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¿Sobre el pensamiento de augusto comte? Hola!!! Hola!!! ud sabran cuales fueron sus pensamientos soc iologicos... y ps si pueden ia de paso ja ja! cuales son las caract d el positivismo sociologico y las repercusiones repercus iones del ...mostrar más
Mejor respuesta franmagnun respondido franmagnun respondido hace 6 años En cuanto a tu pregunta te puedo d ecir que que el positivismo tiene como fundador a Augusto Comte, Comt e, y que que se se trata de trata dell movimiento movimiento intelectual predominante en la segunda segunda mitad del siglo X siglo XIX, IX, cuyas cuyas raíces pueden pueden perseguirse perseguirse claramente hasta Kant y la Ilustración, y c on menos nitidez, hasta Descartes Y Bacón, y cuyas ramificaciones penetran en nuestra centuria y se extienden exti enden todavía por ciertos s ectores del ámbito filosófico de nuestros días . Esta considera que la cla ve para lograr la reforma social de la humanidad humanidad está en la ciencia, qu e en su dimensión teórica constituye la única fuente única fuente segura de conocimiento conocim iento y en su dimensión práctica muestra muest ra su utilidad por medio d e la técnica. Augusto Comte, siguiendo la dirección dirección marcada por Saint Simón, presenta el positivismo como el c amino que lleva lleva a c onstruir la ciencia como fundamento de un nuevo orden social unitario. En este sentido, el positivismo positivismo ac ompaña y fomenta fo menta la consolidación de la de la naciente organización organización técnico-industrial técnico-industrial de la soc iedad, fundada fundada y acondicionada por el desarrollo de la ciencia, recoge y alienta la exaltación optimist a y las esperanzas que ha provocado provocado en el hombre mo moderno, derno, que cree hallar en ella la garantía infalible in falible de su propio destino.Por destino.Por eso, cuando en el Ensayo de un sistem a de política positiva exp explica lica por qué la política debe convertirse en positiva, una vez que todas las ciencias particulares lo han hecho y que el sis tema social precursor ha llegado a su última época, establece que la política c ientífica ientífica debe imponerse de modo natural, por constituir la única revolución que puede hacer intervenir en la gran crisis actual una fuerza capaz de arreglarla y preservar preservar a la s ociedad de las ex plosiones plosiones terribles terribles y anárquicas que la amenazan. Para lograrlo convoca a todos los l os sabios sabios de Europa para que emitan su opinión acerca de un sistema de observaciones observaciones históric ist óricas as sobr e la la marcha marc ha genera generall del del espír espír itu itu humano, la fundación de un sistema completo de educación positiva conveniente conveniente a la sociedad regenerada y la acción colectiva que puede ejercerse sobre la naturaleza para modificarla en beneficio propio. Se trata de imponer acorde con los tiempos, el saber positivo a todos los hombres y en todos los campos. Los Principios básic os del positivismo, El positivismo se fundamenta en tres principios básicos: El fenomenalismo: fenomenalismo: que dic e que no exist e diferencia diferencia entre apariencia y esencia. El nominalismo: los objetos singulares son los referentes últimos de cualquier conocimiento. La ciencia única: la aspiración máxima de la filosofía filosofía es la unidad fundamental fundamental de la ciencia. Esto da como resultado: Una filosofía de la historia que muestra por qué la filosofía positiva debe imperar en el futuro. Una fundamentación fundamentación y clas ificación de la ciencia asentada en esa filosofía positiva. Una sociología o doctrina de la sociedad que, al determinar su estructura esencial, permite pasar a su reforma reforma práctica. En cuanto al Positivismo sociologico te puedo decir que Comte define define la filosofía filosofía como la doctrina general general de los conocimientos humanos, s in embargo al añadirle el calificativo positiva, identifica el conocimiento humano con los conocimientos aportados por las ciencias , puesto que un saber que no se funde en hechos observados es pura ficción y engaño. engaño. La Filosofía Positiva Positiva consiste en la sist ematización enciclopédica del saber positivo. Como doctrina es un saber universal que sintetiza todas las ciencias y como método se aplica a cualquier conocimiento que proceda de la observación empírica y de la elaboración elaboración de sus datos por la razón. También También consist e en considerar todos los fenómenos como sujetos a ley es naturales invariables, invariables, cuyo descubrimiento preciso y la posterior reducción al menor número posible constituyen la finalidad de nuestros esfuerzos. Esta considera como absolutamente inaccesible y vacía de sentido la búsqueda de lo que llaman causas, sean estas primeras o finales.En las explicaciones
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15/7/2014
¿Sobre el pensamiento de augusto comte?
