El cuerpo, en el teatro participativo y en el arte como transformador transformador subjetivo, institucional institucional y social
Alberto Sava
Numero Edicion Revista:
El estallido de la familia
El cuerpo es el principio... el cuerpo habla siempre... Poner el cuerpo...
Pienso al cuerpo como una herramienta potente de creación del ser humano y de mltiples posibilidades de vincularse con el otro. El cuerpo no sólo tiene la capacidad de transportar nuestras ideas, nuestros sentimientos y sensaciones, nuestra subjetividad, sino !ue en s" tiene su propio len#uaje, y concientemente utili$amos escasamente ese len#uaje, y #eneralmente, sin saber !ue nuestro cuerpo piensa, siente, hace y comunica todo el tiempo, permanentemente,
Es necesario descifrar los códi#os del len#uaje del cuerpo %incluyo la palabra, !ue es parte de nuestro cuerpo, es un elemento sonoro del cuerpo&' el cuerpo es un territorio vivo, poco e(plorado como len#uaje, salvo artistas como los bailarines, los mimos, la e(presión corporal o al#n tipo de teatro y al#unos otros, alcan$an al#n nivel de conocimiento y de las posibilidades del len#uaje corporal.
Nuestra formación como sujetos sociales est) basada y desarrollada desde una estructura del len#uaje verbal' a la palabra la hemos desarrollado hasta el m)(imo de sus posibilidades y formas, aun!ue no la utilicemos en forma continua. *ientras tanto el cuerpo habla siempre, el cuerpo escucha, el cuerpo dialo#a, el cuerpo siente, el cuerpo se mueve, el cuerpo piensa, el cuerpo produce, el cuerpo une y separa, el cuerpo revoluciona, el cuerpo es silencio y es sonido, el cuerpo comunica, el cuerpo vincula, el cuerpo acciona, el cuerpo transmite, el cuerpo es vida, el cuerpo es muerte... y hasta en ese momento el cuerpo habla.
*i e(periencia personal en abordar el cuerpo se inicia desde el *imo +ontempor)neo, pasando por el eatro Participativo con las e(periencias sociales y ltimamente, como las del -rente de Artistas del orda, o sea relacionando permanentemente al +/ERP0 con el arte en su rol de transformador subjetivo, institucional y social.
1ace muchos a2os atr)s como estudiante de un teatro b)sicamente de te(to, tuve la necesidad de recorrer al#una formación art"stica m)s corporal, sent"a incompleta mi formación como actor y leyendo un a3che de 4n#el Eli$ondo reci5n re#resado de Europa donde anunciaba los cursos de *6*0 7 E8PRES60N +0RP0RA9... y ah" fui y de ah" ven#o.
en#o de una lar#a formación y de e(periencia conceptual y t5cnica del *imo +ontempor)neo, basado en t5cnicas y conceptos del len#uaje corporal. El *imo +ontempor)neo trabaja con todo el cuerpo, con la acción corporal. Poner en i#ualdad las posibilidades de e(presar, comunicar, transmitir, crear, hacer a trav5s del cuerpo, sean 5stas en forma independiente, parciales y totales.
En toda estructura teatral convencional, basada en la representación y en la 3cción, desde los escenarios convencionales y con el pblico en función de espectador, !ue especta, !ue mira, !ue siente, !ue piensa... pero en ese momento de la representación teatral no acciona corporalmente... no pone el cuerpo totalmente, no hay participación activa plena, total, y por lo tanto no in;uye en esa estructura de representación teatral.
Esta convención teatral basada en un sistema de comunicación cerrada, donde un #rupo de actores, mimos, o bailarines desde un escenario con sus cuerpos env"an mensajes, ideas, sentimientos a trav5s de una dramatur#ia y puesta de escena, !ue el pblico o espectador desde su lu#ar, recibe, decodi3ca pero en ese momento no puede devolver corporalmente... a lo sumo, re"r, llorar, emocionarse, pensar... pero su cuerpo no acciona y si lo hace es forma limitada, desde la posición sentada la mayor"a de las veces y pasiva. En #eneral sucede esto, sabiendo !ue e(isten e(cepciones en el teatro contempor)neo.
A partir de esa limitación formal y conceptual, comenc5 a estructurar un tipo de teatro !ue llam5 eatro Participativo... esa necesidad de buscarle al cuerpo una mayor participación de la #ente
+on respecto a los espacios reales pueden ser abiertos y cerrados, 3jos o en movimiento... Por!ue en los espacios reales
En referencia a la realidad, trabajar en y desde la realidad, es justamente eso... desde la realidad de ese espacio real
En ese dispositivo se intenta trans#redir todos los comportamientos y v"nculos corporales sociales convencionales, para buscar nuevas formas de e(presión, de creatividad y comunicación a trav5s del cuerpo, de la comunicación con el cuerpo, por!ue el cuerpo siempre habla... el cuerpo siempre comunica... y poner el cuerpo en la realidad.
