citas renacimiento

El movimiento cultural denominado Humanismo Europeo abarca históricamente desde los tiempos de Petrarca (1303-1374) y alcanza su plenitud durante los siglos XV, XVI y XVII, aunque su pervivencia va mucho más allá hasta finales del siglo XVIII. Su influencia irradia de la misma forma en la Literatura Occidental y en todos los movimientos culturales Europeos. Los precedentes de la vuelta a los autores grecorromanos hay que buscarlos en los distintos Renacimientos anteriores, desde la Edad Media hasta el Cuatrocientos italiano, aunque con diferencias de método y planteamientos que distinguen a una edad histórica de otra. La misma historia del Humanismo Europeo 1 muestra esa noción de continuidad y a la par un espíritu de renovación.

Bonmatí Sánchez, Virginia. Humanistas europeos (siglo XIV y XVI). , , España: Editorial Complutense, 2007. p 5. http://site.ebrary.com/lib/bibliotecapucpsp/Doc?id=10160073&ppg=5 Copyright © 2007. Editorial Complutense. All rights reserved.

El término y el significado del vocablo Humanismo se remonta a la humanitas de Cicerón (Pro Arquia 1,1) y a la frase de Aulo Gelio “todo lo que gira a su alrededor y es otorgado al hombre es llamado Humanitas” (Noches Áticas XIII, XVII, 1). Los Studia humanitatis consistían, fundamentalmente en el estudio de la lengua, la literatura, la historia, filosofía y filosofía moral que forman ‘el vínculo común’ expresado por Cicerón en su Defensa del Poeta Arquías, antes aludida, y en la Baja Edad Media pasaron a formar parte del estudio de las artes liberales universitarias, para posteriormente alcanzar la licenciatura en Derecho, Medicina o Teología. En el lenguaje académico de la Italia cuatrocentista la voz humanista devino a quien enseñaba las humaniores litterae, es decir a quien enseñara o estudiara la literatura clásica y las disciplinas que le acompañaban, incluyendo la retórica. Petrarca había aprendido de Cicerón que los Romanos consideraban a los Griegos no sólo como modelos literarios, sino como el pueblo más humano (genus humanissimum), que había dado ejemplo a la cultura humana, válido para todas las gentes y para todas las épocas; la palabra humanitas la utilizó también Petrarca como opuesta a feritas en la carta dirigida a Felipe Cavaillon en 1366: “Vestirse de humanitas y desechar la fiereza”, concepto a su vez tomado de las Cartas de Cicerón (Att.XIII,2,1) y de los Fastos de Ovidio (IV,103). Su equivalente en español humanista

Bonmatí Sánchez, Virginia. Humanistas europeos (siglo XIV y XVI).

, , España: Editorial Complutense, 2007. p 5. http://site.ebrary.com/lib/bibliotecapucpsp/Doc?id=10160073&ppg=5 Copyright © 2007. Editorial Complutense. All rights reserved.

EL RENACIMIENTO Cuando hablamos del renacimiento, nos surgen una serie de ideas relacionadas con el fin de la edad media y el renacer de las artes, la literatura y las ciencias. Sin embargo es difícil, como todos lo periodos de la historia, ponerle una fecha exacta de comienzo o de finalización, ya que diversos acontecimientos en diferentes periodos y regiones marcaron su principio y final. El artista y escritor italiano Giorgio Vasari fue uno de los primeros autores en utilizar este término en su obra Vidas de pintores, escultores y arquitectos famosos, publicada en 1570, pero hasta el siglo XIX este concepto no recibió una amplia interpretación histórico-artística. Sin embargo, Vasari había formulado una idea determinante, el nuevo nacimiento del arte antiguo, que presuponía una marcada

Sánchez Silva, Daniel J.. Andrés Vesalio y Leonardo da Vinci: dos artistas viendo al hombre durante el renacimiento. , , España: Revista Electrónica de PortalesMédicos.com, 2008. p 9. http://site.ebrary.com/lib/bibliotecapucpsp/Doc?id=10249779&ppg=10 Copyright © 2008. Revista Electrónica de PortalesMédicos.com. All rights reserved.

conciencia histórica individual, fenómeno completamente nuevo en la actitud espiritual del artista (1). La palabra renacimiento fue inventada a mediados del siglo XIX por el historiador francés Jules Michelet (1798-1874) para aludir una época de esplendor en la que el ser humano redescubre su entorno y a si mismo (2). Jacob Burckhardt popularizo esta palabra cuando en 1860 publico su gran obra “El Renacimiento en Italia” (3). Sin embargo su uso se hizo de utilidad para designar la transición de la edad media a la edad moderna en la Europa de la cristiandad. Aunque hay que acotar que históricamente nos referiremos a renacimiento en la Europa cristiana que había caído en un largo letargo durante la edad media, no así el sur de Europa y norte de África dominada por los árabes quienes durante este periodo siguieron desarrollando las ciencias y las artes. De tal manera que tenemos distintas fechas de entrada al renacimiento, por ejemplo, España