dificultas, en cambio, pretender analizar con exac titud las circunstancias de su producción y c oordinar unos fenómenos con otros, mediante relaciones normales de sucesión y de similitud. La filosofía positiva trata de considerar cada ciencia fundamental en sus relaciones con el sis tema positivo entero, y c on el espíritu que las caracteriza, es decir, bajo el doble aspecto de sus métodos esenciales y de sus principales resultados. Espero haberte ayudado con tu pregunta. 2
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virtud_71 respondido hace 6 años fue un filosofo francés que el creía aplicar las c ienccias sociales igual que la fisica, a la sociologia lo llamo la fisica social, sus principales pensamientos acerca del positis mo fue que todo va en asc enso que todo va en bien de la evolución y que el verdadero estado positivo es cuando el ser humano haya alcanzado todo el conocimientos, su error de él que no considera que todo lo empieza tiene un fin, en pocas palabras el conocimiento del hombre del hombre y s u perfección es eterna, su maximo exponete es leopoldo zea es un mex icano que ya falleció estudio en la UNAM 1
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morito_24 respondido hace 6 años Hola!!! Bueno, estudié algo de Comte en la Uni, pero no tengo mucho tiempo para buscar mis viejos apuntes. Pero, encontré esto en la web: Isidoro Augusto María Francisco Javier Comte nació en Montpellier en 1798. En 1814 ingresa en la elitis ta Esc uela Politécnica, de la que será expulsado en 1816, acusado de republicanismo e indisciplina. En esta época comienza a es tudiar a los pensadores del s iglo XVIII y conoce a Saint-Simon, para el que trabaja como sec retario desde 1818, hecho que le permitió publicar artículos en diversas revistas: La Politique, L’Industrie, L’Organisateur. La colaboración entre estos dos autores se irá deteriorando hasta su definitiva ruptura en 1822, fecha que inicia las dos etapas fundamentales del pensamiento de A. Comte: La primera (1826-1845) , de un marcado carácter positivista, queda sintetizada en sus dos grandes obras: Curso de filosofía positiva (18301842) y el Disc urso sobre el es píritu positivo (1844), esc rito que apareció como introducción preliminar al Tratado filosófico de astronomía popular. La segunda etapa del pensamiento de Comte viene marcada por un hecho personal que le afectó hondamente: la muerte en 1846 de Clotilde de Vaux, a quien conoció en 1845 y de la que estaba profundamente enamorado. A partir de entonces el pensamiento de Comte s e tiñe de un carácter romántico y místico que derivará hacia posturas c ada vez más conservadoras, convirtiendo el positivismo en una religión de la que él se autoproclama Sumo Sacerdote. De esta época datan s us obras S istema de política positiva (1851-1854), Catecismo positivista (1852) y el primer volumen de Síntesis subjetiva (1856), obra que quedó incompleta debido a su muerte, acaecida el 5 de septiembre de 1857. El pensamiento de A. Comte. La filosofía de Comte entronca con la revuelta moderna contra los antiguos que inició Francis Bacon y extendió L’enciclopédie francesa y que consistió, a grandes rasgos, en la asunción de la razón y la ciencia como únicas guías de la humanidad capaces de instaurar el orden social sin apelar a oscurantismos teológicos o metafísicos. La evidente intención de reforma social de su filosofía se adhiere, sin embargo, a una postura conservadora y contrarrevolucionaria en claro enfrentamiento con las propuestas ilus tradas de Voltaire y Rousseau. Tomando como trasfondo la Revolución Francesa, Comte acusa a estos dos autores de generar utopías metafísicas irresponsables e incapaces de otorgar un orden social y moral a la humanidad. Los problemas sociales y morales han de ser analizados desde una perspectiva científica positiva que se fundamente en la observación empírica de los fenómenos y que permita descubrir y ex plicar el comportamiento de las cosas en términos de leyes universales
15/7/2014
¿Sobre el pensamiento de augusto comte?
Comte afirma que únicamente la ciencia positiva o positivismo podrá hallar las leyes que gobiernan no sólo la naturaleza, sino nuestra propia historia social, entendida como la suc esión y el progreso de determinados momentos históricos llamados estados sociales. La ley de los t res estados y la idea de progreso La humanidad en su conjunto y el individuo como parte const itutiva, está determinado a pasar por tres estados s ociales diferentes que se corresponden con dis tintos grados de desarrollo intelectual: el estado teológico o ficticio, el es tado metafísico o abstracto y el estado científico o positivo. Este tránsito de un estado a otro constituy e una ley del progreso de la sociedad, necesaria y universal porque emana de la naturaleza propia del espíritu humano. Según dicha ley , en el estado teológico el hombre busca las c ausas últimas y explicativas de la naturaleza en fuerzas sobrenaturales o divinas, primero a través del fetichismo y, más tarde, del politeísmo y el monoteísmo. A este tipo de c onocimientos le corresponde una sociedad de tipo militar sus tentada en las ideas de autoridad y jerarquía. En el estado metafísico se c uestiona la racionalidad teológica y lo sobrenatural es reemplazado por entidades abstractas radicadas en las cosas mismas (formas, esencias, etc.) que explican su por qué y determinan su naturaleza. La soc iedad de los legistas es propia este estado que es c onsiderado por Comte como una época de tránsito entre la infancia del espíritu y s u madurez, correspondiente ya al estado positivo. En est e estado el hombre no busca saber qué son las c osas, sino que mediante la experiencia y la observación trata de ex plicar cómo se c omportan, describiéndolas fenoménicamente e intentando deducir sus ley es generales, útiles para prever, controlar y dominar la naturaleza (y la sociedad) en provecho de la humanidad. A este estado de conocimientos le c orresponde la soc iedad industrial, capitaneada por científicos y sabios expertos que asegurarán el orden social. Características de la filosofía positiva La filosofía positiva como tipo de conocimiento propio del último estado de la sociedad, s e define po Fuente(s): Por si necesit as saber la página donde encontré ésto, es: http://www.cibernous.com/autores/comte/t... Espero que te sirva, suerte!! 0
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