BAB I PENDAHULUAN
A. Lata Latarr B Bel elak akan ang g Ibadah Qurban adalah ibadah yang di perintah kan oleh Allah SWT karena
berqurban adalah salah satu bentuk pernyataan rasa sukur kita atas nikmat yang telah di berikan . Jadi, bagi orang yangt mampu, maka di wajibkan untuk berqurban . isamping itu ibadah qurban merupakan ungkapan rasa persaudaraan antara saudara kita yang mampu dengan saudara kita yang mampu se!ara ekonomi, untuk saling berbagi re"eki . #enumbuhkan si$at untuk untuk saling saling berkor berkorban ban untuk untuk orang orang lain lain . Saling Saling tolong tolong menolo menolong ng untuk untuk mempererat tali persatuan antara umat manusia , khususnya umat islam Ibadah qurban hanya di batasi % hari yaitu pada hari &aya Idul Adha pada tang tangga gall '( d"ul d"ulhi hijj jjah ah dan dan )ari )ari Tasyrik asyrik yait yaitu u tang tangga gall '', '* , dan dan '+ d"ulhi d"ulhijjah jjah . aripa aripada da itu ibadah ibadah qurban qurban juga juga mempun mempunyai yai banyak banyak sekali sekali hikmah hikmah dianta diantaran ranya ya dapat dapat meraju merajutt jalina jalinan n kebaha kebahagia giaan an kepada kepada $akir $akir dan miskin , dengan membagikan daging qurban, menyadarkan manusia bahwa hidup ini penuh pengorbanan , #emupuk solidaritas terhadap sesama manusia dan masih banyak lagi . Ibadah aqiqah adalah penyembelihan hewan pada hari ke , dan '% . Aqiqah juga dapat di laksanakan pada saat anak itu dewasa . #enyembelih hewan aqiqah hukumnya sunnah muakkad . -ada jaman abi #uhammad SAW , yang pertama kali di akikah kan adalah * orang saudara kembarnya yaitu )asan dan )usein, yang tidak lain adalah !u!u dari abi #uhammad SAW . Ibad Ibadah ah aqiq aqiqah ah meng mengan andu dung ng bany banyak ak seka sekali li hikm hikmah ah dan dan man$ man$aa aatt , diantaranya adalah merupakan ungkapan rasa syukur kepada Allah SWT atas kehadiran seorang anak , dapat menumbuhkan jalinan kasih dan sikap hormat anak kepada orang tuanya .
B. Rumu Rumusa san n Mas Masal alah ah '. Apa -engert -engertian ian dan asar )ukum )ukum Qurban, Qurban, Aqiqah Aqiqah dan /hitan *. 0agaimana 0agaimana /etentuan /etentuan an an Tata!ara Tata!ara Qurban, Qurban, Aqidah Aqidah an /hitan /hitan 1
+. 0agaimana 0agaimana )ikmah )ikmah disyariat disyariatkann kannya ya Qurban, Qurban, Aqiqah dan /hitan /hitan C. Tujuan juan '. 1ntu 1ntuk k meng menget etah ahui ui -eng -enger ertia tian n dan dan asar asar )uku )ukum m Qurb Qurban an,, Aqiq Aqiqah ah dan dan
/hitan *. 1ntuk mengeta mengetahui hui /etentuan /etentuan an Tata!ara Qurban, Qurban, Aqidah Aqidah an /hitan /hitan +. 1ntuk mengetahui mengetahui )ikmah )ikmah disyaria disyariatkann tkannya ya Qurban, Qurban, Aqiqah Aqiqah dan /hitan /hitan
2
BAB II PEMBAHASAN
A. Pengerti Pengertian an an Dasar Hukum Hukum !ur"an# !ur"an# A$i$ah A$i$ah an %hitan &. Penge Pengert rtian ian !ur"a !ur"an# n# A$i A$iah ah an %hita %hitan n a. -eng -enger erti tian an Qurb Qurban an Qurb Qurban an menu menuru rutt baha bahasa sa bera berarti rti 2dek 2dekat3 at3 atau atau 2men 2mende deka kat3. t3.
Sedang Sedangkan kan qurban qurban menuru menurutt istilah istilah adalah adalah menyem menyembel belih ih binata binatang ng seperti kambing, sapi, kerbau atau unta pada hari raya idul adha dan tiga tiga hari hari sesu sesuda dahn hnya ya 4har 4harii tasy tasyri rik5 k5 yait yaitu u tangg tanggal al '', '* dan dan '+ "ulhi "ulhijja jjah h dengan dengan maksud maksud untuk untuk ibadah ibadah mendek mendekatk atkan an diri diri kepada kepada Allah Swt. Qurban menurut syari6at Islam hukumnya sunnah muakkad, yaitu yaitu sunah sunah yang yang dikuat dikuatkan kan.. Sebagi Sebagian an ulama ulama berpen berpendap dapat at bahwa bahwa hukum hukum qurban qurban wajib bagi bagi mereka mereka yang yang sudah sudah mampu. mampu. Allah Allah Swt ber$irman 7
Artinya 7 “Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu nikmat yang banyak. Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu; dan berkorb berkorbanl anlah. ah. Sesung Sesungguh guhnya nya orangorang-ora orang ng yang yang memben membenci ci kamu kamu Dialah yang terputus.” (S. !l Kautsar " #-$% b. -engertian Aqiqah Aqiqah Aqiqah Aqiqah berasal berasal dari dari kata kata Al89Aq Al89Aqqu, qu, menuru menurutt bahasa bahasa berart berartii membelah dan memotong. Aqiqah juga sebagai nama rambut kepada bayi yang baru lahir, dinamakan demikian karena rambut itu akan digunting atau dipotong. Aqiqah menurut istilah adalah menyembelih hewan berupa kambing pada hari ke8 dari kelahiran anak baik laki8 laki maupun perempuan. )ewan yang disembelih juga disebut aqiqah, karena karena ia dipoto dipotong ng pada pada tempat tempat sembeli sembelihan hannya nya dan dibela dibelah h ketika ketika dikuliti. !. -eng -enger erti tian an /hit /hitan an
