Bontomarannu dalam Kabut (KKN Selayar 2017)

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu

CERITA I PENDAHULUAN

P a g e 1 | 147


A. DASAR PEMIKIRAN

Dalam pelaksanaan pembangunan nasional yang dilaksanakan oleh pemerintah saat ini, segala potensi yang dimiliki oleh bangsa ini harus dimanfaatkan semaksimal mungkin dengan disertai kebijakan dan langkah-langkah strategis guna membantu percepatan pembangunan daerah sehingga daerah tersebut dapat berdiri sendiri serta lebih mandiri menghadapi tantangan di era globalisasi ini, apalagi dalam menghadapi tantangan pasar bebas yang dikenal dengan sebutan M! "Masyarakat konomi !#!$%, begitu &aman menyebutnya' #ebuah era dimana aliran barang, jasa, dan in(estasi akan terbuka untuk segenap penduduk negara-negara yang melingkupinya' Dari itu, M! atau disebut juga dengan !#!$ conomic )ommunity "!)%, menjadi sebuah agenda penting yang tidak hanya menuntut perhatian, tapi sekaligus kesadaran semua pihak untuk segera menyiapkan diri dari gempuran kebebasan berekonomi' #udah menjadi pengetahuan bersama, bah*a sampai hari ini, +ndonesia masih harus tertatih-tatih membenahi morat-maritnya pertumbuhan ekonomi penduduknya' Dalam menghadapi tantangan-tantangan itu maka diperlukan peningkatan kualitas sumber daya manusia yang dapat diandalkan, memiliki daya saing tinggi dan adaptif terhadap perubahan &aman yang begitu instan' Peningkatan kualitas sumber daya manusia ini perlu mendapat perhatian yang serius bagi semua pihak, utamanya pemerintah pusat dan para pengembang amanah di bidang+slam pendidikan' ni(ersitas $egeri !lauddin Makassar sebagai salah satu lembaga pendidikan yang memiliki tanggung ja*ab dalam menciptakan kualitas sumber daya manusia seperti yang diharapkan dan mampu menghadapi tantangan &aman seperti sekarang ini' ni(ersitas +slam $egeri

P a g e  | 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu !lauddin Makassar telah banyak melakukan berbagai penelitian dan pengabdian kepada masyarakat sebagai salah satu metode untuk menciptakan akademisiakademisi yang bisa bertahan dan memahami perubahan &aman dan mampu mengabdikan diri sebagai kepuasan tertinggi yakni aktualisasi diri dalam kehidupan masyarakat sesuai dengan yang dibutuhkan masyarakat' Mahasis*a sebagai kalangan muda yang telah mampu membentuk suatu pandangan generasi tersendiri yang identik sebagai sosok yang idealis dan menjunjung tinggi nilai-nilai keilmuan' Pola pemikiran mahasis*a yang (ariatif dan penuh inisiatif dan ino(asi serta pembentukan kepada sebuah insan pengabdi akan memberikan sikap aktif, progresif, dan dinamis sehingga tradisi pemikiran berlandaskan keilmiahan pun menjadi suatu ciri khas yang kental bagi mahasis*a, sebagai mahasis*a ni(ersitas +slam $egeri !lauddin Makassar, yang menjunjung tinggi asas .ri Darma Perguruan .inggi yaitu Pendidikan, Penelitian, dan Pengabdian' //$ merupakan salah satu kegiatan mahasis*a yang berkecimpung dalam dunia Pendidikan dan $onpendidikan sebagai bentuk pengabdian kepada masyarakat, instansi pemerintah setempat, dan sekaligus proses pembelajaran secara langsung maupun tidak langsung selain sebagai salah satu persyaratan akademik yang harus dipenuhi untuk menyelesaikan pendidikan di +$ !lauddin Makassar "+$!M%' #ecara operasional dalam pelaksanaan //$, dianggap perlu menyusun program kerja yang sesuai dengan kebutuhan masyarakat dan kemampuan mahasis*a //$' #usunan program kerja ini kemudian diseminarkan untuk mendengar masukan-masukan dari masyarakat dan pemerintah setempat' /ecamatan 0ontomanai, /abupaten /epulauan #elayar merupakan ka*asan binaan +$ !lauddin Makassar dalam bentuk kerjasama yang begitu menyatu dalam bidang Pendidikan utamanya di Desa Parak' Mahasis*a //$ di /ecamatan 0ontomanai ini

P a g e  | 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu merupakan mahasis*a angkatan kedua yang ber-//$ di /epulauan #elayar ini setelah beberapa bulan lamanya' Pada mulanya, panitia pelaksana //$ +$ !lauddin Makassar membagi mahasis*a //$ untuk setiap dusun yang ada di Desa Parak' $amun pemerintah setempat mengatakan bah*a 23ebih baik apabila mahasis*a //$ +$ !lauddin Makassar ditempatkan di satu kecamatan yaitu kecamatan 0ontomanai yang terdiri dari 1 desa5' 6leh karena itu, mahasis*a //$ eguler !ngkatan 84 ini ditambahkan sebanyak 7 orang Mahasis*a dari berbagai fakultas dan berbagai asal daerah yang ditempatkan di /ecamatan 0ontomanai yang terdiri dari 1 desa dengan tujuan membangun masyarakat disetiap desa yang ada dengan mengintegrasikan keilmuannya dalam menyiarkan dak*ah serta membuat kegiatan yang dapat mengumpulkan serta mengikat tali persaudaraan yang kuat antar masyarakat di setiap desa yang ada di kecamatan 0ontomanai'

P a g e 4 | 147


B. GAMBARAN UMUM DESA BONTOMARANNU Desa 0ontomarannu merupakan salah satu Desa di /ecamatan 0ontomanai /abupaten /epulauan #elayar yang berjarak 18 /M dari /ota 0enteng dengan dapat dijangkau dengan menggunakan kendaraan roda dua

ataupun kendaraan roda empat' Desa 0ontomarannu berbatasan langsung dengan Desa 0onea .imur di sebelah tara dan Desa 0ontokoraang di sebelah selatan' #ecara administratif Desa 0ontomarannu memiliki 7 Dusun yaitu Dusun 9antarang 3alang 0ata, Dusun 0ontomarannu, Dusun 9ojang tara, Dusun 9ojang #elatan, Dusun Pakkopiang, Dusun .eko, dan Dusun 0alangpangi' Dan Pada .ahun 11 Dusun Pakkopiang, Dusun .eko, dan Dusun 0alangpangi memekarkan diri menjadi sebuah Desa dengan nama Desa 0ontokoraang' #etelah pemekaran itu, sekarang secara administratif pemerintahan terbagi menjadi 8 buah dusun masingmasing, yaitu: a' Dusun 9antarang 3alang bata b' Dusun 0ontomarannu c' Dusun 9ojang tara d' Dusun 9ojang #elatan e' Dusun 9ollek

P a g e 8 | 147


Gambar 1: Kantor Desa Bontomarannu #umber: Dokumentasi Pribadi,  Maret 17

;ilayah Desa 0ontomarannu merupakan daerah pegunungan yang masyarakatnya kebanyakan bermata pencaharian sebagai petani, namun sebagian masyarakat Desa 0ontomarannu juga bermata pencaharian sebagai nelayan karena Desa 0ontomarannu juga memiliki pantai karena posisi Desa 0ontomarannu yang berada di pinggir sebelah kanan pulau #elayar jika terlihat dari peta' C. PERMASALAHAN Pada hari pertama di 3okasi //$ di Desa 0ontomarannu, hal pertama yang di lakukan adalah melakukan obser(asi atau pengamatan terhadap lokasi //$' Pengamatan ini bertujuan untuk memberi gambaran a*al terhadap lokasi //$ yang nantinya menjadi salah satu acuan untuk membuat sebuah program kerja kedepannya di Desa 0ontomarannu' #etelah melakukan obser(asi selama 1 minggu terdapat beberapa program kerja yang menurut kesepakatan akan berjalan baik dan berguna untuk masyarakat setempat'
P a g e = | 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu #eminar desa' /egiatan ini dihadiri oleh *arga sekitr 8 orang, mulai dari kepala Desa 0ontomarannu beserta jajarannya, tokoh masyarakat, tokoh agama, tokoh pendidik dan tokoh pemuda Desa 0ontomarannu' !*alnya terdapat beberapa program kerja yang dibacakan tetapi ada juga tambahan usulan program kerja yang diusulkan oleh masyarakat setempat' Dari data yang diperoleh berdasarkan hasil obser(asi yang dilaksanakan, maka diperoleh beberapa permasalah yang ada di Desa 0ontomarannu secara umum' !dapun permasalahannya adalah sebagai berikut: 1' /ondisi *ilayah Desa 0ontomarannu yang memiliki lahan perkebunan yang cukup luas menjadikan mayoritas pekerjaan masyarakat adalah berkebun dan berternak' Pada beberapa kasus yang ada, sebuah daerah dengan mayoritas mata pencarian penduduknya adalah berkebun dan berternak maka kesadaran akan pentingnya pendidikan tergolong rendah, baik itu pendidikan formal maupun yang nonformal' tas yang dimiliki cukup baik' ' /esadaran pemerintah maupun masyarakat untuk mengalokasikan .empat Pembuangan !khir ".P!% untuk menjaga kebersihan pun tidak diberi *adah atau sarana dan prasarana yang baik' Masih banyak ditemukan masyarakat yang

P a g e 7 | 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu hanya memanfaatkan lahan sekitar untuk lokasi pembuangan sampah'
pastilah berbeda-beda, pembagian //$ ditentukan berdasarkan maka kompetensi yanglokasi mencakup keterampilan dan konsentrasi jurusan yang ditekuni' !da A "delapan% fakultas yang terlibat dalam pelaksanaan //$ ini, antara lain: 1' Bakultas .arbiyah dan /eguruan ' Bakutas !dab dan
P a g e A | 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu ' 4' 8' =' 7' A'

Bakultas Dak*ah dan /omunikasi Bakultas #yariah dan
Perpaduanyang ke-Amampu fakultas itulah yang kemampuan menjadikan suatu kerjasama menghadirkan mahasis*a dari tiap-tiap jurusan untuk membentuk suatu program kerja selama ber-//$ yang dianggap mampu memberikan bantuan untuk mengembangkan potensi sumber daya manusia di lokasi //$' !dapun anggota /elompok //$ +$!M di Desa 0ontomarannu, /ecamatan 0ontomanai, /abupaten /epulauan #elayar terdiri dari 7 orang dengan rincian, 1 orang mahasis*a dari fakultas Dak*ah C /omunikasi,  orang mahasis*a dari .arbiyah dan /eguruan, 1 orang mahasis*a dari fakultas konomi dan 0isnis +slam, 1 orang mahasis*i dari fakultas #yariah dan
P a g e E | 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu mahasis*i dari fakultas .arbiyah dan /eguruan jurusan Pendidikan 0iologi, dan Baturrahma*ati mahasis*i dari fakultas !dab dan
P a g e 1 | 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu E.

FOKUS DAN PRIORITAS PROGRAM 0erdasarkan hasil rumusan di #eminar Proposal /ecamatan adapun program kerja di rancang bersama yaitu: LAPORAN HASIL SEMINAR PROGRAM KERJA MAHASISWA KKN UIN ALAUDDIN MAKASSAR ANGKATAN KE-54 PERIODE 2017 – 201 DESA BONTOMARANNU KECAMATAN LEMBANG KABUPATEN KEPULAUAN SELA!AR Tabel 1: Tabel Laporan Hasil Seminar Program Kerja Mahasiswa KKN !N "lau##in Ma$assar "ng$atan Ke%&' Perio#e ()1* + ()1, Desa Bontomarannu- Ke.amatan Bontomanai Kabupaten

N " 1.

B#$%&' K('#%)%& P*"(* W%,#3 a' Pendidik an

b' /eagam aan

P*"'*%+ K(*,%

a' Mengajar di tingkat sekolah dasar Desa 0ontomarannu a' Mengajar di .P! Desa 0ontomarannu b' Mengadakan

T%*'() K

T(+/%)

P(%&% %

K( )

#enin F sabtu #D Di Desa Mahasis selama 7 0ontomara *a minggu nnu #etiap hari dalam 7 minggu .anggal 18-

#emua .P! Mahasis Di Desa *a Desa 0ontomara Mahasis

P a g e 11 | 147


c' #osial 2.

P*"(* P##%& a' Pendidik an

b' /eagam aan

c' #osial

.

Besti(al !nak #holeh a' Pembaruan?peng adaan batasbatas dusun dan petunjuk jalan a' Mengajar pri(at di malam hari a' Pengadaan Prasarana pada Masjid-Masjid di Desa 0ontomarannu, seperti: !l-GurHan a' +kut serta pada kegiatan-kegiatan di Masyarakat, seperti: /erja bakti, Majelis .aHlim b' Pengadaan

17 mei 17 #elama kegiatan //$ berlangsung

nnu Desa 0ontomara nnu

#etiap malam

umah posko

#etiap hari jumat selama

Masjid-

//$ berlangsung #elama kegiatan //$ berlangsung

*a Mahasis *a

Mahasis *a

masjid Desa di 0ontomara nnu

Mahasis *a

Desa 0ontomara nnu

Masyara kat Mahasis *a

#elama kegiatan

P a g e 1 | 147


R("+(&$ %# P*"(*

tempat sampah di beberapa lokasi di Desa 0ontomarannu c' Melaksanakan beberapa kegiatan pada masyarakat untuk menjalin tali silaturrahim, seperti: melaksanakan

//$ berlangsung

pagi' a' senam +kut serta pada penataan taman desa

kegiatan //$ berlangsung

#elesai di  minggu terakhir

Desa 0ontomara nnu Desa 0ontomara nnu

#elama

Masyara kat dan mahasis *a Mahasis *a dan pemerint ah setempa t

Desa bontomara nnu

/et' Program kerja disusun berdasarkan hasil penelitian "6bser(asi, *a*ancara, dan telah diseminarkan pada tanggal !pril 17 dihadiri oleh Pemerintah, .okoh Pemuda, /epala Desa? 3urah, emaja Masjid, dan .okoh !gama'

P a g e 1 | 147


F.

SASARAN DAN TARGET

0erdasarkan penjelasan pada bagian sebelumnya tentang focus dan prioritas program kerja //$ +$!$ Desa 0ontomarannu /ecamatan 0ontomanai yang di dapatkan dari pemaparan pada saat seminar desa, maka didapatkan sasaran dan target yang akan dipaparkan pada table diba*ah: Tabel (: Tabel Sasaran #an Target Program Kerja Mahasiswa KKN !N "lau##in Ma$assar "ng$atan Ke%&' Perio#e ()1* + ()1, Desa Bontomarannu Ke.amatan Bontomanai Kabupaten Kepulauan Sela/ar

$ 6 1   4 8 =

@$+# /9+!.!$ Mengajar di tingkat sekolah dasar Desa 0ontomarannu Mengajardi.P!Desa0ontomarannu MengadakanBesti(al!nak#holeh Pembaruan?Pengadaan 0atas-0atas Dusun dan Petunjuk @alan MengajarPri(atDiMalam
#!#!!$

.!9.

#is*a  Minggu !nak-anak 10ulan !nak-!nak 
P a g e 14 | 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu 7 A E 1

G.

+kut serta pada kegiatan-kegiatan di Masyarakat, seperti: Masyarak 1 0ulan /erja bakti, Majelis .aHlim at Pengadaan tempat sampah di beberapa lokasi di Desa Masyarak  Minggu 0ontomarannu at Melaksanakan beberapa kegiatan pada masyarakat untuk Masyarak 1 0ulan menjalin tali silaturrahim, seperti: melaksanakan senam at dan pagi' !nak-!nak +kutsertapadapenataantamandesa Masyarak 1 0ula at n Minggu JADWAL PELAKSANAAN PROGRAM KERJA

Tabel 0: Tabel a#wal Pela$sanaan Program Kerja Mahasiswa KKN !N "lau##in Ma$assar "ng$atan Ke%&' Perio#e ()1* + ()1, Desa Bontomarannu Ke.amatan Bontomanai Kabupaten Kepulauan Sela/ar

$ 6 1

$!M!/9+!.!$ Mengajar di tingkat sekolah dasar Desa 0ontomarannu



Mengajardi.P!Desa0ontomarannu



MengadakanBesti(al!nak#holeh

@!D;!3/9+!.!$ #enin F sabtu selama 7 minggu #etiapharidalam7 minggu .anggal18-17Mei 17

P a g e 18 | 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu 4 8 = 7 A E 1

Pembaruan?Pengadaan 0atas-0atas Dusun dan Petunjuk #elama /egiatan //$ @alan 0erlangsung MengajarPri(atDiMalam
H.

