Sociología. Teorías de los autores clásicos. Durkheim, Marx y Weber Enviado or !dilio or !dilio W. !barra "i#as
Sociología. Teorías de Teorías de los autores clásicos. Durkheim, Durkheim , Marx y Marx y Weber 1. 2. 3. 4. 5. 6.
Emile Durkheim $arl Marx Max Weber %onclusiones %itas y bibliogra&ía
!ntroducci'n Para abordar el tema comencemos por ubicar a los autores en su entorno histórico – social.Pues desde el punto de vista sociológico influeron de manera importante en cada uno de ellos los factores culturales de las sociedades en las !ue se desarrollaron como cient"ficos. #o es casualidad !ue $ur%heim& 'ar( )eber fueran europeos occidentales contempor*neos+ contempor*neos+ lo !ue nos est* demostrando !ue ellos son producto de producto de sociedades sociedades !ue viv"an problem*ticas similares.•
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,n su devenir pró(imo historicista& en nglaterra nglaterra a partir de la 2da. mitad del siglo / hab"a dado comien0o a evolución ndustrial& evolución ndustrial& la !ue r*pidamente se e(pande por el resto de ,uropa. ,uropa. ,ste cambio de cambio de la productividad la productividad deriva deriva en la pra(is social pra(is social en un acomodamiento acomodamiento de las sociedades involucradas.involucradas.omo consecuencia da lugar al surgimiento de una realidad conceptualmente diferente de la econom"a econom"a ,l iberalismo ,conómico.iberalismo ,conómico.a un crecimiento demogr*fico& en particular urbano& el !ue se ubica entorno a las nuevas instalaciones industriales. t"tulo de e7emplo basta citar los estudios censuales de la población la población de de nglaterra 8ales entre el 19:: al 194: donde la misma ascend"a a 6. millones de habitantes& frente al censo estatal reali0ado en 1;:1 donde se contabili0an <.2 millones.
,n este mismo estudio tambi=n se hace referencia al dese!uilibrio entre las ta0as de natalidad vs. mortalidad con el comparativo a la 1> mitad del siglo /& consecuencia consecuencia de los adelantos generados en la medicina social los nuevos tratamientos de la patolog"a cl"nica.-?1@ •
a revolución cient"fica de las ideas del siglo / transforma las ideas fundamentales !ue ser*n desarrolladas por la lustración la lustración..-
,l concepto racionalista concepto racionalista da lugar al empirismo& !ue empirismo& !ue dar* las bases al positivismo al positivismo omtiano.,n tal sentido tambi=n se ven afectadas por el mecanicismo las ideas de los filósofos filósofos teólogos en cuanto al concepto de $ios& nace un nuevo concepto de de"smo ?racionalista@& donde es aceptado dentro de los c"rculos m*s ilustres del pensamiento la pensamiento la idea de un ser supremo como A,l 8ran r!uitecto del BniversoA.BniversoA.•
mposible de7ar de mencionar hechos pol"ticos !ue caracteri0an al establecimiento de las bases de los estados republicanos de la democracia moderna& nos estamos refiriendo a a evolución Crancesa ?19;<@ la anterior independencia de las colonias inglesas de m=rica del m=rica del #orte ?la independencia independencia de los ,,.BB.
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Da en el siglo a consecuencia de la invasión napoleónica de ,uropa comien0a a gestarse un nuevo concepto de nacionalidad. nacionalidad. ,n lemania su lemania su principal e(positor fue erder& mientras !ue en Crancia lo Crancia lo fue Eules 'ichelet.•
,n este mundo de transformaciones& la sociedad occidental sociedad occidental en particular& se ve afectada por todos estos cambios. a clase burguesa clase burguesa despla0a del poder del poder definitivamente a los vie7os estamentos.-
,sta nueva conformación social provocada por los cambios sufridos en todas las *reas del desarrollo humano desarrollo humano ser*n indiscutiblemente el germen para el nacimiento de una nueva ciencia !ue ciencia !ue estudie analice el comportamiento el comportamiento colectivo de los hombres como ser social./a a ser ugusto omte& omte& filósofo franc=s ?19<; – 1;59@& el primero en considerar e(pl"citamente este tópico& entendiendo !ue el comportamiento social del hombre& hombre& por su comple7idad& ameritaba ser tratado dentro de una ciencia independiente a las e(istentes. ,n su Aurso de Cilosof"a PositivaA Cilosof"a PositivaA comen0ó denomin*ndola AC"sica A C"sica FocialA& para posteriormente posteriormente dentro de la misma misma obra& nominarla nominarla definitivamente AFociolog"aA.Fociolog"aA.-
EM!(E D)*$+E!M DT-S !-/*01!%-S #acido en el aGo aGo 1;5;& en la ciudad ciudad de ,pinal ,pinal de la orena& Crancia.Crancia.i7o de una familia 7ud"a familia 7ud"a de ocho generaciones antecesoras antecesoras de rabinos. ,n el 1;9: a causa de la ocupación de su ciudad natal por las tropas alemanas durante la guerra franco – alemana se traslada con su familia a Par"s. los 1; aGos ingresa a la ,scuela #ormal ,scuela #ormal Fuperior. ,n 1;;2 se diploma en la c*tedra de filosof"a& pasa a e7ercer la docencia liceal& docencia liceal& en 1;;9 toma la docencia de una c*tedra en la Bniversidad de Bniversidad de Hurdeos en 1<:2 en la de a Forbona.$urante su 7uventud su 7uventud fue fue secretario de Faint Fimón ?socialista utópico@. ,ntre 1;<; 1<13 fue el editor director de una prestigiosa revista de revista de ciencias sociales ciencias sociales AI ann=e
sociologi!ueA. sociologi!ueA. $urante su vida escribió una proficua obra sobre filosof"a f ilosof"a sociolog"a – en particular-. Jras la p=rdida de su hi7o durante la 1> 8uerra 'undial& su desesperación lo llevó a la muerte en muerte en noviembre de 1<19.-
S) -* ,l con7unto de traba7os de su obra la podemos resumir en siete puntos b*sicos •
a solidaridad social. solidaridad social.
Aa $ivisión del Jraba7o del Jraba7o FocialA FocialA ?editada en 1;<3@ fue su primer traba7o importante. traba7o importante. a misma nació como la tesis doctoral con doctoral con la !ue se recibió Aa Folidaridad FocialA.,n ella intenta e(plicar la sociedad moderna mediante la división del traba7o el derecho represivo por un lado& por otro establece la cr"tica de la misma estableciendo la relación deseable entre el conocimiento positivo conocimiento positivo el 7uicio normativo.•
,l afincamiento de la sociolog"a como ciencia autónoma.
,n dicho tópico sus obras ffundamentale undamentaless son Aas eglas del '=todo FociológicoA ?1;<5@ A,l Fuicidio A,l FuicidioAA ?1;<9@.,n la primera define los principios los principios epistemológicos epistemológicos de una ciencia positiva capa0 de abordar al conocimiento concreto de concreto de las sociedades sociedades humanas& en forma totalmente independiente de las dem*s ciencias& esto es la sociolog"a como ciencia autónoma+ cosa !ue aKn no hab"an podido definir ni omte ni Fpencer.Fpencer.,n el segundo& reali0a un estudio sociológico donde demuestra !ue lo !ue aparenta ser un hecho individual no es otra cosa !ue un hecho social& donde se relaciona la dependencia del individuo a individuo a factores e(ternos colectivos como son la religión& religión& la econom"a la familia.•
,ducación pedagog"a pedagog"a..
Fu art"culo A,ducación A,ducaciónAA publicado en el #uevo $iccionario de $iccionario de Pedagog"a de nstrucción Primaria ?1<11@& constitue un resumen de su pensamiento pedagógico. Jambi=n dictó cursos en su c*tedra sobre educación moral& moral& historia de historia de la pedagog"a& =stos en las universidades de Hurdeos en la de Par"s.•
Jeor"a pol"tica Jeor"a pol"tica derecho.
Parte de la filosof"a económica& 7ur"dica pol"tica del siglo / en base al estudio !ue hiciera de la obra de Faint Fimón toma una posición eminentemente cr"tica respecto a las corrientes socialista comunista.,n la AC"sica de las ostumbres del $erechoA ?obra póstuma editada en 1<5:@& compilación de sus cursos dictados& se divide el tema en dos partes las solidaridades del
grupo ?la moral profesional la moral c"vica@ las solidaridades universales ?donde trata sobre el respeto a la vida al derecho de propiedad@.•
a moral.
Cue =ste un tema recurrente en toda su obra Aa iencia de la 'oral en lemaniaA ?1;;9@ Aa $eterminación del echo 'oralA ?1<:6@ AEuicios de /alor Euicios de ealidadA ?1<11@& fueron los avances de la obra !ue no pudo editar en vida Antroducción a la 'oralA+ esta obra se canali0a en tres grandes temas a@ concepto de la moral b@ el papel del moralista c@ desarrollo del concepto de una ciencia moral adecuada a sus tiempos. •
a filosof"a.
$ada su formación filosófica& encara a la sociolog"a con este perfil. $esarrolla una teor"a sociológica de car*cter ontológico en su obra Aas Cormas ,lementales de la /ida eligiosaA ?1<12@.•
a religión.
