Preguntas Introducción y primeros jueces (Jueces 1:1-3:31) 1. a) ¿Por qué el libro se llama "Jueces"?
El libro recibe su título de los personajes sobresalientes llamados "jueces" (hebreo safetim), los cuales fueron suscitados por Dios en momentos difíciles para librar a su pueblo de sus opresores. b) ¿En qué sentido no es apropiado el título? (¿Cuál ue el papel de los !ueces?)
No administraban justicia entre particulares y por lo tanto fueron más libertadores y gobernadores ue jueces ci!iles.
. ¿C#mo sabemos que Jueces ue escrito después de la instauraci#n de la monarquía $ antes del reinado de %a&id sobre todo 'srael?
ue escrito despu#s de la coronaci$n de %a&l, pues se encuentra cuatro !eces la e'presi$n e'presi$n "en auellos auellos días no había rey en srael" (*+- +- /+- 0+01)- data de antes de la toma de 2erusal#n por Da!id (0 %amue1+), porue los jebuseos estaban toda!ía en auella ciudad (+0- /+345).
. ¿Por qué apostataron los israelitas al establecerse en Canaán?
No desalojaron a los antiguos habitantes de 6anaán ni se unieron ante las in!asiones- por lo tanto no pudieron resistirlas. 7 además, ahora la apostasía los lle!aba a la debilidad y al sometimiento a sus ad!ersarios.
. ¿Por qué *abía anarquía política en 'srael?
En muchos lugares los israelitas no disfrutaban de una !ida de pa8 y seguridad, pues a menudo se !eían obligados a compartir la tierra con los antiguos habitantes de 6anaán.
+. ¿C#m ¿C#mo o se pued puede e e,pl e,plic icar ar que que la sum suma de los los a-os a-os de los los !uec !ueces es $ las las opresiones es muc*o más de lo que permite la *istoria de 'srael?
%e puede reducir suponiendo la coe'istencia de !arios de los jueces
. %é los tres prop#sitos del libro . •
• •
9elatar la historia del pueblo escogido en el período comprendido entre la muerte de 2osu# y la inauguraci$n de la monaruía. Demostrar la personalidad de 2eho!á. Demostrar la personalidad de 2eho!á.
/. ¿0ué ense-a el tema del libro en cuanto al carácter de los *ebreos?
:ue mientras !i!ía el libertador eran fieles a Dios, pero cuando este moría !ol!ía a la apostasía.
. a) %é dos ra2ones por las cuales los israelitas no desalo!aron a los cananeos en el período anterior a la aparici#n del án3el de Je*o&á. •
•
;as tribus se apoderaron de las regiones monta
b) ¿C#mo casti3# %ios a los israelitas por *aber allado en su pacto?
9etiraría su poder, ue hacía fuertes los bra8os de los conuistadores israelitas. c) %é dos ra2ones adicionales por las cuales %ios retir# su a$uda a los *ebreos. • • •
6astigar la apostasía de srael =robar su fidelidad para con Dios =ermitir ue el pueblo aduiriera e'periencia en la guerra
d) 4a3a una aplicaci#n espiritual reerente a las dos ra2ones que usted *a mencionado. (&er Corintios 15/6178 4ebreos +58 9pocalipsis 5/: 1/: ).
Nosotros así tambi#n como el pueblo de srael, Dios puede uitar su protecci$n de nosotros cuando !e ue nos damos por !encidos y nos aliamos con el pecado para ue no nos d# más problema, por eso Dios uita su cobertura como con el pueblo de srael.
;.
=orue los hijos de srael habían hecho lo malo delante de los ojos de 2eho!á. b) ¿0ué lo moti&# a *acer lo se3undo?
=orue los hijos de 2eho!á clamaron a >l.
17. a) Compare los métodos de
=or un lado ?toniel era conocido por los hebreos por las ha8a
Aenían un cora8$n perfecto para con #l.
Preguntas Desde Barac hasta Aime!ec (Jueces ":1-1#:$) 1. >i 4a2or ue destruida por Josué: ¿c#mo ue el centro del poderío cananeo en la época de %ébora?
;as tribus de sacar, Babul$n y Neftalí fueron aisladas de sus hermanos del sur por las fuertes guarniciones enemigas dirigidas por %ísara.