PENDANAAN DAN SUMBER DANA !tas bantuan berupa donator dari masyarakat setempat kegiatan ini berjalan lancar sesuai yang diharapkan' !dapun laporannya, yaitu: LAPORAN KEUANGAN MAHASISWA KKN UIN ALAUDDIN MAKASSAR ANGKATAN KE-54 PERIODE 2017

P a g e 1= | 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu /husus kegiatan di tingkat Desa 0ontomarannu /ecamatan 0ontomanai /abupaten /epulauan #elayar: $ #umber Dana @umlah "p% #asaran @umlah /et o Pembiayaan 6byek 1 Pemerintah Desa p'8', )at  buah "papan Papan petunju 0alok k, /uas tempat Paku sampah 0ambu dan batas 



    

 

Masyarakat Mahasis*a Posko 7

p'8', p''8', 

  



   

/ue !l-GurHan 0aju Muslim 0aju /emeja #ajadah 0uku .ulis Pulpen 0uku Pidato

  



   

dusun%  0uah 1 3embar 1 3embar 1 0uah 4 0al = Dos 1 0uah

P a g e 17 | 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu          

 

#arung #ongkok )emilan /ertas /ado Plastik Paperbag /ue !ir Minum #panduk /ertas 6rigami /ertas ah

   



  

  

@umlah

4 0uah  0uah 1 @enis 1 3embar  3embar  0uah  @enis  /ardus 1 0uah 1 pcs 1 0al

p' 4'8',

Tabel ': Tabel Pen#anaan #an Sumber Dana Program Kerja Mahasiswa KKN !N "lau##in Ma$assar "ng$atan Ke%&' Perio#e ()1* + ()1, Desa Bontomarannu Ke.amatan Bontomanai Kabupaten Kepulauan Sela/ar

P a g e 1A | 147


CERITA II KONDISI DESA BONTOMARANNU

Page 19 of 147


SEJARAH DESA BONTOMARANNU Desa 0ontomarannu merupakan salah satu desa yang berada di /ecamatan 0ontomanai, /abupaten /epulauan #elayar' Desa 0ontomarannu berada di sebelah timur pulau selayar dari posisinya tepat berada di tengah-tengah pulau' Desa ini merupakan salah satu desa dengan cuaca dan iklim yang sangat dingin' /ata 0ontomarannu berasal sebuah kata dari bahasa selayar yaitu 20onto5 yang berarti 9unung, dan 2Marannu5 yang berarti tempat bergembira' Maka 0ontomarannu merupakan arti dari 9unung tempat bergembira' !sal mula $ama 0ontomarannu digunakan karena daerah tersebut merupakan daerah pegunungan yang menjadi tempat bergembira dari orang-orang kerajaan 9antarang pada masanya' #alah satu kerajaan yang ada di Pulau #elayar pada &aman dahulu' 6leh karena itu, daerah tersebut diberi $ama 0ontomarannu' Desa 0ontomarannu merupakan hasil pemekaran dari Desa Parak pada .ahun 1EAE sebagai Desa persiapan, dan pada .ahun 1EE1 menjadi Desa De>nitif yang terdiri atas 8 "lima% dusun' Pada .ahun 1EE salah satu dusun kemudian melepaskan diri dan berdiri menjadi Desa 0onea .imur' #ejak berdirinya Desa 0ontomaranu, terdapat beberapa kepala desa yang pernah menjabat, di antaranya adalah: 1' 0aso 0arru, = @anuari 1EAE s'd 1EE ' !bdul ;ahab, 1EE s'd  "  Periode% ' Muhammad !rif,  s'd  " P@#% 4' Muhammad !li,  s'd 8 8' .au>k $urharas, 8 s'd = "P@#% =' Drs' !hmad !liefyanto, M'M',Pub, juni = s'd @uni 7 "P@#% 7' Mappa 0oerera, #<, juli 7 s'd @uli 1 A' $ur #alam, # Maret 1 s'd @uli 1 E' amli, !gustus 1 s'd 1E A.

Page 20 of 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu #ecara administratif Desa 0ontomarannu memiliki 7 Dusun yaitu Dusun 9antarang 3alang 0ata, Dusun 0ontomarannu, Dusun 9ojang tara, Dusun 9ojang #elatan, Dusun Pakkopiang, Dusun .eko, dan Dusun 0alangpangi' Dan Pada .ahun 11 Dusun Pakkopiang, Dusun .eko, dan Dusun 0alangpangi memekarkan diri menjadi sebuah Desa dengan nama Desa 0ontokoraang' #etelah pemekaran itu, sekarang secara administratif pemerintahan terbagi menjadi 8 buah dusun masingmasing, yaitu: a' Dusun 9antarang 3alang bata b' Dusun 0ontomarannu c' Dusun 9ojang tara d' Dusun 9ojang #elatan e' Dusun 9ollek

Gambar (: Peta Desa Bontomarannu Sumber: Data Desa Bontomarannu

B.

GAMBARAN UMUM KONDISI DESA BONTOMARANNU 1. L()% G("'*%6 D(% B"&) "+%*%&& Desa 0ontomarannu merupakan *ilayah adminstratif yang terletak di /ecamatan 0ontomanai /abupaten /epulauan #elayar' Desa 0ontomarannu terletak di sebelah .imur dari Pulau #elayar' 3uas ;ilayah daratan Desa 0ontomarannu secara keseluruhan adalah sekitar I 1'17,84
Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu /ecamatan "Polebunging% adalah 18 /M dengan jarak tempuh J jam perjalanan, sedangkan jarak Desa 0ontomarannu dengan +bukota /abupaten "0enteng% adalah sekitar 18 /M' Desa 0ontomarannu merupakan *ilayah adminstratif yang terletak di /ecamatan 0ontomanai /abupaten /epulauan #elayar dengan batasFbatas *ilayah sebagai berikut: a' #ebelah tara : 0erbatasan dengan Desa 0onea .imur b' #ebelah .imur : 0erbatasan dengan 3aut Blores c' #ebelah #elatan : 0erbatasan dengan Desa 0ontokoraang d' #ebelah 0arat : 0erbatasan dengan Desa Parak, Desa /aburu, Desa @ambuiya, dan Desa Mare F Mare

Page 22 of 147


2. C%8% $%& I#+ Desa 0ontomarannu memiliki dua musim yaitu musim hujan dan musim kemarau' mumnya musim hujan terjadi pada bulan $opember sampai !pril bahkan kadang sampai bulan @uni' Perbedaan ini dipengaruhi oleh pengaruh letak geogra>s Desa 0ontomarannu yang diapit oleh dataran tinggi #elayar yang mempengaruhi keadaan iklim desa ini' Musim kemarau terjadi pada bulan Mei atau bahkan bulan @uli sampai bulan 6ktober' Desa 0ontomarannu berada pada dataran dataran tinggi dengan ketinggian = mdpl, curah hujan tertinggi di Desa ini terjadi pada bulan Desember, @anuari sampai Bebruari sedangkan curah hujan yang terendah yaitu musim Pancaroba pada bulan @uli, !gustus dan #eptember, dan pada musim hujan inilah digunakan oleh *arga untuk mengolah lahan' Pada saat musim hujan datang, desa akan dipenuhi dengan kabut yang tidak berhenti' Mulai dari pagi hingga siang hari, bahkan biasanya sampai sore hingga malam hari' 6leh karena itu, tidak mengherankan apabila desa bontomarannu bisa dikatankan sebagai puncak dari kabupaten selayar' . H#$*""'# $%& T%)% A#* ;ilayah Desa 0ontomarannu dile*ati oleh beberapa aliran sungai' Meski memiliki sumber air, namun tidak terlalu dimanfaatkan oleh *arga untuk pengairan persa*ahan karena belum ada dam "bendungan% yang bisa menampung aliran air tersebut' .etapi lahan perkebunan yang ada di sepanjang tepi sungai telah dimanfaatkan oleh *arga untuk penyiraman tanaman pertanian pada musim kemarau' ntuk kebutuhan air bersih di Desa 0ontomarannu sebagian besar masih kesulitan Page 23 of 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu karena jaringan perpiaan belum dapat terakses ke seluruh Dusun padahal sumber mata air sangat memungkinkan untuk dikembangkan dalam melayani kebutuhan air bersih masyarakat yang di desa' #elain itu, perpipaan di  Dusun yang telah memanfaatkan sumber air dari mata air tersebut belum terkelolah dengan baik karena belum menggunakan bak induk?to*er "Penampung air% sehingga dusun yang berada di daerah ketinggian tidak bisa terlayani'

Page 24 of 147


4. K"&$## D(+"'*%6 D(% !spek #osial 0udaya di Desa 0ontomarannu dapat diukur dari kondisi kependudukan, kesehatan, pendidikan, kesejahteraan social, keagamaan, pemuda dan olahraga seni dan budaya serta aspek-aspek lainnya' 0erdasarkan data yang ada, jumlah penduduk di desa 0ontomarannu tahun 1= sebanyak 14A1 ji*a' Penduduk laki-laki, sebanyak 747, perempuan 74 @i*a' @umlah // mencapai 41 //

Tabel &: Tabel Kon#i#i Demogra2s Desa Bontomarannu Ke.amatan Bontomanai Kabupaten Kepulauan

N" . 1

USIA

JUMLAH

2



1   4

- .ahun 4-=.ahun 7-1 .ahun 1-18 .ahun 1=-1A .ahun 1E-A

8orang 18 6rang 1E8 6rang 18 6rang

8 =

18 6rang 7==6rang Page 25 of 147


7

.ahun A1 /eatas .ahun J+%

48 6rang 141

O* %&'

5. K((%)%& ntuk bidang /esehatan, di desa 0ontomarannu terdapat satu Puskesmas pembantu dan satu Poskesdes dan diperbantukan 4 bidan dan 1 pera*at' .ingkat mortalitas seperti @umlah pengunjung yang sakit dalam satu tahun kurang lebih 77= orang'di pustu jg melayani persalinan dan /0, jumlah apseptor /0 sekitar 1=7 orang' Di desa 0ontomarannu tedapat juga 8 buah posyandu dan 8 orang kader yang melakukan kegiatan penimbangan balita setiap bulannya' 9. S()"* J% % a% J%% P(*)%&'%&

1% .ukang Di Desa/ayu 0ontomarannu banyak orang yang berbakat sebagai tukang kayu' Para tukang kayu itu membentuk satu kelompok' P eralatan yang dipakai masih tradisional' .ukang /ayu yang sudah memakai peralatan mesin umumnya umunya tukang yang biasa mendapat ta*aran borongan di /ota 0enteng dan Makassar' % .ukang 0atu #ama halnya dengan tukang kayu, kelompok tukang batu di desa 0ontomarannu juga kerap mendapat orderan pada *aktu-*aktu tertentu di /ota besar'sendiri, ntukpara orderan desa 0ontomarannu tukang di ini upah kerjanya, 9aji dihitung secara tas keagamaan terutama dalam melakukan Page 26 of 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu shalat 8 kali sehari semalam dan hanya shalat Magrib saja yang banyak jamaHahnya sedangkan shalat +sya, #hubuh, Dhuhur dan !syhar sangat kurang bahkan biasa imam saja yang rutin melaksanakan shalat 8 *aktu di mesjid tersebut' /egiatan yang lain yang dilakukan dimasjid yaitu pembinaan anak-anak dalam mengenal baca !l-Guran dan perayaan hari besar +slam juga secara ruti dilaksanakan dimasjid seperti Maulid $abi Muhammad #!;, +sra MiHraj dan #halat +dhul Bitri?!dha' . P(&$#$#%& .ingkat Pendidikan masyarakat di Desa 0ontomarann umumnya berbanding lurus dengan kondisi yang dialami oleh desa-desa lain dimana struktur pendidikan didominasi oleh mereka yang tidak pernah atau putus #ekolah'

NO . 1 1  

KONDISI PENDIDIKA N 2 ./?.amat #D .amat#MP #3.!

JUMLAH  184 6rang E=6rang 116rang

Tabel 3: Tabel Pen#i#i$an Mas/ara$at Di Desa Bontomarannu Ke.amatan Bontomanai Kabupaten Kepulauan Sela/ar

Page 27 of 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu 4 8 =

D #1 # JUMLAH

6rang 8  6rang 6rang 1 5:7 ORANG

C. STRUKTUR PENDUDUK 0erdasarkan data yang ada, jumlah penduduk di desa 0ontomarannu tahun 1= sebanyak 14A1 ji*a' Penduduk laki-laki sebanyak 747 ji*a dan perempuan 4 @i*a' #ementara jumlah // "/epala /eluarga% mencapai 41 //'

1 @umlah /epala /eluarga  Penduduk Menurut @enis /elamin 3aki-laki Perempuan  @umlah /epala /eluarga 

41 // A 6rang 71A 6rang



41 6rang

 

;$+ 3aki-laki ;$+ Perempuan 4 Penduduk Menurut !gama +slam 8 Penduduk Menurut sia a' /elompok +  s?d = tahun 7 s?d 1 tahun 1 s?d 1A tahun 1E s?d 4 tahun 8 s?d 88 tahun 8= s?d 7E tahun A tahun ke atas b' /elompok ++  s?d 4 tahun 1 s?d 14 tahun 18 s?d 1E tahun  s?d 4 tahun 8 s?d E tahun

A 71A 6rang



181 6rang

      

    

1=E 6rang 18 6rang 14 6rang 1 6rang 8 6rang 11 6rang  6rang = 6rang 18 6rang 18 6rang 11 6rang 11 6rang 14 6rang Page 28 of 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu 8 s?d E tahun 4 tahun ke atas c' /elompok +++  s?d 8 tahun = s?d 1= tahun 17 s?d 8 tahun 

7EA 6rang



   

= s?d 88 tahun 8= tahun ke atas = Mutasi Penduduk @enis Mutasi 3aki Peremp -laki uan 8 A Pindah !ntar 1 1 /ecamat  1 an 8 7 Datang 3ahir Mati 



  

A8 6rang 4 6rang 7A 6rang 478 6rang =8 @umlah 1 6rang 8 6rang  6rang 1 6rang -





MatiK8 tahun MatiL8 tahun

7 /epadatanPenduduk A Penyeberangan Penduduk

11 km?ji*a -

Tabel *: Tabel Data Kepen#u#u$an Desa Bontomarannu Ke.amatan Bontomanai Kabupaten

D. SARANA D AN P RASARANA 0erdasarkan hasil pemetaan sosial tergambar dengan jelas kondisi jalan poros desa yang sudah diaspal "hotmi% sepanjang = km, namun sebagian jalan yang menghubungkan dusun-dusun memerlukan peremajaan?perbaikan, terutama di Dusun 9antarang 3alang 0ata' Mengingat banyaknya jalan yang rusak dan Page 29 of 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu terjal sehingga masih membutuhkan bantuan berbagai pihak untuk melakukan pengaspalan' E. PEREKONOMIAN DESA 1. P(*)%&#%& Tanaman pertanian

/ang

dari

#iusaha$an

mas/ara$at #i Desa Bontomarannu meliputi

(a)

palawija (b) Holtkulura.

$o '

@enis .anam an

1'

@angun g /acan g .anah bi kayu Pisang @ambu 0ol Durian

3ua s "
Produ ksi ? /9

'8  ,4 = 8

1'A

8

A

4' 74

8 A

Tabel ,: Tabel Pen#i#i$an Mas/ara$at Di Desa Bontomarannu Ke.amatan Bontomanai Kabupaten Kepulauan Sela/ar

2. P(*(3&%& #eperti halnya dengan usaha pertanian, usaha perkebunan yang dikelola oleh Masyarakat relati(e lebih berpariasi, meliputi: )engke, pala, Durian, /elapa, jambu Mente dan /enari' .anaman /ehutanan meliputi: Pohon @ati, Mahoni dan 3ain-lain' Page 30 of 147

Tabel 4: Tabel enis Per$ebunan #i Desa Bontomarannu Ke.amatan Bontomanai Kabupaten Kepulauan Sela/ar

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu $o '

@enis .anaman

3uas "
Produ ksi ? .on 8 1  

1 )engkeh 1'  Pala A,8  /enari 7,8 4 /elapa A,4= 8 @ambu Mente 8 A = Melinjo 8 A 7 /emiri E 17 . P()(*&%%& $%& /(*#%&%& saha peternakan yang dijalankan oleh masyarakat di Desa 0ontomarannu meruakan usaha #ampingan yang dikelola secara radisional' #edangkan saha perikanan masyarakat Desa 0ontomarannu relati(e masih Mengunakan alat pancing, pukat, dan kemudian hasil tangkapannya dijual kemasyarakat setempat'

Page 31 of 147


$ o 1   4

@enis 0inatang /erbau #api /ambing !yam

3uas "
@umlah 0inatang 8ekor 1ekor 8 ekor 1ekor

Tabel 1): Tabel Peterna$an #an Peri$anan #i Desa Bontomarannu Ke.amatan Bontomanai Kabupaten

#edangkan untuk usaha perikanan masyarakat desa 0ontomarannu relatif masih menggunakan alat Pancing, Pukat, dan !lat #emacamnya /emudian hasil .angkapan di @ual ke Masyarakat setempat dan pemerintah kabupaten tidak memberi perhatian yang serius tentang nelayan yang ada di Desa 0ontomarannu padahal 3aut Blores 0egitu ikannnya Melimpah tetapi apalah daya sarana prasarana alat tanggap tidak memedai malahan nelayan-nelayan dari 3uar #elayar yang Menikmati ikan tersebut' 4. P(*)%+3%&'%& $%& I&$ )*# K(8#. #umber daya lainnya yang menjadi tumpuan perekonomian masyarakat Desa 0ontomarannu adalah tambang galian utamanya batu bata, yang telah di gelutu oleh sebagian masyarakat Dusun 9antarang 3alang 0ata' 5. S()"* P(*$%'%&'%& $%& J% P(*("&"+#%& %#&&;%

Dari segi /elembagaan #oial konomi Masyarakat, terdapat beberapa lembaga ekonomi Masyarakat Desa 0ontomarannu baik itu yang di kelola kaum perempuan maupun kaum laki-laki di antaranya pembutan emping di Dusun 0ontmarannu, Pengasapan /opra, /operasi Desa , "bergerak dalam bidang #impan Pinjam%, 0adan sah Milik Desa "0umDes%, 0erikut .abel Page 32 of 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu Mengenai Mata Pencaharian Pokok Masyarakat di desa 0ontomarannu'

Page 33 of 147


N" 1 1 2  4 5

M% ) % P(&8%%*#%& 2 Petani $elayan Pega*ai ;irasuasta 3ai-3ain J+%

J+% O*%&' 

8A E 1A 118 =A

P*((&)% ( < 4 7,E ,AE ,7 1, E,1 100=00

Tabel 11: Tabel Mata Pen.aharian Mas/ara$at #i Desa Bontomarannu Ke.amatan Bontomanai Kabupaten Kepulauan Sela/ar

F.

