Makalah Pandangan Islam tentang Seni dan Budaya.docx

PANDANGAN PANDANGAN ISLAM TENTANG TENTANG SENI S ENI DAN BUDAYA BUDAYA Disusun untuk memenuhi Tugas Mata Kuliah Al-Islam dan Kemuhammadiyahan IV yang dibimbing oleh Bapak Muhammad Subkhi, S.Pd, M.PdI

leh! Kelas Mutta"asitin B Kelompok # $. %iska D" D"i Pu Pu&"anti

'()$*$)+*)*$$$$$

(. ndah ulanda&i

'()$*$)+*)*$$$$+

*. /o0i 1ahayati

'()$*$)+*)*$$$$2

+. De0i De0ita ta /ik /ikma matu tu&o &ohm hmah ah

'()$ '()$*$ *$)+ )+*) *)*$ *$$ $$(+ (+

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN GURU SEKOLAH DASAR  FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG 2016

1

KATA PENGANTAR  PENG ANTAR 

Pu3i syuku& kehadi&at Allah ST yang senantiasa melimpahkan &ahmat dan ka&unia-/ya, sehingga penulis dapat menyelesaikan makalah yang be&3udul 4Pandangan Islam tentang Seni dan Budaya5. Makalah yang ditulis membahas tentang mengenai penge&tian seni budaya,  pandangan islam tentang seni budaya, seni sebagai media dak"ah, dak"ah, dan p&insip islam dalam akti0itas seni budaya. . Penulis mengambil da&i bebe&apa sumbe& baik da&i buku maupun da&i inte&net dan membua membuatt gagasan gagasan da&i bebe&ap bebe&apaa sumbe& sumbe& yang yang ada te&sebu te&sebut. t. Penuli Penuliss be&ha& be&ha&ap ap semoga mate&i yang ada di dalam makalah ini dapat be&man6aat bagi semua yang memba7anya. Penuli Penuliss menyada menyada&i &i bah"a bah"a di dalam dalam makalah makalah ini masih masih banyak banyak keku&a keku&anga ngan. n. Ka&ena itu sangat diha&apkan bagi pemba7a untuk menyampaikan sa&an atau k&itik yang membangun demi te&7apainya makalah yang lebih baik.

Malang, Ap&il ()$2

Penulis

2

DAFTAR ISI Kata Penganta&.......................................... Penganta&................................................................. ............................................... ........................ ......i Da6ta& Isi ............................................ ................................................................... .............................................. .....................................ii ..............ii Bab I Pendahulan A. 8ata& Belakang....................................................... Belakang................................................................................... ............................ .......+ ....... + B. %umusanMasalah .....................................................................................9 1. Tu3uan Penulisan........................................... Penulisan................................................................................. ...................................... ......9 ...... 9 Bab II Pembahasan A. Penge&tian Seni dan Budaya........................................ Budaya............................................................... ..............................2 .......2 B. Pandangan Islam Isl am tentang Seni Budaya......................................................# Budaya......................................................# 1. P&insip Islam dalam Akti0itas Seni Budaya..............................................$( D. Seni sebagai Media Dak"ah.....................................................................$* Bab III Penutup A. Kesimpulan::::::::::::::::::::::::.$# B. Sa&an ............................................. .................................................................... ............................................................$# .....................................$# 1. Da6ta& Pustaka...........................................................................................$; 1. Pe&tanyaan,
3

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belaka! Islam me&upakan agama yang luas dan 6leksibel. Islam mengka3i banyak  hal. Ka3ian ilmu dalam islam tidak hanya pada inti a3a&an islam itu sendi&i, melainkan 3uga pada ilmu lain yang &ele0an te&hadap a3a&an islam. Semua aspek  dan hal dalam dalam kehidu kehidupan pan manusi manusiaa diatu& diatu& oleh oleh islam. islam. 1akupa 1akupan n ka3ian ka3ian islam islam sangatlah luas ka&ena tidak ada satupun hal yang tidak diatu& dan dibahas dalam islam, mulai da&i keindahan dalam hal ini seni dan budaya, ilmu pengetahuan, hingga 7a&a be&piki& dengan 6ilsa6at. Islam agama yang men7intai keindahan sehingga dalam islam te&dapat aspek hubungan islam dengan seni dan budaya. Islam me&upakan agama yang be&kembang, 6leksibel dan dapat menyesuaikan dengan pe&kembangan 3aman. =al yang sangat mempenga&uhi pe&kembangan kebu kebuda daya yaan an islam islam adal adalah ah adany adanyaa kons konsep ep peng pengem emba bang ngan an buday budayaa islam islam.. Kebudayaan Islam adalah pe&adaban yang be&dasa&kan pada nilai-nilai a3a&an

4

islam. islam. /ilai /ilai kebuda kebudaya yaan an Islam Islam dapat dapat diliha dilihatt da&i da&i tokohtokoh-tok tokoh oh yang yang lahi& lahi& di  bidang ilmu pengetahuan agama dan bidang sains dan teknologi. Semua itu di ilhami oleh ayat-ayat Al >u&an dan sunnah. Islam adalah agama yang ditu&unkan oleh Allah ST ST kepada manusia sebagai &ahmatan lil alamin atau &ahmat bagi alam semesta. =al itu membuat a3a&an Islam tampil sebagai solusi da&i segala pe&masalahan yang menimpa umat manusia. manusia. ?paya Islam sebagai agama &ahmatan &ahmatan lil alamin dibuktikan dibuktikan dengan dengan  pe&an "ali songo yang begitu besa& dalam penyeba&an pen yeba&an Islam khususnya di pulau
B. R"#"$a Ma$ala% $. Apaka Apakah h peng penge&ti e&tian an seni budaya budaya@@ (. Bagima Bagimana na pandan pandangan gan islam islam tentan tentang g seni buday budaya@ a@ *. Bagaimana Bagaimana p&insip p&insip islam dalam akti0itas akti0itas seni budaya@ budaya@ +. Bagaim Bagaiman an seni seni seba sebagai gai media media dak" dak"ah@ ah@

