AN VAN RIJCKENBORGH J AN
AZ EGYETEMES GYÓGYSZER
J AN AN VAN RIJCKENBORGH
AZ EGYETEMES GYÓGYSZER
ELSÕ MAGYAR KIADÁS
ROZEKRUIS PERS
- HAARLEM - HOLLANDIA 2007.
Németbõl fordítva Eredeti cím: Dass un Da univ ivers erselellele Hei Heilm lmitittel tel
Az Arany Rózsakereszt Nemzetközi Iskolája Lectorium Rosicrucianum Székhelye: Bakenessergracht 11-15, Haarlem, Hollandia
Copyright © 2007. Rozekruis Pers, Haarlem, Hollandia Minden jog fenntartva
Készült a Magyarországi Lectorium Rosicrucianum nyomdájában ISBN 978-963-7420-45-0
Tartalomjegyzék I. .............. ......... .............. ....................... ......... .......6 II. ...................................................14 III. ...................................................21 IV. ......... .......... .......... ......... .......... ...26 V. ..................................................30 VI. ..................................................35 VII. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 0 VIII VI II.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 5
5
I. fe j je e z zeet
V
ilá lágunk gunk a 20. század század kezde kezdete te óta egy re re gyorsabb gyorsabb és ijesztõbb ijesz tõbb iramban iramban halad halad az embe emberi riség ség sorsát sorsát végképpen kép pen megpe megpecsé cséte telõ lõ döntés döntés felé. felé. Az ol vasó vasó is jól tudja, hogy a nagy hatal hatalmak, mak, de kisebb kisebb csopor csoporto tosu sulá lások sok is nagyon nagyon aggód aggódnak nak e döntés döntés eredmé ménye nye és részle részletei tei miatt. mi att. Ez szóban szóban és írásban, írásban, vala valamint mint a nagy hatal hatalmak mak messze mes szeme menõ nõ fára fárado dozá zása saiiban is kife kifeje jezés zésre re jut. A múlt szá század zad végén végén úgy gondol gondolták, ták, hogy a világ világ és az embe emberi riség ség nagy össze összeüt ütkö közé zése seiinek okát a munka és a tõke, tõke, a szegény szegény ség ség és a gazdag gazdagság ság ellen ellenté téte teiiben kell keres keresnünk. nünk. Ebbõl Ebbõl hatal hatalmas mas világ világmozgal mozgalmak mak jöttek létre, létre, s változ változtat tatták ták meg a világ világ arcu arcula latát. tát. Ezek az ellen ellenté tétek tek a Föld jelen jelenleg leg még veze vezetõ tõ fajafajainál csaknem csaknem eltûn eltûntek. tek. A fehér fehér faj egy re re több népe népe mutat mu tatja ja a szoci szociáális-kul lis-kultu turá rális lis túlte túltelílített tettség ség jele jeleit, it, minden ezekbõl ezekbõl eredõ eredõ új problé problémá má val együtt. Ha a fejlõdõ lõ dõ orszá országok gok úgy ne ne ve vezett zett ébre ébrede dezé zésé sére re gondo gondolunk, lunk, akkor ak kor látjuk, látjuk, hogy néhány néhány év tized tized múl va va azok azoknak nak is birto birtokuk kukban ban lesz a fehér fehér faj minden minden vív mánya. mánya. E vív mányo mányokat kat ille illetõ tõen en azonban azonban joggal joggal merül merülhet het fel a kérdés, kér dés, hogy való valóban ban áldá áldások sokról ról van-e szó? Ugyanak Ugyan akkor kor gyorsan gyorsan erõsö erõsödik dik a féle félelem, mert nem mondhat mond hatnánk, nánk, hogy a nagy szoci szociáális és gazda gazdasá sági gi ellenellentétek té tek vilá világá gában ban a fehér, fehér, nyuga nyugati ti faj a többi többi népnél népnél sok 6
I.
FEJEZET
rokonszen rokon szen vet szer szerzett zett volna volna magá magának. nak. Felte Feltehet hetjük jük a kérdést, kér dést, hogy ha majd a színes színes népek népek is hozzá hozzájut jutnak nak ugyanazok ugyan azokhoz hoz a szoci szociáális és gazda gazdasá sági gi vív mányok mányokhoz, hoz, és persze fegy verek ve rekhez, hez, repü repülõ lõgé gépek pekhez, hez, raké rakéták tákhoz hoz és magfi mag fizi zikai kai megsem megsemmi misí sítõ-esz tõ-eszkö közök zökhöz höz is, mit fognak fognak tenni ten ni a nyuga nyugati ti népek népekkel. kel. Példá Pél dául: ul: a kínai kínai népnek népnek már sok egyete egyeteme me van, ahol a nyuga nyugati ti egyete egyeteme meken ken végzett végzett kínai kínai profes professzoszorok ezt a nyuga nyugati ti bölcses bölcsessé séget get a fia fiata talok lok tízez tízezre reiinek adják át. E fi fiaata talok lok közül közül már sokan sokan befe befejez jezték a tanul ta nulmá mánya nyaiikat, s minden minden tudo tudomány mány ágban ágban számtaszámtalan doktor doktor és diplo diplomás más kezdi kezdi el a gyakor gyakorla lati ti munkát. munkát. Kíná Kí nának nak már atomfegy atomfegy vere ve re és raké rakétá tája ja is van, s hogy a világ vi lág egyik veze vezetõ tõ gazda gazdasá sági gi hatal hatalmá má vá vál váljon, jon, ahhoz ahhoz minden min den nyersanyag nyersanyaggal gal rendel rendelke kezik, zik, külö különö nösen sen TibetTibetben és a Góbi Góbiban. ban. Felme Felmerül rülhet het a kérdés: kérdés: mit tesznek tesznek majd velünk velünk a kína kínaiiak? Diaalek Di lekti tikus kus szempont szempontból ból esetleg esetleg meg lehet lehet érte érteni ni azokat, azo kat, akik rejtet rejtetten ten kife kifeje jezés zésre re juttat juttatják, ják, hogy „ameddig lehet, lehet, csinál csináljuk juk velük azt, amit majd õk csi csinál nálnak nak mi velünk”. velünk”. Erre Erre persze persze mások mások azt fele felelik, lik, hogy „te jó ég, csak ne kezdjé kezdjétek tek el az erõsza erõszakos kosko kodást, dást, ahogyan ahogyan Kore Ko reában és Viet Vietnám námban ban csinál csinálták, ták, mert erre erre már késõ. ké sõ. Ez mindennek mindennek a végét végét jelen lente tené!” né!” Így egy re re vilá világo gosab sabban ban két világ világha hata talom, lom, két tábor tábor bonta bon tako kozik zik ki. Ha kihá kihámoz mozzuk zuk a dolgot dolgot a deko dekorárációóból és a látszat ci látszatból, ból, akkor akkor azt mondhat mondhatjuk, juk, hogy 7
Az egye egyeteme temess gyóg gyógysz yszer er
erejét az egyik világ erejét világha hata talom lom az úgy ne ne ve vezett zett irányíirányított gazda gazdaság ságból ból merí meríti, ti, a másik másik pedig pedig ma még az úgy ne ne ve vezett zett szabad szabad gazda gazdaság ságból, ból, ahogyan ahogyan ezeket ezeket a gazda gaz dasá sági gi rendsze rendszere reket ket most ne ve vezik. zik. Mindkét Mindkét rendszernek szer nek minden minden ország szágban ban meg van vannak nak a szószó szószólói lói és az ellen ellenzõi, zõi, de ez utóbbi utóbbiak ak sehol sehol sem tudnak tudnak túljut túljutni ni a kí kísér sérle leti ti stádi stádiuumon. Ezen a terü terüle leten ten is minde mindenütt nütt nagy a za var, mert a vi világ lág mindkét mindkét nagy tábo táborá rában, ban, a vi világ lágház háztar tartás tás külön különbö bözõ zõ terü terüle lete tein in idõnként idõnként átátkap át kapcsol csolnak nak az egyik rendszer rendszerrõl rõl a másik másikra, ra, az irányí irá nyított tott piac piacról ról a szabad szabadra, ra, attól attól függõ függõen, en, hogy az egyes érdek érdekkö közös zössé ségek gek számá számára ra pilla pillanat natnyi nyilag lag melyik melyik tûnik tû nik elõnyö elõnyösebb sebbnek. nek. Bárho Bár hogyan gyan is, mindkét mindkét tábor tábor azt mondja: mondja: „a mi vilá vi lágunk gunk a szabad szabad világ, világ, a másik másik meg rabszol rabszolga gaként ként tartja tart ja az embe embere reit”. it”. Mindkét Mindkét tábor tábor a feje feje búbjá búbjáig ig felfegy verke ver kezett, zett, s nagy veszélyt veszélyt jelen jelentenek tenek egy másra. másra. Egyik sem enged engedhet het egyetlen egyetlen terü terüle leten ten sem, mert minden enged engedmény mény az egyensúly meg megza za va vará rását sát jelen jelente tené. né. Így mindegyik mindegyiknek nek csak egy marad marad hátra: hátra: szünte szüntele lenül nül újabb hatal hatalmi mi eszkö eszközö zöket ket keres keresni, ni, hogy abszo abszolút lút hatahatalomra lom ra juthas juthasson. son. Az embe emberi riség séggel gel vészes vészes játé játékot kot játsza játszanak, nak, az embeemberiség ri séggel, gel, amely ben ben oly kimond kimondha hatat tatla lanul nul sok lehe lehetõtõség rejlik! rejlik! Milyen Milyen rette rettene netes tes veszély be be került került az egész embe em beri riség! ség! Minden Mindenki ki fél minden mindenki kitõl, tõl, senki senki sem bízik bí zik senki senkiben ben sem. Az ember ember élette életterü rüle lete te korsza korszakunkkunk8
I.