KELEMBAGAAN P EMERINTAH Pemerintah Desa 0ontomarannu menaungi 8 "lima% Dusun sebagai penyelenggara utama pembangunan di

daerahnya yang berupaya untuk memaksimalkan potensi dan sumber daya yang tersedia dalam pembangunan' Dalam prosesnya, perhatian terhadap asas umum dalam penyelenggaraan pemerintahan, yang menyangkut: asas ketertiban, kepastian hukum, kepentingan umum, keterbukaan, proporsionalitas, profesionalitas, akuntabilitas, e>siensi, dan efekti>tas' #ebab kepatuhan terhadap asas-asas umum tersebut akan membantu mengurangi kemiskinan sekaligus menjamin kelancaran proses pembangunan di Desa 0ontomarannu pada khususnya dan /abupaten /epulauan #elayar pada umumnya' /ondisi pemerintahan Desa 0ontomarannu berdasarkan struktur pemerintahan terdiri dari aparat desa sebanyak E "sembilan% orang, dengan tingkat pendidikan yang berbeda-beda' #edangkan 3embaga 0adan Per*akilan Desa "0PD% dengan personil sebanyak 8 orang' /epala Dusun 8 orang, dan / 1 orang'
Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu segenap pemangku kepentingan menciptakan kendala dalam pelaksanaan tahapan dan penyelenggaraan pembangunan' 6leh karena itu, e>siensi, efekti>tas dan ino(asi dan peningkatan kapasitas kelembagaan pemerintah daerahmenjadi hal yang *ajib dilaksanakan demi tercapainya (isi daerah'

Page 35 of 147


G. STRUKTUR ORGANISASI DESA BONTOMARANNU 1. O*'%&#%# /(+(*#&)%%& D(% B"&)"+%*%&&

Permendagri Nomor 84 Tahun 2!"

Gambar 0: Stru$tur 5rganisasi Pemerintahan Desa Bontomarannu Ke.amatan Bontomanai Kabupaten Ke ulauan Sela ar

2. T'% $%& F&'# S*))* O*'%&#%# P(+(*#&)%%& D(% %. K(/%% D(% 1 /epala Desa berkedudukan sebagai /epala Pemerintah Desa yang memimpin penyelenggaraan Pemerintahan Desa' 2 /epala Desa bertugas menyelenggarakan Pemerintahan Desa, melaksanakan pembangunan, pembinaan kemasyarakatan, dan pemberdayaan masyarakat'  ntuk melaksanakan tugas sebagaimana dimaksud pada ayat "% /epala Desa memiliki fungsi-fungsi sebagai berikut: Pemerintahan Desa, a) Menyelenggarakan seperti tata praja Pemerintahan, penetapan peraturan di desa, pembinaan masalah pertanahan, pembinaan ketentraman dan ketertiban, melakukan upaya perlindungan Page 36 of 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu masyarakat, administrasi kependudukan, dan penataan dan pengelolaan *ilayah' pembangunan, seperti b) Melaksanakan pembangunan sarana prasarana perdesaan, dan pembangunan bidang pendidikan, kesehatan' c) Pembinaan kemasyarakatan, seperti pelaksanaan hak dan ke*ajiban masyarakat, partisipasi masyarakat, sosial budaya masyarakat, keagamaan, dan ketenagakerjaan' d) Pemberdayaan masyarakat, seperti tugas sosialisasi dan moti(asi masyarakat di bidang budaya, ekonomi, politik, lingkungan hidup, pemberdayaan keluarga, pemuda, olahraga, dan karang taruna' Menjaga hubungan kemitraan dengan lembaga masyarakat dan lembaga lainnya' 3. S(*()%*# D(% 1) #ekretaris Desa berkedudukan sebagai unsur pimpinan #ekretariat Desa' 2) #ekretaris Desa bertugas membantu /epala Desa dalam bidang administrasi pemerintahan' 3) ntuk melaksanakan tugas sebagaimana yang dimaksud #ekretaris Desa mempunyai fungsi: a) Melaksanakan urusan ketatausahaan seperti tata naskah, administrasi suratmenyurat, arsip, dan ekspedisi' urusan umum seperti b) Melaksanakan penataan administrasi perangkat desa, penyediaan prasarana perangkat Desa dan /antor, penyiapan rapat, pengadministrasian aset, in(entarisasi, perjalanan dinas, dan pelayanan umum' c) Melaksanakan urusan keuangan seperti pengurusan !dministrasi keuangan, administrasi sumber - sumber pendapatan dan pengeluaran, (eri>kasi administrasi keuangan, dan admnistrasi penghasilan Page 37 of 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu /epala Desa, Perangkat Desa, 0PD, dan lembaga pemerintahan desa lainnya' Melaksanakan urusan perencanaan seperti menyusun rencana anggaran pendapatan dan belanja desa, mengin(entarisir data-data dalam rangka pembangunan, melakukan monitoring dan e(aluasi program, serta penyusunan laporan' 8. K(/%% *%& 1) /epala rusan berkedudukan sebagai unsur staf sekretariat' 2) /epala urusan bertugas membantu #ekretaris Desa dalam urusan pelayanan administrasi pendukung pelaksanaan tugas-tugas pemerintahan' ntuk melaksanakan tugas kepala urusan mempunyai fungsi: a) /epala urusan tata usaha dan umum memiliki fungsi seperti melaksanakan urusan ketatausahaan seperti tata naskah, administrasi surat-menyurat, arsip, dan ekspedisi, dan penataan administrasi perangkat desa, penyediaan prasarana perangkat desa Dan kantor, penyiapan rapat, pengadministrasian aset, in(entarisasi, perjalanan dinas, dan pelayanan umum' b) /epala urusan keuangan memiliki fungsi seperti melaksanakan urusan keuangan seperti pengurusan administrasi keuangan, administrasi sumber-sumber

pendapatan pengeluaran, (eri>kasi administrasi dan keuangan, dan admnistrasi penghasilan /epala Desa, Perangkat Desa, 0PD, dan lembaga pemerintahan desa lainnya' c) /epala urusan perencanaan memiliki fungsi mengoordinasikan urusan perencanaan seperti menyusun rencana Page 38 of 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu anggaran pendapatan dan belanja desa, mengin(entarisir data-data dalam rangka pembangunan, melakukan monitoring dan e(aluasi program, serta penyusunan laporan' $. K(/%% S( # 1) /epala seksi berkedudukan sebagai unsur pelaksana teknis' 2) /epala seksi bertugas membantu /epala Desa sebagai pelaksana tugas operasional' 3) ntuk melaksanakan tugas /epala #eksi mempunyai fungsi: a) /epala seksi pemerintahan mempunyai fungsi melaksanakan manajemen tata praja Pemerintahan, menyusun rancangan regulasi desa, pembinaan masalah pertanahan, pembinaan ketentraman dan pelaksanaan upaya b) /etertiban, perlindungan masyarakat, kependudukan, penataan dan pengelolaan *ilayah, serta pendataan dan pengelolaan pro>l desa' c) /epala seksi kesejahteraan mempunyai fungsi melaksanakan pembangunan sarana prasarana perdesaan, pembangunan bidang pendidikan, kesehatan, dan tugas sosialisasi serta moti(asi masyarakat di bidang budaya, ekonomi, politik, lingkungan hidup, pemberdayaan keluarga, pemuda, olahraga, dan karang taruna' d) /epala seksi pelayanan memiliki fungsi

melaksanakan penyuluhan danke*ajiban moti(asi terhadap pelaksanaan hak dan masyarakat, meningkatkan upaya partisipasi masyarakat, pelestarian nilai sosial budaya masyarakat, keagamaan, dan ketenagakerjaan' (. K(/%% K(>#%;%%& ? K(/%% D& Page 39 of 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu 1) /epala

/e*ilayahan atau sebutan lainnya berkedudukan sebagai unsur satuan tugas ke*ilayahan yang bertugas membantu /epala Desa dalam pelaksanaan tugasnya di *ilayahnya' 2) ntuk melaksanakan tugas sebagaimana dimaksud pada ayat "% /epala /e*ilayahan?/epala Dusun memiliki fungsi: a) Pembinaan ketentraman dan ketertiban, pelaksanaan upaya perlindungan masyarakat, mobilitas kependudukan, dan penataan dan pengelolaan *ilayah' b) Menga*asi pelaksanaan pembangunan di *ilayahnya' c) Melaksanakan pembinaan kemasyarakatan dalam meningkatkan kemampuan dan kesadaran masyarakat dalam menjaga lingkungannya' d) Melakukan upaya-upaya pemberdayaan masyarakat dalam menunjang kelancaran penyelenggaraan pemerintahan dan pembangunan' H. KELEMBAGAAN M AS!ARAKAT 0adan Permusya*aratan Desa "0PD% berfungsi sebagai mitra kerja kepala desa, untuk membantu menjalankan pembangunan di desa' #elain itu juga dapat menyusun dan melahirkan Perdes sehingga melahirkan peraturan desa yang bisa dijalankan pemerintah desa dan masyarakat Desa 0ontomarannu' /elembagaan masyarakat yang berkembang di

Desa saat tradisional ini merupakan hasil mengambil artikulasi antara0ontomarannu nilai dan norma dengan yang positif dari nilai dan norma modern' !kti>tas kehidupan yang menjadi cerminan masyarakat dalam bertingkah laku, berinteraksi satu sama lain, me*ujudkan tujuan bersama, lahir dari semangat kebersamaan yang saling menghargai dan semangat gotong royong dalam bekerja' Page 40 of 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu 3embaga kemasyarakatan yang ada di Desa 0ontomarannu berupa organisasi perempuan "P//% dengan jumlah anggota  orang dan organisasi pemuda 14 dengan jumlah anggota 811 orang, 3PM Desa 0ontomarannu Dengan jumlah !nggota  orang ' Rera’ misalnya merupakan salah satu bentuk kelembagaan masyarakat petani yang bertujuan membantu mempercepat pembukaan lahan pertanian yang dilakukan secara gotong royong, tanpa ada imbalan jasa didalamnya' #emuanya dilakukan atas dasar membantu sesama masyarakat' emaja Masjid . #alah satu tugas dari remaja mesjid adalah pembinaan ./-.P! di Desa 0ontomarannu' /egiatan ini telah lama berjalan sebagai bentuk peningkatan masyarakat religius yang diharapkan memba*a dampak positif dalam kehidupan bermasyarakat6 !ntusias masyarakat dengan lembaga ini sangat tinggi seiring dengan pencanangan pemberantasan buta huruf !l-GurHan' 6leh karena itu, para pengurus emaja Masjid sudah selayaknya mendapat perhatian khusus dari banyak pihak demi keberlanjutan lembaga ini yang banyak mencetak manusia-manusia beriman' I.

DESTINASI WISATA DESA BONTOMARANNU ntuk mengoptimalkan pemanfaatan obyek pari*isata yang terdapat di Desa 0ontomarannu, memerlukan sarana pendukung sehingga mempunyai daya tarik bagi *isata*an baik domestik maupun manca negara' Desa 0ontomarannu perlu didukung dengan adanya sarana pari*isata seperti data dan informasi pari*isata yang lengkap, serta kemudahan akses' !da

beberapa obhek .ua *isata di Desa 0ontomarannu ini,sebagai yakni Perkampungan 9antarang yang dijadikan *isata religi, permandian /eHlong, Puncak Desa 0ontomarannu, dan Pantai .imur Desa 0ontomarannu' #ektor Pari*isata di Desa 0ontomarannu ini sangat perlu di kembangkan, utamanya terkait dengan Perkampungan .ua 9antarang lalang 0ata karena perkampungan ini di pandang sebagai perkampungan Page 41 of 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu yang adat dan budayanya masih sangat kental sehingga sangatlah perlu dikembangkan dan dilestarikan' #elain itu, Permandian keHlong yang terletak di Dusun 9ojang tara juga perlu di kembangkan menjadi sektor pari*isata unggulan desa sebab tempat ini berbeda dengan tempat lain, disini para *isata*an dapat menikmati serunya bermain dengan air sambil diselimuti oleh kabut yang dipagari oleh hutan dan dipenuhi dengan kicauan burung yang sangat merdu' #elain itu, ada juga salah satu daerah yang letaknya berada di atas puncak, bisa dikatakan daerah ini merupakan termpat tertinggi yang ada di pulau selayar karena disini kita dapat menikmati indahnya matahari terbit di timur dan tenggelam di barat, juga tidak kalah indahnya kabut di tempat tersebut' Daerah tersebut dikenal dengan sebutan puncak'

Page 42 of 147


1. M%,#$ A>%$$#& G%&)%*%&' Mesjid !*aluddin merupakan salah satu peninggalan sejarah +slam dan budaya #ula*esi #elatan, terletak di /ampung 9antarang di atas puncak bukit Desa 0ontomarannu, /ecamatan 0ontomanai kepulauan #elayar berjarak sekitar 18 km dari kota 0enteng dan ditempuh dengan perjalanan menggunakan kendaraan roda dua atau roda empat, jalan yang kecil dan berkelok hanya

Gambar ': Gerbang masu$ Per$ampungan Gantarang Lalang Bata

memungkinkan dilalui oleh kendaraan kecil bukan minibus atau kendaraan yang besar' 0angunan situs NO+ Masjid dibangun pada abad "abadtua 1= 9antarang M% masa pemerintahan #ultan Pangali Patta aja yang merupakan raja pertama yang memeluk agama +slam' Masjid ini menjadi bukti peninggalan dari tokoh penyebar ajaran #yariat !gama +slam pertama di daratan Pro(insi #ula*esi #elatan yang bernama Datu ibandang, bahkan jauh sebelum Page 43 of 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu masyarakat /abupaten 9o*a mengenal dan menganut !gama +slam' Penyebarluasan ajaran #yariat !gama +slam pertama di #ula*esi-#elatan bermula dari perintah raja !rab dan /halifahnya di Mekah kepada Datu ibandang untuk berangkat dan menyebarluaskan ajaran syariat +slam di Maluku dan 0uton' sai mengislamkan raja Maluku dan 0uton, dalam perjalanannya menuju /abupaten 9o*a #ula*esi-#elatan, Datu ibandang singgah untuk pertama kali di /abupaten #elayar dengan melintasi jalur pantai baba ere dan masuk ke kampung 9antarang 3alang 0ata melalui pintu gerbang #eleH'

Gambar &: Tampa$ Masji# "walu##in Gantarang Lalang Bata Sumber: Do$umentasi Priba#i14 Mei0ata ()1* inilah Di kampung 9antarang 3alang

Datu ibandang untuk pertama kalinya mengislamkan seorang bernama + Puso yang menjadi orang pertama yang ditemui Datu ibandang saat sedang memancing ikan di bibir pantai $gapalohe, disusul /araeng 9antarang, + Pangali #ultan Patta aja' #esudah mengislamkan Page 44 of 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu karaeng 9antarang, + Pangali #ultan Patta aja, maka Datu ibandang kembali melanjutkan perjalanan menuju ke /abupaten 9o*a dan kemudian mengislamkan raja 9o*a "1=8%' 0erdasarkan sejarah itu, sejumlah pakar sejarah menyepakati bah*a kerajaan 9antarang, lebih a*al menerima masuknya ajaran syariat !gama +slam dari pada kerajaan 9o*a'

Gambar 3: Tampa$ Masji# "walu##in Gantarang Lalang Bata

Masjid ini memiliki ciri khas tersendiri yang jelas terlihat dari konstruksi atap berbentuk tumpang dan mustika di bagian puncaknya, meski lokasinya terletak jauh dari pusat ibukota kabupaten dan relatif terpencil di atas puncak bukit Desa 0ontomarannu, /ecamatan 0ontomanai' /endati letaknya terpencil, potensi obyek *isata sejarah dan budaya kebanggaan masyarakat Dusun 9antarang 3alang 0ata ini tak pernah lepas dari perhatian serius Perkampungan Pemerintah /abupaten /epulauan#elayar' 9antarang 3alang 0ata juga telah resmi terdaftar sebagai salah satu ka*asan cagar budaya unggulan di #elayar' /onon katanya, tiang tengah dari bangunan masjid ini menggunakan tiang dari pohon 3ombok' $amun seiring &aman, tiang itu mulai lapuk Page 45 of 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu termakan usia' Dinding, atap, dan lantai mesjid telah direno(asi' #ebuah beduk tua yang diperkirakan berusia ratusan tahun masih ada dalam mesjid tersebut' Di depan mesjid, di luar pagar, terbaring sebuah meriam tua' Didalam Mesjid tua ini, terdap at beberapa benda-benda peninggalan yang memperkuat fakta sejarah bah*a Datu ibandang pernah singgah dan menapakkan kaki di /abupaten /epulauan #elayar' 0enda-benda tersebut diantaranya tongkat menyerupai pedang pusaka, mimbar lengkap dengan bendera kain putih di sisi kiri-kanannya yang terdapat tulisan bahasa !rab untuk khutbah @umat, /hutbah +dulBitri dan /hutbah +dul !dha' /arena masjid ini berada pada Perkampungan .ua 9antarang 3alang 0ata yang terkenal dengan adat dan budaya yang masih kental sehingga masjid ini pun memiliki aturan tertentu yang berbeda dengan masjid-masjid pada

