa por los sistemas t&cnicos altamente desarrollado. l enfoue sist&mico debe ser entendido como una reacción a la concepción mec!nica de interpretación de la realidad.
5 F3NCIN, F3NCI!N/LI0M! D /NLI0I0 E0R3C3R/L*F3NCI!N/L 53
l an!lisis estructural funcional, como m&todo de investi#ación de los sistemas sociales, est! íntimamente li#ado a los nombres de Parson ' Merton, sociólo#os norteamericanos de notable influencia en la educación ' en los investi#adores del tercer mundo, (ec(o ue, en principio, nos parece una paradoa. n efecto reiteradas veces el an!lisis estructural funcional fue acusado de conservador, defensor del euilibrio ' de la adaptación social, ' ue, se#n nuestro punto de vista, es verdadero. sto, en #eneral c(oca con la realidad de los pueblos subdesarrollados ue reclaman cambios sustanciales en sus formas de vida ue no concilian con las transformaciones del sistema establecido, tambi&n superficiales, ue propician los estructuralfuncionalistas. sta pr!ctica ue se desarrolló en las escuelas, especialmente en las :onas pro#resistas de la m&rica "atina, ' ue an sobrevive en muc(os lu#ares, sólo puede ser e%plicada (istóricamente. 8odos los países latino americanos, en diferentes niveles, viven un alto #rado de dependencia económica ' cultural de las metrópolis ue ri#en el desarrollo de estos pueblos. sta sueción empobreció la creatividad e impidió la promoción el desarrollo de iniciativas ori#inales, al mismo tiempo favoreció la importación de modelos >inadecuados? para nuestro mundo. Mientras tanto, conviene establecer desde 'a ue el an!lisis estructural funcionalista, como m&todo de investi#ación, no puede ser rec(a:ado sin aclarar ue este puede transformarse en un medio cierto de investi#ación. n efecto, si recordamos su falta de (istoricidad para estudiar los fenómenos sociales, ' apreciamos a estos en su devenir, al mismo tiempo ue disminuimos su &nfasis en los procesos de adaptación ' en los desvíos ' penetramos, con sentido ideoló#ico, en lo ue Merton denomina >funciones latentes? de la sociedad, el an!lisis estructural funcionalista puede ser usado con m&rito en las investi#aciones sociales en las naciones del 8ercer Mundo. "as raíces del an!lisis estructural funcionalista est!n, principalmente, en la Psicolo#ía ' en la ntropolo#ía. Por eso debemos recorrer estas disciplinas para encontrar el si#nificado inicial de este modo de investi#ación. ntes cabe aclarar sobre el concepto de >función?. "a idea de >función? est! b!sicamente vinculada al campo de la biolo#ía. 6e a(í fue tomada por los antropólo#os. n biolo#ía se entiende por >función? al >conunto de operaciones por las cuales se manifiesta la vida de una c&lula, de un teido, de un ór#ano, de un ser vivo 3reproducción, nutrición, etc.4?. l antropólo#o =adcliffe Bron aconsea ue >para ma'or elaboración del concepto es conveniente usar la analo#ía entre la vida social ' la vida or#!nica...con cautela?. >l proceso vital consiste de las actividades ' de la interacción de las c&lulas constitu'entes del or#anismo, de las c&lulas ' de los ór#anos en ue ellas est!n li#adas?...?se concibe la vida del or#anismo como al funcionamiento de su estructura?. n la vida social, función sería >el conunto de operaciones por las cuales se manifiesta la vida social?. >n un or#anismo animal es posible observar la estructura or#!nica (asta cierto punto independientemente de su funcionamiento. "ue#o, es posible (acer una morfolo#ía ue no depende de la fisiolo#ía. Pero en la sociedad (umana, la estructura social como un todo sólo puede ser observada en su funcionamiento?. n la psicolo#ía, la escuela funcionalista nace con illiam Oames. n esta disciplina se define función como al conunto de operaciones por las cuales se manifiesta la vida mental. Para Oames, 54
la psicolo#ía tiene por obetivo >el estudio de las funciones mentales ue miran o aprueban el auste del or#anismo al ambiente?. Merton (ace una revisión del si#nificado de la palabra función, porue piensa ue &se vocablo en 0ociolo#ía no est! absolutamente claro. Merton considera ue los si#nificados de función, por su importancia se reducen a cinco acepciones. n el len#uae popular dice Merton, función si#nifica >reunión pblica?, >ceremonia?. 9tro concepto, mu' usado por eber, es sinónimo de ocupación. l tercer si#nificado est! relacionado con car#o o posición política. 6e allí deriva el concepto tan comn de funcionario. a una variable considerada en relación a una o m!s variables, en t&rminos de la cual se e%presa, o de cu'o valor depende su propio valor?. l uinto concepto es fundamental en el an!lisis funcional. ste deriva de la antropolo#ía social. ?Do definiría función social a un modo de actividad totalmente empadronado?. MalinosJi 3 apud Merton4 considerado como el padre del funcionalismo en la antropolo#ía, dice ue >el ncleo del an!lisis funcional es el estudio del papel ue los factores sociales ' culturales desempeAan en la sociedad?. 9tro #ran antropólo#o, QlucJ(oln, coincide con estas consideraciones en torno a la definición de la función social, en los si#uientes t&rminos) >un determinado artículo de cultura es funcional del punto de vista de la sociedad, en cuanto define un modo de reacción ue es adaptable, si se considera ue el punto de vista de la sociedadE es austado al punto de vista del individuo?. s interesante destacar ue el concepto de función inclu'e el punto de vista del observador ' no necesariamente del participante 3Merton, p. HG4. 6efinido el concepto de función, tanto en biolo#ía como en ciencias sociales, (aciendo tambi&n una breve mención a la Psicolo#ía, pasaremos r!pidamente a definir ' caracteri:ar el concepto de funcionalismo. Muc(os sociólo#os (ablan meor de an!lisis funcional ue de enfoue funcionalista o funcionalismo. sí se e%presa ue el an!lisis funcional se emplea para desi#nar el estudio de fenómenos sociales específicos, tales como sistemas de parentescos o sistemas de clases, presentan #eneralmente la forma compuesta estructural funcionalista . "a bsueda de las raíces del an!lisis funcional puede llevar a investi#aciones mu' e%tensas en tiempo, pero se est! se#uro de ue ella alcan:ó un verdadero status en el se#undo cuarto del si#lo KK, en el campo de la sociolo#ía a partir de la influencia indiscutible de la antropolo#ía social. n la antropolo#ía cultural se debe a Fran: Boas los primeros conceptos de an!lisis funcional. Da &l, e%presaba en 1 ue >el arte ' el estilo característico de un pueblo sólo pueden ser comprendidos estudi!ndose sus productos como un todo?. No obstante eso, a pesar de estas afirmaciones de Boas, el an!lisis funcionalista en la antropolo#ía no se desarrolló sino un poco mas tarde, oponi&ndose al evolucionismo de 0pencer. ?"os funcionalistas afirman ue la e%plicación de cada ítem de la cultura se encuentra en ue ella representa el todo ' con interdependencia de los otros ítems >. 55
MalinosJi, cu'a referencia se (i:o sentir notablemente en el campo de la sociolo#ía, no tenía dudas para criticar o rec(a:ar auellas posiciones ue reducían todo, a ue el todo est! relacionado, al todo. D declara ue el elemento puro funcional es la institución 3' esta es definida como #rupo social o m&todo de procedimientos4. firma ue cada institución desempeAa por lo menos una función social, lo ue corresponde decir ue ella satisface una necesidad social establecida. MalinosJi afirma ue toda cultura debe satisfacer las necesidades bioló#icas del (ombre 3nutrición, producción etc.4. sto sería para MalinosJi, el primer postulado del an!lisis funcional. l se#undo postulado e%presa ue cada conuista cultural es un aumento de valor instrumental de la fisiolo#ía (umana, se refiere directa o indirectamente a la satisfacción de una necesidad cultural. Modernamente, la teoría funcionalista aplicable al estudio de la estructura social ' a la diversidad cultural tiene por obetivo la manutención del sistema social ' a la meoría de la cultura del #rupo. "as partes específicas de la estructura social ' de la cultura del #rupo operan como mecanismos ue satisfacen o no los reuisitos funcionales. n 0ociolo#ía e%isten #randes nombres ue representan la corriente funcionalista. Pero sin duda al#una, Parsons ' Merton son los sociólo#os ue meor representan el an!lisis funcionalista. Parsons es considerado por muc(os como el ue colocó las bases del an!lisis funcionalista de naturale:a socioló#ica. Merton sur#e como la #ran fi#ura innovadora de esta corriente. Merton avan:ó en la concepción moderna del funcionalismo, ubicando las ideas b!sicas de &sa tendencia socioló#ica ', muc(as veces, (aciendo defensa de ella, frente a los ataues ue el funcionalismo recibía de diferentes !n#ulos. n primer lu#ar, revisaremos brevemente al#unas ideas de Parsons ' lue#o, procuraremos resaltar los principales conceptos del funcionalismo mertoniano.
5( 2 Princi-ales ideas de Parsons 8alcott Parsons centra su sistema socioló#ico sobre la idea de la acción. 8rataremos de definir este concepto principal de la sociolo#ía de Parsons. D lue#o, presentaremos al#unas ideas sobre lo ue &l denomina sistemas inte#rados de la acción (umana. n relación a la teor&a de la acción, ue sirve de referencia de todas las otras ideas de su sistema conceptual, podemos decir ue todas las proposiciones se basan en la acción de un actor 3individual actor 4 o de una colectividad de actores 3 actors4. Parsons resalta ue los actores individuales son or#anismos fisioló#icos ' ue las colectividades de actores tambi&n est!n inte#radas por individuos ue son or#anismos fisioló#icos. Pero es necesario dear claro ue la teoría de la acción fia su inter&s no en la constitución or#!nica, fisioló#ica, sino, en la or#ani:ación de las orientaciones >del actor de una situación?. stas acciones de los seres (umanos forman sistemas de acciones o confi#uraciones. Parsons seAala tres sistemas ue se apo'an en el sistema fisioló#ico o sistema or#!nico. n el primer 5.
sistema es el individuo el ue acciona orientado por un tipo de motivación determinado, or#ani:a un tipo de sistema específico claramente diferenciado e inte#rado. ste sistema específico se denomina sistema de personalidad . n el se#undo sistema, la acción es reali:ada por una pluralidad de actores en una situación comn, orientada por un proceso motivacional determinado, ori#in!ndose una interacción ue tambi&n es inte#rada ' diferenciadaE estamos ante un sistema social . ste sistema social est! íntimamente relacionado con el sistema de personalidad, pero el sistema social no es una suma de personalidades ni es id&ntico al sistema de personalidad. %iste an un tercer sistema ue no est! inte#rado específicamente como sistema de acción, pero tiene sus propias formas de inte#ración ' diferenciación ' ue no se puede asimilar ni en el sistema de personalidad ni en el sistema social. ste sistema se denomina sistema cultural. "os sistemas concretos de acción tienen aspectos psicoló#icos, sociales ' culturales. Cualuier enfoue de ellos deben considerar las propiedades motivacionales de los actores. Cuando se describe un sistema de acción se a#re#an cate#orías de orientación motivacional) cognición 3es un elemento ue a'uda a la selección ' caracteri:ación de los obetos, clasific!ndolos como positivos o ne#ativos de acuerdo con su valor para la satisfacción de sus impulsos ' en la or#ani:ación de la motivación4, modo catat%tico de orientación 3ue se manifiesta en la capacidad para fiar obetos ue son satisfactorios ' rec(a:ar auellos obetos ue son nocivos para el sistema. sto es fundamental porue la naturale:a de la acción es eminentemente selectiva4E avaluación 3consiste en la tendencia del or#anismo para apreciar en la forma m!s completa posible las consecuencias de selección o posible selección de un obeto4. ste proceso de evaluativo inclu'e (asta aspectos morales, adem!s de co#nositivos ' apreciativos de pertinencia.
4( 4 Ideas de Merton 6e =obert Merton, adem!s del an!lisis del concepto de >función?, ue 'a presentamos, destacamos brevemente a(ora, los postulados del an!lisis funcional, las llamadas funciones, manifiestas '@o latentes, el paradi#ma del an!lisis funcional ' el an!lisis funcional como ideolo#ía. 0e#n Merton, el an!lisis funcional se fundamenta en tres postulados inter li#ados. l primero de ellos se e%presa de la si#uiente manera) > las actividades empadronadas o &tems culturales son funcionales para todo el sistema social o cultural ?. emplo de =adcliffe Bron) >la función de un uso social particular ' la contribución de &l (ace para la vida social total, como se da el funcionalismo del sistema social total?. MalinosJi, al (ablar de las creencias primitivas en lo sobre natural dice) >l rito ' la creencia trabaan para la inte#ración social, para la cultura como un todo, para el bienestar bioló#ico ' mental de cada miembro individual?. l se#undo postulado se e%presa en los si#uientes t&rminos) > todos los it%ms sociales y culturales cumplen funciones sociológicas? 3funcionalismo universal4) >l concepto funcional de 50
cultura insiste, por lo tanto, sobre el principio de ue cada tipo de civili:ación, cada costumbre, obeto material, idea o creencia cumple al#una función vital?3MalinosJi4. l tercer postulado, denominado >postulado de la indispensabilidad?, es formulado así) > todos los items son indispensa#les?. Merton para ilustrar este postulado, toma una cita de MalinosJi) >en cada tipo de civili:ación, cada costumbre, cada obeto material, idea ' creencia tienen al#una tarea a cumplir, representan un arte indispensable dentro de un todo ue funciona?. "as denominadas funciones manifiestas y funciones latentes constitu'en, una e%presión conceptual de la sociolo#ía funcionalista, una de las contribuciones m!s relevantes de Merton al pensamiento de &sa rama de conocimiento. sta idea de Merton abrió nuevas perspectivas para el an!lisis socioló#ico. "os conceptos de manifiesto y latente son aparentemente de la creatividad particular de Freud. 8al ve: lo sea en el sentido en ue fueron empleadas estas e%presiones en el psicoan!lisis freudiano. Pero con otras connotaciones, esas palabras, manifiesto y latente, tienen una lar#a (istoria. Merton, posiblemente tomó esos t&rminos de Freud, pero les dio un si#nificado diferente. Merton denomina funciones manifiestas a auellas consecuencias obetivas ue contribu'en al austamiento o adaptación del sistema, ue son intencionales ' reconocidas por los participantes del sistema. 0unciones latentes son auellas ue no constan de las intenciones, ni son reconocidas. l concepto de función latente amplía la atención del observador adem!s de la cuestión manifiesta. *Cu!les son los aspectos ue un an!lisis funcionalista deben tener un lu#ar de privile#io. *Cu!les deben ser los reuisitos ue debe cumplir el an!lisis funcionalista para ue ten#a la cualidad de ser precisamente un enfoue funcionalista 0e#n Merton, ' sin deseo de ser e%(austivo, si#uiendo sus propias palabras, un paradi#ma debe ser >una codificación de auellos conceptos ' problemas ue (an sido impuestos por la investi#ación actual ' de la teoría relativa al an!lisis funcional?. No presenta &se paradi#ma cate#orías nuevas. l paradi#ma debe incluir die: aspectos en el an!lisis funcional. stos son los si#uientes) 1. @os items a los 'ue se les imputan las acciones 3el ítem debe ser empadronado8 estructuras sociales, las normas sociales, la or#ani:ación de #rupos, los dispositivos para el control social, las emociones culturalmente empadronadas etc4. 2. Concepto de disposiciones su#jetivas 3motivos, propósitos4 3estudio de la motivación4. $. Concepto de consecuencias o#jetivas 3funciones, disfunciones4. 0unciones son auellas consecuencias observadas ue propician la adaptación o auste de un sistema dadoE la disfunción es auella consecuencia observada ue disminu'e la adaptación o auste al sistema. 8ambi&n e%isten las consecuencias no funcionales8 irrelevantes al sistema. -. Conceptos de unidades gastadas por la función 3es necesario considerar una amplitud de unidades) individuos en posiciones sociales diferentes, sub #rupos, el sistema social en #eneral ' los sistemas de la cultura4. /. Concepto de e!igencias funcionales 3necesidades, pre reuisitos4. s necesario establecer tipos de reuisitos funcionales 3necesidades bioló#icas, sociales4. 5+
;. Conceptos de los mecanismos a traves de los cuales se reali$an las funciones . 0e refiere a los mecanismos sociales) división de papeles, aislamiento de e%i#encias institucionales, ordenamiento er!ruico de valores, división social del trabao, actos rituales ' ceremonias. . Conceptos de alternativas funcionales 3euivalentes o sustitutos funcionales4. "os ítems no deben ser indispensables. 9tros ítems pueden sustituir determinados ítems. . Concepto del conte!to estructural 3o de coerción estructural4 los ítems ue pueden cumplir una estructura social tienen funciones cu'o mar#en de variación no es ilimitado. H. Concepto de dinámica y de cam#io. l &nfasis sobre la estadística no es in(erente al an!lisis funcional. Fiar la atención en el euilibrio social no debe si#nificar recordar los fenómenos del deseuilibrio social. 1G. Pro#lemas de validación del análisis funcional . 0e destacan en el an!lisis los puntos específicos, esto e%i#e una revisión sistem!tica de las posibilidades ' de las limitaciones de an!lisis comparado 3cultural ' de #rupo4. 11. Pro#lemas de implicancias ideológicas del análisis funcional Merton afirma ue el an!lisis funcional no tiene compromiso intrínseco con cualuier ideolo#ía. Merton dice ue acusar al an!lisis funcional como esencialmente car#ado de una ideolo#ía determinada puede no ser e%acto. Zl afirma ue M'rdal condena al an!lisis funcional de tradicional, cuando &ste ase#ura ue >una descripción de las instituciones sociales, en t&rmino de sus funciones, conducir! a una teleolo#ía conservadora?, ' "aPiere, por el contrario, u:#a al an!lisis funcional cono radical al e%presar ue &ste es > in(erentemente crítico en la perspectiva pra#m!tica del u:#ar?, ue, tal ve:, esos puntos de vista puedan (acer concluir ue el an!lisis funcional no sea ni radical ni conservador en sí mismo, intrínsecamente. Pero, el mismo Merton conclu'e ue esto no uiere decir ue los ue trabaan con an!lisis funcional no ten#an definida una ideolo#ía. "as críticas al an!lisis estructural funcional se concentran especialmente en los puntos de vista de Parsons ' Merton. l primero, por eemplo, le critican el (aber concebido la clase escolar como a#ente de sociali:ación >mediante la cual las personalidades individuales son entrenadas para adecuarse motivacional ' t&cnicamente al desempeAo de papeles adultos?. 8ambi&n se refieren a la dimensión eminentemente descriptiva de los fenómenos ue reali:a el an!lisis estructural funcional, conden!ndose al mismo tiempo su limitada concepción de cambio. >"a problem!tica del cambio est! limitada a las consecuencias implicadas por la transformación de elementos 'a e%istentes sobre las otras partes del sistema. l funcionalismo puede e%plicar fundamentalmente los retardos ' los frenos a la adecuación de los cambios. "a noción de disfunción, ue indica ue un elemento perturba la adaptación o auste de un sistema, no re ubica en cuestión el principio fundamental del euilibrio social ', por lo tanto, del consenso, cuando muc(o se tiene en cuenta discordancias estructurales ' las recupera en un todo funcional se#n la (ipótesis de ue Vlas formas culturales persistentes tienen un saldo positivo en relación con sus consecuencias funcionales RE i#norando el ori#en de las instituciones ' de las determinaciones ue las moldean, el estudio funcionalista es apenas una descripción de su 5*
contribución a la sociedad?. En sín'esis y en relacin a la in&es'igacin sobre educacin, ue es lo ue nos in'eresa, el análisis es'ruc'ural uncional /rescinde de la his'oricidad de los enmenos sociales, colocando en rele&ancia la idea del euilibrio del sis'ema social, resal'ando la ada/'acin del su=e'o al organismo, al medio, omi'e los conTic'os sociales, mues'ra una 'endencia de análisis no'oriamen'e es/ecula'i&o ue lo ubica le=os de la realidad ue /re'ende describir y e"/licar Filosfcamen'e es idealis'a y me'aísico )or o'ro lado, el análisis es'ruc'uraluncional re/resen'a una o/osicin a la sociología em/iricis'a nor'eamericana :u/erando sus limi'aciones rela'i&as a la al'a de his'oricidad en el enoue de los enmenos sociales y eliminando su conce/cin de ue son los &alores y las normas ue es'ablecen el euilibrio social, es un m>'odo de in&es'igacin ue /uede a/licarse con >"i'o en el es'udio de los sis'emas sociales 7on el so/or'e 'erico del mar"ismo, el análisis es'ruc'ural uncional es un medio eec'i&o /ara conocer la realidad de los agru/amien'os humanos
4 ALGUNOS TEMAS PARA EL DESARROLLO
"E 3N/ IN9E0I$/CIN
2 L/ INR!"3CCIN EN EL PR!DEC! "E IN9E0I$/CIN La denominada Din'roduccin en los 'raba=os de in&es'ig acin 'iene dieren'es ob=e'i&os, es/ecífcamen'e en las diser'aciones de maes'rías o doc'orado 8e/enden del in&es'igador y del 'i/o de in&es'igacin ?cuali'a'i&a o cuan'i'a'i&a@ las dimensiones de es'a /ar'e del 'raba=o En sín'esis muy general /odemos decir ue ella 'iene /or ob=e'i&o básico la ubicacin del /roblema en 'odos sus as/ec'os esenciales Es'o signifca ue la in'roduccin debe /resen'ar un esboo de la undamen'acin 'erica ue orien'ará el es'udio, la ormulacin del /roblema, los ob=e'i&os de la in&es'igacin, las hi/'esis yUo cues'iones de in&es'igacin o /regun'as orien'adoras, as/ec'os me'odolgicos ?una idea sobre /oblacin y mues'ra, las ormas de recoleccin de da'os e in'er/re'acin de las inormaciones, el 'i/o de es'udio e"/lora'orio, descri/'i&o o e"/erimen'al@ La in'roduccin debe incluir, na'uralmen'e una &isin del con'e"'o del /roblema, resal'ando su u'ilidad, &iabilidad, originalidad e im/or'ancia ;n 'i/o de in'roduccin de es'a na'uralea, /odría denominarse, en &e de in'roduccin DGases 'ericasme'odolgicas /ara el enoue de los /roblemas y /ers/ec'i&as de su/er&isin educacional en QQQ
6e esta manera, una propuesta de disertación apenas tendría las si#uientes partes) 4ases teórcasmetodológicas Cronograma de ejecución Beferencias #i#liográficas Ane!os este esuema b!sico los profesores orientadores, a veces recomiendan un relevamiento biblio#r!fico detallado por capítulos ' p!#inas, de las posibles fuentes ue sirvan para apo'ar los resultados del estudio. eneralmente, por tradición marcada por la tendencia positivista el investi#ador, por lo menos (asta (ace al#n tiempo dividía el cuerpo de la investi#ación en tópicos, es decir, separados con absoluta claridad. s así, ue el trabao comen:aba con una introducción, ' ense#uida avan:aba con pretenciosa revisión e%(austiva de literatura3al#unas veces sin una dirección teórica clara, me:clando puntos de vista ' sin relación directa con los resultados finales del estudio, lo ue si#nificaba p&rdida de tiempo para el investi#ador, porue muc(o material no era aprovec(ado4E lue#o la presentación de los obetivos, despu&s la formulación del problema ' así sucesivamente. "a presentación del problema se esbo:aba por muc(as partes aisladas o con una relación .
#eneralmente superficial. n las >4ases teóricometodológicas? de una propuesta de disertación tiene muc(a importancia el conte%to del problema. Pero este conte%to o la idea de > conte!to? est! en relación íntima con dos enfoues posibles de reali:ar en la investi#ación) el enfoue fenomenoló#ico ' el enfoue mar%ista. n el enfoue positivista, la visión del conte%to es artificial ' limitada. Mientras ue en una concepción mar%ista, como en la fenomenoló#ica, se establecen relaciones estructurales del asunto ue se investi#a. Pero, la diferencia fundamental entre estos dos puntos de vista reside en ue el conte%to en el ltimo es a (istórico e idealista, ' en el mar%ismo aparece como importante la bsueda de las relaciones conte%tuales, por cuanto se persi#uen soluciones en el desenvolvimiento del fenómeno en su (istoria con una visión materialista. Por eemplo, >los problemas de los supervisores educacionales? se presentan para un mar%ista dentro de una situación muc(o m!s amplia en el campo de la educación ' de la sociedad toda, observando especialmente en las relaciones de producción ' de consumo ue e%isten en &sta. ;n enomenlogo analia las /erce/ciones den'ro de una realidad inmedia'a, buscando el signifcado y los /resu/ues'os de los enmenos sin a&anar en sus raíces his'ricas /ara e"/licar sus signifcados El /osi'i&is'a aísla los /roblemas del su/er&isor, los enuncia, los se6ala, los mide, los cuan'ifca, /ero ol&ida los signifcados de los mismos, así como sus bases his'ricas
l apo'o de la literatura para elaborar >las #ases teóricometodológicas?, es mu' importante, no sólo por esa revisión preliminar mas o menos profunda descubrir! e indicar! los soportes teóricos del estudio, pero tambi&n definir! con claridad las dimensiones ' perspectivas ue presenta el problema. n relación, por eemplo a >los problemas de los supervisores? ser! mu' interesante confrontar el contenido de los dispositivos le#ales ue ri#en la función de &se profesional en la escuela con el enfoue teórico ue se desea establecer en el estudio, adem!s de destacar los puntos de vista de los autores ue apo'an la fundamentación teórica esco#ida ' los ue muestran discordancias fundamentales con &sta.