El eatro Participativo se caracteri$a por sacar el teatro a la =calle> y la e(periencia del -rente de artistas del orda %-A& se caracteri$a por sacar la locura a la calle, ponerle el cuerpo a la locura.
9a e(periencia del -A est) pensada y llevada a cabo desde conceptos y t5cnicas del eatro Participativo, trabajando en y desde la realidad para transformarla, haciendo participar a la #ente, partiendo de la acción corporal, utili$ando el len#uaje corporal cotidiano
1acer participar a esta institución manicomial con el afuera, vincularla, relacionarla con otros instituciones
El orda...
El orda, arracas. ?ona sur, $ona de barracas, de depósitos.
?ona sur... $ona de e(clusiones, de depósitos de personas
un lar#o muro con rejas separa el adentro y el afuera,
donde adentro viven @ cuerpos tristes
En un poema de Bulio Carber.
=yo vivo... t vives... 5l vive...
nosotros vivimos...
DEntonces !ue nos dejen.
DEntonces !ue nos dejen
DEN0N+ES, F/E N0S GEBEN>
Suena como un #rito !ue pocos escuchan
Adentro y afuera.
Es un #rito descarnado de @ cuerpos,
pienso !ue son otros @ desaparecidos
Son los #ritos descarnados, silenciados
por un sistema cerrado !ue los controla,
un sistema sin habla, sin tiempo renovador.
Critos contenidos en un hospital %HhospitalI&
!ue a veces se parece a una c)rcel.
Aparece el poder, la soberbia, el amo
el enfermo, el esclavo, los silenciosos, el pueblo.
0tra ve$ el Sistema !ue acalla los #ritos,
los delirios, lo loco, lo nuevo, lo revolucionario.
Adentro y afuera.
la lucha est) dada entre los !ue sostienen el sistema y
los !ue intentan cambiarlo hasta nunca m)s.
Nunca m)s, momento en !ue esos #ritos silenciados
se escuchen, circulen entre nosotros,
!ue vuelvan a ser #ritos de lucha,
oces de vida, desde el manicomio,
desde la c)rcel, desde la villa, desde el pueblo.
El arte y el orda. Para Nunca *)s el orda.
Entonces ese d"a, %permiso Bulio Carber&
7o vivo... t vives... 5l vive...
Nosotros vivimos...
DDDEntonces vivamos
DDDEN0N+ES 6A*0S
Entonces, en el orda, en ese conte(to, en ese espacio real, se crea el -RENE GE AR6SAS GE9 0RGA... !ue a trav5s de talleres art"sticos, coordinados por artistas y psicólo#os yJo psicólo#os sociales, se transforman en un espacio creativo, donde se procesan t5cnicas y conceptos de cada disciplina a nivel de la formación y e(perimentación hasta lle#ar a la producción art"stica, !ue lue#o se convierten en espect)culos, recitales, o e(posiciones en teatros, centros culturales, facultades, hospitales, festivales, con#resos entre muchas otras presentaciones, teniendo como objetivo la desmanicomiali$ación, el arte contribuyendo a procesos alternativos al manicomio estatal y privado.
Esta pr)ctica coincide con una ideolo#"a, la del artista !ue se enrola en el arte contestatario y transformador. El arte y el artista se pueden dividir en dos corrientes' una, el reproductor y a3an$ador de estructuras y sistemas art"sticos, pol"ticos y sociales, o la de asumir una posición transformadora y revolucionaria.
Enri!ue Pichon RiviKre de3nió al artista =L como personaje de nuestro tiempo tiene !ue abordar los problemas de cual!uiera de sus semejantes, pero con la diferencia !ue 5l se anticipa y por ser anticipado se le adjudican las caracter"sticas de un a#ente de cambio>La!u" el eatro Participativo, desde una estructura basada en el len#uaje del cuerpo %pleno y total& revoluciona la realidad, para #enerar nuevas realidades, donde el arte desple#ado en las etapas de formación del individuo y de los #rupos, donde el arte me$clado permanentemente en la vida cotidiana para hacerla m)s sensible, m)s
solidaria, m)s democr)tica, m)s inteli#ente, m)s creativa, m)s humana, mejor vida.
Alberto Sava
Artista y Psicólo#o Social
-undador y Girector del -rente de Artistas del orda.