Gambar *: Tiang tengah masji# /ang mengguna$an tiang #ari pohon Lombo$

umumnya' tamanya ketika shalat jumat' /hutbah yang digunakan pada masjid ini ada  jenis namun hanya 1 yang paling sering digunakan yakni /hutbah $ur atau dalam bahasa +ndonesia dikenal sebagai /hutbah !dat' Page 46 of 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu /hutbah $ur atau biasa disebut khutbah adat ini bertuliskan !rab yang mana cara membacanya pun memiliki logat yang sangat unik' .ata pelaksanaannya pun juga terbilang unik, karena keunikannya sudah banyak *isata*an yang berkunjung ke masjid ini guna melihat langsung masjid ini serta melihat langsung proses pelaksanaan shalat jumat yang berbeda dengan

Gambar ,: Be#u$ /ang #iguna$an #i Masji# Gantarang Sumber: Do$umentasi Priba#i- 14 Mei ()1*

tempat lain'
Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu @ika dilihat sepintas, 9antarang 3alang 0ata di #elayar yang dianggap sebagai tanah suci oleh orang-orang tertentu yang meyakininya, tampak tidak mengandung sesuatu yang istime*a untuk disimak' /alaupun harus dianggap unik, hanya sekitar bentuk, model, dan letak perkampungan yang berbeda dengan pemukiman di tempat lain' Perkampungan ini berada di atas ketinggian dan dikelilingi "diapit% oleh pagar batu "kondisi seperti inilah yang dijadikan alasan untuk penamaannya%' +stilah 9antarang sepadan artinya dengan *anua "kampung, 0ugis%' /arena itu, 9antarang 3alang 0ata dapat diartikan sebagai kampung yang berada di dalam pagar batu' 3ingkungan atau pemukiman yang berada dalam pagar batu tersebut, biasa disebut lalang emba atau ilalang embaya dan penyebutan untuk di luar tempat itu adalah pantarang emba' @adi di dalam emba inilah, tempat yang dianggap suci dan skaral sehingga sering digunakan oleh orang-orang tertentu dari berbagai daerah untuk melepas hajatan, membayar na&ar, Gambar 4: Nas$ah Pi#ato #alam Bahasa "rab /ang #iguna$an Sumber: Do$umentasi Priba#i 14 Mei ()1*

dan sejumlah kepentingan lainnya' 0ahkan menurut kepercayaan banyak orang, terdapat berkas telapak kaki $abi Muhammad #!; di tempat ini'

Page 48 of 147


+stilah 9antarang sepadan artinya dengan *anua "kampung, 0ugis%' /arena itu, 9antarang 3alang 0ata dapat diartikan sebagai kampung yang berada di dalam pagar batu' 3ingkungan atau pemukiman yang berada dalam pagar batu tersebut, biasa disebut lalang emba atau ilalang embaya dan penyebutan untuk di luar tempat itu adalah pantarang emba' @adi di dalam emba inilah, tempat yang dianggap suci dan skaral sehingga sering digunakan oleh orang-orang tertentu dari berbagai daerah untuk melepas hajatan, membayar na&ar, dan sejumlah kepentingan lainnya' 0ahkan menurut kepercayaan banyak orang, terdapat berkas telapak kaki $abi Muhammad #!; di tempat ini' Mendengar bekas telapak serta kaki $abi Muhammad, makaistilah ragam penafsiran multi persepsi akan muncul me*arnai pikiran' Mereka yang berpikir simple dengan mengandalkan potensi rasionalitasnya, akan menganggapnya sama sekali tidak memiliki nilai kebenaran' 0ahkan akan mengganggapnya mustahil, apalagi hubungan historis secara langsung antara 9antarang dan Page 49 of 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu Mekkah tidak pernah terjalin' Dalam istilah bahasa lokal di #ula*esi #elatan, disebut 5carita mate5 "cerita tidak masuk akal%' #ebaliknya, di sisi lain keyakinan yang dianggap tidak masuk akal ini, justru tumbuh subur bersama rasa percaya bah*a hal itu memang benar adanya' @ika ditelusuri secara historis mengenai cerita tentang bekas telapak kaki nabi ini, sesungguhnya telah lama dipercayai oleh banyak orang' 0ahkan banyak orang meyakini bah*a bekas telapak kaki $abi Muhammad, yang ada di 9antarang adalah kaki sebelah kiri' Menelusuri akar penyebab penamaan istilah atau anggapan akan adanya bekas telapak kaki $abi Muhammad di 9antarang, sepantasnya harus dikembalikan pada konteks &amannya' Dugaan yang mudah diterima oleh akal sehat, yakni anggapan ini kemungkinan a*alnya hanya sebuah istilah yang digunakan sebagai alat legitimasi' !rtinya bah*a ia adalah penguat eksistensi atas 9antarang dahulu yang pernah menjadi pusat pengembangan ajaran +slam di #elayar' /arena itu, demikian kuat dan kentalnya kepercayaan akan fungsi penting 9antarang sebagai tempat a*al masuknya +slam di 0umi .anadoang sehingga memunculkan beragam asumsi atasnya' Demikian pula lahirnya kecenderungan menganggap tempat ini suci dan sakral sehingga dipandang sebagai tempat berdoHa yang paling afdal, bukan tidak mungkin juga bera*al dari kedudukan penting 9antarang pada masa a*al masuknya ajaran +slam' #ebuah cerita menarik dalam kaitannya dengan kedudukan 9antarang sebagai pusat pengembangan ajaran +slam periode a*al, yakni ada seseorang yang sepulang belajar agama +slam keliru dalam penerapannya Pemitos-sakralan terhadap sesuatu termasuk bekas telapak kaki $abi Muhammad di 9antarang, pada dasarnya tidak dapat disalahkan' #ebaliknya, harus dimaklumi mengingat bah*a terjadinya Page 50 of 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu mitos terhadap sesuatu itu, disebabkan oleh reeksi dari keingintahuan manusia terhadap apa yang dilihat atau dirasakannya sedangkan kemampuan untuk itu relatif terbatas' .idak seimbangnya antara dorongan ingin tahu dengan kemampuan berpikir manusia terutama pada &aman kuno, itulah yang menyebabkan lahirnya mitos' !nggapan dan bahkan kepercayaan mengenai adanya bekas telapak kaki $abi Muhammad di 9antarang, boleh jadi disebabkan oleh anggapan berlebihan atas sesuatu yang diyakininya' Dengan demikian, mereka yang mengganggap ada bekas telapak kaki $abi di 9antarang tidak perlu dipersalahkan' 0ahkan tidak semestinya mempersoalkannya hingga melibatkan dalil agama apalagi membenturkannya dengan argumen yang menggunakan hampiran pemikiran kultural' 2. P%&)%# B%3% E*( Pantai baba ere merupkan salah satu dari sekian banyaknya destinasi *isata yang ada di desa bontomarannu' Pantai ini terletak di sebelah timur dari pulau selayar yang dapat di tempuh dengan perjalanan sekitar  menit dari desa 0ontomarannu' Pantai ini menjadi tempat bagi para

Gambar 1): Pantai 8re #esa Bontomarannu Sumber: Do$umentasi Priba#i- 01 Maret ()1*

nelayan di desa 0ontomarannu untuk mencari ikan di kala musim angin barat' !kses jalan yang curam dan hanya bisa dile*ati dengan berjalan kaki membuat destinasi Page 51 of 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu *isata ini agak rumit untuk dijangkau' !palagi, pantai ini tidak bisa dijangkau dengan menngunakan kendaraan, mengingat kondisi jalanannya yang terjal' ntuk sampai ke pantai ini, harus dengan menggunakan kendaraan sampai ke perkampungan gantarang dan setelah itu, berjalan kaki mele*ati jalanan di tepi tebing menuruni tebing selama

Gambar 11: Tampa$ pantai timur #esa Bontomarannu #ari Per$ampungan Gantarang Sumber: Do$umentasi Priba#i- )4 "pril ()1*

sekitar  menit'
seluruhnya' tempatinilah ini terdapat to*er yang mana Dito*er yang sebuah dijadikan oleh masyarakat Desa 0ontomarannu sebagai pemancar jaringan' #elain hal tersebut, tempat ini tak kalah indahnya dengan beberapa tempat *isata yang ada di #elayar' #alah satu hal yang paling memikat dari tempat ini adalah kabutnya yang begitu tebal' Page 52 of 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu !pabila kita berada ditempat in, baik itu pagi hari, siang hari, sore hari maupun malam hari kita dapat menikmati pemandangan kabut yang saling bergandengan tangan berkumpul menjadi satu yang membuat para *isata*an dapat bermain dengan mereka' ntuk mengunjungi tempat ini tidaklah serumit destinasi *isata lainnya' .empat ini sudah difasilitasi jalanan yang sudah bagus sehingga para *isata*an tidak lagi merasa takut akan tergelincir ketika menuju tempat ini' #ebelum sampai di tempat ini, para *isata*an akan dimanjakan dengan pemandangan lautan, bukit, dan hutan yang berada disebelah kiri dan kanan' Pemandangan desa yang begitu tenang akan membuat para *isata*an ingin bercengkrama dengan para masyarakat desa ini sebelum pergi ke Puncak' #alah satu yang menjadi kebanggaan *arga desa ini ialah datangnya Pak /apolda #ula*esi #elatan "+rjen'Pol'Muktiono% beserta anggotanya untuk berkunjung ke tempat ini' Pak /apolda beserta anggotanya mengunjungi desa ini sebanyak dua kali berturut-turut'
Page 53 of 147


CERITA III METODEPELAKSANAAN PROGRAM KERJA

Page 54 of 147


A. METODE INTER@ENSI SOSIAL

+nter(ensi sosial dapat diartikan sebagai cara atau strategi memberikan bantuan kepada masyarakat "indi(idu, kelompok, dan komunitas%' +nter(ensi sosial merupakan metode yang digunakan dalam praktik di lapangan pada bidang pekerjaan sosial dan kesejahteraan sosial' Pekerjaan sosial merupakan metode yang digunakan dalam praktik di lapangan pada bidang pekerjaan sosial dan kesejahteraan sosial dan kesejahteraan sosial adalah dua bidang yang bertujuan meningkatkan kesejahteraan seseorang melalui upaya memfungsikan kembali fungsi sosialnya' //$ +$ !lauddin !ngkatan ke-88 menggunakan metode inter(ensi social dalam melakukan pendekatan kepada *arga masyarakat di Desa 0ontomarannu sebagai salah satu metode dalam mengatasi masalah sosial dan sumber daya manusia "#DM% di Desa melalui pendekatan inilah bisa diketahui kemampuan dan kebutuhan masyarakat desa' 3angkah a*al yang dilakukan yaitu dengan melakukan sur(ey ke masyarakat' 0erbaur bersama mereka dan mendengarkan segala keluh kesah mereka' Menanyakan informasi tentang kondisi ekonomi, pendidikan, serta sosial dan masyarakat desa' Dari informasi tersebut kemudian dapat diketahui kemampuan yang dimiliki dan apa saja yang dibutuhkan oleh masyarakat dapat dikembangkan' /emudian direalisasikan dengan membuat program kerja mencakup hal-hal yang dibutuhkan dengan menitikberatkan pada program keagamaan'
Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu Pembuatan P//, pembuatan peta, penanaman pohon, pembinaan di sekolah-sekolah, dan lain sebagainya' Dari pelaksanaan program-program itulah pendekatan terhadap masyarakat desa dilakukan dan harapkan mampu memberikan pengetahuan dan kemampuan yang bisa digunakan untuk memperbaiki kesejahteraan dan sumber daya manusia masyarakat desa' 1' .ujuan +nter(ensi sosial .ujuan utama dari inter(ensi sosial adalah memperbaiki fungsi sosial orang "indi(idu, kelompok, masyarakat% yang merupakan sasaran perubahan ketika fungsi sosial seseorang berfungsi dengan baik, diasumsikan bah*a kodisi sejahteraan akan, semakin mudah dicapai' /ondisi sejahtera dapat ter*ujud manakala jarak antara harapan dan kenyataan tidak terlalu lebar'melalui inter(ensi sosial hambatanhambatan sosial yang dihadapi kelompok sasaran perubahan akan diatasi' Dengan kata lain, inter(ensi sosial berupa memperkecil jarak antara harapan lingkungan dengan kondisi riil klien' ' Bungsi +nter(ensi Bungsi dilakukannya dalam pekerjaan sosial, diantaranya: 1' Mencari penyelesaian dari masalah secara langsung yang tentunya dengan metode pekerjaan sosial' ' Menghubungkan kelayan dengan sistem sumber ' Membantu kelayan menghadapi masalahnya 4' Menggali potensi dari dalam diri kelayan sehingga bisa membantunya untuk menyelesaikan masalahnya ' .ahapan dalam inter(ensi Menurut pincus dan minahan, inter(ensial sosial meliputi tahapan sebagai berikut: 1% Penggalian masalah,merupakan tahap di mana pekerja sosial mendalami situasi dan masalah klien atau sasaran perubahan'.ujuan dari tahap Page 56 of 147


%

% 4%

8% =%

penggalian masalah adalah membantu pekerja sosial dalam memahami,mengindeti>kasi,dan menganalisis factor-faktor rele(an terkait situasi dan masalah tersebut,pekerja sosial dapat memutuskan masalah apa yang akan ia selesaikan,tujuan dari upaya perubahan,dan cara mencapai tujuan'panggilan masalah apa yang akan ia selesaiakan,tujuan dari upaya perubahan,dan cara mencapai tujuan'penggalian masalah terdiri dari beberapa konten,di antaranya a) +denti>kasi dan penentuan masalah b) !nalisis dinamika situasi sosial c) Menentukan tujuan dan target d) Menentukan tugas dan strategi e) #talibilitasi upaya perubahan Pengumpulan data merupakan tahap di mana pekerja sosial mengumpulkan informasi yang dibutuhkan terkait masalah yang akan diselesaikan' Dalam melakukan pengumpulan data, terdapat tiga cara yang dapat dilakukan yaitu: pertanyaan, obser(asi, penggunaan data tertulis' Melakukan kontak a*al $egosiasi kontrak, merupakan tahap di mana pekerja sosial menyempurnakan tujuan melalui kontrak pelibatan klien atau sasaran perubahan dalam upaya perubahan Membentuk sistem aksi merupakan tahap dimana pekerja sosial menentukan system aksi apa saja yang akan terlibat dalam upaya perubahan' Menjaga dan menggkordinasiakan sistem aksi merupakan tahap dimana pekerja sosial melibatkan pihak-pihak yang berpengaruh terhadap

perubahan' 7% tercapainya Memberikantujuan pengaruh A% .erminasi 4' @enis-jenis pelayanan yang diberikan adalah: 1% Pelayanan sosial Pelayanan sosial diberikan kepada klien dalam rangka menciptakan hubungan sosial dan penyusaian sosial secara serasi dan harmonis Page 57 of 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu diantara lansia, lansia dan keluarganya, lansia dan petugas serta masyarakat sekitar' % Pelayanan >sik Pelayana >sik diberian kepada klien dalam rangka mempekuat daya tahan >sik pelayanan ini diberikan dalam bentuk pelayanan kesehatan >sioterapi, penyediaan menu makanan tambahan klinik lansia, kebugaran sarana dan prasarana hidup sehari-hari dan sebagainya' B. PENDEKATAN DALAM PEMBERDA!AAN MAS!ARAKAT !dapun pemberdayaan masyarakat yang dilakukan di /ecamatan 0ontomanai oleh mahasis*a //$ adalah dengan menggunakan beberapa pendekatan pemecahan masalah "the problem-sol(ing approach%' Problem sol(in adalah suatu proses mental dan eloktual dalam menemukan masalah dan memecahkan berdasarkan data dan informasi yang akurat, sehingga dapat diambil kesimpulan yang tetap dan cermat "cation untuk ke tahap systesis kemudian dianalisis yaitu pemilihan seluruh masalah sehingga mencapai tahap aplikation selanjutnya compretion untuk mendapatkan solution dalam penyelesaian masalah tersebut' Pendekatan komunitas dalam pemecahan masalah menekankan pada tiga elemen penting yakni kolekti>tas masyarakat, lokasi geogra>s dan pelembagaan yang memberikan identitas khusus pada komunitas' !sumsiasumsi dalam pendekatan pemecahan masalah dalam pengembangan komunitas, meliputi

a' Pendekatan pemecahan masalah sebagai makhluk rasional, b' Manusia dan komunitasnya mampu menggabungkan masalah dan solusinya untuk kepentingan *arga komunitas, dan c' /eberhasilan pendekatan ini bergantung kepada ketersediaan dan kemampuan pelaku di Page 58 of 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu lapangan, penyebaran informasi, keahlian, dan kemampaun organisasi' 0ila melihat kondisi masyarakat yang berada di Desa 0ontomarannu, timbul beberapa permasalahan yang cukup rumit dan membutuhkan bantuan pemikiran dalam pemecahan masalah tersebut' Metode pendekatan pemecahan masalah dipilih karena ada keinginan untuk merangkul semua golongan elemen masyarakat desa yang berada di Desa 0ontomarannu untuk bersama-sama menemukan solusinya' Permasalah yang paling mendasar di /ecamatan 0ontomanai ini adalah permasalahan pendidikan, sebab rata-rata *arga desa yang berada di pelosok-pelosok gunung hanya mengenyam pendidikan sampai #D atau #MP dan hanya sedikit yang merasakan bangku pendidikan sampai #M! apalagi bangku perkuliahan'
Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu jalan' tas yang dilakukan, c' /etersediaan sumber daya alam "+nternal?ksternal% merupakan (ariabel penting dalam pemecahan masalah, d' /etepatan *aktu, pendugaan *aktu yang buruk dapat menunda pengetahuan, menciptakan ketimpangan, dan mempengaruhi keberhasilan pemecahan masala, e' #ifat dan ruang lingkup masalah menentukan kesejahteraan dan sebagai kebutuhan melakukan tindakan ketimbang penerapan solusinya'