3
/hitan artinya memotong kulit bagian ujung dari kelamin laki8 laki. /hitan adalah salah satu keutamaan dalam agama Islam yang disyariatkan Allah Swt untuk hambanya sebagai pelengkap $itrah atau kesu!ian. Syariat khitan dimulai sejak nabi Ibrahim as, waktu beliau berkhitan pada usia :( tahun. abi Ismail khitan pada usia tahun, abi #uhammad Saw berkhitan menurut tradisi arab, beliau dikhitankan oleh kehendaknya Abdul #uthalib. Tetapi ada pendapat lain lain bahw bahwaa abi abi #uha #uhamm mmad ad Saw Saw lahi lahirr suda sudah h dala dalam m kead keadaa aan n berkhitan. '. Dasar Dasar Huku Hukum m !ur"an# !ur"an# A$iah A$iah an an %hita %hitan n a. )ukum Qu Qurban Qurban hukumnya sunnah, tidak wajib. Imam #alik, Asy Sya$i;i, Abu
aits, Al Au"a;i, dan sebagian pengikut Imam #alik8 mengatakan qurban hukumnya wajib. Tapi api pend pendap apat at ini ini dhai dhai$$ 4lem 4lemah ah5. 5. 1kur 1kuran an =mam =mampu pu== berq berqur urba ban, n, haki hakika katn tnya ya sama sama deng dengan an ukur ukuran an kema kemamp mpua uan n
shad shadaq aqah ah,,
yait yaitu u
mempunyai mempunyai kelebihan kelebihan harta 4uang5 4uang5 setelah terpenuhinya terpenuhinya kebutuhan kebutuhan pokok 4al hajat al asasiyah5 8yaitu sandang, pangan, dan papan dan kebutu kebutuhan han penyem penyempur purna na 4al hajat hajat al kamali kamaliyah yah55 yang yang la"im la"im bagi bagi seseorang. Jika seseorang masih membutuhkan uang untuk memenuhi kebutuhan kebutuhan8kebut 8kebutuhan uhan tersebut, tersebut, maka dia terbebas terbebas dari menjalanka menjalankan n sunnah qurban. asar kesunnahan qurban antara lain, $irman Allah SWT 7 '5 =#aka
dirikan
4kerjakan5
shalat
karena
Tuhanmu,
dan
berqurbanlah.= 4TQS Al /autsar 7 *5 *5 =Aku =Aku diperi diperinta ntahka hkan n 4diwaji 4diwajibk bkan5 an5 untuk menyemb menyembeli elih h qurban qurban,, sedang qurban itu bagi kamu adalah sunnah.= 4)&. At Tirmid"i Tirmid"i
4
+5 =Telah =Telah diwaji diwajibka bkan n atasku 4abi 4abi SAW5 SAW5 qurban qurban dan ia tidak tidak wajib atas kalian.= 4)&. Ad aruquthni5 ua hadits di atas merupakan qarinah 4indikasi?petunjuk5 bahwa qurban adalah sunnah. @irman Allah SWT yang berbunyi =wanhar= 4dan berqurbanlah kamu5 dalam surat Al /autas ayat * adalah tuntutan untuk melakukan qurban 4thalabul $i;li5. Sedang hadits At Tirmid"i, =umirtu =umirtu bi an nahri nahri wa huwa huwa sunnat sunnatun un lakum= lakum= 4aku 4aku diperin diperintah tahkan kan untuk untuk menyem menyembel belih ih qurban qurban,, sedang sedang qurban qurban itu bagi bagi kamu kamu adalah adalah sunnah5, juga hadits Ad aruquthni =kutiba 9alayya an nahru wa laysa biwaajibin 9alaykum= 4telah diwajibkan atasku qurban dan ia tidak wajib atas kalian5 merupakan qarinah bahwa thalabul $i;li yang ada tidak bersi$at ja"im 4keharusan5, tetapi bersi$at ghairu ja"im 4bukan keharusan5. Jadi, qurban itu sunnah, tidak wajib. amun benar, qurban adalah adalah wajib wajib atas abi abi SAW SAW, dan itu adalah adalah salah salah satu satu khususi khususiyat yat beliau. b. )ukum Aqiqah Aqiqah dilaksanakan sebagai penebusan anak yang baru lahir baik itu anak anak laki8la laki8laki ki maupun maupun anak anak peremp perempuan uan.. Aqiqah Aqiqah dilaks dilaksana anakan kan a$dhal a$dhalnya nya di hari hari ketuju ketujuh h kelahi kelahiran ran anak. anak. 0eriku 0erikutt ini dasar dasar hukum perintah aqiqah 7 Dari Samuroh Samuroh bin &undub' asulullah shallallahu )ala )alaih ihii *a sall sallam am bersa bersabd bda' a' “Set “Setia iap p anak anak ter tergada gadaik ikan an deng dengan an akikah akikahnya nya'' disemb disembeli elihka hkan n untukn untuknya ya pada pada hari hari ketu+uh ketu+uh'' digund digundul ul rambutnya dan diberi nama.” (,. !bu Daud no. $' !n /asai no. 01 01'' 2bnu 2bnu Ma+a Ma+ah h nol. nol. $#34 $#34'' !hma !hmad d 45# 45#.. Syai Syaikh kh !l !lba !lbani ni mengatakan bah*a hadits ini shahih%. Apabila pelaksanaan aqiqah luput di hari ketujuh, ada beberapa pendapat ulama yang memperbolehkan aqiqah dilaksanakan diluar hari ketujuh. ari ulama malikiyah berpendapat bahwa aqiqah jadi gugur apabila luput dari hari ketujuh. Sedangkan ulama )ambali berpendapat bahwa jika luput dari hari ketujuh, aqiqah dilaksanakan pada hari ke empat belas atau ke dua puluh satu.