FEJEZET
ban egy re re inkább inkább a gyûlö gyûlölet, let, féle félelem lem és aggo aggoda dalom lom mocsa mo csara ra lett. Már négy nemze nemzedék dék jött világ világra ra ebben ebben a megmér megmérge gezett lég légkör körben. ben. Nem lehet lehet csodál csodálkoz kozni, ni, hogy egy re re gyakrab gyakrabban ban tapasz tapasztal taljuk juk ezeknek ezeknek az életkörül kö rülmé mények nyeknek nek a súlyos súlyos kö vet vetkez kezmé ménye nyeit. it. Az embeemberiség ri ség veze vezetõ tõ csoport csoportja jaiinak visel viselke kedé dése se ennek ennek minden minden éteri, éte ri, asztrá asztrális lis és mentá mentális lis hátte hátteré ré vel, sok sokkal kal vészevészesebb, söté sötétebb tebb és halá halálo losabb sabb álla állapo potot tot terem teremtett, tett, mint bármi, bár mi, amit az év század századok ok folya folyamán mán a hábo háborúk rúkban ban láttunk lát tunk és megél megéltünk. tünk. Ez egy poko pokolili légkör, légkör, egy inferinfernó, mely ben ben a tükör tükörszfé szféra ra erõi korlát korlátla lanul nul hatnak hatnak a földön föl dön élõ embe emberi riség ségre. re. Az egy kor kor megjó megjósolt solt veszély veszély való valóra ra vált. Ennek Ennek eredmé ered ménye nye minden minden felnö felnö võ nem nemze zedék dékben vi vilá lágo gosan san megfi meg figyel gyelhe hetõ tõ vészes vészes lelki lelki za vart okoz. Túl Túlzás zás nélkül nélkül mondhat mond hatjuk, juk, hogy az embe emberi riség ség ezen az úton egy re re gyorsab gyor sabban ban válik válik alap ve vetõ tõen en kedély kedély beteg beteggé. gé. Ha az embe emberi riség ségnek nek mérge mérgezõ zõ légkör légkörben ben kell élnie élnie és léle lélegez geznie, nie, akkor akkor érthe érthetõ, tõ, hogy ez a termé természet szet többi biro bi rodal dalmá mára ra is ér vényes. vényes. Velünk Velünk együtt az álla állatok tok és a nö vé vények nyek is léleg lélegzik zik a telje teljesen meg megrot rothadt hadt és szétziszétzilált éteri éteri és asztrá asztrális lis sugár sugárzá zások sok mérge mérgezõ zõ befo befolyá lyása sait. it. Minden Min den táplál táplálko kozó zó lény nek nek többszö többszörö rösen sen meg van támad tá mad va minden minden lélek lélekanyaga. anyaga. Biztos Biztosra ra vehet vehetjük, jük, hogy senki sen ki sem mene menekül külhet het meg. Senki Senki sem mene menekül külhet het a lelki lel ki romlás romlástól, tól, amely legin leginkább kább a fia fiatal nemze nemzedé déket ket ragad ra gadja ja meg egy re re erõseb erõsebben. ben. Végül Végül olyan nemze nemzedék dék 9
Az egye egyeteme temess gyóg gyógysz yszer er
jelenik jele nik majd meg, hogy az õstör õstörté téne nelem lem lemúr lemúrjai jai számá szá mára ra súlyos súlyos sértést sértést jelen jelente tene ne e nemze zedék dék tagja tagjait it hozzá hoz zájuk juk hason hasonlílíta tani. ni. Az em embe beri riség ség a tekin tekinté télyei lyei veze vezeté tésé sé vel a sza szaka kadékdékba manõ manõ ve verez rezte te magát, magát, s a nagy hatal hatalmak mak egy mást mást akadályoz dá lyozzák zák a kimá kimászás szásban, ban, ahogyan ahogyan ez törté történel nelmünk münk korai ko rai idõsza idõszaka kaiiban is megtör megtörtént tént már. Itt Atlan Atlantisz tisz példá pél dájá jára ra gondo gondolunk. lunk. Azt mond mondtuk: tuk: az embe emberi riség ség az alap ve vetõ tõ kedély kedély bebetegség teg ség útján útján mozog. mozog. Hogyan Hogyan értjük értjük ezt? Minden Min den termé természet szetben ben szüle született tett ember emberben ben van egy lelket lel ket adó erõ, amely bõl bõl élete élete és tuda tudata ta magya magyaráz rázhaható. Ez a termé természe szetes, tes, vagyis vagyis álla állati ti jelle jellegû gû tudat, tudat, és a lelke lel kesí sítõ tõ erõ, amely ennek ennek megfe megfelel, lel, és ezzel ezzel megegyemegegyezik, részben részben öröklött, öröklött, részben részben pedig pedig karma-té karma-ténye nyezõk zõk kö vet vetkez kezmé ménye. nye. Vagyis: Vagyis: termé természe szetes tes tuda tudatun tunkat kat és a minket minket lelke kesí sítõ tõ erõt szüle szüleink inktõl tõl és elõde elõdeink inktõl tõl kaptuk, kap tuk, s a minket minket körül körül ve ve võ mik mikro rokoz kozmosz mosz lát el bennün ben nünket ket a mikro mikrokoz kozmi mikus kus múlttal. múlttal. Léleg Lélegzés zés segítsegítségé sé gé vel élünk, s a lég légkör kör tart fenn bennün bennünket. ket. Tehát Tehát kölcsön köl csönha hatás tás áll fenn az ember ember és a légkör légkör között között és szüle szü leink ink fele felelõ lõsek sek a minket minket körül körül ve ve võ lég légkör körért. ért. A légkört lég kört mi megja megja vít víthat hatjuk, juk, vagy még vesze veszedel delme mesebsebbé tehet tehetjük, jük, s gyerme gyermeke keink ink ugyanezek ugyanezekkel kel a lehe lehetõ tõséségekkel gek kel rendel delkez keznek, nek, ameddig ameddig olyan álla állapot pot nem fejlõdik lõ dik ki, amely a termé természet szetben ben szüle született tett ember éle életét tét esetleg eset leg lehe lehetet tetlen lenné né teszi. teszi. 10
I.
FEJEZET
A ter termé mésze szetes tes testnek, testnek, a termé természe szetes tes lélek leknek nek és a termé ter mészet szetben ben kiala kialakult kult életnek életnek alapjá alapjában ban és lénye lényegégében vé ve csak egyet egyetlen len célja célja van: ameddig ameddig csak lehetlehetséges, sé ges, fenn kell tarta tartania nia az újjá újjászü szüle letés tés lehe lehetõ tõsé ségét. gét. A ter termé mésze szetes tes test egy maga magasabb sabb és töké tökéle lete tesebb sebb élet eszkö esz köze. ze. Ha ezt a testet testet a mûkö mûködé dését sét ille illetõ tõen en meggyameggyalázzák, láz zák, ha a testet testet lélek lélekkel kel ellá ellátó tó erõnek erõnek a termé természe szetes tes kibon ki bonta tako kozá zását sát megaka akadá dályoz lyozzák, zák, ha a testet testet hagy ják ják mérge mér gezõ zõ léleg lélegzõ zõtér térben ben élni, élni, akkor akkor lelki lelki káro károso sodás dás kelet ke letke kezik, zik, mely nek nek kö vet vetkez kezmé ményei nyei kisik kisikla lanak nak az ellen el lenõr õrzés zés alól, míg végül végül a vilá világot got nem normá normális lis embe em berek rek népe népesí sítik tik be, s minden minden újabb nemze nemzedék egyre vilá világo gosab sabban ban mutat mutatja ja ennek ennek a hibá hibának nak a bizo bizonyínyítéka té kait. it. Hogy mennyi mennyire re közel közel vagyunk vagyunk ehhez ehhez a nagy szükség szük séghez, hez, azt az ol vasó vasó is tudja. tudja. A Szel Szelle lemi mi Isko Iskola la tanu tanulói lói tudják, tudják, hogy a mindenmindenkit fenye fenyege getõ tõ veszélyt veszélyt és ennek ennek kö vet vetkez kezmé ménye nyeit it csak akkor ak kor lehet lehet elhá elhárí ríta tani, ni, ha azok, akik tudnak tudnak és akarnak való valóban ban rátér rátérnek nek a lélek-új lélek-újjá jászü szüle letés tés ös vényé vényére, re, s ennél en nél egy olyan megtisz megtisztí tított, tott, alkí alkími miai ai transzmu transzmutá tálá lási si tér áll a rendel rendelke kezé zésük sükre, re, amely élesen élesen elkü külö lönül nül a tömeg tö meg mérge mérgezõ zõ léleg lélegzõ zõte teré rétõl. tõl. Egy ilyen megszen megszentel telte tetett tett transzmu transzmutá tálá lási si teret teret tart fenn a Szelle Szellemi mi Isko Iskola, la, amely azonban azonban csak akkor akkor marad ma radhat hat fenn, ha igazán igazán „új élõknek” élõknek” egy csoport csoportja ja tartja tart ja fenn. Ha egy ilyen csoport csoportnak nak ellan ellankad kad az ereje, akkor akkor a tér többé többé nem képes képes ellen ellenállni állni a minket minket 11
Az egye egyeteme temess gyóg gyógysz yszer er
körül ve körül ve võ mé méreg regnek, nek, és össze összerop roppan. pan. A Szelle Szellemi mi IskoIskola akkor akkor már nem tudja tudja ki vite vitelez lezni ni a kapott kapott felada feladatot, tot, s csupán csupán név szerint szerint léte létezik zik azután. azután. Egy ilyen isko iskola la olyan feladat feladat elõtt talál találja ja magát, magát, amelyet ame lyet csakis csakis a szüksé szükséges ges minõ minõség séggel gel rendel rendelkezõ kezõ csoport cso porttal tal lehet lehet el végez végezni. ni. Ezt hangsú hangsúlyoz lyoznunk nunk kell, mert minden minden törek törek vés, amel amellyel lyel az embe emberi risé séget get a lejtõn fel akarják akarják tartóz tartóztat tatni, ni, enélkül telje teljesen sen haszon haszontatalan, ahogyan ahogyan ez száza századunk dunkban ban már többször többször megmumegmutatko tat kozott, zott, s késõbb késõbb is elõ fog fordul fordulni. ni. Meg kell érte értenünk, nünk, hogy a termé természet szetben ben szüle született test alap ve vetõ tõ és lénye lényeges ges célját célját csakis csakis az új élet vitel vitel alkal al kalma mazá zásá sá val le lehet het meg va való lósí síta tani, ni, s csak az ebbõl ebbõl kö vet vetke kezõ zõ eredmén eredménnyel nyel lehet lehet segít segít ve, ve, szol s zolgál gál va, va, ta tanítnít va, és per persze sze önmeg önmegsza szaba badí dító tóan an is te vékeny vékeny kedni. kedni. Ami vel vel az ember ember e termé természet szet gyerme gyermeke keként ként rendelrendelkezik ke zik (törek (törek vés, em embe beri ries es érzé érzések, sek, értel értelmes mes belá belátá tások, sok, stb.) azzal azzal nem segít segíthet het az embe emberi riség ség felsza felszaba badí dítá tásásában. Ehhez Ehhez egy új képes képesség ségre re van szükség, szükség, amelyet amelyet céltu cél tuda datos tos élet vitel vitellel lel kell önma önmagá gában ban felsza felszaba badí díta tania. nia. Isme Is merik rik azt a mondást, mondást, hogy „sokan „sokan vannak vannak a hi va vatottak, tot tak, de ke ve vesen sen a válasz választot tottak”. tak”. Ez azt jelen jelenti, hogy minden min denkit meg meghív hív nak nak arra, arra, hogy a jelen jelenlé lé võ võ lehe lehetõ tõséségekkel gek kel és új élet vitel vitellel lel meg va való lósít sítsa sa az egyetlen egyetlen célt. Ha ebbõl ebbõl nem lesz semmi, semmi, akkor akkor az nem a hí váson, váson, nem a lehe lehetõ tõsé sége geken ken és nem a célon célon múlik, múlik, hanem hanem azon, hogy az élet vitelt vitelt nem meg va való lósí sítot totta ta meg. 12
I.
FEJEZET
Aki vég véghez hez vi viszi szi a meg va való lósí sítás tás munká munkáját, ját, az méltó tanu tanuló lója ja a Szelle Szellemi mi Isko Iskolá lának nak a világ világ és az embe embeririség szolgá szolgála latá tában. ban.