1. T"&"a Pe"l'$a $. ?ntuk ?ntuk meng mengetah etahui ui penge penge&tia &tian n seni buday budayaa

5

(. ?ntuk ?ntuk mengetah mengetahui ui pandan pandangan gan islam tentang tentang seni seni budaya budaya *. ?ntuk ?ntuk mengetahu mengetahuii p&insip p&insip islam islam dalam dalam akti0ita akti0itass seni budaya budaya +. ?ntuk ?ntuk meng mengetah etahui ui seni seni sebagai sebagai medi mediaa dak"ah dak"ah

6

BAB II PEMBAHASAN

A. Pe!ert'a Se' (a B"(a)a Isti Istila lah h seni seni be&a be&asa sall da&i da&i kata kata sanskerta  sanskerta da&i da&i kata kata sani  sani yang yang be&a& be&a&ti ti  pemu3aan, pe&sembahan, dan pelayanan yang e&at dengan upa7a&a keagaaman yang disebut disebut dengan kesenian. Sedangkan Sedangkan Kata kebudayaan be&asal da&i kata Sanseke&ta, buddhayah, buddhayah, ialah bentuk 3amak da&i buddhi yang be&a&ti budi atau akal. Demikianlah kebudayaan itu dapat dia&tikan 4hal-hal yang be&sangkutan dengan akal5. Dalam bahasa A&ab te&dapat istilah al tsaqafah dan al hadlarah. Pa&a ahli sosial 7ende&ung 7ende&ung be&pendapat be&pendapat bah"a kata al tsaqafah tsaqafah me&u3uk pada aspek ide, sedangkan sedangkan kata al hadlarah menun3uk kepada aspek mate&ial. Maka, al hadlarah lebih tepat dite&3emahkan sebagai culture. sebagai culture. Kebudayaan mengandung  penge&tian meliputi pengetahuan, kepe&7ayaan, seni, mo&al, hukum, dan adat istiada istiadatt dan pemba" pemba"aan aan lainny lainnyaa yang yang dipe&o dipe&oleh leh da&i da&i anggot anggotaa masya&ak masya&akat at 'Munanda& Soelaiman, $;;( dalam akky Muba&ak, ()$). Penge& Penge&tian tian Seni Seni se7a&a se7a&a umum umum adalah adalah segala segala sesuatu sesuatu yang yang di7ipt di7iptaka akan n manusi manusiaa yang yang mengan mengandun dung g unsu& unsu& keinda keindahan han dan mampu mampu memban membangki gkitka tkan n  pe&asaan o&ang lain. Sedangkan penge&tian Seni menu&ut pa&a ahli adalah sebagai be&ikut! $. A&istot A&istotele eles, s, Seni Seni adalah adalah bentuk bentuk yang yang pengun pengungka gkapan pannya nya dan penamp penampilan ilannya nya tidak pe&nah menyimpang da&i kenyataan dan seni itu adalah meni&u alam.

7

(. Ki

=a3a =a3a&&

De"a De"an nta&a ta&a,,

Seni Seni adal adalah ah hasil asil kein eindah dahan sehi sehin ngga gga

dap dapat

mengge mengge&ak &akkan kan pe&asaa pe&asaan n indah indah o&ang o&ang yang yang melihat melihatnny nnya, a, oleh oleh ka&ena ka&ena itu  pe&buatan manusia yang dapat mempenga&uhi dapat menimbulkan pe&asaan indah itu seni. *. Suda Suda&m &mi3i i3i,, Seni Seni adal adalah ah segal segalaa mani mani6e 6esta stasi si batin batin dan dan peng pengal alam aman an estet estetis is dengan menggunakan media bidang, ga&is, "a&na, tekstu&, 0olume dan gelap te&ang. +. =illa&y Bel, Seni Seni me&upakan me&upakan istilah istilah yang yang digunaka digunakan n untuk untuk semua ka&ya ka&ya yang yang dapat menggugah hati untuk men7a&i tahu siapa pen7iptanya. Aspek seni dapat dapat dibagi dibagi men3adi men3adi dua dua bagian bagian besa& besa&

yaitu ! visual arts

dan performing dan performing arts, yang men7akup seni &upa 'melukis, memahat, menguki&, seni seni pe&tun pe&tun3uk 3ukan an 'ta&i, 'ta&i, musik musik,, seni seni teate& teate& 'd&ama 'd&ama,, "ayang "ayang, , seni seni a&sitek a&sitektu&  tu&  '&umah dan bangunan. bangunan. Aspek ilmu pengetahuan pengetahuan meliputi  science 'ilmu-ilmu eksakta dan humanio&a 'sast&a, 6ilsa6at kebudayaan dan se3a&ah. Sedangkan 3ika kita membahas masalah seni, seni me&upakan bagian da&i kebudayaan yang menekankan pada pe&soalan nilai kehidupan. Seni me&upakan eksp&esi da&i 3i"a yang halus dan indah yang lahi& da&i bagian yang te&dalam da&i 3i"a manusia yang dido&ong oleh ke7ende&ungan pada keindahan. Do&ongan te&sebut me&upakan nalu&i manusia atau 6it&ah yang dianuge&ahkan Tuhan. Seni dikaitkan dengan keindahan, bagus, 7antik, elok, molek, dan sebagainya. Segala sesuatu yang memiliki keindahan me&upakan hasil seni. Seni ada yang be&sal da&i hasil ka&ya manusia ada pula yang be&si6at alamiah. Seni selalu be&usaha membe&i membe&ikan kan makna makna yang yang sepenu sepenuhny hnyaa mengen mengenai ai obyek obyek yang yang diungk diungkapk apkan. an. Keindahan 3uga be&si6at uni0e&sal, maksudnya tidak te&ikat oleh sele&a indi0idu, "aktu dan tempat, sele&a mode, kedae&ahan kedae&ahan atau lokal 'Ismala De"i dkk, ()); dalam akky Muba&ak, ()$). Agama Islam mendukung kesenian selama tidak  melen7eng da&i nilai-nilai agama. Kesenian dalam Islam di"u3udkan dalam seni  bangunan, a&sitektu&, luis, luis, uki&, sua&a, ta&i, dan lain-lain. Se7a Se7a&a &a ?mum ?mum,, Peng Penge&t e&tia ian n Buday Budayaa adala adalah h suat suatu u 7a&a 7a&a hidu hidup p yang yang  be&kembang se7a&a be&sama pada suatu kelompok o&ang se7a&a tu&un-temu&un