EL PR!BLEM/ "E IN9E0I$/CIN Podemos decir, de modo #eneral, ue e%isten dos formas para delimitar, definir ' formular un problema de investi#ación, ' ambas nos parecen v!lidas. Naturalmente, cuando e%presamos esto, estamos partiendo de al#unos presupuestos) uno de estos es el de considerar ue el investi#ador est! involucrado directamente o indirectamente, en la realidad en la cual un mati: de ella, abarcativa o no, presenta una situación ue necesita ser esclarecida. sto si#nifica, ue el investi#ador, aunue no necesariamente, deba pertenecer al !rea donde est! sur#iendo, o sur#e la cuestión problem!tica. .1
n otros t&rminos, tal ve: sea recomendable ue un educador procure esclarecer los interro#antes ue emer#en del !mbito educacional o por lo menos participe como inte#rante de los euipos de investi#ación ue pretendan dilucidar determinadas realidades ue preocupan a la escuela. Por la sin#ular característica de las ciencias sociales, ' específicamente de la educación, en las cuales no es f!cil delimitar las fronteras de los contenidos de las disciplinas, es posible ue un sociólo#o, un psicólo#o o un antropólo#o por eemplo, puedan reali:ar investi#aciones entorno de tópicos determinados de la vida escolar, con ma'or se#uridad. Nos parece ue por la índole de trabao reali:ado en la escuela ' por la naturale:a de la educación como caudal de saberes de muc(os afluentes, ue casi no es posible reali:ar una investi#ación científica prescindiendo de euipos multidisciplinarios. 6esde el punto de vista instrumental pr!ctico, nos parece recomendable ue el foco de investi#ación de un estudiante post #raduado debe estar esencialmente vinculado a dos aspectos fundamentales) 1Y4 l tópico de la investi#ación debe asentarse directamente en el !mbito cultural de su #raduación 3secundariamente en la especiali:ación4. 2Y4 l asunto debe sur#ir de la pr!ctica cotidiana ue el investi#ador reali:a como profesional. ste esuema, naturalmente, no es rí#ido, pero, cuando el alumno post #raduado (u'e de estas dos condiciones estimadas como necesarias para el establecimiento del problema de investi#ación, las dificultades del investi#ador se tornan ma'ores. duirir el dominio de un sector de conocimiento en breve pla:o no es f!cil. "a #raduación otor#a un soporte sustancial ue permite la movili:ación del investi#ador con cierto #rado de se#uridad en el maneo de al#unas ideas b!sicas. "a pr!ctica cotidiana ' las vivencias de los problemas en el desempeAo profesional diario a'udan, en forma importante a alcan:ar la claridad necesaria del investi#ador en la delimitación del problema. "a definición del problema de investi#ación, muc(as veces se vuelve ardua, especialmente cuando las personas involucradas en el deseo de investi#ar tienen poca e%periencia, invaden terrenos de los cuales tienen escasa información o su concepción del mundo ' su posición teórica no est!n conscientemente delineadas o apenas e%isten en forma inconsciente. %presamos ue podemos definir el problema de investi#ación se#n dos maneras diferentes. "a primera permite al investi#ador definir el problema solo ' previamente al desencadenar del proceso de investi#ación propiamente dic(o. ste modo de (ablar, en verdad, no corresponde e%actamente a lo ue ocurre en la pr!ctica, como, ense#uida veremos. "a se#unda manera de encarar la delimitación del problema se manifiesta por medio de la acción de otros suetos, adem!s de la persona del investi#ador. ste como los otros suetos, participan en la formulación de la cuestión problem!tica, tal ve:, en al#unos momentos, como orientador, en otros. Pero comien:a desde el primer momento a observarse como el investi#ador bucea en el #rupo ' en otras oportunidades toma la distancia adecuada de los dem!s para apreciar la dimensión científica del trabao ue est! reali:ando. .2
n este se#undo modo de enfocar la delimitación del problema aparecen dos formas. n la primera forma, el problema, o los problemas e%isten, son conocidos por el investi#ador ' las personas involucradas en los asuntos preocupantes. l investi#ador o los suetos ue tienen el problema o los problemas, si estos son varios, cabe establecer una prioridad de los mismos, es decir, cual de todos los problemas e%i#e, en primer lu#ar, la atención del #rupo o del investi#ador para iniciar la bsueda de soluciones. Cuando todos los participantes (an determinado cu!l es el problema, entonces se buscar! la definición m!s precisa posible del mismo. 0i el investi#ador pertenece a la escuela, a la comunidad, o a la empresa, etc., en la cual el problema se (a presentado, &l, como t&cnico, presupone un caudal de informaciones relativas a la investi#ación, ue otros no poseen ' tendr! el papel de #uía. sto, no ocurriría sin duda, si se incorpora al #rupo para reali:ar la investi#ación, sin la e%periencia de la situación real ue otros pueden ofrecer. 8radicionalmente esta manera de definir el problema correspondía a la denominada investigación acción. n la se#unda forma, o modo de procurar la definición del problema, el investi#ador est! consciente de ue en &se a#rupamiento (umano (a' problemas. Puede, incluso tener la sospec(a clara de las dificultades ue se presentan en determinadas comunidades, volvi&ndose estas m!s evidentes si el investi#ador es miembro de &se ncleo social. "as primeras actividades del investi#ador en el seno de la comunidad ue le interesa son de naturale:a e!ploratoria tendientes a la concienti:ación, tanto del investi#ador, como de los inte#rantes del #rupo social, de los problemas ue e%isten, las dificultades ue se presentan ' del inter&s colectivo en la vida de las personas. ntrevistas individuales con diri#entes, con otras personas, reuniones con peueAos #rupos, debates amplios etc, permitir!n ue todos (a#an un relevamiento de los problemas ' lue#o se estable:can prioridades en bsueda de soluciones. n todo este proceso de dia#nóstico se debe procurar la m!%ima participación de todos. Pero la acción del investi#ador, nos parece, debe ser fundamentalmente, la de animador ' sistemati:ador de las ideas ue se e%perimenten. &l le cabe la ma'or responsabilidad en el momento de definición del problema, especialmente cuando se trata de un alumno de post #raduación ue debe presentar un trabao ue rena las condiciones peculiares de un trabao científico. ste tipo de definición del problema se inserta en la denominada investigación participante. Cuando (ablamos ue el investi#ador, muc(as veces delimita por propia iniciativa el asunto a investi#ar, sin consultar al medio donde reali:ar! la investi#ación, se apunta a una situación ue, en #eneral es cierta. s mu' difícil ue se ubiue un problema de investi#ación sin ue antes no se ten#a un aval de las condiciones #enerales del ambiente ue es de su inter&s. D, para alcan:ar esto, las entrevistas, las informaciones previas tomadas a traves de documentos ' literatura específica, etc., son importantes. Nuestro punto de vista para distin#uir los dos modos de delimitar el problema de investi#ación se basa en el car!cter #eneral del nivel de participación ue la indicación de dificultades ue desean solucionar las personas involucradas en el asunto. l modo ue el investi#ador esco#e para determinar el tópico de la investi#ación emer#e espont!neamente. "a selección del camino a se#uir depende de determinadas circunstancias. l#unas de estas se refieren al tiempo disponible, a los recursos (umanos ' financieros ue .3
est!n a disposición del investi#ador para reali:ar el estudio, etc. Pero, sin duda al#una, este primer paso en el proceso de la investi#ación est! definido por los obetivos ue se persi#uen, con la tentativa de an!lisis ue se pretende de la realidad ', fundamentalmente, con los principios teóricos primordiales ue orientan la acción del investi#ador. n resumen, e%isten dos modos #enerales para delimitar el problema de investi#ación) l problema es definido a priori por el investi#ador, con poco o nin#n contacto con el medio ue interesa l problema es determinado por el investi#ador ' las personas envueltas en el estudio en diferentes niveles de participación de las mismas 0e encuentran auí dos posibilidades)
1Los /roblemas e"is'en y son reconocidos /or 'odos o /or la mayoría, cabe es'ablecer una /rioridad en la a'encin de las soluciones necesarias, de acuerdo con las condiciones /resen'adas /or la si'uacin
2. "os problemas e%isten en forma clara o difusa. 0e procede a un relevamiento de ellos, con la participación de todos, incluso del investi#ador, estableci&ndose lue#o, un orden de importancia de los problemas de acuerdo con las necesidades ue tiene el #rupo de las soluciones ' de las condiciones e%istentes para atenderlos. "a delimitación del problema no si#nifica, la formulación del mismo. sta es muc(o m!s específica ue auella. Muc(as (oras de trabao pueden ser perdidas, si no e%iste una adecuada formulación del problema, cualuiera sea el punto de vista teórico ue oriente el trabao del investi#ador, la precisión ' claridad son obli#aciones elementales ue debe cumplir en la tentativa de establecer los límites e%actos del estudio. "a e%actitud del enunciado, no si#nifica ue no e%istan diferencias en la manera de formular la cuestión de la investi#ación ue interesa. n el enfoue positivista, por eemplo, la formulación del problema debe resaltar las relaciones entre los fenómenos, sin profundi:ar en la bsueda de las causas. n la línea teórica fenomenoló#ica, el si#nificado ' la intencionalidad posiblemente sean ubicados con relevanciaE mientras ue en un estudio de naturale:a dial&ctica se destacar!n los aspectos (istóricos, las contradicciones, las causas, etc. "a elección del tema de investi#ación difícilmente, ser! un indicador preciso del fundamento teórico ue oriente al investi#ador, salvo cuando se trata 3' no absolutamente4 de una investi#ación participante. "a delimitación del problema si#nifica un encaminamiento, con ma'or claridad de la teoría ue alimenta el esfuer:o del investi#ador. Pero, ser! en la formulación del problema donde la concepción teórica del estudioso se fiar! m!s claramente ' no sólo ella, si no, tambi&n, los obetivos, las (ipótesis '@o las cuestiones de investi#ación ', fundamentalmente los m&todos ' t&cnicas ue se emplear!n en el an!lisis e interpretación de las informaciones reco#idas. Como mera referencia a lo ue se afirmó anteriormente ' diri#ido a los ue se inician en la investi#ación damos al#uno eemplos a continuación, para tener en ellos una base preliminar, .4
reali:ar comentarios críticos ' elaborar lue#o sus propios puntos de vista.
5, Enfoue Positivista . 8ema) >El 0racaso Escolar ? . 6elimitación del problema) >El 0racaso Escolar en las escuelas estatales de Q grado de la ciudad de RRR ?. ./ Formulación del problema) >*E!isten relaciones entre el fracaso escolar de las escuelas estatales de Q grado de la ciudad de RRR y el nivel socioeconómico de la familia escolaridad de los padres lugar donde está situada la escuela centro o periferia se!o de los educandos a9os de magisterio de los profesores y grado de formación profesional de los mismos?
9, Enfoue Feno#enológico . 8ema)”El 0racaso Escolar” . 6elimitación del Problema)”El 0racaso Escolar en las escuelas estatales de Qgrado de la ciudad de RRR” ./ Formulación del Problema) “*Cuáles son las causas segGn la percepción de los alumnos repitentes de los padre y de los profesores del fracaso escolar y el significado 'ue %ste tiene en la vida de los estudiantes 'ue fracasan segGn estos mismos los padres y los profesores de Q grado de las escuelas de la ciudad de RRR” +
:, Enfoue "ial?ctico
/. 8ema) >El 0racaso Escolar ?. /. 6elimitación del Problema) >El fracaso escolar en las escuelas estatales de Qgrado de la ciudad de RRR ? /./ Formulación del Problema) >*Cuáles son los aspectos del desenvolvimiento del fracaso escolar a nivel local regional y nacional y sus relaciones con el proceso de la educación y de la comunidad nacional y cómo se presentan las contradicciones primordialmente en relación con la curr&cula formación y desempe9o profesional de los profesores y la situación de la escuela centro o periferia de los alumnos 'ue fracasan y espec&ficamente en las escuelas estatales de Q grado de RRR ?. "os tres eemplos precedentes de los diferentes tipos de formulación de problemas de investi#ación, relacionados con el enfoue teórico del investi#ador, precisan una serie de comentarios ue esclare:can el tenor de los mismo 8al ve:, para al#unos estudiosos las mencionadas >formulaciones? se presentan en forma mas o menos semeantes ' no e%iste una profundi:ación ue estable:ca las diferencias, esto es, innecesario, 'a ue el enunciado del .5
problema no reuiere desde nuestro punto de vista una distinción teórica. +ui:!, tambi&n las definiciones propuestas de los interro#antes no sean tan e%actas como se esperaba. Como sólo nos preocupa mostrar eemplos simples, sin el deseo de reali:ar e%(austivos an!lisis, ueremos apenas resaltar las diferencias m!s notables ue contienen &sas formulaciones. "a primera, la del enfoue positivista enfati:a las relaciones entre las variables ue deben ser obetivamente medidas, destacando el apo'o de la estadística, para alcan:ar &sa finalidad. Pero, tal ve: sea la visión est!tica, fija, foto#r!fica de la realidad su tra:o m!s peculiar. "a se#unda formulación, la de naturale:a fenomenoló#ica, pone en relieve la percepción de los sujetos, ' sobre todo, resalta el si#nificado ue los fenómenos tienen para las personas. l tercer enunciado, el dial%ctico, da la impresión de la "istoricidad del fenómeno lo ue no se observa en los otros enunciadosE sus relaciones a nivel m!s amplio sitan al problema dentro de un conte%to compleo al mismo tiempo ue, dinámicamente ' de forma específica, establece contradicciones posibles de e%istir entre los fenómenos ue caracteri:an particularmente el tópico. ntes de la formulación del problema, especialmente cuando la situación problem!tica es concebida e%clusivamente por el investi#ador, cabe una revisión de los trabaos 'a reali:ados entorno del tópico, no sólo en el nivel re#ional ' nacional. ste e%amen de los estudios 'a eecutados le otor#a al investi#ador valiosas informaciones sobre m&todos ' t&cnicas empleados, resultados alcan:ados, dificultades atravesadas o no vencidas. "a bsueda en un primer momento no ser! selectiva, pero cuando 'a se ten#a una visión amplia del asunto en todos sus aspectos el investi#ador reco#er! los an!lisis encontrados de acuerdo con la línea teórica ' el tipo de estudio ue personalmente a &l le satisfacen. "ue#o, con espíritu crítico emprender! su propia investi#ación . "a mencionada recolección preliminar de ideas no es la revisión de literatura mas o menos profunda, ue (asta (ace poco tiempo acostumbraban los alumnos #raduados en la elaboración de sus disertaciones. lla es apenas una fuente de enriuecimiento de las perspectivas del investi#ador alrededor de su estudio. 0e#uramente muc(os de los aspectos ue conoció en su inda#ación #eneral le ser!n tiles de forma directa en el desarrollo de su tarea, pero, sin duda al#una, muc(o del material reunido, especialmente auel ue no corresponde a su posición teórica, fiar! el mar#en de sus elaboraciones. Por otro lado, a la lu: de las nuevas informaciones ue suran en la investi#ación se sentir! obli#ado a reali:ar reiteradas bsuedas de la literatura a su alcance.
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F3N"/MEN/CIN ERIC/ "EL E03"I! DBevisión de la literatura despreciable? sin ma'or an!lisis, a lo (ec(o en su propia len#ua. Pero, lo m!s #rave, tal ve: no sea lo ue se comentó anteriormente, las ma'ores diferencias en los resultados de una investi#ación pueden derivar de un basamento teórico para e%plicar, comprender ' dar si#nificado a los (ec(os ue se investi#an. Naturalmente e%isten realidades simples ue no precisan nin#una teoría para ser entendidas en toda su e%tensión ' si#nificado. Pero, los (ec(os sociales ' educacionales, #eneralmente compleos, no sólo precisan sino e%i#en un soporte de principios ue permitan alcan:ar los niveles de la verdadera importancia de lo ue se estudia. "a comprensión de la necesidad de la e%istencia de una teoría en un proceso de investi#ación puede evitar e%i#encias absurdas ue al#unos pro#ramas de maestrías (ace al#unos aAos acostumbraban a establecer como reuisitos para la elaboración de una propuesta de disertación) 1Y, por lo menos cuarenta obras sobre el asunto ue le preocupaba al futuro master.
puede basarse en una teoría ubicada en una sola obra, con el apo'o de un nmero escaso de libros au%iliares. 5a'man, ubica mu' bien las ideas ue deben orientar una revisión de literatura. 0i el master inicia la bsueda biblio#r!fica orientado por los conceptos b!sicos de una teoría ue servir! para comprender, e%plicar ' dar si#nificado a los (ec(os ue estudiar!, su camino ser! relativamente tra:ado. "a revisión de la literatura le permitir! familiari:arse, profundamente, con el asunto ue le interesa l proceso de valide: del material biblio#r!fico ue el investi#ador encuentra, le seAalar! (asta donde otros investi#adores (an lle#ado en sus esfuer:os, los m&todos empleados, las dificultades ue tuvieron ue enfrentar, lo ue puede ser todavía investi#ado. l mismo tiempo ir! validando sus recursos (umanos ' materiales, las posibilidades de reali:ación de su trabao, la utilidad ue los resultados alcan:ados pueden comen:ar a determinar el !rea del saber ' la acción. D como dicen 0elti: ' otros, la revisión permitir! descubrir las li#a:ones del asunto con otros problemas, lo ue sin duda al#una ampliar! la visión sobre el tópico ue se pretende estudiar 2. Pero, #eneralmente, el master del !rea de educación comien:a su revisión biblio#r!fica sin una línea teórica definida. uí pueden presentarse dos situaciones) &l tiene dudas sobre cual est! de acuerdo con sus puntos de vista, su concepción de vida, sus principios, ' se ubica en el enfoue de la meor forma posible conuntamente con el asunto ue es obeto de su preocupaciónE o tiene carencia de toda orientación teórica específica. n este ltimo caso, el master recolecta todas las ideas encontradas en las obras ue estudia sin un criterio adecuado para (acer la selección. este tipo de investi#ador sólo le preocupa tener referencias biblio#r!ficas, en las ltimas p!#inas de su disertación una #ran cantidad de títulos. sto puede, al#unas veces impresionar positivamente sobre el nivel del trabao a al#unas personas. "os investi#adores m!s e%perimentados descubren inmediatamente, en la me:cla de autores ' obras, la profunda desorientación teórica del autor de la investi#ación. 0e afirmaba ue abarcar la revisión depende muc(o de la teoría ue se desarrolla en los (ec(os ue se estudian. veces la teoría de un autor e%presa en al#una obra fundamental sirve de apo'o para el an!lisis de determinada realidad. 0ander $ por eemplo, basado en la teoría de =i##s, focali:ó aspectos educacionales de =ío rande do 0ul. Qont:en se apo'ó en la teoría de 5er:ber# para e%plicar los niveles de satisfacción en el trabao ' en la vida de un #rupo de alumnos e#resados de un cole#io de se#undo #rado de Porto le#re -. 8anto 0ander como Qont:en incluir!n puntos de vista de otros autores pero, siempre estrictamente en la misma línea teórica. Mientras tanto, =ibas ubicado tambi&n en una teoría específica, para e%plicar los problemas de los adolescentes de Porto le#re = 0, se obli#ó a reali:ar una e%tensa revisión biblio#r!fica en la misma dirección antropoló#ica cultural de considerar las dificultades de los óvenes, en parte como >invenciones culturales?, resultado de los avances de la civili:ación ' de los problemas propios de la comunidad. "os numerosos estudios sobre &se particular ' el sentido pol&mico .+
sobre los puntos de vista e%i#ían al autor la revisión de muc(os conceptos para ustificar las conclusiones de su estudio /. s necesario, por ello, considerar ue la revisión de la literatura sobre determinado asunto, debe tener el apo'o ' la orientación de una teoría específica, conviene e%presar breves ideas sobre el concepto de teoría ' lo ue esta si#nifica para el investi#ador ' para el avance del conocimiento en !reas peculiares de la realidad. n su ori#en etimoló#ico #rie#o, la palabra teoría si#nificó >observar?, >contemplar?E se aplicaba al espectador de los ue#os olímpicos #rie#os. "a persona >teori:aba?, >contemplaba?, >observaba? el desarrollo de los (ec(os olímpicos. sta raí: etimoló#ica del vocablo, tal ve:, an ilumine, pero de forma muc(o m!s amplia el actual si#nificado del t&rmino. Para el desarrollo del pensamiento científico en el mundo contempor!neo, el concepto de teoría (a aduirido importancia sustancial. Nin#n investi#ador busca a cie#as en un laboratorio la verdad sobre al#n problema. l investi#ador #uía su pensamiento por determinadas formulaciones conceptuales ue inte#ran las teorías, cuando manea los tubos de ensa'o, procurando obtener conclusiones en el estudio de la realidad social. "os instrumentos de investi#ación, el cuestionario, la entrevista, etc., son iluminados por la teoría. "os (ec(os se >observan?, ' así estamos partiendo de la raí: etimoló#ica del t&rmino. Pero con el tiempo, el concepto de teoría (a evolucionado, la primitiva idea #rie#a es rica, no obstante, en su#erencias. %isten tres t&rminos ue tienen íntima relación en la elaboración del conocimiento científico) (ipótesis, le' ' teoría. "a (ipótesis, a veces vinculada a la vida cotidiana, envuelve una concepción intelectual de ínfima cate#oría. "a e%istencia est! preAada de (ipótesis. 6e allí su desvalori:ación en el len#uae familiar, pero, para la ciencia tiene una importancia sin#ular. "a (ipótesis relativa a los (ec(os an no confirmados, tiene la posibilidad de ser aceptada o rec(a:ada, reformulada u ori#inar otras, en la medida ue el pensamiento no fie suspensión por la incapacidad de lle#ar a la forma deseada. 0e#n Bun#e, para ue una (ipótesis sea científica debe tener al#unas condiciones esenciales. 6esde lue#o, debe ser formalmente correcta ' si#nificativa, debe tener apo'o en un conocimiento previo o soporte aceptable de la ciencia en #eneral. 6esde el punto de vista de la investi#ación cuantitativa, de naturale:a positivista, el tra:o m!s importante de la (ipótesis es la de tener la cualidad de verificación empírica ;. >l reuisito ló#ico m!s obvio ue establecemos a las (ipótesis para considerarlas le'es es la #eneralidad en al#n aspecto ' en al#una medida? . l mismo Bun#e desarrolla m!s profundamente las relaciones entre (ipótesis, le'es ' teoría. "a ciencia en sus primeros pasos, en una etapa preteórica, semi empírica, trabaa con (ipótesis aisladas. medida ue avan:a el conocimiento se establecen relaciones entre las (ipótesis ' se alcan:an a veces, #enerali:aciones insospec(adas . .*
n estos casos se crean sistemas de (ipótesis ue abarcan (ec(os conocidos, o ue se sospec(a ue e%isten, pudi&ndose incluso (acer predicciones sobre los (ec(os. Cuando esto ocurre, estamos simplemente ante una teoría. 0e (abla entonces de la teoría de la relatividad de instein, de la teoría evolucionista de 6arin ' de la teoría conductivista de 5ull. 6e esta manera, la teoría tiene como base principal un conunto de le'es ' se debe entender como un sistema (ipot&tico deductivo, ' no solamente como una suma de formulaciones conceptuales. No profundi:aremos en las ideas sobre la teoría, ni trataremos el tópico referente a la importancia de la teoría en la investi#ación cualitativa, ue desarrollaremos m!s adelante. "a teoría de 6arin sobre el ori#en de las especies ue triunfó sobre el creacionismo, sobre el lamarcJismo, afirmaba por eemplo >ue los caracteres aduiridos, si fueron favorables se transmitirían a las descendencias? H. 8o#erson, si#uiendo el punto de vista positivista, resalta ue toda la ciencia es por un lado teoría, ' por otro, un conunto de datos ue pueden ser observados. 8al ve:, el pensamiento de 8o#erson le (a'a servido a 5a'man para elaborar su propia definición de teoría dentro de los principios del positivismo, en los si#uientes t&rminos) >..la construcción de una teoría ue e%pliue lo compleo es la m!s difícil de las actividades. No e%i#e apenas un nivel e%traordinario de capacidad creadora, pero otros atributos teóricos. Necesita tener c"ut$pa" 3osadía, confian:a, atrevimiento4 para arries#arse errar cuando presenta, su visión simplificada de la realidad. n cualuier buena teoría debe estar incluido un 0
m&todo de prueba ue permita la posibilidad de ser la teoría desmentida. n la realidad, #ran parte de la teoría estimulada por otra se destina a probar ue est! errada, en parte o completamente. No obstante esa actividad intelectual puede dar #randes premios, la posibilidad de fracaso, es an ma'or? 1$ "a e%istencia de una teoría, por otro lado, prueba el estado de maduración de la ciencia social enfocada en determinada investi#ación. n este sentido, el pensamiento de r#'ris es claro) >los problemas del adolescente porto ale#rense?. Partimos de una teoría #eneral, elaborada a partir de una observación ' ue est! constituida por una serie de principios, conceptos, le'es, etc., ue nos permite montar un pro'ecto, instrumentos de investi#ación, características de la población ' muestras 3suetos de 12 ' 1 aAos de ambos se%os ue trabaan o estudian, de nivel socio económico bao o alto, etc.4 ' establecer una fundamentación teórica, etc. Segundo8 "a teoría es un esuema #eneral de naturale:a conceptual. "os fenómenos a los cuales ella se refiere, tratando de e%plicar, comprender ' dar si#nificado a sus dimensiones, pueden escapar, en parte o totalmente a sus afirmaciones. sto uiere decir ue el criterio de verdad de la teoría es siempre la realidad, el mundo de los fenómenos. 8om!ndose la frase esencial de la teoría sobre la adolescencia, ue &sta >es una edad de conflictos? veremos ue es falsa, no sirve para el adolescente de los pueblos primitivos, porue el oven de la tribu, aleado de las conuistas de la civili:ación 3ciudades con características post industriales, cine, 01
televisión, escuelas, super mercados, etc.4 no tienen los problemas específicos de la edad por las cuales atraviesa. ntonces la teoría de ue la adolescencia >es una edad de conflictos? en el ser (umano debe ser reformulada porue parte de la realidad no concuerda con ella. Para derivar despu&s, en ue, la adolescencia con conflictos es >una invención cultural?, propia de los pueblos civili:ados. "a le' socioló#ica denominada >tendencial? en #eneral puede resumirse asíE en los centros industriales con #randes concentraciones de masas operarias, es posible la presencia de conflictos ue se ubican persi#uiendo meores condiciones de vida. s posible ue en una :ona de &sa naturale:a, donde los operarios son bien pa#os, reciben salarios ustos, no presente situaciones conflictivas. 9 los conflictos no afloren porue el r&#imen dictatorial los sofoue brutalmente. "a teoría entonces no funciona. "as teorías est!n fuertemente determinadas por las condiciones socio económicas, (istóricas ' culturales de los pueblos. Por eso es un crimen cultural en las ciencias (umanas, en la educación, proponer ' aplicar teorías desarrolladas con #ran &%ito en naciones industriales, con alto nivel de desarrollo, para pueblos del tercer mundo, pobres, desnutridos, dolientes, e%plotados ' analfabetos, sin por lo menos las debidas adaptaciones. 8odas estas tentativas de aplicaciones del estructural funcionalismo, del pra#matismo, be(avorismo, an!lisis de sistemas etc., en los países del tercer mundo, (an fracasado porue no corresponden a la realidad, porue ellas fueron concebidas para otros medios, con características absolutamente diferentes a las de los países, por eemplo de m&rica "atina. Por suerte ' tambi&n infeli:mente porue se impidió a los investi#adores, refle%ionar sobre esas teorías, siempre e%istió un >plano de proclamaciones? emanado de los or#anismos superiores de los #obiernos por medio de seminarios, encuentros, >participaciones? ' especialmente mediante dispositivos le#ales 3resoluciones, le'es, decretos, etc.4 sin desconocer >las directrices? e%presas en documentos para >discusiones ' comentarios?. n síntesis) 1Y4 No es posible interpretar, e%plicar ' comprender la realidad sin un referencial teórico. 2Y4 "a teoría no es un modelo, un #uante, donde cualuier realidad debe adaptarse a sus dimensiones. Por el contrario es la realidad la ue perfecciona frecuentemente la teoría. Pero a veces, la invalida totalmente o e%i#e reformulaciones fundamentales. $Y4 "os países del tercer mundo ue optan por teorías desarrolladas en países industriales, deben estar conscientes de ue esos soportes teóricos apenas son formulaciones ue deben ser probadas en sus propias realidades para adaptarlas si es posible o rec(a:arlas totalmente. -Y4 n el campo de la investi#ación educativa, invadida de modelos alienantes donde se e%plican los modelos administrativos si#uiendo los puntos de vista de "iJert, el formalismo de la le' educacional de acuerdo con los puntos de vista de =i##s, las funciones del supervisor sobre los >desvíos? de modo estructural funcionalista ' sist&mico de r#'ris se ubican los obetivos del currículo de acuerdo con 8'ler, 8aba, a#n& ' Bloom, etc. 5uir del error de la imitación esencial es muc(o m!s difícil, cuando imitar lo ltimo ue produce da presti#io intelectual ' 02
reconocimiento a nivel nacional. Pero a los investi#adores de la educación les cabe la #ran responsabilidad de construir el propio conocimiento, a la lu: de los tra:os de la realidad ue observan, usando teorías aenas en parte, o totalmente, si fueran posibles de adaptación al medio. Caso contrario, le cabe al investi#ador elaborar una suma de conceptos para e%plicar, comprender, ' dar si#nificado a los fenómenos ue estudia.
