Baremblitt, G.. Compendio de Análisis Análisi s Institucional. Institu cional. Río de Tiempos, 1! ..
Janeiro:.
3 Rosa de los ed,
"#l mo$imiento institucionalista es un con%unto &etero'(neo ) polim*r+ica de orientaciones, entre las ue se pueden encontrar al menos una característica com-n: su aspiraci*n a detonar, apo)ar ) me%orar los procesos de autoanálisis ) auto'esti$os de los 'rupos sociales" /Baremblitt : 1!, p.110. p.110. Capítulo I - El Movimiento institucionalista, autoanálisis y autogestión.
Baremblitt /1!0 considera ue las relaciones &umanas en la sociedad actual se &an &an $uel $uelto to etr etrem emad adam amen ente te comp comple le%o %o ) ue ue la prod produc ucci ci*n *n de cono conoci cimi mien ento to se intensi+ic* de manera si'ni+icati$a. #n este escenario, el conocimiento cientí+ico &a ocupado un lu'ar destacado por el deseo de 'aranti2ar una acci*n más ob%eti$a sobre esta esta real realid idad ad.. #sta #stass circ circun unst stan anci cias as se prod produc ucen en en nues nuestra tra soci socied edad ad la +i'u +i'ura ra del experto, o experto, o un indi$iduo cu)a +ormaci*n o+rece una posici*n pri$ile'iada para &ablar sobr sobree un tema tema en parti particu cula larr. #ste #ste pro+ pro+es esio iona nal, l, por por la +orm +ormaa en la soci socied edad ad está está or'ani2ada, or'ani2ada, es a menudo para 'rupos, empresas o instituciones ue pueden pa'ar por su traba%o de ser$icio. #n esta di$isi*n social del traba%o, la sociedad ci$il se $io desposeído de esas &abilidades ue +ueron pre$iamente $alidados socialmente conocimiento ue or'ani2an su $ida cotidiana. e considera este conocimiento, por el pensamiento moderno ", rudime rudimenta ntario rio e inadec inadecuad uado," o," aliena alienarr a perso persona nass de la posib posibilid ilidad ad de 'estio 'estionar nar las instituciones a las ue pertenecen, e incluso sus propias $idas. e crea una dependencia de los expertos, le'itimado expertos, le'itimado por su conocimiento considerado uni$ersal ) responsable de &acer los dia'n*sticos ) las inter$enciones sobre di$ersos, incluidos los problemas sociales de carácter. 4a noci*n de un conocimiento uni$ersal considerado, ue domina el experto, será será criti critica cado do por por el mo$i mo$imi mien ento to inst institu ituci cion onal alis ista ta.. #l conc concep epto to de la demanda, estudi* demanda, estudi* por delante, nos permite entender estas críticas. 4as políticas p-blicas a menudo se basan en la asunci*n de las necesidades uni$er uni$ersal sales es en las institu institucio ciones nes social sociales es,, como como si estas estas neces necesida idade dess son claras claras,, natura natural. l. #l mo$imi mo$imien ento to instit instituci uciona onalis lista ta con consid sidera era ue las neces necesida idade dess de estas estas instituciones se +or%an producidos &ist*ricamente dentro de un conteto en el ue merece ser e$aluado ) cuestionado. El movimiento institucionalista va a demostrar que "el colectivo han perdido, perdido, han alienado conocimiento conocimiento sobre su propia vida, saber de sus sus nece necesi sida dade des s real reales es,, sus sus dese deseos os,, sus sus nece necesi sida dade des, s, sus sus limitaciones y las causas que determinan estas necesidades y estos limitaciones "(Baremblitt: 1996, p.17