5
/ala /alang ngan an ulam ulamaa Sya$i Sya$i6i 6iya yah h meng mengat atak akan an bahw bahwaa aqi aqiqah qah mas masih ih menjadii tangg menjad tanggung ung jawab orangtua orangtua hingga anak usia baligh. Apabila sudah sudah dewasa, dewasa, maka maka aqiqah aqiqah menjad menjadii gugur gugur.. amun amun anak anak memili memiliki ki pilihan untuk mengaqiqahi diri sendiri. -enulis kitab #ughnil #uhtaj, Asy Syarbini rahimahullah berkata, 2Jika telah men!api usia baligh, hendaklah anak mengakikahi diri sendiri untuk mendapati yang telah luput.3 4#ughnil #uhtaj, %7 +B'5. !. )ukum /h /hitan #engenai hukum khitan, ada beberapa pendapat dari para ulama $iqih.Apakah khitan itu khusus untuk laki C laki, atau juga untuk kaum wanita. alam hal ini ma"hab Sya$i6i mengatakan7 /hitan itu wajib bagi laki C laki dan wanita. #uslimin dan muslimat. Adapun ma"hab lain lain seperti seperti #a"hab #a"hab #aliki #aliki dan #a"hab #a"hab )ana$i )ana$i berpen berpendap dapat at tidak tidak wajib. 1ntuk lebih jelasnya maka hukum khitan itu ada + pendapat 7 '. Seba Sebagi gian an berpen berpenda dapa pat7 t7 khit khitan an itu itu waji wajib b hany hanyaa untu untuk k laki laki C laki laki saja, kaum wanita tidak wajib. *. Seba Sebagi gian an berpen berpenda dapa patt khit khitan an itu waji wajib b baik baik untuk untuk laki laki C laki laki maupun kaum wanita +. Sebagian Sebagian berpendapa berpendapatt 7 khitan tidak wajib.)uku wajib.)ukum m khitan hanyala hanyalah h sunat, baik untuk laki C laki maupun wanita. Alasan mereka masing8 masing7 /hitan itu wajib hanya untuk laki C laki laki saja, saja, kaum kaum wani wanita ta tida tidak k waji wajib b
berp berped edom oman an pada pada hadi hadits7 ts7
2 6arangsiapa yang masuk 2slam hendaklah ia berkhitan *alaupun sudah berusia tua” “6uanglah rambut ku7ur darimu dan berkhitanlah “ 4).&.Ahmad5 “ /abi 2brahim'kekasih Tuhan 8ang Maha 9engasih telah berkhitan dengan kampak pada saat beliau berumur delapan puluh tahun” 4 ).& 0ukhari dan lainya5.
B. %etentuan %etentuan Dan Tata( Tata(ara ara !ur"an# !ur"an# A$iah A$iah Dan %hitan %hitan &. %e %eten tentu tuan an an an Tata Tata Cara Cara !ur" !ur"an an a. Syarat rat wa wajib. Syarat8syarat kurban atau anjuran dalam menyembelih7 6
'5
Islam
b5 0aligh aqil !5 #erdeka d5 #uki #ukim? m?mu musa sa$i $irr. e5
#ampu.
!. Waktu aktu qurb qurban an,, dan dan -elaksanaan kurban yakni dimulai sejak selesai shalat idl sampai terbenam matahari hari terakhir dari tasyriq '', '* dan '+ d"ulhijjah. d. /ond /ondisi isi hewa hewan n qur qurba ban. n. Ada % hal berkaitan dengan hewan kurban yang akan disembelih. '5 Jeni Jeniss bina binata tang ng yan yang g dise disemb mbel elih ih.. 1ntuk menjaga kualitas daging hewan sembelihan, maka islam islam meneka menekanka nkan n agar agar memoto memotong ng bianat bianatang ang terbaik terbaik.. &asul &asul member memberikan ikan uswah uswah binata binatang ng yang yang dijadi dijadikan kan hewan hewan kurban kurban di antaranya antaranya adalah unta, lembu, lembu, kerbau, kerbau, kambing, kambing, kibas?biri8b kibas?biri8biri, iri, lain tidak. Sabda abi #uhammad SAW, Artinya 7 2 Dan 2 Dan pada tiap-tiap umat' kami menyari:atkan ibadah menyembelih kurban (atau lain-lainnya lain-lainnya%' %' agar mereka mereka menyebut menyebut (ingat% nama !llah 7
atas karunia yang Dia berikan pada mereka berupa binatang *5
ternak yang disembelih itu. itu . 4Q.S. Al8)ajj, **7+%5. 1murnya. a5 1nta 1nta 4ibil5 4ibil5 C berumu berumurr D tahun tahun masuk masuk umur umur E tahun. tahun. b5 /erbau , sapi 4baqarah5, kambing 4ma6i"5 C berumur * tahun masuk umur + tahun. !5 0iri8b 0iri8biri iri 4dla6n 4dla6n55 C berumur berumur ' tahun tahun masuk masuk umur * tahun, tahun, atau atau sudah sudah ada ' gigi gigi depann depannya ya yang yang bersali bersalin, n, walaup walaupun un belum belum genap ' tahun tapi sudah lebih dari E bulan. d5 Sebagi Sebagian an ulama menyara menyaranka nkan n untuk untuk melihat melihat pula pula tanda8t tanda8tand andaa kematan kematangan gan umur umur binatan binatang g dari dari keadaa keadaan n giginy giginya. a. Sebaga Sebagaii !ontoh 7 e5 Jad6ah 7 adalah adalah biri8biri biri8biri yang yang sudah sudah lepas lepas satu satu gigi gigi susunya susunya dan dan tumbuh lagi yang baru atau umurnya ' tahun. $5 Tsaniyu saniyu 7 adalah adalah kambing kambing yang yang * giginya giginya lepas. lepas. Atau Atau dia dia sudah umur * tahun masuk umur + tahun.