. a) encione dos maneras en que %ébora ue distinta a los otros !ueces. • •
ue la &nica ue ejerci$ funciones de árbitro y jue8 antes de librar al pueblo. Aenía tambi#n el don de componer poesía.
b) ¿0ué lecci#n acerca de la mu!er $ de la obra del >e-or e,trae usted de la *istoria de %ébora?
:ue Dios en su infinita misericordia le!anta y llama a uien >l uiere, porue para ese tiempo la mujer era menospreciada y al tomar esos roles se salía de los parámetros establecidos por la sociedad.
. a) ¿Cuál ue el error undamental de @arac? (&er 5: ;).
=uso su seguridad en una mujer en !e8 de Dios. b) ¿Cuál ue la pena que le ue impuesta por su debilidad?
;a honra del triunfo seria para una mujer.
. ¿C#mo dio %ios la &ictoria a 'srael sobre los cananeos $ sus temibles carros de 3uerra?
Dios mand$ un !iolento aguacero ue inund$ el 6is$n, y los carros uedaron atascados ue hasta el mismo %ísara se !io obligado a abandonar su propia carro8a y huir a pie. +. a) ¿0ué le$ de los beduinos &iol# Jael?
;a ley de hospitalidad b) ¿C#mo se puede !ustiicar su acci#n contra >ísara?
Dios emplea hasta a los ue carecen de normas morales para reali8ar sus planes.
. ¿0ué nos ense-a el cántico de %ébora acerca de la actitud de &arias tribus de a$udarse mutuamente en tiempos de 3uerra?
:ue su fer!or patri$tico fue superficial, meramente emocional.
/. ¿C#mo se dierencia la opresi#n madianita de las otras opresiones presentadas en el libro de Jueces?
7a ue no !enían para establecerse en 6anaán sino para esuilmar bien laC tierra todos los a
. ¿Por qué ue necesario destruir el altar a @aal antes de que Aede#n llamara a los israelitas a la 3uerra?
Era necesario atacar primeramente la causa de la opresi$n+ la idolatría.
;. a) %é dos moti&os que tu&o %ios para reducir el e!ército de Aede#n de 17:777 israelitas a 77. •
•
@ fin de ue nadie pudiera atribuir la !ictoria a la fuer8a humana en !e8 de atribuírsela a >l. Aambi#n uería usar a los más aptos.
b) ¿0ué lecci#n encuentra usted en el *ec*o de que el e!ército de Aede#n empleara tan e,tra-os armamentos para obtener la &ictoria? (&er 1 Corintios 156 1).
9eafirmando uno de los moti!os ue no debían de !er ellos si eran fuertes o no, sino ue Dios ya les había dado la !ictoria.
17. a) ¿0ué tentaci#n &enci# Aede#n?
9ehus$ el título de rey. b) ¿Cuáles ueron los dos errores que cometi# Aede#n después de la batalla? • •
%e comport$ de un modo poco sensato. 6onstruy$ con el oro recogido un efod.
c) ¿Por qué all# Aede#n como líder en tiempo de pa2: cuando *abía sido un 3ran diri3ente en tiempo de crisis? 4a3a una aplicaci#n espiritual.
=or actuaba por ignorancia al no conocer la ;ey de ois#s, así tambi#n en nuestra actualidad muchos de nosotros actuamos con ignorancia al no conocer a fondo las escrituras.
11. ¿0ué principio espiritual encuentra usted estudiando el pecado de los *ombres de >iquem $ el de 9bimelec? (Compare ;56 con ;56; $ ;5+ con ;5+6+/.) 1. 4a3a un contraste entre Aede#n $ 9bimelec.
:ue el orgullo hace ue el hombre se ciegue y dese más poder conforme se !a haciendo más fuerte y es cuando dejamos a Dios en un segundo plano- mi contraste es de ue @bimelec fue todo lo contrario a su padre en todos los aspectos de rele!ancia.
Preguntas Desde Je%t& hasta !a guerra ci'i! (Jueces 1#: - 1:$) 1. a) ¿Por qué re*us# %ios: al principio: librar a 'srael de la opresi#n amonita?
Es e!idente ue toda!ía no se habían arrepentido. b) ¿0ué acontecimiento posterior pro&oc# el cambio de actitud de %ios?
6uando destruyeron sus ídolos.
. a) encione los indicios de noble2a $ de e que se obser&an en la &ida de Jeté? • •
Aemía a 2eho!á y le ense<$ a su hija el temor de Dios. Arat$ de arreglar la disputa con @m$n sin recurrir a las armas.
b) ¿Por qué *i2o un &oto de sacriicar a un ser *umano: no obstante lo que dice la Be$?