Anali2ar, por tanto, la demanda de demanda de un 'rupo es un ob%eti$o primordial de los 5o$imientos institucionalistas, porue mediante el análisis de las condiciones en ue está inmerso, este 'rupo será capa2 de entender cuáles son sus necesidades reales ue pueden di+erir considerablemente considerablemente de los reuisitos impuestos por la sociedad. #l
mo$imiento institucionalista traba%a con el concepto de 'rupo de la institución, es decir, un 'rupo capa2 de re$isar ) producir nue$as +ormas de or'ani2aci*n. 6ara lo'rar este ob%eti$o, el 5o$imiento institucionalista utili2ando los procesos de los procesos de auto-análisis ) auto-gestión orientadas a 'aranti2ar ue los ciudadanos pueden tomar el lu'ar del su%eto de su tra)ectoria ) de sus instituciones de nue$o. "El auto-análisis es que las mismas comunidades como prota!onistas de sus problemas, sus necesidades, sus demandas, se puede articular, comprender, adquirir o readquirir su propio vocabulario que les permite saber acerca de su vida" (17
#ste proceso de auto-análisis se lle$a a cabo dentro del 'rupo ) el propio 'rupo, ) permite a los participantes a los su%etos para determinar las condiciones en las ue $i$en ) buscan soluciones a sus problemas. 6or lo tanto, el proceso de autoanálisis es simultáneo con el proceso de autoor'ani2aci*n, )a ue reuiere el 'rupo de trasladar ante las nue$as demandas ue sur'irán. #l autoanálisis ) auto'esti*n no puede prescindir, sin embar'o, la +i'ura del experto. 7ebería más bien prescindir de la centrali2aci*n ) experto posturadominante, pero las &erramientas ) la disciplina ue tiene ) ue pueden +a$orecer la or'ani2aci*n del conocimiento de estos temas. 6or lo tanto, es de +undamental importancia ue los expertos tienen una re+lei*n epistemol*'ica sobre las +ormas en ue se puede 'enerar conocimiento mediante la interacci*n con el sentido común. 'S crucial para establecer una relaci*n de la inte'raci*n, la inte'raci*n del mo$imiento de autoanálisis ) 'rupo de auto'esti*n ) poner sus conocimientos al ser$icio de la misma. "ero hasta que el auto#an$lisis es practicada por las comunidades, que tienen que construir un dispositivo en el que esta producci%n es posible. &ienen que or!ani'arse en !rupos de discusi%n, en las asambleas tienen aliados para llamar a expertos para colaborar con ellos que tienen que renunciar a las condiciones para la producci%n de este conocimiento y para desmiti)icar el conocimiento dominante "(Baremblitt:. 1996, p 19
#l mo$imiento institucionalista tambi(n no i'nora la di$isi*n social del traba%o, )a ue las personas tienen di+erentes conocimientos ) %eraruías puede a)udar en el proceso de or'ani2aci*n. in embar'o, la %eraruía, la +orma en ue el mo$imiento institucionalista se pone, no debe si'ni+icar %eraruía de poder. #l poder está en manos del colecti$o, ue delibera ) decide. #stas no son las acciones burocráticas, de sentido para sus int(rpretes, pero el lo'ro de un con%unto de dise8o de consenso, ue considera el conocimiento constitu)e en este colecti$o. 9o lo i'nores ) buscar otros conocimientos, pero esto siempre se 'uía por las instituciones colecti$as como al'o deseable para usted.