Page 60 of 147


Page 61 of 147


CERITA I@ PELA!ANAN DESKRIPSI DAN HASIL DAN PEMBERDA!AAN DESA BONTOMARANNU

Page 62 of 147


A. KERANGKA PEMECAHAN MASALAH /uliah /erja $yata "//$% dilakukan dengan berlandaskan kepada .ri Darma Perguruan .inggi yang terkhusus pada darma ke- yaitu 2Pengabdian Pada Masyarakat5' .ujuan dilaksanakannya //$ yaitu untuk mengembangkan ilmu pengetahuan yang diperoleh mahasis*a selama mengenyam bangku perkuliahan dan masyarakat dan lingkungannya menjadi rujukan pengaplikasian ilmu pengetahuan tersebut' Dalam proses pelaksanaan //$ mahasis*a dituntut untuk mampu menganalisa masalah, serta berpartisipasi dan memberikan solusi terhadap masalah yang terjadi di suatu desa?kecamatan atau lokasi //$' !da beberapa metode yang dapat dilakukan untuk mengatasi masalah yang dialami masyarakat desa?kecamatan, baik dari segi sosial, keagamaan, serta pendidikan' #alah satu metode yang seringkali digunakan yaitu kerja sama dan gotong royong yang terorganisir dan sistematis yang di bangun dalam balutan program kerja yang direncanakan' #elain itu, tahap-tahap analisis yang dibangun berdasarkan pokok permasalahannya adalah dia*ali dengan membuat suatu rancangan yang berisi empat pilar yang menetukan kelayakan suatu program kerja, antara lain: a' /ekuatan, b' /elemahan, c' Peluang dan d' !ncaman' /eempat pilar tersebut dirangkum dalam satu

konsep kerja,narasumber dimana konsep tersebut akan dibahas program bersama yang dianggap berkompeten, pada kegiatan seminar program kerja mahasis*a //$ bersama tokoh masyarakat, tokoh agama, dan tokoh pemuda serta segenap masyrakat desa?kecamatan' .ahapan analisis diatas, dinamakan !nalisis #;6. "strengths- wea$nesss- opportunities- threats %' 0erikut Page 63 of 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu gambaran analisis #;6. yang dilakukan oleh mahasis*a //$ !ng' 84 +$!M di Desa 0ontomarannu /ecamatan 0ontomanai, /abupaten /epulauan #elayar, yaitu:

Page 64 of 147


Tabel 1(: Tabel Matri$s S95T analisis bi#ang Pen#i#i$an Desa Bontomarannu Ke.amatan Bontomanai Kabupaten

A&%## B#$%&' P(&$#$#%& Strengths Weaknes Threats S)*%)('# & ss Opportuniti es

"1% /einginan pihak sekolah untuk

"1% @umlah mahasis* a //$ sebanyak 7 orang,

"1% /etidak tahuan akan lingkungan yang baru

"1% Membangki tkan semangat dan

memperkena lkan hal baru kepada sis*a'

itu membuat kami kekuranga n tenaga dalam pelaksana an

membuat mahasis*a //$ harus berhati-hati dalam bertindak'

percaya diri mahasis*a //$, serta partisipasi masyarakat cukup membantu' Page 65 of 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu program'

Dari matriks #;6. di atas, maka program kerja yang dirancang oleh mahasis*a di Desa 0ontomarannu, sebagai berikut://$ Mengajar di #ekolah A&%## B#$%&' S"#% $%& K(+%;%*%%)%& Strengths Weaknesss Threats S)*%)('# & Opportuniti es

"1% /einginan masyarakat untuk

"1% /urangnya bantuan berupa

"1% /urangnya perhatian masyarakat

"1% Perbanya k sosialisas

menciptakan lingkungan yang asri'

tenaga dan dana dalam pelaksanaan program kerja'

dan pemerintah , dalam menjaga dan mera*at saran dan prasarana'

i dengan masyarak at'

"% !ntusias pemerintah untuk menciptakan sarana yang aman dan teratur'

"% Mengaja k mahasis *a //$ lainnya untuk berpastis ipasi'

Tabel 10: Tabel Matri$s S95T "nalisis Bi#ang Sosial #an Kemas/ara$atan Desa Bontomarannu Ke.amatan Bontomanai Page 66 of 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu Dari matriks #;6. di atas, maka program kerja yang dirancang oleh mahasis*a //$ di Desa .adokkong, adalah sebagai berikut: 1% @umHat 0ersih disetiap Dusun % Penataan .aman Desa 0ontomarannu % Pembuatan Petunjuk !rah @alan B#$%&' K(Threats %'%+%%& StrengthsA&%## & Weakness Opportunitie s s

S)*%)('#

"1% !ntusias masyarakat dan semangat para santri untuk lebih dekat kepada !llah s*t

"1% Perbany ak komunik asi dengan tokoh masyara

"1% Pengetahua n yag dimiliki mahasis*a //$ tentang keagamaan

"1% )akupan *ilayah yang cukup luas, menyebabk an informasi

masih kurang'

tidak kat dan ersampaika pemuda, "% /einginan n dengan agar para santri baik pelaksan untuk lebih "% kepada aan peduli /urangnya masyarakat program terhadap koordinasi ' kerja Tabel 1': Tabel Matri$s S95T "nalisis Bi#ang Keagamaan kegiatan antar berjalan #an Kemas/ara$atan keagamaan sesama sebagai Desa Bontomarannu Ke.amatan Bontomanai Kabupaten mahasis*a mana Kepulauan Sela/ar //$ mestinya ' Dari matriks #;6. di atas, maka program kerja yang dirancang oleh mahasis*a //$ di Desa .adokkong, adalah sebagai berikut: 1% Mengajar ./!?.P! % Besti(al !nak #haleh % Pengadaan #arana dan Prasana #etiap Mesjid Page 67 of 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu 4) Pengajian #etap $u%un

Strengths & Opportuni ties "1% !ntusias masyarakat untuk menanamk an pola hidup sehat'

A&%## B#$%&' K((%)%& Weaknesss Threats

S)*%)('#

"1% /urangnya sarana dan prasarana yang dapat menunjang pola hidup sehat' "% !da beberapa program kerja di bidang keagamaan slaing tumpang tindih, sehingga

"1% 0eragam profesi yang digeluti oleh masyaraka t, membuat kurangnya pasrtisipa

"1% Mengaja k masyara kat seperti ibu rumah tangga untuk ikut

mahasis*a //$ ke*alahan utuk menga*al program kerja yang ada

n dalam pelaksana an program kerja

dalam kegiatan senam jasmani dipagi hari'

Tabel 1&: Tabel Matri$s S95T "nalisis Bi#ang Kesehatan Desa Bontomarannu Ke.amatan Bontomanai Kabupaten

Dari matriks #;6. di atas, maka program kerja yang dirancang oleh mahasis*a //$ di Desa .adokkong, adalah sebagai berikut: Mengadakan #enam Pagi'

Page 68 of 147


B. BENTUK DAN HASIL KEGIATAN PENGABDIAN PADA MAS!ARAKAT !dapun bentuk pengabdian yang telah dilakukan selama kegiatan /uliah /erja $yata "//$% berlangsung adalah: 1' Mengajar di #ekolah Program mengajar di sekolah dilakukan di beberapa #ekolah Dasar yang ada di Desa 0ontomarannu' !dapun #ekolah Dasar yang menjadi lokasi melakukan program kerja adalah #D+ 78 0ontomarannu, #D+ 11 9ollek, dan #D+ Paradayya' /egiatan ini adalah kegiatan belajar sesuai dengan kompetensi mahasis*a //$ yang bersifat /erja +ndi(idual seperti mengajar Matematika bagi mahasis*a yang berkompetensi di akademik Matematika' !dapun mata pelajaran yang di ba*akan adalah pelajaran pendidikan matematika dan pendidikan +P!' Pelaksanaan dari program kerja ini dilakukan secara bergantian di setiap sekolah selama kegiatan //$ berlangsung dan jad*alnya disesuaikan dengan program-program kerja yang lainnya' ;aktu pelaksanaan kerja ini adalah sebagai berikut: T(+/%)

H%*#?T%&' '% $%& S%%*%&

M%)% P(%,%*%&

D*%#

Tabel 13: Tabel 9a$tu Pela$sanaan Kegiatan Mengajar Desa Bontomarannu Ke.amatan Bontomanai Kabupaten Page 69 of 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu #D+ 78 0ontomara nnu

/elas 

Pendidikan Matematik a dan +P!

#D+ 11 9ollek

/elas 


#D+ Paradayya

/elas 


 jam pelajaran, atau 1 jam  menit  jam pelajaran, atau 1 jam  menit  jam pelajaran, atau 1 jam  menit

'

Gambar 1(: Kegiatan belajar mengajar #i SD! *& Bontomarannu

@umHat 0ersih disetiap Dusun /egiatan gotong royong yang dilakukan pada hari jumat adalah yang di lakukan sebagai salah satuprogram sarana kerja untuk menjalin tali silaturrahmi dengan masyarakat' /egiatan ini juga sebagai upaya untuk mengajak masyarakat untuk berperan aktif dalam menjaga kebersihan di lingkungan sekitar' /egiaan ini dilakukan pada hari jumat karena hari jumat merupakan hari yang memang dijadikan Page 70 of 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu sebagai hari untuk membersihkan bersama oleh masyarakat di Desa 0ontomarannu' Pelaksanaan program kerja ini di lakukan secara bergantian untuk setiap dusun'

Page 71 of 147


' Penataan .aman Desa 0ontomarannu #alah satu program kerja yang di tembahkan oleh /epala desa adalah membantu dalam penataan taman di desa bontomarannu' 3okasi taman ini berada di samping /antor Desa 0ontomarannu' $amun karena kondisi dan *aktu yang tidak memungkinkan, penataan taman ini tidak selesai

Gambar 10: Kegiatan Pembersihan #i Samping Kantor Desa Bontomarannu

pada tahan penataan' !dapun kegiatan dilakukan hanya sebatas pembersihan'

yang

4' Pembuatan Petunjuk !rah @alan Program kerja pembuatan petunjuk arah jalan adalah program kerja yang dilaksanakan mengingat karena tidak adanya papan petunjuk arah yang ada di Desa 0ontomarannu' /egiatan ini bergandengan dengan pengecatan tembok batas dusun yang ada di Desa' Pelaksanaan kegiatan ini merupakan program kerja yang terlambat untuk di laksanakan karena adanya kendala dengan pelaksanaan program kerja yang lainnya'

Page 72 of 147


".

M

Gambar 1': Kegiatan Penge.atan Batas Dusun Desa Bontomarannu

engajar ./!?.P! Program kerja berupa mengajar di ./!?.P! adalah kegiatan yang dilakukan untuk membantu guru mengaji untuk mengajar muridnya' /egiatan ini dilakukan di setiap .P! yang ada di Desa 0ontomarannu' .ujuan kedua dari program kerja ini dilakukan sebagai *adah untuk pembelajaran untuk mengikuti kegiatan Besti(al !nak #holeh "B!#+% yang dilakukan oleh mahasis*a //$ +$!M' =' Besti(al !nak #haleh Program kerja ini adalah program kerja yang dilakukan sebagai ajang untuk menumbuhkan rasa cinta terhadap ajaran agama +slam' Program kerja ini dilakukan setelah melaksanakan program mengajar di ./!?.P!' 7' Pengadaan #arana dan Prasana #etiap Program kerja pengadaan prasarana di setiap masjid di Desa adalah program kerja yang menjadi

Mesjid sarana dan 0ontomarannu program kerja

pilihan dalam program kegiatan kerja //$' ini 6lehtidak karena itu, pelaksanaan sempat

Page 73 of 147

Gambar 1&: Kegiatan esti;al "na$ Sholeh #i Desa Bontomarannu

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu dilaksanakan karena hambatan, baik itu dari segi >sik ataupun non>sik' A' Pengajian #etiap Dusun Program kerja ini adalah program kerja yang direncanakan setelah melakukan sur(ey di beberapa dusun yang ada di Desa 0ontomarannu' Program kerja ini dilaksanakan bergandengan dengan kegiatan

Gambar 13: Kegiatan Pengajian #i Desa Bontomarannu Sumber: Do$umentasi Priba#i- )3 Mei ()1*

pengajian yang dilakukan setiap minggu oleh setiap dusun'

Page 74 of 147


C. FAKTOR-FAKTOR PENCAPAIAN HASIL 1. K((3#%& /elebihan yang mahasis*a dapatkan di Desa

0ontomarannu ini sangatlah banyak dibandingkan kekurangan'
Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu Program kerja yang sudah dirancang sangat begitu jelas, akan tetapi kerjasama antar sesama peserta //$ untuk melaksanakan kegiatan tingkat kecamatan sangatlah sedikit sehingga hanya beberapa orang saja yang terlihat sebagai pelaksana mahasis*a //$' Dari seluruh kegiatan yang telah dilaksanakan terdapat beberapa faktor yang mempengaruhi keberhasilan kegiatan' .erdapat faktor pendorong dan penghambat jalannya program pelayanan dan pemberdayaan masyarakat di Desa 0ontomarannu, diantaranya: %. F%)"* P(&$"*"&' 1% Dana dan iuran mahasis*a //$ dan sumbangan para donator' % #emangat yang luar biasa dari masyarakat Desa 0ontomarannu dalam mengikuti setiap kegiatan yang kami selenggarakan' % /urangnya tenaga pengajar di sekolah-sekolah di Desa 0ontomarannu 4% /ebersamaan yang tinggi dari masyarakat beberapa desa yang jauh dari keramaian' 8% /ritik dan saran dari berbagai pihak yang bersangkutan, baik itu dari tokoh masyarakat, dosen pembimbing, maupun anggota kelompok //$ sendiri' =% Pembagian penanggung ja*ab program yang sesuai dengan kemampuan anggota kelompok' 7% /ekompakan dari masyarakat dan anggota kelompok //$ dalam menjalankan setiap kegiatan yang ada' 3. F%)"* P( &'%+3%)

1% /urangnya persiapan dan komunikasi antar anggota kelompok //$ dalam kegiatan-kegiatan tertentu sehingga sebuah acara terkadang tidak berjalan sesuai rencana' % Masih kurangnya kesadaran masyarakat untuk mera*at dan menjaga fasilitas yang ada' % Masih kurangnya sumber daya manusia "#DM% tenaga pengajar' Page 76 of 147


Penyelesaian dari kendala-kendala di atas yaitu mahasis*a //$ !ngkatan ke-84 berupaya berpartisipasi aktif dengan mengangkat beberapa masalah itu menjadi sebuah program kerja' Meski disadari keterbatasan *aktu dan kemampuan kami dalam menyelesaikan semua masalah yang ada' /eaktifan dan keikutsertaan membantu program kerja /epala Desa 0ontomarannu juga merupakan bagian dari upaya kami melibatkan diri untuk menanamkan karyakarya yang akan dapat berkesan dihati masyarakat' 0eberapa program kerja yang telah disebutkan secara umum terlaksana dengan baik, berkat dukungan semua pihak' /eterbatasan mahasis*a ini tidak menjadi beban mahasis*a peserta //$, hanya saja pembincaraan masyarakat yang sering menegur mahasis*a peserta //$ tentang jumlah mahasis*a yang bekerja' #emoga kekurangan ini menjadi pelajaran kedepannya bagi pihak 3embaga Pusat Pengabdian Masyarakat "3PM% memberikan jumlah mahasis*a yang merata karena personil putra sangat sedikit'