$e su educación familiar en la tradición 7ud"a su fe en la religión de la humanidad & se desprende la obra citada precedentemente en el item anterior.LAa religión consiste en creencias en pr*cticas relativas a las cosas sagradasA. Fu concepto b*sico& en este tema& radica en comprender lo religioso en relación con lo sagrado sin necesidad de interponer los conceptos de la divinidad el mas all*.e importa demostrar !ue la e(periencia religiosa no es e(clusividad de sociedad alguna en particular& sino !ue por el contrario es un fenómeno universal.,ntiende& por ser !ue históricamente todas las sociedades han e(perimentado un sentimiento religioso& !ue resulta imprescindible e(plicar la religión como un hecho social. a entiende como una e(periencia real no un acto imaginativo a !ue es causa ob7etiva& universal eterna de la religión de la humanidad.,n resumen la misión de la ciencia social al respecto& es la de investigar el por!u= de la causa de la religión como hecho social no as" el cuestionamiento de la religión en s".-
2)3T-S 0S!%-S DE( 2E3SM!E3T- D)*$+E!3!3-
os echos Fociales Fus antecesores tanto omte como Fpencer ve"an esta nueva ciencia con un profundo esp"ritu positivista& d*ndole cualidades meramente organicistas o psicológicas& en tanto $ur%heim epistemológicamente la independi0ó de las restantes disciplinas cient"ficas e(istentes. ,s entonces !ue interpreta la e(istencia de fenómenos espec"ficamente sociales a los !ue llamó Ahechos socialesA& !ue constituen unidades de estudio !ue no pueden ser abordados con otras t=cnicas !ue no sean las espec"ficamente sociales.$ur%heim define a los hechos sociales como L Amodos de actuar& de pensar de sentir e(teriores al individuo& !ue poseen un poder de coerción en virtud del cual se imponenA. as caracter"sticas b*sicas !ue representan a los hechos sociales son • • •
,(terioridad oerción olectividad
os hechos sociales e(isten con anterioridad al nacimiento de un individuo en determinada sociedad& por lo tanto son e(teriores a =l.Por formar parte de la cultura de una sociedad son colectivos.D siendo !ue un individuo es educado conforme a las normas reglas !ue rigen la sociedad donde nació& son coercitivos.$ur%heim mismo e7emplifica hechos sociales genuinos diciendo LA+ si e(ist"an antes es !ue e(isten fuera de nosotros. ,l sistema de signos !ue utili0o para e(presar mi pensamiento ?lengua materna@& el sistema monetario !ue empleo para pagar mis deudas& LA ?los par=ntesis del subraado son propios@. nali0ando estos e7emplos llegamos a la conclusión !ue todo rol !ue desempeGamos en nuestra relación con los dem*s seres humanos est*n comprendidos dentro de un hecho social.Fobre la coerción& vale hacer una lectura de lo !ue el mismo dice AL,stos tipos de conducta o de pensamiento no son sólo e(teriores al individuo& sino !ue est*n dotados de un poder imperativo coercitivo en virtud del cual se imponen a =l& lo !uiera o no.L a conciencia pKblica reprime todo acto !ue la ofendeLA ALFi o no me someto a las convenciones del mundo& si al vestirme no tengo en cuenta los usos vigentes dentro de mi pa"s de mi clase& la risa !ue provoco& el ale7amiento en !ue se me mantiene& producen& aun!ue en forma mas atenuada& los mismos efectos !ue un castigo propiamente dicho.A?2@ Fobre la caracter"stica de la colectividad sigue diciendo ALo !ue los constitue son las creencias& las tendencias& las pr*cticas del grupo considerado colectivamente+LA.
t"tulo de e7emplo basta citar las normas parentales del antiguo pueblo 7ud"o !ue e(ig"a ante la viude0 de una cuGada& !ue el cuGado estaba comprometido a tomarla como esposa& tambi=n& la proteger"a+ iguales e7emplos son los diferentes conceptos actuales de diversas sociedades en torno a la relación marital& o bien a la primac"a de un se(o sobre el otro en el conte(to comportamiento social.os hechos sociales tienen otra condición no menos importante !ue las anteriores !ue es la de encarnarse en la psi!uis de cada individuo de una sociedad por tanto transformar la forma sub7etiva de sentir determinados hechos o situaciones& por esta misma ra0ón ad!uieren un car*cter sui g=neris& con valor en s" mismo no como resultado de otros hechos sociales.,sta forma de sentir cuando el hecho se presenta frente a la presencia de un grupo puede dar lugar a otro fenómeno social& el !ue pasamos a describir.as orrientes Fociales ,n la obra anteriormente mencionada& $ur%heim los describe de la siguiente manera ALs" en una asamblea& los grandes movimientos de entusiasmo& de indignación& de piedad !ue se producen& no tienen como lugar de origen ninguna conciencia particular. #os llegan a cada uno de nosotros desde fuera son susceptibles de arrastrarnos a pesar nuestro. LFi un individuo intenta oponerse a una de esas manifestaciones colectivas& los sentimientos !ue recha0an se vuelven en su contra.A ,stas situaciones suelen ser de car*cter emocional por tanto breves& en algunas condiciones toman un giro racional& transformando as" su permanencia& con lo !ue pueden volverse duraderas. ,sto se puede demostrar por las diferentes etapas históricas por la !ue pasa un pa"s cuando es marcado por un hito particular& por e7emplo el nacimiento de los partidos pol"ticos tradicionales en el Brugua. los efectos del an*lisis cr"tico tanto del hecho social& tambi=n v*lido para el de las corrientes sociales& los mismos han de ser estudiados como una cosa& al decir de $ur%heim& o sea como un ob7eto. Por tanto el estudioso deber* encararlo con ob7etividad& desprendi=ndose de todos los pre7uicios preconceptos !ue pueda tener antes de abordarlos.o dicho anteriormente resulta ser mu dif"cil& si a modo de e7emplo tomamos por punto de partida !ue el analista pertenece a una colectividad& sociedad& !ue tiene determinado su pensamiento a trav=s del lengua7e !ue determina en s" mismo una estructura preestablecida de pensamiento lógico.Aa división del Jraba7o FocialA Para esta obra $ur%heim parte de la base del concepto de solidaridad.Mpone la organi0ación de las sociedades arcaicas frente a la moderna en relación con el espacio productivo !ue posean para su desarrollo.,n las sociedades pe!ueGas num=ricamente con amplia e(tensión productiva& la división del traba7o es casi imperceptible. modo de e7emplo& en las civili0aciones
neol"ticas la ca0a era una función masculina& mientras !ue el laboreo de la tierra era de car*cter femenino.,stas sociedades por estar constituidas por segmentos sociales iguales les da el car*cter de AsegmentadoA en ellas e(iste un principio de Asolidaridad mec*nicaA.omo consecuencia la solidaridad de la colectividad es mu estrecha por lo !ue la conciencia colectiva pr*cticamente anula a la individual. ,n estas sociedades& incluso la religión es unificadora.Por el contrario en la medida !ue la sociedad crece num=ricamente se hace imprescindible la diversificación del traba7o para poder atender las necesidades de la colectividad.,sta diversificación laboral estratifica a la sociedad acorde a sus funciones& en este sistema se establece lo !ue $ur%heim da en llamar una Asolidaridad org*nicaA.Por el hecho !ue en las sociedades organi0adas los individuos desarrollan diferentes aptitudes& a!uellos !ue se concentran en un mismo tipo de funciones desarrollan diferentes enfo!ues de pensamiento& de est=tica& de =tica& etc.& por lo !ue la conciencia individual de un grupo se diferencia de los otros& a su ve0 lo mismo ocurre con el individualismo dentro de cada subgrupo social.nte esta situación de crecimiento social& $ur%heim& establece el concepto de A densidad moralA o Adin*micaA.$ice ALcuanto mas numerosos son ?los individuos@ cuanto m*s intensa es la acción de unos sobre otros& tanto m*s reaccionan con fuer0a rapide0 por consiguiente& tanto m*s intensa es la vida socialA.on lo !ue la diversificación del traba7o es la solución encontrada& por =l& ante la escase0& producto del crecimiento demogr*fico en un mismo espacio.'as adelante profundi0ar* ALa división del traba7o var"a en ra0ón directa al volumen a la densidad de las sociedades& LA.esumiendo& $ur%heim especifica Knicamente& !ue el crecimiento demogr*fico es la causa de todos los dem*s cambios sociales& por lo !ue su teor"a en este tópico& ha sido clasificada como AreduccionistaA.Fin embargo& en función del an*lisis !ue =l hace sobre las sociedades de hina usia de su =poca& dar"a a entender !ue el crecimiento demogr*fico ser"a la causa de una maor Adensidad din*micaA.-
$*( M*4 DT-S !-/*01!%-S #ació el 5 de mao de 1;1; en Jr=veris& Prusia.-
i7o de una familia económicamente acomodada culta& de origen 7ud"o.Fu padre fue abogado& 7ud"o convertido al protestantismo.eali0ó sus estudios hasta el bachillerato en su ciudad natal& ingresando luego a la Bniversidad de Honn m*s tarde a la de Herl"n& donde al igual !ue su padre hab"a iniciado la carrera de $erecho& pero posteriormente se dedica a los estudios de historia filosof"a& doctor*ndose en esta Kltima en 1;41 con una tesis sobre ,picuro.,n su formación filosófica es fuertemente marcado por el pensamiento hegeliano& lo cual se mostrar* luego en su concepto de la dial=ctica.$e 7oven se une& en Herl"n& al c"rculo de los Ahegelianos de i0!uierdaA. Eunto a su contempor*neo Hruno Hauer intentaron buscar las bases del materialismo en las ideas de egel. on el mismo Hrauer en 1;42 fundaron el periódico a 8aceta enana& del !ue 'ar( va a ser su redactor –7efe por lo !ue se traslada& de Honn a olonia. $icho periódico acaba por cerrarse ba7o censura en 1;43 por disidencias pol"ticas con el gobierno alem*n.,n 1;43 'ar( se casa en Nreu0nach con Eenn von )estphalen& amiga desde su infancia con !uien se hab"a comprometido siendo estudiante.Fu esposa pertenec"a a una familia de la aristocracia prusiana& habiendo llegado a ser su cuGado 'inistro de la 8obernación de Prusia.,n el mismo aGo la pare7a se traslada a Par"s& donde 'ar( encontraba !ue las condiciones le eran m*s propicias para editar una revista de car*cter pol"tico-radical Anales franco – alemanesA& de la !ue llegó a editarse un sólo nKmero.,n el 1;44 conoce a Criedrich ,ngels& en m*s su incondicional amigo colaborador de su obra.,n 1;45 'ar( es e(pulsado de Par"s por sus actividades pol"ticas& comen0ando a partir de a!u" una itinerante sucesión de destierros pol"ticos por varios pa"ses europeos. ,migra a H=lgica.,n 7unio de 1;49 se hab"a constituido en ondres la Aiga de los comunistasA& heredera de una asociación anterior& la Aiga de los 7ustosA& !ue& abandonando su vie7o lema de AJodos los hombres son hermanosA& adoptó el de AProletarios de todos los pa"ses& un"osA. ,n esa fecha 7unto a ,ngels se afilian a estas sociedades secretas !ue funcionaban a modo de logias& pero mu le7os de ser logias regulares. ,s en la Aiga de los comunistasA !ue a 'ar( se le conf"a la redacción del 'anifiesto del Partido Focialista editado en 1;4;.,n el mismo aGo es e(pulsado de H=lgica& traslad*ndose nuevamente a Par"s posteriormente a lemania.,n 1;4< 'ar( comparece ante los tribunales de 7usticia alemanes& si bien es absuelto de los cargos elevados en su contra es e(pulsado del pa"s. ,ntonces regresa a Par"s& de donde vuelve a ser e(pulsado& radic*ndose en ondres hasta su muerte.-