+IPE0I0( C3E0I!NE0 "E IN9E0I$/CIN Las hi/'esis en general, /er'enecen al cam/o de los es'udios e"/erimen'ales Los o'ros 'i/os de es'udios descri/'i&os o e"/lora'orios ace/'an generalmen'e, cues'iones de in&es'igacin, /regun'as orien'adoras En los es'udios descri/'i&os /ueden e"is'ir al mismo 'iem/o, como 'ambi>n en o'ros 'i/os de es'udios hi/'esis y cues'iones de in&es'igacin
3. "efinición de +i-ótesis "a (ipótesis sur#e despu&s de la formulación del problema. "a dificultad est! presente. nte ella el investi#ador vislumbra pro#a#les soluciones. "a (ipótesis envuelve una posible verdad, un resultado probable. s una verdad preestablecida, con el apo'o de una teoría. "os (ec(os podr!n verificar o no la (ipótesis. l principio el investi#ador se pre#untaba) *u& investi#ar. (ora se pre#unta) *cu!l puede ser la solución o soluciones del problema ubicado. "a (ipótesis indica caminos al investi#ador, orienta su trabao, seAala rumbos al investi#ador.
6(4 Condiciones de las hi-ótesis
-Y4 "as (ipótesis deben tener apoyo de una teor&a, es decir, ue deben sur#ir del !mbito de un campo teórico. /Y4 "as (ipótesis deben tener, si es posible una dimensión general . llas no pueden referirse a un solo (ec(o. 0us alcances deben ser muc(os m!s amplios. ;Y4 D, finalmente, est! dem!s e%presar) la (ipótesis debe ser una propuesta favorable a los interro#antes reali:ados por el investi#ador. sto es, toda (ipótesis ue parte de una teoría o de un conunto de conceptos orientadores debe tener la posibilidad de ser comprobada, verificada empíricamente. Por eemplo) >"as mueres de los barrios de las villas proletarias tienen una escolaridad ma'or ue los (ombres de esas mismas villas? >"os niAos ue repiten la primera serie de 1Y #rado de las escuelas pblicas son de bao nivel socio económico?
6( 5 Cuestiones de Investigación( Preguntas orientadoras Beneralmen'e, los 'raba=os de in&es'igacin ue se realian en educacin ubican 7ues'iones de -n&es'igacin o )regun'as $rien'adoras %lgunas in&es'igaciones 'ambi>n lle&an hi/'esis 9o es raro ue un 'raba=o de in&es'igacin re(na, al mismo 'iem/o, cues'iones de in&es'igacin e hi/'esis
"a cuestión de la investi#ación representa lo ue el investi#ador desea esclarecer. n este sentido, la cuestión de investi#ación es profundamente orientadora del trabao del investi#ador. sta orientación es necesaria especialmente cuando se tiene poca e%periencia como investi#ador. "a cuestión de la investi#ación debe reunir ciertas condiciones ue le permitan no tener duda al#una sobre lo ue ella si#nifica) precisión, claridad, obetividad, etc., ' debe servir a los propósitos latentes ' manifiestos de la investi#ación. "a cuestión de la investi#ación parte de las ideas ubicadas en la formulación del problema ' de los obetivos de la investi#ación. llas pueden indicar, entre las variables ue la forman relaciones de covariancia, asociación, dependencia, causalidad, etc., o, simplemente, frecuencias, absolutas ' relativas. emplo) *Cu!les de las características profesionales ' personales de los suetos ue inte#ran la muestra, con relación a la edad, se%o, estado civil, escolaridad, e%periencia en el ma#isterio. *%iste relación entre la e%periencia en el ma#isterio ' la percepción de los supervisores respecto a los problemas ue enfrenta la supervisión en las escuelas.
9/RI/BLE0 D 03 !PER/CI!N/LIG/CIN 04
;, 2 Conce-to de variale *+u& es una variable. 7ariable es al#o ue >varía?, >ue cambia?. n la investi#ación cuantitativa, la variable debe ser medida, en la investi#ación cualitativa la variable es descripta. Las hi/'esis es'án cons'i'uidas /or una, dos o más &ariables, es'o signifca resal'ar la im/or'ancia de las &ariables, ya ue sin ellas es im/osible 'ener una idea clara de los rumbos y con'enidos de una in&es'igacin Las &ariables Dson carac'erís'icas obser&ables de algo ue /ueden /resen'ar dieren'es &alores Edad /or e=em/lo, es una &ariable ue /uede 'ener dieren'es &aloresM 15, 25, 35 es'a'ura es o'ra &ariable y /uede /resen'ar &alores comoS 1,05, 1,+0, 2,5, 1,5 e'c
7( 4 i-os de variales n la investi#ación e%perimental #eneralmente se trabaa con variables independientes, dependientes e intervinientes. @as varia#les independientes son variables e%plicativas. ctan sobre las varia#les dependientes ue sufren los efectos de ellas. n una f!brica una variable puede ser fatiga ue ori#ina >accidentes de trabao?, variable dependiente. l trabao puede ser variable independiente ' la fatiga producida por el trabao puede ser una variable dependiente. ste eemplo, sirve para mostrar como las variables pueden tener diferentes funciones, esto depende, de cómo se ubican los problemas a investi#ar, como así tambi&n los obetivos de la investi#ación. >l rendimiento escolar? puede ser una variable dependiente, las variables independientes ue ori#inan tal tipo de rendimiento, pueden ser) nivel socio económico, nivel escolar de los padres, profesión de los padres, etc.. n los estudios e%perimentales a veces ue se (abla de variables intervinientes ue son las variables ue influ'en o producen alteraciones en las variables independientes '@o dependientes. "as variables pueden ser continuas, se admiten subdivisiones entre las dimensiones enteras, por eemploE estatura es una variable continua porue una persona puede medir 1,;, 1,G, 1,1, 1, metros, etc., edad es una variable continua porue una persona puede tener 1$ aAos, $ meses, / días ' $ (oras de vida. "as variables pueden ser discretas si no admiten subdivisiones, eemploE familia de tres (ios, de seis (ios, la familia no puede tener dos (ios ' medio, o una casa tener dos (abitaciones ' media. l#unos denominan varia#les fundamentales a auellas variables ue se refieren a caracteres b!sicos de lo ue se investi#a, edad, se%o, estado civil, escolaridad, profesión, reli#ión, etc.. D, varia#les principalesE a auellas variables, ue dimensionan el campo ue se investi#a, como por eemplo) fati#a, accidente de trabao, productividad etc.
7( 5 !-eracionalización de variales, 05
"as variables como las (ipótesis, est!n constituidas por conceptos. stos conceptos tienen definiciones #enerales ue es preciso en primer lu#ar esclarecer en forma concreta. Pero, en #eneral estas definiciones son ambi#uas adem!s de ser abstractas. Por eso, el investi#ador debe >operacionali:ar? esos conceptos, d!ndoles un sentido, un contenido pr!ctico. Nuestras palabras, la operacionali:ación de las variables, consiste en darles a las variables un sentido f!cilmente observable ue permita operar, medir. >dad? es una variable. n su dimensión abstracta, #eneral 3tiempo de vida de una persona, animal, obeto4 no es f!cil de concretar. Pero si el investi#ador operacionali:a el vocablo edad, entonces la variable edad puede tomar una dimensión pr!ctica, f!cil de mensurar. Por eemploE el investi#ador puede clasificar a los individuos en >franas et!reas? de 1 a 2/ aAos, de 2; a $/ aAos, de $; a m!s edad. l nivel socio económico dea de ser una e%presión abstracta cuando el investi#ador determina ue en su investi#ación se distin#uir!n tres niveles socio económicos, bao 3en este nivel se incluir!n a todos los individuos ue en la investi#ación ten#an (asta cinco salarios mínimos4, medio3(asta uince salarios mínimos4, alto 3de diecis&is salarios mínimos en adelante4. "as variables pueden tener indicadores. >lumno? puede ser una variable. Indicadores) frecuencia en las aulasE puntualidadE calificación en los e%!menesE cooperaciónE espíritu de iniciativa. stos indicadores pueden servir para identificar los >buenos? ' >malos? alumnos. ntonces los indicadores se e%presan en &ndices ue permiten las clasificaciones ' tambi&n los ítems de las pruebas.
IP!0 "E E03"I! 6espu&s de la formulación del problema, el investi#ador define el plano de la investi#ación. ste plano, o >suema de Investi#ación?, debe permitir la recolección de los datos ' el an!lisis de las informaciones en la forma m!s racional posible, con el fin de economi:ar esfuer:os, recursos financieros ' tiempo. n #eneral, e%isten tres tipos de estudios cu'as finalidades son diferentes) estudios e%ploratorios, estudios descriptivos ' estudios e%perimentales.
=,2 Estudios e<-loratorios "os estudios e%ploratorios permiten al investi#ador aumentar su e%periencia en torno de determinado problema. l investi#ador parte de una (ipótesis ' profundi:a su estudio en los límites de una realidad específica, buscando antecedentes, ma'or conocimiento para, ense#uida planear una investi#ación descriptiva o de tipo e%perimental. 9tras veces desea delimitar o manear con ma'or se#uridad una teoría cu'o enunciado resulta demasiado amplio para los obetivos de la investi#ación ue tiene en mente reali:ar. Puede ocurrir tambi&n ue el investi#ador, basado en una teoría, precise elaborar un instrumento una escala de opinión, por 0.
eemplo, ue piensa en un estudio descriptivo ue est! planeando. ntonces el investi#ador planifica un estudio e%ploratorio para encontrar los elementos necesarios ue le permitan, en contacto con determinada población, obtener los resultados ue desea.
8( 4 Estudios descri-tivos, "a ma'oría de las investi#aciones ue se reali:an en el campo de la educación son de naturale:a descriptivas. l enfoue esencial de estos estudios reside en el deseo de conocer la comunidad, sus tra:os característicos, su #ente, sus problemas, sus escuelas, sus profesores, su educación, su preparación para el trabao, sus valores, los problemas del analfabetismo, la desnutrición, las reformas curriculares, los m&todos de enseAan:a, el mercado ocupacional, los problemas del adolescente etc. "os estudios descriptivos e%i#en del investi#ador una serie de informaciones sobre lo ue desea investi#ar. Por eemplo si un investi#ador desea investi#ar sobre los intereses de perfeccionamiento de los profesores de una comunidad, el debe saber, ver#i gratia ue e%isten re#ímenes de trabao, diferentes tipos de escuelas, ue los profesores se diferencian por la edad, el se%o, estado civil etc. l estudio descriptivo pretende describir >con e%actitud? los (ec(os ' fenómenos de determinada realidad. n el caso de los profesores por eemplo, cu!ntos profesores trabaan en la enseAan:a estatal, municipal, nacional ' particular. Cu!les son los niveles de formación de los mismos, cómo se distribu'en en acuerdo con los re#ímenes de trabao, de edad, estado civil. Pero los estudios descriptivos no est!n solamente en la recolección, ordenación, clasificación de los datos. Pueden establecerse >relaciones entre variables?. Por eemplo, *e%iste relación entre los niveles de formación de 1Y #rado, 2Y #rado, ma#isterio ' #raduación ' las aspiraciones de perfeccionamiento *l r&#imen de trabao de los profesores est! relacionado con las aspiraciones de perfeccionamiento *l (ec(o de pertenecer a determinada red de enseAan:a se relaciona con las aspiraciones de perfeccionamiento de los docentes. ste tipo de estudio se denomina descriptivo y correlacional cuando se establecen relaciones entre variables. 9tros estudios descriptivos se denominan “estudios de casos”. stos estudios tiene por obetivo profundi:ar la descripción de determinada realidad. Por eemplo, se puede estudiar el 00
rendimiento escolar de un #rupo de alumnos de una escuela en un barrio popular mar#inal. 0e observan todas las variables de &se #rupo) edad, peso, estatura, or#ani:ación familiar, profesión de los padres, escolaridad de los padres, frecuencia en las aulas, tipos de casas en ue viven los alumnos, repitencia, rendimiento escolar, actitudes m!s si#nificativas frente al estudio, (acia la escuela, sus compaAeros, profesores, tipos de comportamientos, sus reacciones en #rupos de trabao etc. 9tros estudios de casos pueden ser dos asociaciones de barrios, una de :ona popular mar#inali:ada, otra de clase media alta. uí es posible establecer paralelos en un an!lisis cualitativo. l desempeAo de un (ospital, relacionado al personal ue lo inte#ra ' los tipos de servicios ue presta a la comunidad, nmero de m&dicos, enfermeras, especialidades ue atiende, personal au%iliar, tipos de recursos t&cnicos, presupuestos etc. l tratamiento estadístico en un estudio de casos es simple, cuando el an!lisis es cuantitativo. l an!lisis cualitativo, puede tener apo'o cuantitativo, pero #eneralmente se omite el an!lisis estadístico o su empleo no es sofisticado. n el estudio de caso, los resultados son v!lidos sólo para el caso ue se estudia. No se puede #enerali:ar el resultado alcan:ado en el estudio de un (ospital por eemplo, a otros (ospitales. Pero, auí est! el #ran valor del estudio de caso) fortalece el conocimiento profundi:ando una realidad delimitada ue los resultados alcan:ados pueden permitir, formular (ipótesis para emprender otras investi#aciones. l >an!lisis documental? es otro tipo de estudio descriptivo ue favorece al investi#ador posibilit!ndole reunir una #ran cantidad de información sobre le'es estatales de educación, procesos ' condiciones escolares, planes de estudio, reuisitos de in#reso, libros te%tos etc. 9tro tipo de estudio descriptivo est! representado por los >Estudios Causales Comparativos? o >Estudios post facto? ue procuran no sólo determinar cómo es un fenómeno, sino tambi&n de 'u% manera ' por 'u% ocurre. stas ltimas preocupaciones llevan al investi#ador, cuando busca la causa de los fenómenos, montar trabaos o estudios e%perimentales, donde es posible el control de las variables. Pero cuando no es posible el control de la variable independiente, se reali:a entonces un estudio causal comparativo. n el estudio e%perimental se piensa ueE si el sueto es sometido a la variable independiente, se alcan:a un resultado B. l problema consiste en #ani-ular la variale / -ara oservar de u? #anera ca#ia o es afectada -or la variale B . n el estudio causal comparativo, el proceso se invierte. Parte de la o#servación de 4 'ue ya ocurrió 'ue ya es y muc"os de sus factores se constituyen en varia#les independientes A. Se trata de esta#lecer de 'u% manera esos factores más importantes en la repitencia de los alumnos de los 'uintos grados de las escuelas estatales de Porto Alegre BS . 0+
9ariales inde-endientes /; renta familiar, escolaridad de los padres, ocupación de los padres, tipo de barrio, distancia de la escuela, formación profesional de los profesores etc. 9ariale de-endiente B ) repitencia en los uintos #rados. "os estudios comparativos casuales presentan muc(as limitaciones, al#unas sobrepasadas por los tratamientos estadísticos adecuados, #eneralmente sofisticados, no siendo posible un control e%(austivo de las variables. Por otro lado, es difícil determinar u& variables est!n relacionadas con el fenómeno. Podemos ubicar una serie de variables 3factores4 como responsables de la concurrencia del fenómeno ' no incluimos uno ue puede ser realmente m!s importante, m!s relevante, si esto ocurre los resultados del estudio carecen de valor. "os estudios descriptivos e%i#en del investi#ador, para ue la investi#ación ten#a cierto #rado de valide: científica, una precisa delimitación de t&cnicas, m&todos, modelos ' teorías ue orientar!n la recolección e interpretación de datos. "a población ' la muestra deben ser, claramente delimitadas, de la misma manera, los obetivos del estudio, los t&rminos ' las variables, las (ipótesis, las cuestiones de investi#ación etc. n #eneral, los estudios descriptivos son criticados, muc(as veces, porue puede e%istir una e%acta descripción de los fenómenos ' de los (ec(os. stos (u'en de la posibilidad de verificación por medio de la observación. 8ambi&n es posible ue las conclusiones sean falsas. l investi#ador parte del estudio de casos, por eemplo, las >informaciones manipuladas? por or#anismos oficiales, voluntaria o inconscientemente. veces, tambi&n no e%iste por parte del investi#ador un e%amen crítico de las informaciones ' los resultados pueden ser euivocados. "as t&cnicas empleadas en la recolección de datos 3cuestionarios, escalas, entrevistas4 pueden ser su#jetivas, apenas cuantificables, lo ue tambi&n puede ori#inar imprecisión
8( 5 Estudios e<-eri#entales "os estudios e%perimentales en la educación fueron considerados mu' importantes. ctualmente son duramente criticados especialmente por las teorías ue los apo'aban, de bases fundamentalmente positivistas, est!n no sólo revisadas, sino tambi&n cuestionadas en su valide: científica. >"a e%perimentación consiste en modificar deliberadamente de manera controlada las condiciones ue determinan un (ec(o o fenómeno ', en observar e interpretar los cambios ue ocurren en este ltimo. l estudio e%perimental establece las causas de los fenómenos, determinando cual o cuales son las variables ue actan, produciendo modificaciones sobre otras variables?. 0*
l e%perimento es criticado en las ciencias sociales ' en la educación, como en otros campos del saber. l estudio e%perimental si#ue siendo b!sico, especialmente en las ciencias naturales, para el avance de lo ue se considera pensamiento científico. l estudio e%perimental e%i#e un planeamiento ri#uroso. n #eneral, las etapas de un proceso de e%perimentación parten de una e!acta formulación del problema ' de las (ipótesis ue permiten una delimitación precisa de las variables ue actan sobre el fenómeno, fiando con e%actitud la manera de controlarlas. "a selección del dise9o apropiado es fundamental para el &%ito del e%perimento. "a selección de la muestra, de forma aleatoria, es esencial para la formación de los #rupos e%perimental ' de control. Por otro lado, la elaboración de los instrumentos de recolección de datos, debe ser cuidadosa. "os instrumentos deben ser sometidos a repetidos ensa'os para ase#urar su eficacia. l momento de la formulación de la "ipótesis nula o est!tica es importante. Bevisado el planeamiento, se reali:a ense#uida, el e!perimento. "os resultados son sometidos a una adecuada prueba de (ipótesis para determinar su confiabilidad. "a selección del dise9o es un paso mu' importante en el planeamiento del e%perimento. l dise9o debe tener valide$ interna ' valide$ e!terna. "a valide: interna responde a la si#uiente cuestión) *K, verdaderamente, produce los efectos ue se observan en D. "os procesos de madure$ pueden cambiar durante el desarrollo del e%perimento. Por eemplo, est! reali:!ndose un e%perimento para determinar un nuevo m&todo did!ctico. st! traba!ndose con un turno formado por casi adolescentes. n el desarrollo del e%perimento la ma'oría de las niAas sufren trastornos menstruales, derivado de los problemas de la pubertad. s posible ue el rendimiento se altere ne#ativamente ' estos resultados escolares se atribu'an a la variable independiente K, el nuevo m&todo did!ctico, cuando en realidad, las niAas est!n sufriendo los efectos de los procesos psicoló#icos ' fisioló#icos ue, temporalmente, afectan a las personas involucradas en el e%perimento. Pueden llevar al error ' ue el e%perimento no ten#a valide: interna. "os instrumento de medición, la selección inadecuada de los suetos del e%perimento, la fu#a o perdida de los suetos pueden afectar los resultados del e%perimento. "a valide$ e!terna est! orientada por la si#uiente cuestión) *"os resultados obtenidos en este e%perimento pueden ser #enerali:ados a determinadas poblaciones o población. sta cuestión tiene ue ver con la relevancia ' el alcance de los resultados del estudio. "a valide: e%terna puede ser afectada por los errores de selección de la muestra. Por eemplo, un +
e%perimento reali:ado con alumnos de un turno de cuarto #rado de una escuela no puede ser representativo de todos los alumnos de cuarto #rado de una determinada comunidad. "os mismos procedimientos de desarrollo de un e%perimento pueden afectar los resultados. "os suetos pueden considerarse como observados ' cambian sus formas (abituales de comportamiento. n todo e%perimento, se (abla de >#rupo e%perimental? ' >#rupo de control?. stos dos #rupos, esco#idos aleatoriamente, son la base del dise9o. %isten varios tipos de dise9os. 6e todos los diseAos recomendados por los te%tos de metodolo#ía de la investi#ación en ciencias sociales, nos permiten recomendar el uso del dise9o descripto por 7an 6alen ' Me'er denominado dise9o NY -, ' el de Campbell ' 0tanle' llamado dise9o NY;. ste dise9o es presentado en el esuema si#uiente) ruposPretest8ratamientoPosttest%perimental Control K 8e 8c ste dise9o ofrece #ran ventaa con relación a la valide$ interna ue, por medio de la aleatoriedad, alcan:a ma'or se#uridad en lo ue concierne a los resultados, ' con respecto a la valide$ e!terna por el uso del #rupo de control, seleccionado aleatoriamente. "a selección aleatoria de los #rupos e%perimentales ' de control permite aceptar la i#ualdad de los #rupos con todas sus características, (aci&ndose innecesario el pre test.
+1
O ILFES7INACIL CA@I7A7IFA
IL7B2(CCIL n la d&cada del RG, en al#unos antes, en otros despu&s, sur#ió en los países de m&rica "atina un inter&s creciente, por los aspectos cualitativos de la educación. n realidad, la enseAan:a siempre se destacó por su realidad cualitativa, a pesar de manifestarse frecuentemente mediante mediciones, de cuantificaciones 3porcentaes de analfabetos, de repitentes, del crecimiento de las matrículas, de los profesores titulares ' no titulares, etc.4. sto ue en #eneral aparecía como una forma espont!nea ' natural de apreciar a las realidades escolares ue comen:ó a vincularse, sistem!ticamente, a posicionamientos teóricos claros. =ealmente, esa postura cuantificable manifiesta en los procesos educativos ue se presentaba libre como si no estuviese sueta a nin#una e%presión teórica determinada estaba dando respuesta en forma consciente o no, a una dimensión positivista de la e%plicación de los fenómenos sociales. l avance de las ideas facilitó confrontar las perspectivas diferentes de entender lo real. Frente a la actitud tradicional positivista de aplicar al estudio de las ciencias (umanas los mismos principios ' m&todos de las ciencias naturales, se comen:aron a elaborar pro#ramas de tendencias cualitativas, para avalar el proceso educativo, por eemplo, ' el proponer >alternativas metodoló#icas? para la investi#ación en educación. "as nuevas propuestas, como a veces ocurre para las mismas e%periencias, producen al#n nivel de confusión. D sin ma'or refle%ión ellas decidieron eliminar toda posibilidad cuantitativa en la investi#ación ' optar definitivamente por la e%altación de lo cualitativo en la investi#ación educativa ' en todos los aspectos posibles de estudiar en el sistema educativo. +2
0e abrió camino, de esta manera, a la falsa dicotomía cuantitativa cualitativa. D al#unos rec(a:aron la medida por absurda, artificial e intilE otros e%presaron ue el enfoue cualitativo era, simplemente, un eercicio especulativo sin valor para la ciencia. 5emos e%presado ue la cuantificación de los fenómenos sociales se apo'a en el positivismo ', naturalmente tambi&n en el empiricismo. "as posiciones cualitativas se basan fundamentalmente en la fenomenolo#ía ' en el mar%ismo. Por eso, en #eneral podemos distin#uir dos tipos de enfoues en la investi#ación cualitativa, ue corresponden a concepciones ontoló#icas ' #noseoló#icas específicas, de comprender ' anali:ar la realidad)
@os enfo'ues su#jetivistascomprensivistas, con soporte en las ideas de 0c(leiermac(er, eber, 6ilt(e' ' tambi&n en Oaspers, 5eide##er, Marcel, 5usserl ' an 0artre, ue privile#ian los aspectos concientes, subetivos de los actores 3percepciones, procesos de conscienti:ación, de comprensión del conte%to cultural, de la realidad a(istórica, de la relevancia de los fenómenos por los si#nificados ue ellos tienen para el sueto, para el actor etc.4.
@os enfo'ues cr&ticoparticipativos con visión "istóricoestructuraldial%ctico de la realidad social ue parte de la necesidad de conocer 3por medio de las percepciones, refle%ión e intuición4 la realidad para transformarla en procesos conte%tuales ' din!micos compleos 3Mar%, n#els, ramsci, dorno, 5orJ(eimer, Marcuse, Fromm, 5abermas etc.4.
