FACULDAD ACULDADE E UNIÃO ARARUAMA ARARUAMA DE ENSINO - UNILAGOS Seminário apresentado à disciplina: Enfermagem e as Ciências Humanas e Sociais. Profª. Cristina L. Escudeiro Acadêmicos de enfermagem: enfermagem: Márcia de Oliveira e Francisco Dieimes.
Biografia de Auguste Comte Filósofo francês, fundador da Sociologia e considerado o pai do Positivismo.
NOME COMPLETO: Isidore Auguste Marie François Xavier Comte.
NASCIMENTO: 17 de Janeiro de 1798 Montpellier, França.
FILIAÇÃO: filho de Louis-Auguste Comte (fiscal de impostos) com sua esposa Rosalie Boyer.
ESCOLA/TRADIÇÃO: Sociologia, Positivismo.
IDÉIAS NOTÁVEIS: Lei dos Três Estados, Sociologia, síntese subjetiva, humanismo.
INFLUÊNCIAS:
David Hume, Marquês de Condorcet, René Descartes, Galileu Galilei, Denis Diderot, Francis Bacon.
INFLUENCIADOS:
John Stuart Mill, George Elliot, Harriet Martineau, Pierre Laffitte, Emile Littré, Léon Gambetta, Jules Ferry, Marie Curie.
Em 1807:Comte
ingressou no Liceu e virou aluno de grande destaque, porém implicante e indisciplinado com os seus superiores.
Em
1814, ingressa na Escola Politécnica de Paris se aperfeiçoando em ciências, matemática e física.
No
período de 1817-1824, foi secretário do conde Henri de Saint-Simon (1760-1825), expoente do socialismo utópico.
1824:
rompe com Saint-Simon.
1824: casa-se com Caroline Massin,
de matemática para viver.
ministrando aulas particulares
Em
1826: Comte trabalhava intensamente na redação do curso de filosofia positiva quando, em virtude de problemas conjugais, sofreu um colapso nervoso.
1832:
Comte é nomeado repetidor de análise matemática e de mecânica da Escola Politécnica.
1838: novo
distúrbio mental. As relações com a esposa pioram, levando-os à separação em 1842.
1844:
Apaixonou-se por Clotilde de Vaux, a qual transformou sua vida e deu nova orientação ao seu pensamento.
1846:
morre Clotilde. Comte transformou- a então “no gênio
inspirador” de uma nova religião, cujas idéias se encontram
numa extensa obra em 4 volumes. 1851:
Comte inicia a publicação do Sistema de Política Positiva
ou Tratado de Sociologia Instituindo a Religião da Humanidade . 1852:
publica o Catecismo Positivista ou Exposição Sumária da
Religião Universal. 1854:
encerra a publicação do Sistema de Política Positiva.
1857:
Comte faleceu, possivelmente de câncer a 5 de setembro, em Paris.
“Os últimos anos da vida de Comte transcorreram em grande solidão, sobretudo por ter sido abandonado por Littré, seu mais famoso discípulo, que não concordava com a idéia de uma nova religião.”
Positivismo Comte foi um pensador francês que além de fundar o positivismo, ficou conhecido como o sistematizador da sociologia. Sua filosofia visava reorganizar o conhecimento humano, e a mesma admitia apenas o critério da verdade, o empirismo e os fatos positivos.
Contexto Histórico O positivismo, primeira forma de pensamento social, surge a partir da necessidade de se organizar o caos social resultante da transição do período feudal para o capitalista; O modelo capitalista se baseia na produção, circulação e consumo de mercadorias, propondo acirrada competição pela busca do lucro, sustentada pelo individualismo e conseqüente divisão de classes; A Revolução Industrial foi a principal responsável pela expansão territorial dos países europeus, buscando além de matéria-prima, novos mercados consumidores; A Revolução Francesa e a Reforma Protestante contribuíram para uma nova organização da sociedade; Outro ponto importante para o surgimento dessa ciência social foi as contradições presentes no decorrer do desenvolvimento capitalista. À medida que avanços eram conquistados, destruições eram verificadas.
A principal contribuição de Comte à filosofia do positivismo foi sua adoção do método científico como base para a organização política da sociedade industrial moderna.
LEI DOS TRÊS ESTADOS OU ESTÁGIOS DO DESNVOLVIMENTO INTELECTUAL Tal
lei se fundamenta nas observações feitas por Comte em relação à evolução das concepções intelectuais da humanidade. Assim, ele declarou que ela passa por três estados diferentes:
Estado Teológico ou Fictício Em que o mundo e a humanidade foram explicados nos termos dos deuses e dos espíritos. Essa fase teológica por sua vez, se dividiu em 3 partes:
Fetichismo (adoração aos astros, sendo a vida espiritual atribuída aos seres naturais; politeísmo (vida é transposta para seres fictícios); monoteísmo (quando se desenvolve a crença num deus único).
Estado Metafísico ou Abstrato Os fenômenos são explicados por meio de forças ou entidades ocultas e abstratas, como o princípio vital. Predominância
das idéias naturais, com um pouco de influência ainda daquelas baseadas no sobrenatural; É considerado um estado intermediário, onde ocorreu uma leve expansão da indústria.
Estado Científico ou Positivo Este último estágio se distinguia por uma consciência das limitações do conhecimento humano. As explanações absolutas conseqüentemente foram abandonadas, buscando-se a descoberta das leis baseadas nas relações sensíveis observáveis entre os fenômenos naturais. Apogeu
intelectual da humanidade; Fatos explicados por leis inteiramente positivas; Razão opera somente através de experiências concretas e de fenômenos observáveis (Empirismo
Áreas da Sociologia ESTÁTICA SOCIAL = ORDEM Estuda as forças que mantém a sociedade unida. DINÂMICA SOCIAL = PROGRESSO Voltada para o estudo das mudanças sociais e suas respectivas causas.
Baseada na ordem e na dinâmica do progresso, influenciou o lema da bandeira do Brasil, “Ordem e Progresso”.
Alguns prícipios básicos de Comte AMOR
POR PRINCÍPIO, A ORDEM POR BASE, E O PROGRESSO POR FIM; TUDO É RELATIVO, EIS O ÚNICO PRINCÍPIO ABSOLUTO. INDUZIR PARA DEDUZIR, AFIM DE CONSTRUIR O ESPÍRITO DEVE SER SEMPRE, O MINISTRO DO CORAÇÃO, JAMAIS SEU ESCRAVO A SUBMISSÃO É A BASE PARA O APERFEIÇOAMENTO O HOMEM RESUME EM SI TODAS AS LEIS DOMUNDO; SATISFAZER OS POBRES,MAS MANTENDO OS RICOS CASO SEJA O CORAÇÃO QUE DEVA COLOCAR AS QUESTÕES, É SEMPRE O ESPÍRITO QUE DEVE RESPONDER NÃO É SOMENTE PARA MODIFICAR A ORDEM UNIVERSAL QUE NÓS NECESSITAMOS CONHECE-LA, MAS PARA USÁ-LA DIGNAMENTE
“A motivação da obra de Comte repousa no estado de “anarquia” e de “desordem” de sua época histórica”. (RIBEIRO)
REFERÊNCIA: MARTINS, Carlos Benedito. O que é Sociologia. SP: Brasiliense, 1982 RIBEIRO, João. O que é positivismo.