as condiciones de vida !ue llevó 7unto a su familia durante sus sucesivos e(ilios& lo llevaron a una situación económica mu comprometida. ,ngels !uien traba7aba en una editorial de ondres fue su respaldo económico en tales circunstancias.,n 1;64 presidió la nternacional ?Asociación nternacional de los Jraba7adoresA@& siendo el autor del primer A'anifiestoA& -!ue luego pasar* a llamarse A'anifiesto del partido comunistaA. Fu intento fue la de unificar las diferentes corrientes socialistas independientes& pero sus enfrentamientos con 'i7ail Ha%un"n dieron por tierra en 1;96 con la organi0ación.Posterior al ongreso de la aa& 'ar( logra trasladar a la ciudad de #ueva Dor% el onse7o 8eneral de la nternacional.,n sus Kltimos aGos de vida se consagró de lleno a traba7ar en su maor obra teórica A,l apitalA.,n diciembre de 1;;1 falleció su esposa el 14 de mar0o de 1;;3& dos aGos despu=s& fallece =l en ondres.-
S) -* Fu obra teórica se compone adem*s de las editadas& de una proficua obra epistolar de ensaos =ditos !ue fueron posteriormente corregidos editados por ,ngels.$e su producción se destacan •
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J,FF $MJM A$C,,# ,#J, CMFMCO $, #JB, $, $,'QJM D $, ,PBMA – 1;41 M#JHBQ# OJ $, CMFMCO $, $,,M $, ,8, – 1;44 B,FJQ# EB$O – 1;44 ,M#M'O PMOJ D CMFMCO – 1;44 FJBQ# $, F, MH, ,# #8J, – 1;45 $,MM8O ,'# – 1;45 J,FF FMH, C,B,H – 1;45 'F, $, CMFMCO – 1;49 JHEM F$M D PJ – 1;49 '#C,FJM M'B#FJ – 1;49 B $, F,F ,# C# – 1;5: , / HB'M $, BF HM#PJ, – 1;5: OJ $, ,M#M'O PMOJ – 1;5< , PJ - JM'M - 1;69 , PJ – JM'M ?,#8,F@ – 1;;5 , PJ – JM'M ?,#8,F@ – 1;<4 , PJ – JM'M / ?NBFJND@ – 1<:5R1<1: ?este tomo es m*s conocido como AJ,MO $, PBF/OA@
Para comprender me7or a este autor es menester partir del a(ioma !ue su comprensión filosófica del universo se fundamenta en la teor"a materialista por la !ue se niega a la metaf"sica.-
ALos filósofos no han hecho m*s !ue interpretar de diversos modos el mundo& pero lo !ue se trata es de transformarlo. ..A?3@ AL,s en la pr*ctica donde el hombre tiene !ue demostrar la verdad& es decir& la realidad el poder"o& la terrenalidad de su pensamiento. LA?3@ ALJodos los misterios !ue descarr"an la teor"a hacia el misticismo& encuentran su solución racional en la pr*ctica humana en la comprensión de esa pr*ctica. LA ?3@ D para finali0ar ALPor eso& en la esencia del cristianismo sólo considera ?Ceuerbach@ la actitud teórica como la aut=nticamente humana& mientras !ue concibe fi7a la pr*ctica sólo en su forma suciamente 5udaica de manifestarse. LA ?3@ Fi bien admito mi ignorancia respecto a un conocimiento profundo de su obra& entend" pertinente puntuali0ar su pensamiento dogm*tico& materialista antisemita+ lo !ue enrarece la comprensión de su concepción de sociedad ideal& Ala dictadura del proletariadoA& tal cual lo plantea como un hecho universal sin e(clusiones.Fu pensamiento est* basado en un con7unto de teor"as económicas& pol"ticas filosóficas.Fu obra estuvo marcada por egel en su concepción filosófica& en lo pol"tico por el socialismo franc=s por los economistas cl*sicos brit*nicos en lo referente a econom"a.•
,l m=todo dial=ctico de egel
Para ver el gr*fico seleccione la opción A$escargarA del menK superior Fi bien 'ar( tuvo su propia interpretación al respecto& por lo !ue es m*s considerable comprender su sentido dial=ctico como !ue la realidad es un proceso de transformación !ue se da en base al conflicto de los hechos& por cuanto el proceso es inestable e insuficiente para mantener un e!uilibrio perfecto& dando lugar a sucesivas transformaciones sociales.Bna etapa social dada es la negación de la anterior pero no la eliminación total de la primera& el pasado se conserva de manera superada& pero latente& en un estado social presente !ue a su ve0 habr* de volver a ser superado.'ar( ,ngels ven la dial=ctica como un hecho de la pra(is social& a diferencia de egel !ue la entiende como la continua lucha de las ideas+ por el contrario para 'ar( las ideas son consecuencia de la acción& inversamente al pensamiento de egel !ue la idea produce la acción.•
,l socialismo franc=s
Fus precursores fueron desde Habeuf ?19<6@& pasando por Faint Fimon& Hlanc& Hlan!ui Proudhon.Fi bien 'ar( se inicia dentro de estas corrientes& cient"ficamente definidas ho como pre-socialistas& posteriormente se emancipa de ellas =l mismo las nominali0a como
AutópicasA& mientras pasaba a calificar sus propios traba7os como Asocialismo cient"ficoA.AL,sta clasificación& aun!ue no fue creada por 'ar(& fue populari0ada a partir de su utili0ación por 'ar( ,ngels. Por ser ad7etiva& es inaceptable. #o est*n totalmente desprovistas de algKn estudio o propuestas interesantes las obras de los primeros socialistas+ ni es enteramente cient"fico el estudio el pronóstico reali0ado por 'ar(. LA ?4@ •
,scuela cl*sica de economistas brit*nicos
'ar( elabora su teor"a en particular a partir del an*lisis de dam Fmith $avid icardo.dam Fmith sostiene !ue el traba7o& !ue lleva incorporado la producción de un bien o servicio& es una medida e(acta para cuantificar su valor& pero no necesariamente es el factor determinante de su valor final.$avid icardo entiende !ue el costo de producción de un bien o servicio es el costo laboral !ue lleva incorporado.$el an*lisis de las premisas de estos autores& 'ar( sostiene !ue sólo el factor traba7o da valor a un bien o servicio.,n su concepto de Aplusval"aA sostiene !ue todo bien o servicio contiene un plus de valor adicional de traba7o !ue e(cede el l"mite de la satisfacción de las necesidades b*sicas& o como =l define Aproducción socialmente necesariaA.,sa plusval"a contenida en el valor del producto final no retorna "ntegramente al traba7ador la misma es desviada a incrementar el capital económico de la empresa.a plusval"a se comporta entonces& como una variante económica !ue puede incrementarse con la combinación de modificaciones !ue se puedan establecer entre Alas relaciones t=cnicas de producciónA Ro con Alas relaciones sociales de producciónA.•
'ar( su concepción social
'ar( entiende !ue lo prioritario en el hombre como parte del reino animal es su reproducción mantenimiento& para lo cual& obviamente& ha de valerse de su interacción con el medio natural.a singularidad del hombre es !ue puede administrar la producción necesaria para su subsistencia+ es capa0 de producir instrumentos con los !ue puede modificar el desarrollo normal de la naturale0a. AL,n la medida en !ue el hombre se sitKa de antemano como propietario frente a la naturale0a& primera fuente de todos los medios ob7etos de traba7o& la trata como posesión sua& su traba7o se convierte en fuente de valores de uso& & por tanto& en fuente de ri!ue0a.A?5@
on esto 'ar( llega a la conclusión !ue lo b*sico de la actividad humana es el traba7o colectivo con el !ue puede construir su espacio vital& defini=ndolo como el car*cter histórico de la e(istencia humana.'ar( entiende !ue de la organi0ación social !ue el hombre cree& ser*n sus condiciones de subsistencia.omo a se di7o anteriormente& al hablar del tópico ideas – acción& =l establece !ue la conciencia social es producto de la acción social antepone a =stas el lengua7e como Knico veh"culo capa0 de colectivi0ar la acción social. ,s decir& el lengua7e es la herramienta esencial de la humanidad capa0 de coordinar al traba7o colectivo.,ntonces& el proceso histórico pasa a ser una consecuencia del traba7o modificador de la naturale0a. $e esto se desprende la concepción del materialismo histórico.'ar( concibe a la sociedad humana estableci=ndola en distintos niveles.•
ACuer0as de producciónA
,l traba7o como sinónimo de conocimiento se transmite generacionalmente.a voluntad humana del traba7o se aplica sobre los medios de producción& =stos representados por los insumos materiales las herramientas.a fuer0a de producción son los conocimientos la t=cnica con !ue cuenta una sociedad para producir modificando la naturale0a.•
as relaciones de producción
Fon relaciones sociales !ue los individuos crean& pero !ue a su ve0 le son impuestas por la colectividad sin !ue dependan de su voluntad& terminan por ser una imposición de la misma sociedad.$entro de las relaciones de producción encontramos a las relaciones t=cnicas de producción ?t=cnicas de producción división del traba7o@ las relaciones sociales de producción ?derecho obligaciones con !ue los hombres participan en el usufructo del producto@. las relaciones de producción& 'ar( las determina en función de la propiedad.Partiendo de esta idea =l establece preponderantemente dos clases sociales poseedores no poseedores de la propiedad.as fuer0as productivas de una sociedad condicionan a las relaciones de producción. ,s decir& el traba7o& la materia prima& las herramientas los conocimientos& condicionan a la división del traba7o al usufructo del producto.as relaciones de producción ?participación del usufructo@ forman lo !ue el llama la estructura económica de la sociedad.-
