El positivismo y la hermenéutica El positivismo surge a fines del siglo XIX e inicios del XX. L a idea central del positivismo es que, fuera de nosotros, existe una realidad acabada y plenamente exte rna y objetiva. Nuestra mente es como un espejo o cámara fotográfica que copia las imágenes de esa realidad exterior. Ser objetivo es copiar bien esa realidad sin deformarla y la verdad consistiría en la fidelidad de nuestra imagen interior a la realidad que representa.
De acuerdo a lo anterior, entre las principales características se destacan: Un rechazo a la metafísica, al idealismo, y a todo tipo de proposición desvinculada de los hechos. Aceptación de la observación, empirismo, como único método valido para llevar a cabo las observaciones sistemáticas y ciertas, con el fin de deducir conclusiones. Asimismo, rechaza a los juicios de valor, (subjetividad), en cuanto no se apoyen en certezas y leyes científicas. Busca la objetividad que sólo puede ser lograda, a través de la observación y la verificación.
En resumen, el positivismo es, sobre todo, una actitud frente al problema del conocimiento y a la expresión más clara del espíritu cientificista del siglo XIX. Por lo tanto es considerado como un paradigma.
La hermenéutica es el estudio de la interpretación.Early hermeneutics focused focused on interpretation of the Bible and law, but later more emphasis was placed on literature. Hermenéutica temprana se centró en la interpretación de la Biblia y la ley, pero el énfasis más tarde fue puesto en la literatura. An influential modern theorist, Hans-Georg Gadamer, suggested t hat textual interpretation relies on two things: the context in which the text was written and the situation of the reader. Un influyente teórico moderno, Gadamer, sugirió que la interpretación textual se basa en dos cosas: el contexto en que fue escrito el texto y la situación del lector. Interpretat ion is an "encounter" between the author and the reader. La interpretación es un "encuentro" entre el autor y el lector. Further, while the text remains the same, readers inevitably change every time they return to a text , so the meaning is always different. Adem ás, aunque el texto sigue siendo el mismo, los lectores cambian inevitablemente cada vez que regreso a un texto, por lo que el significado es siempre diferente. For example, rereading a book o ne first read a child will have a different meaning for the adult reader returning to the same text. Por ejemplo, volver a leer un libro de primera lectura el niño puede tener un significado diferente para el lector adulto que vuelve al mismo texto.
La hermenéutica es necesaria. El ser humano es un ser comunicativo. Sus comunicaciones comunicaciones pueden tomar diferentes formas, pero principalmente son discursos, es decir, mensajes enviadas por
medio de palabras, dichas o escritas. Cada persona, al recibir estas comunicaciones, hace la hermenéutica. Todos interpretan los mensajes que reciben según una serie de reglas interpretativas.
La gran mayoría de las personas no son conscientes de su labor hermenéutica. En la vida cotidiana, muchas veces una comunicación verbal o escrita se entiende de una forma espontánea. En estos casos, el proceso hermenéutico es muy breve, y muchas veces inconsciente. Pero cuando aparezca alguna dificultad u obstáculo para el entendimiento, o cuando haya diferentes interpretaciones posibles, el receptor del mensaje se hace más consciente de su hermenéutica. Es aquí donde se ve más su necesidad, porque la hermenéutica es la práctica de discernir cuales son las reg las de la comunicación, y evaluar diferentes interpretaciones en la luz de ellas.