6or tanto, la +inalidad del 5o$imiento institucionalista es auto'esti$as eperimentos de rescate, ue a menudo no son la +orma ideali2ada, pero de%ando al'unos supuestos comunes. "El institucionalismo es al!o as* como el resultado de la ense+an'a de estas iniciativas hist%ricas en los propios expertos. (... os enteramos de que e-iste y que podr*a contribuir a su desarrollo a partir de las e-periencias hist%ricas que han e-istido en esta direcci%n y que son e-istentes y desarrollar a la per)ecci%n o di)*cil sin nosotros "(Baremblitt: 1996, p. /
in embar'o, estos casos son 'ra$es di+icultades. 6or un lado, los mo$imientos ue institu)en &an encontrado un momento mu) +a$orable para su aparici*n desde entonces se &an desacreditado en cuanto a la $alide2 de su conocimiento ) muc&as $eces de recursos pri$ados para e+ectuar el cambio. #n este sentido, $ale la pena pre'untarse c*mo pueden conse'uir el poder, mientras la comunidad para apo)ar sus propuestas. 6or otro lado, produce muc&o institucionalismo resistencia en el sistema social, )a ue su ob%eti$o es cambiar una or'ani2aci*n eistente. #n este sentido, a menudo son se$eramente reprimidos o cooptados, constituida por el sistema, pero cambiando en esencia. Capítulo II - Sociedades Instituciones
#l mo$imiento institucionalista concibe la sociedad como una red de instituciones "ue entrela2a ) mutuamente interconectados para re'ular la producci*n ) reproducci*n de la $ida &umana en la tierra ) la relaci*n entre los &ombres" /Baremblitt: 1!, p.0. 4as instituciones, a su $e2, son composiciones l*'icas, un con%unto de le)es ) principios ue prescriben o proscriben las conductas ) $alores, es decir, u( decir, lo ue no ) lo ue es irrele$ante. 4as instituciones son entidades abstractas. Las organizaciones son la materiali2aci*n de las instituciones en la +orma de un cuerpo, una entidad, asumiendo una con+i'uraci*n más comple%a o simple. "0as !randes conuntos de )ormas o materiales que ponen en la e)icacia, que especi)ican las opciones que las instituciones distribuyen, enuncian que las instituciones son peque+as. Es decir, las instituciones no tendr*an vida, la realidad social no tendr*a si no )uera a trav2s de las or!ani'aciones. ero las or!ani'aciones no tendr*an sentido, no tener metas, sin direcci%n ser*a si no estaban in)ormados, ya que son las instituciones "(Baremblitt: 1996, p./3.
Establecimientos, a su $e2, son las estructuras +ísicas adecuadas ue %untos con+orman la or'ani2aci*n. ;on las escuelas, con$entos, cuarteles, etc. 4os equipos son los dispositi$os t(cnicos ue tienen por ob%eto +acilitar la consecuci*n de los ob%eti$os especí+icos propuestos por la instituci*n o 'en(rico,
or'ani2aci*n ) establecimiento. #l euipo puede tener una realidad material ue se limita a un establecimiento o reempla2a. Todo este aparato descrito anteriormente solo puede tener un impulso a tra$(s de los agentes ) de sus prácticas. e'-n Baremblitt /1!0, estos conceptos no pueden ser con+undidas porue es a tra$(s de ellos ue los institucionalistas pueden compartir una nomenclatura ue permita su comunicaci*n.
Baremblitt /1!0 $a a decir ue la sociedad está polari2ada entre dos características: las utopías sociales ) las características &ist*ricas ue el compromiso: la eplotaci*n, la dominaci*n ) la misti+icaci*n. !top"as sociales son construcciones ue cumplen la $oluntad colecti$a, la me%ora de la $ida social, la reali2aci*n de un ideal social. #stos ideales, siempre &ist*rica, están distorsionadas o comprometidos por una de+ormaci*n ue se desarrolla en tres acciones: la explotación de unos sobre otros /poder ) la epropiaci*n de rendimiento producti$o de una parte de la otra0, dominancia /imposici*n de la $oluntad
de un acerca de los demás ) el incumplimiento de la $oluntad colecti$a0 ) la misti#icación /arbitrario de+ormado o la administraci*n de lo ue se considera el conocimiento ) la $erdad &ist*rica, ue se sustitu)e por las di$ersas +ormas de la mentira, el en'a8o, la ilusi*n, las noti+icaciones incorrectas, etc.0. /Baremblitt: 1!, p.3>0 6ara las utopías sociales, donde la producci*n +uncionamiento institucional, pretende sentar las bases. in embar'o, cuando las instituciones, or'ani2aciones ) establecimientos +a$orecen los 'rupos dominantes ue perpet-an la eplotaci*n, la dominaci*n ) la misti+icaci*n, se entiende ue tienen una +unci*n reproducti$a, una +unci*n dis+uncional en el sentido de los cambios necesarios para lo'rar la utopía social. #l propósito del análisis institucional es comprobar en cada instituci*n, cada or'ani2aci*n, una +orma de inter$enir para proporcionarles la acci*n de la institución ) organización. #n este sentido, es ine$itable para comprender la inseparabilidad de los conceptos ue se presentan auí ) c*mo se articulan o en contra de las propuestas de resoluci*n ue se consideren necesarios para el +uncionamiento social. 