+5
/adarnya. Sabda abi #uhammad SAW, Artinya 7 “Kami bersama rasulullah S! menyembelih seekor unta untuk < orang' dan seekor sapi pun untuk < orang . 4)&. #uslim5. Imam Imam Taqiyyu aqiyyudin din dalam dalam kitab kitab /i$aya /i$ayatul tul akhyar akhyar 4*7*+ 4*7*+55 menj menjel elas aska kan n
bahw bahwaa
untu untuk k
seek seekor or
domb domba? a?ka kamb mbin ing g
hany hanyaa
peruntukan seorang saja. 0ahkan Ibu Ishaq pernah menambahkan sebagaimana dikutip Imam Taqiyyudin bahwa seekor unta boleh %5
untuk '( orang, melihat kondisi dari unta itu sendiri. Si$at8si$atnya. )al8h )al8hal al yang yang pent pentin ing g dala dalam m memi memili lih h bina binata tang ng tern ternak ak sebagai sembelihan sebagaimana diatur dalam syara6 di antaranya adalah 7 a5 )endak )endaknya nya hewan hewan kurban kurban tersebut tersebut matany matanyaa terang, terang, tidak tidak buta atau pi!ak. b5 )endaklah sehat, tidak sakit.
8
!5 )end )endak akla lah h berk berkak akii semp sempur urna na,, arti artina nay y tida tidak k pin! pin!an ang g yang yang menyebabkan ia selalu tertinggal dalam kawanan temannya di tempat penggembalaan. d5 )endak )endaklah lah hewan hewan kurban kurban tersebu tersebutt gemuk, gemuk, dagingn dagingnya ya banyak banyak dan tidak kurus. e5 A$dali A$daliyah yah !iri8!ir !iri8!irii tambah tambahan an lainnya lainnya hewan kurban kurban itu gemuk, gemuk, D5
berbulu putih lebat, bertanduk dan jantan. jantan. Anju Anjura ran n dala dalam m berk berkur urba ban. n. a5 0eberapa
hari ari
seb sebelu elumnya
binatang
kurbanterseb sebut
ditambatkan terelih dahulu. b5 iberi
tanda
pengenal
terkait
siapa
yang
berkurban,
digantungkan pada lehernya. !5 -erlakukan -erlakukan binatang binatang tersebut tersebut dengan dengan baik baik dan sewajarnya. sewajarnya. d5 Jika
perlu
yang
berkurban,
sekaligus
juga
yang
menyembelihnya. e5
/eti /etika ka dise disemb mbel elih ih hend hendak akny nyaa meng mengha hada dap p kibl kiblat at deng dengan an membaringkan ke arah lambung kiri.
$5
#enutup #enutup pengli penglihatan hatan hewan kurban kurban tersebut tersebut saat disembelih. disembelih.
g5 0agi 0agi yang yang berk berkur urba ban n dian dianju jurk rkan an untu untuk k tida tidak k memo memoto tong ng rambut dan kukunya sebelum memotong hewan kurban. h5 /etika menyembeli menyembelih h rasul memberikan memberikan !onto !ontoh h berikut berikut 7 )ewan )ewan dihada dihadapka pkan n ke kiblat kiblat,, seraya seraya memba! memba!aa tasmiya tasmiyah. h. #em #emba!a
shalawat
abi
SAW,
kare arena
Allah
aka akan
menyampaikan pula ba!aannnya. #enyebutkan mudhahhiy 4orang yang berkurban5 atau atas nama nama siapa siapa,,
20ism 20ismil illa lahi hi Alla Allahu hu Akba Akbarr,
inil inilah ah nikm nikmat at
pemberian#u dan kembali kepada#u, terimalah kurban ini dari -ulan 0in -ulanF. #emba!a la$a"h bismillaahi Allahu akbar. 0erdo6a 0erdo6a setelah setelah menyem menyembel belih. ih. 2
9
dengan dengan#u. #u. Sembel Sembeliha ihan n kami kami persem persembah bahkan kan untuk# untuk#u u dan dengannya kami bertaqarrub kepada#u.
pemotongan hewan untuk menggantikan bayi yang baru lahir hendaknya dilaksanakan pada hari ke tujuh, ke empat belas dan hari kedua puluh satu sebagaimana disebutkan dalam hadits berikut ini ari Abu 0uraidah 0uraidah r.a.7 !=i=ah .a.7 !=i=ah itu disembelih pada hari ketu+uh' atau keempat belas' atau kedua puluh satunya . 4)& 0aihaqi dan Thabrani5. b. Jumlah )ewan Aqiqah >aki8la >aki8laki ki dan peremp perempuan uan memang memang sama8sam sama8samaa makhlu makhluk k !iptaa !iptaan n Allah Allah SWT namun namun terdapa terdapatt perbed perbedaan aan dianta diantara ra keduan keduanya ya sepert sepertii halnya saat pelaksanaan aqiqah. /etentuan aqiqah dalam islam adalah jika yang lahir adalah bayi laki8laki maka jumlah hewan kambing yang dise disemb mbel elih ih adal adalah ah dua dua ekor ekor seme sement ntar araa bagi bagi bayi bayi pere peremp mpua uan, n, orangt orangtuan uanya ya hanya hanya perlu perlu menyem menyembel belih ih satu satu hewan hewan aqiqah aqiqah.. )ai ini sesuai dengan hadits abi #uhammad SAW 4ba!a anak perempuan dalam islam dan islam dan !ara !ep !epat at men mengha gha$al $al ju" amm ammaa unt untuk uk ana anak5 k5 ari 9Amr bin Syu6aib Syu6aib dari ayahnya, ayahnya, dari kakeknya, kakeknya, &asulullah &asulullah bersabda bersabda 7 “6arangsia “6arangsiapa pa diantara diantara kalian kalian yang ingin menyembelih menyembelih (kambing% karena kelahiran bayi maka hendaklah ia lakukan untuk laki-laki dua kambing yang sama dan untuk perempuan satu kambing.” G)& Abu awud, asa6i, AhmadH !. Jeni Jeniss )ew )ewan an Aqiq Aqiqah ah )ewan )ewan yang yang disemb disembeli elih h pada pada saat aqiqah aqiqah adalah adalah kambin kambing g atau atau domb dombaa tida tidak k mema memand ndan ang g kamb kambin ing g jant jantan an atau ataupu pun n beti betina na bole boleh h disembelih sebagai hewan aqiqah. Sebagaimana perintah &asulullah SAW dalam hadits berikut Ini tentang hewan yang disembelih. ari Aisyah ra berkata, yang artinya7 “/abi S! memerintahkan mereka agar disembelihkan a=i=ah dari anak laki-laki dua ekor domba yang 10