8

da&i da&i gene&as gene&asii ke gene&as gene&asi. i. Budaya Budaya te&bent te&bentuk uk da&i da&i banya banyak k unsu& unsu& yang yang sulit sulit meliputi sistem agama, dan politik, adat istiadat, bahasa, pakaian, ka&ya seni,  pe&kakas, dan bangunan. Sedangkan penge&tian Budaya menu&ut pa&a ahli adalah sebagai be&ikut! $. d"a&d d"a&d Bu&nett Bu&nett Tylo&, Tylo&, Budaya Budaya adalah keselu&uha keselu&uhan n da&i yang komplek komplekss yang di dalamnya te&kandung pengetahuan, kepe&7ayaan, kesenian, mo&al, hukum, adat adat istiad istiadat, at, dan kemamp kemampuan uan-kem -kemamp ampuan uan lain yang yang didapat didapat seseo&a seseo&ang ng sebagai anggota masya&akat. (. 1.Kl 1.Kliu iu77 77kh khoh ohn, n, Buda Buday ya adal adalah ah sist sistem em mata mata pen7 pen7ah aha& a&ia ian n hiup hiup sist sistem em  pe&alatan

dan

teknologi

sistem

o&ganisasi

kemasya&akatan

sistem

 pengetahuan bahasa kesenian sistem &eligi dan upa7a&a keagamaan. *. And&e And&eas as ppink ppink,, Budaya Budaya mengandu mengandung ng bentuk bentuk da&i da&i keselu& keselu&uha uhan n penge& penge&tian tian nilai nilai sosial, sosial, no&ma no&ma sosial, sosial, ilmu ilmu penget pengetahu ahuan an se&ta se&ta keselu& keselu&uha uhan n st&uktu st&uktu&&st&ukt st&uktu& u& sosial sosial,, &eligiu &eligius, s, dan lain-lai lain-lain, n, tambah tambahan an lagi lagi segala segala pe&nya pe&nyataan taan intelektual dan a&tistik men3adi 7i&i khas suatu masya&akat. Da&i Da&i peng penge&t e&tia ian n seni seni dan dan buda budaya ya di atas atas dapa dapatt disim disimpu pulk lkan an bah" bah"aa  penge&tian seni budaya se7a&a umum adalah ada lah segala sesuatu yang dibuat manusia yang memiliki unsu& keindahan yang mampu membangkitkan pe&asaan o&ang lain. /amun selain itu ada bebe&apa penge&tian seni budaya menu&ut pa&a ahli yaitu sebagai be&ikut! $.

Sa&t Sa&ton ono o Ka&t Ka&to odi&d di&d3o 3o,, Sen Seni Bud Budaya aya adala adalah h sist sistem em yan yang g kohe kohe&e &en n ka&e ka&en na seni seni budaya budaya dapat dapat men3ala men3alanka nkan n komuni komunikas kasii e6ekti6, e6ekti6, anta&a anta&a lain dengan dengan melalui satu bagian sa3a dapat menun3ukkan keselu&uhannya.

(. =a&&y =a&&y Sulastian Sulastianto, to, Seni Budaya Budaya adalah adalah suatu keahlian keahlian mengek mengeksp& sp&esik esikan an ideide dan pemiki&an estetika, te&masuk me"u3udkan kemampuan se&ta ima3inasi  pandangan akan benda, suasana, atau ka&ya yang mampu menimbulkan &asa indah sehingga men7iptakan pe&adaban yang lebih ma3u. *. Ida Bagus Bagus Putu Pe&"ita, Pe&"ita, Seni Seni Budaya Budaya adalah adalah penun3ang penun3ang sa&ana sa&ana upa7a&a upa7a&a adat +. M. Thoyi oyibi, Seni eni Budaya aya adalah pen3el 3elmaan aan &asa sen seni yang ang sudah membudaya, yang te&masuk dalam aspek kebudayaan, sudah dapat di&asakan oleh o&ang banyak dalam &entang pe&3alanan se3a&ah pe&adaban manusia.

9

B. Pa(a!a I$la# teta! Se' B"(a)a Islam sebagai salah satu agama besa& dunia dan yang paling belakangan belakangan menyat menyataka akan n bah"a bah"a AlCu& AlCu&an an ditu&u ditu&unka nkan n untuk untuk men3ela men3elaska skan n segala segala sesuatu sesuatu.. Dalam hal ini Allah be&6i&man!

