Max Weber, Karl Marx e Émile Dürkheim Por Julian Szymański, Julho/2005
Max Weber 1. A que se dedica a sociologia compreensiva ou interpretativa de Max Weber ? Dedica-se a buscar compreender o significado, sentido e motivação das ações sociais. sociais. Webe Weberr vê como como obje objeti tivo vo prim primor ordi dial al da socio sociolo logi giaa a capt captaçã ação o da rela relaçã ção o de senti sentido do da ação ação huma humana na,, ou seja seja,, cheg chegam amos os a conhe conhece cerr um fenômeno social quando o compreendemos como fato carregado de sentido que aponta para outros fatos significativos. As ciências naturais procuram explicar as relações causais entre os fenômenos, enquanto que as ciências humanas precisam compreender processos da experiência humana que são vivos, mutáveis, que precisam ser interpretados para que se extraia deles o seu sentido. sentido. Ao aplicar o método da compreensão aos fatos humanos sociais, Webe Weberr elab elabor oraa os fun fundame amentos ntos de uma uma soci sociol olog ogia ia com compre preensi ensiva va ou interp interpret retati ativa. va. Aband Abandona ona-se -se aborda abordagem gem positi positivis vista ta para para estuda estudarr ciênci ciências as sociais
2. Qual o fundamento da sociologia compreensiva postulada por Weber ? O homem pode compreender suas próprias intenções pela introspecção. As condutas humanas são singulares, em oposição à explicação causal dos fatos sociais em Dürkheim.
3. O que Weber entende por ação social ? Conduta ou atividade humana que tem um sentido subjetivo dado pelo próprio sujeito ou agente que espera um reconhecimento social. Ex. Por que se comete
um ato terrorista ?
4. Quais os tipos de ação social estabelecidas por Weber ? Os tipos são : (1) Ação racional com relação afins (ex. engenheiro que constrói uma estrada, onde a racionalidade é medida pelos conhecimentos técnicos do indivíduo visando alcançar uma meta); (2) Ação racional com relação a valores (ex. indivíduo que prefere morrer a abandonar determinada atitude, onde o que se busca não é um resultado externo ao sujeito mas a fidelidade a uma convicção); (3) Ação tradicional (motivada pelos costumes, tradições, hábitos, crenças, quan quando do o indi indiví vídu duo o age age movi movido do pela pela obed obediê iênc ncia ia a hábi hábito toss fort fortem emen ente te enraizados em sua vida); (4) (4) Ação Ação afet afetiv ivaa (rea (reaçã ção o emoc emociional onal do suje sujeit ito o quand uando o sub submeti metido do a determinadas circunstâncias). Ao contrário de Durkheim, Weber não pensa que a ordem social tenha que se opor e se distinguir dos indivíduos como uma realidade exterior a eles eles,, mas mas que que as norm normas as soci sociai aiss se conc concre reti tiza zam m ex exat atam amen ente te quan quando do se manifestam em cada indivíduo sob a forma de motivação. motivação.
5. O que Weber entende por dominação legítima e por que toda dominação precisa de uma legitimidade ? O legítimo para Weber é aquilo que é aceitável, aquilo que o povo consente. A dominação precisa de legitimidade porque não se mantém apenas por força bélica. A dominação legítima é aquela permitida pelo povo dominado, dominado , ou aceitável, aceitável, ou justificada ou justificada ou consentida. consentida.
6. Quais são os tipos puros ou ideais de dominação legítima, legítima , segundo Weber ? Dominação racional-legal (cr (crença ença nas leis leis e no Dire Direit ito) o),, domi domin naçã ação tradicional (crença na hereditariedade) e dominação carismática (crenças nas qualid qualidade adess extrao extraordi rdinár nárias ias do govern governant ante, e, em sua capaci capacidad dadee seduzi seduzir, r, encantar os governados).
7. Que Que rela relaçã ção o Webe Weberr esta estabe bele lece ce entr entree raci racion onal alid idad adee instr instrum umen enta tall e o “desencantamento “desencantamento do mundo” mundo” ? Quanto maior a racionalidade e tecnicidade, tecnicidade, menor a capacidade de criar e sonhar. Quanto maior a perda da ‘humanidade dos homens”, mais freqüente o “desencantamento do mundo”. mundo”. Para Weber a religião tem papel fundamental na maneira pela qual a sociedade se orga organi niza za.. Re Reliligi gião ão,, para para Webe Weber, r, é uma uma visão visão do mund mundo. o. Infl Influe uenc ncia ia a economia, o direito, a política, a cultura, etc.