Consider!ndose ue estas dos líneas de investi#ación cualitativa se presentan como alternativas metodoló#icas frente al positivismo cuantitativo, no podemos dear de mencionar ue la investi#ación cualitativa de cuAo estructuralfuncionalista (a tenido #ran desarrollo, favorable especialmente en países del tercer mundo por los re#ímenes políticos ue encontraron en ella una forma de mantener el status 'uo social elitista ue los caracteri:a. "os postulados del estructuralfuncionalismo, de orden, de eraruías, de atención de manera sin#ular a los desvíos, a las disfuncionalidades, su visión est!tica de la realidad ', fundamentalmente, la idea de considerar a la educación como sociali:ación ' adaptación a los esuemas sociales e%istentes etc., sirven positivamente al conservadorismo. Por otro lado, no es posible olvidar ue una de las raíces de la investi#ación cualitativa est! en el campo de la antropolo#ía ' fue el funcionalista ' positivista MalinosJi ue creó el m&todo etno#r!fico de tanta fortuna en el tipo de investi#ación cualitativa ue se desarrolla en la educación. n el uso del m&todo etno#r!fico apo'ado en la teoría estructural funcionalista, no determina la mec!nica definitiva del empleo de ese m&todo ' de cualuier m&todo, la efectividad alcan:ada en la antropolo#ía fue tan importante ue los ue se sirven de &l en otros campos lo si#uen empleando, iluminados por el funcionalismo. 8al ve: sea necesario, recordar los puntos de vista del mar%ismo sobre lo cualitativo ' lo cuantitativo. Da diimos ue sur#ió una dicotomía en el campo de la investi#ación de la educación ue an al#unos procuran mantener. sa dicotomía, 'a lo indicamos no tiene ra:ón de e%istir, +3
anali:ada desde la perspectiva mar%ista ' de la propia e%periencia de los investi#adores. "os mar%istas afirman ue e%iste una relación necesaria entre el cambio cuantitativo ' el cambio cualitativo. D esta como sabemos, resulta de los cambios cuantitativos ue sufren los fenómenos. Pero la cualidad del obeto no es pasiva. "as cosas pueden reali:ar el pasae de lo cuantitativo a lo cualitativo, ' viceversa. l referido problema dicotómico en el espacio de la investi#ación cualitativa apo'ado en los referenciales teóricos b!sicos, mar%ismo, fenomenolo#ía ' an en el estructural funcionalismo 3con muc(as reservas, porue &ste con su raí: positivista, seAala la oposición entre cantidad ' cualidad, adem!s lleva a la investi#ación cualitativa en oposición a la cuantitativa4, estrictamente no e%iste. 8oda investi#ación puede ser al mismo tiempo, cuantitativa ' cualitativa. n la pr!ctica ocurre ue toda investi#ación basada en la estadística, ue pretende obtener resultados obetivos, est! e%clusivamente en el dato estadístico. =aramente el investi#ador aprovec(a esa información para avan:ar en una interpretación m!s amplia de la misma. 0u ideal es establecer ue e%iste entre los fenómenos una relación estadísticamente si#nificativa o no, verificar empíricamente sus (ipótesis o determinar ue ellas fueron rec(a:adas. "os investi#adores poco e%perimentados, especialmente, ue transforman a la estadística en un instrumento fundamental de su bsueda, cuando ella debería ser un elemento au%iliar del investi#ador, desperdician un material (ipot&ticamente importante. D terminan su estudio donde, verdaderamente deberían comen:ar. 0in duda al#una, muc(as investi#aciones de naturale:a cualitativa no precisan apo'arse en la información estadística. sto no si#nifica ue sean especulativas. llas tienen un tipo de obetividad ' de valide: conceptual, como lue#o determinaremos, ue contribu'en decisivamente en el desarrollo del pensamiento científico. Por otro lado, las investi#aciones cuantitativas reali:adas a nivel de cursos de post #raduación raramente (an contribuido con bases valiosas para la ubicación de soluciones posibles a los problemas ue presenta el sistema de enseAan:a nacional. "a investi#ación participante ue, en torno de los aspectos teóricos ' pr!cticos avan:a en sus lineamientos sistem!ticos presenta en nuestro medio, tentativas mu' valiosas, frente a los problemas de la investi#ación cualitativa ' en la bsueda de alternativas metodoló#icas para la investi#ación . •
8odos estos estudios se refieren especialmente a aspectos teóricos metodoló#icos de la investi#ación cualitativa ue sur#e, con diferentes enfoues, como alternativa para la investi#ación en educación. sta inuietud #eneral, inclusive en las esferas oficiales ' no sólo en los ambientes universitarios, rebela una preocupación por la bsueda de caminos ciertos para la investi#ación. +4
%isten otros estudios ue inciden en la metodolo#ía, características ' tipos de la investi#ación cualitativa ' ue, por eso, deben ser mencionados auí. •
sto si#nifica ue los !mbitos teóricos ' pr!ctico de la investi#ación cualitativa son cada ve: m!s e%tensos, aunue sus esbo:os teóricos ' su pr!ctica est&n al nivel de elites. "a masa de los investi#adores ue vive en las universidades se esfuer:an para madurar las nuevas posiciones de la investi#ación en educación. 8rata de encontrar los caminos ciertos. Pero la tarea no es f!cil. Como dice anderle', el investi#ador debe luc(ar para vencer las dificultades de diferente naturale:a. D las ue dicen con respecto a su propia formación tradicional, en el seno positivista ' estructural funcionalista, no son las m!s f!ciles de superar.
C2LCEP72 7IP2S - CABAC7EBTS7ICAS (E @A ILFES7INACIL CA@I7A7IFA
Por lo menos e%isten dos dificultades para definir lo ue entendemos por investi#ación cualitativa. una e%presión #en&rica?. sto si#nifica, por un lado, ue ella comprende actividades de investi#ación ue pueden ser denominadas específicas. D, por otro, ue todas ellas pueden ser caracteri:adas por tra:os comunes. sta es una idea fundamental ue puede a'udar a tener una visión m!s clara de lo ue puede lle#ar a reali:ar un investi#ador ue tiene por obetivo alcan:ar una interpretación de la realidad desde un !n#ulo cualitativo. ste acierto anterior nos obli#a a desarrollar, para ue nuestro pensamiento est& sin dudas, dos aspectos. l primero nos invita a confi#urar las peculiaridades #enerales de la investi#ación cualitativa. D el se#undo, a (acer un comentario, en canto sucinto, de las modalidades ue presenta este tipo de investi#ación. ste ltimo aspecto ser! presentado a continuación. uel, posteriormente, ' a'ud!ndonos, la base de contraste, por los tra:os claramente reconocidos, ue individuali:an la investi#ación denominada cuantitativa. 8odos los autores o los ue parece, compartían el punto de vista de ue la investi#ación cualitativa tiene sus raíces en las pr!cticas desarrollada por los antropólo#os, primero, ' +5
lue#o por los sociólo#os en sus estudios sobre la vida en comunidades. 0olo posteriormente irrumpen en la investi#ación educacional. "a aparición de la investi#ación cualitativa en la ntropolo#ía sur#ió de manera m!s o menos natural. "os investi#adores percibieron r!pidamente ue muc(as informaciones sobre la vida de los pueblos no podían ser cuantificadas ' precisaban ser interpretadas de forma muc(o m!s amplia ue circunscripta a los simples datos obetivos. sto no si#nificó, de inicio el abandono de posicionamientos teóricos funcionalistas ' positivistas. "a tradición antropoló#ica de la investi#ación cualitativa (ace ue esta sea conocida como investigación etnográfica. 0e puede decir ue, a veces se usan indistintamente ambas e%presiones para referirse a una misma actividad. Nuestro punto de vista reconoce a la investi#ación etno#r!fica como una forma específica de investi#ación cualitativa. sta afirmación es importante, porue si#nifica ue el tipo de inuisición ue estamos procurando caracteri:ar, recibe todas las peculiaridades ue (acen diferente el enfoue etno#r!fico, de modo ue, al describir brevemente este, estamos describiendo un tipo de investi#ación cualitativa. "a tentativa de definir lo ue se entiende por etno#rafía no es tarea f!cil. n forma mu' amplia podemos decir ue ella >es el estudio de la cultura?.
al#una, est! marcada por sus tra:os culturales peculiares, ' su interpretación ' bsueda de si#nificados de la realidad ue investi#a no puede (uir de sus propias concepciones de (ombre ' de mundo. l valor científico de sus (alla:#os, adem!s depender!, fundamentalmente, del modo como (ace la descripción de la cultura ue observa, ' ue est! tratando de vivir en sus si#nificados. "os actos, las actividades, ceremonias etc ue reali:an los suetos ue forman parte del !mbito cultural ue se pretende mostrar est!n relacionados en cuadros #enerales de si#nificados, v!lidos para todas las personas. "a función del etnó#rafo, así, >no es tanto estudiar a personas, ' sin aprender de las personas?. s importante resaltar para la investi#ación cualitativa en #eneral ue entender la etno#rafía como el >estudio de la cultura? desarrolla para el enfoue etno#r!fico dos conuntos de presupuestos sobre el comportamiento (umano de e%traordinaria relevancia para la investi#ación en educación. n efecto, interesa en este campo la idea de >conte%to?, de uso mas o menos comn entre los investi#adores educacionales. 0e (abla de presupuestos ecológicosnaturalistas y presupuestos fenomenológicos cualitativos . "os primeros resaltan la influencia del am#iente sobre los actores. 0i estos son retirados de su medio (abitual es mu' difícil lle#ar a conclusiones verdaderas sobre su comportamiento. l ambiente, el conte%to en el cual desarrollan sus modos de vida fundamentales, tiene un valor esencial para alcan:ar de las personas una comprensión m!s clara de sus actividades. l medio, con sus características físicas ' sociales, imprime a los suetos tra:os peculiares ue son develados a la lu: del entendimiento de los si#nificados ue &l establece. Por eso, las tentativas de comprender la conducta (umana aislada del conte%to en el cual se manifiesta crean situaciones artificiales ue falsifican la realidad, llevan al en#aAo, a elaborar postulados no adecuados, a interpretaciones euivocadas. esto de debe, por eemplo el escaso impacto ue (an tenido en la escuela las teorías cl!sicas del aprendi:ae ue fueron elaboradas leos del !mbito escolar, sin considerar el espacio natural donde se reali:aba el proceso educativo. "a compleidad vital de la acción de los niAos, del sueto (umano, fue olvidada ' sustituida por la simplicidad confi#urada, artificialmente, en el e%perimento. D así se persi#uió, empuado por el modelo de la ciencia natural, una valide: #enerali:ada de los resultados ue fue utópica, irreal, euivocada. Como falso tambi&n fue el deseo de #enerali:ar las conclusiones para ambientes ue se consideraban id&nticos o semeantes a auellos en ue se reali:aba la investi#ación. No es posible defender la >identidad de medios culturales?, ' la semean:a de los mismos es discutible para entender ciertos resultados de investi#ación alcan:ados en ambientes determinados. l se#undo conunto de presupuestos ue manea la etno#rafía para elaborar los si#nificados e interpretación de los fenómenos sociales, los fenomenológicocualitativos resalta la idea de ue >el comportamiento (umano, muc(as veces tiene m!s si#nificados ue de los (ec(os por los cuales &l se manifiesta?. sto si#nifica tratar de descubrir las características culturales ue envuelven la e%istencia de las personas ue participan de la investi#ación, no solo porue a traves de ellas se puede lle#ar a precisar los si#nificados de los aspectos del medio, sino +0
tambi&n porue de ese punto de vista derivan al#unas consideraciones #enerales. n efecto, adem!s de resaltar la necesidad de observar los suetos no en situaciones aisladas, artificiales, sino en la perspectiva de un conte%to social, coloca le &nfasis en la idea de los si#nificados latentes del comportamiento del (ombre. stos pueden ser i#norados por los investi#adores ' an por el mismo sueto. ste tiene procesos de internali:ación inconsciente, reali:ados a lo lar#o del tiempo. n esa temporalidad se perdió la noción específica de determinada actividad, su si#nificado preciso. 0i el investi#ador, envuelto en una perspectiva de inuisición cualitativa, no es capa: de comprender estas dimensiones del comportamiento del sueto, derivadas, principalmente, del conte%to cultural, puede observar un fenómeno e%plicarlo euivocadamente. Por otro lado, una visión de la realidad social ' cultural de este !n#ulo obli#a al investi#ador a considerar una serie de estrate#ias metodoló#icas, marcadas, fundamentalmente, por la fle%ibilidad de la acción investi#ativa. l investi#ador, sin duda, al iniciar cualuier tipo de bsueda, parte munido de ciertas ideas #enerales, elaboradas concientemente o no. s imposible ue un cientista, un buscador o (acedor de verdades inicie su trabao despoado de principios, de ideas #enerales b!sicas. l, como 'a e%presamos, pertenece a determinada cultura ue, se#uramente, ser!, o puede ser, un obst!culo para comprender en toda su e%tensión otra realidad cultural. Pero, en la concepción fenomenoló#ica de la investi#ación cualitativa, el investi#ador debe estar dotado de un amplio ' fle%ible espíritu de trabao. sto elimina la posibilidad de formulación de (ipótesis, ue deben ser probadas empíricamente, ' de esuemas de actividades reali:ados a priori, cuestionarios, padrones, an!lisis de resultados de acuerdo con ciertos c!nones rí#idos etc., tan comunes en los modelos positivistas ' empiricistas tradicionales. stos, buscando la neutralidad del >dato? alcan:ado, procuraban eliminar toda posibilidad de la presencia del sueto en los resultados. "a investi#ación cualitativa, como veremos, se ri#e por criterios diferentes de los maneados por el positivismo, para alcan:ar productos con valide: científica. "a dimensión de la investi#ación cuantitativa en educación partió de paradi#mas deductivos, en ve: de inductivos, propios de la investi#ación etno#r!fica. sto permitió no solo elaborar cate#orías antes de comen:ar el estudio, como tambi&n delimitar los resultados de los esuemas culturales del investi#ador. l enfoue reali:ado a priori facilitaba enormemente el an!lisis de los resultados alcan:ados ' reducía, al mismo tiempo, la capacidad creativa del investi#ador ' la utilidad del estudio para la realidad educacional. "a ausencia de (ipótesis rí#idas a priori, ue debían ser empíricamente verificadas, apo'!ndose de manera fundamental, en la estadística, obli#ó al investi#ador a tener un conocimiento #eneral profundo de la realidad ue servía de conte%to al foco de estudio ' de los soportes teóricos principales ue #uiaban su acción. sto permitió la posibilidad para formular ' reformular (ipótesis a medida ue se reali:a la investi#ación. ste tra:o de la etno#rafía apunta (acia una característica de la ue se considera esencial) la de ser la estrate#ia etno#r!fica abierta. sto no uiere decir ue ella pierda su car!cter de ser una observación cuidadosa. Pero la ri#urosidad del m&todo debe permitir, por eemplo, ue las pre#untas inicialmente formuladas puedan ser enunciadas de otra manera o en parte o totalmente sustituidas, a la lu: de los resultados ' evidencias ue el investi#ador est! ++
confi#urando. sta capacidad de auto corrección del m&todo, de feed#ac5 , de avan:ar adapt!ndose a las circunstancias ue se presentan, #ui!ndose por (ipótesis nuevas, separa la etno#rafía diametralmente de los enfoues cuantitativos ' e%perimentales. 6ebemos entender, no obstante eso, ue esto no (ace de la etno#rafía una disciplina sin rumbo cierto. lla, como 'a diimos, tiene por obetivo estudiar la cultura, describi&ndola para aprender sus si#nificados. sta es su meta,, pero no e%clusivamente.. sa preocupación adem!s se torna una condición sine 'ua non de su e%istencia como disciplina científica. 0u tarea no es simple, porue no e%iste nada m!s compleo ue develar los propósitos ocultos o manifiestos del comportamiento de los individuos ' de las funciones de las instituciones de determinada realidad cultural ' social. "a valide: de sus conuistas reside precisamente en la e%actitud con ue se reali:a la bsueda de si#nificados ue conductas ' or#anismos tienen para los individuos ue son afectados directa o indirectamente, clara u oscuramente, en sus decisiones o en sus vidas. Nos (emos referido específicamente a la etno#rafía porue consideramos ue ella disparó contribuciones m!s decisivas en el cuadro ue tratamos de diseAar en torno al ue pretendemos denominar investi#ación cualitativa. n el campo de los ue trabaan en enfoues cualitativos estos (an recibido otras denominaciones adem!s de ser reconocidas como estudios etno#r!ficos. "a investi#ación cualitativa es reconocida tambi&n como estudio de campo estudio cualitativo interaccionismo sim#ólico perspectiva interna interpretativa etnometodolog&a ecológica descriptiva o#servación participante entrevista cualitativa a#ordaje de estudio de caso investigación participante investigación fenomenológica investigaciónacción investigación naturalista entrevista en profundidad investigación cualitativa y fenomenológica ' otras ue apuntaremos posteriormente. Naturalmente, no pretenderemos ser e%(austivos en la bsueda de las denominaciones de la investi#ación cualitativa. D tampoco vamos a definir auel tipo de investi#ación ue meor representaría el enfoue cualitativo. 0obre esos nombres, en #eneral, no obstante, debemos estar alertas en relación, por lo menos, a dos aspectos. l#unos de esos enfoues rec(a:an total o parcialmente el punto de vista cuantitativo en la investi#ación educacionalE ' otros denuncian, claramente los soportes teóricos sobre los cuales elaboraran sus postulados interpretativos de la realidad. ste ltimo tópico nos lleva a ubicar la se#unda dificultad ue se nos presenta para definir lo ue entendemos por investi#ación cualitativa 3el primer obst!culo sur#ía de la necesidad de delimitar el alcance del enfoue cualitativo, su #eneralidad ' su especificidad4) las bases teóricas ue orientan al investi#ador. Da e%presamos ue este !n#ulo de apreciar el problema presenta caracteres difíciles. stos derivan de la postura #eneral de al#unos investi#adores ue no definen ta%ativamente sus puntos de vista teóricos aunue ellos sean perceptibles en el desarrollo de la investi#ación ' en la interpretación de los resultados. +*
n #eneral, podemos decir ue la investi#ación cualitativa fue dominada al principio, por el funcionalismo ' estructuralfuncionalismo, con raíces en el positivismo.
n tercer lu#ar, no obstante reconocer los obst!culos ue e%isten para caracteri:ar #en&ricamente a la investi#ación cualitativa, vamos a intentar esbo:ar un cuerpo de ideas ue tracen una línea identificatoria de este tipo de investi#ación. Nuestra tentativa peca, tal ve:, por ser relativamente parcial, 'a ue, cuando seAalamos tra:os peculiares, estamos con la idea en mente, de manera principal, del enfoue cualitativo de naturale:a fenomenoló#ica. sto se debe tener presente en el desarrollo de las ideas ue se colocan a continuación en relación al tópico específico ue nos preocupa. s importante resaltar ue e%isten marcadas diferencias en las denominaciones > preguntas gu&as” o “cuestiones de investigación?, en relación al tipo de investi#ación cualitativa de acuerdo con su fundamentación teórica 3estructuralfuncionalista, fenomenoló#ica ' dial&ctica4 ue estamos reali:ando ' la investi#ación cuantitativa. sto uiere decir ue e%isten interro#aciones típicas para investi#aciones ue persi#uen cuantificar las respuestas. D ue tambi&n se establecen diferencias en #eneral, en las inuisiciones cualitativas de acuerdo con su naturale:a teórica, como 'a lo destacamos cuando desarrollamos el tópico >Problema de Investi#ación?. l#unos autores , pensando e%clusivamente en la investi#ación cualitativa de naturale:a fenomenoló#ica, e%presan ue ella no se preocupa ni subsidiariamente de las >causas?, ni de las >consecuencias? de la e%istencia de los fenómenos sociales, sino de las características de ellos, 'a ue su función principal es describir. 0erían pre#untas típicas para esta clase de investi#ación, al#unas como las ue a continuación se indican) ?*+u& formas presenta el fenómeno de estudio? ?*+u& variaciones encontramos en este fenómeno? "os fenómenos ue estudia la investi#ación educacional son >los fenómenos educacionales?. stos son todos >fenómenos sociales?. Como tales deben tener ciertas características ue les permitan diferenciarse de otros fenómenos. 6e otra manera la e%presión fenómeno social puede presentarse como demasiado #eneral, imprecisa, va#a, difícil de delimitar ' de anali:ar. Por eso (an e%istido esfuer:os tendientes a seAalar tra:os peculiares a los >fenómenos sociales?, ue permitan identificarlos.
@as actividades. st!n representadas por acciones en una situación m!s o menos prolon#ada ' podrían ser estudiadas a traves de días, semanas, meses. @os significados. 0e manifiestan a trav&s de las producciones verbales de las personas envueltas en determinadas situaciones ' ue comandan las acciones ue se reali:an. @a participación. s el involucramiento del sueto o adaptación del mismo a una situación en estudio. @as relaciones. 0ur#en en el intercambio ue se produce entre varias personas ue actan en una situación simult!neamente ' toma las características de interrelaciones. @as situaciones. st!n constituidas por el foco en estudio, por la unidad ue se pretende anali:ar. 6e esta manera, se#n "ofland, el fenómeno social dea de ser va#o ' el investi#ador se puede pre#untar) “*Cuáles son las caracter&sticas variaciones 'ue asumen los actos actividades significados participación dentro de la situación educacional 'ue estudiamos y como esta se manifiesta en general+” Pensemos en un fenómeno social educacional específico) el interaccionismo ue se produce en el aula entre profesor ' alumnos. sto es lo ue nos interesa anali:ar, estudiar.
