Comentario de “Es que somos muy pobres” de Juan Rulfo. CONTEXTUALIZACIÓN
El texto que vamos a analizar forma parte de los 17 cuentos que contiene “El llano en llamas” primer libro del autor publicado en 1953. En sus obras se presenta una
combinación de realidad y fantasía, cuya acción se desarrolla en escenarios americanos y los personajes reflejan la peculiaridad del lugar. *ARGUMENTO
El argumento de «Es que somos muy pobres» está casi todo dado por las siete palabras que componen la primera oración: «Aquí todo va de mal en peor» (p. 31 ). El narrador, un niño de probablemente ocho a diez años enumera la serie de catástrofes que ocurrieron en menos de una semana: se murió su tía Jacinta, las lluvias estropearon la cosecha de cebada, la creciente del río arrancó el tamarindo del solar de la tía - el único que había en el pueblo -y la vaca se ahogó. Si «todo va de mal en peor», la lista de calamidades - ala que habría que agregar la posibilidad de que también se hubiera ahogado el ternero - constituye el «mal.» Lo «peor» es que, muerta la vaca, su hermana Tacha se ha quedado sin dote, por lo que las posibilidades de que alguien quiera casarse con ella son nulas, cosa que ineluctablemente la llevará al mismo destino de sus dos hermanas: ser prostituta. *TEMAS Y PERSONAJES FATALISMO: (visión del mundo que considera que los sucesos están determinados por el destino) Esta visión aparece en el cuento de principio a fin. Desde el principio el cuento nos va llevando a lo trágico del final.” Aquí todo va de mal en peor”. Suceden una serie de adversidades en orden ascendiente.: la muerte de Jacinta, la lluvia, y como consecuencia de ésta el crecimiento del río que cierra el ciclo con la muerte de la vaca. Dado que la vaca ha muerto, desaparece también la posibilidad de que Tacha se case .A ver me explico la muerte de la vaca determina fatalmente el destino de la muchacha. Tacha representa el futuro sombrío de la familia. En la conciencia del campesino la mujer sólo tiene dos alternativas: si es pobre volverse prostituta, si tiene un
patrimonio, casarse. El padre de Tacha representa al proletario pobre y trabajador que se atareó para darle la vaca Serpentina a Tacha y así poder casarse “de esta manera
conseguiría un marido que se interesaría no solo en ella sino que también en la vaca”. La familia solo entra en contacto con la gente o bien para cosas negativas o para relaciones que no modifican en nada su existencia: ”hay gente mirando el río y
contando los perjuicios que ha hecho. Allí fue donde supimos que el río se había llevado a la Serpentina”; “Yo le pregunté a un señor que vio cuando la arrastraba el río
si no había visto también el becerrito que andaba con ella. Pero el hombre dijo que no sabía…”a las hermanas “les dio p or andar con hombres de lo peor, que les enseñaron cosas malas”. En el primer ejemplo, la gente sirve como informante de un suceso
negativo, luego el señor es un agente indiferente, y finalmente, los hombres con quienes entran en contacto las hermanas son el camino de su perdición. Así pues, el padre de Tacha no puede plantearse, ni siquiera pensar, en la posibilidad de un cambio, ya que para ello necesitaría de la sociedad y esta sólo aparece como vehículo de acontecimientos negativos. SITUACIÓN ECONÓMICA: LA RELIGIÓN: La religión es otro factor que influye de manera directa en la formación de la conciencia del campesinado. La religión fortalece la pasividad (“lo único que pudimos hacer, todos los de mi casa, fue estarnos arrimados debajo del tejabán, viendo como el agua fría que caís del cielo quemaba”. La religión induce al individuo a ser obediente y sumiso frente a Dios. Los personajes no tienen capacidad para cambiar la realidad ya que el poder divino es intocable. Con esto se convence al lector de que el fin de Tacha es intransformable. Los personajes no luchan contra el destino, se dejan llevar y observa con estoicismo lo inevitable, lo prefijado por un ente superior y por humanización de ese río ante el cual es imposible luchar. En el universo del relato la voluntad del hombre desaparece y es arrastrad apor los designios de un Dios permisible.La dependencia hacia la religión se demuestra en las siguientes oraciones: “Mi mama no sabe por que Dios la ha castigado tanto al darle unas hijas de ese modo”, “Que Dios las ampare a las dos”, “Bramó como sólo Dios sabe como”
INCERTIDUMBRE: La familia vive rodeada de temores y sobretodo al temor a no saber que será de ellos a causa de no tener los suficientes recursos económicos. MACHISMO: El padre es el culpable del comportamiento de su hija, ya que antes de que Tacha sea mayor, solo le proporciona dos destinos: tomar el camino de sus hermanas o casarse. Además la desvaloriza por completo porque no la quieren por lo que ella es, sino que para él lo único que valía de ella era lo material(su vaca).
