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Uno

1-Es 1-Es indudable que tales experiencias visionarias resultan inquietantes para quienes las conocen. "¿Estoy loco?" se se preguntan. preguntan. O: "¿Ven estas cosas las personas normales?". A menudo menudo no revelan a nadie sus visiones y sólo a mí las confían porque soy un médico que manifiestamente investiga tales fenómenos. fenómenos. Sin embargo, en la mayoría mayoría de los casos existe existe también un factor de consuelo. A medida que escucho escucho más más y más relatos se me ha tornado evidente evidente que hay en los seres humanos un aspecto espiritual que ha sido olvidado o rechazado como carente de importancia o "irreal". Melvin Morse: Últimas visiones. 2-Según 2-Según mi punto de vista, que no descansa únicamente sobre la fe religiosa, y ni siquiera sobre una idea original, sino más bien sobre el sentido común, establecer principios éticos vinculantes es posible siempre y cuando tomemos como punto de partida la observación de que todos deseamos la felicidad y aspiramos aspiramos a evitar el sufrimiento. Si no tenemos en consideración los sentimientos de los demás, el sufrimiento de los demás, tampoco tendremos un medio de discriminar entre lo correcto y lo erróneo. Por este motivo motivo (…) la conducta conducta ética no es algo con con lo que nos comprometamos porque sea correcto en sí mismo. Dalai Lama: El arte de vivir en el nuevo milenio. 3-La 3-La idea de que la vida puede culminar y malograrse, que nadie puede querer una vida fracasada, que la vida lograda implica condiciones que no son caprichosas implica, no obstante [dos] consecuencias en modo alguno triviales: En primer lugar, que la vida puede ser algo así como un todo, o que, al menos, hemos hemos de intentar concebirla concebirla de ese modo. En segundo término, término, que la imperfección moral que atañe al “fin global de la vida humana en su conjunto” se asienta en un conocimiento insuficiente de las condiciones de la vida lograda, pues quien las ha captado como condiciones suyas no puede por menos de quererlas. Robert Spaemann: Spaemann: Felicidad y benevolencia. 4-La 4-La conciencia no moral encuentra, tal vez casualmente, su realización allí donde la conciencia moral encuentra la ocasión para obrar, pero sin que ésta le l e proporcione la dicha de la ejecución y el goce de la consumación. Más bien encuentra razones para lamentarse lamentarse de este estado de inadecuación entre ella y la existencia, y de la injusticia que la limita a tener su objeto solamente como puro deber, negándosele negándosele el verlo realizado y el verse realizada r ealizada ella misma. G.W.F. Hegel: Fenomenología del espíritu. 5-Por 5-Por de pronto, se advierten en el lenguaje usual dos empleos, a primera vista completamente diferentes, de la palabra “moral”. Según el más más frecuente, ésta envuelve envuelve una calificación ética. Pero otras veces hablamos de “tener una moral baja” o “elevada”, preguntamos “¿cómo va esa

















6-Yo 6-Yo no soy una persona "religiosa" en el sentido ortodoxo de la palabra, ni tampoco miembro practicante de una iglesia organizada. organizada. Sin embargo, al enfrentarme enfrentarme con el enigma último, sí creo, y creo profundamente, en una fuerza central creadora y misteriosa. misteriosa. (...) Mis lecturas sobre Juana Juana de Arco no han hecho más que incrementar mi creencia en la existencia de esa unidad, y también la creencia de que ciertas personas están en contacto con, o quizá mejor dicho, son receptivas a las influencias de una unidad para la que no tenemos nombre adecuado, el todo más grande del que nuestra imaginación no abarca más que una parte diminuta. Vita Sackville-West: Juana de Arco. 7-Pienso 7-Pienso en la escena de “Saint Joan” de George Bernard Shaw y en lo que dijo el capellán Stogumber tras presenciar la ejecución de Juana Juana de Arco. Nadie se había mostrado mostrado tan impaciente como él por verla morir. (…) Pero una vez que la vio, vio, el epílogo reza: “Les digo a mis mis colegas que deben tener mucho mucho cuidado. Les advierto: si si pudierais ver lo que está en vuestro pensamiento pensamiento convertido en realidad, veríais las cosas cosas bajo otro prisma. Os provocaría una profunda impresión… Una vez hice hice algo muy muy cruel, yo no sabía lo que era realmente realmente la crueldad. crueldad. No la había había visto. Eso es lo importante: debéis verlo con vuestros propios propios ojos. Y entonces seréis redimidos redimidos y salvados… No fue nuestro Señor el que me me redimió, sino una joven a la que que vi quemarse viva. Fue horrible: espantosamente cruel. Pero me me salvó. Desde entonces he sido un hombre distinto”. distinto”. Helen Prejean: Pena de muerte. 8-La 8-La formidable película de Dios, según la veía, era una película abstracta y prácticamente muda, una sucesión de sentimientos que cada espectador asumía e interpretaba -y debería interpretar- a su manera. Pero llegaron ellos y empezaron empezaron a poner subtítulos, subtítulos, a estropear estropear con sonidos sonidos los tremendos silencios de Dios, Dios, a traducir las manchas y las nebulosas. nebulosas. Al final, como siempre pasa, pasa, las explicaciones eran mucho más largas que lo que explicaban, y yo comprendí que no se podía uno fiar demasiado de alguien que, cada tres líneas de verdad revelada, te ponía una nota de tres folios explicándote lo que, según ellos, había querido decir el autor del guión. Andrés Aberasturi: Dios y yo. Crónica sentimental de una relación codificada. ¿La ley de Estados Unidos? Unidos? Ésa es la ley del hombre. hombre. Si quebrantáis la ley 9-"¿Bajo 9-"¿Bajo qué ley vivís? ¿La del hombre, pagáis una multa o vais vais a la cárcel, quizá. Ésa es la manera en que se se procede con la ley del hombre. Podéis quebrantarla y continuar en libertad. Ocurre continuamente. La gente se imagina que puede hacer cualquier cualquier cosa sin consecuencias, y la mitad mitad de las veces es así. Pero se olvida de que hay otra ley, la ley del del Creador. Nosotros la llamamos llamamos Ley Natural. La Ley Natural prevalece en todas partes. partes. Está por encima de la ley del hombre. hombre. Si violáis la Ley Natural, seréis seréis castigados. No hay juez ni ni jurado, no hay abogados ni tribunales, no podéis evadiros evadiros de ella por compra, argucia ni ruego. Si violáis esta esta Ley Natural, seréis castigados, castigados, y duramente duramente castigados". Steve Wall - Harvey Arden: Los guardianes de sabiduría.

















inmovilizados sobre cuyos ojos se derrama champú, un champú mejor se convierte en un objeto indigno. Peter Singer: Ética para vivir mejor. océanos turbulentos. La fe mueve las montañas y nos 11-La 11-La fe es lo que nos dirige a través de los océanos transporta a la otra orilla del río. Esa fe no no es más más que una vida totalmente totalmente impregnada de la certeza clara y consciente consciente de que Dios está con nosotros. El que posee esta esta fe no desea nada más. Aunque esté físicamente enfermo, enfermo, está está espiritualmente espiritualmente sano. Puede estar estar sin un céntimo, pero no le importa: todas las riquezas del espíritu espíri tu son suyas. Gandhi. Todos los hombres son hermanos. 12-Cuanto 12-Cuanto más divina sea la religión cristiana, menos toca al hombre imponerla; si Dios la ha hecho, Dios la sostendrá sostendrá sin vosotros. Sabéis que la intolerancia no produce más más que hipócritas o rebeldes: ¡qué funesta alternativa! A fin de cuentas cuentas ¿pretendéis sostener sostener por medio de verdugos verdugos la religión de un Dios al que los verdugos hicieron perecer, y que no ha predicado más que la dulzura y la paciencia? Voltaire. Sarcasmos y agudezas. extraño, pero a veces me me haces acordarme acordarme de mí mismo -prosiguió-. Tampoco yo 13-"Es 13-"Es muy extraño, quería seguir el camino camino del guerrero. Creía que tanto trabajo trabajo era para nada, y puesto que todos vamos a morir, morir, ¿qué importaba el ser guerrero? guerrero? Me equivocaba. equivocaba. Pero tuve que descubrirlo por mi propia cuenta. Cuando llegues a descubrir descubrir que te equivocas, equivocas, y que ciertamente hay un mundo mundo de diferencia, podrás decir que estás convencido. Y entonces puedes seguir adelante por tu tu cuenta. Y a lo mejor, por tu t u cuenta, hasta te haces hombre de conocimiento". Carlos Castaneda: Viaje a Ixtlán. 14-"Hace 14-"Hace años te dije que, en su vida cotidiana, el guerrero escoge seguir el camino con corazón. La consistente preferencia por el camino con corazón es lo que diferencia al guerrero del hombre común. El guerrero sabe que un camino camino tiene corazón cuando es uno con con él, cuando experimenta gran paz y placer al atravesar atravesar su largo. Las cosas que un guerrero guerrero elige para hacer sus resguardos son los elementos elementos de un camino con corazón. (...) Éste es el empalme empalme de caminos. caminos. Digamos que hasta ahora no tenías verdadera necesidad necesidad de vivir como como guerrero. Ahora es distinto, ahora ahora debes rodearte con los elementos de un camino con corazón, y debes rehusar el resto". Carlos Castaneda: Una realidad aparte.