"as caracter&sticas ue Bo#dan indica para la investi#ación cualitativa ue tomaremos como base para el propósito enunciado inmediatamente antes son las ue se anotan a continuación. 1Y4 la investigación cualitativa tiene el am#iente natural como fuente directa de los datos y el investigador como instrumento clave mbos tipos de investi#ación, la de base fenomenoló#ica ' la de fundamentos materialistas ' dial&cticos, resaltan la importancia del ambiente en la confi#uración de la personalidad, problemas ' situaciones de e%istencia del sueto. Pero e%isten diferencias esenciales entre ellas en relación a sus concepciones del medio. n efecto, entretanto la primera considera el ambiente especialmente constituido por elementos culturales, lo ue es una reducción, aunue se denomine cultura a todos los in#redientes del medio creados por el (ombre, en determinada realidad socialE la se#unda piensa al medio como una realidad muc(o m!s amplia ' complea, distin#uiendo en ella una base, o infraestructura, ' una sper estructura. mbas realidades, dial&cticamente, se relacionan ' se influencian, transform!ndose en la evolución del tiempo. n esta forma, aunue se privile#ien los aspectos económicos, en ltima instancia, en al#n momento de la evolución de los #rupos sociales, la política, la reli#ión, la ciencia etc. otor#an tambi&n si#nificados esenciales a la vida (umana. l llamado >ambiente natural? de Bo#dan e%iste, pero es observado en una perspectiva ue lo vincula a realidades sociales ma'ores. l investi#ador es importante en la medida ue no olvida esta visión amplia ' complea de lo real social. mbas cate#orías de investi#ación parten del fenómeno social concreto. Pero para una, la fenomenoló#ica, lo importante ' verdadero es el contenido de la percepciónE para la otra, su apariencia ' esencia, ue en sus si#nificados se evalan en la pr!ctica social. Q @a investigación cualitativa es descriptiva "a investi#ación cualitativa con apo'o teórico en la fenomenolo#ía es esencialmente descriptiva. D como las descripciones de los fenómenos est!n impre#nadas de los si#nificados ue el ambiente les otor#a, ' como auellas son producto de una visión subetiva, rec(a:a toda e%presión cuantitativa, num&rica, toda medida. 6e esta manera, la interpretación de los resultados sur#e como la totalidad de una especulación ue tiene como base la percepción de un fenómeno en un conte%to. Por eso, no es vacía, co(erente, ló#ica ' consistente. sí, los resultados son e%presos por eemplo, en retratos 3descripciones4, en narraciones ilustradas con declaraciones de las personas para dar fundamento concreto ' necesario, con foto#rafías etc., acompaAados de documentos personales, fra#mentos de entrevistas etc. "a investi#ación cualitativa de tipo (istóricoestructural, parte tambi&n de la descripción ue intenta captar no sólo la apariencia del fenómeno, como tambi&n su esencia. Busca adem!s la causa de la e%istencia de &l, tratando de e!plicar su ori#en, sus relaciones, sus cambios ' se esfuer:a por intuir las consecuencias ue tendr! para la vida (umana. *3
/Q @os investigadores cualitativos están preocupados con el proceso y no simplemente con los resultados y el producto. sta característica es mu' importante en la individuali:ación como actividad científica de la investi#ación cualitativa, especialmente en relación a la investi#ación cuantitativa, de cuAo positivista, preocupada sólo en alcan:ar las apariencias de los fenómenos sociales, lo ue se presentaba a la observación '@o e%perimentación. Pero tambi&n es importante esta peculiaridad para establecer las diferencias entre los dos tipos de investi#ación cualitativa ue estamos comentando. mbas estudian el proceso de los fenómenos, "a investi#ación (istóricaestructural, adem!s, aprecia el desenvolvimiento del fenómeno no sólo en su visión actual ue marca apenas el inicio del an!lisis, como tambi&n penetra en su estructura íntima, latente, incluso no visible u observable a la simple observación o refle%ión, para descubrir sus relaciones ' avan:ar en el conocimiento de sus aspectos evolutivos, tratando de identificar las fuer:as decisivas responsables de su desarrollo característico. n un estudio ue se reali:a en la sala !ulica, por eemplo, la investi#ación fenomenoló#ica est! interesada, en interpretar las e%pectativas ue tienen los estudiantes con respecto a su futuro, en descubrir, ver#i gratia, la función ue el profesor desempeAa en la elaboración de esos pro'ectos. s una interpretación a(istórica ' limitada a las circunstancias inmediatas ue envuelven el fenómeno. 3Q @os investigadores cualitativos tienden a anali$ar sus datos inductivamente. mbos tipos de investi#ación cualitativa parten del fenómeno social. 6irectamente sobre &ste comien:a el an!lisis. %isten, adem!s, diferencias fundamentales entre ellas. "a investi#ación fenomenoló#ica no tiene (ipótesis ue verificar empíricamente, como ocurre en el positivismo. sto si#nificaba la presencia de una teoría, toda una concepción delimitada a priori. "os si#nificados, la interpretación, sur#en de la percepción del fenómeno visto en un conte%to. sí se lle#a al nivel de abstracción, al concepto. n la investi#ación cualitativa con raíces en el materialismo dial&ctico, como 'a diimos, el fenómeno tiene su propia realidad fuera de la conciencia. l es real, concreto ', como tal, es estudiado. sto si#nifica enfocarlo inductivamente. dem!s, al mismo tiempo, al descubrir su apariencia ' esencia, se est! evaluando un soporte teórico ue acta deductivamente, ue sólo alcan:a la valide: a la lu: de la pr!ctica social. n otros t&rminos, el fenómeno social es e%plicado en un proceso dial&ctico inductivodeductivo. D comprendido en su totalidad, inclusive, intuitivamente. "a investi#ación cualitativa, con fundamentos fenomenoló#icos, primero reco#e datos. stos sirven para elaborar lo ue se denomina >teoría de bases? , ue es un conunto de conceptos, principios, si#nificados, ue se elevan de abao (acia arriba. l enfoue dial&ctico parte de la base, de lo real, ue es anali:ado en su apariencia ' en su profundidad para establecer a >la cosa en sí?, el nmero ue se definen ' ustifican e%istencialmente en la pr!ctica social. "a e%presión de a#ajo para arri#a se caracteri:a simult!neamente. OQ El significado es la preocupación esencial en el a#ordaje cualitativo *4
entrevista en profundidad?, de >observación cualitativa?4, el estudio de lo ue pensaban los suetos sobre sus e%periencias, sus vidas, sus pro'ectos. n la bsueda de lo ue estaba a(í, muc(as veces, invisibles, los investi#adores procuraban detectar los si#nificados ue las personas daban a los fenómenos. "a investi#ación de car!cter (istóricoestructural, dial&ctico, no est! sólo en la comprensión de los si#nificados ue sur#en de determinados presupuestos. Fue adem!s de una visión relativamente simple, superficial, est&tica. Buscó las raíces de ellas, las causas de su e%istencia, sus relaciones, en un cuadro amplio de sueto como ser social(istórico, tratando de e%plicar ' comprender el desarrollo de la vida (umana ' de sus diferentes si#nificados en el devenir de los diversos medios culturales. Cuando estamos empeAados en la caracteri:ación de la investi#ación cualitativa, podemos ser a'udados en la concreti:ación de &se propósito si nos fiamos brevemente en el desli$amiento de ella. sto no es otra cosa ue el plano, el desarrollo (ipot&tico del estudio ue ueremos reali:ar. Da e%presamos ue, en el tipo de investi#ación cuantitativa ue desarrollamos a lo lar#o de estos ltimos aAos, (emos se#uido esuemas mas o menos rí#idos. l primer paso estaba constituido por la selección del “pro#lema” . ste debía reunir una serie de condiciones. mismas dimensiones ' circunstancias?, en Francia o en m&rica del Norte. Cuando se delimita#a y justifica#a el tópico, comen:aba la revisión sistemática de la literatura 3ue, naturalmente, para tener una visión #eneral del problema, (abía comen:ado antes4 con la intuición de saber ue se (abía investi#ado en trono del !rea específica en la cual se insertaba el tema. nse#uida, apo'!ndose en la fundamentación teórica, principalmente, se formulaban las "ipótesis yUo las cuestiones de investigación o preguntas orientadoras. "ue#o se dedicaba especial atención a la definición operacional de las varia#les. Continu!ndose con el planeamiento de la recolección de datos 3para lo cual se prestaba cuidadosa atención a los instrumentos) cuestionarios, escala, entrevista, fic(a, formulario, etc., ue podían ser elaborados por el investi#ador ' sometidos #eneralmente a procesos de prueba de valide: de contenido ' de fidedi#nidad, o el investi#ador resolvía usar un test o escala ue fuera aplicado con buenos resultados en C(ica#o o FranJfurt ' ue (abía sido adaptado al medio científico4. D, por ltimo, el análisis de los datos, donde, en #eneral, apenas se indicaba el posible tratamiento estadístico. veces, &ste se presentaba en forma sofisticada, como si se deseara, por este (ec(o, elevar el nivel de obetividad ' el *5
valor científico de los resultados. n la investi#ación cualitativa, de forma mu' #eneral, se si#ue la misma ruta al reali:ar una investi#ación. sto es, e%iste una selección de un asunto o problema, una recolección ' an!lisis de la información. s indispensable, no obstante eso, (acer al#unas aclaraciones importantes. n primer lu#ar, la investi#ación cualitativa no si#ue una secuencia tan rí#ida de las etapas seAaladas para el desarrollo de la investi#ación cuantitativa. Por el contrario. Por eemploE la recolección ' an!lisis de los datos no son divisiones estancas. "as informaciones ue se reco#en #eneralmente, son interpretadas ' esto puede ori#inar la e%i#encia de nuevas bsuedas de datos. sta circunstancia se presenta porue el investi#ador no inicia su trabao orientado por (ipótesis formuladas a priori cuidando de todas las alternativas posibles, ue precisan ser verificadas empíricamente, despu&s de se#uir paso a paso el trabao, ue como las metas, (an sido previamente establecidos. "as (ipótesis ubicadas pueden ser deadas de lado ' sur#ir otras, en el (alla:#o de nuevas informaciones, ue solicitan encontrar otros caminos. 6e esta manera, el investi#ador tiene la obli#ación, si no uiere sufrir frustraciones, de estar preparado para cambiar sus e%pectativas frente a su estudio. l denominado >relato final? de la investi#ación cuantitativa naturalmente ue e%iste en la investi#ación cualitativa, pero &l se (a constituido a traves del desarrollo de todo el estudio ' no es e%clusivamente el resultado de un an!lisis ltimo de los datos. Por otro lado, no obstante el investi#ador inicie su investi#ación apo'ado en una documentación teórica #eneral, lo ue si#nifica revisión profunda de la literatura en torno del tópico enfocado, la ma'or parte, en este sentido, del trabao se reali:a en el proceso de desarrollo del estudio. "a necesidad de la teoría sur#ir! de cara a los interro#antes ue se presentan. No obstante eso, debe estar e%preso en forma mu' clara ue el investi#ador ser! eficiente ' altamente positivo para los propósitos de la investi#ación, tener un amplio dominio no sólo del estudio ue est! reali:ando, sino tambi&n un basamento teórico #eneral ue le sirva de apo'o. sto por eemplo, en la entrevista semiestructurada ' en el empleo de cualuier recolección de información, le permitir! esbo:ar nuevas líneas de inuisición, vislumbrar otras perspectivas de an!lisis ' de interpretación en la profundi:ación del conocimiento del problema. ste punto estar! m!s claro ense#uida, cuando abordemos los tópicos de la recolección ' an!lisis de la información. n la investi#ación cualitativa e%iste poco empeAo por definir operacionalmente las variables. llas son apenas descriptas ' su nmero puede ser #rande, lo contrario de lo ue presenta el enfoue cuantitativo, preocupado con la medida de ellas ' la verificación empírica de las (ipótesis.
transformó en un medio principal. ste instante del desarrollo de la investi#ación, viene como otros relacionados con el tratamiento estadístico de los datos ' con el establecimiento del coeficiente de fidedi#nidad en los instrumentos ue se utili:arían para la reunión de las informaciones necesarias, estar!n al mar#en del conocimiento, en muc(as oportunidades, de los >lectores de investi#ación? ue optaran por >pulir? estas etapas del proceso de investi#ación, consideradas >claves? por los especialistas de ori#en cuantitativo. "a investi#ación cualitativa, de fundamentación teórica, fenomenoló#ica, puede usar recursos aleatorios para fiar la muestra. sto es, procurar una representatividad del #rupo ma'or de los suetos ue participaran en el estudio. dem!s, no es, en #eneral, preocupación de la cuantificación de la muestra. D, al rev&s de la aleatoriedad, decide intencionalmente, considerando una serie de condiciones 3suetos ue sean esenciales, se#n el punto de vista del investi#ador, para el esclarecimiento del asunto en focoE facilidad para encontrarse con las personasE tiempo de los individuos para las entrevistas etc.4, el tamaAo de la muestra. "a investi#ación de ori#en materialista dial&ctico, ue desconoce la dicotomía cualitativa cuantitativa, puede apo'arse en la estadística para determinar la representatividad de la muestra. 7olviendo al =elato Final de la investi#ación ue, en el enfoue cuantitativo, presentaba cada aspecto 3formulación del problema, (ipótesis, revisión de la literatura, variables etc.4, en forma separada, cu'a culminación estaba representada por el >n!lisis e interpretación de los resultados]=ecomendaciones?, en el estudio cualitativo este =elato tiene otra estructura. n primer lu#ar, no e%iste esa visión aislada de las partes del estudio. 8odas ellas est!n relacionadas. Por eemplo, la fundamentación teórica no e%iste como un capítulo separado. lla sirve para apo'ar, si es posible, las ideas ue van sur#iendo en el desarrollo de la investi#ación. 6e esta manera se resalta, ense#uida, otra característica del =elato) se#n el enfoue positivista, no e%iste e%preso, en la investi#ación cualitativa, esta parte final, al menos en esos t&rminos. n efecto, en todos los instantes del proceso investi#ativo se tienen ubicadas >ideas finales? ue son enfati:adas posteriormente en un resumen #eneral, cu'o título representa los conceptos b!sicos alcan:ados por el estudio. 6e este modo este cuerpo considerado como esencial en el enfoue cuantitativo, >n!lisis e Interpretación de =esultados]=ecomendaciones? , no e%iste en esa forma. •
s interesante resaltar, una ve: mas, ue el investi#ador, orientado por el enfoue cualitativo, tiene amplia libertad teóricametodoló#ica para reali:ar su estudio. "os límites de su iniciativa particular estar!n e%clusivamente fiados por las condiciones de las e%i#encias de un trabao científico. ste, repetimos, debe tener una estructura co(erente, consistente, ori#inalidad ' nivel de obetivación capaces de merecer la aprobación de los cientistas en un proceso intersubetivo de apreciación.
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/ L 7IP2 (E ILFES7INACIL CA@I7A7IFA. E@ ES7(I2 (E CAS2 . •
ntre los tipos de investi#ación cualitativa característicos, tal ve: el studio de Caso sea uno de los m!s relevantes. l studio de Caso en la investi#ación cuantitativa se caracteri:a fundamentalmente, del punto de vista de la medida de los datos ue &l representaba, por el empleo, de modo #eneral, de una estadística simple, elemental. =ealmente, el studio de Caso no fue una clase de investi#ación típica del modelo positivista, tan inclinado a la cuantificación de las informaciones. Por eso, con el desarrollo de la investi#ación cualitativa, el studio de Caso, ue estaba en una situación de transición entre ambos tipos de investi#ación, se constitu'o en una e%presión importante de esta tendencia nueva en la investi#ación educativa. *D ue es el studio de Caso s una cate#oría de investi#ación cu'o obeto es una unidad ue se anali:a profundamente. sta definición determina sus características ue son dadas por dos circunstancias, principalmente. Por un lado, la naturale:a ' alcance de la unidad. sta puede ser un sueto. Por eemplo, el e%amen de las condiciones de vida 3nivel socio económico, escolaridad de los padres, profesión de &stos, tiempo ue los pro#enitores dedican diariamente a su (io, orient!ndolo en los estudios, tipo de alimentación del alumno, pr!ctica de deportes, sueAo, perspectivas del estudiante ' de los padres en relación al futuro del niAo, la opinión de los profesores, de los cole#as etc.4 ue rodean a un alumno ue repitió el se#undo #rado del primer ciclo de una escuela pblica. n el estudio de un Y aAo de una escuela particular, de una comunidad de pescadores, de una escuela de una villa popular etc. es f!cil comprender ue el an!lisis del ambiente, ne#ativo o positivo, ue circunda una persona, es muc(o m!s simple ue la interpretación de los problemas ue presenta una comunidad rural ue pretende or#ani:ar una cooperativa de producción ' consumo. n se#undo lu#ar, tambi&n la compleidad del studio de Caso est! determinada por los soportes teóricos ue sirven de orientación en su trabao al investi#ador.
aumenta a medida ue se profundi:a el asunto. "a simplicidad de los primeros pasos del investi#ador, tanto del novato, como del e%perimentado, puede conducir al primero, al investi#ador incipiente, a apreciaciones euivocadas sobre el valor científico de su trabao. ste, por otro lado, marcado mas ue otros tipos de investi#ación cualitativa, por la implicancia del sueto en el proceso ' por los resultados del estudio, e%i#e severidad ma'or en la obetivación, ori#inalidad, co(erencia ' consistencia de las ideas. Bo#dan (ablando sobre el estudio de caso, lle#a a distin#uir varios tipos de &l. 0i#uiendo los conceptos m!s importantes de &se autor, ueremos caracteri:ar brevemente cada una de esas cate#orías de investi#ación.
Q Estudios de Casos "istóricoorgani$acionales l inter&s del investi#ador recae sobre la vida de una institución. "a unidad puede ser una escuela, una universidad, un club etc . l investi#ador debe partir del conocimiento ue e%iste sobre la or#ani:ación ue desea e%aminar. +u& material puede ser maneado, u& est! disponible aunue represente dificultades para su estudio. sto si#nifica ue e%isten arc(ivos ue re#istrar!n documentos referentes a la vida institucional, publicaciones, estudios personales con los cuales es posible reali:ar entrevistas. sta información previa necesaria es b!sica para delinear preliminarmente la recolección de datos.
Q Estudios de Casos o#servacionales. sta es una cate#oría típica, podríamos decir, de investi#ación cualitativa. "a t&cnica de recolección de información m!s importante de ella es la o#servación participante ue recordamos, a veces, aparece como sinónimo del enfoue cualitativo. l foco de e%amen puede ser una escuela, un club, una sociación de 7ecinos, una Cooperativa de Producción ' Consumo etc. (ora no es la or#ani:ación como un todo lo ue interesa, sino una parte de ella. n ese sentido, pueden ser obeto de la observación participante aspectos como los si#uientes) a4 l trabao ue reali:a en una sala de clase un #rupo de profesores ue est! aplicando nuevos m&todos de enseAan:a de matem!ticas b4 l entrenamiento ' ue#os oficiales de un euipo de ftbol de un club de deportes. c4 "as reuniones de planeamiento anual de trabao de una asociación de vecinos. d4 "as sesiones de una cooperativa de producción ' consumo para modificar sus estatutos. Es muy im/or'an'e des'acar ue el in&es'igador /uede ir a las organiaciones con /ro/si'os muy defnidos, y 'al &e, acier'e )ero, a &eces ocurre ue las ins'i'uciones /resen'an necesidades **
es/ecífcas y, cuando cuen'an con la /resencia de una /ersona ue sea ca/a de a'enderlas reclaman su coo/eracin Es'o uiere decir ue el in&es'igador debe en'rar en con'ac'o con las organiaciones y, 'al &e, con ellas resol&er lo ue mu'uamen'e se considere im/or'an'e /ara 'raba=ar Es &erdad ue ni el in&es'igador ni la organiacin desean en&ol&erse en ac'i&idades ue a ninguno le in'eresa
/Q El Estudio de Caso denominado 6istoria de Fida eneralmente, la t&cnica utili:ada para investi#ar en >(istoria de vida? es la entrevista semi estructurada ue se reali:a con una persona de relieve social 3escritor famoso, cientista c&lebre, fil!ntropo esclarecido, político de renombre etc.4, o con una persona de una villa popular 3como la anti#ua profesora presidente de la sociación de Madres, distintos operarios, una familia cualuiera etc.4. "a entrevista se profundi:a cada ve: m!s en la >5istoria de 7ida? del sueto. 6e este tipo de investi#ación sur#ió la idea de denominar a la investi#ación cualitativa de >ntrevista en Profundidad?. dem!s la entrevista no es la nica t&cnica ue se puede usar en la >5istoria de 7ida. lla usada como nico instrumento, puede dar una visión unilateral de la persona, incompleta, o falsa, debido a muc(as ra:ones. l#unas de ellas pueden estar relacionadas con la capacidad de recordar del entrevistado, con su >visión !urea? de determinados momentos de su vida. s un (ec(o reconocido por todos ue las personas de avan:ada edad tienden a resaltar meor las cosas ue ocurrieron en su uventud, en la infancia, antes ue los fenómenos de la edad adulta. Por eso, es realmente til, para tener una concepción m!s fiel de la >5istoria de 7ida?, revisar documentos, obras, reali:ar entrevistas con personas vinculadas con el sueto etc. %isten otros estudios de casos ue debemos mencionar ' comentar brevemente. 8al ve: el m!s importante de ellos se el Estudio de Caso de una Comunidad , ue se puede transformar en una investi#ación complea, aunue sólo se privile#ien con &nfasis los aspectos de relieve ue en ella interesen. eneralmente el enfoue es reali:ado por un euipo de investi#adores multidisciplinar, ue sectori:an la unidad en e%amen, resaltando los puntos culminantes de ella, sin perder la visión inte#ral del foco de an!lisis. 8ambi&n (a sido preocupación de los investi#adores de caso, los denominados ”Análisis Situacional” y “1icro etnográficos”. l primero se refiere a eventos específicos ue pueden ocurrir en una or#ani:ación. Por eemplo, una (uel#a de estudiantes. l investi#ador procura conocer los puntos de vista ' circunstancias ue son peculiares a todos los involucrados en ese fenómeno. l se#undo focali:a aspectos muc(os m!s específicos de una realidad ma'or, ver#i gratia el comportamiento de los alumnos de ardín de infante en el recreo.
de villas populares ' de :onas de clase social altaE la interrelación en la sala de aula de profesores ' alumnos de medios sociales baos ' elevadosE el comportamiento de niAos en relación al se%o femenino en escuelas coeducacionales o mi%tas o en escuelas e%clusivamente para (ombres. 0in necesidad de perse#uir obetivos comparativos, el investi#ador puede tener la posibilidad de estudiar dos o m!s suetos, or#ani:aciones etc. 0e trata de estudios multi casos. emplo) estudio de dos escuelas t&cnicas ue forman t&cnicos contables 3aspectos físicos, (istorias de sus vidas, evolución, matrícula, tipo de profesores, nmero de t&cnicos formados, perspectivas de los estudiantes en relación a su futuro en el mercado ocupacional etc.4.
3 BEC2@ECCI2L (E (A72S EL @A ILFES7INACI2L CA@I7A7IFA 5emos e%plicado ue el proceso de investi#ación cualitativa no admite visiones aisladas, parceladas, estancas. lla se desenvuelve en interacción din!mica retro aliment!ndose, reformul!ndose constantemente, de manera ue, por eemplo, la =ecolección de 6atos un instante dea de ser tal ' es n!lisis de 6atos, ' esta, ense#uida, es ve(ículo para una nueva bsueda de informaciones. "as ideas e%presadas por un sueto en una entrevista, ver#i gratia inmediatamente anali:adas e interpretadas, pueden recomendar nuevos encuentros con otras personas o la misma para e%plorar profundamente el mismo asunto u otros tópicos ue se consideran importantes para el esclarecimiento del problema inicial ue ori#inó el estudio. No obstante, a lo anteriormente e%presado, la =ecolección ' n!lisis de 6atos son tan vitales en la investi#ación cualitativa, tal ve: m!s ue en la investi#ación tradicional, por la implicancia en ella del investi#ador, ue reuieren de enfoues profundi:ados, teniendo presente adem!s, lo ue acabamos de resaltar) su proceso unitario, inte#ral. 3. 7%cnicas y m%todos en la investigación cualitativa 9o /odemos afrmar ca'egricamen'e ue los ins'rumen'os ue se usan /ara realiar la recoleccin de los da'os son dieren'es en la in&es'igacin cuali'a'i&a de auellos ue son em/leados en la in&es'igacin cuan'i'a'i&a n en la in&es'igacin cuali'a'i&a Es'a ase&eracin general e"ige una serie de esclarecimien'os es/ecífcos ue se hacen necesarios ubicar /ara la idea de lo ue es la reunin de inormaciones de índole cuali'a'i&a 11
0in duda al#una, el cuestionario cerrado, de empleo usual en el trabao positivista, tambi&n lo podemos utili:ar en la investi#ación cualitativa. veces el investi#ador de esta ltima línea de estudio precisa caracteri:ar un #rupo de acuerdo con sus tra:os #enerales 3actividades ocupacionales ue eercen en la comunidad, nivel de escolaridad, estado civil, función ue desempeAa en la asociación de madres en la villa etc.4. "a escala de opinión sur#ida de un sondeo reali:ado unto a los suetos tambi&n la podemos usar como instrumento au%iliar en la bsueda de informaciones. "a entrevista estructurada cerrada, puede ser un medio del cual precisamos para obtener las certe:as ue nos permiten avan:ar en nuestra investi#ación. "a o#servación dirigida estructurada es capa: de ser til para evidenciar , en la pr!ctica, ciertos comportamientos ue nos interesan ubicar en al#una perspectiva o convencernos de su ausencia. Incluso los formularios y fic"as, especialmente cuando se trata de elementos físicos nos pueden a'udar para reunir los datos ue necesitamos. Pero sin duda al#una el investi#ador cualitativo, ue considera la participación del sueto como uno de los elementos de su (acer científico, se apo'a en t&cnicas ' m&todos ue renen características sui generis ue resaltan su implicancia ' de las personas ue proporcionan la información. n este sentido, tal ve: sean la entrevista semiestructurada la entrevista a#ierta o li#re el cuestionario a#ierto la o#servación li#re el m%todo cl&nico y el m%todo de análisis de contenido los instrumentos m!s decisivos para estudiar los procesos ' productos en los cuales est! interesado el investi#ador cualitativo. D esto sin desconocer la importancia de otros medios ue, como las auto#iograf&as los diarios &ntimos las confesiones las cartas personales etc., pueden transformarse en ve(ículos importantes para ue el estudio alcance los obetivos ue se propone al iniciar el desarrollo de su trabao. 8odas estas t&cnicas ' m&todos de =ecolección de 6atos e%i#en lo ue no ocurre en la investi#ación cuantitativa) atención especial al informante al mismo o#servador y a las anotaciones de campo. sta multiplicidad de recursos ue puede (acer uso el investi#ador cualitativo en su estudio permite ue al#unos autores (ablen de t%cnica de la triangulación ue, se#n nuestro punto de vista, no fue claramente definido por ellos ' ue nosotros, a continuación intentaremos esbo:ar en sus líneas #enerales. 3. .
7VCLICA (E @A 7BIALN@ACIL EL @A BEC2@ECCI2L (E (A72S
La '>cnica de la 'riangulacin 'iene /or ob=e'i&o básico alcanar la má"ima am/li'ud en la descri/cin, e"/licacin y com/rensin del oco de es'udio )ar'e de /rinci/ios ue sus'en'an ue es im/osible concebir la e"is'encia aislada de un enmeno social, sin raíces his'ricas, sin signifcados cul'urales y sin &inculaciones es'rechas y esenciales con una macrorealidad social Hales so/or'es 'ericos, com/le=os y am/lios, no &uel&en áciles los es'udios cuali'a'i&os 12
0e#n la t%cnica de la triangulación ' triangulación ' suponiendo ue estamos estudiando suetos determinados, supervisores de la educación, por eemplo, ' la especificación de sus funciones en las escuelas, nuestro inter&s debe estar diri#ido, en primer lu#ar, a los Procesos y productos centrados en el sujeto: lue#o, sujeto: lue#o, a los Elementos producidos por el medio del sujeto y 'ue tiene incum#encia en su dese desemp mpe9 e9o o en la comu comuni nida dad d ', por por lti ltimo mo,, a los los Proces Procesos os y Produc Productos tos origin originado adoss por la estructura socioeconómica y cultural del macroorganismo social en el cual está inserto el sujeto. n el el primer aspecto aspecto sobresalen los procesos procesos y productos productos elab elabor orad ados os por el investigador , averi#ua i#uand ndo o las las percepciones del del sue sueto to 3for 3forma mass verb verbal ales es4, 4, a trav trav&s &s de entr entrev evis ista tass ' cuestionarios cuestionarios,, principalmente, principalmente, ' los comportamientos y acciones acciones de los suetos, mediante, de forma fundamental, la o#servación li#re o dirigidaE dirigidaE ' los Procesos ' Productos construidos por el sujeto mismo 3cartas mismo 3cartas personales, autobio#rafías, diarios íntimos, confesiones etc., libros, obras de arte, composiciones musicales etc.4. l segundo ángulo de enfo'ue lementos producidos por el Medio, est! representado) por los (ocumentos internos internos 3relacionados con la vida peculiar de las or#ani:aciones ' destinados #eneralmente para el consumo de sus miembros4 (ocumentos e!ternos 3ue e!ternos 3ue tienen por obetivo, principalmente principalmente alcan:ar alcan:ar los miembros miembros de la comunidad comunidad en #eneral4E #eneral4E instrumentos legales8 le'es, legales8 le'es, decreto decretos, s, parece pareceres res,, resoluc resolucione iones, s, re#lam re#lament entos, os, re#íme re#ímenes nes etc.E etc.E instrumento instrumentoss oficiale oficialess, ue serí serían an de dos dos clas clases es)) a'ue a'uellllos os ue se refiere refieren n a directri directrices ces,, propue propuesta stas, s, códi#o códi#oss de &tica, &tica, declara declaracion ciones es filosófi filosóficas cas,, memor memor!nd !ndum ums, s, actas actas de reunion reuniones, es, política políticass de acción, acción, (istóri (istóricos cos escolares etc., ' ue son estudiados fundamentalmente a traves del m&todo de an!lisis de contenidoE ' estad&sticos 3porcentaes estad&sticos 3porcentaes de matrícula, analfabetismo, repitencia, ausentismo etc.E informacione informacioness cuantitativas cuantitativas de la escuela o del sistema sistema escolar escolar o relativas a &l etc.4 ' fotograf&as 3sobre la vida del sueto, cole#as, actividades etc.4. s interesante subra'ar ue las foto#rafías pueden constituirse tambi&n como fuentes de información de los Procesos ' Productos Centrados en el 0ueto. "a tercera perspe perspectiv ctiva a de an!lisis an!lisis,, Procesos Procesos y Productos Productos origina originados dos por la estructura estructura socio socio económica y cultural del macroorganismo social en el cual está inserto el sujeto se refiere a los modos modos de produc producció ción n 3esc 3esclav lavis ismo mo,, capit capitali alism smo, o, soci sociali alism smo4 o4,, las las fuer fuer$$as y rela relaci cion ones es de producción a la propiedad de los medios de producción y a las clases sociales 3bur#uesía, media, peueAa bur#uesía]' operaria u obrera4. 6esde una visón esuem!tica, la t%cnica de la triangulación se triangulación se presenta de la forma su#erida por el cuadro.