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nfraestructura supraestructura
omprendido el estado como el regulador del derecho& la administración& las normas sociales ?=tica& est=tica filosof"a@ conforma la Fupraestructura de la sociedad.'ientras !ue la nfraestructura son las relaciones de producción& la estructura económica de una sociedad.Para 'ar(& la supraestructura depende de la infraestructura& la producción determina las relaciones en una sociedad.•
,l 'aterialismo istórico
$onde 'ar( incursiona m*s directamente en el tópico de la historia es en la Aontribución a la cr"tica de la econom"a pol"ticaA ?1;5<@.Fu concepción historicista de la humanidad& es tomada en cuenta Knicamente desde el punto de vista del an*lisis de las econom"as de las sociedades. Para =l todos los dem*s componentes de cada cultura devienen de este tema.ALel modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social& pol"tica espiritual en general& LA ?6@ $entro de este modelo histórico 'ar( entiende !ue en un principio e(iste un conflicto b*sico entre el hombre la naturale0a& a la !ue trata de dominar.a organi0ación del traba7o en una sociedad& los conocimientos su tecnificación ?fuer0a de producción@ est*n en un continuo desarrollo. Pero& la división del traba7o& los derechos obligaciones en la participación de la producción ?relaciones de producción@& no acompasan el crecimiento de la primera. AL+ este antagonismo entre las fuer0as productivas las relaciones sociales de nuestra =poca es un hecho palpable& abrumador e incontrovertible.A ?9@ ,ntonces la clase social !ue mane7a la supraestructura se contrapone a las aspiraciones necesidades de la clase social !ue integra la infraestructura.AL,l derecho no puede ser nunca superior a la estructura económica ni al desarrollo cultural de la sociedad por ella condicionado.A ?;@ ,sto produce lo !ue 'ar( da en llamar la lucha de clases. $a a los cambios sociales un car*cter revolucionario& donde la clase traba7adora suplanta a la clase propietaria+ por consecuencia se radicali0a un cambio en la supraestructura& pero sin !ue =sta cambie totalmente los valores de la anterior& habiendo s"& una transformación de los mismos.ALpues precisamente del hecho de !ue el traba7o esta condicionado por la naturale0a se deduce !ue el hombre !ue no dispone de m*s propiedad !ue su fuer0a de traba7o& tiene !ue ser& necesariamente& en todo estado social de civili0ación& esclavo de otros hombres& !uienes se han adueGado de las condiciones materiales de traba7o.A ?<@
,ntonces establece en la historia& la e(istencia de cuatro tipos de sociedades •
,l comunismo primitivo& corresponde a las sociedades prehistóricas&
ca0adoras recolectoras.•
a sociedad antigua& corresponde a las sociedades sedentarias& productoras& donde aparecen las fuer0as de producción las relaciones de producción el predominio de unas clases sociales sobre otras. Fe diversifica el traba7o manual del intelectual se normali0a el derecho de propiedad.-
Sl destaca a!u"& el sistema de esclavitud como forma de diferenciarla con el pró(imo tipo de sociedad ?sociedad feudal@& pero olvida !ue ese sistema aKn ho Figlo persiste en la pra(is de algunas sociedades& a pesar !ue en el derecho de esos estados& dicha pr*ctica est= abolida legalmente. ALdvirtiendo& sin embargo& !ue la esclavitud& la trata de esclavos las instituciones pr*cticas an*logas a la esclavitud no han sido aKn suprimidas en todas las partes del mundo& LA ?1:@ MF ,F/MF $, FB$T# ALFegKn el $epartamento de ,stado norteamericano& ha m*s de <:.::: personas esclavas de alguna de las tribus *rabes del pa"s.A ?11@ ,n función de las citas& se puede cuestionar !ue el an*lisis histórico !ue reali0a 'ar( a era inconsistente en su =poca.•
a sociedad feudal ?occidental@
$onde la estratificación social de la clase antigua se 7erar!ui0a aKn m*s se define claramente en tres estamentos aristocracia& clero vulgo. !u" el mane7o de la supraestructura estaba en manos de las dos primeras clases& mientras !ue la m*s amplia proporción de la infraestructura la conformaba el vulgo. su ve0& es de destacar& !ue dentro de estas tres clases e(ist"a una sub - estratificación dentro de cada una de ellas.•
a sociedad capitalista
'ar( la comprende como el Kltimo sistema social con diferenciación de clases.,sto se e(plica solamente con lo !ue 'ar( entiende por esencia del hombre. AL#o es la conciencia del hombre la !ue determina su ser& sino& por el contrario& el ser social es lo !ue determina su conciencia.A ?12@
M4 WEE* DT-S !-/*01!%-S
#ació en ,rfurt& Prusia& el 21 de abril de 1;64. ,ra hi7o de un importante industrial.,studió en las Bniversidades de eidelberg& 'unich 8otinga.,n 1;<5 se desempeGó como profesor de la c*tedra de econom"a pol"tica en la Bniversidad de Criburgo en 1;<6 en la de eidelberg.Por ra0ones de enfermedad debió abandonar la enseGan0a.,n 1<:4 funda 7unto a Eaff= Fombart la revista Archi fur so0ialUissenchaft und so0ialpoliti%A. ,n 1<1: 7unto a Fimmel Jonniers funda la Fociedad lemana de Fociolog"a. ,n 1<1; vuelve a la enseGan0a en las Bniversidades de /iena de 'unich.,n 1<2: fue uno de los integrantes de la delegación negociadora en el Jratado de Pa0 de /ersalles participa en la comisión redactora de la onstitución de )eimar.'urió el 14 de Eunio de 1<2: en 'unich.,ntre sus obras se destacan • • • • • • • • • • • •
istoria agraria romana ?1;<1@ istoria económica general ?1<23@ ,l pol"tico el cient"fico ?1<1;@ ,nsaos de sociolog"a contempor*nea ?1<11-1<1;@ ,scritos Pol"ticos ?1<:6-1<1;@ Fobre las teor"as de las ciencias sociales ?1<:4 1<19@ Fociolog"a de la religión ?1<:4-1<1;@ ,nsaos de metodolog"a sociológica ?1<:4 1<19@. ,conom"a Fociedad ?publicada póstumamente en 1<21@ ,studios de 'etodolog"a ?publicada póstumamente en 1<22@ ,conom"a Fociedad ?publicada póstumamente en 1<22@ ,studios de Fociolog"a pol"tica de la historia social económica ?publicada póstumamente en 1<24@
S) 2E3SM!E3T,l concepto de la sociolog"a de )eber se diferencia del !ue mantienen tanto los positivistas& como as" tambi=n el mar(ismo.Por un lado establece una distinción concreta entre las ciencias naturales las sociales.$ado el ob7eto de estudio !ue le confiere a las ciencias sociales& entiende !ue no es pertinente hacerlo con los mismos m=todos !ue se utili0an para investigar a las ciencias naturales. Pues son car*cter de estudio de las ciencias naturales las causas de dichos fenómenos& sin importar su significación o finalidad.-
diferencia& en las ciencias sociales sus ob7etos de estudio son de car*cter intencional e interesa la significación !ue =stos contienen. #o de7ando de ser el estudio social& de car*cter ob7etivo+ de lo !ue sirven a t"tulo de e7emplo tanto la historia como as" tambi=n la antropolog"a !ue reali0an sus estudios a trav=s de m=todos concretos.)eber destaca la infinitud de los hechos sociales en las relaciones del hombre en el devenir histórico de la humanidad& por lo !ue entiende !ue es imposible establecer a(iomas !ue puedan e(plicar en forma homog=nea universal el comportamiento humano. ,stos comportamientos deben segmentarse para ser ob7eto de estudio a elección del cient"fico.D como consecuencia de lo antes dicho se desprende !ue en la elección del ob7eto de estudio& reali0ada por el investigador& ha impl"cita una actitud arbitraria+ por algo elige uno otro tema para la investigación. diferencia de la corriente hegeliana& como la comprende 'ar(& )eber entiende !ue la historia de la humanidad no es precisamente racional previsible por lo !ue no ha de investig*rsela como un todo. D en función a su ra0onamiento %antiano& )eber entiende !ue el cient"fico ha de reali0ar su investigación libre de 7uicios de valor.a acción social )eber entiende !ue el ob7eto de estudio de la sociolog"a es la acción social& a =sta la define como ALuna conducta humana con sentido dirigida a la acción de otro.-A ,sta definición destaca las particularidades de la acción humana& tiene sentido racional o afectivo& a su ve0 est* condicionada a actuar sobre otraRs personaRas& lo cual le imprime el sentido social. as personas pueden aKn estando en con7unto reali0ar acciones individuales.Fi bien )eber establece cuatro tipos de acciones sociales b*sicas& no necesariamente est* estableciendo una segmentación r"gida de las mismas& sino !ue en cada una de ellas prepondera una de estas condiciones. • • • •
a acción racional de acuerdo a fines. a acción racional de acuerdo a valores. a acción afectiva. a acción tradicional.
Para acceder a una me7or comprensión del planteo Ueberiano debemos tener en cuenta determinadas premisas planteadas por =l.,n el pensamiento la acción de los hombres pesan valores ad!uiridos.os hombres persiguen fines.legan a los fines a trav=s de diversos medios.-
as consecuencias de una acción social est* en relación directa con los medios utili0ados los fines perseguidos.,n el siguiente es!uema se grafica lo antes dicho
Tios de acci'n Elementos del sentido sub5etivo
medios
&ines
valores
consecuencias
acional segKn fines
6
6
6
6
acional segKn valores
6
6
6
7
fectivos
6
6
7
7
Jradicionales
6
7
7
7
$el es!uema se desprende !ue •
•
•
•
a acción racional acorde a fines es fundamentalmente de caracter"sticas racionales. a acción racional de acuerdo a valores son a!uellas acciones !ue su móvil principal son los valores de los su7etos sin considerar las consecuencias. a acción afectiva se confunde con reacción frente a un est"mulo pues responde a sentimientos ?afectos positivos o negativos@& sin !ue infiera lo racional. a acción tradicional son las !ue se reali0an acorde a valores ad!uiridos de la sociedad& e!uivalen a los ritos& a las normas de comportamiento social.
