Auguste Comte Auguste Comte (1787-1857) fue un filósofo francés, considerado como el fundador de positivismo y la sociología. Desde sus años de estudiante comenzó a preocuparse por el problema de la organización social. Gracias a ello, llegó a generar importantes aportes a la sociología.
Aportaciones a la
Obras
Curso de filosofía positiva. Cours de philosophie positive. 6 vols. 1830-1842. Discurso sobre el espíritu positivo (Discours sur l'esprit positif). 1844. Hay varias traducciones al español: Discurso sobre el espíritu positivo. Versión y prólogo de Julián Marías. Madrid, Alianza Ed., Madrid, 1980. ISBN 84-206-1803-9. Discurso sobre el espíritu positivo. Trad. de Consuelo Berges. Prólogo de Antonio Rodríguez Huéscar. Buenos Aires, Aguilar, 1965. Discurso sobre el espíritu positivo. Edición y traducción de Eugenio Moya. Madrid, Biblioteca Nueva, 1999 D.C. Système de politique positive, ou Traité de sociologie, instituant la religión de l'humanité. (Sistema de política positiva). 4 vols. 1851-1854. Catéchisme positiviste, ou Sommaire exposition de la religión universelle, en onze entretiens systématiques entre une femme et un prêtre de l'humanité. 1852. Curso de Filosofía Positiva. 1851.
Legado
sociología
Las aportaciones de Comte a la Sociología fueron más que solo compilar los estudios de su época y cobijarlos bajo un mismo nombre. Sus ideas de “ingeniería social” han sido muy importantes y ampliamente tratadas en el campo sociológico. La aportación más reconocida de Comte y la que está más ligada a su nombre es el uso, por primera vez de l término “Sociología” en 1824. Gracias a su capacidad analítica y su cualidad de gran sintetizador, Comte pudo reunir todos los estudios que había en su época sobre la sociedad y sobre los fenómenos sociales. La obra más importante de Comte fue una serie de ensayos publicados en 6 volúmenes y que ll evaban por nombre: Filosofía positiva. Gracias a las aportaciones de Comte en el campo se pudieron definir los objetos del positivismo: Proporcionar a las mentalidades individuales un sistema de creencias que unifiquen el espíritu colectivo. Establecer reglas coordinadas sobre las creencias comunes del sistema de creencias. Determinar una organización política, aceptada por todos los hombre y que responda a sus aspiraciones intelectuales intelectuales y tendencias morales.
La idea de una ciencia especial centrada en lo social – social –la la «sociología» – fue prominente en el siglo XIX y no únicamente para Comte. La ambición – ambición – algunos dirían grandiosidad – con – con la que Comte la concibió fue, de todos modos, extraordinaria. Comte vio esta nueva ciencia, la sociología, como la última y la más grande de todas las ciencias, una ciencia que incluiría todas las ciencias, las cuales integrarían y relacionarían sus hallazgos en un modo cohesionado. Sus más importantes legados residen en la creación de la enciclopedia actual; la fundación del positivismo (filosofía entretejida en la cultura occidental de tal forma que no la distinguimos por lo cotidiano de su uso, tal como es la forma de organizar las universidades, la forma en la que vemos a la ciencia como la real fuente de progreso de la humanidad, etc.);