8. O que é dominação para Weber ? Dominar é impor seus interesses e vontade a outro indivíduo ou grupo de indivíduos.
9. O que dá legitimidade à dominação ? Dão legitimidade as leis, a tradição e o carisma, bem como a mistura dos três. Max Weber nunca diria, como Durkheim, que a curiosidade histórica deve sub subordi ordin nar-s ar-see à inv investi estiga gaçã ção o de gene generralid alidaades. des. Quand uando o o obje objeto to do conhecimento é a humanidade, é legítimo o interesse pelas características singulares de um indivíduo, de uma época ou de um grupo, tanto quanto pelas leis que comandam o funcionamento e o desenvolvimento das sociedades (...) A ciên ciênci ciaa webe weberrian iana se def define, ine, assi ssim, como como um esfo esforrço dest destin inaado a
compreender e a explicar os valores aos quais os homens aderiram, e as obras que construíram
Karl Marx O que provoca provoca as mutações na sociedade sociedade são os interesses conflituosos conflituosos entre seus membros, especialmente o conflito de interesses de classes.
Concepção de Estado. O Estado nem sempre existiu e não existiria para sempre. É o resultado de um processo histórico, produto do conflito entre as classes sociais. sociais. Destina-se Destina-se a assegurar assegurar a exploração exploração de uma classe por outra. outra. O Estado deixará de existir quando desaparecerem as funções para as quais ele foi criado (comunismo). Tipos de Estado: escravista, feudal, capitalista, socialista e comunista (extinção do Estado).
Dialética,, segundo Marx, é a idéia segundo a qual tudo está em constante Dialética mutação, inclusive a sociedade.
Classe social, social, segundo Marx, é o lugar que a pessoa ocupa na produção ou na sociedade. O principal critério para definir a classe social é a propriedade ou não dos meios de produção.
Mais-valia é aquilo que o trabalhador produz além do que recebe em salário. A absoluta é a que se obtém quando o trabalhador trabalha mais tempo possível. A relativa é a que se obtém quando o trabalhador produz mais em menos tempo (depende de ciência e tecnologia).
Alienação é a perda perda de consciência da realidade ou do grupo grupo (classe) ao qual se pertence. Como os trabalhadores recuperam a consciência? Através da práxis (prática) que é uma ação consciente, consciente, intencional intencional para modificar modificar uma situação. Os tipos de alienação são: (a) econômica, o trabalhador não é mais dono dos meios de produção; (b) política, há a perda da consciência de que o trabalhador é a parte mais importante do processo produtivo.
O marxismo, a partir do materialismo histórico-dialético, histórico-dialético, postula que a consciência (e, portanto, as representações sociais) é determinada, em última instância, pelas relações materiais da sociedade. A relação entre a vida material e o mundo das idéias se dá dialeticamente, ou seja, os homens são determinados pelas circunstâncias, mas igualmente, as determinam. Assim, os homens homens não são sujeitos sujeitos passivos de um processo histórico, histórico, mas agentes que influenciam coletivamente seu processo.
Premi Pr emiss ssas as pa para ra a Ex Exis istên tência cia do Ca Capi pita tali lism smo o. (1) (1) ex exis isttênci ênciaa de um capi capita talilista sta,, i.e., i.e., pesso pessoaa que que tenh tenhaa acum acumul ulad ado o dinh dinhei eiro ro e quei queira ra mais mais (os (os primei primeiros ros foram foram comerc comercian iantes tes,, e pratica praticante ntess da usura) usura);; (2) existê existênci nciaa de trabalhadores disponíveis (que surgiram pela desapropriação das terras em conseqüência da industrialização); (3) aperfeiçoamento tecnológico e avanço cient científ ífico ico,, por por ser um mode modelo lo de conc concor orrê rênc ncia ia;; (4) (4) dest destin inaç ação ão dos dos bens bens produzidos ao mercado.
Estrutura Social. Social. Segundo Marx, sociedade é uma totalidade complexa e indi indivi visív sível el comp compost ostaa de uma uma infr infrae aest stru rutu tura ra e de uma uma supe supere rest stru rutu tura ra.. A infraestrutura é o arcabouço econômico ou base material. É onde ocorre a prod produç ução ão,, a ex expl plor oraç ação ão e os conf conflilito toss de clas classe se.. A superestrutura é o arcab arcabou ouço ço jurí jurídi dico co,, polí políti tico co e ideo ideoló lógi gico co da socie socieda dade de.. É onde onde se situ situam am
inst instit itui uiçõ ções es que se prest restam am a reso resolv lver er os con conflit flito os que ocor ocorre rem m na infraestrutura.