Seni Seni Islam Islam dapat dapat dide6i dide6inisi nisikan kan sebaga sebagaii segala segala p&oduk p&oduk histo&is histo&is yang yang memiliki nilai eistetis yang telah dihasilkan oleh o&ang-o&ang Islam dan dalam ku&un se3a&ah Islam, be&dasa&kan be&dasa&kan pandangan pandangan estetika estetika tauhid dan sela&as dengan semangat keselu&uhan pe&adaban Islam, dengan enam 7i&i yang diambilkan da&i ideal AlCu&an! abst&aksi, st&uktu& modula&, kombinasi suksesi6, &epetisi, dinamis, dan &umit 'Al6a&uCi, l;;; ! 0ii-0iii. Se7a&a Se7a&a kebetu kebetulan lan banyak banyak teks teks hadis hadis /abi /abi Muhamm Muhammad ad yang yang men7el men7elaa seniman yang be&ka&ya se7a&a natu&alis mulai tingkat &endah hingga amat be&at,  padahal sabda-sabda te&sebut diyakini kebena&annya se7a&a mutlak oleh umat Islam ka&ena memang itu 3uga "ahyu. Dianta&a teks-teks yang dimaksud adalah! '$ Allah Allah melakn melaknat at seniman seniman natu&alism natu&alisme! e! ‘La’ana . . . almus}awwir   'Allah melaknat . . . pematungnatu&alis '( Malaika Malaikatt men3au men3auh h da&i &umah yang yang di dalamny dalamnyaa ada patung patung natu&alis. natu&alis. Demikian sabda %asulullah yang a&tinya!

A&ti A&tiny nyaa ! Sesu Sesung nggu guhn hnya ya mala malaik ikat at tida tidak k akan akan masu masuk k pada pada &uma &umah h yang yang di dalamnya ada patung natu&alis =.%. al-Bukha&i da&i Ibnu EAbbas. =adis ini te&7atat hingga +; kali. '* pembuat patung natu&alis akan disiksa

A&tinya !

10

'dan sesungguhnya sesungguhnya o&ang yang membuat patung 'natu&alis akan disiksa disiksa besok   pada ha&i kiyamat =.%. al-Bukha&i dan Muslim '+ Pematung natu&alis memang men3adi penghuni ne&aka

A&tinya ! 'Sesun 'Sesunggu gguhny hnyaa sebagi sebagian an pendud penduduk uk ne&aka ne&aka besok besok pada pada ha&i ha&i kiyama kiyamatt untuk  untuk  mendapat siksa yang yang amat be&at adalah adalah pa&a seniman natu&alis =.%. Muslim. '9 Pematung natu&alis dituntut untuk membe&i nya"a nya"a atau menghidupkan menghidupkan hasil ka&yanya.

A&tinya ! 'Ba&ang 'Ba&ang siapa membuat patung natu&alis di dunia, dunia, ia dituntut dituntut untuk meniupkan &oh di dalamnya besok pada ha&i kiyamat, padahal ia tidak bisa meniupnya, =.%. Muslim Muslim da&i Ibnu Ibnu EAbbas EAbbas atau atau beliau beliau be&sabda! be&sabda! 4=idupkan 4=idupkanlah lahF5 F5 =.%. =.%. alBukha&i. Dalam memahami an7aman te&sebut hendaklah mempetimbangkan dua keadaa keadaan! n! *erta#a, /abi amat sensiti6 te&hadap patung. Islam, ketika pe&tama kali kali meng mengua uasa saii kota kota Makk Makkah ah ' fath al!akkah al!akkah bena bena&&-be bena na&& tega tegass dalam dalam melakukan melakukan pembe&antasan pembe&antasan te&hadap patung patung 'alasn alasnam" am".. Di sekeliling kaGbah tidak ku&ang da&i *2) buah, belum lagi di tempat-tempat lain. Patung-patung ini men3adi sa&ana atau ob3ek penyembahan dan poengo&banan kepada pa&a de"a 'ilah".Se ilah".Seme ment nta&a a&a

Islam Islam

mempe& mempe&ke kena nalk lkan an

tauh tauhid id.
peng pengha han7 n7u& u&an an

ini ini

dilakukan supaya o&ang tidak musy&ik.
11

mad}arat   bagi pelaku yang diputusi ha&am.
 #rtinya $ %=ukum itu be&puta& be&sama illatnya dalam me"u3udkan dan meniadakan hukum 'ah&a, $;9# ! ((+,(9).
Semua tukang gamba& itu di ne&aka. Allah membe&i 3i"a &uh kepada tiap gamba& makhluk hidupJ yg pe&nah ia gamba& . Maka gamba&-gamba& te&sebut akan akan menyi menyiksan ksanya ya di ne&aka ne&aka
H"k"# *at"!+ !a#,ar (a B-eka (ala# I$la#.

12

Art')a /Pa&a 3in itu membuat untuk Sulaiman, apa yang dikehendakinya, da&i

gedu gedung ng-g -ged edun ung g yang yang ting tinggi gi dan dan patu patung ng-p -pat atun ung, g, dan dan pi&i pi&ing ng-pi -pi&i &ing ng yang yang 'besa 'besa&n &nya ya sepe&t sepe&tii kola kolam, m, dan dan pe&i pe&iuk uk yang yang tetap tetap 'be&a 'be&ada da di atas atas tung tungku ku. . Beke&3alah hai kelua&ga Daud 'Sulaiman, untuk be&syuku& 'kepada Allah.Dan sedikit sedikit sekali da&i hamba-hamb hamba-hambaKu, aKu, yang be&te&ima kasih. H 'Su&at SabaG ayat $(

. Pr'$'* Pr'$'* I$la# I$la# (ala# (ala# Akt''t Akt''ta$ a$ Se' Se' B"(a)a B"(a)a

Sendi pe&umusan p&insip-p&insip kebudayaan islam anta&a lain ! $. Sumbe& segala sesuatu adalah Allah ka&ena da&i-/ya be&asal semua7iptaan. (. Diembankan amanah khali6ah kepada manusia. *. Manusia dibe&i potensi yang lebih dibanding makhluk lainnya. +. Ditundukkan 7iptaan Allah yang lain kepada manusia, baik tanah, ai&, angin, tumbuhan dan he"an. 9. Dinyat Dinyataka akan n bah"a bah"a semua semua 6asi 6asilita litass dan amanah amanah te&se te&sebut but akan akan dimint dimintaa  pe&tanggung3a"abannya kelak. Dengan Dengan be&bag be&bagai ai kelebi kelebihan han dan 6asilita 6asilitass yang yang dibe&ik dibe&ikan an oleh oleh Allah Allah kepada manusia, bese&ta tanggung 3a"ab atas semua itu, manusia melahi&kan  be&bagai ide dan mun7ul keinginan untuk selalu be&buat dan be&ka&ya. Dan pada

13

 pun7aknya, manusia akan menghasilkan apa yang disebut dengan kebudayaan. P&insip-p&insip yang dipe&lukan untuk menghasilkan kebudayaan yang Islami anta&a lain ! $. (. *.