7os indicadores &an sido dise8ados por el institucionalismo de entender esta or'ani2aci*n social: el cruce ) trans$ersal. #l concepto considera las di$ersas cruce +rente a la reproducci*n de las dimensiones sociales de la sociedad /establecido or'ani2ado0 ) la resistencia a la trans+ormaci*n presupuesta por la utopía social ) sus principios, entrela2ados para establecer conceptos, procedimientos, $alores. #l concepto de integración, por el contrario, considera ue las di+erentes dimensiones /ue institu)en, or'ani2antes0 ue se mani+iestan en la sociedad centrada en el cambio social ) la ruptura con la dominaci*n, la eplotaci*n ) el en'a8o. A pesar de esta distinci*n, no se puede pensar ue estos conceptos se caracteri2a por una u otra instituci*n, or'ani2aci*n o euipo, pero están presentes en todos ellos simultáneamente. Capítulo III - La Historia
#l institucionalismo traba%a con dos conceptos anta'*nicos, el concepto de producción ) antiprodu%&o. #l concepto de producci*n está relacionada con el proceso de creaci*n, mientras ue el concepto de antiprodu?@o re+iere al proceso de absorci*n de lo ue se considera de nue$o por el sistema. tra concepci*n particular a la institucionalidad es la consideraci*n de la subeti$idad en el proceso de trans+ormaci*n social. 7istin'uir a sí mismos de, centrado más en la eplicaci*n de los +en*menos molares, procesa el institucionalismo sociol*'ico se en+renta a +en*menos moleculares, concibiendo ue la psiue tiene seme%ante peso procesos de producci*n. e sabe ue incluso la me%or política p-blica s*lo será e+ica2 si es compatible con un n-mero de miembros de la audiencia
ob%eti$o. #n otras palabras, s*lo &abrá complicidad del p-blico con cualuier propuesta si se mo$ili2an las representaciones, las creencias en torno a lo ue es la $ida social. "El institucionalismo tiende a no )avorecer a priori nin!una m$s determinaci%n que los dem$s, es decir, son tan importantes voluntades, deseos y representaciones con que los hombres entran en los procesos y estructuras de" materiales "naturales, econ%micos, pol*ticos o hist%ricos prevalecer sobre ellos "(Baremblitt:. 1996, p 47# 5
6ero como psicoanalista, Baremblitt /1!0 considera ue las +uer2as psíuicas desple'ados en las decisiones están determinadas por inconsciente, en concreto por el deseo. 6ero no es el deseo como reud concibi*. 6ara ello, el deseo se constitu)* sobre la base de las eperiencias sub%eti$as, sociales e &ist*ricamente circunscrita dentro de la cual los indi$iduos constru)en si'ni+icados de sus actos, a tomar decisiones, se ima'inan a sí mismos. #l placer ue el indi$iduo busca satis+acer este deseo se cumple. in embar'o, el deseo inconsciente +reudiano se determina, tomando una determinaci*n in$oluntario en relaci*n con el tema, ) s*lo se puede satis+acer para cumplir con estas determinaciones. 4a institucionalidad del mismo concepto, pero di+erente del psicoanálisis +reudiano, el deseo se puede cumplir todo el tiempo en circunstancias sociales, 'irando continuamente. "El deseo de acuerdo con el psicoan$lisis es un impulso que tiende a reconstituir perdido que se celebrar$ en )antasmas estados, es una tendencia reproductiva es un deseo que tiende a restaurar el narcisismo que supuestamente al!una ve', )ue el estado en el que el protossueito estaba lleno. El deseo en la institucionalidad tiene estas peculiaridades. 0os deseos de la institucionalidad es inmanente a la producci%n, es el aspecto psicol%!ico de la misma )uer'a social que se instituye. Es una manera que tiende a crear la nueva, como impredecible, es una cone-i%n de alimentaci%n, es una )uer'a de la invenci%n y no es una )uer'a de restauraci%n de los estados anti!uos. ero es inconsciente. (... n inconsciente pre#personal y que comprende todos los conocimientos naturales, todas las materias no )ormadas y ener!*as no vectori'adas que son capaces de !enerar la trans)ormaci%n. Este inconsciente es no s%lo presentada por una represi%n ps*quica, pero ha sido presentado por una soluci%n complea que es a la ve' pol*tica, libidinal, semi%tica, etc. s*, para el institucionalismo habr*a un hombre universal, no hay una estructura, hombre#esencia. &ambi2n hay una estructura, un n8cleo#sueto, sueto ps*quico, ser*a la misma en todas las sociedades, en todos los momentos hist%ricos, en todas las clases sociales, todas las ra'as, etc. (... la institucionalidad e-iste este tema eterno y universal, s%lo lleno
de
variables
de contenido
sociales
hist%ricas. ara
el
institucionalismo, que hay procesos de producción de subjetivación o de la subjetividad "(Baremblitt: 1996, pp 49#3.