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LA TCNICA D LA TRIANGULACION
!rocesos ' *roductos centrados en el su)eto
!or !or el inve invest stig igado adorr 3percepci 3percepciones, ones, entrevistas entrevistas,, cuestionari cuestionarios, os, formas verbales, verbales, comportami comportamientos entos ' acciones, observación libre4 !or el *ro*io su)eto 3autobio#rafí 3autobio#rafías, as, diarios diarios íntimos,, íntimos,, confesiones,, confesiones,, cartas cartas personales, personales, libros, obras de arte, composiciones musicales, foto#rafías etc.4 Docu"entos internos internos ' e%ternos4 Instru"entos Legales le'es,, le'es,, decretos, opiniones, resoluciones,, re#lamentos, re#ímenes4
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le"entos *roducidos *or el "edio del su)eto
!rocesos ' *roductos originados *or la estructura socio2econó"ica ' cultural del "acro organis"o social del su)eto
O>iciales
3directrices, propuestas, memorandums, actas de reuniones, políticas de acción etc 4 stadísticas 3porcentaes de analfabetismo, analfabetismo, ausentismo, repitencias relativas a la escuela escuela '@o al sistema escolar4 Foto#rafías %odos de !roducción sclavitud Feudalismo Capitalismo3 central, perif&rico, dependiente4 0ocialismo#ueras 0ocialismo#ueras ' relaciones de *roducción@ *ro*iedad de los "edios de *roducción ' clases sociales(urgues$a @ "edia2*e?uea (urgues$a2 o(reros 15
+ueda claramente establecido ue, por ser la =ecolección de 6atos ' de n!lisis de los 6atos una etapa en el proceso de la investi#ación cualitativa, o dos fases ue se retro alimentan constantemente, sólo did!cticamente podemos (ablar, en forma separada, de este triple enfoue en el estudio de un fenómeno social. sto uiere decir ue cualuier idea del sueto, documento etc. es inmediatamente descripta, e%plicada ' comprendida, en la medida ue esto sea posible desde la perspectiva de la t&cnica de la trian#ulación. n es necesario, antes de pasar a la descripción de las t&cnicas ' de los m&todos ue podrían ser considerados como preferidos por los investi#adores ue enfocan cualitativamente el estudio de los fenómenos sociales, nos detendremos en al#unos conceptos ue necesitan ser esclarecidos en sus dimensiones ' sentidos. +ueremos decir al#unas cosas sobre >datos? '@o >materiales?, >observador? e >informante?. 3. . .
@os “datos” yUo “materiales
ntes de cualuier definición de lo ue entendemos por >6atos? '@o >Materiales?, es indispensable ue el investi#ador ten#a claro, al iniciar una investi#ación, u& datos ser! auello ue necesitar!, fundamentalmente, alrededor del fenómeno ue desea o piensa estudiar. sta comprensión preliminar es alear los cambios ue, por el sur#imiento de nuevas (ipótesis en el proceso de desarrollo de la investi#ación, puedan presentarse. "a fle%ibilidad para conducir el proceso de la investi#ación debe ser un reuisito esencial de la mentalidad del investi#ador. sto no si#nifica ausencia de información amplia sobre el tema o asunto ue se estudiaE por lo contrario, este conocimiento profundi:ado del fenómeno, precisamente, le permitir! ampliar la visión del tópico ' motivación intelectual adecuada a las circunstancias ue se presentan. "ofland su#iere ue los investi#adores cualitativos, deberían usar >materiales? en ve: de >datos?. l piensa ue este ltimo t&rmino est! car#ado de connotaciones positivistas. >6ato? sería lo ue se puede medir, cuantificar, lo ue est! a(í, fuera de nuestra conciencia, como una cosa, Mientras ue la palabra >materiales? sería m!s amplia, menos comprometida con la cuantificación ' sirve meor a los obetivos ' características de la investi#ación cualitativa. Nos parece ue el an!lisis de "ofland es interesante ' nos invita a refle%ionar sobre un tema ue puede pasar desapercibido por el investi#ador ' con consecuencias difíciles de aliviar de modo #eneral. datos? ' >materiales? para referirnos a todo tipo de información ue el investi#ador rene ' anali:a para estudiar determinado fenómeno social. ste punto de vista lo sustentamos por dos ra:ones. "a primera de ellas tiene relación con el valor ue cada concepto tiene dentro de un conte%to, no sólo lin#Lístico, sino tambi&n (istórico. D esto, para nosotros es lo esencial. Por otro lado, consideramos ue no obstante ue la palabra “datos” sea importante en la investi#ación, e%isten otros vocablos tambi&n fundamentales ' ue (an caracteri:ado la 1.
investi#ación cuantitativa como, por eemplo, el t&rmino “análisis” . +ueremos decir ue, si deseamos introducir cambios l&%icos en nuestro len#uae comn de investi#adores, nuestra intención debe ser amplia, tal ve: total. D esto nos parece necesario, an en el trabao de investi#adores cualitativos. Por eso optamos, en #eneral, por el uso de t&rminos tradicionales, d!ndoles el sentido ue la situación de la investi#ación cualitativa e%i#e. l#unas e%presiones pueden sufrir cambios de si#nificados importantes, afectando incluso su contenido esencial. sí por eemplo, las ideas de >(ipótesis? ' de >variable?. "a primera en la investi#ación cualitativa, modifica su sentido principal, eliminando la necesidad in(erente a ella. 6e verificación empírica mensurableE la se#unda en ve: de ser definida operacionalmente, dea de ser apta para la cuantificación es simplemente descriptiva. 3. . . El investigador como o#servador
desarrollar el trabao e incluso apo'arlo. Cuando se trata del estudio del pensamiento del se%o femenino de una sociación de Madres de una villa de trabaadores en relación de dependencia, ver#i gratia, del trabao de la muer, de su función en la sociedad, de su labor al lado del (ombre, de sus (ios, del (o#ar etc., es posible ue la relación del investi#ador con las personas resulte f!cil. "as dificultades ma'ores, se#uramente, sur#ir!n en el acuerdo de (orarios para la reali:ación de los encuentros, de las reuniones, entrevistas etc. 8al ve: podamos (acer una recomendación #eneral, aparentemente obvia para el investi#ador. ste en cualuier lu#ar o circunstancia deber! ser infle%ible en cuanto a su neutralidad, frente a los problemas personales ue pueden presentar los #rupos ' los individuos. sto, reuiere una e%plicación. n la investi#ación cualitativa participante, el investi#ador sin dudas, es un sueto contratado en el proceso de meorar las condiciones de vida de un #rupo social o comunidad. l ser neutral es un tra:o apenas observable para auellos eventos ue esconden intereses me:uinos, subalternos, e#oístas, de #anancia personal etc. "a respuesta del investi#ador de cara a los acontecimientos de esta naturale:a es la obetivación de sus reali:aciones, al mar#en de las disputas ' las dimensiones individuales. "ofland sistemati:a las dificultades ue el investi#ador cualitativo puede encontrar al intentar reali:ar una investi#ación, ue a continuación consi#namos en forma #enerali:ada, comentando libremente sus puntos de vista. ^^
@as divisiones internas de los grupos
n todas las a#rupaciones sociales e%isten conuntos de personas ue se mueven por interese partidarios, de partidos políticos, de lidera:#os con vocación comunitaria o e#oísta. l investi#ador no sólo porue no conoce la estructura íntima de los #rupos, sino tambi&n por los obetivos científicos ue persi#ue, debe permanecer leos de cualuier rivalidad para alcan:ar determinadas eraruías, aunue el cientista se sienta políticamente vinculado o identificado a las a#rupaciones específicas ue e%istan en la comunidad. 0in mbar#o, por m!s eficiente ue sea en este sentido el investi#ador, siempre ser! observado como al#uien ue puede ser capa: de inclinarse a favor de al#uien o al#unos. Por eso sus actitudes ' comportamientos son ri#urosamente evaluados, buscando en ellos cualuier seAal de desvío ue pueda ser considerado como una manifestación ne#ativa de su evidencia de ser neutral. ^^ El sentimiento de estar marginado 1+
Naturalmente, en #eneral, el investi#ador no uiere sentirse parte del #rupo ue estudia. No obstante eso, en la medida ue avan:a en la investi#ación, ue conoce los sentimientos ' problemas de las personas, puede ser c(ocante para &l escuc(ar las voces de los suetos ue lo identifican como un e%traAo. ctitudes, comportamientos etc., de las personas del #rupo, a veces manifiestos en forma inconsciente, tal ve: lo (acen refle%ionar sobre el nivel de sus relaciones con los miembros de la comunidad. ^^ @a necesidad de comprometerse personalmente en la vida del grupo sta es una realidad en la cual puede estar envuelto el investi#ador, especialmente si &ste es ine%perto, recordamos el caso de una oven ue comen:ó a (acer una investi#ación en una villa de trabaadores con muc(os problemas #raves de miseria, enfermedad ' tramitaciones burocr!ticas odiosas en las ue ella decidió participar en la bsueda de soluciones de las situaciones conflictivas. >(esem#olsillando” dinero propio para comprar remedios ' alimentos para los enfermos. Consumiendo (oras en los (ospitales o reparticiones pblicas tratando de conse#uir atención para >sus villeros?. 9tro investi#ador (abía elaborado obetivos totalmente diferentes de auellos ue trató de alcan:ar ense#uida, volc!ndose con entusiasmo a conse#uir maderas ' elementos para meorar las condiciones (abitacionales de los vecinos de la villa, al mismo tiempo ue alfabeti:aba a niAos ' adultos. mbas actitudes, notoriamente rom!nticas ' mesi!nicas, poco tenían ue ver con un trabao científico. 7erdaderamente, los problemas (umanos, como la pobre:a, la i#norancia ' la enfermedad ofrecen una #ran seducción a los espíritus sensibles, ue es f!cil ue desencadenen, an en las personas m!s frías, sentimientos de fraternidad, de apo'o. Por eso entre otras ra:ones, la investi#ación cualitativa, en la modalidad de >investi#ación participante?, cuando se reali:an en poblados ue viven en la miseria, tiene muc(as dificultades para obtener (alla:#os científicos. Investi#adores e >investi#ados? se comprometen o involucran tanto en los problemas, ue si bien consi#uen resultados óptimos para el desarrollo inmediato de la comunidad, no alcan:an, muc(as veces, e%presiones ue puedan enriuecer a la ciencia social. ^^ @a #Gs'ueda del informante adecuado l#unos investi#adores ue inician por primera ve:, trabaos de campo consideran ue cualuier persona puede ser til en la provisión de información ue se desea aduirir. =ealmente, no es así. "a selección de los suetos m!s capacitados para prestar a'uda en la investi#ación no es f!cil. 8al ve: el investi#ador ten#a ue sentirse obli#ado a efectuar procesos de ensa'o ' error reiteradas veces antes de encontrar a las personas adecuadas para alcan:ar los obetivos pensados. s posible tambi&n ue el nmero de informantes disminu'a en el desarrollo de la investi#ación, #eneralmente, por falta de tiempo o de irresponsabilidad de los mismos. n al#unas oportunidades, el investi#ador debe buscar nuevas personas para entrevistar. 8odo esto, 1*
en el meor de los casos, puede si#nificar problemas ' frustraciones temporarias para el investi#ador. Para ameni:ar estas dificultades, el investi#ador debe reali:ar una serie de actividades preliminares tendientes a esclarecer su visión de cada uno de sus informantes. sto si#nifica reali:ar contactos informales con la ma'or cantidad posible de personas ue est!n involucradas en el proceso social ue interesa. Cuando (ablamos de esto, estamos pensando fundamentalmente en la entrevista como t&cnica de recolección de información. 6ebe uedar claro, de todas maneras, ue nunca el investi#ador tiene informantes ideales, perfectos. Por otro lado, debemos recordar ue la entrevista es uno de los recursos ue emplea el investi#ador cualitativo en el estudio de un fenómeno social. 0pradle' procura delinear las condiciones mínimas ue deben tener preeminencia en el proceso de selección de un buen informante, cuando se desea estudiar un fenómeno social vinculado al desarrollo de una comunidad, #rupo social o actividad específica. sos reuisitos pueden ser los si#uientes, tomando como base #eneral el pensamiento del autor citado. a4 anti#Ledad en la comunidad ' compromiso desde el comien:o en el fenómeno ue se uiere estudiar b4 conocimiento amplio ' detallado de las circunstancias ue tiene desarrollado el foco de an!lisis c4 disponibilidad adecuada de tiempo para participar en la aplicación de las entrevistas ' encuentros d4 capacidad para e%presar especialmente lo esencial del fenómeno ' el detalle vital ue enriuece la comprensión del mismo.
"a primera ' la se#unda condición son mu' importantes del punto de vista para poder apreciar con e%actitud los si#nificados de las diferentes situaciones ue pueden ser observadas. 8odo #rupo (umano 3a#rupamiento de abo#ados, m&dicos, profesores, periodistas etc.4 tiene su propio mundo cultural, creado por procesos de aculturación reali:ados lentamente al incorporarse a ellos.
stos dos reuisitos apuntan esencialmente, para el deseo del investi#ador de alcan:ar del informante los si#nificados m!s #enuinos del fenómeno social en foco.
3. . EL7BEFIS7A SE1IES7BC7BA(A C212 7ECLICA (E BEC2@ECCIL (E IL02B1ACI2LES Q Aspectos Nenerales 0e#n nuestro punto de vista, para al#unos tipos de investi#ación cualitativa, la entrevista semiestructurada es uno de los principales medios ue tiene el investi#ador para reali:ar la recolección de información o datos. Da e%presamos ue, en el enfoue cualitativo podemos usar entrevistas estructuradas, o cerrada, la semiestructurada ' la entrevista libre o abierta. stas dos ltimas son las m!s importantes para este tipo de enfoue. No obstante eso, a pesar de reconocer el valor de la entrevista libre o abierta, ue no debe ser confundida con la entrevista no diri#ida, deseamos privile#iar la entrevista semiestructurada porue &sta, al mismo tiempo 111
ue valori:a la presencia del investi#ador, ofrece todas las perspectivas posibles para ue el informante alcance la libertad ' espontaneidad necesarias, enriueciendo la investi#ación. Podemos entender por entrevista semiestructurada, en #eneral, es auella ue parte de ciertos cuestionamientos b!sicos, apo'ados en teorías e (ipótesis, ue interesan a la investi#ación, ' ue, ense#uida, ofrecen amplio campo de pre#untas, fruto de nuevas (ipótesis ue van sur#iendo en la medida ue se reciben las respuestas del informante. 6e esta manera, el informante, si#uiendo espont!neamente la línea de su pensamiento ' de sus e%periencias dentro del foco principal ubicado por el investi#ador, comien:a a participar en la elaboración del contenido de la investi#ación. s til esclarecer, para evitar cualuier error, ue esas pre#untas fundamentales ue constitu'en en parte, la entrevista semiestructurada, en el enfoue cualitativo no ser!n concebidas a priori. llas son resultados no sólo de la teoría ue alimenta la acción del investi#ador, sino tambi&n de toda la información ue &l reco#ió sobre el fenómeno social ue es de su inter&s, no siendo menos importantes sus contactos, incluso reali:ados en la selección de las personas ue ser!n entrevistadas. Nuestras pr!cticas en investi#ación cualitativa nos (an enseAado ue, en #eneral, el proceso de la entrevista semiestructurada otor#a meores resultados sí se trabaa con diferentes #rupos de personas 3profesores, alumnos, orientadores educacionales, directores, sobre las perspectivas de la orientación educacional en las escuelas4,cuando se reali:an, primero, entrevistas individuales con personas de los diferentes sectores involucradosE lue#o se avan:a con los #rupos representativos de suetos de cada sector ', finalmente, una entrevista semi estructurada colectiva, formada por suetos de los diferentes #rupos 3profesores, alumnos, directores, orientadores educacionales4. 8odas estas etapas de las entrevistas se desarrollan en procesos de retroalimentación. sto uiere decir, por eemplo, ue auellos puntos oscuros, ue no (an sido posibles de completar, o ue aparecen conflictivos o diver#entes, en las entrevistas individuales ' de los #rupos, pueden constituirse en la base de elaboración de las pre#untas iniciales de la entrevista colectiva, ue rene a todos los sectores. "os suetos, individualmente, podr!n ser sometidos a varias entrevistas, no sólo con el intento de obtener el m!%imo de información, sino tambi&n, para evaluar las variaciones de las respuestas en diferentes momentos. n #eneral, la duración de la entrevista es fle%ible ' depende de las circunstancias ue rodean principalmente al informante ' al tenor del tema o asunto en estudio. 0in embar#o, nuestra e%periencia nos indica ue una entrevista ue se prolon#ue muc(o m!s de treinta minutos se torna repetitiva ' se empobrece considerablemente. No debemos olvidar ue, si la entrevista (a 112
sido #rabada, debe ser inmediatamente transcripta ' anali:ada detenidamente por el investi#ador o el euipo de investi#adores, antes de reali:ar otra entrevista con el mismo sueto u otras personas. 0i el encuentro no fue #rabado, la responsabilidad del investi#ador es an ma'or, porue los elementos ue se disponen para efectuar el an!lisis, posiblemente fra#mentados, e%i#en ma'or atención. "a entrevista debe ser escrita por el investi#ador para, ense#uida estudiarlas detenidamente. 0pradle' (ace una descripción minuciosa de todo el proceso de desarrollo de la entrevista semiestructurada. n #eneral, vamos a se#uir libremente las ideas de 0pradle' referentes a esta t&cnica de recolección de datos. Q Como iniciar la entrevista l comien:o de la entrevista est! marcado por una serie de fases previas informales. Por eemplo, sí el investi#ador, por medio de una investi#ación participante, desea intervenir directamente en la or#ani:ación de una cooperativa de producción ' consumo en un peueAo poblado, primero, sin duda, deber! reali:ar varias visitas a la comunidad en cuestión, tratando de auscultar si e%iste la posibilidad de contar con el apo'o b!sico para dar vida a una actividad como la propuesta. 6eber! (ablar con las autoridades ' los vecinos caracteri:ados del lu#ar, adem!s de buscar obtener sobre el lu#ar una información #eneral con relación a sus peculiaridades 3nmero de (abitantes, de familias, alumnos, profesores, analfabetos, escolaridad de las personas, líderes vecinales, desarrollo económico, formas de ocio etc.4. 6espu&s de todas las conversaciones familiares con individuos del #rupo social, de esta manera el investi#ador ser! m!s o menos conocido por todos. 0u fi#ura ser! relativamente familiar, aunue sólo al#unos sabían lo ue &ste pretendía (acer. Convencido el investi#ador de ue es posible concretar el pro'ecto, iniciar! otras etapas, como, la reali:ación de una reunión #eneral de vecinos para intercambiar ideas sobre el tema. Mientras tanto, en &se proceso desarrollado previarmente, &l (a conocido a las personas ' pudo seleccionar sus posibles informantes. 6e esta manera, se inicia, de forma sistem!tica la investi#ación ' tambi&n podría considerar las dificultades ' las perspectivas de la or#ani:ación de la cooperativa. /Q @as cuestiones preliminares de la entrevista a4 "os propósitos de la entrevista ' del trabao) l informante tiene una idea #eneral de lo ue est! interesado el investi#ador. &ste le cabe ser e%plícito en torno a estos dos asuntos. n primer lu#ar, con relación a los obetivos de la entrevista, porue, naturalmente, el encuentro se reali:a de forma amistosa ' familiar, el entrevistado debe saber, en #eneral, lo ue se desea de &l ' cu!l puede ser su contribución 113
para el esclarecimiento de la situación ue interesa. sto si#nifica ue el investi#ador sea lo m!s e%plícito posible en relación a la idea del pro'ecto ue lo motiva ' ue, en &se momento, 'a circule como motivación #eneral la preocupación de los vecinosE despu&s de (aberlos reunido para intercambiar ideas sobre el tópico. Posiblemente, el informante (a#a consultas al investi#ador sobre la iniciativa ue se sustenta antes de centrar la entrevista sobre las dificultades ' las perspectivas ue representa la or#ani:ación de una cooperativa. b4 l re#istro ' el (orario de la entrevista ste es un punto mu' importante. l investi#ador tiene varias alternativas. Puede optar por ir anotando el desarrollo de la entrevista, escribiendo sólo las ideas principales o tratando de retener todo en la memoria para, inmediatamente despu&s de terminada la conversación, reelaborarlas ' anali:arlas. 9 tambi&n puede decidirse por #rabar las entrevistas. n este caso, ellas deben ser ense#uida transcriptas ' estudiadas, cualuiera de los dos caminos ue tiene el investi#ador debe tener la aprobación del informante. Nosotros recomendamos la #rabación de la entrevista, aunue sea “cansadora? su transcripción. 0omos partidarios de esto fundamentalmente por dos ra:ones sur#idas de nuestra pr!ctica como investi#adores. "a #rabación permite contar con el material provisto por el informante, lo ue no ocurre si#uiendo otro medio. Por otro lado, ' esto nos (a dado mu' buenos resultados, el mismo informante puede a'udar a completar, perfeccionar ' destacar etc. las ideas por ellos e%puestas, en el caso de ue deemos o permitamos escuc(ar sus propias palabras #rabadas. 0us observaciones al contenido de la entrevista ' a las 'a reali:adas por el entrevistador pueden constituirse en el material inicial para la se#unda entrevista ' así sucesivamente. 0í la entrevista #rabada es acompaAada de anotaciones #enerales sobre actitudes o comportamientos del entrevistado, puede contribuir meor an a los esclarecimientos ue persi#ue el cientista. veces son tambi&n necesarios diseAos, planos etc., elaborados por el informante '@o por el investi#ador.
c4 "a necesidad de rapport en la entrevista ntes de iniciar la entrevista misma, el investi#ador debe estar plenamente convencido de la necesidad de desarrollar, en e%plicar, todos los elementos (umanos ue permitan un clima de simpatía, de confian:a, de lealtad, de armonía entre &l ' el entrevistado. sto es esencial para lle#ar a la m!%ima profundidad en el espíritu del informante sobre el fenómeno ue se estudia. Para conse#uir esto, no e%isten re#las ue se deben se#uir en detalle. 0in embar#o, son importantes las condiciones de personalidad del informante ' la disposición del cientista para tratarlos como ser (umano, como persona. "a modestia ', no la arro#ancia, contribu'e de manera sin#ular para ue se estable:ca el ambiente ue permita la m!s amplia e%presión de naturalidad, de espontaneidad. No todo depende del investi#ador, pero su acción, su modo de comportarse en el #rupo, sus actitudes etc. son decisivas para el &%ito de su emprendimiento. l inicio de la entrevista estar! marcado por incertidumbre ori#inadas tanto en el espíritu del investi#ador como en el informante.. ste se pre#untar! si alcan:ar! los propósitos elaborados en el pro'ecto con las respuestas del entrevistado. ste an no tiene claridad sobre el tópico, ni confian:a sobre las intenciones de la persona con la cual conversa. sto es al#o natural. 9curre #eneralmente entre todas las personas ue se encuentran por primera ve: e inician un intercambio de opiniones, aunue sea superficial. 0e e%presan al#unos conceptos, permanecen, mientras, ue en el espíritu de las personas muc(os otros ue no se dicen, ' ue tal ve: se desean comunicar, pero no e%iste an confian:a para manifestarlos. l investi#ador, al mismo tiempo ue se a'uda, debe apo'ar al informante. sto, desde el comien:o, de &sa manera el informante tiene la sensación de su utilidad, de su importancia para las metas ue trata de alcan:ar. Por lo menos e%isten dos maneras ue el cientista tiene ue tratar de proceder para permitir la apertura ' la comprensión deseada. I. Consiste en confirmar, en apo'ar las aseveraciones del entrevistado, en mostrarse de acuerdo con su modo de apreciar las cosas, II. 9frecer la posibilidad al informante de iniciar la entrevista, dando respuestas a aspectos de su vida ue &l conoce de forma amplia ' completa. Para esto, la descripción de las actividades profesionales, de la ocupación ue desarrolla en el medio, puede ser un ve(ículo apropiado para ue &l se e%prese cada ve: con m!s propiedad. D si el investi#ado interrumpe su relato con pre#untas ue revelen inter&s por el trabao ue el sueto reali:a, la posibilidad de avan:ar en el proceso de mutuo respeto ' simpatía crecer! muc(o m!s. l entrevistador nunca debe permitir ue el informante uede calado o ue la entrevista lle#ue a un punto muerto. sto nada tiene ue ver con los >silencios productivos? ue se producen en todo tipo de conversación ' muc(o m!s en una entrevista ue se (ace con fines científico. veces, el investi#ador emite pre#untas ue e%i#en del individuo ue las responde una pausa para refle%ionar ' buscar las ideas m!s convincentes. Cuando se (a alcan:ado ese nivel de simpatía recíproca, de confian:a mutua, entre informante e investi#ador, podemos decir ue los datos provistos por el entrevistado son vitales para la investi#ación, porue el informante marca su presencia tambi&n con verdadero inter&s, es decir, est! participando activamente en el desarrollo de la investi#ación. 115
d4 "os tipos de pre#untas) 0i el investi#ador si#ue una línea teórica fenomenoló#ica, el &nfasis est! destinado a alcan:ar el m!%imo de claridad en las descripciones de los fenómenos sociales ue estudia. D las pre#untas de naturale:a descriptiva ser!n de m!%ima importancia. Por eemplo, el investi#ador puede pedir a una madre de una villa popular ue describa un día típico de sus actividades, como ama de casa, o a un profesor ue relate pormenori:adamente su trabao de un día cualuiera desde el momento ue lle#a a la escuela.. mbas (istorias, u otras semeantes sur#idas de la índole indicada, a'udar!n al investi#ador a descubrir los si#nificados de los comportamientos de las personas de determinados medios culturales. "as investi#aciones descriptivas pueden presentar diferentes matices. Pueden ser #enerales) solicitar a un director de escuela ue describa sus actividades administrativasE o específicas si solicitamos a la misma persona las actividades ue reali:ó en el día anterior en su función directiva. 8ambi&n pueden estar diri#idas las pre#untas específicamente a tareas) *podría (acer un esuema del desarrollo de la clase de 5istoria ue reali:ó (o' en uinto #adoE o de eemplos)?* podría describir la situación ue lo irritó cuando desarrollaba su clase de portu#u&s?. %isten pre#untas descriptivas diri#idas a obtener una información sobre >e%periencias? del sueto) >describa una actividad reali:ada unto a los profesores como supervisora de la educación, en la cual consideró ue alcan:ó pleno &%ito profesional?. 9tros tipos de pre#untas, 'a dentro del campo de la investi#ación (istóricoestructural, dial&ctica, pueden denominarse e%plicativas o causales. llas tienen por obetivo determinar las ra:ones inmediatas o mediatas del fenómeno social. stas ltimas pueden si#nificar un verdadero proceso de conscienti:ación tendiente a esclarecer la posibilidad de transformación de determinado fenómeno cu'a e%istencia actual se considera ne#ativa para el bienestar de la comunidad. "a visión del conte%to socioeconómico es en esta clase de cuestionamiento no se refiere nicamente al mundo cultural circundante del sueto, pero tambi&n, como 'a diimos, al medio nacional, por lo menos. ste proceso, para ue sea efectivo, puede e%i#ir condiciones, metodoló#icas (eurísticas del investi#ador. Pero el m&todo capa: de profundi:ar el an!lisis de la realidad del fenómeno social, con todas sus contradicciones, dinamismo ' relaciones, es el m&todo dial&ctico. ste no es f!cil de manear. l adem!s de e%i#ir capacidad refle%iva amplia, precisa del apo'o de una vasta información ' de sensibilidad para captar los si#nificados ' e%plicaciones de los fenómenos no sólo a nivel de la apariencia, sino tambi&n, de la esencia. 0on pre#untas de naturale:a e%plicativa inmediata las si#uientes) >*Poru& piensa ue los alumnos tienen dificultades para asimilar los contenidos de las matem!ticas? >* u& se debe, se#n su punto de vista, la deserción escolar? 0on interro#ativas mediatas al#unas como las ue se indican a continuación) >**
escribir? "as pre#untas evaluativas persi#uen establecer uicios de valor sobre los fenómenos sociales) >*Cómo u:#a *0í *0í *0í teoría en acción?, ue apo'a la visión del investi#ador. l proceso de la entrevista semiestructurada debe ser cuidadoso en todos los principios 'a enunciados. 6iimos ue ella obtiene resultados verdaderamente valiosos sí tambi&n el 110
investi#ador tiene un amplio dominio del enfoue en estudio ' de la teoría ue orienta sus pasos. 3../ 24SEBFACI2L @I4BE 1Y4 Concepto de 9bservación 9tras de las t&cnicas ue privile#ia la investi#ación cualitativa es la >observación libre?. 9bservar, naturalmente, no es simplemente mirar. 9bservar es destacar de un conunto de obetos, personas, animales etc. al#o específicamente, prestando, por eemplo, atención en sus características 3color, tamaAo etc.4. 9bservar un >fenómeno social? si#nifica, en primer lu#ar, ue determinado evento social, simple o compleo, (a'a sido abstractamente separado de su conte%to para ue, en su dimensión sin#ular sea estudiado en sus actos, actividades, si#nificados, relaciones etc. 0e individualicen o a#rupen los fenómenos dentro de una realidad ue es indivisible, esencialmente para descubrir sus aspectos aparentes ' m!s profundos, adem!s captar si es posible, su esencia una perspectiva específica ' amplia, al mismo tiempo, de contradicciones ' dinamismos, de relaciones etc. "a observación puede ser estructurada o pautada. ste tipo de observación es utili:ado en la investi#ación cualitativa cuando se desea poner en relevancia la e%istencia, de al#unos tra:os específicos del fenómeno ue se estudia, buscando la verificación de (ipótesis. Pero su empleo, podemos decir es restricto, lo ue no ocurre en la investi#ación cuantitativa, en ue &sa t&cnica, especialmente en los estudios e%perimentales, es importante. "a investi#ación cualitativa emplea usualmente la observación libre del desarrollo de determinada situación. n ella por lo menos debemos tener presente dos aspectos de naturale:a metodoló#ica ue son mu' importantes.