Dibangun atas dasa& nilai-nilai Illahiyah. Mun7ulnya sebagai pengembangan dan pemenuhan kebutuhan manusia. Sasa&an kebudayaan adalah kebahagiaan manusia, keseimbangan alam dan

 penghuninya. +. Pengem Pengemban bangan gan ide, ide, pe&bua pe&buatan tan dan dan ka&ya ka&ya,, ditun dituntut tut sesu sesuai ai kemam kemampua puan n maksimal manusia. 9. Keseimbanga Keseimbangan n indi0idu, indi0idu, sosial dan anata&a makhluk makhluk lain dengan dengan alam me&upakan 7ita te&tinggi da&i kebudayaan. P&insip P&insip kebudayaan kebudayaan dalam Islam adalah suatu di anta&a dua alte&nati6. alte&nati6. Sepan3ang se3a&ah umat manusia, kebudayaan hanya mempunyai dua model yaitu 4membangun5 atau 4me&usak5. Kedua model itu hidup dan be&kembang dan saling be&gantian

A&tinya A&tinya ! 'ingatlah 'ingatlah pada ha&i langit kami gulung gulung sepe&ti sepe&ti menggulung menggulung lemba&an lemba&an ke&tas. Sebagaimana kami telah memulai pen7iptaan pe&tama, begitulah kami akan mengulanginya lagi.'suatu 3an3i yang pasti kami tepati, sungguh, kami akan melaksanakannya. 'Al-Anbiya ! $)+. Selain itu p&insip kebudayaan dalam pandangan Islam adalah adanya &uh '3i"a '3i"a di dalamny dalamnyaa dan &uh itu tidak tidak lain adalah "ahyu Allah Allah 'Al->u 'Al->u&Gan &Gan menu&ut Sunnah %asul-/ya, sepe&ti yang telah di nyatakan oleh su&at AsySyu&aa ! 9(-9*.

A&tinya ! Ayat 9( ! dan kami "ahyukan 'pe&intahkan kepada Musa, 4pe&gilah  pada malam ha&i dengan memba"a hamba-hamba Ku 'bani is&ail, sebab pasti kamu akan di ke3a&. Ayat 9* ! kemudian Li&Gaun mengi&imkan o&ang ke kota-kota 'untuk  mengumpulkan bala tenta&anya. 14


Dak"ah se7a&a lugha"i be&asal da&i bahasa A&ab daG"ah yang a&tinya se&uan, panggilan, undangan. Se7a&a istilah, kata dak"ah be&a&ti menye&u atau menga3ak manusia untuk melakukan kebaikan dan menu&uti petun3uk, menyu&uh  be&buat keba3ikan dan mela&ang pe&buatan munka& yang dila&ang oleh Allah ST dan %asul-/y %asul-/yaa aga& aga& manusi manusiaa mendap mendapatka atkan n kebaha kebahagia giaan an di dunia dunia dan akhi akhi&at &at.. Be&ik Be&ikut ut ada ada bebe bebe&ap &apaa pend pendap apat at yang yang be&b be&bed edaa da&i da&i pa&a pa&a ahli ahli yang yang mendalami masalah dak"ah. /amun anta&a de6inisi yang satu dengan yang lain tidak 3auh be&beda.

$. D&s. D&s. Sha Shalah lahud uddi din n San Sanus usii 5Dak"ah 5Dak"ah itu adalah usaha mengubah mengubah keadaan keadaan yang negati6 men3adi keadaan yang positi6, mempe&3uangkan yang maG&u6 atas yang munka&, memenangkan yang hak atas yang batilGG. (. =. Timu Timu&& D3ae D3aelan lani, i, M.A M.A.. GGDak"ah ialah menye&u kepada manusia untuk be&buat baik dan men3auhi yang yang bu&uk bu&uk sebaga sebagaii pangka pangkall tolak tolak kekuat kekuatan an mengub mengubah ah masya&ak masya&akat at dan kead keadaa aan n yang ku&a ku&ang ng baik baik kepa kepada da kead keadaan aan yang yang lebih lebih baik baik sehin sehingg ggaa me&upakan suatu pembinaan5. *. P&o6. P&o6. =.M. =.M. Thoha Thoha ahya hya ma&  ma&  GGDak"a GGDak"ah h ialah menga3ak manusia dengan dengan 7a&a bi3aksana bi3aksana kepada kepada 3alan yang  bena& sesuai dengan pe&intah Tuhan Tuhan untuk kemaslahatan dan kebahagiaan di dunia dan akhi&at.GG +. P&o6. &o6. A. =as =asy ymi