15-El 15-El "Kung Fu" original fue fue escrito en un lugar inverosímil... inverosímil... Brooklyn, Nueva York. Fue la culminación de años de fascinación fascinación de un joven joven sobre el tema. tema. Siendo un adolescente en en 1960, tropecé con lo que fue para mí un descubrimiento asombroso: que existían en China sistemas de

















tiempo en las estrechas calles del Barrio Chino de Nueva York y en otras partes, tratando de averiguar todo lo posible sobre el tema. Ed Spielman: Prólogo a La sabiduría del kung fu de Herbie Pilato. Pilato. 16-Si 16-Si tienen ustedes alguna certeza, entonces oblíguense a considerar la cuestión desde una perspectiva diferente, incluso incluso aunque eso les parezca idiota o absurdo. Cuando lean, no se limiten a lo que dice dice el autor, traten de analizar lo que ustedes experimentan. experimentan. Tienen que hacer el esfuerzo de encontrar otro camino, señores, y cuanto más tarden en hacerlo menos posibilidades tendrán de alcanzar sus objetivos. Citando a Thoreau: "La "La mayoría de los hombres hombres lleva una vida de tranquila desesperanza". ¿Por qué resignarse a ello? Partan en busca de nuevas tierras. Y ahora, señores. N.H. Kleinbaum: El club de los poetas muertos. (ficción) 17-Sí, 17-Sí, hay muerte en este asunto de las ballenas; el caótico y rápido embalar a un hombre sin palabras hacia hacia la Eternidad. Pero ¿y qué? Me parece que hemos confundido mucho mucho esta cuestión cuestión de la Vida y la Muerte. Me parece que lo que llaman mi mi sombra aquí en la tierra es mi mi sustancia auténtica. Me parece que, al mirar mirar las cosas espirituales, espirituales, somos demasiado como ostras que observan el sol a través del agua y piensan que la densa agua es la más fina de las atmósferas. Me parece que mi mi cuerpo no es más que las heces de mi mi mejor ser. De hecho, que se lleve mi mi cuerpo quien quiera, que se se lo lleve, digo: no es yo. Y por consiguiente, consiguiente, tres hurras por Nantucket, Nantucket, y que vengan cuando quieran el bote desfondado y el cuerpo desfondado, porque ni el propio Júpiter es capaz de desfondarme el alma. Herman Melville: Moby Dick. (ficción) 18-[Al 18-[Al ciudadano] Kane se le olvidó este pequeño detalle y de pronto (pero demasiado tarde) se dio cuenta de que tenía de todo salvo lo que nadie más que otra persona puede dar: aprecio sincero, o cariño espontáneo, o simple compañía compañía inteligente. Como a Kane Kane nunca nada pareció importarle importarle salvo el dinero, a nadie nadie le importaba importaba nada de Kane Kane salvo su dinero. dinero. Y el gran hombre hombre sabía, además, que era por culpa culpa suya. A veces uno puede tratar a los demás como como a personas y no recibir más que coces, traiciones o abusos. De acuerdo. Pero al menos menos contamos contamos con el respeto de una persona, aunque no sea más que una: nosotros mismos. Fernando Savater: Ética para Amador. 19-El 19-El egoísmo y el amor a sí mismo, lejos de de ser idénticos, son realmente realmente opuestos. El individuo egoísta no se ama ama demasiado, sino muy muy poco; en realidad, se odia. Tal falta de cariño y cuidado por sí mismo, que no es sino la expresión expresión de su falta de productividad, lo deja vacío y frustrado. frustrado. Se siente necesariamente infeliz y ansiosamente preocupado por arrancar a la vida las satisfacciones que él se impide obtener. Parece preocuparse preocuparse demasiado por sí mismo, mismo, pero, en realidad, sólo realiza un fracasado intento de disimular y compensar su incapacidad de cuidar su verdadero ser. Erich Fromm: El arte de amar.

















hombre sólo es hombre cuando es hermano de los demás. demás. Y no se nace hermano. Somos nosotros los que nos tenemos que hacer hermanos a través de la acción buena, hecha del uno para el otro. En definitiva, es el amor amor el que nos convierte en verdaderos hombres hombres y hermanos". Alberto Oliveras: Vicente Ferrer. La revolución silenciosa. 21-Cambió 21-Cambió de nuevo mi estado de ánimo, aunque no me daría cuenta de ello hasta después, brotaron espontáneamente espontáneamente en mi mente recuerdos hacía mucho olvidados, felices todos ellos. ellos. (...) Pasaban por mi mente centenares de recuerdos, en el espacio que mediaba ente una roca y la siguiente, y cada uno de ellos era rico, simple, amplio, completo, y no daba la menor sensación de que fueran simples ramalazos. ramalazos. (...) Todos estos pensamientos pensamientos e imágenes, conjurados conjurados sin sin proponérmelo y que fluían a través de mi mente, eran básicamente básicamente felices y gratos. Sólo después me dije: "¿Qué estado de ánimo es éste?", y comprendí que era una preparación para la muerte. Oliver Sacks: Con una sola pierna. 22-Todos 22-Todos los niños niños habían quedado asombrados por lo que les había sucedido. sucedido. Sabían que les había pasado algo algo especial, pero, por por su juventud, se se sentían inseguros inseguros de lo que que era. Para algunos, la experiencia experiencia no significaba nada especial. Había pasado, y eso era todo. En otros produjo cambios profundos. profundos. Algunos de esos esos niños sintieron que habían vuelto vuelto a la vida con un propósito. Otros eran ahora más maduros maduros que sus amigos, amigos, o mejores mejores estudiantes. Ninguna de estas EPM [experiencias próximas a la muerte] había afectado adversamente adversamente a esos niños. En realidad, parecía que habían mejorado. Melvin Morse - Paul Perry: Más cerca de la luz. 23-Durante 23-Durante ese período de inconsciencia sentí que me elevaba, como si no tuviera cuerpo físico. Se me apareció una brillante luz blanca. Tenía tal resplandor que no podía ver a través de ella, pero estar en su su presencia presencia resultaba tranquilizador y maravilloso. En la vida física no existe ninguna experiencia experiencia semejante. semejante. Mientras estaba estaba en su presencia presencia llegaron a mi mi mente mente los siguientes pensamientos: pensamientos: "¿Quieres morir?" morir?" Contesté que no sabía, sabía, pues nada conocía de la muerte. Entonces la luz blanca blanca me me dijo: "Traspasa esa línea y lo aprenderás". aprenderás". Sentí que era consciente de la línea que había frente a mí, aunque en realidad no podía verla. verla. Cuando la crucé, me inundaron los más maravillosos sentimientos de paz y tranquilidad y desaparecieron todas mis preocupaciones. Raymond A. Moody: Vida después de la vida. manifestar públicamente sus sus verdaderos sentimientos. sentimientos. Pero, 24-Esta 24-Esta falta de pruebas les impide manifestar mientras tanto, siguen tratando de contestar de una manera científica a esa inquietante pregunta: ¿Qué nos ocurre al al morir? Yo no creo que la ciencia pueda contestar contestar jamás jamás a esta pregunta. Se puede analizar desde todos los ángulos, ángulos, pero la respuesta final nunca será completa. completa. Puede que incluso consiguiéramos duplicar la experiencia del umbral de la muerte en un montaje de laboratorio, ¿y qué? Lo único que conseguiría conseguiría la ciencia es oír más más cosas sobre un viaje que no puede ver.



















25-"Aunque 25-"Aunque este acontecimiento acontecimiento se produjo hace mucho, mucho, marcó un punto crucial en mi mi vida. Inició un capítulo nuevo; nuevo; un capítulo que continuaría durante el resto de de mi vida. vida. Ese momento momento y los minutos y horas siguientes cambiaron cambiaron mi mi vida entera. Me transformé de un hombre hombre que se se había perdido y deambulaba sin objetivo, sin otro en la vida que el deseo de riqueza material, en alguien que tenía una motivación profunda, un propósito pr opósito en la vida, una dirección concreta y una convicción abrumadora de que habría una recompensa al final de la vida similar a la vasija de oro que hay al final del arco iris". D. Scott Rogo: El retorno del silencio. 26-Muchas 26-Muchas personas explican que fueron confrontadas con la verdad sobre sí mismas en presencia de este ser luminoso. luminoso. Vieron pasar pasar ante ellas, como como en retrospectiva, toda toda su vida terrenal. terrenal. (...) Este hecho no sólo les sucede a personas clínicamente muertas, sino también a aquellas cuya vida corre súbitamente peligro; por ejemplo, cuando alguien sufre una grave caída en la l a montaña o corre peligro de ahogarse. (...) Muchas "oyen" la pregunta que se les formula: "¿estás preparado para morir?" "¿qué dejarías ver de tu vida?" (...) Las personas que han regresado a la vida comprenden precisamente en ese instante que su lenguaje l enguaje terreno no es apto para describir ese encuentro. Willem Cornelius van Dam: Más allá de la muerte. 27-Los 27-Los moribundos no desean desean ese distanciamiento distanciamiento sin riesgos que practican practican los médicos. Ansían sinceridad. (...) Pero, desgraciadamente, los casos más graves, esas personas que estaban en las últimas fases de la enfermedad, que estaban en el proceso de morir, eran las que recibían el peor trato. Se las ponía en las habitaciones más más alejadas de los puestos de las enfermeras; enfermeras; se las obligaba a permanecer acostadas bajo fuertes luces que no podían apagar; no podían recibir visitas fuera de las horas prescritas; se las dejaba morir solas, como si la muerte fuera algo contagioso. Yo me negué a seguir seguir esas prácticas. prácticas. Las encontraba encontraba injustas y equivocadas. De modo modo que me quedaba con los moribundos todo el tiempo que hiciera falta, y les decía que lo haría. Elisabeth Kübler-Ross: La rueda de la vida. cuando una tormenta tormenta le amenaza o cuando 28-Un 28-Un Papalagi rara vez piensa en Dios. Únicamente cuando teme que su lámpara de la vida cese de arder; entonces recuerda que existen poderes más fuertes que él y que le gobiernan. A la luz del día, día, Dios estorba sus particulares hábitos hábitos y vicios. Sabe que Dios nunca perdonaría esos vicios y que debería postrarse en la arena si realmente Dios estuviese dentro de él, pues él está lleno de lujuria, odio y animosidad. animosidad. Su corazón se ha trasformado en un afilado anzuelo, solamente bueno para el robo, en lugar de ser una luz que conquiste la oscuridad y

