La obser&acin libre al con'rario de la obser&acin es'ruc'urada, sa'isace las necesidades /rinci/ales de la in&es'igacin cuali'a'i&a, como, /or e=em/lo, la rele&ancia del su=e'o, en es'e caso, de la /rác'ica manifes'a del mismo y ausencia 'o'al o /arcial, del es'ablecimien'o de /reca'egorías /ara com/render el enmeno ue se obser&a La carac'eriacin será un /roceso ue se realiará /os'eriormen'e en el análisis del ma'erial recolec'ado
Q @as anotaciones de Campo. a4 Concepto) n la investi#ación cualitativa, el re#istro de las informaciones representa un proceso compleo, no e%clusivamente por la importancia ue en ese tipo de investi#ación aduieren el sueto ' el investi#ador, pero tambi&n por las dimensiones e%plicativas ue los datos pueden e%i#ir. "os investi#adores usan con diferente nivel de alcance la noción de >anotaciones de campo?. Puede ser entendida como todo el proceso de recolección ' an!lisis de informaciones, es decirE comprende descripciones de fenómenos sociales ' físicos, e%plicaciones e%traídas sobre las mismas ' la comprensión de la totalidad de la situación en estudio. ste sentido tan amplio (ace de las anotaciones de campo una e%presión casi sinónima de todo el desarrollo de la investi#ación. n un sentido restricto, podemos entender las anotaciones de campo, por un lado, como todas las observaciones ' refle%iones ue reali:amos sobre e%presiones verbales ' acciones de los suetos, describi&ndolas, primero, ' (aciendo comentarios críticos, lue#o, sobre las mismas. n este sentido, las anotaciones de campo pueden referirse, principalmente, a las entrevistas individuales ' colectivas ' a la observación libre. Por otro lado, las anotaciones de campo pueden tener una dimensión mu' específica. D así las entendemos cuando estamos preocupados en delinear nuestro comportamiento como investi#adores actuando como observadores libres de una situación de investi#ación claramente delimitada. ste si#nificado específico de las anotaciones de campo no impide, sin embar#o, ue muc(as de las ideas ue consi#nemos sean v!lidas para diferentes fases del desarrollo de la investi#ación cualitativa. n m!sE el tipo de investi#ación >participante?, sin duda al#una, necesita ue el investi#ador est& premunido de al#unas ideas b!sicas, como las ue desarrollaremos, para actuar con criterios m!s amplios ' adecuados a las realidades en las cuales concientemente se insertar!. 7arios autores, entre ellos Bo#danW, ilsonW ' "oflandW, (an desarrollado ideas en torno del concepto ' otros aspectos de las anotaciones de campo. 8odas las definiciones resaltan ue estas consisten fundamentalmente, en las descripciones por escrito de todas las manifestaciones 3verbales, acciones, actitudes etc.4 ue el investi#ador observa en el suetoE las circunstancias físicas ue se consideren necesarias ' ue rodean a &ste etc. 8ambi&n las anotaciones de campo deben re#istrar >las refle%iones? del investi#ador ue suran en la fase de la observación de los fenómenos. llas representan o pueden representar las primeras bsuedas espont!neas de si#nificados, las primeras e%presiones de e%plicaciones. Pueden uedar como un producto final del estudio, o sufrir reformulaciones o desaparecer, finalmente. "as refle%iones del investi#ador tambi&n pueden referirse a cuestiones metodoló#icas o 11*
teóricas, a procesos ue deben ser profundi:ados, a aspectos sobre los cuales sea necesario encontrar ma'or información o inda#ación etc. "o inmediatamente anterior permite distin#uir dos tipos de anotaciones de campo) descriptivas ' refle%ivas. b4 "os tipos de anotaciones de campo. "as anotaciones de campo de naturale:a descriptiva "a e%actitud de las descripciones de los fenómenos sociales es un reuisito esencial de la investi#ación cualitativa, como primer paso para avan:ar en la e%plicación ' comprensión de la totalidad del fenómeno en su conte%to, dinamismo ' relaciones. "a descripción es una etapa ardua, ue e%i#e muc(o esfuer:o, e%periencia e información sobre la situación ue se estudia ' la teoría #eneral ue orienta el trabao del investi#ador. "os comportamientos, las acciones, las actitudes, las palabras envuelven si#nificados, representan valores, presupuestos, etc., propios del sueto ' del ambiente socio cultural ' económico al cual pertenece. 0obre cada comportamiento, actitud, idea, e%iste un substrato ue no se puede i#norar si uisi&ramos describir lo m!s e%actamente posible un fenómeno. 7erdaderamente, nunca seremos capaces de una descripción perfecta, nica del (ec(o. 5abr! siempre descripciones diferentes 'a sea por las condiciones referentes al investi#ador, a la teoría en la ue se basa el estudio, al momento (istórico, a las relaciones ue se establecen entre los individuos etc. Nuestra intención est! diri#ida a alcan:ar el m!%imo de fidelidad en la descripción. l#unas recomendaciones pueden a'udar al investi#ador para obtener resultados m!s satisfactorios) _6escriba los comportamientos, acciones, actitudes, etc., tal como ellas se ofrecen para su observación. No di#a por eemplo,? el supervisor ' los profesores de la escuela cambian ideas sobre el plano #lobal de la escuela, sobre la coordinación del primero?, como una e%presión sint&tica de las tareas de ese especialista. 0e e%presa, por eemplo) >lrededor de una mesa, die: profesores de la escuela est!n sentados. n la pi:arra se presenta un or#ani#rama del plano #lobal de la escuela. l supervisor ue coordina la reunión, de pi&, dice)Ral#unos cole#as me e%presaron ue deseaban introducir modificaciones en el plano. uí estamos para eso. ste es el or#ani#rama ue representa el plano #lobal de la escuela ' ue 'a fue estudiado por nosotros. 9fre:co la palabraR. 7arios profesores levantan la mano al mismo tiempo?. c4
6ebemos entender ue cada anotación de campo debe constituir una unidad del punto de vista de su formato. Puede ser una especie de folleto de tres o cuatro p!#inas o m!s. "a primera p!#ina debe contener al#unas informaciones #enerales ue se consideran mu' importantes el desenvolvimiento #eneral de la investi#ación, específicamente con relación al empleo de la t&cnica de la observación libre. ste esuema, como las variaciones recomendables, puede servir para el re#istro de la aplicación de otros m&todos de investi#ación, como, por eemplo, el de la entrevista semi estructurada. -
Es'uema general para reali$ar anotaciones de campo en la o#servación li#re.
1 Nombre de la institución ue patrocina la investi#ación) 2 Nombre de la Investi#ación $ Nombre del coordinador de la investi#ación) 8el&fono) - Nombre del observador) / 8ipo de observación 3libre o estructurada4) ; sunto '@o 8ema observado) NY de observación "ocali:ación H 6ía) Mes) Ao) 1G 5ora) 6uración) 11 Fec(a de la reali:ación del comentario crítico) 12 Nombre del investi#ador ue reali:ó el comentario crítico "as p!#inas si#uientes deben contener, naturalmente, el re#istro de las observaciones libres ' el comentario crítico reali:ado sobre las mismas. ste ltimo representa 'a, específicamente, una interpretación de los resultados ue pueden ser de car!cter temporarios. s conveniente recordar ue el an!lisis de las observaciones debe ser (ec(o inmediatamente lue#o de (aber sido reali:adas. "a investi#ación cualitativa, como 'a e%presamos reiteradamente, no separa las etapas del proceso. 6urante el mismo proceso de recolección de la información en las observaciones libres, mediante las >refle%iones del observador?, 'a se estaba avan:ando en la bsueda de si#nificados ' e%plicaciones de los fenómenos. 3.3 1E72(2 (E ALA@ISIS (E C2L7ELI(2 -.1-.1 Breve reseAa (istórica sobre el m&todo l n!lisis de Contenido es un m&todo ue puede ser aplicado tanto en la investi#ación cuantitativa, pero con aplicación diferente, como lue#o veremos. l n!lisis de Contenido tiene una (istoria comprimida. 0e puede decir ue &ste nace cuando los primeros (ombres reali:aban las primeras tentativas para interpretar los libros sa#rados. sfuer:os m!s sistem!ticos se encuentran en los si#los KK7II, en 0uecia, ' KIK, en Francia, respectivamente. n 1HG, el profesor 8(omas, de C(ica#o, anali:ando cartas personales, 121
bio#rafías, diarios etc., fue capa: de elaborar un cuadro valores ' actitudes de los inmi#rantes polacos. n la d&cada del 2G, despu&s de la Primera uerra Mundial, debido a los estudios de "eavell sobre la propa#anda empleada en &se evento b&lico, se puede decir ue el an!lisis de contenido alcan:a fuer:as sistemati:adas de uso, aduiere las formas or#ani:adas de un m&todo de investi#ación. "a 0e#unda uerra Mundial a#udi:a el desarrollo de la propa#anda ' en el m&todo de an!lisis de contenido alcan:a importancia, lo ue (a permitido ue muc(as disciplinas, entre ellas, la lin#Lística ' especialmente, la "iteratura utobio#r!fica, muestran preferencia por su empleo. l Psicoan!lisis ' la Psicolo#ía Clínica lo usan como uno de los elementos de interpretación de la vida del sueto. "a maduración del m&todo con relación a su empleo ' a su fundamentación es elaborada por medio de los puntos vista de Berelson ' "a:arfeldt, en 1H-, cuando estos autores publican una obra sobre an!lisis de contenido, establecen, entre otras cosas, las re#las ' los principios de an!lisis. M!s tarde, en 1H//, en la >Conferencia de lberton?, Illinois, en la cual se renen especialistas de diferentes !reas interesados ' con e%periencia en el an!lisis de contenido, tientan profundi:ar si#nificado, re#las, principios etc del m&todo. Como resultado de &sa reunión se publican las conclusiones, un verdadero cuerpo de orientaciones sobre el m&todo, en 1 H/H. @Kanalyse du contenu” publicada en París, en 1H. n #eneral se#uiremos las ubicaciones de Bardin en las descripciones de este m&todo, simplificando sus concepciones a la lu: de la enseAan:a de la pr!ctica de la investi#ación en educación. 7olvemos a resaltar ue cualuier t&cnica3entrevista, cuestionario etc.4 aduiere su fuer:a ' su valor e%clusivamente mediante el apo'o de determinado referencial teórico. D naturalmente, el an!lisis de contenido no se alea de este enunciado #eneral. Podemos decir, tambi&n de forma #eneral, ue recomendamos el empleo de este m&todo porue, como dice Bardin, &l se presta para el estudio > de las motivaciones, actitudes, valores, creencias, tendencias? ' aAadimos, nosotros para el descubrimiento de las ideolo#ías ue pueden e%istir en los dispositivos le#ales, principios, directrices etc., ue a simple vista, no se presentan con la debida claridad. Por otro lado, el m&todo de an!lisis de contenido, en al#unos casos, puede servir de au%iliar como instrumento de investi#ación de ma'or profundidad ' compleidad, como lo es, por eemplo, el m&todo dial&ctico. n este caso, el an!lisis de contenido forma parte de una visión m!s amplia ' se funda en las características del enfoue dial&ctico. 3..3. Concepto del 1%todo de análisis de contenido Bardin, nuevamente nos apo'a en la elaboración del concepto ue adoptaremos con relación a la definición de este instrumento. ste autor dice ue el an!lisis de contenido es >un conunto de 122
t&cnicas del an!lisis de las comunicaciones, apunt!ndolos , como, los procedimientos sistem!ticos ' obetivos de descripción del contenido de los mensaes, obtener indicadores cuantitativos o no, ue permitan la inferencia de conocimientos relativos a las condiciones de producción@recepción 3variables inferidas4 de los mensaes?. sa definición de Bardin caracteri:a al an!lisis de contenido con al#unas peculiaridades esenciales. comunicaciones? entre los (ombres, poniendo &nfasis en el contenido >de los mensaes?. sto limita el !mbito del m&todo, privile#i!ndolo, pero no e%clu'endo otros medios de comunicación, las formas de len#uae escrito ' oral. 7erdaderamente, nuestra intención es usar el m&todo de an!lisis de contenido en los mensaes, porue estos son m!s estables ' constitu'en un material obetivo en el cual podemos volver todas las veces ue deseemos. 8al ve: por la influencia positivista, Bardin enfati:a los aspectos >cuantitativos? ue pueden ser enfocados por el m&todo. Nosotros, al rev&s resaltamos, precisamente, la importancia del m&todo en el campo de la investi#ación cualitativa. 9tra idea esencial de la limitación del concepto ue anali:amos es la de >inferencia? ue puede partir de las informaciones ue provee el contenido del mensae, ue es lo ue normalmente ocurre, o de premisas ue se elevan como resultado del estudio de los datos ue presenta la comunicación. 6e todas maneras, en ambas situaciones la información sur#e de la apreciación obetiva del mensae. ;na (l'ima /eculiaridad del análisis de con'enido ue con&iene resal'ar es la de ser, Dun con=un'o de '>cnicas, es im/or'an'e subrayar, /orue sí no 'enemos claridad sobre es'e as/ec'o, el /roceso de inerencia será muy diícil o casi im/osible La clasifcacin de los conce/'os, la codifcacin de los mismos, la ca'egoriacin e'c son /rocedimien'os indis/ensables en la u'iliacin de es'e m>'odo )ero 'odos los so/or'es Dma'eriales serán rancamen'e in('iles en el em/leo del análisis de con'enido si el in&es'igador no /osee un am/lio cam/o de claridad 'erica Es decir, no será /osible la inerencia si no dominamos los conce/'os básicos de las 'eorías ue, seg(n nues'ra hi/'esis, es'án alimen'ando el con'enido de los mensa=es
3.. 3./ Etapas en el proceso de uso del análisis de contenido Bardin seAala tres etapas b!sicas en el trabao con el an!lisis de contenido) prean!lisis, descripción analítica e interpretación inferencial. l prean!lisis es, simplemente, la or#ani:ación del material. +ueremos reali:ar por eemplo, un estudio sobre >problemas ' perspectivas de las funciones del supervisor de la educación en =ecife?. "a pre#unta b!sica inicial, despu&s de (aber concebido la (ipótesis sobre determinado apo'o teórico, se refiere a las t&cnicas ue emplearemos para reunir información. Consideramos ue usaremos un cuestionario abierto, una entrevista semiestructurada individual ' #rupal ' la observación libre, adem!s del m&todo de an!lisis de contenido, dentro de un enfoue amplio de naturale:a dial&ctica. sí 'a tenemos un material ue ser! estudiado por medio del an!lisis de contenido) las respuestas de los suetos los cuestionarios ' las entrevistas semiestructuradas adem!s del producto obtenido en las observaciones libres. Pero una investi#ación como la propuesta no puede desarrollarse, tal ve:, e%clusivamente, con esos elementos. "a e%periencia dice ue otros elementos tambi&n son importantes para delimitar >problemas ' perspectivas? de 123
los supervisores. 0e opta en el eemplo seAalado, recurrir tambi&n al estudio de todos los dispositivos le#ales ue ri#en la función del supervisor, a las publicaciones de los or#anismos de clase clase ' supe superio riores res de la educ educac ació ión, n, los los re#la re#lame ment ntos os,, los los discu discurso rsoss de los maest maestro ross ' la biblio#rafía en #eneral, su disposición en las bibliotecas de Porto le#re ' en otros documentos. "a lectura lectura #enera #eneral,l, ue Bardin Bardin denomi denomina na >fluctu >fluctuant ante?, e?, de todo todo este este materi material, al, permite permite a los investi#adores, en principio, tres (ec(os fundamentales) formular los obetivos #enerales de la investi#ación, investi#ación, las (ipótesis (ipótesis amplias de la misma ' determina determinarr el corpus corpus de la investi#ación investi#ación ue no es otra cosa ue la especificación del campo en el cual los investi#adores deben fiar su atención. La descri/cin %nalí'ica, la segunda ase del m>'odo de análisis de con'enido, comiena ya en el /re análisis, /ero en es'a e'a/a, es/ecífcamen'e, el ma'erial de documen'o ue cons'i'uye el cor/us es some'ido a un es'udio /roundiado, orien'ado >s'e, en /rinci/io, /or las hi/'esis y reerenciales 'ericos Los /rocedimien'os como la codifcacin y la ca'egoriacin son básicos en es'a ins'ancia del es'udio 8e 'odo es'e análisis surgen cuadros de reerencia, ue en el caso de la in&es'igacin sobre los su/er&isores, son rela'i&os a los /un'os de &is'a, /or e=em/lo, de los maes'ros y de los su/er&isores, en relacin dieren'es as/ec'os, como Dimagen del su/er&isor y Ddifcul'ades de es'e /roesional en la escuela El análisis descri/'i&o no f=a en ese /lano general el /aralelo de o/iniones En eec'o, es'a a&ana en la b(sueda de sín'esis coinciden'es y di&ergen'es de ideas, o en la e"/resin de conce/ciones Dneu'ras, es decir ue no es'án es/ecífcamen'e unidas a alguna 'eoría
"a fase de interpretación referencial, apo'ada en los materiales de información, iniciada en la etap etapa a de prea prean!l n!lisi isis, s, alca alcan: n:a a a(or a(ora a su ma' ma'or inten intensi sida dad. d. "a refle refle%i %ión ón,, la intuic intuición ión,, con con basamento en los materiales empíricos, establecen relaciones, en el caso de la investi#ación sobre sobre la funció función n del superv superviso isor, r, con la realida realidad d educac educaciona ionall ' social social amplia, amplia, profun profundi: di:a a las cone%iones de las ideas, lle#ando, si es posible3en el estudio de los supervisores eso es indispensable4, las propuestas b!sicas de transformaciones en los límites de las estructuras específicas ' #enerales. n la interacción de los materiales materiales 3documentos oficiales o no ' an de las respuestas de otros instrumentos de investi#ación4, en el tipo de investi#ación ue nos interesa, no es posible ue el investi#ador deten#a su atención e%clusivamente en el contenido manifiesto de los documentos. l debe profundi:ar su an!lisis tratando de develar el contenido latente ue ellos poseen. l primero puede orientar para conclusiones apo'adas en datos cuantitativos, en una visión est!tica ' de nivel, en el meor de los casos, de simples denuncias de realidades ne#ativas para el individuo ' la sociedadE el se#undo abre perspectivas, sin e%cluir la información estadística, muc(as veces, para descu#rir ideolo#ías, ideolo#ías, tendencias etc. de las características de los fenómenos sociales ue se anali:an ', al contrario del an!lisis apenas de contenido manifiesto es din!mico, estructural e (istórico. "os "os inve invest sti# i#ado adores res ue ue sól sólo o se fi fian an en el el cont conten enido ido man manififies iesto to de los los doc docum umen ento toss se#uramente pertenecen a la línea positivista. "as primeras sistemati:aciones del m&todo tienen esta tendencia. "os analistas de contenido latente, adem!s del manifiesto, tienen tambi&n raíces idealistas, especialmente cuando se reali:aron o intentaron interpretar los libros sa#rados, en primer lu#ar, ' lue#o en las tentativas de develar presupuestos especialmente de naturale:a cultural, como los valores característicos de los individuos, sin otras vinculaciones. "a tendencia de índole materialista dial&ctica del empleo del enfoue de an!lisis de contenido se presenta 124
cuando sur#e con &nfasis el estudio de la ideolo#ía ' sus vinculaciones con variables compleas de la vida vida soci social, al, como como los los modo modoss ' relac relacion iones es de prod produc ucció ción, n, las las clas clases es soci sociale aless ' sus sus formaciones (istóricas en determinadas sociedades. sta dimensión del an!lisis de contenido, rec(a:ada por el positivismo ' no mencionada por la fenomenolo#ía, se#n al#unos autores, >no debe ser evaluada ne#ativamente?. 3..3.3 n Ejemplo de empleo del m%todo de análisis análisis de contenido 8al ve: por medio medio de un eem eemplo plo simple simple de posibilidades posibilidades del del uso del m&todo m&todo de de an!lisis an!lisis de contenido podamos comprender meor la riue:a ue &l puede tener para el investi#ador. penas anali:aremos anali:aremos un artículo artículo de la le' nY /;H2, del 11 de de a#osto de 1H1. s interesante interesante re#istrar re#istrar ue, ue, cuan cuando do se estu estudia dian n docu docume ment ntos os le#al le#ales es,, muc( muc(o o de lo ue ue se desc descub ubre re se pres presen enta ta claramente establecido en los obetivos. Por esta ra:ón esta parte del dispositivo le#al debe llamar primeramente nuestra atención. .. s mu' importante tambi&n tener presente en el an!lisis el conte%to no sólo lin#Lístico, sino tambi&n el (istórico de las e%presiones, conceptos etc. "a idea de Toperación? tiene diferente diferente si#nificados si#nificados en el vocabulario vocabulario de un m&dico, m&dico, de un economista, economista, un militar etc. "a noción de >lucro? sin duda al#una si#nifica para un capitalista, en primer lu#ar, el bienestar individual, la satisfacción personal, la esperan:a de poseer la riue:a para usufructo de su propia vida. Por lo contrario, un socialista tiene presente en la reali:ación de su trabao obtener el m!%imo de perfección, el ma'or >lucro? para la meoría de la e%istencia de la colectividad de la cual &l participa ' a la ue servir! su actividad productiva. emplo) "e' nY /;H2, del 11 de #osto de 1H1 >rtícu >rtículo lo 1Y "a enseAan enseAan:a :a de 1Y ' 2Y #rado #rado tienen tienen por obeti obetivo vo #eneral #eneral proporcio proporcionar nar al educando educando la formación formación necesaria necesaria para el desarrollo desarrollo de sus potencialidades potencialidades como elemento elemento de auto auto reali reali:a :ació ción, n, calif califica icació ción n para para el traba trabao o ' prep prepara araci ción ón para para el eer eerci cici cio o de la ciudadanía.? >rtículo >rtículo 2Y "a enseAan:a enseAan:a de 1Y ' 2Y #rado ser! función función de los establecimiento establecimientoss credos u or#ani:ados sobre criterios ue ase#uren la plena utili:ación de los recursos materiales ' (umanos, sin duplicar los medios para fines id&nticos o euivalentes.? a4
0i obs obser erva vamo moss el el cont conten enido ido del del artíc artículo ulo 1Y des descu cubr brim imos os inme inmedi diat atam amen ente te,, por por med medio io del an!lisis de los conceptos fundamentales ue lo conforman, cu!l es su dirección filosófica) esta es idealista. Para lle#ar a esta conclusión #eneral deberemos antes comprender el sentimiento de una serie de ideas específicas ue est!n incluidas en el te%to. n primer lu#ar, la definición de obetivos es funcionalista, es an m!s estructuralfuncionalista. 9bservamos ue la escuela 31Y ' 2Y #rados4 tiene por tarea > prop propor orcio cionar nar al educ educan ando do la form formac ació ión n nece necesa saria ria?. ?. s deci decirr, ue ue e%is e%iste te una una institución, ue es la escuela, ue cumple una >función? específica en el seno de la socieda sociedad. d. lla >proporc >proporciona iona?? a un sueto sueto ue recibe recibe pasiva pasivamen mente te de afuera afuera una 125
>formación necesaria?.*Necesaria para ui&n. 0in duda, para la sociedad ' para el sueto. sueto. "a noción de >transmisión >transmisión de conocimien conocimiento? to? de la enseAan:a enseAan:a para transmitir transmitir el conocimiento como >cosa?, como e%presión rectificada, nos recuerda todas las características de una concepción positivista de entender la función de la escuela. "a escuela cumpliendo una función específica, aparece para la sociedad como una estructura complea de #rupos o individuos, reunidos en interrelaciones compleas de acciones ' reacciones, concreti:!ndose cada función claramente establecida. "a soci socied edad ad así así estr estruc uctu turad rada a repr repres esen enta ta una una visi visión ón de dina dinamis mismo mo limita limitado do ' a (istórico. b4
c4
d4
*Pero la escuela cumple &sa función Merton 'a nos enseAaba ue así precisa precisamen mente te no ocurre. ocurre. "a función función manif manifies iesta, ta, la función función establec establecida ida para la escuela es la de alfabeti:ar, por eemplo, la de ofrecer a todos la posibilidad de ser i#uales. i#uales. D los suetos, suetos, las personas, personas, ' esto depende depende de la fuer:a como trabaa trabaa la ideolo#ía dominante 3 a traves de los medios de comunicación) prensa oral ' escrita, la radio, la televisión, pro#ramas de diferente naturale:a etc.4, puede percibir &se sentim sentimien iento to de i#ualdad i#ualdad.. Pero Pero verdad verdadera eramen mente, te, la escuel escuela a divide, divide, a#rand a#randa a las desi#ualdades. lla en los sistemas capitalistas, es ve(ículo de conservación de las eraruías sociales de determinada clase social, cu'os elementos lle#an a la enseAan:a superior, para orientar, lue#o en función de lidera:#os, >los cambios sociale sociales?. s?. sta sta funció función n de la escuel escuela, a, sepulta sepultada, da, no e%pre e%presa samen mente, te, pero pero real, real, cuantificable en el len#uae de Merton, es una función latente. sto es la escuela, (ec(o cumple una función ue aparentemente no fue establecida para ella sta sta conc concep epci ción ón func funcio iona nalis lista ta en la e%pr e%pres esió ión n de los obe obetitivo voss de la escu escuel ela a nos informa ue la escuela es un or#anismo vivo, din!mico. Pero su dinamismo es >fio?, porue se manifiesta e%clusivamente dentro del sistema en el cual la escuela est! inserta. Podemos modificar todo lo ue ueremos, pero dentro del sistema, sin camb cambia iarr su esen esenci cia, a, por porue ue el sist sistem ema a es buen bueno. o. 0i al#un al#una a de sus sus parte partess no funciona bien , sufre un >desvío?, no cumple sus propósitos de forma adecuada, corr corre# e#im imos os esos esos desv desvío íoss cons conser erva vand ndo, o, no obst obstan ante te eso, eso, esen esenci cial alme ment nte e lo establecido. establecido. s obvio ue una definición definición de propósitos propósitos como los enunciados enunciados en el artículo 1Y de la le' nY /;H2@1 es aceptable cuando todo est! bien, cuando no e%isten e%isten analfabetos, analfabetos, cuando las necesidade necesidadess fundamenta fundamentales les de los miembros miembros de la comunidad son adecuadamente atendidos. Pero, en las naciones del 8ercer Mundo, la formulación de esas finalidades envuelve una situación) la de e%altar, sobre todo, las funciones latentes de la escuela, en ve: de las manifiestas, sin embar#o, esto no es tan simple así como se e%presa. "a dis dista tanc ncia ia ue ue e%i e%ist ste e entre entre lo ue ue se se mani manifie fiest sta a ' lo ue ue realm realmen ente te se se alca alcan: n:a a en la realidad, como 'a 'a diimos, fue estudiada estudiada por =i##s, =i##s, en primer lu#ar, lu#ar, ' lue#o lue#o por varios autores. =i##s denomina ese fenómeno de >formalismo?E otros investi#adores, de >valores formales? ' de >valores reales?. "os puntos de vista de =i##s, como lo e%pr e%pres esam amos os en otro otro lu#ar lu#ar,, nos nos pare parece cen n eui euivo voca cado doss si son son aplic aplicad ados os a las las reali realida dade dess de los país países es subd subdes esarr arroll ollad ados os se obse observ rvan an sólo sólo los aspect aspectos os 12.