sepadan dan dari anak perempuan satu ekor.” ekor.” 4Sha 4Shahih hih riwaya riwayatt At Tirmid"i5 d. isu isuna nahk hkan an men! men!uk ukur ur rambu rambutt Saat melakukan aqiqah pada hari ketujuh, keempat belas, atau hari kedua puluh satu, bayi juga hendaknya hendaknya di!ukur di!ukur rambutnya rambutnya dan diberi nama nama.. )al )al ini ini suda sudah h bany banyak ak dila dilaku kuka kan n oleh oleh masy masyar arak akat at musl muslim im khusus khususuny unyaa di Indone Indonesia. sia. Sebaga Sebagaii muslim muslim hendak hendaknya nya member memberika ikan n nama yang baik kepada anak dan men!ukur rambutnya sesuai sunah &asul agar nantinya anak bisa tumbuh tumbuh menjadi menjadi anak yang sholeh atau sholehah. 4ba!a juga !iri8!iri istri shalehah5 e. iba ibagi gika kan n set setela elah h dim dimasa asak k Tidak idak seperti seperti saat peraya perayaan an idul idul Adha Adha dimana dimana daging daging kurban kurban dibagikan dibagikan sebagai daging daging mentah, mentah, sedangkan sedangkan daging daging hewan aqiqah sebaiknya dimasak dan diberikan dalam keadaan matang. aging yang telah dimasak tersebut selanjutnya bisa diberikan kepada mereka yang berhak dan yang memiliki hubungan kekerabatan atau tetangga. -erk -erkar araa ini ini dise disebu butk tkan an dala dalam m hadi hadits ts berik berikut ut 4ba!a 4ba!a mak makana anan n hal halal al menurut islam dan islam dan makanan haram menurut islam5 “Sunnahnya dua ekor kambing untuk anak laki-laki dan satu ekor kambing untuk anak perempuan. 2a dimasak tanpa mematahkan tulangnya. >alu dimakan (oleh keluarganya%' dan disedekahkan pada hari ketu+uh” . 4)& al8 0ayhaqi5 ). %e %eten tentu tuan an an an Tata Tata Cara Cara %hita %hitan n a. ara ara /hit /hitan an 0agi 0agi -ria -ria ara dalam mengkhitan mengkhitan anak laki8 laki adalah dengan dengan memotong memotong kulup 4kulit5 yang menutupi ujung "akar atau a tau kepala "akar. b. /hitan 0agi -erempuan ara ara dalam dalam mengkh mengkhita itan n peremp perempuan uan adalah adalah dengan dengan memoton memotong g bagian bawah kulit lebih dan menutupi klitoris? klentit? itil yang berada di atas agina perempuan yang berbentuk seperti jengger ayam .
C. Hikmah Hikmah is*ariatka is*ariatkann*a nn*a !ur"an# !ur"an# A$i$ah A$i$ah an %hitan 11
&. Hikm Hikmah ah I"a I"aah ah !u !ur" r"an an
Sekura Sekurang8 ng8kur kurang angnya nya,, ada dua hikmah hikmah ibadah ibadah qurban qurban.. 9ertama, 9ertama, hikmah Kertikal dan )ori"ontal. Kertikal, karena ibadah qurban bertujuan untuk untuk mendek mendekatk atkan an diri diri kepada kepada Allah SWT, SWT, dan )ori"o )ori"onta ntal, l, lantara lantaran n dengan dengan menyem menyembel belih ih hewan hewan qurban qurban,, daging dagingnya nya dapat dapat dinikm dinikmati ati oleh oleh oran orang8o g8oran rang g yang yang memb membut utuh uhka kan. n. an an dari dari sini sinila lah h akan akan terb terben entu tuk k solidaritas dan kesetiakawanan sosial. Kedua, Kedua, )ikm )ikmah ah Sosia Sosial, l, #oral #oral,, dan dan Spir Spirit itual ual.. )ikm )ikmah ah Sosial , karena qurban berdampak strategis bagi ikhtiar membangun kebersamaan dan pemerataan dalam masyarakat. #isalnya, ada dalam masyarakat kita yang belum tentu dapat makan daging sekali dalam setahun. Qurban dapat dijadikan sarana membangun kebersamaan dan keharmonisan hubungan antara yang punya 4the 4 the ha?e5 ha?e5 dengan yang tidak punya 4the 4 the ha?e:n5. ha?e:n5. )ikmah Moral )ikmah Moral , karena karena perintah perintah berqurban berqurban mengingatkan mengingatkan bahwa pada hakikatnya kekayaan itu hanyalah titipan Allah. ari sini, seharusnya manusia menyadari bahwa pada harta yang dimilikinya ada hak orang lain, yang harus ditunaikan ditunaikan dengan !ara mengeluark mengeluarkan an "akat, in$aq, shadaqah, waka$, termasuk qurban. )ikmah )ikmah Spiritual , qurban yang se!ara bahasa berasal dari kata7 =araba C ya=robu C =urbaanan, =urbaanan, yang yang berar berarti ti 2dek 2dekat at3, 3, dimaksudkan sebagai jalan untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT dengan dengan !ara !ara mendek mendekatk atkan an diri diri kepada kepada sesama sesama manusi manusiaa melalu melaluii ibadah ibadah qurban. Imam Lha"ali menegaskan bahwa7 -enyembelihan hewan qurban adalah sebagai simbol dari penyembelihan atau penghilangan si$at8si$at kebinatanga kebinatangan n yang ada pada manusia, seperti si$at rakus, tamak, serakah, dan mau menang menang sendiri. engan berqurban, diharapkan semua manusia dapat dapat membua membuang ng si$at8si si$at8si$at $at kebina kebinatan tangan gan yang yang dapat dapat mendat mendatang angkan kan musibah dan ben!ana itu. /epada da -ara -ara -eng -engus usah ahaa dan dan -eda -edaga gang ng.. 0erq 0erqur urba banl nlah ah Kedua, /epa dengan menyembelih si$at8si$at !urang dan tidak jujur, seperti mengurangi timban timbangan gan,, !urang !urang dalam dalam takaran takaran,, menipu menipu dan memper memperday dayaa pembel pembeli. i. 12
Jadilah pedagang yang jujur, yang dapat menjadi tiang tegaknya ekonomi Islam. Jangan meminjamkan uang dengan maksud mengambil bunganya sebab termasuk perbuatan riba yang dilarang Allah. /epada da -ara -ara Apara Aparatt -ene -enega gak k )uku )ukum m 4)ak 4)akim im,, Jaksa, Jaksa, Ketiga, /epa -enga! -enga!ara, ara, dan -olisi -olisi5. 5. 0erqur 0erqurban banlah lah dengan dengan menyem menyembeli belih h keingi keinginan nan untuk menjual8belikan hukum, hindari ma$ia peradilan dan ma$ia kasus, jauhkan diri dari perilaku menyuap dan disuap. Junjung tinggi keadilan, jadikan hukum positi$ dan hukum normatie sebagi pertimbangan dalam memutuskan hukum. Asah terus kejujuran hati nurani. Keempat , /epada -ara osen, Luru, dan -ara -endidik lainnya.