verse a sí sí mismos. No se puede decir nada nada que valga valga para todos los casos. Para cada uno es diferente. Michael Ende: La historia interminable. (ficción) salía de su mirada. 30-Momo 30-Momo le miró a los ojos. El hombre le daba miedo, sobre todo por el frío que salía Por curioso que parezca, parezca, también le daba daba pena, aunque aunque no hubiera podido podido decir por qué. (...) Momo llevaba intentándolo intentándolo todo el rato. Pero resultaba mucho más más difícil escucharle a él que a todos los demás a los que había escuchado anteriormente. anteriormente. En otras ocasiones, podía simplemente simplemente introducirse en el otro y entender lo que quería decir y lo que era realmente. realmente. Pero con ese visitante no lo conseguía. Cuantas veces lo intentaba tenía la sensación sensación de caer en la oscuridad oscuridad y el vacío, como si no hubiera nadie. Michael Ende: Momo. (ficción) 31-Estamos 31-Estamos más orientados hacia el ego que hacia el cuerpo; en consecuencia, el poder se ha convertido en el principal valor, mientras que el placer ha sido relegado a la categoría de valor secundario. La ambición ambición del hombre hombre moderno es dominar dominar el mundo mundo y controlarse controlarse a sí mismo. mismo. Al mismo tiempo, teme que esto no sea posible y duda de que, en caso de lograrlo, sea para su bien. Sin embargo, dado que el placer es la fuerza sustentadora y creativa de su personalidad, su esperanza (o ilusión) es que el logro de estos estos objetivos haga posible posible una vida de placer. En consecuencia, su ego le lleva a perseguir metas que le prometen placer pero le exigen que lo niegue. La situación del del hombre moderno moderno es similar similar a la de Fausto, Fausto, que vendió vendió su alma a Mefistófeles por una promesa que no podía ser cumplida. Alexander Lowen: La experiencia del placer.

















Do s 32-El 32-El problema político esencial para el intelectual no es criticar los contenidos ideológicos que estarían ligados a la ciencia, o hacer lo preciso para que la práctica científica esté acompañada por una ideología justa, sino sino saber si es posible posible constituir una nueva política política de la verdad. El problema no es cambiar la "conciencia" de la gente o lo que tienen en la cabeza, sino el régimen político, económico e institucional de producción producción de la verdad. No se trata de liberar a la verdad de todo sistema de poder -sería una quimera, ya que la verdad es ella misma poder-, sino desligar el poder de la verdad de las formas de hegemonía (sociales, económicas, culturales) en el interior de las cuales funciona por el momento. Michel Foucault. Un diálogo sobre el poder. 33-Si 33-Si se abandona el rígido monismo metodológico y deja de considerarse indigno de atención todo aquello que no concuerde con la convención establecida, entonces, y sólo entonces, podremos realmente relativizar nuestros saberes, que son productos de convenciones y desarrollos de estas convenciones, y no podremos afirmar que nuestro conocimiento es la verdad, y que nuestra convención es la verdadera, la que corresponde a la razón humana, sino que simplemente mantendremos que es una forma de interpretar la realidad, un esquema de interpretación de la realidad que pretendemos pretendemos conocer. Subrayo: un esquema esquema de interpretación, ni el único posible posible ni el verdadero en última última instancia. Quizás el más más aproximado o más más verdadero en un momento determinado, pero que está destinado a superarse. Albert Calsamiglia: Prólogo a ¿Qué es justicia? de Hans Kelsen. Kelsen. 34-En 34-En nuestros razonamientos cotidianos, así como en nuestras más rigurosas actividades científicas, llegamos llegamos a conclusiones conclusiones que no están avaladas por pruebas. Éstas pueden conducirnos a diversas conclusiones, de modo que nuestro razonamiento deberá tomar en cuenta consideraciones contrapuestas. contrapuestas. Ese razonamiento razonamiento no es silogístico y deductivo deductivo ni tiene una lógica a toda prueba. Pero esto no quiere quiere decir -o, por lo menos, no solemos solemos creerlo- que nuestras nuestras conclusiones carezcan carezcan de base o que no haya haya algo sustancial que descubrir. descubrir. El criterio de que no existe ninguna sustancia a menos que se pueda demostrar por un razonamiento a toda prueba no tiene lógica. David Lyons: Ética y derecho.

















pobre en determinaciones. A primera primera vista, podría parecer parecer que es al al revés. (...) Podría pensarse que lo primero es lo concreto, que el niño es más concreto que el hombre, de quien nos imaginamos que es más más limitado, que no vive ya esa totalidad, sino una vida vida más abstracta. (...) Pero, en realidad, sucede al revés. La conciencia conciencia sensible es siempre, siempre, evidentemente, evidentemente, más concreta y, aunque sea la l a más pobre en pensamientos, es, en cambio, la más rica en contenido. G.W.F. Hegel: Lecciones sobre la historia de la filosofía. 37-Al 37-Al llamar a Europa el “fin absoluto” de la historia, Hegel no pretendía sugerir, empero, que ésta se haya acabado (cualquiera que sea el sentido en que se tome tal expresión), que jamás pueda volver a suceder nada nada nuevo ni importante. importante. (…) Lo que quiso subrayar subrayar era que el el destino al que había llegado la humanidad europea era también fatalmente el destino de la humanidad en general. (…) Lo que históricamente había tomado forma en la vida “europea”, y el modo en que la cultura europea incorporaba una fundamental “negatividad” acerca de sí misma, una suerte de duda permanente y de incesante autocrítica que constituía su peculiar energía y su fuerza impulsora, era algo que iba a extenderse a todas las culturas, no en términos de conquista europea, sino en términos de que tales prácticas “escépticas” y “negativas” se irían introduciendo gradualmente en todos los modos de vida. Terry Pinkard: Hegel. 38-El 38-El sistema heliocéntrico proporcionaba una explicación más simple de los movimientos de los planetas, pero, por muy atractiva que sea, la sencillez no es la última corte de apelación en física. Como hemos visto, Galileo estaba convencido de que había encontrado un argumento físico decisivo a favor favor del movimiento movimiento de la Tierra. Pensaba que el flujo y el reflujo del mar mar eran el resultado del efecto combinado de la rotación diaria de la Tierra y de su giro anual alrededor del Sol. (...) La idea era ingeniosa; desgraciadamente, también también era falsa. William R. Shea - Mariano Artigas: Galileo en Roma. Crónica de 500 días. 39-Las 39-Las cartas más detalladas acerca de los progresos de la "Nueva Astronomía" las escribió Kepler a David Fabricius, un clérigo clérigo y astrónomo aficionado aficionado de Frisia. Algunas de estas estas cartas ocupan veinte y hasta cuarenta páginas. Sin embargo, nunca pudo persuadir a Fabricius Fabricius de que aceptara el punto de vista copernicano; y cuando Kepler le informó de su descubrimiento de la Primera Ley, la reacción de Fabricius fue la siguiente: "Con vuestra elipse abolís la circularidad y uniformidad de los movimientos, lo cual me parece tanto más absurdo cuanto más profundamente pienso en ello. Si al menos pudierais conservar la órbita circular perfecta, y justificar vuestra órbita elíptica

















41-La 41-La opción sería considerar a la mente y al alma como diferentes aspectos de una misma realidad, como se hace con las teorías corpuscular y ondulatoria de la luz, que son interpretaciones complementarias de la realidad que poseen un conjunto de propiedades relativamente independientes. Para ello, sin embargo, embargo, habría que precisar el el conjunto de propiedades propiedades atribuidas al alma. Ésta es una solución que no se se basa ni en la lógica ni ni en la teoría experimental y que sólo constituye una especulación que puede servir como hipótesis de trabajo para ser aprobada o negada. José M. R. Delgado: Control físico de la mente. 42-El 42-El dilema es el siguiente: si aceptamos que las actividades mentales, incluyendo las motoras, las ideológicas, las emocionales y otras, son todas ellas manifestaciones del alma, entonces tenemos que recordar que estas actividades pueden ser inducidas o modificadas por estimulaciones eléctricas o químicas del cerebro. (…) Estas consideraciones consideraciones pueden ser poco poco satisfactorias para para los dualistas que creen en la existencia de un alma independiente de la materia corporal, pero (…) el dualismo todavía no ha propuesto hipótesis adecuadas que contradigan la realidad científica y propongan la posible inmortalidad del alma. José M. R. Delgado: El control de la mente. 43-Según 43-Según el punto de vista del mundo científico, el universo es una realidad exclusivamente material, compuesta de materias y energías conocidas conocidas por los físicos. La mente y la conciencia son son meros subproductos (epifenómenos) (epifenómenos) del organismo organismo físico, sin el cual cual no pueden existir. existir. Éste es el punto de vista de la comunidad comunidad científica. Podemos señalar, sin sin embargo, que en realidad realidad es una filosofía, no una ciencia, una metateoría basada en la aceptación de ciertas suposiciones y en el rechazo de otras. Karlis Osis - Erlendur Haraldsson: Haraldsson: Lo que vieron a la hora de la muerte. 44-Al 44-Al tratar los fenómenos biológicos y sociales en los que no se puede ignorar el tercer valor de las categorías lógicas trivalentes [verdadero, falso e indeterminado], no se debe caer en el fisicalismo, doctrina que afirma que todo conocimiento científico debe ser, debe esforzarse por ser, o será a la larga, igual igual que la física moderna. Eso es simplemente una forma primitiva y especializada de cientifismo, que mantiene que todo conocimiento acerca del mundo y de cómo funciona, en el cual podemos confiar, debe ser, debe esforzarse por ser, o será "científico" a la larga en algún sentido mal definido.



