13
II. fe je zet
B
e ve veze zetõ tõ feje fejeze zetünk tünk folya folyamán mán az ol vasó vasó bizo bizonyá nyára ra észre ész re vet vette, te, hogy témánk témánk mély ségét ségét és jelen lentõ tõsé ségét gét még alig érintet érintettük. tük. Kije Kijelent lenthet hetjük, jük, hogy az embe embeririség végle végleges ges sorsa sorsa felõ felõlili döntés döntés már csak nagyon nagyon rö vid idõ kérdé kérdése. se. Tapasz Tapaszta talat latból ból tudjuk, tudjuk, hogy az embe emberi riség ség életkö élet köre re és légkö légköre re mérge mérgezõ zõ vé vált, és hogy ezt a fentifentiekben ek ben ecsetelt ecsetelt ellen ellenté tétek tek okozzák. okozzák. Mi mindany mindany nyian, nyian, önként ön ként vagy kény szerbõl, szerbõl, de vala valamelyik melyik oldal oldalhoz hoz tarto tar tozunk. zunk. E hely zet zet okait okait és kö vet vetkez kezmé ménye nyeit it már érintet érintettük. tük. Most mélyebb mélyebbre re kell hatol hatolnunk, nunk, mert Önnek Önnek fel kell ismer is mernie, nie, hogy ezt így nem foly tathat tathatjuk. juk. Élet vitel vitelét ét mindegyi mind egyikõnk kõnknek nek – ki vétel vétel nélkül nélkül – mély reha reható tóan an meg kell változ változtat tatnia, még mégpe pedig dig azonnal. azonnal. Új szinten szinten kell bizto biztosí síta tanunk nunk a csopor csoportot, tot, a csoport csoportéle életet tet és az Élõ Test egy ségét. ségét. A fi figyel gyelmet met Hermész Hermész tizen tizenne negye gyedik dik köny vére vé re irányítjuk, nyít juk, mely ben ben azt a megdönt megdönthe hetet tetlen tényt mu mutat tatja ja meg, hogy minden minden termé természet szetben-szü ben-szüle letett tett szemé személyi lyiségségben tizen tizenkét két alap ve vetõ tõ gyenge gyengeség, ség, veszély veszély és elégte elégtelenlenség talál találha ható. tó. „Mert – mondja mondja Hermész Hermész – ez a sátor sátorház ház az állatállatöv bõl bõl te võ võdik dik össze, össze, amely szintén szintén tizen tizenkét két elembõl elembõl áll. Egyetlen Egyetlen termé természet szet léte létezik, zik, de a megje megjele lené nése se sok14
II.. II
FEJEZET
rétû, az embe rétû, emberek rek té vely vely gõ gõ gondo gondola latai tai miatt.” miatt.” Szó val az egész termé természet szetben-szü ben-szüle letést tést a zodi diáákus-rend kus-rendszer szer hozza hoz za létre létre és tartja tartja fenn, amelyben min minden den meg van hatá ha tároz roz va. Itt tehát tehát a sugár sugárbe befo folyá lyások sok tömke tömkele legé gérõl rõl van szó. Ezek hozzák hozzák létre létre a termé természet szetben ben szüle születés tés csodá csodáját. Így még egy szer szer feltes feltesszük szük a kérdést: kérdést: mi tehát tehát a természet mé szetben ben szüle születés? tés? Egy élõ szerke szerkezet zetnek, nek, élõ formák formák rendsze rend szeré rének nek a létre létreho hozá zása sa és a lehe lehetõ tõ leghos leghosszabb szabb ideig ide ig való való fenntar fenntartá tása. sa. Az a szerke szerkezet zet ez, amelyet amelyet mi té ve vesen sen „ember „embernek” nek” szoktunk szoktunk ne vez vezni. ni. A szerke szerkezet zet az atomok ato mok életere életereje je és életlé életléleg legze zete te miatt miatt el van ugyan lát va va „élet „élettel”, tel”, de „lelke” „lelke” nincsen, nincsen, s még ke vés vésbé bé élõ „szelle „szel leme”. me”. A lélek lélekadó adó elem egy telje teljesen sen más létrendlétrendbõl szárma származik, zik, nem a zodi zodiáákus-rend kus-rendszer szerbõl bõl és a Naprendszer rend szerbõl. bõl. A lélek lélekadó adó elem a nem e termé természet szethez hez tarto tar tozó zó szellem szellemnek nek a termé természet szetben ben megnyil vánu vánuló ló hatá ha tása, sa, ez tartja tartja itt fenn a lelket. A szel szellem lem a termé természe szeten ten kí vül vül van. A szel szellem lem magámagában foglal foglalja ja a nagy ter vet, vet, amely a jelen jelensé ségek gek mögöt mögötti ti hajtó haj tóerõ: erõ: ez a terv maga maga a szellem. szellem. A minden mindensé ségi gi megnyil meg nyil vánu vánulás lás magas magas fokú fokú rendje rendje megkö megkö ve vete teli, li, hogy a szerke szerkezet zetnek nek és az abból abból magya magyaráz rázha ható tó életnek életnek személye mé lyesen sen kell kérnie kérnie a lélek lélek veze vezeté tését, sét, és vágy nia nia rá, amit meg is kap, ha hajlan hajlandó dó telje teljesen sen rábíz rábízni ni magát. magát. Ha ez megtör megtörté ténik, nik, akkor akkor azonnal azonnal kiala kialakul kul a szellemszellemmel való való egy ség ség is. Csak akkor akkor lehet, lehet, szabad szabad és kell 15
Az egye egyeteme temess gyóg gyógysz yszer er
„emberrõl”, „ember rõl”, a három háromszo szoros, ros, iste isteni, Is Isten tenbõl bõl szüle született tett ember em berrõl rõl beszél beszélni. ni. Sértet Sér tetlen len álla állapo potá tában ban a zodi zodiáákus-ter kus-termé mészet szet is iste isteni alko al kotás tás – de csak a harma harmadik dik néze nézete. te. Nos, termé természetszetmegnyil meg nyil vánu vánulá lásunk sunk nagy nyomo nyomorú rúsá sága ga abból abból ered, hogy a termé természet szetben ben szüle születet tettek tek elfe elfelej lejtet tették ték magas magas rendel ren delte teté tésü süket, ket, amely szerint szerint mindan mindannyi nyian an háromháromszoros szo ros fejlõ fejlõdés désre re hi vatot vatottak. tak. Mind a mai napig napig e hatal ha talmas, mas, három háromszo szoros ros iste isteni ni fejlõ fejlõdé dési si folya folyamat mat elsõ elsõ néze né zeté ténél nél veszte vesztegel gelnek. nek. Ha az élõ termé természet szetben ben szüle született tett így megáll megáll természe mé szeti ti léte létezé zésé sénél, nél, és ebben ebben véli véli megta megtalál lálni ni hi vatá vatását, megelé megeléged ged ve mind mindez ezzel, zel, akkor akkor azonnal azonnal halál halál és romlás rom lás kelet keletke kezik: zik: megkö megkö ve vese sedés, dés, a bûnök bûnök mocsa mocsara, ra, tudat tu datlan lanság ság és csalás. csalás. Ezt Ön ne a hagyo hagyomá mányos nyos felfofelfogás szerint szerint értse, értse, amely az álta általá lános nos és alap ve vetõ tõ tudattudatlanság lan ságból ból kelet keletke kezett. zett. A hi vatás vatás eluta elutasí sítá tásá sának nak fenti fenti kö vet vetkez kezmé ménye nyeiirõl maga maga a naprend naprendsze szeri ri és zodi zodiáákustermé ter mészet szet gondos gondosko kodik, dik, mert ez az alap ve vetõ tõ termé természeszete. Ami tehát tehát dialek lekti tikus, kus, az egy részt részt megnyil megnyil vání vánító tó és felépí felépítõ, tõ, másrészt másrészt pedig pedig lebon lebontó tó és megsem megsemmi misí sítõ… tõ… Ha termé természet szetlé létünk tünkben ben minden minden áron ér vénye vényesül sülni ni akarunk, aka runk, és mindent mindent megte megteszünk szünk termé természe szetes éle életünk tünk megtar meg tartá tása sa érde érdeké kében, ben, akkor akkor erõs feszült feszültség ség keletkeletkezik. ke zik. A termé természet szettel tel szembe szembeni ni ellen ellenál állás lás jön létre, létre, mely nek nek kö vet vetkez kezmé ménye nye a nagy zilált ziláltság ságban ban és szentségte ség telen lenség ségben ben való való elpusz elpusztu tulás. lás. 16
II.. II
FEJEZET
Ha azonban azonban termé természet szetben-szü ben-szüle leté tésün sünket ket az egyetlen helyes helyes módon módon használ használjuk, juk, tehát tehát az élõ lelket lelket kí vánjuk, vánjuk, megkap megkapjuk juk és így megsza megszaba badít dítjuk, juk, akkor akkor a mûkö mû ködés désbe be lépõ lépõ halál halál és lebon lebontás tás tör vénye vénye számunkszámunkra nagy áldás áldás és kegye kegyelem lem lesz. Mert a dia dialek lekti tika ka tör vénye vé nye semmit semmit sem tart fenn egy bizo bizonyos nyos álla állapot potban, ban, hanem ha nem egyene egyenesen sen a transzfi transzfigu gurá rálás láshoz hoz vezet vezet bennünbennünket. Ezt viszont viszont az élethez élethez veze vezetõ tõ halál halálnak, egy cse csererefolya fo lyamat matnak nak tekint tekinthet hetjük. jük. Ezt a folya folyama matot tot ne vez vezte te az elõttünk elõttünk járó járó szerzet szerzet endú endúrá rának. nak. A ha halál lál tör vénye vénye csak egy maga magasabb sabb ja vak vakra, ra, egy ragyo ra gyogó gó életre életre való való cserét cserét jelent, jelent, és ehhez ehhez akar hozzáhozzásegí se gíte teni ni – azonban azonban csak akkor, akkor, ha jelen jelen van az élõ lélek lé leknek nek a felté feltétele teleket be betöl töltõ tõ néze nézete. te. A dia dialek lekti tikus kus vilá vi lágot got áldás áldásnak nak szánták, szánták, maga magasabb sabb ja vak vakhoz hoz veze vezetõ tõ átme át menet netnek. nek. Ha azonban azonban a lélek lélek nincsen nincsen jelen, jelen, akkor akkor a szerke szer kezet zetnek, nek, a formá formának nak emiatt emiatt porrá porrá kell oszla oszlania. nia. Talán Ta lán szüksé szükséges ges volt még egy szer szer össze összefog foglal lalni ni a gnoszti gnosz tikus kus bölcse bölcsele letet, tet, hogy ezen az alapon alapon a kö vetkezõket zõ ket közöl közölhes hessük: sük: A nap naprend rendsze szeri ri és zodi zodiáákus termé természet szet sokré sokrétû tû sugár su gárbõ bõsé séget get nyil vánít vánít meg, mely nek nek lénye lényegé gében ben transzfi transz figu gurá ráló lóan, an, átala átalakí kító tóan an kell hatnia. A ter termé mészetszetben szüle született tett embe emberi riség ség azonban azonban egy önfenn önfenntar tartó, tó, önma ön magát gát elõtér elõtérbe be helye helyezõ zõ feszült feszültsé ségi gi teret teret tart fenn. Az em ember bernek nek itt ajánlják, ajánlják, hogy így tegyen, tegyen, és ebben ebben támo tá mogat gatják ják azok a tekin tekinté télyes lyes szemé személyek, lyek, akikre akikre hall17
Az egye egyeteme temess gyóg gyógysz yszer er