a relación social a relación social es una conducta plural donde e(iste una interacción entre los su7etos.a relación social determina la e(istencia de !uien reali0a una acción otro& receptor de la misma& a su ve0 en esta relación entendamos !ue ambas partes se componen o de un su7eto ?individual@ o un grupo de su7etos
[email protected]
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,s importante destacar a!u" !ue la acción social ?a sea reali0ada por un individuo o un grupo@ & puede haber sido influ"da a reali0arse ?por un individuo o un grupo@.uando maor es la multiplicidad de los actuantes& m*s comple7a din*mica resulta su trama. )eber ve !ue la sociedad en s" es una enorme numerosa trama de relaciones sociales.as relaciones sociales tienen determinadas caracter"sticas - a pluralidad - Fiempre trata de un sentido emp"rico entre las partes - ,l sentido de reciprocidad puede sentirse de forma diferente entre los actuantes - a duración de una relación social puede ser permanente o de tiempo definido - Fu durabilidad es directamente proporcional a la racionalidad - os fines contenidos en una relación social pueden variar con el tiempo - ,l sentido de relación puede pactarse entre las partes ,n su m=todo institue la sociolog"a comprensiva !ue busca comprender la intencionalidad del hombre en el móvil de su acción.Para la comprensión de las sociedades en determinados momentos de la historia& como puede ser el caso de la sociedad capitalista o la burócrata& )eber entiende necesario la construcción de conceptos diseGados especialmente a tales efectos+ a =stos les llama Alos tipos idealesA. ,stos conceptos conforman los rasgos esenciales con !ue un investigador se encuentra al anali0ar determinadas sociedades. Fon ideales en el sentido de ser modelos ideados para abordar temas puntuales& sirven a los efectos de tomar estos conceptos como e7emplo para compararlo a otro Atipo idealA diferente& ubicarlo m*s le7ano o cercano a patrones testigo.-
%onclusiones
,n principio debo puntuali0ar !ue desde la civili0ación griega ?desde donde se conocen registros@& e(isten dos macro paradigmas para concebir la realidad • •
,l espiritualismo ,l materialismo
,n función a =stos debo diferenciar por un lado& !ue responden al primer paradigma $ur%heim )eber. mientras !ue al segundo 'ar(.$estaco esta puntuali0ación !ue la concepción filosófica desde donde comen0ar*n a elaborar sus teor"as cient"ficas parten de opuestos.Por otro lado es menester destacar !ue en sus perfiles formacionales de hecho ha diferencias de enfo!ues para el aborda7e al tema social a@ $ur%ehim procede de una formación en la disciplina de filosof"a& pero con un fuerte acervo en la investigación pedagógica. b@ 'ar( con igual formación catedr*tica& pero b*sicamente su autoformación en econom"a& desde donde enfoca su investigación. nflue en su obra& tambi=n fuertemente& su militancia pol"tica& la !ue e7erció durante toda su vida.c@ )eber& con formación catedr*tica en econom"a& su investigación sociológica fue de un enfo!ue pragm*tico& con fuerte bases religiosas una orientación a las relaciones sociales como consecuencia del desarrollo de una nueva sociedad industriali0ada.Falvadas estas aclaraciones& intentar= reali0ar un parangón entre estos tres autores cl*sicos.$ivisión del traba7o Fi bien sobre $ur%heim& a nos hemos referido al tema en la p*g. 1: de este traba7o& tratar= de abundar en sus conceptos a t"tulo de resumen.A$ur%heim sostiene !ue la división del traba7o despla0a a la religión como nKcleo central de la cohesión socialA ?13@ A...a división del traba7o var"a en ra0ón directa al volumen a la densidad de las sociedades& si progresa de una manera continua en el desarrollo social& es por !ue las sociedades se vuelven m*s densas de una manera mu general& m*s voluminosas.-A ?14@ ,n la medida !ue se diversifica el traba7o el individuo se vuelve m*s dependiente de los dem*s ?de la sociedad@& consecuentemente& en =l& se producen un cambio de valores !ue lo llevan a la anomia ?ausencia de ob7etivos sustanciosos de vida@. ,n este an*lisis fundamenta su investigación de A,l suicidioA& como un hecho social no individual.'ar( entiende !ue la división del traba7o desiguala cualitativa cuantitativamente a la relación entre el traba7o su producto& por lo !ue lleva consigo la contradicción entre el inter=s del individuo el inter=s comKn de todos los individuos. su ve0 e(presa el
grado de desarrollo de las fuer0as productivas ?tecnolog"a medios de producción@ de una sociedad.A...Da hemos visto !ue es tendencia constante le de desarrollo del r=gimen capitalista de producción al establecer un divorcio cada ve0 m*s profundo entre los medios de producción el traba7o el ir concentrando los medios de producción desperdigados en grupos cada ve0 maores+ es decir& el convertir el traba7o en traba7o asalariado los medios de producción en capital. D a esta tendencia corresponde& de otra parte& el divorcio de la propiedad territorial para formar una potencia aparte frente al capital al traba7o& o sea& la transformación de toda propiedad del suelo para adoptar la forma de la propiedad territorial !ue corresponde al r=gimen capitalista de producción.-A ?15@ Sl sostiene !ue división de traba7o propiedad privada son t=rminos id=nticos.,l cambio social $ur%heim dice A...cuanto m*s numerosos son ?los individuos@ cuanto m*s intensa es la acción de unos sobre otros& tanto m*s reaccionan con fuer0a rapide0 por consiguiente& tanto m*s intensa es la vida socialA. ?16@ ,n gran medida =l e(plica al cambio social como consecuencia de la Adensidad din*micaA.'ar( en función a lo e(presado en su teor"a del Amaterialismo históricoA& la din*mica depende del desarrollo de las fuer0as productivas& lo !ue e(plica !ue las transformaciones sociales est*n en relación directa con el dominio de la naturale0a.,l desarrollo de las fuer0as productivas condicionan la comple7idad de las relaciones de producción+ cuando =stas se dese!uilibran la clase propietaria intenta reafirmarse en la supraestructura. ,sta incapacidad de adaptación al cambio la autodestrue al comien0o por un principio de econom"a de sobreproducción subconsumo.,ntonces& en el distanciamiento de la clase propietaria la clase traba7adora se rompe el punto de e!uilibrio& radicali0*ndose la lucha de clases. ,s as" !ue en la teor"a mar(ista se llegar"a desde la sociedad de modelo capitalista a la dictadura del proletariado.)eber& mantiene una posición diferente a $ur%heim 'ar(& entiende !ue no se debe aplicar un a(ioma para el estudio de los cambios sociales.dem*s entiende !ue no necesariamente lo ideológico sea siempre consecuencia de lo económico& puede darse en sentido inverso. a visión del mundo& en el individuo puede estar condicionada& m*s all* de lo económico& por sus creencias religión& =stas pueden ser causal de cambios.Por deba7o de una econom"a subace una cosmovisión del mundo !ue lleva con ella determinados valores& cuando cambian estos valores& es entonces !ue el hombre cambia la sociedad a las estructuras económicas.,sta es la e(plicación !ue el da en su obra A a =tica protestante el esp"ritu del capitalismoA.-
Fu pensamiento no niega !ue la causa de cambio en determinados momentos históricos pueda ser consecuencia de econom"as& pero argue !ue tambi=n puedan ser cambios de pensamiento.,n lo personal entiendo !ue la econom"a pesa mucho ?por no usar el superlativo& much"simo@ en el destino de la humanidad& pero tampoco de7o de lado !ue la ciencia de la econom"a& como todas las dem*s& son producto del pensamiento ?cualidad inherente Knicamente al g=nero humano@. trav=s de la ra0ón se puede cambiar una visión con ello una manera de sentir. Fi el sentimiento puede llegar a cambiar la historia de un individuo& la sumatoria de individualidades cambian la historia de una sociedad.Fer"a mu simplista e(plicar las actuales confrontaciones b=licas desde un solo punto de vista& a sea desde el económico o como Aguerra santaA& tanto de uno como desde otro bando beligerante.os procesos de cambio propulsados por hombres como 8iordano Hruno Vconten"an si!uiera un ef"mero car*cter económicoW omo contrapartida& se podr* considerar la ca"da de los gobiernos del blo!ue del este en el siglo & Vfueron causados Knicamente por ra0ones económicasW ,structura social Para 'ar( el individuo est* ena7enado a la sociedad en !ue nació& responde a infraestructura supraestructura.)eber individuali0a el an*lisis en el concepto de acción social& pero reconoce !ue la sociedad contiene sub-grupos !ue actKan con caracter"sticas similares permiten un margen en la predicción de sus actos.Fi bien para =l la sociedad es una estructura comple7a din*mica.,stratificación social Para 'ar( las clases sociales tienen car*cter histórico a partir de la sociedad antigua& son consecuencia del e(cedente de producción.Fu car*cter generali0ante de dicotom"a lo fundamenta en relación con los medios de producción& clasific*ndolas en AdominanteA o Ae(plotadoraA en AproletariadoA o Aclase de los traba7adoresA ?no ha en su obra un traba7o puntual !ue individualice el concepto estricto de clases@.uando se refiere a la propiedad habla de AposeedoresA Ano poseedoresA.puesta a la e(istencia de una sociedad sin clases en el sistema pol"tico !ue =l plantea Ael comunismoA& !ue segKn su concepción resultar"a de la lucha de clases planteada dentro de la sociedad capitalista.,stablece fuera de las clases sociales a los sectores sociales como el caso del Asector burócrataA !ue responder"a a los intereses de la Aclase dominanteA& o las Amasas