46-No 46-No todo el mundo comprende cuán totalmente racional es esto, el mantenimiento de una moto. Creen que se trata de una especie de "maña" o de una cierta "afinidad con las máquinas" en marcha. Tienen razón, pero la maña maña es, casi puramente, puramente, un proceso de razonamiento, y la mayor mayor parte de los trastornos son causados por lo que los veteranos de la radio denominaban un "corto entre los auriculares", es decir, por no saber saber emplear la cabeza cabeza como es debido. Una motocicleta funciona totalmente de acuerdo con las leyes de la razón, y un estudio del arte del mantenimiento de la motocicleta es, en realidad, un estudio en miniatura del mismísimo arte de la l a racionalidad. Robert M. Pirsig: Zen y el arte del mantenimiento de la motocicleta. 47-"Yo 47-"Yo continué con esta clase de investigaciones por el camino por donde ellas mismas me condujeron. Éste es el único camino, camino, que yo sepa, para poder poder llevar las investigaciones científicas científicas a buen término. término. Planteé una cuestión, cuestión, discurrí algún algún método para obtener una respuesta, y el el resultado fue una nueva cuestión: cuestión: ¿será esto o aquello aquello posible? No puede usted imaginar lo que significa esto para un investigador, lo que una una pasión intelectual intelectual produce en él. él. (...) Hasta hoy nunca me han preocupado los aspectos éticos del asunto. asunto. El estudio de la Naturaleza hace hace que un hombre pierda al fin sus remordimientos como la Naturaleza misma". H.G. Wells: La isla del doctor Moreau. (ficción) 48-Y 48-Y en otra [nota], que aparece por vez primera en la edición edición de 1923, [Cajal] afirma: afirma: “Hoy creo menos en el poder de la selección selección natural que al escribir, escribir, treinta años hace, estas líneas. Cuanto más estudio la organización del ojo de vertebrados e invertebrados, menos comprendo las causas de su maravillosa y exquisitamente exquisitamente adaptada organización”. Las líneas a la que esta última nota se refiere defendían, por supuesto, la explicación darwinista de las formas anatómicas a lo largo de la serie filogénica. José M. López Piñero: Ramón y Cajal.



















Tres 51-Cuando 51-Cuando un tumor, canceroso o no, detiene su crecimiento o desaparece por obra de una imposición de manos; una hepatitis crónica severa, un fibroma, una epidermolisis bullosa, una disfunción renal o un cálculo se esfuman después de haber recibido "energía sanadora" de un curandero; o un cáncer o una artrosis dorsal causante de invalidez permanente desaparecen sin dejar rastro porque el enfermo creyó en el poder curador de un hombre que no hizo más que hablar con él -por citar sólo algunos de los casos que tenemos bien documentados-, cuando eso sucede, repito, los criterios y enfoques de le medicina científica quedan reducidos, en buena parte, a meras hipótesis en situación de naufragio. Pepe Rodríguez: Curanderos. 52-[El 52-[El padre César Fernández] fue destinado como misionero de la Orden de los Padres Blancos a Burkina Faso. (…) Su intachable trayectoria [como médico] médico] se vino abajo a los ojos de sus sus superiores cuando confesó que buena parte de sus conocimientos los había recibido de los curanderos africanos. Poco importó que el sacerdote (…) se hubiera ganado ganado la confianza confianza de los miles de enfermos que habían pasado por sus manos. manos. (…) Ante el acoso al que se vio vio sometido por la jerarquía eclesiástica, tuvo que tomar la decisión más importante de su vida: acatar la orden de sus superiores y abandonar esta dedicación sanadora o ser coherente con lo que le dictaba su conciencia y seguir curando curando a tantas personas personas que le necesitaban. necesitaban. Eligió lo último. (…) Ante las acusaciones que se le hicieron de no realizar un trabajo científico, cuando recurría a métodos cuya garantía la ofrece la experiencia de miles de años, es realmente expresiva su opinión: “¿Pero qué importa lo que es científico o no si la persona se cura?” Jesús Callejo - José Antonio Iniesta: Testigos del prodigio.



















55-A 55-A medida que este trabajo progresaba, empezó a dibujarse una visión general de los vínculos entre el estrés social social y los pensamientos, pensamientos, los sentimientos y el el funcionamiento funcionamiento físico. La relación entre la mente y las emociones, por un lado, y tres de los sistemas de regulación corporal más importantes -el sistema nervioso autónomo, el endocrino y el inmunológico-, por otro, se hicieron cada vez más evidentes. Parecía que el el tipo de estrés que experimentábamos, experimentábamos, y nuestro modo de interpretarlo y resolverlo, podían constituir factores causantes de las enfermedades que sufríamos. James S. Gordon: Manifiesto para una nueva medicina. 56-Ni 56-Ni siquiera estamos seguros de que el concepto y, sobre todo, la vivencia de salud sea uniforme y comparable para todos los individuos. (...) En el fondo, la cuestión cuestión radica en que la salud, como cualquier otra vivencia humana, consta de un mínimo componente físico y de un extraordinariamente mayor mayor componente componente psicológico psicológico o, mejor dicho, anímico. anímico. Las llamadas enfermedades psicosomáticas, aquellas en las que lo psíquico influye en el origen, desarrollo y mantenimiento de lo orgánico, llenan tratados completos de patología y todo médico sabe que una buena parte de lo que sufre cada paciente está modulado en ese pequeño espacio que va desde las cejas al nacimiento del pelo. J. Ignacio de Arana: Diga treinta y tres. Anecdotario médico. 57-Otra 57-Otra diferencia que también me chocó fue la relación que se establecía entre los médicos y los enfermos. Éstos, o sus allegados, elegían al médico médico por el que deseaban deseaban ser tratados, tratados, lo que provocaba una relación en la que el enfermo y su familia tenían un papel muy activo; en alguna ocasión observé actitudes actitudes serviles por parte de algún médico respecto a enfermos o familiares. familiares. He visto a médicos relacionarse con enfermos en esta clínica y con enfermos en los hospitales de la Seguridad Social y las diferencias eran muy llamativas; a los enfermos privados les consultaban, les sugerían, les recomendaban, mientras que a los enfermos de la seguridad Social les l es ordenaban. Cristina Francisco: Memorias de una enfermera.



















60-El 60-El 15 de mayo de 1847, treinta años antes de que Pasteur empezara a identificar a los asesinos microscópicos que hoy llamamos microbios, el doctor Semmelweis, siguiendo una intuición suya, mandó poner un anuncio en la puerta de su sala: "A partir de hoy, todo médico o estudiante que salga de la sala de autopsias y se dirija a la de alumbramientos, viene obligado, antes de entrar, a lavarse las manos cuidadosamente en la palangana de agua clorada dispuesta en la puerta de entrada. (...) El doctor Klein, aunque murmurando, murmurando, le dejaba hacer. ¡Mientras no diera problemas!... Algunos estudiantes siguieron de buena gana la disposición, disposición, pero otros consideraron consideraron que las precauciones eran exageradas e incluso vejatorias. Tomás Pinós: Hazañas médicas. trabajo mediante la ebullición. Pero ¡Lister no 61-Pasteur 61-Pasteur acababa con los microorganismos de su trabajo podía hervir a sus pacientes! pacientes! Días más tarde, tarde, mientras Lister le daba vueltas a la información, su esposa Agnes le llamó la atención sobre una noticia aparecida en el periódico: el doctor Crookes había eliminado el mal olor de las cloacas de Carlisle usando ácido carbólico (hoy conocido como fenol). Lister conjeturó que el el carbólico eliminaba las bacterias responsables responsables de la putrefacción putrefacción de las aguas residuales y decidió probarlo. Tomás Pinós: Médicos y aventuras. 62-En 62-En 1938, mientras el trabajo sobre la lisozima seguía su curso, Florey y Chain discutieron acerca de la conveniencia conveniencia de un estudio estudio de otros agentes antibacterianos naturales. Florey se se mostró favorable a ello, y Chain comenzó comenzó a buscar buscar literatura sobre ejemplos ejemplos convenientes. Fue, por supuesto, una tarea laboriosa, porque existían cientos de observaciones publicadas de inhibición o destrucción de bacterias bacterias por hongos y sus productos o por otras bacterias. bacterias. Chain recopiló unos doscientos artículos acerca de la inhibición de bacterias por parte de estreptomices, hongos, fermentos y varias bacterias, entre los que se encontraba el artículo de Fleming sobre la penicilina



















de tamaño y que incluso llegan a desaparecer de manera espontánea, si bien este puñado de "milagros" sólo constituye una pequeña cifra. Varios. Robbins. Patología estructural y funcional. 65-En 65-En el artículo 10 de la Ley General de Sanidad están recogidos los siguientes derechos básicos en relación con la salud: (...) 6. A la libre elección elección entre las opciones que que le presente presente el responsable médico de su caso, siendo preciso el previo consentimiento escrito del usuario para la realización de cualquier intervención, excepto en los siguientes casos: a) Cuando la no intervención suponga un riesgo para la salud pública. b) Cuando no esté capacitado capacitado para tomar tomar decisiones, en cuyo caso el derecho derecho corresponderá a sus familiares o personas personas a él allegadas. c) Cuando la urgencia no permita demoras por poderse ocasionar lesiones irreversibles o existir peligro de fallecimiento. Fernando Rodríguez: El abogado responde.

66-El 66-El internamiento o reclusión en un lugar determinado, aunque sea un centro terapéutico, está perfilado con detalle en la legislación, legislación, siempre que el individuo no preste su consentimiento. consentimiento. De un modo general, es el el Código Civil el que lo regula para el presunto presunto incapaz. Pero desde 1983, 1983, año en que se reformó este cuerpo jurídico, es necesaria la intervención judicial para suprimir la libertad personal del interesado y autorizar tal medida restrictiva, excepto en los casos urgentes (aún así, habrá de darse cuenta al órgano judicial competente cuanto antes y siempre en menos de 24 horas). El juez tiene que examinar examinar en estos casos casos a la persona objeto objeto del internamiento, oír el dictamen de un facultativo (psicoterapeuta) designado por él y, sobre la base de los datos obtenidos, conceder o denegar la autorización. Varios. Manual práctico de psiquiatría actual.





