gat, sõt tör vények vényekkel kel köte kötele lezik zik az ér vénye vényesü sülés lésre, re, és az ilyen törek törek vé vések sek támo támoga gatá tásá sára. ra. A termé mészet szet sugár sugárte tere re azonban azon ban emiatt emiatt össze összeüt ütkö közés zésbe be kerül kerül az embe emberi riség ség feszült fe szültsé ségi gi teré teré vel, és ebbõl ebbõl hatal hatalmas, mas, erõs tûz kelet keletkekezik. Ez a tûz az embe emberiség riség pusztu pusztulá lásá sához hoz vezet. vezet. Ha Ön ki akarja akarja vonni vonni magát magát ebbõl a po pokol kolból, ból, és ebben eb ben szeret szeretne ne mások mások segít segítsé ségé gére re is lenni, lenni, akkor akkor azonnal az élõ lélek lélek megszer megszerzé zésé sére re kell töre töreked kednie, nie, mert ez a me mene nekü külés lés egyetlen egyetlen lehe lehetõ tõsé sége: ge: a lelki lelki erõ nagyon nagyon nagy erõ! Azt mondjuk, mondjuk, hogy azonnal azonnal csele cseleked kednie nie kell, mert csak néhány néhány év tized tized áll rendel rendelke kezé zésünk sünkre re a vészes, vé szes, alap ve vetõ tõ pusztu pusztulás lás elke elkerü rülé lésé séhez. hez. Hogy ennek ennek a jóslás jóslásnak nak a tudo tudomá mányos nyos bizo bizonyosnyosságát sá gát megért megérthes hesse, ah ahhoz hoz tudnia tudnia kell, hogy a naprendsze rend szeri ri és zodi zodiáákus-su kus-sugár gárzá zási si folya folyama matok tok sokfé sokféle le mozgást moz gást kelte keltenek, nek, amelyek amelyek miatt miatt idõszak idõszakok ok kelet keletkezkeznek szaka szakadat datla lanul nul válta váltako kozó zó fejle fejlemé mények nyekkel. kel. Néhány Néhány példa pél da rá vi vilá lágít gít erre: erre: Földünk Föl dünk 24 óra alatt megfor megfordul dul a saját saját tenge tengelye lye körül. kö rül. Részei Részei tehát tehát a naprend rendsze szeri ri és zodi zodiáákus-su kus-sugárgárzáso zá sokat kat részben részben köz vet vetle lenül, nül, részben részben pedig pedig köz vet ve ve kapják. kap ják. A Föld ezenkí ezenkí vül vül 365 nap alatt meg megke kerü rülili a Na Napot. pot. Ezalatt Ezalatt viszont viszont átha áthalad lad az állat állatöv öv tizen tizenkét két befo be folyá lyási si körze körzetén, tén, és minden minden körzet körzetben ben körül körülbe belül lül egy hóna hónapig pig tartóz tartózko kodik. dik. A Föld har harma madik dik mozgá mozgása sa a földten földtengely gely szünteszüntelenül le nül válto változó zó elhaj elhajlá lásá sá val függ ös össze, sze, amely a ta vasz18
II.. II
FEJEZET
pont elto eltoló lódá dását sát okozza. okozza. A ta vasz vaszpont pont mintegy mintegy 2100 év alatt halad halad át egy állat állatövi je jegyen. gyen. Egy kör megté megtételteléhez, vagyis vagyis mind a tizen tizenkét két jegyen jegyen való át átha hala ladás dáshoz hoz tehát te hát közel közel 26000 év re re van szüksé szüksége. ge. Az egyete egyetemes mes tan ezt ne vezi vezi „csillag „csillagév év nek”. nek”. To váb vábbá bá azzal azzal a ténnyel ténnyel is számol számolni ni kell, hogy a Nap, boly gógyer gógyerme meke keii vel vel együt együttt szin szintén tén úton van a világ vi lágûr ûrben. ben. Boly gótár gótársa saink ink külön különbö bözõ zõ fordu fordula lato tokat kat és utakat utakat tesznek tesznek meg, és az állat állatöv, öv, a zodi zodiáákus minden égites égiteste te szintén szintén mozgás mozgásban ban van. A zodi zodiáákus-rendszer, minden mindennel, nel, amit tartal tartalmaz, maz, olyan mint vala valami mi gömb, amely maga maga is egy inter interkoz kozmi mikus kus közép középpont pont körül kö rül kering. kering. Ha mindezt mindezt meggon meggondol doljuk, juk, akkor akkor megértjük, ért jük, hogy a sugár sugárhely hely ze zetek, vi viszo szonyok, nyok, és a fény susugarak ga rak számta számtalan beesé beesési si szöge szöge szünte szüntele lenül nül válto változik, zik, amely a világ világmin minden denség min minden den pontján pontján újra újra meg újra új ra más és más okokat okokat és okoza okozato tokat kat teremt. teremt. Ha végül végül e sugár sugárfo folya lyama matok tok kör, illet illet ve ve csa var vo vonal alakú alakú mozgá mozgását sát is figye figyelembe lembe vesszük, vesszük, akkor akkor vilávilágos lesz, hogy az ember, ember, ha tény leg leg meg tudja tudja érte érteni ni a csilla csillagok gok és boly gók gók e mozgá mozgása sait, it, már az idõszak idõszakok ok egy szerû szerû vizsgá vizsgála latá tá val, a tények tények és termé természet szettör tör vények vények alapján alap ján pillan pillantást tást vethet vethet a világ világ és az embe emberi riség ség jö võjére, jé re, a legcse legcseké kélyebb lyebb bizony bizony talan talanság ság nélkül. nélkül. A su sugár gártu tudo domány mány to váb vábbi bi részle részlete tezé zése se nélkül nélkül meg kell monda mondanunk, nunk, hogy az Egyete Egyetemes mes Tan tudo tudomámányos bizton biztonság sággal gal már régen régen elõre elõre beje bejelen lentet tette te a világ világ 19
Az egye egyeteme temess gyóg gyógysz yszer er
és embe emberi riség ségfej fejlõ lõdés dés mai hely zetét, zetét, ahogyan ahogyan ezt a jö võ võre re vonat vonatko kozó zóan an mindig mindig is teszi. teszi. Miért Miért közli közli az Egyete Egye temes Szer Szerzet zet ezeket ezeket a jósla jóslato tokat kat és figyel figyelmez meztetetése té seket? ket? Mert minden minden termé természet szetben-szü ben-szüle letett tett lény nek nek meg van a le lehe hetõ tõsé sége ge a jelen jelennel nel és a jö võ vel szem szemben ben két, nagyon nagyon külön különbö bözõ zõ állás álláspont pont elfog elfogla lalá lásá sára, ra, ahogyan már emlí említet tettük: tük: életre életre vagy halál halálra. ra. Halál Ha lálra: ra: amikor amikor is az össze összetett tett atomok atomok szétes szétesnek nek egy haszon haszonta talan lan élet után, melyet melyet fájdal fájdalmas mas tapasz tapasztatalatok la tok soka sokasá sága ga jellem jellemzett. zett. Életre: Élet re: transzfi transzfigu gurá ráló ló cserék cserék bõsé bõsége ge által, amelyet többek többek között között Rózsa Rózsake kereszt reszt Kriszti Krisztián án alkí alkími miai ai menyeg me nyegzõ zõjé jének is ne veznek, veznek, ha az élõ lélek lélekáram áramlat lat bele be leavat avatkoz kozhat hat a törté történés nésbe. be. Jelen lenle legi gi és eljö eljö ven vendõ dõ sorsa sorsa most még az Ön kezékezében van. Ezért sürget sürgetjük jük olyan nyoma nyomaté téko kosan, san, hogy minél mi nél hama hamarabb rabb döntsön, döntsön, hogy fogad fogadja ja el az ös vényt, vényt, melyet me lyet a Rózsa Rózsake kereszt reszt Isko Iskolá lája ja tár Ön elé, és legyen legyen hajlan haj landó dó is ezt az élet vite vitelé lé vel bizo bizonyí nyíta tani. ni. A sugár sugárzázások tudo tudomá mánya nya alapján alapján meg kell monda mondanunk, nunk, hogy a vi világ lág egy nagyon nagyon tüzes tüzes idõszak idõszakba ba lépett lépett be, melyet melyet teljes tel jes joggal joggal ne vez veznek nek Uránusz-kor Uránusz-korszak szaknak. nak. Az embeemberiség ri ség ugyanis ugyanis egy olyan elektro elektromág mágne neses ses légkör légkörbe be lépett, amely rend rendkí kí vüli vüli lehe lehetõ tõsé sége geket nyújt a meg megszaszabadu ba dulás lásra, ra, ugyanak ugyanakkor kor azonban, azonban, ha az ember ember nega negatítí van rea reagál rá, rendkí rendkí vüli vüli veszé veszélye lyeket ket is rejt. 20
III. fe je zet Mit sem sejt ve ve me gyünk a szaka sza kadék dék fe lé, lé, ha vala valami mi meg akadá akadályoz lyoz za, hogy ész re re ve ve gyük. P AS ASCAL CAL
H
a ol vasta vasta a Dei Gloria Intacta címû köny vet, észre ész revehet vehette, te, hogy néhány néhány oldal oldal szö ve vege ge szoros szoros öszsze ösz szefüg függés gésben ben áll azzal azzal az idõszak idõszakkal, kal, amely be be a világ vi lág és az embe emberi riség ség most belé belépett. pett. Ha megszív megszív lelte lelte a máso má sodik dik hétsze hétszeres res kör magya magyará ráza zatát, tát, akkor akkor most nagy bizton biz tonság sággal, gal, ösztö ösztönö nösen sen tudja, tudja, hogy „az ajtó, ajtó, melyet melyet senki sen ki be nem zárhat”, zárhat”, minden mindenki ki számá számára ra tár va-nyit va-nyit va va áll, s tény leg leg „a megpró megpróbál bálta tatás tás idejé idejérõl” rõl” lehet lehet beszélbeszélni, „amely az egész világ világra ra eljõ”. Minden Min den attól attól függ, hogy tény leg leg hallván hall hallja-e, ja-e, hogy mit mond a lélek lélek az if jú jú gnoszti gnosztikus kus gyüle gyülekekezetnek! zet nek! Ha pedig pedig tény leg leg hall, akkor akkor a telje teljesen sen új élet vitel vitel hatá határo rozott zott bizo bizonyí nyíté téka kait it várjuk várjuk el Öntõl. Öntõl. Mert az embe emberi riség ség belé belépé pése se jelen jelen korsza korszakunk kunkba, ba, amelyen ame lyen Uránusz Uránusz hétsze hétszeres res köre köre uralko kodik, dik, a lélek lélek erõs, pozi pozitív tív kezde kezdemé ménye nyezé zését sét (tehát (tehát egy Krisztus Krisztuskorkorszak tüzes tüzes vilá világos gossá ságá gába ba való való felme felmenést) nést) vagy pedig pedig a ma maka kacsul csul ellen ellenke kezõ zõ embe emberi riség ség feszült feszültsé ségi gi teré terében ben való va ló elégést elégést jelen jelenti. 21
Az egye egyeteme temess gyóg gyógysz yszer er
Uránusz hétsze Uránusz hétszeres res köré körének nek sugár sugárzá zási si hullá hullámai mai szoro szo rosan san össze összefüg függe genek nek az állat állatöv öv Vízön Vízöntõ tõ jegyé jegyé vel, vel, amely felé felé Földünk Földünk – harma harmadik dikfé féle le mozgá mozgása sa miatt miatt – úton van, s amely nek nek hatás hatáskö köré rébe be már be is lépett. lépett. A Dei Gloria Intacta fent emlílített tett szö ve vegé gében ben az is megta megtalál lálha ható, tó, hogy a földi földi termé természet szetben ben három három ember em bertí típus pus rea reagál erõsen erõsen az Uránusz-su Uránusz-suga garak rakra. ra. Elõször is azok, akik a földi földi termé természe szetet tet többé-ke többé-ke vés vésbé bé egyensúly egyen súly ban ban tartó tartó minden minden tör vényt vényt és sza szabályt bályt elutaelutasíta sí tanak. nak. Másod Másodszor szor azok, akik az énjük énjükkel kel az emberemberszere sze retet tet minden denfé féle le formá formáját ját gyako gyakorol rolják, ják, és erejük erejük megfe meg feszí szíté tésé sé vel meg akar akarják ják akadá akadályoz lyozni, ni, hogy az Én szorult szorult hely zetbe zetbe kerül kerüljön. jön. Harmad Harmadszor szor pedig pedig a tettre tett re kész fele feleba bará ráti ti szere szeretet tetnek nek egy nagyon nagyon kísér kísérleletezõ al alkal kalma mazá zását sát figyel figyelhet hetjük jük meg. Mindezen Mindezen Ön bizo bi zonyá nyára ra sokat sokat gondol gondolko kozott, zott, s kérjük, kérjük, hason hasonlít lítsa sa össze ös sze a kapott kapott eredményt eredményt azzal, azzal, amit napon naponta ta él meg maga ma ga körül. körül. Az el elsõ sõ uránusz-típus száza századunk dunk elején elején csak ki vé vétel volt. Késõbb Késõbb már voltak voltak néhá néhányan, nyan, majd egy re re többen: töb ben: most pedig pedig túlzás túlzás nélkül nélkül milli milliók ókról ról beszél szélhehetünk. Itt elég csupán csupán azokat azokat a fia fiata talo lokat kat megem megemlílítetenünk, akik az egész vilá világon gon az úgy ne ne ve vezett zett huli huligá gánok nok és hippik hippik tábo táborá rához hoz tartoz tartoznak. nak. Napon Naponta ta hallunk hallunk vagy ol vasunk vasunk e nagyon nagyon is rendel rendelle lenes nessé sé vált fia fiatal embe em berek rek tragi tragikus kus kilen kilengé gése seiirõl, amelyek amelyek korsza korszakunk kunk aggasz ag gasztó tó problé problémá májá já vá váltak. váltak. 22
III.