Page 77 of 147


CERITA @ PENUTUP

Page 78 of 147


A. KESIMPULAN /uliah /erja $yata "//$% Merupakan bentuk pengabdian yang dilakukan oleh mahasis*a ni(ersitas +slam $egeri "+$% !lauddin Makassar kepada masyarakat Desa 0ontomarannu /ecamatan 0ontomanai, /abupaten /epulauan #elayar sebanyak 7 orang Mahasis*a' Program-program yang dilaksanakan merupakan kegiatan yang berdasarkan hasil sur(ei dan potensi serta permasalahan yang ada di lokasi //$' Program tersebut berkontribusi aktif dalam penyelesaian masalah desa mencakup meningkatkan mutu pendidikian, kesehatan, social dan keagamaan' Mahasis*a //$ telah memberi dampak positif terhadap masyarakat sesuai dengan kebutuhan dan masalah yang telah diidenti>kasi' !dapun program utama yang telah dilaksanakan adalah Besti(al !nak0ontomarannu #haleh yang Desa diadakan di Masjid 0abul /hair Dusun 0ontomarannu dan dihadiri oleh masyarakat Desa 0ontomarannu dan diikuti oleh anak-anak ./?.P! Desa 0ontomarannu'

B. REKOMENDASI 0erdasarkan kegiatan mahais*a //$ yang telah dilakukan maka kami telah merekomendasikan beberapa hal terhadap pihak-pihak tertentu' 1' ekomendasi untuk pemerintah setempat a. Pemerintah Desa lebih memperhatikan masyarakat terutama padayang dusunmasih yang terletak di desa *ilayah terpencil sangat membutuhkan pelayanan masyarakat seperti posyandu' dibutuhkannya lembaga-lembaga b. Masih pendidikan di luar sekolah maka direkomendasikan kepada pemerintah untuk mengadakan rumah baca' Page 79 of 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu Pemerintah Desa seharusnya mampu membuka paradigma masyarakat tentang pentingnya *ajib belajar 1 tahun' Pemerintah harus memfasilitasi masyarakat kurang mampu untuk dapat mengenyam bangku pendidikan ' ekomendasi untuk 3embaga Penelitian dan Pengembangan Masyarakat "3PM% a. Masih terdapat beberapa yang ingin dibenahi dan jadi bahan pembelajaran bagi mahasis*a maka kami merekomendasikan agar desa ini tetap menjadi desa binaan +$ !lauddin Makassar terkhusus pada *ilayah dusun terpencil seperti Dusun 3angko*a b. ntuk kegiatan //$ selanjutnya diharapkan pemilihan lokasi sesuai dengan tujuan yaitu mengabdi di daerah pelosok dalam hal ini penempatan tidak lagi di daerah yang terbilang maju' ' ekomendasi ntuk Pengabdi #elanjutnya a. Desa 0ontomarannu masih membutuhkan perhatian dalam hal pendidikan dan kesehatan' 0ontomarannu masih sangat b. Desa membutuhkan pengajar di ./?.P!' lembaga pendidikan masih c. 0eberapa membutuhkan in(entaris dalam hal ini direkomendasikan kepada pengabdi selanjutnya untuk melengkapi buku di sekolah dan !l-GurHan di beberapa masjid' c.

Page 80 of 147


TESTIMONI

Page 81 of 147


A. T()#+"&# M%;%*%%) D(% B"&)"+%*%&& 1. R%+# K(/%% D(% B"&)"+%*%&& #aya selaku /epala Desa 0ontomarannu merasa sangat senang dengan kehadiran mahasis*a //$ +$!M Makassar' /ehadiran adikadik selain membantu dalam menyelesaikan program-program kerja Desa, juga membantu memberdayakan potensi masyarakat Desa' #aya mengucapkan terimakasih untuk segenap sumbangsi yang diberikan untuk kemajuan Desa' #elaku /epala Desa, akan senantiasa membuka pintu gerbang untuk para mahasis*a //$' /apanpun itu, karena semakin banyak interaksi, semakin banyak pula ilmu yang akan di peroleh' Permohon maaf jika pelayanan dari desa kami kurang berkenan di hati adik-adik semua, dan semoga pengalaman ber//$ di Desa kami dapat membantu adik-adik untuk meraih harapan di masa yang akan datang' 2. M.H%*#%&$; S((*)%*# D(% B"&)"+%*%&&?B%/% P"" +%%#>% KKN #elaku #ekertaris Desa sangat senang akan kehadiran mahasis*a //$ +$ !lauddin Makassar angkatan 84 ini yang telah berpartisipasi dan meberikan sumbangsihnya dalam mengembangkan Desa 0ontomarannu baik dalam ruang lingkup *ilayah sosial dan kemasyarakatan dengan program kerjanya seperti bakti sosial, mengajar mengaji serta bimbingan akademik kepada anakF anak'

Posko juga merasa sangat senang#ebagai dan 0apak berterimakasih untuk kehadiran teman-teman mahasis*a //$' #aya merasa memiliki teman baru untuk saling berbagi cerita, dan rumah ini seketika menjadi ramai dengan kehangatan ta*a candaan kalian, anak saya seketika bisa memiliki banyak kakak seperti kalian semua' Page 82 of 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu #emoga untuk tahun tahun berikutnya //$ +$ !lauddin Makassar tetap ada dan bersedia sepenuh hati mengabdi di desa 0ontomarannu' . I+%+ D(% J+%)(&( #aya selaku +mam Desa 0ontomarannu merasa berterima kasih kepada mahasis*a //$ in !ngktatan 84 karena berkat mahasis*a //$ ini, saya merasa sangat terbantu, entah itu dalam mengajar di ./?.P! dan membantu menghidupkan suasana masjid di desa "menjadi imam dan muad&in pada shalat lima *aktu% dengan keberadaan mahasis*a //$ ini' #elama dua bulan mahasis*a //$ telah mengerahkan segala tenaga dan >kiran dalam membantu menyelesaikan dan memecahkan masalah yang ada di Desa' #emua yang dilakukan sangat berkesan baik dan berdampak positif untuk masyarakat 0ontomarannu' .eruslah berkarya dan tetap semangat dalam situasi apapun'
Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu terhadap dusun 0ontomarannu pada khususnya' 0erbaur dengan masyarakat dan melakukan hal-hal positif serta sikap santun yang diperlihatkan membuat kami merasa senang dengan kehadiran kalian' #aya berharap akan ada lagi //$ #elanjutnya di Desa 0ontomarannu' &. T()#+"&# M%%#>% KKN A&'%)%& 54 P"" 7

D(% B"&)"+%*%&& 1. A3$ H%+#$ #etelah melaksanakan program //$ selama dua bulan di desa 0ontomarannu, saya memperoleh banyak pengalaman' 0anyak hal yang diperoleh ketika program ini saya laksakan, belajar mandiri dan pandai bergaul dengan masyarakat adalah salah satunya' #elaku ketua dalam kelompok //$ kelompok ini saya diharuskan untuk bisa mandiri dan bisa mengkoordinasi anggota //$ lain' /emandirian inilah pelajaran berharga yang pertama yang saya dapatkan dari program //$ ini' 0erbaur dengan masyarakat yang belum di kenal sebelumnya tentu sebuah tantangan yang harus bisa dihadapi oleh mahasis*a //$ termasuk saya pribadi' /etika pertama kali berbaur dengan masyarakat di Desa 0ontomarannu, kami bersyukur masyarakat 0ontomarannu termasuk masyarakat yang mudah menerima orang asing dan sangat antusias dengan kehadiran kami' +nilah yang banyak membantu kami selama kegiatan //$ berlangsung' Diberi tempat secara cuma-cuma merupakan keistime*aan tersendiri yang kami

dapatkan, yang +ni mungkin tidakpositif didapatkan kelompok lainnya' adalah kesan utama saya dalam //$ ini' /esan yang tidak terlupakan selama //$ selanjutnya adalah sambutan dan antusiasme yang tinggi dari masyarakat maupun perangkat desa' /etika kita mngadakan gotong royong, masyarakat dan perangkat desa turut berperan aktif dalam program ini' Page 84 of 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu .erimakasih yang sebesar-besarnya saya ucapkan kepada semua pihak yang telah membantu terselenggaranya program //$ !ngkatan 84 Desa 0ontomarannu, khususnya pada 3PM +$ !lauddin Makassar dan Dosen Pembimbing, serta pada 0apak /epala Desa dan 0apak #ekretaris Desa 0ontomarannu' .erima kasih telah membimbing kami selama masa pengabdian kami' #emoga !llah membalas semua kebaikan ini' .erima kasih juga kepada seluruh masyarakat Desa 0ontomarannu karena telah menerima kami untuk mengadakan //$ selama dua bulan disana' Dan juga ikut berpartisipasi dalam setiap program yang kami adakan' #emoga kegiatan //$ saya pribadi dan teman-teman selama dua bulan di Desa 0ontomarannu memberi manfaat pada desa dan masyarakat' !dapun pesan saya untuk temanteman satu perjuangan dalam //$ untuk tidak berhenti berbuat perubahan dan berbuat sesuatu yang bermanfaat buat masyarakat dan orang banyak' @adikanlah pengalaman //$ ini sebagai a*al dari kesuksesan kita' Pesan untuk masyarakat 0ontomarannu, saya berharap apa yang telah kami lakukan dan sarana yang telah dibangun bisa dijaga dan semangat menjaga kebersihan dilanjutkan, dengan membuang sampah pada tempatnya'

Page 85 of 147


2. D I*%+ #enin, 7 Maret 17 kisah ku di lembar pertama desa 0ontomarannu dimulai'
Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu 1Ao dengan apa yang mereka katakan' //$ itu menyenangkan, asalkan dijalani dengan ikhlas semuanya terasa menyenangkan' Dalam ber-//$ ada yang namanya program kerja, hari demi hari proker yang kami rencanakan terlaksana satu demi satu dengan bantuan masyarakat desa 0ontomarannu yang begitu bersahabat semuanya terasa ringan dan mudah untuk diselesaikan' #elama bekerja, saya menyempatkan diri untuk mempelajari bahasa yang digunakan di desa ini' !*alnya terasa sulit, sampai-sampai muncul gelak ta*a dari raut muka masyarakat desa yang penuh dengan kesederhanaan ini' .erta*a bersama sambil bekerja membuat *aktu seakan-akan berjalan dengan cepat' .ak ada kata mengeluh setiap kami bekerja' #uka duka dalam ber-//$ pun saya rasakan' /etika jad*al mulai padat, teman-teman posko satu persatu jatuh sakit' !lhamdulillah, !llah s*t masih memberi saya kesehatan sehingga saya bisa mera*at teman-teman saya dan membantu sedikit pekerjaan yang bisa saya lakukan'
Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu luar biasa' #ungguh mata ini sangat dimanjakan oleh pemandangan yang ada ditempat ini' #ungguh pengalaman yang benar-benar menakjubkan ber-//$ di Desa 0ontomarannu /ecamatan 0ontomanai /epulauan #elayar' 0anyak cerita yang belum sempat tertulis disini' +ntinya adalah 2.empat ini adalah tempat yang indah, nyaman, penuh dengan sejarah'5 #3!Q!, /$' !Q6 0-//$ D+#+$+' RSR . M)%#&% //$ adalah pengalaman indah dan menyenangkan, sesuatu yang penuh dengan suka dan duka' #ebuah kehormatan pula dapat di sambut dengan sangat baik oleh *arga Desa 0ontoMarannu /ab' #elayar, khususnya /H !ndi dan /H !ni selaku 0apak Posko dan +bu Posko kami' Perjalanan ke selayar sangat melelahkan, di mulai naik bis dari kampus + +$ alauddin Makassar, menuju ke /ab' 0ulukumba selama 4 jam, dan dari bulukumba menyebrang ke Pelabuhan Pamatata /ab selayar selama 1 jam lebih dengan menggunakan kapal feri, setelah sampai ke pelabuhan menuju kota benteng selayar selama lebih 1,8 jam, dan dari kota benteng menuju Desa bontomarannu juga memakan *aktu kurang lebih 1,8 jam' !da hal yang menarik selama perjalanan menuju kota 0enteng, yaitu selama perjalanan di manjakan pemandangan pantai yang Page 88 of 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu begitu indah dengan pasir putih dan airnya yang jernih' Pohon kelapa juga melambai di tiup angin seakan menyambut kedatangan kami di selayar' #ampai di kota benteng kami singgah di rumah jabatan bupati kab' #elayar, disana kami di jamu makan dan diberikan pengarahan mengenai situasi dan kondisi masyarakat di kab' #elayar' #elang beberapa lama kami lanjut perjalanan ke posko masing-masing, saya dan teman-teman satu posko di tempatkan di Desa 0ontomarannu' Desa 0ontomarannu terletak di sebelah barat kabupaten selayar, dengan suasananya yang sejuk karena berada di daerah pegunungan' #esampai di posko kami di sambut baik oleh pemilik rumah, kami di suguhkan keripik emping yang merupakan panganan khas dari desa bontomarannu' #atu hal yang menarik dari desa bontomarannu adalah disana terdapat perkampungan tua yang bernama gantarang, di gantarang terdapat masjid tua gantarang yang di yakini merupakan masjid pertama di selayar yang merupakan cikal bakal penyebaran agama +slam di selayar' +tulah mungkin sedikit testimoni kepada pembaca atau yang ingin membaca buku ini, agar menjadi sebuah acuan dan menumbuhkan rasa penasaran dari pembaca untuk membaca buku ini lebih dalam' #ekian dan terimakasih' ;assalamualaikum *r' ;b'

Page 89 of 147


4. J+%#%&# /uliah /erja $yata "//$% merupakan tugas *ajib bagi mahasis*a semester akhir' #ebuah tugas yang me*ajibkan kita terjun langsung dan mengabdi pada masyarakat' Mengenal bagaimana kehidupan sosial yang sebenarnya dan belajar bagaimana menjadi masyarakat yang sesungguhnya' $ama saya @umaliani biasa di panggil jum'#aya berasal dari daerah Malino "9o*a #ula*esi #elatan%' Mengambil jurusan pendidikan biologi di ni(ersitas +slam $egeri !lauddin Makassar' /kn !ngk'84 in !lauddin Makassar' #ingkat cerita saya di tempatkan //$ di Desa 0ontomarannu /ecamatan 0ontomanai /abupaten /epulauan selayar' Daerah tempat //$ yang banyak di hindari oleh banyak mahasis*a

namun kenyataannya saya dan kurang lebih 7 orang di tempatkan di daerah tersebut' !*alnya sempat menolak dengan alasan daerahnya yang terlalu jauh namun pada akhirnya pada akhirnya kamipun menerimanya demi tugas dan pengabdian yang akan kami lakukan' Page 90 of 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu #aya beserta keenam rekan saya di tempatkan di desa 0ontomarannu /ecamatan 0ontomanai /abupaten /epulauan #elayar'#ebuah desa yang jauh dari pemikiran saya tentang kepulauan selayar yang identik dengan pulau dan daerah pesisir'Desa 0ontomarannu merupakan desa yang terletak di daerah pegunungan' !*al keberadaan kami disana di sambut dengan hangat oleh masyarakat setempat' Memiliki saudara dan keluarga baru merupakan a*al saya mulai membiasakan diri untuk berbaur dengan orang, tempat tinggal dan suasana yg baru' #elama  bulan kami mengabdikan diri di desa 0ontomarannu, suatu pengalaman yang lusar biasa banyak mengajarkan kami pengalaman yang tidak pernah di dapatkan di tempat lain' /epulauan selayar mengenalkan sejarah sejarah yang sebelumnya tidak kami ketahui' Destinasi *isata yang luar biasa indahnya kita temui disana'/ebudayaan yang beragam kita jumpai dengan tetap mengedapankan toleransi' Mengabdi pada masyarakat merupakan ke*ajiban yang harus kami lakukan namun bagi saya itu adalah kesempatan medapatkan keluarga dan pengalaman yang baru'ntah kenapa beberapa saat disana mengingatkan kampung halaman' 0anyak belajar bagaimana menjadi pribadi mandiri yang harus menyesuaikan diri dengan suasana yg sangat asing bagi saya' +ntinya barada di desa 0ontomarannu kecamatan 0ontomanai /abupaten /epulauan #elayar adalah pengalaman yang sangat luar biasa'Pengabdian singkat yang telah memberikan saya cerminan bah*a yang kecil tidak selamanya tak terlihat,yang berada di pulau tidak selamanya tertinggal karena disanalah sebuah pulau yang menunjukkan betapa banyak ciptaan .uhan yang sselama ini tak tersentuh' .erimakasih untuk teman posko, terimakasih untuk masyarakat desa Page 91 of 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu bontomarannu tempat saya dan teman bernaung selama  bulan dan terimakasih untuk Pemerintah setempat kecamatan 0ontomanai /abupaten /epulauan #elayar' 5. F%)**%+%>%)#

#enin tanggal 7 Maret 17 itulah hari pertama saya berada di desa 0ontomarannu /ecamatan 0ontomanai /epulauan #elayar' //$ banyak mengajarkan saya tentang banyak hal seperti cara bergaul dengan masyarakat, cara beradaptasi dengan lingkungan baru, keluarga baru, teman baru, dan banyak halhal baru yang tidak pernah saya temukan dan saya lakukan, //$ juga mengajarkan saya tentang bagaimana penting nya sebuah tanggung ja*ab dan beratinya sebuah kebersamaan entahkah di *aktu yang panjang atau *aktu yang singkat'
Page 92 of 147