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superficiales de las naciones ' no se profundi:a en la raíces de &se formalismo. "a visión de =i##s es a(istórica ', por eso mismo, falsa. D de otra manera no podría ser el pensamiento del autor norteamericano, imbuido de las bases teóricas del estructural funcionalismo. 6e todos modos, este (ec(o lo consideramos necesario de esclarecer en forma estricta, una simple atención al contenido manifiesto nos permite apreciar en toda su profundidad el formalismo del dispositivo le#al. No es proporcionada la >formación necesaria? a los educandos, 'a ue m!s de siete millones de ellos est!n sin escuela todo el aAoE la evasión, en al#unas re#iones del país, es casi del G` en las primeras cuatro divisiones de 1Y #radoE el >eercicio conciente de la ciudadanía? (a sido vedado durante mas de 2G aAos etc. 9tra lectura del tenor del artículo 1Y revela otra dimensión #eneral de ese contenido) una concepción individualista del educando, >en el desarrollo de sus potencialidades como elemento de auto reali:ación?. 0in entrar en el an!lisis de la idea de erarui:ación de necesidades 3sueAo, (ambre etc. en la base, autorreali:ación en el tope4 ' en los conceptos de individualismo ' competición ue est!n en ella implícita, preferimos pre#untar si la escuela atiende al pleno desarrollo de las necesidades del alumno. *l estudiante se auto reali:a en la escuela. n nuestro medio, eso no se cumple, de acuerdo an con el pensamiento de los estructuralfuncionalistas Merton ' =i##s. Cuando estudiamos los otros conceptos ue encierra el artículo 1Y, como?la calificación para el trabao? 3la "e' nY .G--@2 modifica esta e%presión ' el sentido de la idea cuando (abla de >la preparación para el trabao?4 ' preparación conciente para el eercicio de la ciudadanía, el si#nificado latente est! claro, el del liberalismo 4 e%altación del individualismo4, de la democracia 3>eercicio de la ciudadanía?4, del desarrollo económico 3calificación para el trabao4. 0i se descubre en el enunciado del artículo 1Y una dimensión ue caracteri:a al liberalismo económico, rotulado de democr!tico, de e%altación del individualismo, de la propiedad privada, de la libertad etc, todos estos conceptos incluidos en &ste artículo est!n impre#nados del contenido #eneral. 6e esta manera, la >calificación para el trabao? o la >preparación conciente del eercicio de la ciudadanía? tienen un sentido ue los une, en los países subdesarrollados, las dos teorías) la teoría desarrollista ' la teoría de la moderni:ación. stos dos soportes teóricos, propicios para comprender el pro#reso de los pueblos del tercer mundo, est!n sometidos a todas las eventualidades ue caracteri:an al capitalismo dependiente en las re#iones pobres ue luc(an por su sobre vivencia, de manera ue >la preparación para el trabao?, ue en otro conte%to pudiera si#nificar la di#nificación del ser (umano en la reali:ación propia para el bienestar colectivo, en el r&#imen capitalista est! unido a la idea del mercado ocupacional, la mano de obra barata, por ser e%cesiva, es de los recursos (umanos. "a concepción capitalista del desarrollo económico (abla de >recursos?. "a materia prima es un recurso. l vieo capitalismo anterior a 1H/$, especialmente antes de la 0e#unda uerra Mundial, se (a nutrido e%plorando los países por medio del usufructo de sus materias primas. "a materia prima como sabemos, es la base del producto manufacturado. n la d&cada del cincuenta, especialmente despu&s del conflicto de Corea, el capitalismo cambia su forma de actuación en los países 120
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subdesarrollados, aplicando en ellos capitales, con condiciones durísimas, para el desarrollo industrial de los países del tercer mundo. Muc(as naciones (an sido blanco de estos intereses del capitalismo imperialista. Por eso, el sur#imiento de esas teorías desarrollistas ' de moderni:ación. 8odo tenía ue pro#resar, la tecnolo#ía ' los seres (umanos ue eran considerados como recursos, como materia prima esencial para alcan:ar los obetivos de la industriali:ación, concreti:ados, en forma primordial, en #anancias ue, #eneralmente, en #ran parte, no estaban en el país ue ofreció las materias primas ' los recursos (umanos. l artículo 2Y se refiere a los >recursos (umanos?. n el conte%to de la escuela capitalista, el alumno es una materia prima, al#o ue manufacturado, se transformar! en un sueto >calificado para el trabao? ' para ue se adapte al >eercicio conciente de la ciudadanía?. l docente tambi&n es un >recurso (umano?, una materia prima ue debe ser instrumento de la ideolo#ía ue el sistema pre#ona. l docente ue en un primer momento es materia prima, se transforma en una tecnolo#ía adecuada 3la m!uina necesaria4 para producir, como instrumento de la ideolo#ía dominante ue el sistema difunde, los cambios de la materia prima a disposición su'a 3 el alumno4 ue, despu&s de un proceso de duración variable, ser! el recurso (umano ue el sistema precisa) abundante, barato ' con niveles de calificación diferentes, en constante competición en el mercado ocupacional. l ser (umano en esta concepción ue comentamos, es apenas una cosa, un obeto, al#o semeante al cobre, al matorral, al petróleo, al carbón, ' , tal ve:, con menor valor en el mercado ue esas materias primas.
3..O 1E72(2 C@ILIC2 l m&todo clínico est! intensamente li#ado al nombre de Oean Pia#et ' sus c&lebres estudios sobre la inteli#encia de la niAe:. l m&todo clínico tiene su raí: en el !rea m&dica. 5a sido, precisamente, en un (ospital psiui!trico donde, por primera ve:, Pia#et tuvo la oportunidad de observar la aplicación de este m&todo. Inmediatamente percibió las ventaas ue &se m&todo podía tener para investi#ar la manera de pensar de los niAos, asunto ue le preocupaba. l principio b!sico del m&todo clínico en el (ospital era el de aceptar el modo de (ablar del enfermo, sin interferencia del clínico, tratando &ste apre(ender una posible co(erencia interna del pensamiento del enfermo ue presentaba, observando de manera superficial, falta de ló#ica, p&rdida del buen sentido. Pia#et se sorprendió al percibir en el len#uae de los enfermos ciertas formas semeantes a las ue (abía observado en sus estudios sobre el len#uae infantil. "os niAos (ablaban con una ló#ica ue se asemeaba a la estructura de un adulto ' ue para &l le resultaban formas e%uisitas de e%presión. Pia#et pensó en averi#uar el poru& de &se len#uae ue se presentaba rompiendo los moldes denominados normales para el adulto. Para eso, en principio, si#uió la misma t&cnica ue (abía observado en el (ospital psiui!trico aplicado a los enfermos) comen:ar por aceptar el modo de (ablar infantil para tratar de descubrir la ló#ica 12+
interna de pensar. sto fue, para Pia#et, su principio b!sico ', por e%tensión, la característica esencial del m&todo clínico. Pero este presentaba otras características importantes, adem!s de respetar la espontaneidad del (ablar infantil, ' de no sorprenderse con los cambios bruscos del len#uae del niAo, como las de la fle%ibilidad. sta ltima característica del m&todo facilita su empleo en la investi#ación cualitativa. l aspecto fle%ible permite ue el investi#ador, por eemplo, cambie los materiales ue est!n siendo usados en la e%periencia para comprobar una (ipótesis o elaborar otras (ipótesis. l mismo Pia#et nos (abla de su m&todo en los t&rminos si#uientes) >l arte del investi#ador clínico consiste en no (acer ori#inar, pero, si en (acer (ablar libremente ' en descubrir las tendencias espont!neas en lu#ar de canali:arlas ' encerrarlas. 0u trabao debe consistir en situar todo síntoma en un conte%to mental, en lu#ar de (acer abstracción del conte%to. l m&todo debe partir de la observación de las reacciones espont!neas de la infancia. l m&todo clínico es un m&todo ue e%pone muc(o trabao, incluso no se puede trabaar al mismo tiempo con un #ran nmero de niAos?. Pia#et resalta la importancia de la (ipótesis de trabao ue se constitu'e en la (erramienta de trabao indispensable para el investi#ador. "os investi#adores ine%pertos su#ieren al niAo todo auello ue necesitan descubrir, o, por carecer de una idea directri:, no son capaces de encontrar nada, porue en la realidad no estaban buscando nada. Carra(er, en su obra, (ace un estudio detallado del m&todo de Pia#et. "a autora resalta al#unas ideas #enerales sobre ese instrumento de investi#ación, ', lue#o, (ace un an!lisis de las etapas fundamentales del camino pia#etiano. 0e#uiremos libremente el pensamiento de Carra(er, eliminando en nuestras ubicaciones las dimensiones específicas referentes al estudio del len#uae infantil para descubrir sus posibles líneas de co(erencia interna del pensamiento infantil. Nuestro obetivo siempre presente en el estudio del m&todo clínico es definir su posible aplicación, como medio #eneral, en la investi#ación cualitativa. n este sentido, adelantamos ue el m&todo clínico constitu'e un instrumento e%traordinariamente compleo ue e%i#e del investi#ador, en primer lu#ar, el dominio amplio ' profundo de una teoría ue sirva de apo'o a su investi#aciónE debiendo conocer en detalle el conte%to en el cual se desenvuelve su investi#ación. Cuando (ablamos de conte%to estamos pensando, por eemplo, en una investi#ación ue trata de determinar la influencia de la familia ' de la clase social en el fenómeno del fracaso escolar. sto si#nifica tener una idea clara del proceso educativo, de la función de la escuela ' del profesor, de las causas de repitencia ' de ausencia, de cómo est!n or#ani:adas las familias, u& es una clase social, cómo sur#en, cu!les son sus características etc. ste conte%to es observado mediante determinada teoría. 6entro de &se conte%to se desea determinar si es la familia o la clase social, o ambas, las ue son responsables de la falta de continuidad del niAo en la escuela. stas dos cuestiones previas a la aplicación del m&todo clínico no son f!ciles de tomar, pero son indispensables para el investi#ador. 6e otra manera, la característica esencial del m&todo clínico, su fle%ibilidad, es omitida ' se torna el trabao en una tarea mec!nica, insípida, con resultados, por consi#uientes, pobres. "a fle%ibilidad del m&todo, ue 'a (emos resaltado, depende precisamente de la capacidad del investi#ador con dos condiciones fundamentales) apo'o teórico ' dominio del conte%to. Como el investi#ador sabe lo ue busca, esencialmente, puede moverse con se#uridad por los caminos ue presentan las respuestas del sueto, (acer las pre#untas adecuadas, ciertas, 12*
profundi:ar los puntos de vista, ', tal ve: lo ue sea m!s importante, evitar las ambi#Ledades en las respuestas, solicitar esclarecimientos, etc. n #eneral podemos distin#uir tres fases en la aplicación del m&todo clínico) lo ue el investi#ador (ace antes del encuentro con el sueto, el ue reali:a durante la entrevista con el sueto ' lo ue le permite evaluar las respuestas. stas etapas así seAaladas del m&todo clínico pueden inducir a pensar ue si, (ablamos en forma tan rí#ida, tan esuem!tica de &l *dónde est! la fle%ibilidad del m&todo o del instrumento en cuestión. 7erdaderamente, debemos recordar un principio b!sico ue caracteri:a toda la investi#ación cualitativa ' ue permite comprender lo ue auí estamos estableciendo para el m&todo clínico) el desterrar las ideas estancas, los desarrollos aislados de los conceptos. "as divisiones sur#en m!s por necesidad dial&ctica ue por el imperativo teórico. 3..O. Preparación del Investigador n el m&todo clínico, la preparación del investi#ador es importante. No puede iniciar el estudio de una situación sin bases refle%ionadas profundamente con relación a la teoría ' al conte%to. sto si#nifica, incluso, pensar en los tipos de pre#untas ue reali:ar! al sueto ' en las posibles variaciones ue pueden sur#ir a la lu: de las respuestas de los individuos. sto ltimo sólo es posible conse#uir, sí, se renen los dos reuisitos b!sicos. l investi#ador debe (aber pensado al#unas pre#untas fundamentales ' ellas pueden ser vitales para la investi#ación. Pero tambi&n es probable ue el investi#ador descubra, iluminado por el referencial teórico ' por el dominio del conte%to ue envuelve al asunto, durante el encuentro con el sueto, detalles ue se transformen en relevantes ' cu'a e%istencia ni siuiera era sospec(ada. Por otro lado, el investi#ador debe considerar tambi&n los suetos con los cuales trabaar! ' ue ser!n fuente de sus informaciones. sto si#nifica esco#er con cuidado las pre#untas claves ' la actitud vi#ilante del investi#ador durante el encuentro, certific!ndose de ue todas las pre#untas conservan claridad, la simplicidad ' lo conciso ue permitan ser comprendidas sin e%plicaciones compleas. sta tarea preparatoria no es f!cil para el investi#ador, dem!s de todas estas precauciones, an el investi#ador puede caer en un error #rave, ue invalide el estudio) la directiva de su acción. sto puede llevar a obtener respuestas ue deseamos para nuestras pre#untas. veces, el investi#ador debe preparar situaciones concretas ue permitan observar las reacciones de los individuos, al plantearse problemas ue permitan avalar las (ipótesis ue se formularon o sur#ir!n durante los contactos con los suetos. 3..O. (urante la entrevista l investi#ador debe cumplir al#unas re#las esenciales. n primer lu#ar, el investi#ador no puede distraerse. n todo momento, debe estar atento a lo ue el sueto dice o (ace. n se#undo lu#ar, no es posible concebir a un investi#ador ue intente corre#ir la respuesta del 13
sueto, en su forma ' en su esencia, en su contenido. Pero debe r!pidamente solicitar esclarecimiento frente a respuestas ambi#uas. 8ambi&n es ne#ativa la tendencia del investi#ador ue pretenda completar las opiniones del sueto. n un momento dado, el individuo detiene el fluo de su pensamiento, est! en duda, ' al#n investi#ador puede a'udarlo a completar sus ideas. Naturalmente, esta fase del m&todo clínico es e%traordinariamente importante. No es una simple recolección de información. n todos los momentos est!n siendo evaluadas las (ipótesis, concebidas otras, avan:ando en el esclarecimiento de los interro#antes principales ' secundarios ue en la etapa preparatoria fueron elaboradas ' ue en esta fase son confirmadas, respondidas o deadas de lado, consideradas con nuevos matices, formuladas otras. 3..O./ Estudio del material reunido en el encuentro No es posible anali:ar las informaciones tal como ellas se presentan. s necesario or#ani:arlas, clasificarlas ', lo ue es m!s importante, interpretarlas dentro de un conte%to amplio, para distin#uir lo fundamental de lo innecesario, buscar las e%plicaciones ' si#nificados de los puntos de vista. l aislamiento de los materiales reunidos sólo puede ser comprendido, en un primer momento, para alcan:ar meor sus cone%iones dentro de un cuadro teórico de un conte%to ma'or.
7( INERPRE/CI!N "E L!0 "/!0 EN L/ IN9E0I$/CI!N C3/LI/I9/ "a investi#ación cualitativa, como 'a lo e%presamos, por el tipo de t&cnicas ue emplea, de preferencia, la entrevista semiestructurada, el cuestionario abierto, el m&todo clínico, el an!lisis de contenido etc., no establece separaciones marcadas entre la recolección de información ' la interpretación de las mismas. sto se presenta en forma m!s evidente, en la investi#ación cualitativa de cuAo fenomenoló#ico, donde el actor ocupa lu#ar prominente. "a dimensión subetiva de este enfoue, cu'as verdades se basaban en criterios internos ' e%ternos, favorece la fle%ibilidad del an!lisis de los datos. sto permite el pasae constante entre informaciones ue son reunidas ' ue lue#o, son interpretadas, para formular nuevas (ipótesis ' nuevas bsuedas de datos. "os resultados para ue ten#an valor científico, deben reunir ciertas condiciones. "a co(erencia, la consistencia, la ori#inalidad ' la obetivación 3 no la obetividad4, por un lado, constitu'endo los aspectos del criterio de verdad, ', por otro, la intersubetividad, el criterio e%terno, de los ue 'a nos referimos, deben estar presentes en el trabao del investi#ador ue pretende presentar contribuciones científicas a las ciencias (umanas. 8odo esto en el cuadro #eneral del idealismo filosófico, al cual la fenomenolo#ía debe ser sumada, como est! 'a e%plícito. D lo mismo ocurre con la tendencia neopositivista denominada >filosofía lin#uística?, corriente de la >filosofía analítica? de ori#en principalmente in#lesa. 8anto la escuela de Cambrid#e, influenciada por itt#enstein, como la de 9%ford, donde la presencia de Moore fue 131
fundamentalmente orientadora, privile#iaba el an!lisis del len#uae. 6e este modo, los problemas comunes de la filosofía se presentaban como falsos e innecesarios, frutos de la inadecuada influencia de la e%presión lin#Lística sobre el pensamiento. =educida la investi#ación a la descripción empírica de las formas de e%presión lin#Lística, debiendo estos investi#adores recurrir especialmente a los criterios de la intersubetividad ' a una #ran dosis de convencionalismo para defender sus verdades. %isten, se#n nuestro punto de vista, al#unas normas ue deben ser atendidas cuando e investi#ador trabaa con al#unos instrumentos, como el cuestionario abierto, la entrevista semi estructurada, la observación libre, al iniciar el an!lisis de las respuestas de los suetos. s indispensable resaltar, porue eso es un reuisito obvio del investi#ador, ue este debe tener vasta ' se#ura visión de las teorías ue (ipot&ticamente puedan sur#ir entre los interro#ados. Por otro lado, el conocimiento de los aspectos fundamentales del problema ue est! estudiando tambi&n debe ser profundi:ado en cada instante de la investi#ación esa información debe ser perfeccionada, sin pre conceptos. 1Y4 "as pre#untas del cuestionario abierto deben ser pocas) entre dos ' cinco interro#antes son suficientes. No olvidemos ue los interro#ados deben, #eneralmente, escribir sus ideas, lo ue e%i#ir! de ellos tiempo ' esfuer:o. l nmero limitado de pre#untas obli#a al investi#ador a un trabao cuidadoso en e%tremo. n efecto, las inda#aciones propuestas al sueto, adem!s de ser claras, precisas ' e%presas en len#uae natural, adecuado al ambiente en el cual se reali:a la investi#ación, deben apuntar a los asuntos medulares del problema. sto e%i#e del investi#ador una actividad previa del contacto con el medio en el cual se reali:ar! el estudio ue comprende, por lo menos, cinco fases) a4 estudio de las pre#untas en euipo, despu&s de un detenido an!lisis de los obetivos de la investi#aciónE b4 revisión del cuestionario abierto por tres o cuatro especialistas en el temaE c4 revisión de los aspectos lin#Lísticos del instrumento por un especialista en len#uaE d4 aplicación del cuestionario a una peueAa muestra 3es importante discriminar el muestreo cuando se trata de un cuestionario ue se aplicar! a profesores, padres ' alumnos, al mismo tiempo4E e4 formulación definitiva del cuestionario. stas etapas del proceso de elaboración del instrumento son características de cualuier enfoue) fenomenoló#ico, neopositivista, mar%ista. 2Y4 n la investi#ación cualitativa 3fundamentalmente fenomenoló#ica4 la aplicación de los instrumentos no es un proceso ue se reali:a e%clusivamente, como 'a diimos en otro lu#ar, en la denominada recolección de datos. "os resultados del cuestionario, por eemplo, alimentan el desarrollo de la entrevista semiestructurada ' la observación libre. sto si#nifica ue las respuestas de los cuestionarios deben ser conocidas e interpretadas, antes de la aplicación de los otros instrumentos. Por otro lado, 'a 132
sabemos ue la entrevista semiestructurada individual o #rupal presenta como tra:o peculiar un poder e%traordinario de retroalimentación ue depende, naturalmente, del investi#ador, cu'o conocimiento de la teoría ' del tópico le permite desarrollar &se car!cter. $Y4 l investi#ador reali:ar!, en primer lu#ar, una lectura atenta, con los >oos abiertos?, de las respuestas a la pre#unta nmero uno del cuestionario, ense#uida, leer! la cuestión dos, ' así en adelante. Por eemplo, si la interpelación estuviese formulada en los si#uientes t&rminos) >*Cu!l es, se#n su opinión, la función ue cumple la 9rientación ducacional en la escuela?, el investi#ador deber! leer las respuestas de los orientadores, inmediatamente de los profesores, de los padres, de los alumnos etc. -Y4 "a se#unda lectura de las respuestas sobre >la función de la 9rientación ducacional? permite al investi#ador subra'ar las ideas ue, de al#una manera, se presentan li#adas a al#n fundamento teórico. Por eemplo, si los interro#ados e%presan ue la función de la orientación educacional es >la de adaptar al alumno? al ambiente escolar, atender a los >problemas de conducta? D“desv&os” de los estudiantes, contribuir para la >sociali:ación? de los adolescentes etc., sin duda al#una, la concepción de la pr!ctica de la orientación educacional en la enseAan:a tiene raíces estructural funcionalistas ' positivistas. /Y4 8erminado el proceso de subra'ado de las ideas li#adas a las teorías 3pueden ser m!s de una4, el investi#ador (ace un listado de las respuestas por cate#oría de interro#ados 3orientadores, profesores, padres etc.4 ' por pre#unta. s decir ue, (abr! una lista de respuestas de los orientadores a la pre#unta uno, de los profesores a la misma cuestión, ' así en adelante, para cada pre#unta. ;Y4 Finalmente e%istir! una sola lista de las respuestas a la pre#unta uno de todos los #rupos ue participan en la investi#ación. "o mismo para las otras pre#untas. 6e esta manera, si el cuestionario abierto presentó a los entrevistados tres pre#untas, al final el investi#ador dispone de tres listados de respuestas, una para cada tópico sobre los cuales inda#ó. n la elaboración de esta lista final debe prestarse especial cuidado a los matices de cada respuesta. Y4 l listado final, permite, lue#o, reali:ar un trabao delicado) el de la clasificación de las respuestas, por pre#unta. 0i se pre#untó a los suetos cu!les eran las dificultades ue encontraban en la 9rientación educacional para cumplir las funciones en la escuela, las respuestas pueden a#ruparse en relación, por eemplo) a la formación del orientador educacional, la estructura del sistema de enseAan:a, a la familia ' al medio social, a la falta de recursos (umanos, materiales ' t&cnicos etc. 133