ESTRUCTURA Planteamiento: La familia se queda devastada después de que el río se desbordó. Clímax: El río se lleva a la vaca y el padre cree que su hija va a caer en el mundo de la prostitución Desenlace: Tacha no logra escapar de su destino fatal sino que se sumerge y se mezcla en él sin esperanza ni salida: “Llora con más ganas. De su boca sale un ruido semejante al que se arrastra por las orillas del río”.
TIPO DE NARRADOR El tipo de narrador que sustenta este cuento está catalogado como narrador interno (podría considerarse un niño de 10 años) ya que el narrador cuenta en primera persona la historia que ha vivido y forma parte del mundo relatado. Como se pone de manifiesto en las siguientes oraciones: “La apu ración que tienen en mi casa es lo que pueda suceder el día de mañana, ahora que mi hermana Tacha se quedó sin nada” . El determinante posesivo mi remite al narrador. TIEMPO Hay una coherencia global temporal: el presente (preocupación familiar)es provocado por el pasado reciente(pérdida del patrimonio, que es la vaca) y éste remite al pasado remoto(prostitución de las hermanas); estos hechos combinados prevén el futuro. En este cuento, el tiempo del relato es simultáneo al acontecimiento narrado; el inicio dice: "Aquí todo va de mal en peor. La semana pasada se murió la tía Jacinta, y el sábado, cuando ya la habíamos enterrado y comenzaba a bajásemos la tristeza, comenzó a llover como nunca". Desde este lugar y este momento, el niño recuerda el pasado reciente: simultáneamente está viendo el río, narrando y tratando de consolar a su hermana que llora por la pérdida de su vaca: "Está aquí, a mi lado, con su vestido color de rosa, mirando el río desde la barranca y sin dejar de llorar". ESPACIO Se desarrolla en un ambiente rural en el que los personajes, en este caso, una familia integrada por cuatro miembros de muy escasos recursos dedicada a la agricultura, están sometidos a una serie de eventos desfavorables. Estilo Hay ciertos elementos que estilísticos que ponen de manifiesto el fatalismo familiar. Como la utilización de los símiles. El río es : estruendoso, al oírlo parecía “ que se estaba derrumbando el techo de mi casa”; fétido, “Se olía…el olor podrido del agua revuelta”, caudaloso, “la creciente esta q ue vemos es la más grande de todas las que
ha bajado el río en muchos años”, poderoso, arranca los árboles “con todo y raíces”; destructor: “hay gente mirando el río y contando los prejuicios que ha hecho”, “se había llevado la vaca”. Características de Tacha: “Por su cara corren chorretes de agua sucia como sí el río se hubiera metido dentro de ella”. Pleonasmos (“se olía, como se huele una quemazón, el olor), se utiliza “nomás” por
nada más. Simplicidad del vocabulario: sustantivos(cosecha, solar, chapaleo, amontonadero, chorros, etc..). No se utilizan palabras excepcionales que dificulten la comprensión. Es un vocabulario simple que denotan la ignorancia del campesinado.