Pengalaman yang sangat luar biasa selama berada di desa pengabdian ketika saya dan ka*anka*an jatuh sakit bersamaan, kami di serang demam tinggi dan tidak tau mana yang mau di urus dan mana yang tidak, tapi pada saat itu saya mendapatkan kasih sayang yang sangat luar biasa dari ibu posko dan bapak posko yang tidak kenal lelah mengurus saya dan ka*an-ka*an begitupun juga kasih sayang dari Pakde yang tak henti-henti Page 93 of 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu nya mengha*atirkan saya dan ka*an-ka*an, saya sangat terharu dengan kasih sayang yang mereka berikan kepada saya dan ternyata ada orang yang bisa menggantikan posisi orang tua saya ketika saya jauh dari keluarga, mereka luar biasa, mereka yaaa'TT mereka keluarga baruku dari tempat pengabdian yang sering orang bilang tempat yang sangat jauh'
Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu pada saat itu ada salah satu dari ka*an-ka*an yang ingin belajar berenang dan saya pun ikut mengiyakan dan akhir nya saya dan ka*an-ka*an di antar sama pak sekdes, sesampai nya di sana saya merasa senang dan bahagia, bahagia bisa menemukan hal-hal baru yang menurut saya sangat luar biasa dan masih banyak tempat *isata lainnya yang kami kunjungi hanya saja tidak bisa saya ceritakan satu persatu' /eesokan hari nya saya dan ka*an-ka*an kambali melaksanakan program kerja, suka duka, bahagia, haru, susah senang selalu ada di posko kami, di sela-sela kesibukan kami selalu menyempatkan diri untuk berkumpul?bermain domino, inilah momen yang tidak bisa saya lupakan, terta*a bahagia dengan ka*an-ka*an, ibu dan bapak posko, ketika permainan mulai di lakukan suasana posko menjadi berubah, kegialaan dan kekonyolan mulai di keluarkan bahkan lelah di siang hari dapat terobati, biasanya rasa haru muncul dengan sendiri nya, suasana yang luar biasa bahkan tidak pernah muncul dalam benakku sebelum nya' 0enar kata orang //$ adalah moment yang sangat luar biasa karena //$ mampu merubah seseorang dengan *aktu dua bulan, bagi saya itu adalah *aktu yang cukup singkat' /etika mmenmomen menanti *aktu penarikan suasana posko mulai ramai dengan suara-suara yang seakan-akan tidak sanggup untuk melepas dan berpisah satu sama lain, dua bulan adalah *aktu yang sangat menyakitkan buat kami, dua bulan adalah *aktu yang hanya mendatangkan kebahagiaan sesaat dan meninggalkan luka bagi orang-orang yang ditinggal' 9. A&$*#%>%)#

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu @ujur saya tidak tau apa yang mesti saya tuliskan dalam testimoni saya ini, saya bingung mau mulai bercerita dari mana tentang pengalaman ber//$ saya' .entunya banyak pengalaman baru yang telah saya dapatkan selama ber//$ kurang lebih dua bulan, di Desa 0ontomarannu, kec' 0ontomanai, /ab'kep' #elayar' Mulai dari teman, sahabat, kelompok masyarakat,keluarga baru hingga hal-hal memasak serta belajar bersabar dalam menghadapi hal yang tidak sepikiran dengan saya, Pokoknya pola hidup yang baru' 0ahkan dari //$ ini banyak hal baru yang mesti saya terapkan dalam keseharian saya,mulai dari menghargai hidup, kereatif dan aktif' Qang pastinya banyak yang mesti saya rubah dalam diri saya' #edikit saya bercerita tentang desa tempat saya ber//$' #aya ber//$ di Desa 0ontomarannu, kec' 0ontomanai, /ab'kep' #elayar' Desa 0ontomarannu adalah desa berkabut yang berlokasi di puncak dengan berbagai keistime*aan, salah satunya adalah tempat *isata religi nya yang bertempat di dusun 9antarang,

yaitu masjid tertua di #ula*esi' Desa bontomanai di pimpin oleh seorang kepala desa yang bernama amli' Page 96 of 147


6kk,,Tmungkin sebelum saya mengakhiri testimoni saya yang sedikit kacau ini, saya mau mengekspos sedikit tentang teman-teman, eiittss bukan teman sihh, lebih tepatnya sahabat-sahabat saya, ahahaha Pertama !bdul hamid, atau biasa disapa Dum(ic, menjabat sebagai kordes "/ordinator Desa% posko 7, orangnya sedikit lalot kalau di panggil, tapi lumayan penyabar yaa'
Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu Dia orangnya paling banyak se*otnya kalau saya ngeluh soal ini itu, tapi tidak pernah diambil hati sekalipun saya suka marah-marah ke dia, Milano juga penyayang untuk adek D&ul +ramnya' D&ul +ram atau biasa disapa ikkam, adalah satu-satunya sahabat saya yang kalau soal sholat sama mengaji selalu tepat *aktu' #elain sholat dan mengaji kata ikkam sendiri "bukan sombong siihh, tapi memang cuaman dia yang putih di bontomarannu% ahahaha' .api dia tidak salah kok, karena memang pada kenyataanya dia satu-satunya yang paling diidolakan sama adik-adik dan ibu-ibu di 06M! "0ontomarannu%' uppss, satu lagi bukan cuman adik atau ibu saja yang mengidolakannya, bahkan sahabat saya Baturrahma*ati pun sempat mengaguminya ketika a*al-a*al ketemu' Baturrahma*ati sendiri atau biasa disapa !tun, adalah sahabat saya yang paling rajin nonton derama /orea, sampai-sampai seharian tidak keluar dari kamar' .idak cuman itu !tun adalah sahabat saya yang paling pandai dalam hal masak memasak diposko' Qaa tidak salah dong kalau dia dijuluki sebagai ibu dari bapak kordes saya Dum(ic'ahahahaha' 6keiiimmmU, demikianlah testimoni saya, dan semoga dengan berakhirnya //$ kita, bukan menjadi akhir dari ikatan persaudaraan kita, namun tetap berlanjut hingga akhir masa' .erimakasih untuk setiap *aktu selama dua bulan yang telah kita le*ati bersama' !ku menyayangimu manteman "!ndria*ati, Manajemen%' 7. M%&&%$ R$#& J+*$#& Dua bulan' entang *aktu itu dikatakan lambat atau cepat adalah tergantung bagaimana kita menjalaninya, tergantung bagaimana kita memaknainya' Dua bulan di tanah rantau untuk ber //$ adalah *aktu yang cukup lama' #aya rasa semua sama, semua mahasis*a yang ber //$ pasti memiliki begitu banyak cerita yang ingin Page 98 of 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu diungkapkan' /arena itulah, tulisan kali ini cukup panjang, namun tetap hanya secuil dari sekian banyak kisah yang akan aku dituliskan selama enam puluh hari mengabdi' = hari @auh dari keluarga, jauh dari hal-hal yang biasanya dilakukan setiap harinya, pokoknya dua bulan hidup dengan orang-orang yang baru dikenal'

Memang, tidak banyak yang bisa diba*a pulang dari //$, sebagian besar hanya akan menjadi kenangan, atau mungkin angan-angan' .api, semoga menjadi kenangan yang terindah' /enangan yang tak akan pernah terulang "terjadi dua kali% selama hidup'

Page 100 of 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu //$ benar-benar telah mengajarkan banyak hal' +a tak hanya suatu hal yang harus ditempuh sebagai syarat akademik' +a adalah perjalanan, tak hanya raga tapi juga memperjalankan ji*a' +a memba*a kita pada pengalaman-pengalaman yang berharga' +a memberi kita kisah-kisah yang akan kita kenang sepanjang masa' +a menunjukkan potret negeri ini selangkah lebih dekat' +a membuat kami lebih mencintai diri dan lebih bersahabat dengan lingkungan sekitar' #emoga apa yang didapatkan selama dua bulan //$ menjadi pemicu semangat untuk terus berkarya, berkontribusi untuk +bu Perti*i' 0ontomarannu desa temapt aku ber//$' 0anyak kesan yang tertinggal, banyak kenangan yang tak kan terlupakan, ini desa pegabdianku, ini desa perjuanganku, dan kini menjadi desa kenanganku' 0anyak kisah yang tersisa menjadi kenangan menutup pengabdianku di desa 0ontomarannu'

Page 101 of 147


BIOGRAFI PENULIS

Page 102 of 147


1. A3$ H%+#$

$ama lengkap !bdul
penulis tinggal di Makassar' i*ayar Pendidikan, penulis menga*ali jenjang pendidikannya di #D$ 1A abu /ec')urio yang berada dikampung halamannya, /ab'nrekang' /emudian penulis melanjutkan jenjang #MP di salah satu Pondok Pesantren yaitu PPM ahmatul !sri /ab'nrekang' ntuk #M!, penulis memilih untuk keluar dari kampung halamannya dan melanjutkan sekolahnya di salah satu Madrasah !liah dikota Makassar yaitu M!$ 1 Makassar' #aat ini penulis mengikuti Program #1 @urusan /omunikasi dan Penyiaran +slam, Bakultas Dak*ah dan /omunikasi, ni(ersitas +slam $egeri !lauddin Makassar' Dan saat ini Penulis sudah berada di akhir-akhir masa perkuliahan atau biasa di sebut #emester+lmu !khir' 2.untutlah ;alaupun #ampai di $egeri )hina5' 2.

DI*%+

$ama 3engkap D&ul +ram, biasa dipanggil panggilan Page 103 of 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu +ram, lahir di @eneponto pada tanggal A $o(ember 1EE= dari pasangan suami istri 0apak #yamsuddin, #'Pdi dan +bu $urhayati' Penulis adalah anak pertama dari  bersaudara' Penulis sekarang bertempat tinggal di @l' Mamoa aya $o' 11 ;' N .'  /elurahan Mangasa /ecamatan .amalate /ota Makassar' Pendidikan yang telah ditempuh oleh penulis yaitu #D +npres !gangjeHne $o' 114 lulus tahun 7, #MP $egeri 1 0inamu @eneponto lulus tahun 1, M!$ 0inamu @eneponto lulus tahun 1, dan mulai tahun 1 mengikuti Program #1 Pendidikan Matematika di ni(ersitas +slam $egeri "+$% !lauddin Makassar sampai sekarang' . M)%#&% Mustainah adalah anak kedua Dri  bersaudara, lahir pada 1 september 1EE8' !sal dari bulukumba' i*ayat pendidikan, pada umur = tahun mulai menginjakkan kaki di bangku ./ di .unas
sekolah sebelumnya, ./ dan #D' Disekolah itulah saya belajaryaitu dan semakin banyak mendapatkan ilmu dan juga teman untuk bergaul' #etelah lulus, lanjut di #M!$ 4 0ulukumba, sekolah yang memberikan banyak kesan seperti rasa kekeluargaan yang begitu terasa yang buka hanya antar sesame murid tapi juga antar murid dan guru' Page 104 of 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu /emudian penulis melanjutkan pendidikan #1 di jurusan perbandingan hukum fakultas #yariah dan
4. J+%#%&# $ama 3engkap @umaliani, biasa dipanggil panggilan @um, lahir di Malino "9o*a% pada tanggal 1 Mei 1EE8' #aya anak ke  dari 4 bersaudara dari pasangan 0apak Patahuddin pa dan +bu Mariama' Penulis sekarang bertempat tinggal di @l' 3andak 0aru 3rg' $o' E /ota Makassar' Pendidikan yang telah ditempuh oleh penulis yaitu #D+ Pattallassang lulus tahun 7, pada tahun yang sama penulis melanjutkan pendidikan ke #MP$ 1 Parigi lulus tahun 1, dan melanjutkan pendidikan di #M!$ 1 Parigi lulus tahun 1' /emudian penulis melanjutkan pendidikan #1 di jurusan pendidikan biologi fakultas .arbiyah dan /eguruan, ni(ersitas +slam $egeri "+$% !lauddin Makassar, dan masih berlanjut sampai sekarang' 5. F%)**%+%>%)# $ama Baturrahma*ati, biasa dipanggil dengan panggilan Batun, lahir di Desa /anca /ecamatan Parado /abupaten 0ima pada tanggal A Bebruari 1EE7 dari pasangan suami istri 0apak 0urhan, Dengan +bu !minah' Penulis adalah anak pertama dari 3ima bersaudara' Pendidikan Page 105 of 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu yang pernah ditempuh penulis ialah #D$ /anca, #MP$ 1 Parado, M!$ 1 /ota 0ima' #ekarang ini penulis sedang melanjutkan program studi #1 jurusan +lmu Perpustakaan Bakultas !dab dan %)# $ama !ndria*ati, biasa dipanggil !ndri, lahir di 9orontalo "3abuan bajo, Blores% pada tanggal A 6ktober 1EE4 dari pasangan suami istri, Muhammad .hayeb dan
Page 106 of 147


7. M%&&%$ R$#& J+*$#& $ama lengkap Muhammad usdin @umurdin pemuda asal nrekang yang lahir pada 1E Desember  tahun yang lalu' Dibesarkan di lingkungan keluarga yang sederhana dan lingkungan pedesaan yang ramah dan jauh dari hiruk pikuk kota membuat saya tumbuh menjadi pribadi mudah mengerti dan peka terhadap lingkungan alam' Memulai Mengenyam pendidikan di sekolah dasar sampai tingkat #M! di nrekang, dimana memulai masuk sekolah Dasar di #D$ E 0embeng lulus tahun 7, kemudian melanjutkan pada tingkat sekolah menengah pertama di PPM ahmatul !sri dan lulus pada tahun 1, kemudian melanjutkan pada tingkat sekolah menengah atas di #M!$ 1 !nggeraja' #ekarang ini sedang menempuh jenjang pendidikan #1 di jurusan .aknik !rsitektur Bakultas #ains dan .eknologi, ni(ersitas +slam $egeri Makassar' +lmu tidak harus mendalam tapi menyebar, agar mudah bergaul dan bersosialisasi dengan lingkungan sekitar' Dengan banyak berdiskusi dan membaca, maka ilmu dan pengalaman yang beragam dapat kita serap dari orang tanpa harus mele*ati tahap prosesnya, itu akan mempersingkat proses menuju kedamaian hidup'

Page 107 of 147


CERITA KKN UINAM DESA BONTOMARANNU KEC. BONTOMANAI= KABUPATEN KEPULAUAN SELA!AR ANGKATAN 54 S(/(&''% C(*#)% $# T%&% S#%,%*%