desocupadasA como consecuencia de la acumulación de capitales por Ala clase dominanteA.)eber fundamenta la división de clases en la econom"a. Pero en su caso interpone el concepto de mercado& por lo !ue en la oferta demanda los bienes servicios e!uilibran naturalmente sus valores con los salarios.as transacciones se reali0an en base a la medida de un sistema monetario !ue las hace fi7as ob7etivas.Fi bien el mercado fluctKa acorde a macro variantes como la producción el consumo& =stos determinan un e!uilibrio natural ante posibles distorsiones.,n situaciones de e!uilibrio normal la sociedad en su con7unto tiene una determinada capacidad de ahorro& lo !ue permite !ue los individuos fluctKen libremente dentro de los par*metros económicos de la sociedad.,sto hace !ue el su7eto tenga menor condicionamiento social no est= su7eto a un estatismo ni totalmente condicionado por la sociedad.)eber entonces plantea !ue una clase social est* conformada por un con7unto de individuos !ue comparten una igual situación en el mercado.Fiendo !ue con este concepto la amplitud es mu e(tensa a !ue el mercado integra a toda la sociedad& luego considera ciertamente como clases a categor"as de individuos con ocupaciones afines !ue se distinguen de otros por ciertos criterios ?!uienes poseen el control sobre los medios de producción los !ue no lo poseen@.)eber termina identificando cuatro clases dentro de la sociedad capitalista • • • •
a alta clase dominante ?grandes propietarios o empresarios@ os traba7adores Ade cuello blancoA ?profesionales& t=cnicos burócratas@ a pe!ueGa burgues"a ?pe!ueGos propietarios& comerciantes& etc.@ os obreros manuales ?a su ve0 diferenciados por su grado de capacitación@
Pero adem*s de lo económico& )eber tambi=n mide el prestigio social ligado a los estamentos& el poder pol"tico ligado a los partidos.,l estamento se asocia a la idea de Ahonor socialA =sta puede servir de base para Ael poder socialA !ue caracteri0a a los partidos.$M ). H
%!TS : !(!-/*1; 1 - ). H. Horrie – Aistoria ,structura de la Población 'undialA – ol. Cundamentos 1<. – ,d. stmo 'adrid 1<9:
2 – ,mile $ur%heim – Aas eglas del '=todo FociológicoA – ,d. Condo de ultura ,conómica '=7ico 1<<9 3 – 'ar( – AJesis sobre CeuerbachA – 1;45& ,d. 1;;; 4 - lfredo Jraversoni – A,l pensamiento pol"tico social en el siglo A – ,d. Napelus0 'ontevideo 1<<: 5 – 'ar( - ?J PM8' $, 8MJ@ 6 - ' -A$,F /MNA – F,'#M PBH$M ,# M#$,F 1;5< @ 9 -'ar( - ?$FBFM PM#B#$M ,# , #/,FM $, P,MP,IF PP, ; – 'ar( - ?J PM8' $, 8MJ@ < - 'ar( - ?J PM8' $, 8MJ@ 1: - M#/,#Q# FBP,',#J FMH, HMQ# $, ,F/JB$& JJ $, ,F/MF D F #FJJBM#,F D PTJF #TM8F ,F/JB$ $MPJ$ PM B# M#C,,# $, P,#PMJ,#MF M#/M$ PM , M#F,EM ,M#Q'M D FM ,# FB ,FMBQ# 6:; ?@& $, 3: $, H $, 1<56 , ,# 8#,H , 9 $, F,PJ,'H, $, 1<56 ,#J$ ,# /8M 3: $, H $, 1<59& $, M#CM'$$ M# , JOBM 13 – ?-.3.).@ 11 - C D M',8 - Edici'n ara ágina
15 – 'ar( – A,l apitalA ibro & ap. @ 16 – $ur%heim – dem. ?14@
lumnos del curso Bue na sn oc h e s , r e s pondi e ndoal ac o ns i gnapl a nt e a daye nba s eal a sl e c t ur a sy vi de o Re a l i c eunc ua dr oc o mpa r a t i v odec ó moe nt i e nde ne lc a mb i os o c i a lDur khe i m, Ma r xyWe be r . Dur khe i m: Ent i e ndee lc a mbi os o c i a lbus c a ndos u sc a us a se not r ohe c h os o c i a l , yaquee nc ue nt r al a sc a us a sdeunhe c hos oc i a le not r ohe c hos oc i a l , bás i c ame nt ee nt i e ndee lc a mbi os oc i a lat r a vé sdel adi vi s i óndet r aba j o, a pl i c a ndos uc o nc e p t odede ns i da ddi ná mi c a ( pobl a c i óni nt e r a c c i ón) Ma r x :Ent i e ndeyc o mpa r t ee lopt i mi s model o se v ol uc i oni s t a sc onr e s pe c t oa l c a mbi os oc i a l , l oe nt i e ndeat r a vé sde lma t e r i a l i s mohi s t ór i c o, e nt e ndi e ndoque l osc a mbi oss eg e ne r a nde s dea de nt r o, l l e g andoa lc a mbi os o c i a lpa s a n dopor di f e r e nt e se s t a di osyapl i c as ut e or í adi a l é c t i c apa r ae xpl i c a rl osmi s mos We be r :Ent i e ndee lc a mbi os o c i a lat r a v é sdel ava l or a c i ónques el ebr i nday bas adoe nl asi de a syc r e e nc i a s .Todoc ambi os oc i a ls ege s t a,ge ne r aypr oduc ea t r a vé sdel ar a c i ona l i da d Cont e s t el a ss i gui e nt e spr e gunt a s :¿ Cuá l e sc ons i de r aques e r í a nl osa por t e sde e s t osa ut or e spa r aa na l i z arl ar e v ol uc i ónme xi c a na ,t a lc omoe s t áde s c r i t ae ne l Tr a ba j oPr á c t i c oN° 4 ? Apor t e spa r aa na l i z a rl ar e v ol uc i ónMe x i c a nas e r i a n: Enc o nt r a re nl adi vi s i óndet r a ba j ounf oc odec o nfli c t o,y aquel osc a mpe s i nos pi e r de ns uspue s t osyt i e r r a sq uel e spe r mi t í aobt e ne rs usi ngr e s o sg e ne r a ndo unar e v ol uc i ón
Lar e v ol uc i ons eg e ne r aporunc o nfli c t oe nt r ec l a s e s ,c a mpe s i nos /i ndí g e na svs nue v abur gue s í a ,g e ne r a ndoc o nfli c t osq uee ns ue x t r e mol l e v a r o na le s t a l l i do s oc i a lyc ons i gui e nt er e v ol uc i ón Ba s a doe nl ar a c i ona l i da dyc o nc i e nc i aques et omadel as i t ua c i ónys i gni fic a do del osh e c hosq uea c o nt e c e ns ege ne r al ar e v ol uc i ón
' /8# M'#BJJ ?19 respuestas@ :9R:4R2:15 :443 P' M#F8# PJPQ# CMM CONSI GNAP ARTI CI P ACI ÓN FORO
Es t i ma do sa l umno s ,b i e n v e ni do sa lCua r t oFo r odeS o c i o l o gí aGe ne r a l .Lapr e s e n t ea c t i vi da ds ep r o po ne a na l i z a re l c o n c e p t odeca mb i os o c i a lde s del a spe r s p e c t i v a sdeDur k he i m,Ma r xyWe b e r . Pa r ae lde s a r r ol l odee s t aa c t i vi da dus t e dde be r á : Re a l i z a runal e c t ur ac o mpr e n s i v adel al e c t ur aN° 4d e lMó dul o4ydel abi b l i o gr a f í ao bl i g at o r i aDedi c ho módul o. Obs e r v are lvi de ode lT r a ba j oPr á c t i c oN° 4 . Lue gode s a r r o l l el a ss i gui e nt e sc o ns i gna s : Real i ceuncuadr ocompara t i vodecómoent i endenelca mbi osoci alDur khei m,Mar xyWeber . Cont e s t el a ss i gui e nt e spr e g unt a s :¿ Cuá l e sc o ns i de r aq ues e r í a nl o sa po r t e sdee s t o sa ut o r e spa r aa na l i z a r l ar e v ol uc i ó nme x i c a na ,t a lc o moe s t áde s c r i pt ae ne lT r a ba j oPr á c t i c oN° 4 ? Eldí adeaper t ur adees t aact i vi dadeselLUNES30demar zoyeldec i er r eelLUNES18demayo.
# /,M# 8M$M ?#uevo@:2R:5R2:15 :419 P' 2- u*les considera !ue ser"an los aportes de esto
2- u*les considera !ue ser"an los aportes de estos autores para anali0ar la revolución me(icana& tal como est* descripta en el Jraba7o Pr*ctico #X4W
M*4
Fi bien los cambios sociales implican modificaciones tanto en las relaciones materiales como en las relaciones ideológicas& 'ar( afirma !ue para !ue exista un cambio revolucionario deben roducirse modi&icaciones en la estructura material de la sociedad. s"& el conflicto llega a su l"mite cuando el desarrollo de las &uer>as roductivas entra en contradicci'n con las relaciones de roducci'n. Por e7emplo& los intereses del proletariado ?entendido como fuer0a de producción@ entran en contradicción con la relación de producción espec"fica del modo de producción anali0ado ?la propiedad privada@. Esto acrecienta el con&licto de manera inevitable y da lugar a la revoluci'n, ?ue es una revoluci'n or la &uer>a. simismo& la burgues"a& a partir de la e(plotación e7ercida& acrecienta este conflicto asegur*ndose su propia ca"da.-
WEE* a revolución social la podemos definir como un cambio c"clico& a !ue al interpretar a 'a( )eber el cual se basa en un aspecto de !ue ha !ue cambiar el entorno Yactuali0arseZ en este caso '=(ico atravesaba el ser un pa"s nada desarrollado& entonces llega Porfirio $"a0 al poder lo !ue hace es industriali0ar al pa"s volverlo mas urbano& entonces se cumple lo !ue )eber di7o !ue apare0ca un 7efe carism*tico !ue al tomar el poder construe una nueva estructura sobre las ruinas de la antigua. Jomando en cuenta eso podemos decir !ue la revolución 'e(icana fue un cambio social& segKn )eber el pa"s llego a industriali0arse+ llego a ser fundamental para el pa"s vecino sobre todo para los grandes inversionistas !ue no eran nacionales sino e(tran7eros !ue es lo ! hace !ue el pa"s pase a crecer se cumple de nuevo la teor"a c"clica.-
D)*$+E!M os hechos sociales son roducidos or la sociedad –por ello son e(teriores al individuo-& e7ercen una presión sobre los individuos cuando tratan de resistirse a ellos o de transgredirlos+ esta presión puede ser de car*cter formal o institucional& como las lees escritas& o& como las modas o la educación -cuas normas son de un tipo m*s informal e impl"cito-& manifestarse la coerción en forma de censura social. $ur%heim establece tres categor"as de hechos sociales 1.- as creencias las pr*cticas constituidas& con una organi0ación definida ?como la religión& la le escrita& las normas de educación& etc.@+
2.- as corrientes sociales !ue no presentan esas formas cristali0adas ?como la euforia o la indignación pasa7eras de una muchedumbre en una asamblea@+ 3.-os movimientos de opinión& m*s duraderos !ue los anteriores& sobre materias pol"ticas&literarias& art"sticas& etc. on respecto a su principio de !ue los hechos sociales deben ser tratados como cosas.
' /JM $, MB$,F ,J,M ?1 respuesta@ ?#uevo@:9R:5R2:15 :134 P' ola profe& Huen d"a. respondiendo a las pregunta ola profe& Huen d"a. respondiendo a las preguntas del ultimo foro los aportes son )eber tenia la convicción !ue la sociolog"a deb"a basarse en la acción social& no en las estructuras. •
os individuos disponen de la capacidad para actuar libremente conformar su futuro.a racionali0ación se incrementara en el futuro en todas las esferas de la vida social. Jodas las sociedades modernas dependen de las mismas formas fundamentales de organi0ación económica social. •
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'ar(basaba su conocimiento en lo !ue denomino la concepción materialista de la historia.FegKn esto& las principales causas del cambio social no son las ideas o los valores de los seres humanos. Por el contrario& el cambio social esta primordialmente inducido por influencias económicas. ,l conflicto entre las clases constitue el motor de desarrollo histórico es el motor de la historia.as sociedades modernas est*n plagadas de desigualdades de clase !ue son inherentes a su propia naturale0a. $ur%heim segKn este autor la sociolog"a era una ciencia nueva !ue pod"a utili0arse para dilucidar las tradicionales preguntas filosóficas mediante el an*lisis de tipo emp"rico. a principal preocupación intelectual de la sociolog"a es el estudio de los hechos sociales&!ue son formas de actuar& pensar o sentir.as sociedades tienen su propia realidad+ es decir& !ue la sociedad no se compone solo de acciones e intereses de cada uno de sus miembros.