que entra en la edad moderna en 1492 Cuando se concluyo la conquista de Granada con la expulsión de los musulmanes y judíos, y Cristóbal Colon descubre el nuevo mundo bajo las órdenes de los reyes católicos Isabel y Fernando. Inglaterra entra en el renacimiento en el año 1485, año en que fue asesinado en Bosworth el último rey de la dinastía Plantagenet, Ricardo III, y la dinastía Tudor asume el poder en la persona de Enrique VII. Francia e Italia toman el mismo punto de referencia, la invasión de Italia por el rey francés Carlos VIII en 1494. Alemania entro al renacimien10


to en 1519 al unificar Carlos V el trono del Sacro Imperio Romano Germánico con el de España y las Indias. (4) Debemos coincidir entonces que el renacimiento fue un periodo en el cual el hombre se plantea volver a los clásicos en lo que es el humanismo, la literatura y la filosofía, que habían estado dormidas durante la edad media y además de esto; el hombre se permite reinventarse y descubrirse en los umbrales de la modernidad. Con el Renacimiento, el hombre centra toda su actividad, en el hombre como tal, es decir después del aletargamiento medieval el hombre piensa ahora con una libertad de espíritu, que le conducirá a la libertad de pensamiento, el culto a la vida y el amor a la naturaleza son otros aspectos importantes, además el Renacimiento estableció como fuentes de inspiración el equilibrio y la serenidad. Pero lo más característico de esta época es la separación entre lo cívico y lo religioso.


EL HUMANISMO RENACENTISTA El Renacimiento es un proceso que se verifica en Europa en el siglo XIV, y se manifiesta en primer lugar en el Sur. Renacimiento es una nueva actitud vital frente al mundo, a la vida, a la sociedad y a la cultura. Se habla de Renacimiento como de una vuelta a fuerzas adormecidas en el hombre; retorno a las tendencias naturales, hacia el esplendor terrenal, frente a una época como la medieval, que concebía al hombre como pecador. Con estas características se van imponiendo, poco a poco, nuevos conceptos de valor. El afán vitalista y terrenal desplaza la problemática religiosa. La preocupación por la vida futura queda en un segundo lugar frente al goce de la vida plena.

Colegio24hs. El humanismo. , , Argentina: Colegio24hs, 2004. p 5. http://site.ebrary.com/lib/bibliotecapucpsp/Doc?id=10048665&ppg=5 Copyright © 2004. Colegio24hs. All rights reserved.

Pero el Renacimiento exalta la individualidad. El hombre ha hallado el camino de la inmortalidad. Su nombre es importante. El artista del Renacimiento experimenta la felicidad de la creación, no para ofrecerla a Dios, Colegio24hs. El humanismo. , , Argentina: Colegio24hs, 2004. p 7. http://site.ebrary.com/lib/bibliotecapucpsp/Doc?id=10048665&ppg=7 Copyright © 2004. Colegio24hs. All rights reserved.

FRANCISCO RABELAIS Francisco Rabelais (1483-1553) es destacada figura de las letras francesas. Su obra es, por lo tanto, literaria. Su pensamiento ejerció una notable influencia sobre Montaigne, Locke y Rousseau. De joven estudió con los padres benedictinos; posteriormente ingresó a la Orden franciscana donde se destacó en sus estudios de lenguas clásicas, derecho romano y otras disciplinas. Pero se vio más tarde obligado a abandonar la Orden por su espíritu rebelde y mordaz. Su obra más importante es Vida de Gargantúa y Pantagruel. En ella presenta al pensamiento renacentista en un enfoque sobre qué y cómo debe ser la verdadera educación. Posiblemente Rabelais, con un sentido más literario, exagere las notas que

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, , Argentina: Colegio24hs, 2004. p 29. http://site.ebrary.com/lib/bibliotecapucpsp/Doc?id=10048665&ppg=29 Copyright © 2004. Colegio24hs. All rights reserved.

describe; pero en el fondo, su planteo no deja de tener un profundo sentido crítico y un deseo de mostrar un camino en la educación. En el pensamiento de Rabelais se filtra el espíritu exuberante del humanismo. Si bien propone una educación realista, es decir, aprendida en la vida y con utilidad para la vida, la amplitud de miras es exagerada, pues excede los límites no sólo de las posibilidades sino que presupone una necesidad absoluta de conocerlo todo, propia de la inquietud desbordante y de la curiosidad ilimitada del hombre renacentista. Rabelais se ubica, acabadamente en su momento cultural y nos ofrece el ideal educativo de la época: rechazo de todo conocimiento formal y dogmático, rechazo del principio de autoridad para estimular el juicio personal e inquietud por el abordamiento de la realidad en todas sus expresiones.

Colegio24hs. El humanismo. , , Argentina: Colegio24hs, 2004. p 30. http://site.ebrary.com/lib/bibliotecapucpsp/Doc?id=10048665&ppg=30 Copyright © 2004. Colegio24hs. All rights reserved.

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