DIPLOMADO
EN EDUCACIÓN Y EVALUACIÓN POR COMPETENCIAS
Los siete saberes necesarios para la educación del futuro Capítulo 6
Enseñar la Comprensión
En este capítulo del libro “Los siete saberes para la educación del futuro”, de Edga Edgarr Morí Morín, n, se plan plante tea a la nece necesi sida dad d de la ense enseña ñanz nza, a, a trav través és de la comprensión, para empezar es necesario denir el término “omprensión”, el cual se reere a la capacidad de aceptación de algo de acuerdo con unas caracter característic ísticas as especíc especícas”, as”, pero pero también también !ace refere referencia ncia a “la !abilid !abilidad ad para entender " penetrar las cosas”, en estos sentidos el autor plantea su idea con respecto a la comprensión " el papel de la educación en cuanto a la enseñanza# $ara Morín , el mundo en la actualidad est% sumergido en la incomprensión, en cuan cuanto to a la into intole lera ranc ncia ia por por lo cual cual es indi indisp spen ensa sabl ble e un trab traba& a&o o de enseñanza enseñanza sobre el signicado de la comprensión entre seres !umanos para prote proteger ger la condi condició ción n de solid solidari arida dad d aun aun prese presente nte en el cong conglom lomera erado do característico del !ombre, la disociación de las familias se convierte en el prin princi cipa pall e&em e&empl plo o para para nues nuestr tro o auto autor, r, en cuan cuanto to evid eviden enci cia a la falt falta a de compr compren ensió sión n aun aun cuan cuando do los los lazo lazos s afecti afectivo vos s " consa consang nguí uíneo neos s son m%s m%s fuertes# 'ambién 'ambién nos plantea dos tipos de comprensión, comprensión, las cuales denomina, denomina, la comprensión intelectual ob&etiva " la comprensión !umana ínter sub&etiva, en la primera se !ace referencia a la capacidad !umana de aprender con una característica particular, el aprendiza&e debe !acerse en con&unto, en la segunda se !abla de una comprensión desde lo !umano, de un e&ercicio parti particul cular ar por por enten entender der " acepta aceptarr las las difer diferenc enciac iacio ione nes s entre entre seres seres de la misma especie, " no desconocer la condición de error del !ombre en cuanto a sus acciones# (a&o estos supuestos Morín pretende dar a conocer los principales aspectos donde la educaci cació ón debe cen centra trar su tra traba&o a&o, con con relac elaciión a estas stas especicaciones la intolerancia por las diferencias se convierte entonces en el com)n denominador# denominador# La ética de la comprensión nos pide comprender de manera desinteresada, es decir, permite comprender la incomprensión, algunos de los aspectos *ue favorecen la compresión son+ el “bien pensar”# La ética de la comprensión nos pide comprender de manera desinteresada, es decir, nos pide comprender la incomprensión#
DIPLOMADO
EN EDUCACIÓN Y EVALUACIÓN POR COMPETENCIAS
lgunos de los aspectos *ue favorecen la compresión son+ El “bien pensar”# El modo de pensar *ue permite apre!ender en con&unto lo comple&o, es decir, las condiciones del comportamiento !umano, la introspección, la comprensión de nuestras propias debilidades o faltas es la vía para la comprensión de las de los dem%s# prender las m%s grandes lecciones de la vida, la compasión por el sufrimiento de todos los !umillados " la verdadera comprensión debería de ser uno de los ob&etivos de la educación del futuro# En este sentido, la tolerancia " el respeto se erigen como valores fundamentales "a *ue aceptan la e-presión de ideas, convicciones, elecciones contrarias a las nuestras a la vez *ue supone una convicción, una fe " una elección ética# En denitiva, podemos concluir *ue comprender es aprender " re.aprender de manera permanente# La comprensión entre sociedades supone sociedades democr%ticas /aspecto *ue se abordar% en el séptimo saber necesario0, lo *ue *uiere decir *ue el camino de la comprensión entre culturas, pueblos " naciones pasa por la generalización de las sociedades democr%ticas abiertas# 1ada la importancia de la educación en la comprensión a todos los niveles educativos " en todas las edades, el desarrollo de la comprensión necesita una reforma planetaria de las mentalidades ", precisamente, esa debería de ser la educación del futuro, el modo de pensar *ue permite apre!ender en con&unto lo comple&o, es decir, las condiciones del comportamiento !umano# La introspección# La comprensión de nuestras propias debilidades o faltas es la vía para la comprensión de las de los dem%s, aprender las m%s grandes lecciones de la vida, la compasión por el sufrimiento de todos los !umillados " la verdadera comprensión debería de ser uno de los ob&etivos de la educación del futuro# En este sentido, la tolerancia " el respeto se erigen como valores fundamentales "a *ue aceptan la e-presión de ideas, convicciones, elecciones contrarias a las nuestras a la vez *ue supone una convicción, una fe " una elección ética#
El desarrollo del “bien pensar” para el autor, dentro de su obra signica entender la comple&idad del mundo " del !ombre para desembocar en la comprensión del conte-to, como de sí mismo, mediante la introspección como e&ercicio de concientización de la condición !umana de sí mismo se desarrollara entonces la capacidad de comprender al otro " al entorno en su momento m%s caótico, también arma *ue es de importancia sensibilizarnos no solo con las lecturas, las im%genes pro"ectadas " las artes, si no con la vida real, con el n de promover el sentido de solidaridad necesario en la resolución de los con2ictos propios " colectivos#
DIPLOMADO
EN EDUCACIÓN Y EVALUACIÓN POR COMPETENCIAS
$or ultimo plantea la apertura " la transformación del pensamiento desde la apre!ensión de la comprensión teniendo como resultado a la tolerancia, tolerancia !acia todo a*uello *ue se diferencia de lo *ue nosotros somos " *ue en primer lugar debemos reconocernos " comprendernos en nuestra particularidad para del mismo modo evidenciar una comprensión por la diversidad cultural, mental, comportamental, económica, física " espiritual, la apertura del pensamiento no solo debe conducir !acia la defensa de las practicas nacientes de acuerdo a las nuevas generaciones, teniendo como argumento el uso de la libertad, m%s si !acia el sano desarrollo comportamental, actitudinal " actitudinal del !ombre en benecio del colectivo#