M$MCM $#, #$ ?#uevo@1:R:5R2:15 :449 P'
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B' 'H, 'B#M ?1 respuesta@ ?#uevo@12R:5R2:15 :139 ' - ,ditado?12R:5R2:15 :343 P'@
ambio social.doc(
M'# H,,# BH,J ?#uevo@11R:5R2:15 12:2 P' 1@$ur%heim interpreta la e(istencia de fenómenos 1 ) Dur k he i mi nt e r p r e t al ae x i s t e nc i adef e nó me no se s p e c í fic a me nt es o c i a l e sal o squel l a mó" h e c ho s s o c i a l e s " ,q uec o ns t i t uy e nuni da de sd ee s t udi oquen opue de ns e ra b or da do sc o no t r a s
!ue no sean las espec"ficamente sociales.-$ur%heim define a los hechos sociales como Amodos de actuar& de pensar de sentir e(teriores al individuo& !ue poseen un poder de coerción en virtud del cual se imponenA. as caracter"sticas b*sicas !ue representan a los hechos sociales son coerción& colectividad e(terioridad. Sstos e(isten con anterioridad al nacimiento de un individuo en determinada sociedad& por lo tanto son e(teriores a =l. FegKn $ur%heim la evolución social marca una creciente división del traba7o. ,sta división del traba7o aparece como una tendencia necesaria& fatal de la historia. a progresiva especiali0ación de las funciones sociales !ue implica la creciente división del traba7o supone una modificación en las formas en !ue se establecen los la0os !ue vinculan a los individuos al interior del grupo la solidaridad social es un fenómeno históricamente variable. a causa Kltima de =sta división del traba7o segKn $ur%heim reside en el aumento de la densidad social. FegKn la ev. 'e(icana+ busca a trav=s de la perspectiva cient"fica positivista la preservación de la sociedad&. a ciencia social debe entonces observar& describir clasificar los cambios necesarios las normas !ue desembocan en cambio sociales. 2@Para 'ar( el motor de la historia es consecuencia del enfrentamiento entre clases opuestas& el enfrentamiento entre la clase e(plotada la clase e(plotadora ?clases !ue ad!uieren diferentes rasgos en cada =poca histórica esclavosamos& siervo-seGor& proletario-burgu=s@. os distintos movimientos sociales& los distintos acontecimientos históricos& descansan en Kltimo t=rmino en el af*n de la clase dominante por perpetuar su dominio& por satisfacer su inter=s& en el af*n de la clase oprimida por romper el ugo de la opresión& por liberarse de la condición de e(plotación en la !ue vive. ,ste enfrentamiento es inevitable& en gran medida independiente de las voluntades conciencias de los individuos particulares& pues es consecuencia de la sociedad misma del desarrollo t=cnico económico alcan0ado en cada momento histórico gracias al cual las distintas sociedades resuelven el problema de la supervivencia. ada modo de producción da lugar a sistemas de dominio propios& a clases sociales peculiares. ,l modo de producción capitalista ha dado lugar a las clases sociales antagónicas de la burgues"a el proletariado. 'ar( creó !ue el propio hombre puede hacerse dueGo de su destino eliminar el antagonismo. D ello precisamente como consecuencia de la pra(is revolucionaria& de la actividad de cara a la transformación del sistema pol"tico dado !ue todas las situaciones de dominio tienen como fundamento Kltimo la e(istencia de la propiedad privada& podremos eliminar la opresión de un grupo sobre otro si eliminamos la propiedad privada. a transformación de la sociedad precisa de una acción revolucionaria !ue suprima la clases sociales. ,n este punto las ideas de 'ar( no son claras en algunos te(tos se subraa el car*cter inevitable del fin del capitalismo ?se dice por e7emplo& !ue en función de sus propias lees& el capitalismo cava su propia tumba@+ sin embargo es m*s af"n a su pensamiento la tesis de !ue el paso a una sociedad nueva se ha de hacer merced al esfuer0o revolucionario del proletariado. FegKn la evolución 'e(icana& la misma debe tomar conciencia de su condición de clase& de su opresión de su traba7o sin poder tener creatividad. ,sa misma opresión dar"a lugar a la revolución.
3@ Para 'a( )eber el cambio social no solo depende de las condiciones económicas sino tambi=n de las ideas valoraciones. Para este autor tanto la evolución ndustrial como el capitalismo significaron el triunfo de la racionalidad& frente a las sociedades preindustriales& aferradas a la . S e gúnl aRe v . Me x i c a n apa r aWe b e rl ac ul t ur ae sl aquedae lc a mb i os o c i a lpr o v oc a n dol al e g i t i ma c i ó nde l po de r .r e l a c i o nae lEs t a doc o nl avi ol e nc i af í s i c a ,pi e ns aquee s t eme di onoe snor ma lnie lúni c oquee l . Es t a dos ep ue dev a l e r
F#J8M ',# M# ?#uevo@14R:5R2:15 :542 P'
Coro #X 4.doc
8BFJ# /,$, ?#uevo@15R:5R2:15 1149 ' $ur%heim - Husca las causas de todo hecho social Dur k he i m: -Bus c al a sc a us a sdet o dohe c h os o c i a le no t r ohe c h os o c i a l -Lae vol uc i óns o c i a le s t ae nl adi vi s i ónde lt r a b aj ol adi f e r e nc i a c i óndet a r e a syf unc i one spr o v oc al a e v ol uc i ó ndel a ss o c i e da de s . -Ha yunt r á ns i t odel as o c i e da dt r a di c i o na lal as o c i e da dmo de r n ac o ndi s t i nt a sc a r a c t e r í s t i c a s : a )La1 º c a r a c t e r i z a dapo runaf o r mades o l i da r i da dme c á ni c a ,c o nví nc ul o sf ue r t e s , a l t ogr a dodec o nt r o l s oc i a lyc ol e c t i vi s mo b) La2ºc onunaf or mades ol i dar i dador gáni c a,dei ndi vi duosaut ónomosc onac t i vi dade sc l ar ame nt e di f e r e nc i a da s , di v i s i ó nde lt r a b a j o ,l a z osdec o mpl e me nt a r i e da dya y udamut ua . -Elmo t o rqueg e ne r al adi vi s i ó nde lt r a ba j ode pe ndedel ade ns i da ddi ná mi c aquee s t áe nr e l a c i ó ndi r e c t a c o ndo sv ar i a bl e s : 1 )l ade ns i da dpo bl a c i o na l 2 )e lni v e ldei nt e r a c c i óne x i s t e nt ee nt r el o smi e mbr o sdeunas oc i e da d.
S ie s t a sdosv a r i a bl e ss ea r t i c ul a n,l ade ns i da ddi ná mi c apos i bi l i t al ac ons t i t uc i óndeunnue v ot i pode s o l i da r i da d. Ma r x: Cr e í ae ne lpr o gr e s oyc o mpa r t í ae lo pt i mi s model o se v o l uc i o ni s t a -Elme c a n i s modec a mb i oe r a i nhe r e n t eal a ss o c i e da de sl o sc a mbi oss eg e ne r a ba nde s dea de nt r o ; Ex pl i c a bal osc a mbi o shi s t ó r i c o sa pa r t i rdee s t a di o s . Of r e c eunami r a dac o mpl e j aymul t i di me ns i ona ldea s p ec t osg e ne r a l e sypa r t i c ul a r e sde l a ss o c i e da de s . T omal adi a l é c t i c aYl aa pl i c aa lmundodel a sr e l a c i o ne ss o c i a l e sq uee x i s t e ne ne lmundo ma t e r i a l . -S ei nt e r e s apo rl ar e l a c i ó ndel o sf e nó me no ss o c i a l e sde lmundoo bs e r v a doyl o spa s a do sy f ut ur o s . Co nt e mpl ae ns ua ná l i s i st a nt ol o sa c t o r e si n vol uc r a do sc omol a se s t r u c t ur a syquel a si nflue nc i a s s o c i a l e sn unc as eda ne nunas o l adi r e c c i ó n. Elmo t o rdec a mb i oe lo r i g e nde lc a mb i oe s t a r í ae nl a c o nt r a di c c i ó n( e ne lc o nfli c t odei nt e r e s e sq ues edae nt r eunac l a s eyo t r a . ) -ys ee nt i e ndec o moe ndó ge no c o nr e s p e c t oal as o c i e da d. -Lal uc h aye lc o nfli c t odec l a s e sr e s u e l t ounayot r av e ze nunnue v omo dode pr o duc c i ó nda r í al ug a rme di a nt el ar e v o l uc i ó n,a lc o muni s mo ,auns i s t e mas i nc l a s e se ndo ndee lc o nfli c t o s er e s o l v e r í ade fi ni t i v a me n t e . -Lat e o r í adeMa r x ,de b ec o mpr e n de r s ec o mounami r a dadel as o c i e da da di s t i nt osn i v el e sya t r a v es a r l osi mpl i c ac o mpr e nde rl as o c i e da dde s del oi ndi vi dua lha c i al oc ol e c t i v oyal a i n ve r s a ,de s del oe mpí r i c oha c i al oabs t r a c t oyal ai n ve r s a Elf ut ur opa r aMa r xi mpl i c a bal ae me r g e nc i ade l c o muni s mo ,e lques e r í apos i bl eapa r t i rdel aa bo l i c i ó ndel apr o pi e da dpr i v adayl adi s o l uc i ónde lEs t a do . -Es t oi n vol uc r a ba ,ani v els o c i oe s t r uc t ur a l ,e le s t a bl e c i mi e nt odeunas oc i e da ds i nc l a s e s ,yani v el i ndi v i dua l de s a l i e na c i ó ndel o smi e mb r o sdel as o c i e da d. We b e r : Elc a mb i os o c i a ln os o l ode pe n dedel a sc o n di c i o ne se c o nó mi c a ss i not a mb i é ndedel a si de a sy v a l o r a c i o n e s . Pa r ae ll aRe vol uc i ónI ndus t r i a lye lc a pi t a l i s mos i gni fic a r o ne lt r i unf odel ar a c i ona l i da d,f r e nt eal a s s o c i e da de spr e i ndus t r i a l e s , a f e r r a da sal at r a di c i ó n. Di s c r e pa bade le nf o quedeMa r x . -S ug i e r eq uepr i me r os epr o duj ounc a mb i or a di c a ldei de a s . -Es t ec a mb i os ema ni f e s t óe nl aRe f o r ma Pr o t e s t a nt e ,quef uel apr i nc i pa lc a us adel ar e v ol uc i ó ni ndus t r i a lyde la s c e n s ode lc a pi t a l i s mo -Yque de b e mo sc e n t r a r n ose nl a si de a s , s o b r et o doe nl o ss i g ni fic a do sq ueda mo sal a sc o s a s ,ye ne lpa pe lq uel o s c a mb i o se nl a si de a st i e ne ne nl as o c i e da dye nl o sc a mbi o ss o c i a l e s . -Co ns i de r a baquel a sc l a s e ss eba s a ba n e nt r e sf a c t o r e s :pode r ,r i que zaypr e s t i gi o. -Ve í aunas o c i e da df o r ma dapo rv a r i a sc a pa s , nos ó l opo rdos , yc r e í ae nl ai mpo r t a nc i adeo t r o sf a c t o r e s a pa r t ede lma t e r i a l
Aport es : Bus c al a sc a us a sdet o dohe c h os o c i a le no t r ohe c h os o c i a lyquepr i me r os ep r o duc eu nc a mb i or a di c a lde i de a s . Ac c e demi r a rl ar e l a c i ó ndel o sf e nó me no ss o c i a l e sde lmundoob s e r v a doyl o spa s a do syf ut ur o s . S eobs e r v aquel osa c t o r e si n vo l uc r a dos , c o mol a se s t r u c t ur a syl a si nflue nc i a ss o c i a l e sn unc as eda ne n unas o l adi r e c c i ó n. Elmo t o rdec a mbi oe lo r i g e nde lc a mb i oe s t a r í ae nl ac o nt r a di c c i ó n( e ne lc o nfli c t odei nt e r e s e sq ues eda e nt r eunac l a s eyo t r at e n i e ndoe nc ue nt at a mbi é nl o sf a c t o r e sdel a sc l a s e ss o c i a l e s : po de rr i que z ay pr e s t i gi o) -Elmo t o rd ec a mb i os ee nt i e n dec o moe ndó ge n oc o nr e s pe c t oal as o c i e da dk .