69-“Rectitud” 69-“Rectitud” significa valentía, intrepidez, lealtad hacia los pares, resistencia contra la explotación, negativa intransigente a admitir ninguna superioridad en el sistema oficial de valores, repudio del prejuicio que hace mirar a los presos como hombres de categoría humana humana inferior. Consiste, principalmente, en la reivindicación del propio valer, la integridad y la dignidad básica, en una situación degradante por esencia; y la exhibición tranquila de estas virtudes personales, sin apocamiento, ante los despliegues despliegues de fuerza del sistema oficial. En el Hospital Central, hasta en el crudo ambiente de las salas donde, para arreciar el castigo se extremaba la clausura, y donde a los internos les quedaba muy muy poco que perder, se se apreciaban nobles ejemplos ejemplos de altivez humana. humana. Sin salirse de sus casillas ni promover desórdenes, muchos pacientes demostraban, en su actitud ante los diversos niveles del personal, una completa prescindencia y un manso desdén, conjugados con un autodominio perfecto. Irving Goffman: Internados. 70-El 70-El escollo fundamental de la medicina (lo que hace que ser paciente sea tan angustioso, ser médico tan difícil y formar parte de una sociedad que paga las facturas que acumula tan fastidioso) es la incertidumbre. No obstante, a pesar de lo que sabemos sabemos hoy en día sobre las personas y las enfermedades y cómo diagnosticarlas y tratarlas, puede ser difícil entender cuán profundas son las raíces de la incertidumbre. incertidumbre. Sin embargo, como como médico llegas a descubrir descubrir que la lucha por por atender a las personas es más a menudo menudo contra lo que no no sabes que contra contra lo que sabes El estado





















73-Andrés 73-Andrés Hurtado no manifestaba más sensibilidad que los otros; no le hacía tampoco ninguna mella ver abrir, cortar y descuartizar descuartizar cadáveres. Lo que sí le molestaba era el procedimiento procedimiento de sacar los muertos del carro en donde donde los traían del depósito del hospital. hospital. Los mozos cogían estos cadáveres, uno por los brazos y otro por los pies, los aupaban y los echaban echaban al suelo. Eran casi siempre cuerpos esqueléticos, amarillos como como momias. momias. Al dar en la piedra, hacían hacían un ruido desagradable, extraño, como como de algo sin elasticidad, que se derrama. derrama. (…) Al pasar unas escaleras que había para bajar a un patio donde estaba el depósito de la sala, las cabezas iban dando lúgubremente en los escalones escalones de piedra. La impresión era terrible; aquello aquello parecía el final de una batalla prehistórica, o de un combate de circo romano, en que los vencedores fueran arrastrando a los vencidos. Pío Baroja: El árbol de la ciencia. (ficción) 74-De 74-De cualquier modo, la palabra “dolor” tiene para todos una doble definición: es una sensación única, específica, individual, intransmisible, intraducible, siempre reconocible como tal por quien lo siente (…); es también el conjunto de todos los fenómenos físicos, psicológicos o morales sentidos como “desagradables”, “dolorosos”, “angustiantes”. Esta doble significación -ya dada dada por Hipócrates-, ¿no podría acaso asimilarse a la dualidad dolor/sufrimiento, en la que el primer término corresponde a la primera primera definición y el segundo a la siguiente? En este caso, hay que tener en cuenta que el “dolor” toma el sentido de “sufrimiento” sólo a partir de un cierto grado de intensidad, o en función de las circunstancias en las cuales sobreviene el fenómeno doloroso.





















Cuatro 75-Trabajaba 75-Trabajaba yo entonces con mi padre padre y maestro maestro Antonio Vallejo-Nájera. Una tarde especialmente complicada con varios enfermos de asistencia urgente se presentó, sin previo aviso, un conocido de mi padre que traía a su hijo único, de 17 años, alarmado por la conducta del chico que “no logro que se interese por nada”. Para no abandonar los casos urgentes y tampoco hacer esperar demasiado a éste, me me encargó que fuese estudiando al joven. joven. Recuerdo mi mi desesperación durante casi dos dos horas. No le encontré nada. nada. (…) Un tanto tanto humillado, humillado, regresé con las anotaciones junto a mi mi padre. -No le encuentro encuentro nada anormal, sólo que que se aburre. aburre. Mi maestro ensombreció ensombreció la expresión, leyó atentamente los apuntes y dijo con tristeza: -Lástima, no pensé que fuese tan grave. J.A. Vallejo-Nájera: Ante la depresión. 76-Por 76-Por estado de ánimo se entiende esa tendencia básica en el ser humano que, enriquecida con aspectos emocionales e instintivos, aporta a cada uno de los estados psíquicos de la persona una tonalidad agradable o desagradable, oscilando entre los polos del placer y el dolor o sufrimiento. En la depresión, parece como si el ánimo estuviese encadenado al sufrimiento y no pudiera despegarse de él.





















Toman buenas decisiones porque recuerdan hacerse la pregunta sobre "lo más importante". Charles Foster: Cómo decidir. 80-Queremos, 80-Queremos, pues, vivir vivir por encima de nuestros nuestros sentimientos. sentimientos. No nos fiamos fiamos de ellos. ellos. Ni la alegría ni el placer ni la tristeza nos parecen suficientes porque aspiramos a una alegría superior, a un placer más más intenso, a un miedo miedo sin cobardías. Esta insatisfacción continua nos impulsa a buscar nuevos estados sentimentales. sentimentales. Necesitamos Necesitamos que la inteligencia nos diga qué sentimientos debemos profundizar, cambiar, abolir. abolir. Lo que significa, desde la perspectiva del objeto, meditar meditar sobre la versión del mundo que queremos dar a luz. José Antonio Marina: El laberinto sentimental. 81-En 81-En la soledad también se pueden encontrar las razones de nuestra identidad, es una buena ocasión para descifrar quiénes somos, aunque para eso hay que bajar un poco el volumen del espectáculo externo. La exploración exploración de uno mismo mismo puede ser una fuente fuente de satisfacción, satisfacción, es la soledad como oportunidad. Cuando estamos a solas oímos la voz de nuestro pensamiento, pensamiento, no hay interlocutores, ni locutores. locutores. No hay otra voz que la nuestra. nuestra. Es una buena oportunidad para para saber qué decimos, sin que nos influya la presencia de otros, el pensamiento de otros.





















disculparse. [6]-Escape-evitación: huir o evitar la situación (...) [7]-Planificación: [7]-Planificación: analizar analizar la situación y hacer un plan de acción. (...) [8]-Reevaluación positiva: tratar de dar un significado positivo a la situación. Ejemplo: decirse "se "se aprende de los fallos". Juan A. Cruzado - Maria Luisa de la Puente: Lo psicosomático. 85-Imagínate 85-Imagínate a un niño que quiere coger una caja de galletas pero no llega; apila varios libros, pero tampoco lo consigue. consigue. Este niño puede hacer hacer dos cosas: cosas: desanimarse desanimarse o volver volver a intentarlo. intentarlo. Uno de los problemas de las personas pesimistas o con baja autoestima es que ni siquiera acercan la silla al armario. Las galletas galletas están muy altas. No se ven capaces capaces de llegar a ellas. Y como como no llegan y no vuelven a intentarlo, se quedan quedan sin galletas. Están convencidos de que no lo conseguirán conseguirán por la sencilla razón de que ni siquiera lo han intentado. Raimon Gaja Jaumeandreu: Jaumeandreu: Quiérete mucho. 86-En 86-En caso de duda, nosotros mismos podemos podemos cambiar nuestra vida. Para ello no es necesario partir de una infancia superprotegida ni ni revestirnos de una brillante coraza coraza de autoestima. autoestima. Esas nociones las pusieron pusieron en circulación ellos, los psicoterapeutas. psicoterapeutas. El espíritu humano humano dispone de inmensas reservas para sanarse a sí mismo. mismo. Por eso desaparecen desaparecen la mayoría de los trastornos psíquicos sin precisar intervenciones intervenciones ajenas. En cambio, la idea fija de que no vamos a poder salir salir























respondo que parezco estar bien porque lo estoy, y que lo estoy en parte gracias a la medicación. “¿Y durante cuánto tiempo más más supone que seguirá tomando tomando eso?”, preguntan. Cuando respondo respondo que seguiré haciéndolo de forma indefinida, esas personas que han escuchado de manera tranquila y compasiva cuanto les he referido acerca de mis intentos de suicidio, del estado catatónico, de los años de trabajo perdidos, de la significativa pérdida de peso, etc., et c., me observan alarmadas. Andrew Solomon: El demonio de la depresión. 90-Estas 90-Estas personas que se autocastigan también toleran el sufrimiento porque se sienten impotentes. Creen que no pueden hacer nada nada para cambiar cambiar la forma forma en que viven. Las cosas les suceden, y ellos ellos son meros receptores, receptores, no agentes. No se sienten con con la disciplina, capacidad capacidad o energía necesarias necesarias para comportarse de otro modo. modo. Y no creen tener control o verdadera























94-Ser 94-Ser feliz estando soltero requiere que nos decidamos a aprovechar al máximo nuestra situación. Eso le supondrá algo de esfuerzo y, en ocasiones, ocasiones, también será incómodo. incómodo. Tomar el camino más fácil y cómodo (quedarse en casa sentado y echarle la culpa al mundo) le llevará a un callejón sin salida. La satisfacción satisfacción duradera sólo sólo se consigue consigue emprendiendo emprendiendo actividades desafiantes que a veces resultan de algún modo modo difíciles. Hay que pagar un precio precio en términos de tiempo y esfuerzo. Si usted ya no es un chaval, a estas alturas debería haber aprendido que en la vida nada de lo que tiene grandes repercusiones llega regalado. Ernie J. Zelinski: ¿Casarme? No, gracias. 95-Cuando 95-Cuando el amor fracasa sin remedio, se desfigura y se convierte en la imagen inversa del