4a cuesti*n de la institucionalidad es ue los indi$iduos no siempre producen la satis+acci*n de su deseo, por u( la 'ente no se rompen con las re'las sociales. 4a
respuesta es ue las personas sucumben al discurso institucional. 9o pasi$amente, ni $oluntaria, sino porue este discurso institucional satis+ace ciertos deseos inconscientes. #l productor o la condici*n reproducti$a de la sociedad se relaciona con la producci*n de sub%eti$idad por parte del su%eto, en el caso de la presentaci*n de su deseo de intereses dominantes o en el caso de constituci*n de una sub%eti$idad absolutamente -nico, institu)endo. "or qu2 esta discriminaci%n es importante;
Institucionalidad, )a ue es posible $islumbrar los conceptos presentados anteriormente es una construcci*n ue "roba" los conceptos de di$ersas teorías con el +in de tratar de responder a la +orma plural en el lu'ar de la sub%eti$idad en la dinámica social. 9o es una sub%eti$idad consciente ) racional, sino instinti$a in$olucrado con la producci*n a partir de la noci*n de deseo necesariamente in$olucrado con el placer ) el displacer. "El
deseo
es
esencialmente
productivo,
revolucionario,
inventiva. >%lo hay que crear las condiciones para que pueda animar los dispositivos y m$quinas revolucionarias capaces de reali'arlo (... ara el institucionalismo deseo siempre se lleva a cabo, s%lo se necesita producir condiciones hist%ricas en las que se puede reali'ar de manera productiva. Esto incluye !enerar modos de subetividad que co#prota!oni'em este proceso "(Baremblitt: 1996, p.
Capítulo I - El deseo y otros conceptos en el institucionalismo
Institucionalidad, por lo tanto, diri'e el comple%o terreno de las m-ltiples dimensiones de la sociedad con el ob%eti$o de identi+icar los mo$imientos de su posici*n establecida o instituir. #n esta perspecti$a, la +ormaci*n de un institucionalista debería ser etremadamente di$erso, ue implica "todo el conocimiento de una (poca, inclu)endo el conocimiento no cientí+ico, artístico, popular" /Baremblitt: 1!, p !1.0. 4a +ormaci*n de la institucionalista es interminable. in embar'o, es el concepto de deseo ue sustenta la propuesta de trans+ormaci*n re$olucionaria de la institucionalidad, )a ue es el motor ue nos mo$emos en la realidad. Aunue &a) di$ersas interpretaciones del concepto de deseo en reud por la institucionalidad, el concepto ue 'uía Baremblitt /1!0 considera el ori'en de ese deseo /Id0 como +uente primaria de+orme capa2 de producir un sin+ín de posibilidades de mani+estaci*n. #n resumen, en lu'ar de pensar lo &umano de cate'orías uni$ersales predecibles, mientras trataba de enca%ar la teoría psicoanalítica, el en+oue
en el institucionalismo impre$isibilidad &umana ) el suministro sin +in de respuestas a un conteto en el ue opera. Al'unas cadenas radicales de la institucionalidad, como 7eleu2e ) Guattari, +undadores de la esquizo#renia, abdicaron concepci*n del conocimiento cientí+ico como una +uente con+iable ) propuso ue las artes ) las letras tienen el mismo alcance. 4a concepci*n de ue las 'uías es ue: "0a esqui'o)renia es introducir el deseo en la producci%n y la producci%n en el deseo. >e trata de aprender a pensar un deseo esencialmente productivo y aprender a pensar de una producci%n, en un sentido amplio, que no puede sino estar deseoso, en la medida en que los procesos de subetivaci%n participan esencialmente en estos procesos, as* como la naturale'a y las m$quinas t2cnica y semi%tica "(Baremblitt: 1996, p.6