FEJEZET
Vizsgáljuk Vizsgál juk meg köze közelebb lebbrõl rõl ezt az ember embertí típust. pust. Elõször Elõ ször is azt láthat láthatjuk, juk, hogy a „huli „huligán gánság” ság” arány lag lag rö vid idõ alatt, és nagy gyor gyorsa saság sággal gal terjedt terjedt el az egész vilá vi lágon. gon. Minden Minden ország országban ban és minden minden ember berfaj fajban ban megta meg talál láljuk juk e típus típus számos számos kép vi vise selõ lõjét, jét, de külö különö nösen sen a 16 és 28 év közöt közötti ti életkor életkorban, ban, tehát tehát abban abban az idõszakban, szak ban, amikor amikor kiala kialakul kul a vágy test, test, és ennek ennek alapján alapján kezd megje megjelen lenni ni a menta mentalilitás. tás. Ez vilá világo gosan san azt mutat mutatja, ja, hogy itt a belsõ belsõ el vá választá lasz tású sú szer vek vek – me melyek lyeknek nek központ központja ja az agy alapi alapi mirigy mi rigy – jár vány vány szerû szerû megbe megbete tege gedé désé sérõl rõl van szó. Ezek a fia fiatal ember embertár társa saink ink tehát tehát kimon kimondot dottan tan betebetegek. Olyan kultúr kultúrbe beteg tegség ségben ben szen ved vednek, nek, melyet melyet az idõsebb idõ sebb nemze nemzedék dék okozott. okozott. Oly annyi annyira ra elron elrontot tották ták ugyanis ugyan is azt a léleg lélegzõ zõte teret, ret, amely ben ben és amely bõl bõl az embe em berek reknek nek élnie kell, hogy e mér mérge gezõ zõ légkör légkör miatt miatt Uránusz Urá nusz hatá hatásai sai az embe emberi risé séget get már nem ösztö ösztönöznözhetik he tik normá normális lis módon módon a megúju megújulásra, lásra, vagyis vagyis a léleklélekújjá új jászü szüle letés tés ös vényé vényére. re. A mennyei mennyei tûz és az embe emberi riség ség vágy tüzé tüzének nek össze összeüt ütkö közé zése se sok fia fiatal ember embernél nél erõs és rende rendezet zetlen, len, tehát tehát önkén önkénte telen len és vad önfe önfejû jûség ségben ben mutat mu tatko kozik zik meg. Az idõ idõseb sebbek bek már lesül lesüllyed lyedtek tek egy szinte szinte ember alatti alat ti álla állapot potba, ba, míg a fia fiata talok lok önkén önkénte tele lenül nül tilta tiltakozkoznak ez ellen, ellen, he ve vesen sen rea reagá gáló ló belsõ belsõ el válasz választá tásuk suk utolsó ránga rángató tózá zása sai val. i val. Da Dacu cukat kat telje teljesen sen eszte esztele lenül nül vetik vetik be minden minden és minden mindenki ki ellen: ellen: tekin tekinté télyek, lyek, szülõk szülõk és 23
Az egye egyeteme temess gyóg gyógysz yszer er
nevelõk velõk ellen, ellen, vala valamint mint az embe emberi, ter termé mésze szeti ti és erkölerkölcsi tör vények vények ellen ellen is. Tehát Tehát ez minden minden fia fiatal nagy láza lá zadá dása sa azon élet ellen, ellen, melyet melyet Isten Isten az iste isteni ni ember ember feléb fel ébre redés déshez hez adott, s amelyet amelyet minden, minden, ami öreg, rettene te netes tes pokol pokolra raszál szállás lássá sá változ változta tatott. tott. Még egy szer szer nyoma nyomaté tékosan kosan hangsú hangsúlyoz lyozzuk, zuk, hogy itt nem éssze ésszerû, rû, normá normális lis vagy nemes nemes fele felelõs lõsség ségtu tudatdatból eredõ eredõ tilta tiltako kozás zásról ról van szó, amely az embe emberi ri eszmények mé nyek foko fokozó zódó dó meggya meggyalá lázá zása sa ellen ellen száll porond porondra. ra. Nem: a fia fiatal nemze nemzedék dék nagy, szörnyû szörnyû elme elmeza za var varban ban szen ved. Szörnyû Ször nyû vészt, rette rettene netes tes bajt öntöt öntöttek tek ki az embeemberiség ri ségre. re. A belsõ belsõ el válasz választás tás beteg betegsé ségei, gei, amelyek amelyek szorosan ro san össze összefüg függe genek nek a testben testben kerin keringõ gõ elektro elektromos mos köze kö zegek gekkel, kel, az egyik ember emberben ben a végle véglete tekig kig eltúl eltúlzott zott és telje teljesen sen zabo zabolát látlan lan kilen kilengést gést és dacos dacos láza lázadást dást okoznak, ahogyan ahogyan ez kollek kollektí tí ven ven és jár vány vány szerû szerûen en a fiafiataloknál loknál mutat mutatko kozik zik meg, a másik másiknál nál pedig, pedig, amelyik amelyik már nem képes képes olyan tüzes tüzes robba robbanás násra, ra, külön különbö bözõ zõ beteg be tegsé ségek gekkel kel együtt a gyors elfa elfaju julás láshoz hoz vezet. vezet. Az ol vasó vasó bizto biztosan san megér megérti, ti, hogy ezek a dolgok dolgok mindan mind annyi nyiun unkat kat erõsen erõsen érinte érintenek, nek, mi vel vel mindan mindannyinyian részt veszünk veszünk ebben ebben a fejlõ fejlõdés désben. ben. Ezért olyan sürgõ sür gõsen sen szüksé szükséges, ges, hogy Ön megha meghatá tároz rozza za az állásálláspontját pont ját ebben ebben a nagy világ világ vál válto tozás zásban, ban, le von vonja ja a kö vet vetkez kezte teté tése seket, ket, és hatá határozot rozottan tan rátér rátérjen jen az új élet vitel vi telre, re, amely lehe lehetõ tõ vé te teszi szi az Isten Isten akara akarata sze szerin rinti ti 24
III.
FEJEZET
lélek elnye lélek elnyeré rését. sét. Pozi Pozití tí van van irá irányu nyuló, ló, erõs csoport csoportban ban egyesü egye sülünk, lünk, egy mást mást támo támogat gat va: va: a cso csoport porttest egy sége sége erõsít erõ sít meg bennün bennünket ket gyenge gyengesé ségünk günkben. ben. Közö Közösen sen lépünk lé pünk fel, hogy alkal alkalmaz mazzuk zuk és dia diadal dalra ra vigyük vigyük a megsza meg szaba badí dítás tás mági mágiááját. Ez a munka munka még éppen éppen csak, csak, hogy elkez elkezdõ dõdött! dött! Ehhez Eh hez szüksé szükséges: ges: Elõször: Elõ ször: a csoport csoport fele felelõs lõsség ségtel teljes jes össze összeál állílítá tásá sának nak mági má giáája tiszta tiszta eszmé eszményi nyiség ségben. ben. Másod Má sodszor: szor: a fenye fenyege getõ tõ veszé veszélyek lyek semle semlege gesí síté tésé sének mági má giáája. Harmad Har madszor: szor: a lélek lélek megsza szaba badí dítá tásá sának nak mági mágiáája. Negyed Ne gyedszer: szer: a lélek lélek teljes teljes felélesz feléleszté tésének sének mági mágiáája. Ötödször: Ötöd ször: így felsze felszerel rel ve, ve, a világ világ és az embe emberi riség ség megmenté men tése se érde érdeké kében ben megten megtenni ni a még lehet lehetsé ségest. gest.
25
IV. fe je zet Azt mondom mondom nektek nektek ma, hogy ha az õ szavát szavát hall játok, já tok, meg ne ke mé mé nyít nyít sé tek tek a ti szí ve ve i ite t e ket, ket, hanem ha nem hagy játok játok ma ga gato tokat kat ve zet ni. ni.
A
z elõzõ elõzõ feje fejezet zetben ben a figyel figyelmet met arra arra a külö különös, nös, elektro elekt romág mágne neses ses légkör légkörre re volt szabad szabad irányí irányítatanunk, amely be be az embe emberi riség ség belé belépett. pett. Ennek Ennek az áltaáltalános lá nos álla állapot potnak nak a fia fiata talok loknál nál már jár vány vány szerû szerû kö vet vetkez kezmé ményei nyei vannak, vannak, de az egész embe emberi riség ségre re is nagy veszé veszélyek lyek szaba szabadul dulnak nak rá. Élet vite vitelün lünket ket ezért azonnal, azon nal, mély reha reható tóan an és szigo szigorú rúan an meg kell változváltoztatnunk, tat nunk, ha nem akarjuk, akarjuk, hogy az álta általá lános nos elfa elfaju julás lás áramla áram lata ta minket minket is magá magá val ragad ra gadjon. jon. A té t ények alapján alapján megmu megmutat tatjuk, juk, hogy a ránk törõ törõ pusztu pusz tulási lási fejle fejlemé mények nyek nem képze képzelõ lõdé désen sen alapul alapulnak. nak. Ki kell tarta tartanunk nunk egy nagyon nagyon kö vet vetke keze zetes tes élet vitel vitel mellett, mel lett, hogy ennek ennek pszichi pszichikai kai és fizi fizikai kai kö vet vetkezkezményei mé nyei átse átsegít gíthes hesse senek nek minket minket a holtpon holtponton, ton, az ellen el lenál állás lás gátján. gátján. A világ világ és az embe emberi riség ség belé belépett pett egy új, elektro elektromágmágneses lég légkör körbe, be, Uránusz Uránusz (a Vízön Vízöntõ) tõ) légkö légköré rébe. be. Ehhez Ehhez hozzá hoz zá kell igazí igazíta tanunk nunk a visel viselke kedé désün sünket, ket, a megújí megújítás tás vagy a pusz pusztu tulás lás értel értelmé mében. ben. A mosta mostani ni három három nemzedék ze dék kezé kezében ben tartja tartja a világ világ és az embe emberi riség ség egész jö võ26
IV.. IV
FEJEZET
jét. Mintegy Mintegy negy ven éven belül belül mindennek mindennek vége vége lesz. Ebben Eb ben a tekin tekintet tetben ben mindan mindannyi nyian an pártos pártosko kodunk dunk Harma Har maged geddon donban, ban, ami azt jelen jelenti, ti, hogy eljött eljött a döntés ideje! Most az a kér kérdés, dés, van-e még Önnek Önnek any nyi nyi nyíltsá nyílt sága, ga, hogy érezze érezze ezt az igazsá igazságot got és való valósá ságot, got, van-e elég élet élet Önben Önben ahhoz, ahhoz, hogy azonnal azonnal és telje teljesen sen áttör át törjön jön a külön különfé féle le alap ve vetõ tõ ellen ellenál állás lásokon. okon. Amikor Ami kor mindezt mindezt megtud megtudjuk juk és az embe emberi riség ség krízikrízisérõl sé rõl hallunk, hallunk, nagy bátor bátorta talan lanság ság foghat foghatna na el bennünbennünket, mi vel vel is ismer merjük jük alap ve vetõ tõ gyenge gyengesé ségün günket, ket, és azt kérdez kér dezzük: Mit te tegyünk? gyünk? Mit tegyek? tegyek? Bátor Bátorta talan lanság ságra ra azonban azon ban nincsen nincsen ok! Elég, ha tuda tudatá tában ban vagyunk, vagyunk, hogy a fejlõ fejlõdé dések sek elér elérték ték a krízis krízis álla állapo potát. tát. Ha Ön bízik bí zik irodal irodalmunk munk kije kijelen lenté tése seiiben, és hisz az if jú jú Gnózisban, zis ban, akkor akkor azt mondhat mondhatjuk: juk: Bizo Bizonyít nyítsa sa hitét hitét és bizal bi zalmát, mát, mert eljött eljött az idõ, amikor amikor a hitnek hitnek és a bizabizalomnak lom nak nagy nehéz nehézsé sége geken ken kell átse átsegí gíte tenie nie Önt. Persze fel felté téte telez lezhet hetjük jük egyetér egyetértés tését ét és erõs elha elhatá tárorozását, zá sát, hogy bejár bejárja ja a megsza megszaba badu dulás lás ös vényét vényét és teljeteljesen vallja vallja a tanu tanuló lósá ságát. gát. Az azonban azonban bizo bizonyos, nyos, hogy a gnoszti gnosztikus kus Szelle Szellemi mi Isko Iskola la „a megsza megszaba badí dító tó ös vény vény hatá ha táro rozott zott bejá bejárá rása” sa” alatt egészen mást ért, mint a tanu ta nulók lók nagy része. része. Van egy – hadd mondjuk mondjuk ezt így – „polgá „polgári” ri” felfo felfogás gás és egy gnoszti gnosztikus kus felfo felfogás. gás. A polgári gá ri felfo felfogás gás meg va való lósí sítá tásá sá val nap napja jaink inkban ban egyetlen egyetlen pozi po zitív tív eredményt, egyet egyetlen len megsza megszaba badí dító tó eredményt sem érhet érhet el. 27
Az egye egyeteme temess gyóg gyógysz yszer er