99-En 99-En mi opinión, David David está dispuesto a algo más más que a un simple simple beso. A veces yo también también quisiera ir más allá, pero luego algo me bloquea. Él nunca me impone nada, pero me me pregunto si de verdad se siente satisfecho. satisfecho. Sandra dice que los chicos quieren llegar hasta el final, que forma parte de su virilidad. Pero aún no estoy preparada. Me resultaría difícil difícil decir que no, aunque deseo ardientemente que David sepa esperar el momento oportuno para que sea algo especial y no una cosa rápida hecha a oscuras y que ni siquiera siquier a sepamos lo que ha ocurrido. A mí mí me gusta imaginármelo así. Yvonne Coppard: Padres... no, gracias. El diario de una adolescente. (ficción)























de nuestros problemas personales y sociales no sólo es la salida del cobarde, sino que es una trampa preparada para cerrarse sobre ti. Ángels Marín: ¡Se acabó! 104-Vivimos 104-Vivimos en una sociedad que debe proteger a sus ciudadanos de los individuos violentos y antisociales. Cierto. Pero créeme: es mejor mejor que tengas la opinión de que tu seguridad es responsabilidad tuya, y no de la policía, del gobierno o de los tribunales. ¿Cómo empezar a asumir asumir esta tarea? Disponemos Disponemos de un gran gran recurso: recurso: la intuición. “La intuición nos conecta al mundo mundo natural y a nuestra naturaleza. naturaleza. Está libre del yugo del del juicio y unida a la percepción, percepción, lo que te permite hacer predicciones predicciones sorprendentes”. Tales predicciones se resumen con con frecuencia en una frase que musitamos después de observar que algo ha sucedido: “No sé cómo, pero lo sabía”.























Paul Halmos cuenta la historia de la primera prueba del ordenador electrónico de Von Neuman: alguien propuso una pregunta del tipo “¿Cuál es la potencia más pequeña de 2 que tenga la propiedad de que que su cuarta cuarta cifra decimal, decimal, empezando por la derecha, sea 7?”. Según cuenta Halmos, “la máquina y Johnny Johnny empezaron empezaron al mismo tiempo, y Johnny acabó primero”. primero”. Episodios como el mencionado parecen asombrosos hasta que uno descubre que, a los seis años, Von Neuman ya era capaz de dividir mentalmente dos números de ocho cifras. Sylvia Nasar: Una mente prodigiosa. 109-Cualquiera 109-Cualquiera que haga el más extraordinario esfuerzo de la imaginación para inventarse un doctrinario, no importa cuán disparatado o increíble sea, y unas circunstancias en las que poder vivirlo, no alcanzará a llegar más allá de lo que ya existe, de lo que, en algún rincón de la sociedad,

























era desolador. Los discípulos de Howell Howell ya habían renunciado a casi casi todo; sólo les quedaba la vida física y sus mujeres. mujeres. Ahora se les decía que que también tenían que que entregar a sus esposas, novias, novias, hermanas, hijas y madres.

























capaces de entender, que podemos decir cualquier cosa delante de ellos y manejarlos sin ninguna precaución ni ni explicación. Esta actitud actitud les hunde en su soledad soledad y desesperación, desesperación, para desembocar, al final, en una crisis depresiva.

























Cinco

























126-Robert 126-Robert Reich divide a la población estadounidense en un 15 por ciento de subclase, otro 15 por ciento de "superclase", y una gran gran mayoría intermedia a la que denomina "la clase clase angustiada". (...)

























hacen realidad los sueños, lujos que la tele promete, las luces de neón anunciando el paraíso en las noches de la ciudad, esplendores de la riqueza virtual: como bien saben los dueños de la riqueza real, no hay valium que pueda calmar tanta ansiedad, ni prozac capaz de apagar tanto tormento. La cárcel y las balas balas son la terapia de los pobres.













































































































































































































































































































































































































267-Tercer 267-Tercer antiguo mandamiento: nunca te quites la vida e intenta evitar siempre que otros se quiten la suya. (...) Los enfermos incurables que piden a los médicos médicos que les ayuden ayuden a morir en un momento que ellos eligen no están perjudicando perjudicando a los demás. demás. (...) El Estado no tiene razones par interferir, una vez que se ha convencido de que no se perjudica a otros y que la decisión es una decisión permanente que ha tomado libremente y tras informarse una persona adulta capacitada. (...) Tercer nuevo mandamiento: respeta el deseo de vivir o morir de una persona. Peter Singer: Repensar la vida y la muerte. 268-Muy 268-Muy pocos moralistas apoyan abiertamente la ayuda al suicidio, por muy razonable que sea, pues socialmente está considerado como un tabú; esto hace que la ayuda sea un tema de debate más bien desagradable. desagradable. (...) El rechazo de la persona profundamente profundamente religiosa con respecto al suicidio asistido procede directamente de una aceptación total de la autoridad moral de Dios sobre el transcurso de la vida vida humana. No obstante, para los que no creen en en Dios, o piensan piensan que un Dios compasivo aprobaría lo que se proponen hacer, el dilema se presenta de forma diferente. Derek Humphry - Ann Wickett: El derecho a morir. Comprender la eutanasia. 269-Las 269-Las mujeres de mi generación hemos tenido que pelear contra un régimen político dictatorial, una sociedad atrasada, una iglesia opresiva, una generación de hombres que preferían casarse con extranjeras a entendernos a nosotras y con con el ostracismo en el trabajo. Somos supervivientes de ni se sabe cuántas batallas bastante sangrientas, que han dejado muchas huellas y muchas cicatrices. Me vienen a la mente mente (...) todas las mujeres que siguen luchando a brazo partido contra casi todo y contra casi todos para mantener la cabeza fuera del agua, para no dejarse avasallar ni en casa, ni en el trabajo, ni en la vida. Carmen Rico-Godoy: Cómo ser mujer y no morir en el intento. 270-La 270-La mentira es una característica tan central de la vida que una mejor comprensión de ella resulta pertinente para para casi todos los asuntos humanos. A algunos este aserto aserto les hará estremecerse de de indignación, indignación, porque porque entienden entienden que la mentira mentira es siempre censurable. No comparto esta opinión. (...) La verdad puede puede utilizarse como una cachiporra cachiporra y causar con con ella un dolor cruel. También las mentiras pueden pueden ser crueles, pero pero no todas todas lo son. son. (...) Existen mentiras inocuas y hasta humanitarias. Paul Ekman: Cómo detectar mentiras. 271-Singapur 271-Singapur me daba miedo miedo porque en gran medida ya funciona funciona así. El estado es el ordenador ordenador y la sociedad se regula regula como la temperatura: mediante mediante una especie de termostato termostato electrónico. ¿Se descubre que los hijos de intelectuales tienen un coeficiente de inteligencia superior al del resto? Pues se anima anima a los docentes universitarios a tener hijos. ¿Se comprueba que que no se casan suficientes jóvenes? El estado crea una una unidad especial especial de desarrollo social social que organiza bailes y cruceros para facilitar los emparejamientos. emparejamientos. ¿Se descubre un día que esta ciudad ciudad rica y moderna moderna es aburrida, sin cultura y sin arte? Pues se escoge a un general del ejército y se le nombra nombra ministro: ya se encargará él de dar las órdenes necesarias para que el arte y la cultura florezcan de

















272-Por 272-Por eso, una de las primeras cosas que yo aconsejo a quienes se incorporan a cumplir su "servicio" militar es la de que se olviden de que son personas, entes humanos, sino meros antropoides, absoluta y completamente obedientes, sumisos -lo de la insumisión, antes- que, durante el tiempo que dure su misión y sumisión, jamás contradigan ni discutan la orden de un superior. Incluso, si llegado el el caso, tienen que jurar que lo que están están viendo no es una hormiga hormiga sino un orangután de Borneo, lo juren sin más dilación y hagan todo lo posible por demostrarlo, con la aportación de otros testigos o cualquier documentación que les pueda servir de aval. José Luis Coll: ¡Firmes! 273-El 273-El servicio militar obligatorio puede producir secuelas profundas de carácter patológico y muy difíciles de erradicar. erradicar. Ello se debe al al simple hecho de que no todos los individuos son iguales. iguales. El continuum incluye desde personas marcadamente insensibles hasta otros de una sensibilidad extrema. El ejército no tiene medios medios ni interés en hacer ese tipo de distinción entre los reclutas, y se limita a aplicar el mismo patrón a todos. todos. La presunción tiende tiende a ser que todos pertenecen pertenecen al grupo de los marcadamente marcadamente insensibles. Juan A. Herrero Brasas: ¡Rompan filas! 274-Los 274-Los jóvenes oficiales y suboficiales que egresan de las academias con la savia renovadora de sus pocos años pronto caen en la decepción y frustración más absolutas ante unos soldados apáticos y fríos, remolones y escurridizos, entre los cuales prima la suprema consigna de pasar desapercibidos para sus mandos, escaquearse lo mejor posible, y ante unos jefes atrincherados en una disciplina prusiana y franquista que se resisten a abandonar porque constituye un escudo inmejorable para el abuso; además, tienen que utilizar un material anticuado, de museo, apañarse con sueldos escasos y soportar la incomprensión o el ataque de gran parte de la sociedad y de los medios de comunicación. Amadeo Martínez Inglés: Mi lucha por un ejército profesional. 275-El 275-El problema es que en Estados Unidos se cometen muchos crímenes diariamente, y la policía, los jueces y todo el sistema legal tienen que justificar sus sueldos, y para hacerlo, en muchas ocasiones terminan cogiendo el camino más fácil, que es culpar al primer infeliz que aparece con algunos indicios en su contra. Hay mucha mucha gente que, conociendo conociendo el sistema, se aprovecha para llevar a cabo sus venganzas particulares. Vas por la calle, te atrapan, no sabes qué pasa, te meten preso y te achicharran en una silla eléctrica, eléctrica, te entierran y se acabó. acabó. Estados Unidos es un lugar peligroso, y es el país más poderoso del mundo. Joaquín José Martínez: Memorias del corredor de la muerte. 276-“Creo 276-“Creo que ésta es una de las reuniones más importantes de la historia de la humanidad”. Estas palabras fueron pronunciadas por el Dr. Timothy Leary, académico de Harvard y patrocinador de la cultura de las drogas en los sesenta, que había exhortado a toda una generación a “sintonizar, rebelarse, perderse”, y que es muy posible que haya asistido a las suficientes reuniones

