0erqur 0erqurban banlah lah dengan dengan kesung kesungguh guhan an melahi melahirka rkan n generas generasii yang yang berota berotak k Jerman tetapi berhati #ekkah. >ambang integrasi antara ke!erdasan akal dan ke!erdasan hati, intelektual quations dan emotional quations, antara ke!erdasan dan akhlak mulia, antara $ilsa$at dan tasawu$. Kelima, /epada Mrang Tua dan Anak8anak. /epada Mrang Tua,
Jadi Jadika kan n abi abi Ibra Ibrahi him m dan dan Siti Siti )aja )ajarr seba sebaga gaii suri suri taul taulad adan an dala dalam m pengorbanan terhadap apa yang paling di!intainya anak semata wayang8 nya, nya, Ismail Ismail AS yang yang dia rinduk rindukan an bertah bertahun8 un8tah tahun un kehadi kehadiran rannya nya,, dia qurban qurbankan kan karena karena ke!int ke!intaan aan dan keta6at keta6atan an kepada kepada Allah SWT di atas atas sega segala la8ga 8gala lany nya. a. /are /arena na itu, itu, beri beri anak anak8an 8anak ak pend pendid idik ikan an agam agamaa dan dan pergaulan yang terbaik, ajarkan kepada mereka mengenal Allah dan men! men!in inta taii Allah Allah.. idi idik k anak anak8an 8anak ak deng dengan an perh perhat atian ian penu penuh, h, jang jangan an mendidik anak8anak dari sisa waktu kita. Keenam, /epada /epada Anak8an Anak8anak. ak. Jadika Jadikan n abi abi Ismail Ismail AS sebaga sebagaii
teladan dalam keta6atan kepada perintah Allah serta penghormatan kepada kedua orang tua. /etika abi Ibrahim meminta pendapat putranya, Ismail AS, bahwa Allah memerintahkan Ibrahim untuk mengurbankan Ismail, Ismail menjawab7 8a menjawab7 8a !bati7:al maa tu:mar sata+idunii insya !llah min al shabirin' Wahai ayahku ayahku sayang, sayang, kerjakan kerjakan apa yang diperintahk diperintahkan an Allah kepadamu, insya Allah engkau mendapati8ku termasuk anak yang sabar.
13
Ketujuh, /epada /epada /ita /ita Semua, Semua, #uslim #uslimin8# in8#usl uslima imat. t. Qurban Qurbankan kan
nikmatnya tidur di malam hari dengan sholat malam dan shalat subuh berjamaah. Qurbankan manisnya harta dengan mengeluarkan "akat, in$aq, shadaqah, dan memotong hewan qurban. Qurbankan empuknya jabatan deng dengan an mela melaya yani ni umat umat.. Jadi Jadika kan n semua semua yang yang kita kita mili miliki ki sebag sebagai ai alat alat mendekat kepada Allah SWT. SWT. Wallahu a6lam '. Hikma ikmah h A$i A$i$a $ah h
Aqiqah Aqiqah #enuru #enurutt Syaikh Syaikh Abdulla Abdullah h nashih nashih 1lwan 1lwan dalam dalam kitab kitab Tarbiyatul arbiyatul Aulad @il Islam sebagaimana sebagaimana dilansir dilansir di sebuah situs memiliki memiliki beberapa hikmah diantaranya 7 a. #enghi #enghidup dupkan kan sunnah sunnah abi #uhamm #uhammad ad Shallalla Shallallahu hu alahi wa sallam sallam dalam dalam menela meneladan danii abiyy abiyyull ullah ah Ibrahi Ibrahim m alaihi alaihissal ssalam am tatkal tatkalaa Allah Allah Subhan Subhanahu ahu wa Ta6ala a6ala menebu menebuss putra putra Ibrahi Ibrahim m yang yang ter!int ter!intaa Ismail Ismail alaihissalam. b. alam aqiqah ini mengandung unsur perlindungan dari syaitan yang dapat mengganggu anak yang terlahir itu, dan ini sesuai dengan makna hadits, yang artinya7 2Setiap anak itu tergadai dengan aqiqahnya.3. Sehing Sehingga ga Anak Anak yang yang telah telah dituna ditunaika ikan n aqiqah aqiqahny nyaa insya insya Allah Allah lebih lebih terlindung dari gangguan syaithan yang sering mengganggu anak8anak. )al inilah yang dimaksud oleh Al Imam Ibunu Al Qayyim Al Jau"iyah 2bahwa lepasnya dia dari syaithan tergadai oleh aqiqahnya3. !. Aqiq Aqiqah ah meru merupa paka kan n tebu tebusan san huta hutang ng anak anak untu untuk k memb member erik ikan an sya$ sya$aat aat bagi
kedua
orang
Seb Sebagai agaima mana na Imam Imam
tuanya Ahmad mad
kelak
pada
men mengata gataka kan7 n7
hari 2ia 2ia
perhitungan. ter tergadai adai
dari ari
memberikan Sya$aat bagi kedua orang tuanya 4dengan aqiqahnya53. d. #erupakan
bentuk ta=arrub 4pen 4pend dekat ekatan an
diri5 iri5
kep kepada ada Alla Allah h
Subhanahu wa Ta6ala Ta6ala sekaligus sebagai wujud rasa syukur s yukur atas karunia yang dianugerahkan Allah Subhanahu wa Ta6ala dengan lahirnya sang anak.