Capítulo I - !lan de tra"a#o para estándar Intervención Institucional
#n este capítulo, Baremblitt /1!0 sistemati2ará un análisis institucional del proceso estándar. l &ace una serie de consideraciones ue se pretende aclarar al lector ue no es una o+erta de +ormato de la institucionalidad de un modelo de inter$enci*n, correría el ries'o de endurecer el proceso. 6resenta la limitaci*n de ue no es la -nica manera de &acerlo, no es necesariamente el me%or, ) no siempre es posible, )a ue se describe. Baremblitt presenta una distinci*n entre el análisis de campo ) campo de inter$ención. nálisis del (ampo) es ele'ido por el recorte institucionalista, ue buscan comprender a tra$(s del aparato conceptual de la institucionalidad, sin ue necesariamente una inter$enci*n. 6or lo tanto, te darás cuenta de c*mo +unciona, la relaci*n entre sus determinantes, sus causas, los e+ectos ue produce, etc. #s un tipo de análisis en el ue podemos ele'ir un campo más amplio. *mbito de inter$ención) asume las acti$idades en el campo del análisis, sino ue implica estrate'ias, lo'ística, táctica, t(cnica para operar sobre (l ) e+ecti$amente trans+ormarla. #n 'eneral, el campo de acción debe limitarse, a di+erencia del campo de análisis ue puede ser más amplio. #l si'uiente paso para delimitar el campo de acci*n es el análisis de la o#erta ) el análisis de la demanda. nálisis de la o#erta precede al análisis de la demanda debido a ue toda la demanda de una asunci*n de una representaci*n de la persona en la ei'encia de ue el traba%o de institucionalista promo$erá. #ste supuesto, esta representaci*n se produce socialmente. #l institucionalista debe entender c*mo se produ%o en la demanda ue esta epectati$a. #ste paso se %usti+ica cuando se toma el concepto de experto ue eiste en nuestra sociedad. #l mensa%e sub)acente es la +i'ura del experto, de acuerdo Guil&on Albuuerue: "Ten'o lo ue te +alta, ) además, lo ue no entiendo, no s( lo ue es." i
el ob%eti$o es construir institucionalidad relaciones &ori2ontales ) la or'ani2aci*n co responsable de ue la demanda no puede tomar el lu'ar del "cliente", pero entiendo ue el lu'ar de los participantes es +undamental para el +uncionamiento del autoanálisis ) auto'esti*n. #l análisis de la demanda es saber ";cuáles son los aspectos conscientes, $oluntarios mani+iestan, deliberados, de esta petici*n, ) cuáles son sus aspectos inconscientes ) D o tácitas" /Baremblitt: 1!, p.!E0. 6or lo tanto, el análisis de la o#erta ) la demanda de análisis +orman parte del mismo proceso de autoanálisis ue se comprometi* a iniciar un análisis institucional. Al +inal de este proceso, "Entre el interviniente anali'ante or!ani'aci%n y la or!ani'aci%n anali'ada, intervenido, producir$ una intersecci%n que !enera una nueva or!ani'aci%n, que es el verdadero obeto de an$lisis. ?ay aqu*, pues, una posici%n cl$sica de la obetividad: no somos los e-pertos que conocen y or!ani'aci%n del cliente no es un obeto pasivo e i!norante. ero en conunto, es que tratamos de entender c%mo esta nueva realidad que se produo en la intersecci%n de nuestro encuentro ". (Baremblitt: 1996, p.69.