promovieron, pero, a pesar de todo, seguía siendo solamente un congreso técnico de informática, celebrado en Dallas en agosto de 1990. Benjamín Woolley: El universo virtual. 277-Apoyé 277-Apoyé la cabeza contra la ventanilla y vi un cartel que rezaba: “Bienvenidos al aeropuerto John F. Kennedy”. (…) Repasé la posibles consecuencias, consecuencias, desde el punto de vista del espionaje, espionaje, de mi inesperada presencia presencia en suelo norteamericano. ¿De qué podrían podrían acusarme acusarme ellos si llegaban a identificarme? ¿Bastaría cualquier cargo para detenerme o incluso juzgarme aquí? En ese momento estábamos entrenando a algunos de nuestros agentes más prometedores, con el propósito de infiltrarlos en Estados Unidos. Unidos. (…) Esta línea de pensamiento pensamiento fue interrumpida por un codazo de mi mi colega. Señaló a los chinos chinos que estaban frente frente a nosotros. Los dos correos diplomáticos habían abierto su equipaje de mano y estaban devorando resueltamente los papeles que llevaban. Nos conmovió conmovió su su consagración consagración al deber. Masticar y tragar eran las únicas armas que podían usar contra el el enemigo de clase. Pero los documentos documentos eran gruesos y no tenían agua para ayudar a digerir digerir esa comida tan poco apetitosa. apetitosa. ¿Debíamos, en en nombre del internacionalismo internacionalismo proletario, ofrecer ayuda? ayuda? Lo consideramos consideramos brevemente y llegamos a la conclusión, con con cierto alivio, de que eso podía constituir una intervención injustificada en los asuntos internos de China, con imprevisibles consecuencias para las relaciones [con la RDA]. Markus Wolf - Anne McElvoy: El hombre sin rostro. 278-“¿Qué 278-“¿Qué demonios pinto yo allí? ¿Por qué tengo que aguantar todo eso? ¡Eso es lo que quiero saber! Mira, no lo soporto, soporto, y no podéis podéis obligarme. ¿Qué sentido tiene que todo el maldito maldito día te estén picando hormigas, hormigas, avispas, avispones, avispones, abejas y demás? Lo he pensado bien. Siempre Siempre la misma lluvia, los mismos mosquitos, esos árboles espantosos, esos ríos que no terminan nunca, esa comida repugnante, y encima encima empapado todo el santo día... día... No existe compañerismo. compañerismo. No hay vino, ni mujeres, ni canciones, canciones, ni un sitio sitio decente para cagar. cagar. (...) A los yanomami yanomami no quiero ni verlos. Si hay algo que no aguanto aguanto es la pobreza. Me da náuseas sólo sólo de pensar en ello. ello. Esta gente no tiene nada nada de nada. nada. Además, las cámaras están llenas de moho, moho, de porquería porquería y de parásitos hasta el el último rincón. No me extrañaría que hubiese hubiese algún pez. Una verdadera verdadera mierda”. mierda”. Redmond O’Hanlon: Entre el Orinoco y el Amazonas.

















Diez

279-Al 279-Al cabo de unos unos minutos, mi mi lucha interior se desvanece. desvanece. Comienzo la inacabable y ardua ardua tarea de achicar el agua y secar secar el equipo. Tal vez cuando regrese regrese celebraré un picnic con con vecinos y amigos. amigos. Sí, he de volver volver para vivirlo. vivirlo. Reiremos mientras mientras los niños corretean entre entre hierba recién segada, pinares y arroyos trucheros. Reviviré esas sensaciones y nos comeremos todo un brontosaurio a la parrilla. La gente me preguntará qué sentí en el mar. mar. Yo responderé responderé que odié cada instante. No había un solo solo rincón de la balsa que no apestara. Jamás alguien podría desear una situación así. Steven Callahan: A la deriva. 280-Aunque 280-Aunque la presencia de interruptores de 28 voltios en un tanque de 65 no tenía por qué ser causa suficiente para deteriorar un tanque, al menos no más de lo que, por ejemplo, una mala instalación eléctrica en una casa tendría necesariamente que causar un incendio la primera vez que se acciona un interruptor, el error, sin embargo, embargo, era considerable. Las causas necesarias para para convertirlo en una catástrofe fueron otros descuidos, también humanos, y el Comité Cortright no tardó en descubrirlos. Jim Lovell - Jeffrey Kluger: Apolo 13. Longyearbyen [islas Spitzberg] y al gobernador. Ivar 281-Los 281-Los planes que trazaron les conducirían a Longyearbyen había comprado todas las provisiones necesarias según el criterio de Fredrik y su experiencia de muchos años. Pero el el gobernador tenía una lista diferente. Lo primero, primero, en su lista, era un orinal. ¿Qué le sucedería al pobre Ivar si Fredrik estuviera en una cabaña e Ivar en la otra herido o demasiado enfermo enfermo para salir y utilizar el retrete exterior? exterior? Ivar opinó que, en caso caso de suceder suceder tal cosa, un lecho maloliente sería el menor de sus problemas. A.E. Maxwell - Ivar Ruud: Allí, el día dura un año. enero: "Lo peor peor ha sucedido. Una simple simple mirada nos revela todo. Los 282-Diario 282-Diario de Scott, 16 de enero: noruegos se nos han adelantado... Mañana iremos hasta el polo, después volveremos a la base lo más rápidamente posible". (...) El 17 de febrero, Evans Evans muere muere a consecuencia consecuencia de una caída. El calvario prosigue. 16 de marzo: Oates sabe que la gangrena le ha vencido; mañana cumple cumple 32 años. Fuera brama brama la ventisca y él sale para no volver. "Hace cuatro cuatro días que nos es imposible salir de la tienda: el huracán aúlla a nuestro alrededor..." alrededor..." En la primavera primavera austral de 1912, el equipo de una expedición hallará los tres cadáveres, los carnés de ruta y las últimas cartas. Bertrand Imbert: El gran desafío de los polos.

283-Acostumbrarse 283-Acostumbrarse significa una intensidad patógena mayor: el alma transplanta el terror de lo transitorio a lo crónico, de la extraterritorialidad a la vida. vida. La fuerza que se se consigue de

















dimensión de energía energía que ha exigido exigido en su momento. Esto no es ninguna disculpa, sólo puede esclarecer acaso un poco el mecanismo mecanismo del fallo. fall o. Jan Philipp Reemtsma: En el zulo. 284-Tenía 284-Tenía miedo de pensar, porque estaba irracionalmente convencida de que él podía penetrar en mi mente. Con frecuencia alimentaba alimentaba este temor, temor, diciendo: “Sé en qué estás pensando, Tehmina, créeme. No te atrevas a pensar en en nada que yo te haya haya prohibido. prohibido. (…) Tan Tan sólo sólo el talante esquizofrénico de su comportamiento -y mis propias y ambivalentes reacciones- me permitían sobrevivir. Cuando estaba estaba de buen ánimo, ánimo, era amable amable y considerado. considerado. (…) Me prometía que sería un buen marido. marido. Yo me me aferraba con desesperación desesperación a estas señales señales de aprobación. aprobación. Mi meta meta era mantenerlo en este estado de ánimo. Tehmina Durrani: Mi señor feudal. 285-Me 285-Me pasa lo mismo mismo cuando me me asaltan en la calle con una navaja. La gente dice que es normal, porque los que asaltan tal vez están con el mono y no tienen más remedio que asaltar para pagarse la droga. Yo no digo que no sea así, así, pero me pone mal que me asalten y, sobre todo, me me pone mal que después de asaltarme y quitarme todo lo que llevo encima, me den un navajazo o dos. Reconozco que soy muy muy raro, que eso le pasa a mucha mucha gente, y lo toman toman a broma broma o lo comentan en casa divertidos. (...) A mí me me da mi mujer mujer con una jarra jarra en la cabeza y me cabreo. Y es que como como dice la gente, gente, soy muy muy raro, pero no lo puedo remediar. remediar. ¿Qué puedo hacer? Soy así, y a mi edad es muy difícil cambiar. Miguel Gila: Yo muy bien, ¿y usted? (ficción) -exclamó-. Estoy convencido de que usted usted es una persona de honor honor y se los doy 286-"¡Acéptelos! 286-"¡Acéptelos! -exclamó-. como lo haría a un verdadero verdadero amigo. amigo. Si yo tuviera la seguridad seguridad de que iba usted a abandonar abandonar el juego, Homburg, y de que regresaría a su patria, estaría dispuesto a darle inmediatamente mil libras para que comenzara comenzara una vida nueva. nueva. Pero no le doy mil mil libras, sino únicamente diez luises, porque en la actualidad, para usted, da da lo mismo mil libras que diez luises. De todos modos, modos, los va a perder. perder. ¡Acéptelos, y adiós!" adiós!" Fedor Dostoyevski: El jugador. (ficción)

287-Aquella 287-Aquella noche no se trataba de algunos bichos de luz aislados; se trataba de millones. millones. Había por todas partes, en en la hierba, entre las zarzas y por encima encima de los árboles. árboles. A estas chispas chispas vivientes, venía a responder desde desde el cielo la reverberación de las estrellas. estrellas. Era una verdadera verdadera danza luminosa. luminosa. Pero, de repente, un rayo vino a aclarar toda la tierra. Era un meteorito enorme enorme que dejaba una larga estela estela luminosa a través del cielo. cielo. Un instante después, después, el bólido se quebró en mil chispas y cayó más allá de las montañas. La luz se extinguió. Como por un toque de varita varita mágica, los insectos insectos fosforescentes desaparecieron. Pero, dos o tres minutos minutos más tarde, una una chispa se volvió a iluminar en una zarza; a continuación una segunda, y después otras, hasta que el aire se llenó de nuevo, al cabo de treinta segundos, de millares de luces remolineantes.



