15

GGDak"ah islamiah yaitu menga3ak o&ang untuk menyakini dan mengamalkan aCidah dan sya&iah islamiah yang te&dahulu telah diyakini dan diamalkan oleh  pendak"ah sendi&i.GG sendi&i.GG 9. D&. D&. Abdul bdul Ka&i Ka&im m ai aida dan n GGDak"ah ialah panggilan ke 3alan Allah.GG Dak"ah adalah kegiatan untuk  menga3ak dan menye&u manusia kepada Islam, aga& manusia mempe&oleh  3alan hidup yang baik, di&idhoi oleh Allah sehingga hidup dan kehidupannya selama be&ada di dunia dan akhi&at kelak, ka&ena hakikat da&i pada kehidupan dunia adalah penghanta& untuk kehidupan akhi&at yang abadi. Dak"ah Dak"ah dibagi dibagi men3ad men3adii dua yaitu yaitu dak"ah dak"ah be&dasa be&dasa&ka &kan n media media yang yang dipakai dan dak"ah be&dasa&kan 7a&a penyampaiannya. Be&ikut adalah ma7amma7am dak"ah! $. Dak"ah Dak"ah be&dasa&kan be&dasa&kan media media yang dipakai dipakai a. Dak"ah Dak"ah bil 8isan 8isan Dak"ah 3enis ini dilakukan se7a&a lisan atau langsung diungkapkan dengan kata-kata. Dak"ah sepe&ti ini biasanya dalam bentuk 7e&amah, khutbah,  penga3ian.

 b. Dak"ah bil al-=al Dak"ah bil al-=al ini dilakukan dengan 7a&a membe&i 7ontoh pe&buatan yang nyata tentang apa yang ingin disampaikan melalui dak"ah. Dengan demikian, diha&apkan o&ang yang melihat akan mengikuti dan men7ontoh apa yang me&eka lihat. 7. Dak"ah bit Tad"in Dak"ah Dak"ah 3enis 3enis ini dilaku dilakukan kan dengan dengan media media tulisan tulisan,, baik baik tulisan tulisan 7etak  7etak  maup maupun un media edia elek elekt& t&on onik ik.. 1ont 1ontoh oh da&i da&i dak" dak"ah ah 3eni 3eniss ini ini adal adalah ah  pene&bitanpe&banyakan kitab su7i Al->u&an, kumpulan hadits, dll. Sehingga tulisan dak"ah ini bisa diba7a oleh siapa sa3a. (. Dak"ah be&dasa&kan 7a&a penyampaiannya penyampaiannya a. Dak" Dak"ah ah La&d La&dia iah h

16

Dak"ah ini biasanya dilakukan tanpa pe&siapan 'spontanitas. Dak"ah ini  pun biasanya ditu3ukan pada satu o&ang maupun kelompok ke7il yang hanya hanya be&3um be&3umlah lah bebe&a bebe&apa pa o&ang. o&ang. 1ontoh 1ontoh dak"ah dak"ah dengan dengan metode metode ini adalah menegu& dan menasehati seo&ang teman saat ia lalai akan sesuatu.  b. Dak"ah Ammah Ammah Be&bed Be&bedaa dengan dengan dak"ah dak"ah 6a&diah 6a&diah,, dak"ah dak"ah 3enis 3enis ini ditu3u ditu3ukan kan kepada kepada kelompok besa& yang be&3umlah banyak o&ang dengan 7a&a lisan. Misalnya 7e&amah atau pidato, yang be&tu3uan untuk menanamkan suatu penga&uh  pada siapapun yang mendenga& dak"ahnya. Pelaku dak"ah pun bisa  pe&seo&angan ataupun suatu kelompok dalam dalam lembaga o&ganisasi te&tentu. 7. Dak"ah bil bil =ikmah Dak"ah yang satu ini adalah 3enis dak"ah pe&suasi6 yang halus. Bisa dilaku dilakukan kan melalui melalui lisan, lisan, pe&bua pe&buatan tan,, maupun maupun tulisan tulisan.. 1i&i 1i&i dak"ah dak"ah bil hikm hikmah ah adala adalah h tida tidak k ada ada su&u su&uha han n atau atau pe&in pe&intah tah yang yang meng mengha& ha&us uska kan n  pene&ima dak"ah be&buat sesuatu. a alau lau dasa&nya adalah mempenga&uhi seseo&ang, dak"ah ini dilakukan dengan pendekatan yang sangat halus sehingga kemungkinan te&3adi kon6lik sangat minim sekali. Tu3uan da&i dak"ah 3enis ini adalah si pene&ima dak"ah bisa mengikuti a3akan si 3u&u dak"ah tanpa me&asa te&paksa dan atas kemauan di&i sendi&i. Dak"ah Islam pada dasa&nya ialah ada se3ak Naman /abi Muhammad sa", sa", namun namun bentuk bentuk dan 7a&a penyam penyampai paianny annyaa be&lai be&lainan nan,, yakni yakni disesu disesuaik aikan an dengan dengan situasi dan kondisi kondisi masya&akat sekita&. sekita&. Dak"ah Dak"ah dapat dilaksanakan dilaksanakan dengan be&bagai metode, sepe&ti! 7e&amah, diskusi, tanya 3a"ab, keteladanan se&ta dapat pula dilaksanakan dengan be&bagai media, sepe&ti! seni ketop&ak, seni lud&uk lud&uk,, seni seni "ayang "ayang,, seni seni teate& teate& dan lain-lai lain-lain. n. Dengan Dengan demiki demikian an bagi bagi 3u&u 3u&u dak"ah dak"ah untuk untuk mempe&m mempe&muda udah h menyamp menyampaika aikan n dak"ah dak"ah dan 3uga 3uga aga& aga& mudah mudah dipaham dipahamii oleh oleh sasa&an sasa&an dak"ah dak"ah,, maka maka sebaikn sebaiknya ya dak"ah dak"ah dilaku dilakukan kan dengan dengan menggu menggunak nakan an media media yang yang sudah sudah ada, ada, hal ini untuk untuk menyesua menyesuaika ikan n keadaa keadaan n masya&akat tidak sama satu sisi sudah ma3u dan di sisi lain masih ketinggalan. leh leh ka&ena ka&ena itu dalam dalam be&dak be&dak"ah "ah "alaup "alaupun un menggu menggunak nakan an media media mode&n mode&n namun sudah menghilangkan media t&adisional yang masih dapat digunakan