=orue era ignorante de la ;ey de ois#s, pero no obstante Dios no !io el !oto de 2eft# sino la fe de este. c) ¿0ué lecci#n práctica &e usted en el &oto de Jeté?
:ue a pesar de ser un ignorante referente a la ;ey, este hombre tenía una gran fe. d) %é tres e&idencias bíblicas que comprueban que Jeté oreci# realmente a su *i!a en sacriicio. • • •
2ueces +5 2ueces +5* 2ueces +3
e) ¿Por qué elo3ia a Jeté el ue&o Destamento? (4ebreos 115.)
=or su fe.
. a) ¿En qué se dierenci# el llamamiento de >ans#n del llamamiento de los otros !ueces? (&er Jeremías 15+8 Bucas 15161/8 Aálatas 151+).
=redestinado por Dios para luchar por la liberaci$n de su pueblo. b) ¿C#mo se &io que la e de la esposa de anoa era superior a la de él?
7a ue pregunt$ por el nombre del ángel c) ¿Por qué moti&o >ans#n debía ser na2areo toda su &ida?
Estaba en un estado de consagraci$n legal. d) ¿C#mo &iol# >ans#n su &oto?
6orto su cabellera. e) ¿%#nde residía realmente el poder e,traordinario de >ans#n?
6uan el Espíritu %anto residía sobre El.
. a) ¿C#mo se dierenciaba la opresi#n ilistea de la de los amonitas $ la de los madianitas?
;os filisteos in!adieron el territorio israelita no s$lo para sauearlo sino para ocuparlo permanentemente y gobernarlo. b)¿Cuál ue la actitud de los israelitas en cuanto a la ocupaci#n ilistea de su país?
Es e!idente ue los israelitas no estaban dispuestos a le!antarse contra sus opresores. c) ¿0ué lecci#n e,trae usted del *ec*o de que %ios usara la debilidad de >ans#n con las mu!eres para pro&ocar el conlicto con los ilisteos?
:ue Dios usa nuestras debilidades a fin de ue sean de entrenamiento para cuando !ayamos al campo hostil.
d) ¿0ué e&idencias &e usted de que %ios no aprobaba las a&enturas inmorales de >ans#n?
:ue había !iolado su pacto en innumerables ocasiones.
e) ¿Por qué utili2# %ios a un *ombre tan indi3no?
2eho!á no lo us$ por lo bueno ue era, sino porue uería demostrar su propia fidelidad a sus promesas.
+. %i3a qué lecciones prácticas nacen de lo si3uiente5 a) El re3oci!o de los ilisteos al caer >ans#n.
:ue el enemigo busca la manera en c$mo hacernos caer y cuando la encuentra no solo se burla de lo ue hicimos, sino ue hace una gran celebraci$n para burlarse de nosotros. b) %ios o$# la oraci#n de >ans#n en el templo de %a3#n.
%ans$n recapacito lo ue había hecho y se arrepinti$ y se consagro nue!amente al %e
. a) ¿Por qué inclu$# el *istoriador sa3rado los dos apéndices en su libro?
En estos ap#ndices se presentan algunos de los aspectos más tristes de esta #poca obscura de la historia hebrea, ue representa la moralidad más baja y el caos más completo de la Fiblia. b) encione las altas del le&ita. • •
=ec$ no uedándose en la ciudad donde había de ser!ir. 7 actuando ilegalmente como sacerdote.
/. ¿0ué ense-a el capítulo 1; acerca de la obli3aci#n de la *ospitalidad en aquel entonces?
:ue debían hacerlo ya ue eran hermanos (aun así si fueran de diferentes tribus) y tenían ue pro!eer de techo y comida a uien lo necesitara para ue no pasara la noche afuera, ya ue la gente era mala y per!ersa en gran manera.
. a) ¿9 qué atribu$e el autor sa3rado la situaci#n ca#tica e inmoral que *abía en 'srael?
:ue cuando cada uno hace lo ue le parece bien a sus propios ojos, por lo general hace mal. b) 4a3a una aplicaci#n para su propia &ida.
Estando de acuerdo con el autor, la gente piensa ue hace el bien, pero cuando es todo lo contrario y además corrompemos la ley de Dios.