288-Mi 288-Mi mente estaba llena de punzantes preguntas, que me me imposibilitaban el sueño. sueño. ¿Estaba actuando racionalmente? racionalmente? ¿Debía seguir el consejo consejo de los funcionarios de la embajada, embajada, o aferrarme a cualquier posibilidad posibilidad de libertad, viniere de donde viniere? ¿Estaba poniendo poniendo a Mahtob Mahtob en peligro? ¿Tenía ese derecho? ¿Y si me me pillaban? ¿Me devolverían a Moody, o -peor aún- me me deportarían y entregarían a Mahtob Mahtob al que consideraban consideraban su legítimo propietario, su padre? Ésta era la peor de todas las pesadillas. No podía imaginar el infierno de regresar a América sola. Betty Mahmoody - William Hoffer: No sin mi hija. 289-El 289-El hacker no perdió perdió un instante. Fue directamente directamente al programa de autorización y agregó agregó una nueva cuenta. Bien, en realidad no fue una una nueva cuenta sino sino una antigua que no se se utilizaba y la modificó. Cierto oficial de las fuerzas aéreas, aéreas, el coronel Abrens, tenía una cuenta cuenta que no se había utilizado desde hacía un año. año. El hacker la modificó ligeramente, ligeramente, para otorgarle privilegios privilegios de sistema, y cambió la clave clave por AFHACK. ¡AFHACK! [Air Forces Forces hacker] hacker] ¡Menuda arrogancia arrogancia la suya! Se mofaba mofaba de las fuerzas aéreas aéreas de Estados Unidos en sus propias narices. narices. De ahora en adelante ya no necesitaría necesitaría la cuenta cuenta de campo. campo. Disfrazado de oficial de las fuerzas aéreas, dispondría de acceso ilimitado al ordenador de la División Espacial. Clifford Stoll: El huevo del cuco. 290-La 290-La carta de protesta dirigida al presidente Miterrand empezaba de una forma diplomática, con un gesto destinado a tender lazos de lealtad: "Somos franceses y sabemos cuán importante es para el país mantener su independencia independencia económica económica y militar..." Fue idea de Elaine Shaw escribir al presidente francés como como preámbulo de la campaña campaña de Greenpeace en Mururoa. (...) Para Shaw se trataba de un acto quijotesco, porque nadie esperaba que el presidente llegara a leer la carta y mucho menos que reflexionara sobre su contenido, pero podía ganarse algunos adeptos si la prensa mostraba cierto interés. Robin Morgan - Brian Whitaker: Rainbow Warrior. 291-Era 291-Era evidente, explicó, que ahora los vientos que traían el frío desde Rusia se dirigían a Provenza a mayor velocidad que antes, tardaban menos tiempo en llegar a su destino y, por lo tanto, tenían menos menos tiempo para calentarse por el camino. camino. Y la razón de todo ello -Monsieur Menicucci se permitió una breve pausa llena de dramatismo- era el cambio en la configuración de la corteza terrestre. Mais oui. oui. En algún lugar entre Siberia y Ménerbes la curvatura de la tierra se había aplanado, y esto esto permitía que el el viento siguiese una ruta más directa hacia el sur. Era totalmente lógico. Desgraciadamente, Desgraciadamente, la segunda parte de su conferencia (por qué la tierra es cada

















293-El 293-El experimento consistía en permanecer enterrado en vida, en una fosa en el centro del ruedo, durante dos horas, mientras mientras duraba la novillada o el desencajonamiento. desencajonamiento. El señor Pagés Pagés se lo propuso a D. Domingo Dominguín, extorero y, por aquella época, empresario de la plaza de toros de Tetuán de las Victorias. Le gustó el asunto. Nosotros lo hacíamos en plan de prueba, por lo que solamente pudimos pudimos sacarle tres mil quinientas pesetas pesetas por mi enterramiento en vivo. vivo. (Durante este relato detallaré por qué puede un hombre permanecer enterrado en vida). Gonzalo M. Tortajada: La insólita vida del fakir Daja-Tarto contada por él mismo. 294-Ahora 294-Ahora mis ojos se abren y veo que los médicos de la Casa de la Vida conocían únicamente los textos y las costumbres, costumbres, pero nada más. Porque si preguntaba por qué había había que cauterizar una herida purulenta mientras se unta una herida ordinaria y se la cubre con un apósito y por qué el moho y las telarañas curan los abscesos, abscesos, me respondían: "Así "Así se ha hecho siempre". siempre". No tardé en darme cuenta de que hacía demasiadas preguntas, porque todos comenzaron a mirarme de soslayo, y los camaradas entrados más tarde que yo pasaron delante de mí y me daban órdenes. ór denes. Mika Waltari: Sinuhé, el egipcio. (ficción) 295-La 295-La gran estrategia de la vida social se hace más evidente durante las disputas territoriales y la competencia por el alimento. Las hormigas hormigas obreras entran en combate combate de manera más más temeraria que las avispas solitarias. solitarias. Pueden actuar actuar como como kamikazes kamikazes de seis patas. La avispa avispa solitaria no tiene esta elección. Si resulta herida o muerta, muerta, el juego darwiniano ha terminado, del mismo mismo modo que ocurriría si hubiera abortado las rutinas necesarias de construcción y aprovisionamiento del nido. No ocurre ocurre así en la hormiga. Para empezar, empezar, es un individuo no reproductor, y si se pierde pierde será más rápidamente sustituida por una nueva hermana nacida en el nido. Bert Hölldobler - Edward O. Wilson: Viaje a las hormigas. 296-Creería 296-Creería uno que los progresos del embalaje, después de dos guerras mundiales y de un programa de conquista del espacio, deberían haber excluido para siempre los reveses comerciales debidos a insuficiencias físicas físicas de aquél. aquél. Pero no hay tal. Las deficiencias deficiencias surgen continuamente, continuamente, y en toda clase de productos nuevos, desde el azúcar y pasando por las pastas para sopa hasta los detergentes. (…) Para las pastas, pastas, pese a su renovada popularidad, todavía todavía estamos esperando un envase que se pueda volver a cerrar cada vez; como se sabe, la mayoría de las pastas para sopa vienen en bolsas de celofán. celofán. Una vez abiertas, quedan quedan reventadas y hay que hacer equilibrios equilibrios para que no se desparramen los fideos, o ponerlos en las estanterías en posición horizontal (y no menos

















298-Carlos 298-Carlos aprovechó la grieta en el pedestal pedestal de su mujer. Ya la había calificado de descerebrada y teleadicta; añadió que su única meta en la vida era vaciar boutiques de Chanel y atiborrar los armarios a cuenta de su marido. marido. En Londres, durante una fiesta, Carlos se quejó amargamente amargamente de lo que Diana gastaba en viajes y ropa; según él, cada mes tenía que pagar trece mil novecientos dólares en gastos de de “imagen”. Cuando Diana lo supo, replicó: “Él se gasta el doble doble en cuidar a sus puñeteros ponis de polo”. Pasados unos unos días, los periódicos publicaron publicaron la lista anual anual de gastos de “imagen” de Diana, dando a sus lectores la ocasión de juzgar por sí mismos. Kitty Kelley: Los Windsor. 299-Por 299-Por fin llegué a la Jefatura Superior de Policía [de Yaoundé], donde se concedían efectivamente los visados. Para no apartarse de lo habitual, empezaron empezaron a mandarme mandarme de un despacho a otro como como si fuera la primera vez que oían hablar de conceder conceder visados. Empecé a las nueve de la mañana. A las tres de la tarde tarde había llegado al al despacho del del jefe de policía. Dado que en ese momento me encontraba sin visado para quedarme y sin visado para marcharme, sólo él podía decidir decidir sobre mi situación. situación. Escuchó mi relato con aburrida aburrida superioridad. superioridad. "¡Que le den el visado!", le gritó a un subordinado. subordinado. Nadie me me pidió los documentos que había ido reuniendo tan penosamente a lo largo de siete semanas, semanas, a tan alto coste y molestando molestando a tanta gente. gente. Salí del despacho dando traspiés, mareado mareado de incredulidad. Así debió sentirse Moisés cuando Dios le entregó las tablas. Nigel Barley: El antropólogo inocente. 300-Superficialmente, 300-Superficialmente, es fácil distinguir entre educación y propaganda, pues el fin de la primera es formar criterios independientes y el de la segunda proporcionar unos criterios prefabricados para evitar que se piense. El educador busca un un proceso lento de desarrollo, desarrollo, el propagandista propagandista persigue resultados rápidos; aquél le dice a la gente “cómo” pensar, éste le dice “lo que” pensar; el uno se esfuerza por conseguir una responsabilidad individual y una mentalidad abierta; el otro, utilizando argumentos para la masa, se esfuerza esfuerza por conseguir conseguir una mentalidad mentalidad cerrada. Sin embargo, la distinción es más difícil de lo que puede suponerse. J.A.C. Brown: Técnicas de persuasión.

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