#l análisis de la demanda, un n-mero de puntos debe ser obser$ado: 10
) uien indic* ue el traba%o de análisis institucional=
0 lo ue +ue el &ilo ue se or'ani2* para buscar el ser$icio, tambi(n llamado análisis de la gestión. Baremblitt dice ue para el institucionalista, es muc&o me%or ue las bases se les pedirá por la administraci*n o los propietarios. 30 7istin'uir entre la demanda /+ormal0 ) de car'a /implícito0. 5oti$os implícitos, auí llamados car'o se producen por tres ra2ones: la mala +e, la i'norancia o la represi*n. 7urante el proceso de inter$enci*n, la or'ani2aci*n anali2ando construir sus interpretaciones del concepto institucionalista analizadores ue caracteri2a a las pruebas presentadas por la or'ani2aci*n ue puede a)udar a eplicar su obeto de análisis. #l analizador +unciona la institucionalidad de manera similar a la de los síntomas en el análisis indi$idual, o "pistas" son o bien para nosotros para construir una interpretaci*n de c*mo se articulan las di+erentes dimensiones implicadas en el proceso. 4os anali2adores se pueden encontrar en cualuier parte de la or'ani2aci*n o instituci*n ) están dotados de sentidos ue nos permiten entender c*mo sus a'entes entienden la instituci*n ) las relaciones dentro de ella. 4os anali2adores pueden ser comprendidos desde unos pocos principios. 10
la materialidad epresi$a de un anali2ador es completamente &etero'(nea=
0
#l anali2ador contiene los elementos para iniciar el proceso de su propia iluminaci*n, )a sea desde el eterior, )a sea desde dentro de la or'ani2aci*n=
30
el anali2ador puede ser espontánea o construido, o puede ocurrir al a2ar, sin uerer= puede ser producido por el analista institucional con el ob%eti$o de aclarar los con+lictos o problemas en las or'ani2aciones. 6or lo tanto, es posible utili2ar cualuier recurso.
#l si'uiente paso en el proceso es analizar las implicaciones. #ste concepto está relacionado con el concepto +reudiano de la contratrans#erencia, esdecir, se re+iere a los sentimientos del analista en relaci*n a su paciente. in embar'o, para el análisis institucionalista de la implicaci*n de la relaci*n anterior con las or'ani2aciones. 6resupone el autoanálisis por parte del analista institucional para entender sus moti$aciones para desarrollar en esta área ) c*mo estas moti$aciones están in$olucrados con el dise8o or'ani2ati$o en el ue se &abla. A medida ue el analista institucional no implica una ob%eti$idad en la inter$enci*n, sino ue tambi(n producirá a partir de los recursos disponibles ), por lo tanto, tambi(n debe ser anali2ado. e'-n Barbier /1EF0 1H omos conscientes de la implicaci*n como "... el compromiso personal ) colecti$o de la in$esti'adora ) su práctica cientí+ica, debido a su libido ) la &istoria +amiliar del pasado ) del actual posici*n en las relaciones de producci*n ) de clase, ) su pro)ecto sociopolítico en la acci*n, por lo ue la in$ersi*n ue ine$itablemente resulta de todo esto es parte inte'ral ) dinámica de todas las acti$idades del conocimiento ". /Barbier: 1EF, p 1.0 #n resumen, es posible obser$ar ue el institucionalismo considera todos los elementos ue inter$ienen en el proceso, conscientes de ue todo inter+ieren ) deben ser anali2ados. Así, la or'ani2aci*n en su materialidad, en sus epectati$as ) sus principios= ) institucionalista, en todo lo ue $a a pro$ocar ) ser pro$ocado. 