14
e. Aqiqah
sebagai
sarana
menampakkan
rasa
gembira
dalam
melaksanakan syari6at Islam N bertambahnya keturunan mukmin yang akan memperbanyak umat &asulullah SAW pada hari kiamat. $. Aqiq Aqiqah ah mem mempe perk rku uat ukhu*ah 4persaudaraan5 ukhu*ah 4persaudaraan5 diantara masyarakat. g. an masih masih banyak banyak lagi hikmah hikmah yang terkand terkandung ung dalam dalam pelaksan pelaksanaan aan Syariat Aqiqah ini. ). Hikma ikmah h %hi %hittan
Agama Islam telah mengajarkan kebersihan dengan bersandarkan kepada !ontoh dari abi Saw. dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh #uslim dari Abu #alik al8)adis bin Assim al8Asy6ari sebagai berikut7 2 Dari 2bnu Malik al-!sy:ari berkata" asulullah sa*. sa*. bersabda kebersihan adalah sebagian dari iman.3 iman .3 4)&. #uslim5 alam al8Qur;an juga telah disebutkan, =Sesungguhnya !llah S*t. menyukai orang-orang yang bertaubat dan menyukai orang yang mensucikan diri 3 4QS. al80aqarah7 ***5 Sesung Sesungguh guhnya nya bukan bukan hanya hanya badan badan saja yang yang perlu perlu dibersi dibersihka hkan n akan tetapi pakaian, makanan dan tempat juga harus dijaga kebersihannya dari dari koto kotora ran n dan dan naji najis. s. Mleh Mleh kare karena na itu itu khit khitan an pada pada hake hakeka katn tnya ya mengan mengandun dung g arti kesu!i kesu!ian an serta serta kebersi kebersihan han dari dari kotora kotoran8k n8koto otoran ran dan penyakit yang mungkin melekat pada kemaluan yang belum dikhitan. /hitan /hitan merupa merupakan kan salah salah satu daripa daripada da pendid pendidika ikan n keseha kesehatan tan 4healt healt o7 education5 education5 yang sangat penting artinya dalam ajaran Islam. alam Ma+mu: alam Ma+mu: @ata*a @ata*a dijelaskan dijelaskan bahwa maksud dilaksanakannya khitan laki8laki adalah untuk mensu!ikannya dari hal8hal najis didalam qul$ah qul$ah.. Sedang Sedangkan kan tujuan tujuan dari dari khitan khitan wanita wanita adalah adalah untuk untuk mengon mengontro troll dorongan dorongan sahwatnya. Sebab apabila apabila wanita wanita masih mempunyai mempunyai !litoris, !litoris, maka dorongan na$su akan memun!ak. memun!ak. #aka bisa dikatakan wanita yang masih memiliki !litoris lebih banyak melirik kaum laki8laki. laki8laki. #aka sering kali terjadi perbuatan mesum di kalangan bangsa Tartar dan A$rika. i Indone Indonesia sia khitan khitan peremp perempuan uan oleh oleh masyar masyaraka akatt etnis etnis 0anten 0anten diyaki diyakini ni bahwa bahwa khitan khitan peremp perempuan uan dilaku dilakukan kan dengan dengan beberap beberapaa tujuan tujuan 15
diantaranya adalah agar anak perempuan yang dikhitan kelak akan menjadi anak yang plinger yang plinger 4ber!ahaya5, !antik, menarik dan kelak akan menjadi istri yang sempurna. an juga untuk menjaga perilaku anak perempuan agar tidak menjadi perempuan yang genit dan binal. alam ilmu kedokteran atau ilmu medis khitan memiliki beberapa man$aat man$aat.. #enuru #enurutt dr Shabri Shabri al8Qoba al8Qobani. ni.GEH GEH /hitan /hitan adalah adalah suatu suatu aturan aturan medis yang besar karena dapat menjaga dari berbagai ma!am penyakit, menurut beliau khitan dipandang dari segi medis mengandung beberapa man$aat diantaranya 7 a. eng engan an memo memoto tong ng qul$ qul$ah ah seor seoran ang g bisa bisa terle terlepa pass dari dari peng pengel elua uara ran n minyak dan lemak yang bisa meman!ing rasa mual dan men!egah pembusukan.