= hari menjajakan kaki, berjalan dan berpetualang hanya untuk sebuah kata 2pengabdian5' #elayar, tempat kami berbagi senyum dan ta*a, menguntai cerita dan menjalani hari yang tak pernah terpikirkan dan dijalani sebelumnya' .empat dimana kami belajar tentang arti kehidupan' @auh sebelum semua itu terjadi, terbesit dalam hati apa$ah $ea#aan a$an bai$%bai$ saja #i sana< "pa$ah bisa berbaur #engan mas/ara$at #i sana< #ungguh gundah hati berdebar seakan ingin lepas dari raga' 0anyak tanya yang tumbuh membuat hati menjadi bimbang' #empat terpikir untuk pindah menjauh dari sana' $amun, .uhan dengan berbisik di telinga 2 Ti#a$ usah bertu$ar lembutnya tempat6 !nilah wa$tumu untu$ mengepa$$an sa/ap $e.ilmu menuju pun.a$ /ang eng$au ingin$an=6 0ukan hanya .uhan yang berbisik, para Malaikat pun ikut berbisik 2Tenang $ami a$an menjagamu- han/a jalani $arena $esempatan ti#a$ #atang #ua $ali=6 Mendengar bisikan itu, hati mulai tenang seperti kapas yang berterbangan di langit tanpa kegundahan' Sepenggal .erita pun teruntai #i pun.a$ tanah Silajara= 7 maret 17, 7 mahasis*a dan mahasis*i //$ !ngkatan 84 +$!M, melakukan sebuah perjalanan ke Pulau #elayar, sebuah daerah di kaki pulau #ula*esi yang menjadi tempat kami mengabdi, membuat lembaran cerita baru' Perjalanan ke selayar menghabiskan *aktu sekitar I A jam, = jam perjalanan darat dari kota Makassar ke pelabuhan 0ira "0ulukumba% dan kemudian  jam perjalanan laut menggunakan (ery dari pelabuhan 0ira ke pelabuhan pamatata "#elayar%' #ungguh sebuah perjalanan yang sangat melelahkan' .api rasa lelah akan Page 108 of 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu terbayarkan dengan pesona lautan di sepanjang perjalanan, mata ini dimanjakan dengan keindahan ciptaan .uhan yang sangat luar biasa' .erlebih lagi ketika berada di atas /apal Berry, sungguh mata benar-benar dimanjakan dengan pemandangan lautan yang terhampar luas dengan gradasi *arna air yang berbeda-beda, serasa mengundang ingin lompat untuk menikmati langsung jernihnya air laut bersama ikan-ikan yang berenang hingga ke ujung samudera' Pesona alam dan keindahan bahari selama perjalanan begitu tak terasa selama dua jam perjalanan, kapal fery pun telah tiba di pelabuhan pamatata "#elayar%, perjalanan kami tak berhenti sampai disana' Dari pelabuhan, bus yang kami tumpangi berjalan selama 1 jam  menit mengarah ke selatan, tepatnya menuju ke /ota 0enteng, sebuah /ota yang menjadi +bukota /abupaten /epulauan #elayar' #etelah tiba, kami beserta rombongan disambut di umah @abatan 0upati /epulauan #elayar' Pelayanan yang diberikan sangatlah bagus, sambutannya begitu hangat dan penuh dengan canda ta*a membuat hati sedikit demi sedikit melupakan ketakutan yang ada' #uasana saat itu begitu hikmat, seperti sebuah keluarga yang kembali berkumpul setelah bepergian' #emua orang dipenuhi dengan kebahagiaan, terta*a lepas seolah-olah kita semua berada ditempat yang sudah tidak asing' .ak hanya sampai disitu saja, perjalanan masih belum selesai' #etelah penyambutan di umah @abatan 0upati /epulauan #elayar, kami semua mulai disebar ke 1 desa yang ada di /ecamatan 0ontomanai' #etiap desa ditempati oleh 7 orang mahasis*a //$' /ami ditempatkan di Desa 0ontomarannu, sebuah Desa yang letaknya berada di atas gunung, bahkan bisa dikatakan berada dipuncak pulau #elayar' Di sinilah tempat kami mengabdi kepada masyarakat yang desa yang tak seorang pun kami kenal selama  bulan' /ami manuju ke desa dengan mengendarai sebuah mobil kecil yang biasa disebut dengan istilah open$ap' Perjalanan ke Desa 0ontomarannu memakan *aktu I  menit, dengan medan yang sungguh luar biasa' @alanan Page 109 of 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu penuh dengan tikungan, jurang terjal di sisi kanan dan kiri yang dihiasi perbukitan dan lebatnya pepohonan terpampang dari atas membuat mata terpesona sangat takjub' Pepohonan begitu rindang menghiasi tepi jalan beraspal layaknya sebuah pagar yang menjadi batas jalanan dengan jurang yang begitu curamdan terjal' Meski begitu, mata serasa tidak berkedip dan tidak pernah letih untuk memandangi pesona alam yang begitu indah tersebut' Pohon yang rindang seolah tersenyum menyambut kedatangan kami, dahan-dahannya seakanakan bernyanyi dan menari menyambut kami dengan suara yang begitu indah' .erbuai menikmati keindahan ciptaan .uhan itu, kami tak sadar kami telah sampai di depan sebuah rumah sederhana yang letaknya tepat di samping jalanan raya' umah tersebut tak lain adalah rumah yang akan menjadi posko tempat akan kami tinggal selama berada di desa' umah tersebut merupakan kediaman dari Pak
Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu #eiring berjalannya *aktu, suasana keakraban mulai tumbuh dengan masyarakat yang ada didesa' /egiatankegiatan di kalangan masyarakat telah kami datangi, mulai dari acara tak&iah, acara pernikahan, atau acara makan-makan bersama, seperti makan kelapa dan ubi di kebun, bahkan kami juga diajak untuk menginap di rumah mereka tidak lain agar kami bisa lebih akrab lagi dengan mereka' #uasana keakraban bukan hanya terjalin dari pengalaman berkumpul bercerita bersama, makan bersama, dan tinggal bersama' .api suasana keakraban juga kami dapatkan dari kegiatan-kegiatan keolahragaan' Disore hari, banyak kegiatan keolahragaan yang mereka lakukan, ada yang bermain (olly, ada yang bermain bulu tangkis, ada yang bermain futsal, dan ada juga para santri dan santri*ati yang mengaji, bahkan uniknya untuk kalangan orang tua lanjut usia "lansia%, mereka menjadikan bermain kartu sebagai pengisi *aktu luang mereka di sore hari' 0ukan hanya itu, saat pemuda desa ini ikut perlombaan sepak bola di salah satu desa yang ada di kecamatan 0ontomanai, kami sebagai mahasis*a diajak untuk pergi menjadi supporter' #angat menyenangkan saat itu, berteriak, terta*a, dan tegang bersama hanya untuk memberikan dukungan untuk tim dari Desa' Pokoknya saat itu tidak ada rasa sungkan diantara kami dengan *arga, kami layaknya sudah menjadi bagian dari mereka' Masyarakat didesa ini bisa dikatakan semuanya adalah satu rumpun "keluarga% karena dalam satu dusun dihuni oleh mereka-mereka yang masih memiliki hubungan keluarga' Pendatang bisa dengan mudah dikenali karena kebanyakan para pendatang itulah yang bukan termasuk anggota keluarga mereka' Desa 0ontomarannu merupakan salah satu Desa di /ecamatan 0ontomanai yang memiliki banyak tempat *isata' Mulai dari Pantai 0ara $gere yang lebih dikenal dengan sebutan pantai timur karena letaknya yang berada ditimur pulau #elayar, Perkampungan .ua 9antarang, puncak, permandian /eHlong dan masih banyak lagi' Page 111 of 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu Desa bontomarannu merupakan salah satu Desa di /ecamatan 0ontomanai yang masih kental akan adat dan tradisi serta masih kental akan sesuatu yang berbau mistis' #halat jumHat di desa tidak sama dengan shalat jumat yang biasanya dilakukan kalangan masyarakat pada umumnya, terutama di /ampung 9antarang 3alang 0ata dan masih terdapat beberapa dusun yang masih menggunakan system sholat jumat seperti itu' #aat shalat jumat dilaksanakan, mimbar tidak terada di mihrab tapi berada pada saf pertama karena akan ada  orang yang di andaikan sebagai khalifah yang duduk di sisi kiri dan kanan mimbar tersebut' )ara khatib mimbar pun sangat unik karena dijemput oleh seseorang dan saat dijemput sang khatib akan di panggil dengan diandaikan sebagai asulullah' #etelah khatib naik ke mimbar, dia akan membacakan naskah pidato tapi berbeda dengan naskah pidato shalat jumat pada umumnya, naskah yang dibacakan dalam bahasa arab dan dibacakan dengan menggunakan nada yang khas, durasi dari khutbah tersebut juga sangat singkat' 0ahkan bisa dikatakan tidak lebih dari  menit' Meskipun begitu, katanya isi dari naskah tersebut adalah pesan singkat tentang kebaikan' +nilah yang menjadi pengalaman shalat jumat tersingkat kami' /etika ada orang yang meninggal, sebelum jena&ahnya di kubur, dupa "semacam pengasapan% dilakukan di kuburan dan setelah dikubur, tradisi malam tak&iyah dilaksanakan tapi uniknya tak&iyah dilaksanakan setelah malam ketiga dari kematian' !cara tak&iyah biasanya dilakukan di lapangan dengan manghadirkan ustad untuk berceramah' !dapun tradisi lain yang berhubungan dengan orang yang telah meninggal yaitu, tradisi malam ke 4, 1 dan seterusnya' #elama ber-//$ di desa ini, ada banyak pengalaman yang kami dapatkan, baik itu yang bersifat menyenangkan mauapun menyedihkan' Pernah suatu malam kami pergi ke /antor Desa untuk karokean bersama dengan pak desa, pak . dan pak sekretaris desa "kak andi%' /ami kesana pukul 11:, disana kami Page 112 of 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu bersenang-senang' #etelah lelah bernyanyi kami keluar dari /antor Desa dan pergi ke atas bukit yang letaknya berada di samping /antor Desa' Di atas bukit itu kami terta*a sambil bermain kartu' jam 1:, kami pulang ke posko dan diperjalanan pulang, suasana desa itu sangatlah berbeda dari biasanya' 0egitu tenang dan dingin, suasananya pernah sedingin malam itu' Di tengah perjalanan, kordes kami "Dum% mendengar sesuatu yang kami semua tidak dengar' Dia menyuruh kami untuk diam, dia mencoba mempertajam pendengarannya' #uasana jadi makin hening, rasa takut pun mulai muncul' #etelah beberapa menit, Dum berkata >seperti a#a seseorang /ang lagi men/apu=' Mendengar perkataannya itu, kami semua langsung lari terbirit-birit menuju posko, seperti orang ketakutan yang dikejar anjing' /eesokan harinya, Dum jatuh sakit' Dia merasa kedinginan, demam, dan badannya terasa sangat lemas' !*alnya kai menganggap itu hanya sakit biasa, namun di hari selanjutnya,  orang teman kami ikutan sakit dan dihari ketiga setelah kejadian itu, 1 orang kembali sakit' #elama  hari berturut-turut +bu 0idan datang ke posko untuk memeriksa kesehatan kami' 0anyak *arga yang datang menjenguk, mereka penasaran apa yang terjadi, dan setelah mendengar cerita yang tentang kejadian yang kami dapatkan, para *arga langsung menasihati kami dan bercerita kalau ternyata didesa ini juga masih banyak hal-hal yang berbau mistis' Pak desa "Pak amli% yang mendengar berita tersebut langsung meminta +bu posko untuk menyiapkan beras yang diberi kunyit dan sebutir telur ayam' /onon katanya, ini dilakukan agar penjaga di bukit yang berada dismping /antor Desa berhenti menganggu, karena sakit yang kami derita ada hubungannya peristi*a tersebut' +ni merupakan salah satu pengalaman yang sangat menyeramkan dan menyedihkan yang kami lalui' /ejadian ini kami sebut sebagai Keja#ian ? @0 hari ' sa$itA' .idak kalah dengan itu, pengalaman sial juga terjadi kepada teman kami' ;aktu itu, teman kami yang bernama @um dan +kram mendapatkan jad*al mengajar di #D 9ollek' Mereka berjalan kaki dari #D 9ollek " salah Page 113 of 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu satu SD /ang a#a #i #esa ituA ke posko yang jaraknya sangat jauh ditambah dengan jalanan yang menanjak, belum lagi dengan sinar matahari yang sangat menyengat dikulit' Peristi*a ini terjadi ketika beberapa teman masih sakit' #aat itu mereka diantar kesekolah, namun karena Dum yang tadinya mengantar mendadak mendapat panggilan rapat di /ecamatan, tidak bisa untuk menjemput mereka' Mau tidak mau @um dan +kram harus berjalan kaki pulang keposko' Mereka pulang bersama para sis*a dan sis*i #D 171 9ollek' #atu persatu para sis*a pun telah sampai di rumah mereka, tersisa 1 lagi sis*a yang masih menemani' #is*a ini menemani @um dan +kram jalan kaki sampai ke posko, anak itu bernama Oiko' asa lelah menghampiri @um, +kram dan Oiko karena harus berjalan kaki di ba*ah terik matahari ditambah lagi jalanan yang penuh tikungan dan menanjak dan hampir 1 jam mereka berjalan untuk bisa sampai di posko' #esampainya di posko @um dan +kram langsung pergi minum karena mereka kehausan' !palagi +kram, dengan keadaan baju yang basah gara-gara keringat, langsung pergi ke dapur untuk mencari makanan' /atanya karena lelahnya berjalan, sampai-sampai Dia kelaparan' 2+nilah pengalaman yang paling sial selama ber-//$5 kata @um dan +kram' Pengalaman yang tidak menyenangkan tapi seru ialah ketika air tidak mengalir selama 4 hari di desa itu' +nilah kejadian yang paling tidak menyenangkan tapi mengandung keseruan di dalamnya' #etiap selesai mandi, kami harus berusaha menahan dinginnya air kolam yang letaknya berada di belakang posko' /olam tersebut memang berada di belakang posko, tapi akses ke kolam tersebut harus mele*ati tangga beton berukuran lebar hanya sekitar 1 m saja ditambah anak tangga yang sangat banyak menbuat badan terasaa sangat lelah untuk melaluinya, belum lagi posisi jalanan yang berada di antara pohon-pohon besar dan menjulang tinggi dihutan belakang posko, tak terbayangkan seramnya bagaimana' 0elum lagi ketika kabut mulai menyelimuti hutan itu, kesan mistisnya semakin bertambah' .api rasa takut akan kesan mistis tersebut terbayarkan saat kami bisa mandi Page 114 of 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu bersama dengan para *arga, berbincang-bincang, main air, sampai-sampai ada yang terpeleset akibat licinnya jalanan menuju ke kolam tersebut, mengingat lantai kolam yang berbahankan beton dan tidak di buat kasar apalagi saat musim hujan selalu saja ada lumut yang tumbuh di sekitar jalanan itu, membuat tekstur jalanan terasa licin' #elain itu, mengadu kekuatan dengan mengangkat air sebanyak-banyaknya untuk mengisi kolam yang ada di kamar mandi posko juga menjadi kebiasaan saat air tidak mengalir' ;alaupun tidak menyenangkan tapi pengalaman yang didapatkan cukup seru' 0erbicara pengalaman yang keren, seru, dan menyenangkan sangatlah banyak' #ebab di Pulau #elayar ini penuh dengan tempat-tempat yang indah' #alah satunya ketika liburan di 3iang .arrusu, sebuah objek *isata yang sangat rekomended untuk dikunjungi apabila berkunjung ke #elayar' Pasir pantainya yang ber*arna putih dengan tekstur yang begitu halus, belum lagi dengan tebing-tebing yang terkikis membentuk gua yang tembus layaknya tero*ongan dan *arna air laut yang terbentuk dari pancaran sinar matahari dan pasir putih yang berada diba*ah air di pantai membuat keindaha pantai tambah indah, sungguh pemandangan yang benarbenar mengagumkan' #esampainya di tempat ini kami tak dapat menahan diri untuk bermain air di pantai ini, bermain bola dan melakukan hal-hal yang menyenangkan, tak perduli dengan panasnya matahari yang membuat kulit gosong' /ami seperti sebuah keluarga yang lagi liburan untuk menghilangkan penat selama bekerja dengan tugas masing-masing' 0anyak cerita yang terukir di #elayar, terutama di Desa 0ontomarannu, membuat kami belajar akan banyak hal, *arganya bersahabat, perhatian, dan tempatnya yang penuh dengan kata mistis seperti di 9antarang 3alang 0ata, tempatnya penuh dengan budaya yang masih kental dan penuh dengan mistis' 0erhati-hatilah ketika berada di desa ini' Page 115 of 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu Malam terakhir di Desa, kami melaksanakan malam perpisahan "amah .ama%, acara ini dihadiri sebagian besar masyarakat didesa' Pada acara ini kami selaku pelaksana mengadakan perlombaan kartu karena permainan tersebut merupakan permainan kesukaan kebanyakan masyarakat didesa' #elain perlombaan kartu, terdapat juga hiburan lainnya berupa karokean yang menjadi penghibur malam itu' @uara dari perlombaan tersebut akan diberikan hadiah berupa kenang-kenangan yang mungkin tidak memberikan nilai materi yang lebih, tapi hanya dijadikan selain dijadikan sebagai ajang hiburan juga di jadikan sebagai permohonan maaf kami atas segala kekurangan kami selama berada didesa' = hari telah berlalu, begitu banyak cerita telah terukir di memori ingatan, memang sebagian besar hanya menjadi angan-angan tapi semoga menjadi kenangan yang tidak akan pernah terlupakan' /isah pengabdian kami sudah usai di Desa 0ontomarannu telah usai, tapi perjalanan hidup yang sesungguhnya baru dimulai setelah kegiatan /uliah /erja $yata "//$%' angan menola$ sesuatu /ang belum pernah eng$au rasa$an sebelumn/a6 Karena bisa saja hal /ang belum pernah eng$au rasa$an itu men/impan ban/a$ $egemberiaan #i #alamn/a6 Beranilah mengepa$$an sa/apmu6 angan ta$ut untu$ berpetualang6 Karena Tuhan selalu a#a #i hati $ita #an selalu berbisi$ >a$u selalu mengawasimu=6 @KKN !N"M "ng$atan &' Desa BontomarannuA

Page 116 of 147


LAMPIRAN

Page 117 of 147


PEN!AMBUTAN OLEH PEMERINTAH DAERAH KAB.KEP.SELA!AR

Page 118 of 147


Page 119 of 147


Page 120 of 147


SEMINAR DESA KKN UINAM ANGKATAN 54 DESA BONTOMARANNU KECAMATAN BONTOMANAI

Page 121 of 147


Page 122 of 147


KUNJUNGAN KAPOLDA SUL-SEL IRJEN.POL.MUKTIONO DI PERKAMPUNGAN BATA TUA GANTARANG LALANG

Page 123 of 147


Page 124 of 147


Page 125 of 147


FESTI@AL ANAK SHOLEH FASI ANTAR TPA TINGKAT SEKOLAH DASAR DESA BONTOMARANNU KEC.BONTOMANAI.

Page 126 of 147


Page 127 of 147


Page 128 of 147


Page 129 of 147


Page 130 of 147


Page 131 of 147


Page 132 of 147


MENGAJAR DI SEKOLAH DASAR

Page 133 of 147


Page 134 of 147


PENGAJIAN

Page 135 of 147


SENAM PAGI  SORE

Page 136 of 147


Page 137 of 147


Page 138 of 147


PROGRAM KERJA LAINN!A

Page 139 of 147


Page 140 of 147


SUASANA POSKO

Page 141 of 147


Page 142 of 147


Page 143 of 147


Page 144 of 147

Kampung Toa dalam Kabut, Bontomarannu JALAN-JALAN

Page 145 of 147


Page 146 of 147


MALAM RAMAH TAMA

Page 147 of 147

Bontomarannu dalam Kabut (KKN Selayar 2017)

Recommend Documents