CARACTERIZACIÓN DE LOS INICIOS DE LA FILOSOFÍA EN LA ANTIGUA GRECIA Dar un conce concepto pto a la palab palabra ra floso flosoía ía resu resulta lta compl complica icado, do, puest puesto o que su percepción responde a las características históricas de un momento dado o, esencia de la flosoí flosoía: a: “parecería que las como diría Dilthey en su obra La esencia distintas épocas hubiesen asociado a la hermosa hermosa palabra flosoía, acuñada por los griegos, imágenes y percepciones distintas” !a palabra "ilosoía #iene del griego antiguo $%&'('$)*, que signiica “amor por la sabiduría” +in embargo, esta palabra implica dos signifcados el primero, es el de la in#estigación autónoma o racional, independientemente de su campo !losof"a de desarrollo- es decir que todas que todas las ciencias forman arte de la !losof"a .l segundo signifcado, más concreto, e/presa una indagación específca que en cierto modo es esencial para las demás, empero no las contiene en sí !os inicios de la flosoía como tal 0es decir, como in#estigación1, se remontan a 2rec 2recia ia y su mani manie est stac ació ión n comi comien en3a 3a en las las cosm cosmol olog ogía íass míti mítica cas, s, en las las sentenci sentencias as de los +iete +abios +abios y, sobre sobre todo, en la re4e/ión re4e/ión ético5pol ético5polític ítica a de los poetas !a flosoía griega se di#ide en cinco períodos 6 7eríodo 7eríodo cosmólogico, cosmólogico, que comprend comprende e las escuelas presocráticas presocráticas 8 7eríodo 7eríodo antropológico, antropológico, que comprende comprende a los sofstas y a +ócrates +ócrates 9 7e 7eríod ríodo o ontológico ontológico,, que comprende comprende a 7latón 7latón y a :ristótele :ristóteles s ; 7eríodo 7eríodo ético, que que abarca abarca al estoicismo, estoicismo, al al epicureísmo, epicureísmo, al escepticismo escepticismo y al eclecticismo < 7erío eríodo do relig eligio ioso so,, que que comp comprrende ende las las es escu cuel elas as neop neopla lató tóni nica cass y sus sus afnes .l primer representante de la flosoía griega es =ales, quien además era uno de los +iete +abios =ales de >ileto, como es conocido, ue el undador de la escuela ?ónica @l creía que el agua es el origen de todas las cosas y que a ella se hallaba unida una uer3a acti#a y transormadora- qui3á por esta ra3ón =ales afrmaba afrmaba que “todo “todo está lleno de dioses” y que el imán tiene tiene alma porque porque atrae al hierro +in embargo, los representantes más destacados de la flosoía griega llegarían mucho tiempo después de =ales de >ileto .stos serían +ócrates, 7latón y :ristóteles +ócr +ócrat ates es,, quie quien n ue ue maes maestr tro o de 7lat 7latón ón,, es co cono noci cido do por por su espe especi cial al in#estigación del hombre en torno al hombre .s decir, apropiándose del #ie?o dicho dicho délfco délfco “conóc “conócete ete a ti mism mismo” o”,, +ócrat +ócrates es sos sosten tenía ía que el #erdad #erdader ero o conocimiento debía pro#enir del interior de cada uno .s considerado el padre de la mayeAtica, es decir, el método mediante el cual el maestro le ormula
preguntas a su discípulo haciendo que éste descubra nociones que en él estaban latentes 7latón, por su parte, es conocido por su doctrina idealista @l sostenía que detrás de todo lo que e/iste, hay algo llamado Bdea .s decir, detrás del “mundo de los sentidos”, que es aquél que está ormado por la materia, se encuentra el “mundo de las ideas” .stas ideas se encuentran determinadas de la siguiente manera •
!as ideas son los ob?etos específcos del conocimiento racional
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!as ideas son criterios o principios de ?uicio de las cosas naturales
•
!as ideas son causas de las cosas naturales
:ristóteles, por el contrario, sostenía que no e/iste una “idea de” .s decir, las cosas en la naturale3a poseen cualidades específcas de lo que son 7ara él, la flosoía se debía encaminar hacia la constitución de las ciencias, en las cuales no se de?a de lado ningAn aspecto de la realidad =iempo después de la muerte de éstos tres flósoos, nacieron algunas escuelas conocidas como “escuelas post5aristotélicas”, las cuales ueron 6 Esc#ela estoica$ nace como complemento de la flosoía cínica y, al igual que ésta, su cometido no es buscar el conocimiento por medio de la ciencia, sino la elicidad por medio de la #irtud =ambién sostiene que el ser humano debe reconciliarse con su destino 8 Esc#ela eic%rea$ la elicidad es entendida como la liberación de las pasiones .n este sentido, la flosoía es el camino mediante el cual el hombre consigue ser eli3, ya que ella debe liberar al hombre del temor a la muerte y a los dioses, y también demostrar tanto la accesibilidad al placer como la le?anía del mal 9 Esc#ela &esc'ticista($ la tranquilidad del espíritu 0o sea la elicidad1, se consigue recha3ando cualquier doctrina establecida y llegar, por ende, a la atara/ia 0serenidad1 ; Esc#ela &eclecticista($ busca el terreno apropiado donde las anteriores escuelas se concilien y, con ello, limar el antagonismo que las separó en el pasado
FRAG)ENTOS DE TE*TOS DE LOS FILÓSOFOS GRIEGOS CL+SICOS Sentencias , f-.#las
!a literatura gnómica o sapiencial, recuente en Criente y en .gipto, alcan3ó en 2recia una amplia diusión tanto en poesía como en prosa !os pensamientos de poetas, flósoos y otros autores se recogían recuentemente en repertorios con fnes educati#os, como ocurrió con la colección de #ersos de .urípides o >enandro
asgos del contenido de literatura gnómica 5Ealor general 5Farácter práctico 5"in ético y moral 5Gre#edad y concisión
.n griego la palabra más importante que designaba este tipo de literatura era /0123, pero e/istía un amplio repertorio de otros términos que aludían a ese mismo concepto •
HIJKL Msentencia, má/ima de sabiduríaM
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N*O'%K)*% Mpro#erbiosM
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PN'QRS*% Mconse?os, preceptosM
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TN'$QUHK*V* MapotegmasMW
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XOY)*% Mcrías, relatos AtilesM
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ZIQ[K\K*V* Mentimemas, re4e/iones, ocurrenciasM
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]K'%JK*V* Mseme?an3as, comparacionesM
+in llegar a tal grado de distinción, sí que podemos clasifcar este tipo de ^dichos^ o ^conse?os^ en cuatro clases, de las que orecemos una bre#e muestra 6 +entencias en #erso 8 +entencias en prosa de los +iete +abios 9 +entencias de flósoos ; 7ro#erbios Sentencias en 4ers5 _a en `esíodo o =eognis aparecen recomendaciones o amonestaciones que siguen un esquema parecido a las sentencias : partir del siglo E a F aparecen los primeros gnomologios o colecciones de má/imas .n ellas los #ersos preeridos son los de .urípides y de >enandro, de quien se conser#a una amplia colección
Sentencias de )enandro
MEl alma es s# ri6#e7a ara los 8om.res o.resM 0`esíodo1
MLa eseran7a es la %nica diosa no.le 6#e 8a, en los 8om.resM 0=eognis1
MLa le, es el re, de todas las cosasM 07índaro1
MEl 8om.re es el s#e9o de #na som.raM 07índaro1 MLo mortal con4iene a los mortales M 07índaro1