Veszélyek Veszé lyek merül merülhetnek hetnek fel, mert nem értjük értjük vagy nem kö vet vetjük jük a Szentírás Szentírás alábbi alábbi taná tanácsa csait: it: „amit ma megte meg tehetsz, hetsz, ne halaszd halaszd holnap holnapra”, ra”, vagy pedig: pedig: „azt mondom mon dom nektek, nektek, hogy ha az õ sza vát hall halljá játok, tok, meg ne kemé keményít nyítsé sétek tek a ti szí vei veite teket, ket, hanem hanem hagyjá játok tok vezet ve zetni ni maga magato tokat”. kat”. Egy gnoszti gnosztikus kus Szelle Szellemi mi Isko Iskolá lában, ban, az if jú jú Gnózis Gnózis élõ testé testében, ben, vagyis vagyis egy hite hiteles les miszté misztéri rium umis isko kolá lában ban nemcsak nem csak beszél beszélnek nek Önnek, Önnek, hanem hanem újra újra meg újra újra „erõátadás” át adás” törté történik. nik. Gondol Gondoljon jon János János evangé evangéliliuumá mának nak annyi an nyiszor szor idézett idézett be veze vezetõ tõjé jére: re: „Akik pedig pedig befo befogagadák Õt, hatal hatalmat mat ada azoknak, azoknak, hogy újra újra Isten Isten gyermekei me kei legye legyenek”. Ha Ön a gnoszti gnosztikus kus rózsa rózsake kereszt reszt sza va vait it értel értelmi mi érdek ér deklõ lõdés déssel hall hallgat gatja ja (a fej mûkö mûködé dése) se) vagy erõs vágya vá gyako kozás zással sal hallgat hallgat oda, hogy tapasz tapasztal talhas hassa sa a Gnózis Gnó zis üd vét (a szív mû mûkö ködé dése), se), vagy pedig pedig – ez a harma har madik dik lehe lehetõ tõség ség – érte értelemmel lemmel és vágya vágyako kozás zással sal is hallgat hall gat rá (a fej és a szív is mûkö mûködik), dik), akkor akkor mindhámindhárom esetben esetben gnoszti gnosztikus kus vilá világos gosság ságerõ erõ hatol hatol Önbe, Önbe, és befo be folyá lyásol solja ja a szemé személyi lyiség ségrend rendsze szerét. rét. Ha az erõ az értel értelmi mi érdek érdeklõ lõdé dése se alapján alapján csak a fejbe fej be hatol hatol be, akkor akkor megér megértés tés fejlõ fejlõdik dik ki. Mi vel vel azonban a vére vére és az idegéte idegétere re nem fog fel semmit, semmit, mert nem tud, mert a szív nem mûkö mûködik dik együtt, akkor akkor a megér megértés tés a szokott szokott módon módon raktá raktáro rozó zódik dik el az Ön értel ér telmé mének nek raktá raktára raiiban. A vilá világos gosság ságerõ erõ pedig, pedig, ame28
IV.. IV
FEJEZET
lyet Ön belé beléleg legzett zett és rendsze rendszeré rében ben érzék érzékszer szer vileg vileg megtart meg tart (hosszú (hosszú ideig ideig kény telen telen megtar megtarta tani) ni) köz vet vetlelenül rendkí rendkí vüli vüli veszélyt veszélyt kelt. Ha csak a szív mûkö mûködik, dik, és az ember ember nem érti érti a dolgot dol got vagy csak ke vés véssé sé (ez is elõfor elõfordul), dul), akkor akkor a belé be léleg legzett zett vilá világos gosság ságerõt erõt a mellcson mellcsonton ton és a csecsecsecsemõmi mõ miri rigyen gyen át fel veszi veszi a vér, az idegkö idegközeg zeg és a belsõ belsõ el válasz választá tású sú rendszer. rendszer. Az ille illetõ tõ így nagy feszült feszültsé séget get tapasz ta pasztal, tal, erõs ösztön ösztönzést, zést, mi vel vel azon azonban ban a megér megértés tés hiány hi ány zik, zik, nem tudja, tudja, mit kezdjen kezdjen a tapasz tapasztalt talt feszültfeszültségek sé gekkel. kel. Tehát Tehát itt is nagy veszély veszély kelet keletke kezik, zik, mert az ember em ber erõt vesz fel, de nem tudja, tudja, hogyan hogyan rea reagál gáljon jon rá, és mit kezdjen kezdjen vele. vele. Így csak egyetlen egyetlen jó válto változat zat marad, marad, amin a tanutanulóság ló ság alapul alapulhat, hat, mellyel mellyel a megsza megszaba badí dító tó ös vényt vényt be lehet lehet járni: járni: az érdek érdeklõ lõdés dés és a kí vánság vánság egy idejû idejû jelen je lenlé léte. te. Ebben Ebben az álla állapot potban ban tudja tudja a vilá világos gosság ságerõ erõ a jelöl jelöltet tet két oldal oldalról ról megtá megtámad madni. ni. Ebben Ebben az álla állapotpotban fejlõd fejlõdhet hetnek nek ki a legna legnagyobb gyobb lehe lehetõ tõsé ségek, gek, de a legna leg nagyobb gyobb veszé veszélyek lyek is, ha az ember ember nem tölti tölti be a kö ve vetel telmé ménye nyeket, ket, amelyek amelyek együtt járnak járnak egy Szelle Szellemi mi Isko Is kolá lában ban való való rész vé vétel tellel. lel.
29
V. fe je zet
I
smer merjük jük az evangé evangélilium um kije kijelenté lentését: sét: „Aki eszi az én teste tes temet met és issza issza az én vére véremet, met, az énben énbennem nem lakolakozik és én is abban, abban, aki pedig pedig méltat méltatla lanul nul eszik és iszik, az ítéle ítéletet tet eszik és iszik magá magának”. nak”. A Gnó Gnózis zis vilá világos gosság ságere erejé jének nek fel véte vétele, le, melyet melyet a jelölt je lölt a Szelle Szellemi mi Isko Iskolá lá val való való kapcso kapcsola lata ta miatt miatt megtehet, te het, Krisztus Krisztus testé testének nek az evését evését és véré vérének nek ivását ivását jelen je lenti. ti. A jelölt jelölt az elõbbi elõbbiek ekben ben emlí említett tett három három mód egyike egyi ke szerint szerint nyithat nyithatja ja meg magát magát a Gnózis Gnózis vilá világosgosságá sá gának: nak: megnyit megnyithat hatja ja a fejét, fejét, a szí vét vét vagy mind mindketkettõt egy szerre. szerre. Ön talán talán még soha sohasem sem gondol gondolta ta meg a vilá világos gosságságerõ-asszi erõ-as szimi milá láció ció kö vet vetkez kezmé ménye nyeit, it, sõt, esetleg esetleg az sem jutott ju tott az eszébe, eszébe, hogy errõl errõl el kelle kellene ne gondol gondolkoz koznia. nia. Lehet Le hetsé séges, ges, hogy még az ötlet ötlet sem merült merült fel Önben, Önben, hogy olyasmi olyasmi is van, mint vilá világos gosság ságerõ-fel erõ-fel vétel. vétel. Gondoljon dol jon azonban azonban ezzel ezzel kapcso kapcsolat latban ban a lépre! lépre! Mint modern modern ember, ember, életé életében ben kétség kétségte tele lenül nül számtalan ös össze szejö jö ve vete telen len vett részt, számta számtalan lan beszé beszédet det és prédi pré diká káci ciót ót hallga hallgatott tott meg, amelyek lyekben ben sok mindent mindent mondtak mond tak Önnek, Önnek, sok mindent mindent kö ve vetel teltek tek és rea reagá gáláslásra késztet késztették. ték. Számta Számtalan lan dolgot dolgot bizony bizony gattak gattak Önnek, Önnek, és sok minden mindentõl tõl óva intet intették. ték. Mindezt Mindezt meghall meghallgatgatta és meg vizs vizsgál gálta. ta. Ezért nagyon nagyon való valószí színû, nû, hogy 30
V.
FEJEZET
a „gnoszti „gnosztikus kus vilá világos gosság ságerõ-fel erõ-fel vétel” vétel” fogal fogalma ma nem sokat so kat mond Önnek. Önnek. Annyi Annyi mindent mindent tanult, tanult, hallott hallott és ol vasott vasott már életé életében, ben, hogy amit a Szelle lemi mi Isko Iskola la ebben eb ben a tekin tekintet tetben ben magya magyaráz ráz a tanu tanuló lóiinak, azt Ön ugyanazon ugyan azon a címen címen raktá raktároz rozza za el. Enged En gedje je meg, hogy alapo alaposan san fel vilá világo gosít sítsuk. suk. Akkor Akkor talán ta lán belül belülrõl rõl meg fogja fogja érte érteni ni a vilá világos gosság ságerõ erõ fel vétel vételét, s velünk velünk együtt belép belép az új élet vitel vitelbe. be. Ha nem érti érti meg, akkor akkor ezt bizo bizonyá nyára ra nem fogja fogja megten megtenni! ni! Ön tudja, tudja, hogy mi a radio radioak akti ti vitás. vitás. Ez a sugár sugárzás zás az atomha atom hasí sítás tás kö vet vetkez kezté tében ben szaba szabadul dul fel a légkör légkörben, ben, és vala va lami milyen lyen módon, módon, idegen idegen sugár sugárzás zásként ként káro károkat kat okoz az ember, ember, nö vény vagy ál állat lat testé testének nek szö vete teiiben, a szö vetek ve tekre re és sejtek sejtekre re tehát tehát rombo romboló lóan an és feltö feltörõ rõen en hat. Tudta-e Tud ta-e azonban azonban azt is, hogy a Gnózis Gnózis vilá világos gosság ságere ereje, je, amely a Szelle Szellemi mi Isko Iskola la központ központja jaiiban és gyújtó gyújtópont pontjajaiban felsza felszaba badul, dul, szintén szintén nagyon nagyon radio radioak aktív? tív? Az if jú jú Gnózis Gnózis kapcso kapcsolat latban ban van az egyete egyetemes mes gnoszti gnosz tikus kus lánccal, lánccal, ezért élõ testé testében ben felsza felszaba badul dul az élet kenye kenyere re és az újszö újszö vet vetség ség bora. bora. Ez nem misztimisztikus-vallá kus-val lásos sos elmé elmélet let és bölcsel bölcselke kedés, dés, hanem hanem itt olyan atomsu atom sugár gárzás zásról ról van szó, amely a termé természet szetben-szü ben-szüleletésünk té sünk miatt miatt egy álta általán lán nem felel felel meg nekünk, nekünk, tehát tehát idegen. ide gen. (A kenye kenyeret ret atomok mokkal, kal, a bort sugár sugárzás zással sal hason ha sonlít líthat hatnánk nánk össze.) össze.) A tér te tele le van õsanyag õsanyaggal – „nincs üres tér” – és az õsanyag õsanyag atomok atomokból ból áll. Az atomok atomok kis vilá világok, gok, kis 31
Az egye egyeteme temess gyóg gyógysz yszer er
rendszerek rendsze rek hét lehe lehetõ tõség séggel gel és hétfé hétféle le sugár sugárzás zással. sal. A „gnoszti „gnosz tikus” kus” vilá világos gosság ságerõ erõ a hato hatodik dik kozmi kozmikus kus terü te rület letnek ne ve vezett zett tér sugár sugárzá zása, sa, Krisztus Krisztus élet- és vilá vi lágos gosság ságte teré rének nek sugár sugárzá zása, sa, amely telje teljesen ar arra ra a terü te rület letre re van hangol hangol va, va, és ahhoz ahhoz igazo igazodik. dik. A vilá világosgosságerõ ság erõ vagy radio radioak akti ti vitás vitás tehát tehát a tanu tanulót lót olyan erõ vel akar a karja ja feltöl feltölte teni, ni, mellyel mellyel a termé természet szetben ben szüle született tett ember em ber nem rendel rendelke kezik. zik. A tanu tanuló ló azonban, azonban, aki megkapja kap ja ezt az erõt, enge engedélyt délyt kap ennek ennek a felhasz felhaszná nálálására sá ra is, hogy ezzel ezzel az õ életét életét egy semmi semmikép képpen pen sem ebbõl eb bõl a termé természet szetbõl bõl magya magyaráz rázha ható tó irány ba ba fordít fordítsa. sa. Errõl Er rõl a sugár sugárerõ erõrõl rõl tanús tanúsko kodik dik János János evangé evangéliliuuma a kö vet vetke kezõ zõ sza vak vakkal: kal: „Akik pedig pedig befo befoga gadák dák Õt, hatal ha talmat mat ada azoknak, azoknak, hogy Isten Isten fia fiai vá vá le legye gyenek”. nek”. Erre Er re a sugár sugárerõ erõre re mondják: mondják: „aki eszi az én teste testemet met és issza issza az én vére véremet, met, az énben énbennem nem lako lakozik zik és én õbenne”. õben ne”. Tehát Te hát Ön hív ja ja fel ezt a radio radioak aktív tív erõt, s Ön szabadít ba dítja ja fel magá magában, ban, ha kapcso kapcsolat latba ke kerül rül a Szelle Szellemi mi Isko Is kola la sugár sugárzá zási si teré teré vel. Mi vel vel ez az új erõ erõtér tér megérinti Önt, a szí vében, vében, a fejé fejében ben vagy mindket mindkettõ tõben ben új atomi ato mi képes képesség ség szaba szabadul dul fel és kezd hatni. hatni. Ehhez Ehhez kapcsoló cso lódik dik aztán aztán a mondás, mondás, hogy „aki azonban azonban méltat méltatlalanul eszik és iszik, ítéle ítéletet tet eszik és iszik magá magának”. nak”. A gnosz gnoszti tikus kus gyújtó gyújtópont pontok okkal kal való való kapcso kapcsola lata ta miatt mi att Ön másfé másféle le sugár sugárzá zású sú atomo atomokat kat vesz fel, mint amilyet ami lyet a termé természet szetbõl szo szokott kott fel venni. venni. Ha Ön 32
V.