b. engan memotong qul$ah seseorang bisa terlepas dari in$eksi pada penis saat terjadi ereksi. !. /hitan dapat mengurangi mengurangi terjadinya terjadinya penyakit penyakit kanker kanker. d. engan engan khitan khitan memungk memungkink inkan an kita untuk mengur mengurang angii atau men!eg men!egah ah terjadi terjadinya nya ompol ompol yang yang biasa biasa terjad terjadii pada pada kebany kebanyaka akan n anak anak ke!il ke!il 4balita5. e. Se!ara tidak langsung langsung khitan khitan dapat memperkuat memperkuat hubungan hubungan seksual. seksual. ari ari
beb beberap erapaa
pen penelit elitia ian n
dapat apat
dik diketah etahu ui
oran rang
yang ang
dap dapat
berhubungan seksual relati$ lebih lama dari pada orang tidak berkhitan. Sehing Sehingga ga orang orang yang yang berkhi berkhitan tan lebih lebih bisa bisa merasak merasakan an kenikm kenikmata atan n dan memberikan memberikan kepuasan pada istrinya. ari beberapa beberapa sumber sumber yang kami peroleh ada beberapa man$aat yang terkandung di dalam khitan, menurut #ajdi as8Sayid Ibrahim.GH Ibrahim.GH /hitan /hitan juga mengandung man$aat diantaranya adalah bahwa dengan memotong qulu$ 4kulit yang menutup kepala penis5 akan mempermudah dalam membersihkan kepala penis setelah buang air ke!il. /arena apabila qulu$ tidak dipotong maka akan tersisa air ken!ing di dalam dalam qulu$ qulu$ tersebu tersebut, t, sehing sehingga ga akan akan menimb menimbulk ulkan an bakter bakterii yang yang akan akan menyebabkan penyakit kelamin. 16
BAB III PENUTUP
A. %e %esi sim+ m+ul ulan an
Qurban adalah menyembelih hewan pada hari raya idul adha yakni tanggal '( d"ulhijjahdan hari tasyrik,yakni tanggal '','* dan '+ d"ulhijjah. Ibadah berqurban adalah tujuan kita untuk mendekatkan diri kepada A>>A) SWT. SWT. Apab Apabil ilaa kita kita berq berqur urba ban4 n4me meny nyem embel belih ih hewa hewan5 n5 pada pada hari hari tasy tasyri rik k yang yang bertepatan pada tanggal '+ d"ulhijjah setelah terbenamnya matahari,maka itu tidak termasuk termasuk berqurban. berqurban. Akan tetapi,hany tetapi,hanyaa sedekah sedekah biasa. @irman @irman A>>A) SWT , yang menjelaskan menjelaskan tentang tentang qurban qurban terdapat terdapat pada surah Al8kautsar Al8kautsar '8+. 0agi orang yang mampu,berqurban hukumnya wajib hewan untuk berqurban juga hanya boleh hewan sapi,kerbau,unta,dan kambing. /ita tidak boleh berqurban selain hewan itu. )ewan tersebut juga harus !ukup umurnya,tidak boleh !a!at ,harus dalam keadaan yang baik dan sehat. 0erqurban juga mengen mengenang ang perist peristiwa iwa monum monument ental al kepatu kepatuhan han abi abi Ibrahi Ibrahim m a.s dan abi abi Islmail Islmail a.s, a.s, yang yang menjal menjalank ankan an perint perintah ah A>>A) A>>A) SWT. SWT. Salah Salah satu man$aat man$aat berqurban yaitu memberikan kesenangan kepada $akir dan miskin dengan memberikan daging qurban, walaupun tidak terlalu banyak. Aqiqah
adalah
menyembelih
hewan
4kambing5
pada ada
hari
ke
tujuh, tujuh,'%, '%,atau ataupun pun *' setelah setelah kelahi kelahiran ran anak. anak. )ukum )ukum aqiqah aqiqah adalah adalah sunah sunah muakkad,bagi orang tua yang telah dianugerahi seorang anak. Jadi, orang tua harus melakukan aqiqah, sebagai rasa syukur yang telah di anugerahi seorang anak. )ewan 4kambing5 untuk anak seorang laki8laki, maka kambingnya harus *, dan dan untu untuk k anak anak seor seoran ang g pere peremp mpua uan n ,mak ,makaa hewa hewan4 n4ka kamb mbin ing5 g5 yang yang harus dikeluarkan ' . Se!ara etimologis, etimologis, khitan berasal dari bahasa Arab khatana khatana 4 OP 5 yang berarti 2memotong3. alam ensiklopedi islam kata khatana berarti memotong atau 2mengerat3. #enurut Ibnu )ajar bahwa al /hitan adalah isim masdar dari kata khatana yang berarti 2memotong3, khatn yang berarti 2memotong 17
%ATA %ATA PEN-AN PE N-ANT TAR
-uji syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah memberikan rahmat rahmat,, tau$iq tau$iq dan hidaya hidayah8 h8ya, ya, sehing sehingga ga kami kami dapat dapat menyel menyelesai esaikan kan /arya /arya Ilmiah ini dapat diselesaikan dengan baik. alam /arya Ilmiah ini kami buat dengan tujuan agar mahasiswa mengetahui dan mengenal beberapa isi dan makna yang terkandung di dalamnya. -enu -enuli liss meny menyad adar arii bahw bahwaa /ary /aryaa Ilmi Ilmiah ah ini ini jauh jauh dari dari kesem kesempu purn rnaan aan,, Sehingga kritik dan saran dari pemba!a sangat dihara-engambilan /eputusanan untuk perbaikan di masa yang akan datang. an harapan kami semoga makalah ini dapat menambah pengetahuan dan pengalaman bagi para pemba!a, 1ntuk ke depa depann nnya ya dapa dapatt memp memper erba baik ikii bent bentuk uk maup maupun un mena menamb mbah ah isi maka makala lah h agar agar menjadi lebih baik lagi. Akhirn Akhirnya ya penuli penuliss berhar berharap ap semoga semoga makalah makalah ini dapat dapat berman berman$aat $aat bagi bagi penulis dan pemba!a, Amin.
0engkulu,
Januari *('B
-enulis,
i 20
DA,TAR ISI
HALAMAN UDUL %AT %ATA PEN-ANT PEN-ANTAR... AR........ .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... ............ ................. ................... .........
i
DA,TAR DA,TAR ISI...... ISI........... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .............. ................... .................. ........
ii
BAB I PENDAHULUAN
A. >atar >atar 0elaka 0elakang ng ...... ......... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ... 0. &umusa &umusan n #asal #asalah ah ...... ......... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ....... ........ ........ ........ ........ ........ ....... ... . Tujuan ujuan #asalah.. #asalah..... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ....... ........ ........ ........ ........ ........ ....
' * *
BAB II PEMBAHASAN
A. -eng -enger erti tian an dan dan as asar ar )uku )ukum m Qurb Qurban an,, Aqi Aqiqa qah h dan dan /hit /hitan. an... .... .... .... .... .... ..... .....
+
0. /ete /etent ntua uan n an an Tat Tata!a a!ara ra Qur Qurba ban, n, Aqid Aqidah ah an an /hi /hita tan.. n..... ...... ...... ..... ..... ...... ....... ......
. )ikm )ikmah ah disy disyari ariat atka kann nnya ya Qurba Qurban, n, Aqi Aqiqa qah h dan /hit /hitan an.. .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... ..... ...
'*
BAB III %ESIMPULAN DAN SARAN
A. /esimp /esimpula ulan n ...... ......... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ....... ........ .... 0. Saran Saran ...... ......... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ....... ........ ........ ....... ...
DA,TAR PUSTA%A
ii
21
': 'B