17

dengan dengan baik, baik, sehing sehingga ga dalam dalam be&dak be&dak"ah "ah penggu penggunaan naan media media te&sebu te&sebutt dapat dapat disesuaikan dengan keadaan masya&akat setempat. Dak"ah Dak"ah dilaku dilakukan kan aga& aga& a3a&an a3a&an-a3a -a3a&an &an Islam Islam bena&bena&-ben bena& a& diketa diketahui hui,, dipahami, dihayati, dan diamalkan, sehingga me&eka hidup dan be&ada dalam kehidupan yang sesuai dengan ketentuan-ketentuan a3a&an Islam.Seni me&upakan media yang mempunyai pe&an yang amat penting dalam pelaksanaan dak"ah Islam, ka&ena media te&sebut memiliki daya ta&ik yang dapat mengesankan hati  bagi pendenga& maupun penontonnya. Te&bukti, Te&bukti, ka&ena keindahan seni dalam  bahasa Al->u&Gan yang te&lantunkan oleh adiknya ?ma& bin Khatab be&geta&  hatinya untuk masuk Islam. Demikian 3uga dengan penyeba&an agama Islam di pulau
18

dak"ah yang digunakan Islam dengan metode kesenian adalah salah satunya dengan menggunakan lagu-lagu shala"at &ebana, nasyid, pop, dangdut dan lainlain lain.. Menga Mengapa pa dapa dapatt dika dikatak takan an sebag sebagai ai medi mediaa dak" dak"ah ah,, ka&e ka&ena na syai& syai& yang yang te&pan7a te&pan7a&d &digu igunak nakan an be&nil be&nilaib aibe&m e&muat uatan an dak"ah dak"ah,, sehing sehingga ga dapat dapat dikatak dikatakan an  bah"a seni bisa sebagai a3ang untuk be&dak"ah.Pe&lu dipe&hatikan, sebagai salah satu alte&nati6 dalam penempatan seni sebagai media dak"ah adalah, usaha menelusu&i 3ati di&i atau k&eati6itas seni Islam, dengan memadukan &asa, 7ipta, dan ka&sa sebagai aspek budaya dengan 3i"a Islam.

O

BAB III PENUTUP

A. Ke Ke$' $'#* #*"l "la a

Menu&ut kelompok kami, be&dasa&kan makalah yang be&3udul Pandangan Islam tentan tentang g Seni Seni dan Budaya Budaya dapat dapat disimp disimpulk ulkan an bah"a bah"a agama agama Islam Islam menduk mendukung ung kesenian selama tidak melen7eng da&i nilai-nilai agama. Sebaliknya apabila seni itu  be&tentangan dengan a3a&an agama dila&ang se7e&a ke&as. Agama islam memandang  bah"a setiap o&ang dibe&i akal dan piki&an yang dapat men7iptakan sebuah seni untuk untuk menyalu&kan menyalu&kan k&eati0itas k&eati0itas dan bakatnyanya, bakatnyanya, namun namun hasil seninya ha&us ha&us sesuai deng dengan an atu&a atu&an n agam agamaa islam islam.. u3ud 3ud da&i da&i seni seni yang yang bany banyak ak di3um di3umpa paii dalam dalam masya&akat misalnya, mema3ang 6oto kelua&ga di dalam &umah. =al ini menu&ut islam tidak boleh, namun 3ika tu3uannya tidak disembah, maka itu dibena&kan dan

19

 3uga ha&us ada keseimbangan di dalam &umah untuk membuka pintu &eNeki, misalnya di &umah se&ing digunakan untuk sholat, nga3i&, dNiki&, dan ibadah lainnya. Kesenian Kesenian memba"a memba"a man6aat bagi bagi manusia, mempe&in mempe&indah dah hidup hidup dan hiasannya hiasannya yang dibena&kan agama, mengabadikan mengabadikan nilai-nilai luhu& dan menyu7ikann menyu7ikannya, ya, se&ta mengem mengemban bangka gkan n se&ta se&ta mempe& mempe&hal halus us &asa keinda keindahan han dalam dalam 3i"a 3i"a manusi manusia, a, maka maka sunnah /abi mendukung, tidak menentangnya. Ka&ena ketika itu ia telah men3adi salah satu nikmat Allah yang dilimpahkan kepada manusia. B. Sara

Menu&ut Menu&ut kelompok kelompok kami be&dasa&kan be&dasa&kan makalah yang be&3udul Pandangan Islam tentang Seni dan Budaya disa&ankan bah"a setiap umat be&agam selalu mempun mempunya ya kebuday kebudayaan aan yang yang dianut dianut oleh oleh umatny umatnya, a, begitu begitu 3uga 3uga kebuda kebudaya yaan an islam. Sebagai seo&ang muslim hendaknya bisa menya&ing dan memilah bah"a kita kita ha&u ha&uss mela melaks ksan anak akan an kebu kebuday dayaan aan yang yang sesu sesuai ai deng dengan an sya&i sya&iat at islam islam,, sebalik sebaliknya nya 3ika 3ika be&ten be&tentan tangan gan dengan dengan sya&iaa sya&iaatt islam islam maka maka "a3ib "a3ib dihind dihinda&i a&i misalnya yang mengandung unsu& syi&ik. Islam selalu memiliki batasan-batasan te&tentu untuk mengatu& umatnya aga& tidak melen7eng da&i a3a&an Islam. Seni yang dikehendaki islam adalah seni yang bisa mendatangkan man6aat, bukan menda endata tan ngkan gkan

muda& uda&at at

sepe sepe&t &tii

menim enimb bulk ulkan

kemu emungka ngka&a &an n,

syi& syi&ik ik,,

menimbulkan syah"at, dan lain sebagainya. Da3tar P"$taka

Abed, Abed, Al 3abi&i 3abi&i Muhamm Muhammad. ad. ())).  &ost 'radisionalisme 'radisionalisme (slam. (slam. ogyaka&ta! ogyaka&ta! 8KiS ogyaka&ta Basit, Basit, Abdul. Abdul. ())#.  )akwah #ntar (ndividu$ 'eori 'eori dan #plikasi. #plikasi . ogyaka&ta! ogyaka&ta! 1ent&a &a6indo %idin, So6yan dkk. ())). (slamisasi ())).  (slamisasi di *awa. *awa. ogyaka&ta! Pustaka Bela3a&  Sholeh,

%osya syad.