FEJEZET
bizonyos bizo nyos tanok tanokkal kal szemben szemben eluta elutasí sító tóan an visel viselke kedik dik is, ezekre ezekre a gnoszti gnosztikus kus sugár sugárzá zások sokra ra vála válaszol szolnia nia kell: pozi po zitív, tív, vagyis vagyis megsza megszaba badí dító tó érte értelem lemben ben – vagy pedig pedig nega ne gatí tí van, van, amely pusz pusztu tulást lást jelent. jelent. Ezért mondja mondja a Szentírás, Szent írás, hogy az ember ember az úr vacso vacsorán rán halál halálra ra is eheti magát. magát. Itt az érte telem lem és az erkölcs erkölcs halá halálá láról ról van szó az élet külön különbö bözõ zõ szintje szintjein. in. Új vilá világos gosság ságerõt erõt kapunk kapunk tehát, tehát, az Egyetlen Egyetlen Élet tüzes lé léleg legze zetét, tét, életünk életünk aktu aktuáális pilla pillana natá tában. ban. Ezt a tüzes lé léleg legze zetet tet Uránusz Uránusz erõs, elektro elektromág mágne neses ses töltétöltése jellem lemzi. zi. Ez a léleg lélegzet zet ösztö ösztönöz nöz bennün bennünket, ket, sõt, képes ké pessé sé tesz az új életvi vitel telre, re, most és a jö võ võben: ben: arra arra az élet vitel vitelre, re, mely nek nek értel értelmét mét telje teljesen sen a gnoszti gnosztikus kus tanu ta nuló lóság ságban ban és ennek ennek minden minden kö vet vetkez kezmé ményé nyében ben talál ta lálhat hatja meg. Ez a lé léleg legzet zet befo befolyá lyásol solja ja a vért, az idegkö ideg köze zeget, get, a kígyó kígyótü tüzet, zet, a belsõ belsõ el válasz választást tást és a tuda tu datot, tot, tehát tehát a szemé személyi lyiség ség minden minden mentá mentális, lis, asztráasztrális, éteri éteri és anyagi anyagi folya folyama matát. tát. Ezen az alapon alapon lehet lehet pozi po zitív tív elha elhatá táro rozás záshoz hoz jutni jutni és azt véghez véghez vin vinni. ni. Ha az ember ember ezt nem teszi teszi vagy nem tehe teheti, ti, akkor akkor felme fel merül rül a kérdés: kérdés: miért miért megy be ez a jelölt jelölt önkén önkénte tesen sen egy gnoszti gnosztikus kus erõtér erõtérbe be és lép kapcso kapcsolat latba ve vele? le? Mert mi is lehet lehetne ne értel értelmet metle lenebb, nebb, mint egy erõ felhí felhí vása, vása, amelyet ame lyet az ember ember nem akar használ használni? ni? Emellett Emellett azonban nagyon nagyon veszé veszélyes is! Ki tud tudja ja elõre elõre megmon megmonda dani, ni, hogy milyen milyen kö vet vetkez kezmé ménye nye lehet lehet a buta butasá ságá gának nak vagy eluta el utasí sítá tásá sának nak élete élete pilla pillanat natnyi nyi szaka szakaszá szában? ban? 33
Az egye egyeteme temess gyóg gyógysz yszer er
Akit az új erõ tölt el, va vagyis gyis „lelke „lelkesít” sít” (tehát (tehát a hato ha todik dik kozmi kozmikus kus terü terület let atomi atomi sugár sugárere ereje), je), az azt tapasz ta pasztal talja, ja, hogy erõs beha behatás alá ke kerül rül az úgy ne ne vezett vezett gége gé gecsak csakra, ra, az igazi igazi ember ember maga magasabb sabb alko alkotó tószer szer ve. ve. A gége gé gecsak csakrá rá val együtt dol dolgo gozik zik az agy alapi alapi mirigy, mirigy, a toboz to bozmi mirigy, rigy, a pajzsmi pajzsmirigy, rigy, a homlok homlokcsak csakra ra és persze persze az egész toboz tobozmi mirigy-csak rigy-csakra. ra. Az új befo befolyás lyás alatt álló álló tanu ta nulót lót ez a rendszer rendszer és a hozzá hozzátar tarto tozó zó szer vek vek képesképessé teszik teszik élete élete egész mene neté tének nek a megfor megfordí dítá tásá sára. ra. EzálEzáltal egészen egészen új életál életálla lapot potba emel emelked kedhet, het, hogy igazi, igazi, papi pa pi életered életeredménye ményeket ket érhes érhessen sen el. Aki ezt nem te teszi, szi, aki ezeket ezeket az új lehe lehetõ tõsé sége geket ket a ré régi gi élet szoká szokása saiinak hatal hatalma, ma, vagy más okok miatt mi att eluta utasít sítja, ja, az a kö vet ke kezõ zõ folya folyama matot tot éli meg: az új vilá világos gosság ságerõt, erõt, amelyet amelyet a tudat el eluta utasí sított, tott, a csakra csak rarend rendszer szer ki vonja vonja a fõ- és a szív szentély szentély bõl, bõl, és a kereszt keresztcsont-csakrán csont-csakrán keresz keresztül ve veze zeti ti vissza vissza a rendszer rend szerbe. be. Ezen az úton azonban azonban sokat sokat veszít veszít eredeti de ti képes képessé sége geiibõl és elrom elromlik. lik. Ez a ke ve verék rék lép be a ke kereszt resztcsont-csak csont-csakrá rába. ba. Így rabol rabolják ják el a jelölt jelölttõl tõl a vilá vi lágos gosság ságerõt, erõt, s helyet helyette te a nagy utánzó, utánzó, az oroszlánoroszlánfejû fe jû erõ egy látszat látszattal tal látja látja el õt. Ebbe Ebbe a csapdá csapdába ba nyitott nyi tott szemmel szemmel lép bele. bele.
34
VI. fe je zet Aki mél tat tat lanul lanul eszik és iszik, íté le le tet tet eszik és iszik ma gá gának. nak.
V
ilá lágo gosan san látjuk látjuk tehát, tehát, hogy a tanu tanuló lóság ságnak nak milyen milyen nagy lehe lehetõ tõsé ségei gei rejle rejlenek nek egy gnoszti gnosztikus kus SzelleSzellemi Isko Iskolá lában. ban. Itt megkap megkapjuk juk az új vilá világos gosság ságerõt, erõt, az Egyetlen Egyet len Élet tüzes tüzes léleg lélegze zetét, tét, ami a szó legszo legszoro rosabb sabb értel ér telmé mében ben újra újraal alko kotó tó és megújí megújító. tó. De milyen milyen nagy veszé ve szélye lyeket ket és a nehéz nehézsé ségek gek milyen milyen soro soroza zatát tát szaba badítdítja fel a tanu tanuló, ló, ha egyrészt fel felhív hív ja ja az új erõt, másrészt másrészt viszont vi szont nem fogad fogadja ja el, nem fogad fogadja ja be. Az legyen legyen most a felada feladatunk, tunk, hogy bemu bemutas tassuk suk a nega negatív, tív, elutaelutasító sí tó rea reagá gálás lás kö vet vetkez kezmé ménye nyeit. it. Mint tanu tanuló, ló, Ön fel van tölt ve ve az új vi vilá lágos gosságságerõ vel. En Ennél nél az erõnél erõnél atomsu atomsugár gárzás zásról ról van szó. Az õs õsanyag anyag mérhe mérhetet tetlen len óceán óceánjá jában ban a teret be betöl töltõ tõ atomok ato moknak nak még nincsen nincsen sugár sugárzá zásuk. suk. Az élet léleg lélegze zete te még nem érintet érintette te meg õket. A minden mindenségi ségi megnyilmegnyil vánu vá nulás lás nagy raktá raktára ra ez. A termé természet szet megnyil megnyil vánu vánulá lási si tere te reiinek élette életterü rüle lete tein in azonban azonban az atomok atomok lead leadják ják vilá vi lágos gosság ságere erejü jüket, ket, mert ennek ennek segít segítsé ségé gé vel vel és emi emiatt att válik vá lik minden minden termé természet-meg szet-megnyil nyil vánu vánulás lás lehet lehetsé séges gessé. sé. Ha elgon elgondol dolko kozik, zik, rájön, rájön, hogy a gnoszti gnosztikus kus bõség, bõség, az élõ lélek lélekál álla lapot pot teré terének nek vilá világos gosság ságatom atomjai jai magá magától tól 35
Az egye egyeteme temess gyóg gyógysz yszer er
értetõ érte tõdõ dõen en egészen egészen más sugár sugárzást zást adnak adnak le, mint a mi élette élet terü rüle letünk tünk atomjai. atomjai. Mert ha a mi élette életterünk rünk és a lélek lélektér tér sugár sugárzá zásai sai azono azo nosak sak lenné lennének, nek, akkor akkor a két élettér élettérben ben a megnyilmegnyil vánu vá nulás lásnak nak is egy formá formának nak kelle kellene ne lennie. lennie. Ez nincs így, tehát tehát a gnoszti gnosztikus kus fény erõ erõ telje teljesen sen más termétermészetû, sze tû, mint a miénk. miénk. A mi termé természe szetünk tünk életerõ életerõi vel i vel lehetet hetetlen len rea reagál gálni ni a másik másikra, ra, és annak annak nem tudunk tudunk kife ki feje jezést zést adni adni – legfel legfeljebb jebb vala valami mi kari karika katú túra ra formáformájában. já ban. A tanu tanuló lónak, nak, aki felhív felhív ja ja ezt az erõt, üdíti üdíti és táplál táp lálja ja magát magát vele, vele, csak egyetlen egyetlen lehe hetõ tõsé sége ge van: a teljes tel jes és felté feltétel tel nélkü nélkülili önát önátadás: adás: telje jesen sen ki kell szolgáltat gál tatnia nia magát magát ennek ennek az erõnek. erõnek. Ha nem adja adja át magát, ma gát, vagy nem telje teljesen, sen, akkor akkor az új erõt lehe lehetet tetlen len megnyil meg nyil vánu vánulás lásra ra ösztö ösztönöz nözni. ni. Akkor Akkor az „nem talál talál helyet” he lyet” bennünk. bennünk. Amiikor Isten Am Isten beszé széde de bármi bármikor kor is „Isten „Isten erejé erejéne nekk bennnünk-la be nünk-lako kozá zásá sáról” ról” beszél, beszél, akkor akkor soha sohasem hagy két kétséséget afelõl, afelõl, hogy ez az új erõ bennünk bennünk soha soha sem a mi fajtánk, kí ván vánsá sága gaink ink és vágy vágyaaink útját útját kö ve veti. ti. Isten Isten olyan utat jár be a tanu tanuló ló va val,l, am ameelyet ez termé természe szeté ténél nél fog va nem akar bejá bejárrni. Ha ennek ennek az érintés érintésnek nek a mibe mibennlé léttét miszti misz tikus kus fáty lak lak nélkül nélkül vizsgá vizsgálljuk, ha felfe felfede dezzzük, hogy itt a termé természet szet számá számára ra idegen idegen atomsu atomsugá gárrzás zásról ról van szó, akkor ak kor meglát meglátjuk a fen fenti ti kije kijele lenntés igazsá igazságát. gát. Így lehet lehetsé séges, ges, sõt való valószí színû, nû, hogy Ön ezzel ezzel a gnoszti gnosz tikus kus gyújtó gyújtópont pontban ban kapott kapott töltet töltettel tel sok tekintekin36
VI.. VI
FEJEZET