-P e r mi t emi r a ral as o c i e da dMe x i c a naadi s t i nt o sni v e l e syc omoa t r a v e s a re s t o sni v e l e sa c c e dea c o mpr e nde rae s t ahuma ni da dde s d el oi ndi v i dua lha c i al oc o l e c t i v oyal ai n ve r s a , de s d el oe mpí r i c oha c i a l oa bs t r a c t oyal ai n ve r s a d.
F#J8M ',# M# ?#uevo@16R:5R2:15 124: P' - ,ditado?16R:5R2:15 1243 P'@ $ur%heim Pensaba !ue era leg"timo emplear el con Durkheim : Pensaba que era legítimo emplear el conocimiento científico (nuevo en ese momento) en la sociedad para intervenir en ella a fin de procurar mejoras sociales. Se propuso el objetivo de entender y explicar cómo era y cómo funcionaba la sociedad desde una perspectiva puramente científica. La raón principal era la división de trabajo. !) 1@ Solidaridad
mec"nica# con vínculos fuertes# alto grado de control social y colectivismo.
$) 2@ Solidaridad
org"nica# de individuos autónomos con actividades claramente diferenciadas# división del trabajo# laos de complementariedad y ayuda mutua. La ciencia es la que debe buscar por medio de sus m%todos los cambios sociales.
Marx: &l capitalismo es el problema de la sociedad. 'enerando clases sociales que para arx son La burguesía (los que poseen los medios de producción) y el proletariado (&l que vende la fuera de trabajo). La burguesía busca la maximiación de costos a trav%s de los salarios y la explotación. &ste filosofo menciona que se deben eliminar ciertos factores que favorecen al capitalismo (propiedad privada# entre otros) para poder llegar así a una sociedad *omunista donde se puedan reflejar todas las capacidades que el +ombre tiene y que sean todos iguales. La revolución del proletariado al sistema *apitalista es la solución que arx brinda.
Webber: ,enía la convicción que la sociología debía basarse en la acción social# no en las estructuras. La -evolución ndustrial y el capitalismo significaron el triunfo de la racionalidad# ya que el capitalista toma decisiones seg/n el c"lculo de costos0 beneficios implicando un desencantamiento del mundo# solo orientado al
c"lculo racional# al pensamiento científico y al progreso t%cnico# pero debilitando los vínculos con la tradición y el pasado. Por eso para 1ebber en el caso de %xico al perderse la cultura se pierde lo que legitima el acceso al poder por lo tanto no se produce el cambio social del cual el +abla.
•
' /8# M'#BJJ ?19 respuestas@ :9R:4R2:15 :443 P' M#F8# PJPQ# CMM CONSI GNAP ARTI CI P ACI ÓN FORO
Es t i ma do sa l umno s ,b i e n v e ni do sa lCua r t oFo r odeS o c i o l o gí aGe ne r a l .Lapr e s e n t ea c t i vi da ds ep r o po ne a na l i z a re l c o n c e p t odeca mb i os o c i a lde s del a spe r s p e c t i v a sdeDur k he i m,Ma r xyWe b e r . Pa r ae lde s a r r ol l odee s t aa c t i vi da dus t e dde be r á : Re a l i z a runal e c t ur ac o mpr e n s i v adel al e c t ur aN° 4d e lMó dul o4ydel abi b l i o gr a f í ao bl i g at o r i aDedi c ho módul o. Obs e r v are lvi de ode lT r a ba j oPr á c t i c oN° 4 . Lue gode s a r r o l l el a ss i gui e nt e sc o ns i gna s : Real i ceuncuadr ocompara t i vodecómoent i endenelca mbi osoci alDur khei m,Mar xyWeber . Cont e s t el a ss i gui e nt e spr e g unt a s :¿ Cuá l e sc o ns i de r aq ues e r í a nl o sa po r t e sdee s t o sa ut o r e spa r aa na l i z a r l ar e v ol uc i ó nme x i c a na ,t a lc o moe s t áde s c r i pt ae ne lT r a ba j oPr á c t i c oN° 4 ? Eldí adeaper t ur adees t aact i vi dadeselLUNES30demar zoyeldec i er r eelLUNES18demayo.
2- u*les considera !ue ser"an los aportes de estos autores para anali0ar la revolución me(icana& tal como est* descripta en el Jraba7o Pr*ctico #X4W
M*4 Fi bien los cambios sociales implican modificaciones tanto en las relaciones materiales como en las relaciones ideológicas& 'ar( afirma !ue para !ue exista un cambio revolucionario deben roducirse modi&icaciones en la estructura material de la sociedad. s"& el conflicto llega a su l"mite cuando el desarrollo de las &uer>as roductivas entra en contradicci'n con las relaciones de roducci'n. Por e7emplo& los intereses del proletariado ?entendido como fuer0a de producción@ entran en contradicción con la relación de producción espec"fica del modo de producción anali0ado ?la propiedad privada@. Esto acrecienta el con&licto de manera inevitable y da lugar a la revoluci'n, ?ue es una revoluci'n or la &uer>a. simismo& la burgues"a& a partir de la e(plotación e7ercida& acrecienta este conflicto asegur*ndose su propia ca"da.-
WEE* a revolución social la podemos definir como un cambio c"clico& a !ue al interpretar a 'a( )eber el cual se basa en un aspecto de !ue ha !ue cambiar el entorno Yactuali0arseZ en este caso '=(ico atravesaba el ser un pa"s nada desarrollado& entonces llega Porfirio $"a0 al poder lo !ue hace es industriali0ar al pa"s volverlo mas urbano& entonces se cumple lo !ue )eber di7o !ue apare0ca un 7efe carism*tico !ue al tomar el poder construe una nueva estructura sobre las ruinas de la antigua. Jomando en cuenta eso podemos decir !ue la revolución 'e(icana fue un cambio social& segKn )eber el pa"s llego a industriali0arse+ llego a ser fundamental para el pa"s vecino sobre todo para los grandes inversionistas !ue no eran nacionales sino e(tran7eros !ue es lo ! hace !ue el pa"s pase a crecer se cumple de nuevo la teor"a c"clica.-
D)*$+E!M os hechos sociales son roducidos or la sociedad –por ello son e(teriores al individuo-& e7ercen una presión sobre los individuos cuando tratan de resistirse a ellos o de transgredirlos+ esta presión puede ser de car*cter formal o institucional& como las lees escritas& o& como las modas o la educación -cuas normas son de un tipo m*s informal e impl"cito-& manifestarse la coerción en forma de censura social.
$ur%heim establece tres categor"as de hechos sociales 1.- as creencias las pr*cticas constituidas& con una organi0ación definida ?como la religión& la le escrita& las normas de educación& etc.@+ 2.- as corrientes sociales !ue no presentan esas formas cristali0adas ?como la euforia o la indignación pasa7eras de una muchedumbre en una asamblea@+ 3.-os movimientos de opinión& m*s duraderos !ue los anteriores& sobre materias pol"ticas&literarias& art"sticas& etc. on respecto a su principio de !ue los hechos sociales deben ser tratados como cosas.•
ealice un cuadro comparativo de cómo entienden el cambio social $ur%heim& 'ar( )eber
%M!- S-%!(
Durkheim= buscaba las causas de todo hecho social en otro hecho social. Por esta ra0ón& buscó las ra0ones de la evoluci'n social en la divisi'n del traba5o . firma !ue la diferenciación de tareas de funciones provoca la evolución de las sociedades& pudiendo hablar as" de un tr*nsito de la sociedad tradicional a la sociedad moderna la primera& caracteri0ada por una forma de solidaridad mec*nica& con v"nculos fuertes& alto grado de control social colectivismo+ la segunda& con una forma de solidaridad org*nica& de individuos autónomos con actividades claramente diferenciadas& división del traba7o& la0os de complementariedad auda mutua. Propone el concepto de densidad din*mica para e(plicar la forma en !ue se genera esta evolución.-
Marx= cre"a firmemente en el progreso compart"a el optimismo de los evolucionistas+ por otra parte& entendía ?ue el mecanismo de cambio era inherente a las sociedades, es decir, ?ue los cambios se generaban desde adentro@ &inalmente, como los evolucionistas, exlicaba los cambios hist'ricos a artir de estadios .