()$).  !ana+emen

)akwah

(slam. (slam .

ogyak gyaka&t a&ta! a! Sua&a Sua&a

Muhammadiyah http://www.artikelsiana.com/2015/10/pengertian-seni-b!a"asecara-mm-arti.html#m$1

20

. Perta)a Perta)aa+ a+ &aa,a+ &aa,a+ ta#,a%a ta#,a%a $etra $etra $a!!a%a $a!!a%a

Sesi $ 1. Re'a Re'a Ika Ika Prat' Prat'' ' 4151 4151 Bagaimana pendapat anda tentang slametankendu&inya di punden @ 7aa,a Pe#ater'/ Pe&bua Pe&buatan tan te&seb te&sebut ut te&masu te&masuk k pe&bua pe&buatan tan ha&am, ha&am, ka&ena ka&ena te&masu te&masuk k pe&bua pe&buatan tan

mus&ik, yaitu sama sa3a dengan menyekutukan Allah. Sehingga Allah tidak akan mengampuni pe&buatan yang demikian. 2. Fa"8a Fa"8a  Pr' Pr'#a%a #a%a(' (' N 411 4119 9 Apa hukumnya mema3ang 6oto didalam &umah @ 7aa,a Pe#ater'/ Te&gantung Te&gantung tu3uannya selain tidak disembah itu dipe&bolehkan. Misalnya 3ika mema3ang mema3ang 6oto sepe&ti '6oto kelua&ga, kelua&ga, piagam, piagam, 6oto kenangan hanya be&tu3uan untuk memenuhi estetika sa3a dipe&bolehkan. /amun 3ika itu be&tu3uan untuk di sembah sembah ya ha&am ha&am atau tidak tidak dipe&b dipe&bole olehka hkan. n. Boleh Boleh dipasan dipasang g didalam didalam &umah &umah apabila di dalam &umah te&sebut 3uga diseimbangkan dengan dibuat sholat setiap ha&i.

21

Mea#,a%ka / 1 A' A'() ()a a R'8k R'8k'' R. 40: 40:9 9 Sebena&nya kalau didalam islam itu mema3ang 6oto di&umah itu tidak 

 boleh atau ha&am. /amun 3ika tu3uannya hanya digunakan sebagai kena kenang ng-ke -kena nang ngan an atau atau 6oto 6oto kelu kelua& a&ga ga tida tidak k apaapa-ap apaa ka&e ka&ena na sampai sampai seka&ang masya&akat te&lan3u& melakukan itu. /amun kita ha&us tau 3ika sebena&nya memasang 6oto 'be&nya"adi &umah itu ha&am ka&ena kita kembali lagi ke p&insip islam. Sesi ( 1. E(a% E(a% D' D' Tr Tr'$aa '$aat' t' 4155 4155 Bagaimana hukumnya menga"etkan tubuh manusia sepe&ti mumi @ 7aa,a Pe#ater'/ Sebena&nya didalam islam itu tidak boleh, ka&ena "a3ib hukum nya o&ang yang

sudah meninggal untuk untuk dikubu&. dikubu&. /amun 3ika menga"etkan tubuh manusia itu  be&tu3uan untuk kepe&luan ilmiah, penelitian ilmiah sepe&ti dalam kedokte&an tidak apa-apa apa-apa ka&ena untuk kepentingan kepentingan men7a&i ilmu. Tapi api alangkah baiknya baiknya o&ang yang telah meninggal hendaknya ha&us sege&a di kebumikan menu&ut dalam a3a&an islam. 2. 7a)a 7a)at t'' Ma( Ma(a$ a$ar ar'' 415; 415; Bagaimana hukumnya mema3ang 6oto p&esiden dan lambang ga&uda Pan7asila di dalam &umah@ 7aa,a *e#ater'/ Kembal Kembalii ke p&insi p&insip p islam, islam, sebena sebena&ny &nyaa ha&am ha&am mema3an mema3ang g 6oto 6oto yang yang natu&al natu&al 'be&nya"a didalam &umah. Ka&ena /abi Sa" be&sabda 4malaikat tidak akan memasuki memasuki &umah ang didalamnya didalamnya te&dapat te&dapat gamba&-gam gamba&-gamba& ba& be&nya"a be&nya"a 'manusia 'manusia dan he"andan patung5'hadist &i"ayat muslim.
22

Setu3u dengan pendapat 6ia3i, apabila mema3ang 6oto didalam &uangan  baik didalam &umah atau di sekolah itu diha&amkan. /amun 3ika dilua&  &umah dan lua& seolah itu tidak apa-apa. Me)a!!a%/ 1 S"la$t S"la$tr' r' Ar'$ Ar'$aa aat' t' Ra%a)" Ra%a)" 410: 410: Ku&a Ku&ang ng setu3 setu3u u deng dengan an pend pendap apat at pema pemate te&i &i yang yang meng mengata ataka kan n ha&am ha&am

hukumnya mema3ang 6oto se&ta patung didalam &umah. Ka&ena kalau menu menu&u &utt saya saya te&g te&gan antu tung ng sama sama tu3u tu3uan anny nyaa si pemi pemilik lik &umah &umah..
23