O papel do Estado, do Direito e da Ideologia . Segundo Marx, o papel principal do Estado é assegurar a continuidade da exploração da burguesia sobre os trabalhadores. O papel principal do Direito é dar legitimidade à ação do Estado. O papel principal da Ideologia é fazer com que cada indivíduo reconheça seu papel na sociedade como sendo normal e natural.
Revolução Social ocorre quando quando nem o Estado, nem o Direito, nem a Ideologia conseguem mais resolver os conflitos na sociedade.
Font Fo ntes es do Ma Marx rxis ismo mo.. Filo Filosof sofia ia Idea Idealilista sta Alem Alemãã (Heg (Hegel el), ), de onde onde Ma Marx rx desenvolve sua idéia de dialética materialista, e a Economia Política Britânica (Adam Smith e David Ricardo), de onde cria a idéia da mais-valia.
Émile Dürkheim Fato Fa to So Socia ciall, de acor cordo com com Dürk ürkheim heim,, é o fenô fenôm meno eno prod produ uzido zido pela pela sociedade que exerce uma pressão sobre os indivíduos. Ex. língua, moral e lei. Suas características são a exterioridade (não depende do indivíduo para existir), coerçã coerção o social (causa constrangimento ao indivíduo), generalidade (é comum a todos). A sanção aplicada ao indivíduo pela falta de adesão a fatos social aceitos pela comunidade pode ser legal ou espontânea (plano moral).
Sociedade Socied ade Simpl Simples: es: consciência consciência coletiva, coletiva, direito direito repressivo, repressivo, solidarieda solidariedade de mecânica.
Sociedade Complexa: consciência individual, direito restritivo, solidariedade orgânica.
Divisão Social do Trabalho. Trabalho . Nas sociedades simples há mais homogeneidade de crenças e valores, há mais coesão. Indivíduos estão unidos pelo fato de sere serem m muit muito o seme semelh lhan ante tes. s. Há um padr padrão ão de cond condut uta. a. Na Nass soci socied edad ades es comple complexas xas não preval prevalece ece a consciê consciênci nciaa coletiv coletivaa (cada (cada qual qual pode pode ter suas suas crenças, valores, preferências). A solidariedade orgânica implica cada indivíduo depe depend nder er do outr outro o (o médi médico co depe depend ndee do enge engenh nhei eiro ro,, que que depe depend ndee do advogado, que depende do comerciante, que depende do médico).
Estados da Sociedade: a sociedade é como se fosse um “organismo “organismo vivo”. vivo”. Pode passar por vários “estados” dependendo da força ou efetividade das leis e da moral (normalidade, patologia e anomia – estado extremo em que não há leis que funcionem).
Marx x Dürkheim x Weber Marx e Dürkheim consideram que pessoas estão freqüentemente envolvidas em um turbilhão de acontecimentos, os quais elas próprias não são capazes de analisar.
Marx e Weber em suas teorias, cada um à sua maneira, refletem o mesmo caráter crítico com respeito às pretensões absolutistas e universalistas das teorias econômicas de corte liberal.
Marx Ma rx,, Dü Dürk rkhe heim im e We Webe berr. Embo Embora ra,, dist distin into toss em quas quasee tudo tudo,, os três três concordam com a idéia de que o individualismo é uma criação da cultura
capi capita talilist staa ou indu indust strrial, ial, conf confor orm me a desi design gnaação ção de cada cada autor utor.. As configurações institucionais contemporâneas seguiram um curso diverso das previsões previsões analíticas analíticas dos clássicos da sociologia, sociologia, fossem as de Marx, Durkheim Durkheim ou Weber. As revoluções socialistas, quando ocorreram, se passaram de forma muito distint distintaa da imaginada imaginada pelo pelo socialismo socialismo científico científico de Marx Marx e Engels, da mesma forma que a ampliação ampliação das liberdades liberdades individua individuais, is, do hedonismo hedonismo e da cultura cultura individua individualista lista acabou acabou de vez com a idéia de que as pessoas pessoas têm um comp compor orta tam ment ento pass passív ível el de ser ser apre preend endido ido por norma ormas, s, con conform formee o pensamento de Durkheim.
-----------------Fonte: Título: Max Weber, Karl Marx e Émile Dürkheim. Autor: Julian Szymański. Data de publicação: Julho/2005. Disponível em: . sociologia_geral/topicos_principais_weber-marx-durkheim.htm >. Acesso em 7 de set. de 2012.