7el análisis de estos elementos /o+erta, demanda, implicaciones ) anali2adores0, los institucionalistas &ará un dia'n*stico inicial, un diagnóstico pro$isional. #l diagnóstico pro$isional es s*lo una &ip*tesis acerca de los problemas ue presenta la instituci*n. u importancia radica, precisamente, de instituir, or'ani2ar, plani+icar, anticipar ) decidir las medidas ue deben aplicarse en el análisis institucional. #laborado el dia'n*stico, proceder a la construcci*n de un contrato de diagnóstico. #l contrato es mu) similar a los contratos con$encionales, &acer +rente a los compromisos mutuos, lo ue eplica los derec&os ) responsabilidades de las partes interesadas, la duraci*n total ) la +recuencia de las reuniones, &onorarios, esbo2a los ob%eti$os ) la autori2aci*n para el acceso a materiales de in$esti'aci*n, %uramento de 'uardar secreto como la in+ormaci*n obtenida durante la in$esti'aci*n, etc. 9o podemos ol$idar ue la construcci*n del contrato )a +orma parte del proceso de análisis e inter$enci*n. "Este contrato implica ya la construcci%n de dispositivos para escuchar a todas las partes. er*a bueno hacer este nuevo acuerdo, ya que implica que el dia!n%stico es ya una operaci%n de
intervenci%n. s* que ahora deber$ ser autori'ada y le!ali'ada, si hay car!os que ya se debe prestar "(Baremblitt: 1996, pp.114#
#s importante recordar ue, &asta el momento, se o)* s*lo una parte de la or'ani2aci*n.
planear
Estrategia) 6er+iles de los principales ob%eti$os a alcan2ar /cu)a epresi*n máima es el autoanálisis ) auto'esti*n0, así como la pro'resi*n de maniobras ) otras medidas pre$istas. Log"stica) estos son los +actores ue deben considerarse a +a$or o en contra de la reali2aci*n de la obra. ácticas) son los peue8os se'mentos en los ue se descompone la estrate'ia. +cnicas) son los instrumentos utili2ados para poner en práctica las tácticas. 7espu(s de la aplicaci*n de los dispositi$os ) la lectura de los anali2adores, los institucionalistas ) reanudar la car'a de la demanda, a&ora con más elementos ue muestran la distancia entre ellos, embar'ar el análisis de las consecuencias para comprobar los e+ectos del dispositi$o en relaci*n con la or'ani2aci*n de la institucionalista ) se procede a la diagnóstico #inal ) la plani#icación de la inter$ención . Así sur'e una nue$a propuesta de inter$ención ) nue$o contrato . 4a -nica distinci*n de esta propuesta ) este contrato es ue, en esta etapa, la or'ani2aci*n propone un contrato de la inter$ención de la autogestión. #s decir, el colecti$o en sí será el responsable de determinar el +ormato, +recuencia, &onorarios, intereses, necesidades, etc . del proceso de inter$enci*n. Baremblitt su'iere al'unas cuestiones para discutir el contrato, tales como: "@%mo concibe este servicio; @u$nto tiempo cree usted que va a durar; @u$nto dinero crees que se le debe pa!ar; = c%mo se distribuye el pa!o; @uando todo el mundo piensa que deber*a pa!ar y por qu2; Au2 derechos nos vas a dar para que nosotros interven!amos; odemos estar aqu* todo el d*a; >e!uimos la hora de trabao despu2s de hora; odemos estar en reuniones privadas; odemos ver los libros de la or!ani'aci%n "(Baremblitt:. 1996, p 115;
Tras el acuerdo entre el euipo ) la or'ani2aci*n inter$enir procede a la eecución de la inter$ención ue, como se &abía planeado. Al'unos momentos son +undamentales: en la plani+icaci*n de la inter$enci*n debe ser re$isiones periódicas = Al +inal, el euipo de inter$enci*n reali2a un pronóstico . Tambi(n es posible, ue está pro'ramado el monitoreo de la or'ani2aci*n. 1
1H Barbier, A. /1EF0. 4a in$esti'aci*nacci*n en la instituci*n educati$a. Río de Janeiro: Jor'e a&ar.