tetben semmit tetben semmit sem tud kezde kezdeni. ni. Ha közön közönsé séges ges természe mé szete te kö ve vete telili a joga jogait, it, és Ön enged enged neki, neki, akkor akkor ugyanab ugyan abban ban a pilla pillanat natban ban nagy konf liktust liktust okoz önma ön magá gában ban és életé életében. ben. Szeret Szeretnénk ecse ecsetel telni, ni, hogy mi törté tör ténik nik ilyenkor. ilyenkor. Az új fény erõ erõ kö ve vetel telmé ményei nyei termé természe szetük tüknél nél fog va olyan ide idege genek nek Önnek, Önnek, szoká szokása saiitól és jelle jellemé métõl tõl annyi an nyira ra eltér eltérnek, nek, hogy Ön önkén önkénte tele lenül nül eluta elutasí sító tó állás ál láspon pontot tot foglal foglal el velük velük szemben. szemben. Az új erõ az Ön fõszen fõszenté télyé lyében ben nem tud megnyil megnyil vánul vánulni ni a gégegégecsakrán csak rán keresz keresztül, tül, ezért más utat keres. keres. A gége gégecsak csakrát rát eltor el torla laszol szolja ja az Ön én-je, az akara akarata ta és a többi többi tudattudatközpont, köz pont, melyek melyek telje teljesen sen a termé természet szetben-szü ben-szüle letett tettségségre vannak vannak hangol hangol va. va. A szív csakra csakra éppoly éppoly ke vés véssé sé képez képez nyílt kaput kaput az új erõnek, erõ nek, mert az Ön kí vánsá vánságai, gai, érzé érzései sei és szí ve ve vágyai vágyai való va lószí színû nûleg leg gyakran gyakran telje teljesen sen az Ön minden mindenna napi pi feladata ada taiira irányul irányulnak, nak, amelyek amelyek teljes teljes figyel figyelmét mét megkömegkö vete ve telik. lik. Az új fény erõnek, erõnek, amely ebben az ál álla lapot potban ban csak idegen idegensze szerû rû atomsu atomsugár gárzás, zás, nem marad marad hátra hátra más kapu, kapu, mint a kereszt keresztcsont-csak csont-csakra. ra. A tanu tanulók lók legnagyobb na gyobb részé részénél nél a tudat tudat által által eluta elutasí sított tott fény erõ erõ így a ke kereszt resztcsont-ka csont-kapun pun lép be. Ez minden minden korszak korszakban ban minden min den Szelle lemi mi Isko Iskolá lánál nál így volt. Ez a csakra, csakra, és a szemé sze mélyi lyiség ség ezzel ezzel össze összefüg függõ gõ szer vei vei az em ember ber tudattudatalatti alat tijá já val van vannak nak össze összefüg függés gésben ben és önmû önmûkö ködõ dõek. ek. Ezek minden minden belé belépõ põ befo befolyás lyásra ra és izga izgatás tásra ra rea reagál gálnak, nak, 37
Az egye egyeteme temess gyóg gyógysz yszer er
éppúgy, mint az egész máj-lép-rendszer, amely hez éppúgy, hez az annyi an nyira ra fontos fontos napfo napfonat nat (solarplexus) és az alsóbb alsóbb alko al kotó tószer szer vek vek is tar tartoz toznak. nak. Meg persze persze a karma karma is nagyon na gyon könnyen könnyen befo befolyá lyásol sol mindent, mindent, ami a tudat tudat alatt fekszik. fekszik. A tu tudat datalat alatti tiban ban rejlik rejlik a fajtánk, fajtánk, jelle jellemünk, münk, típutípusunk, szoká szokása saink ink és helytál helytállá lási si ösztö ösztönünk nünk minden minden oka és ereje. ereje. Termé Természet szethez hez kötött kötött álla lapo potunk tunk horgohorgonya ebben ebben talál talál szilárd szilárd talaj lajra. ra. Most már könnyen könnyen elkép elképzel zelhe heti, ti, hogy mi törté történik, nik, ha az Ön énje énje eluta elutasít sítja ja az új befo befolyást lyást (az eluta elutasí sítás tás azt jelen jelenti, ti, hogy az új befo befolyás lyásnak nak nem ad alkal alkalmat mat a megnyil megnyil vánu vánulás lásra), ra), s erre erre a gnoszti gnosztikus kus fény erõ erõ a kereszt ke resztcsont csont kapu kapuján ján lép be. Az egész lényét, lényét, annak annak minden min den nyílt, vagy gyakran gyakran rejtett rejtett erény telen telensé ségé gé vel és elégte elégtelen lensé ségé gé vel együtt, egész karma mater terhé hé vel, te tehát hát egész múltjá múltjá val együtt rend rendkí kí vüli vüli módon módon és erõsen erõsen inge in gerel relni ni fogja. fogja. Az törté történik, nik, amit Ön, mint normá normális, lis, mû velt és tisz tisztes tessé séges ges ember ember nem akar. Minden Mindeneset esetre re minden min den terü terüle leten ten nagy belsõ belsõ tusa tusa kelet keletke kezik, zik, mert az Ön egész etiká etikája ja termé természe szete tesen sen ellen ellenzi zi ezt a lesül lesüllyelyedést. Azt teszi, teszi, arra arra gondol, gondol, és azzal azzal küzd, amit nem akar. Ebben Ebben a hely zetben zetben sok tanu tanuló ló a mély kétségkétségbeesés álla állapo potá tába ba kerül. kerül. Sok ilyen tanu tanuló ló így olyan szoká szokáso sokat kat vesz fel (és ezekhez ezek hez lánco láncoló lódik), dik), amit nagyon nagyon sajnál, sajnál, és szégyel szégyellili magát. ma gát. Mi az oka ennek? ennek? Nem a maga maga kirob kirobban bantot totta ta 38
VI.. VI
FEJEZET
bûnpokol bûnpo kolba ba való való bele beletá támoly moly gás gás ez! Nem ördö ördögök gök szállták száll ták meg! Ez annak annak a kö vet vetkez kezmé ménye, nye, hogy az én eluta el utasít sítja ja a vilá világos gosság ságerõt, erõt, amelyet amelyet maga maga hí vott vott fel és léleg lé legzett zett be. Ezál által tal vilá világos gosság ságerõ-ke erõ-kerin ringé gési si folya folyamat mat kelet ke letkezett kezett a gége gégecsak csakrá rától tól a kereszt keresztcsont csontka kapu puhoz, hoz, s onnan on nan a tudat tudatalat alatti ti szer vein vein keresz keresztül tül vissza vissza a gégegégecsakrá csak rához, hoz, és így to vább. Aminek Ami nek tehát tehát az Ön örök üd vé vére re kelle kellene ne szolgálszolgálnia, az börtön börtönné, né, bosszú bosszúság sággá gá és nagy fájda fájdalom lommá má válik. vá lik. Így bizo bizonyo nyoso sodik dik be a mondás mondás igazsá igazsága, ga, hogy „aki méltat méltatla lanul nul eszik és iszik, ítéle ítéletet tet eszik és iszik magá ma gának”! nak”! Még egyszer meg megkér kérdez dezzük: mi miért ért hív ja ja fel a Gnózis Gnózis vilá világos gosság ságere erejét, jét, ha nem kí vánja vánja alkal alkalmaz mazni ni és kö vet vetni, ni, s ez nagy fájda fájdalom lom okozó okozója ja lehet? lehet? Aki el elké kéri ri a fény erõt, erõt, annak annak sírba sírba kell vinnie vinnie az énjét. én jét. Ez egyete egyetemes tör vény. vény. Ezért ebben a na nagyon gyon tüzes tü zes és elektro elektromos mos idõszak idõszakban ban az új élet vitel vitel a legszüksé szük sége gesebb sebb kö ve vetel telmény, mény, és eluta elutasít sítha hatat tatlan lan tény számunk szá munkra. ra. Aki ezt a dolgot dolgot halo halogat gatja, ja, az nagyon nagyon is komo ko molyan lyan káro károsít sítja ja önma önmagát gát – ezt a legtöbb legtöbb tanu tanuló ló kétség két ségte tele lenül nül kese keserû rû tapasz tapaszta talat latból ból tudja. tudja.
39
VII. fe je zet Az erõs sé sé vált lé lek, lek, amely ki emel emel ke ke dik dik az anya gi dol gok gokból, ból, örömben öröm ben és fáj dalo dalom mban vál to to zat zat lan lan marad, és örök örökké ké lé te t zi zik. e k. (M AHABHARATA: Krisna Krisna Ardzsunának)
A
z elõzõ elõzõ feje fejeze zetet tet a gnoszti gnosztikus kus vilá világos gosság ságerõ erõ fel vétel vételének ének szentel szenteltük, tük, ami a Szelle Szellemi mi Isko Iskola la tanu ta nuló lóiinál félre félreis ismer merhe hetet tetle lenül nül és szaka szakadat datla lanul nul folyafolyamatban mat ban van. Ez a nagy erõ teljes teljes mérték mértékben ké képes pessé sé teszi te szi a tanu tanulót lót arra, arra, hogy Isten Isten gyermek gyermekévé évé váljon váljon és meg va való lósít sítsa sa a megsza megszaba badu dulást. lást. To váb vábbá bá a János-evanJános-evangélilium gé um be ve veze zetõ tõjé jének nek hatal hatalmas mas sza va vaiira hív tuk tuk fel a figyel fi gyelmet: met: „akik pedig pedig befo befoga gadák dák õt, hatal hatalmat mat ada azoknak, azok nak, hogy ismét ismét Isten Isten gyerme gyermeke kei vé i vé válja váljanak”. nak”. Ha az erõt belé beléleg legzik zik ugyan, de nem alkal alkalmazmazzák, akkor akkor – így álla állapí pítot tottuk tuk meg – nagy veszély veszély kelet ke letke kezik, zik, és fennáll fennáll a dia dialek lekti tikus kus létál létállapot lapot megerõsö erõ södé désé sének nek és az ezál ezáltal tal kirob kirobban bantott tott kö vet vetkez kezméményeknek nyek nek a vesz veszéélye. Sok tanu tanuló ló nem látja látja be, hogy a belé be léleg legzett zett fény erõ erõ parla parlagon gon he ve veré rése se komoly komoly kárt okozhat. okoz hat. Ennek Ennek bizo bizonyí nyíté tékát kát vilá világunk gunkban ban ezersz ezerszeeresen megta megtalál láljuk. juk. Amit mi gnosz gnoszti tikus kus vilá világos gosság ságerõ erõnek nek jelö lölünk, lünk, az egy személy személy telen, telen, minde mindenütt nütt jelen jelenle le võ, tiszta tiszta asztrá rális lis anyag, a tiszta, tiszta, erede eredeti ti õsanyag, õsanyag, tehát tehát a meg va való lósu sulás lás iste is teni épí építõ tõanya anyaga, ga, az erede eredeti ti és tiszta tiszta élõ víz. Ezt a 40
VII.I. VI
FEJEZET
fény erõt erõt szabad szabaddá dá teszik teszik és összpon összponto tosít sítják ják a Szelle Szellemi Isko Is kola la Élõ Testé Testében, ben, hogy minden minden tanu tanuló lónak nak rendelrendelkezé ke zésé sére re álljon. álljon. Ha vala valaki ki medi meditál tál va va vagy misz miszti tikus kus álla állapot potban ban példá pél dául ul szent neve veket ket mond ki, vagy a Szentírást Szentírást ol vassa vassa vagy idézi, idézi, akkor akkor vilá világos gosság ságerõt erõt is felhív. felhív. Az örökké örök ké va való lóság ság vilá világos gosság ságte teré rével igen igenis is lehet lehet nega negatív tív kapcso kap csola latot tot terem teremte teni, ni, ez tudo tudomá mányo nyosan san megma megmagyagyarázható és a vi világ lágház háztar tartás tás számá számára ra abszo abszolút lút szüksészükséges. Élette Életterü rüle letünk rom romlott lott asztrá asztrális lis anyaga anyaga ugyanis ugyanis nem más, mint erede eredeti, ti, iste isteni ni és tiszta tiszta asztrá asztrális lis anyag, de lecsök lecsökkent kent rezgé rezgési si álla állapot potban, ban, ebben ebben megtart megtart va, va, és számta szám talan lan isten istente telen len életje életjelen lenség séggel gel tel ve. ve. Ha ezek az isten istente telen len életje életjelen lensé ségek gek az össze összefüg függégésükben, sük ben, tehát tehát eonjaikban, maguk magukba ba zárkóz zárkóz va ma maradradnának, ná nak, akkor akkor ezek az asztrá asztrális lis rezgé rezgések sek egy re re gyengülgyengülnének né nek és elfa fajul julná nának. nak. Az isten istente telen len életje életjelen lensé ségek gek tehát te hát egy re re alacso alacsonyabb nyabb és vésze vészesebb sebb életfo életfoko koza zato tokat kat való va lósí síta taná nának nak meg. Ezek egy re re besti bestiáálilisab sabbak bak és retterettenete ne teseb sebbek bek lenné lennének, nek, míg végül végül álta általá lános nos égés, elégés elégés kö vet vetkez kezne ne be. Persze Persze az eonok nem ilyesmi ilyesmire re töretörekednek. ked nek. Asztrá Asztrális lis terü terüket ket tehát tehát újra újra meg újra újra fel kell frissí fris síte teni ni és tiszta tiszta õsanyag õsanyaggal gal ellát ellátni. ni. Élette Életterü rüket ket ez a kí vánt vánt szin szi nten tartja. tartja. Ezek az erõk tehát csak egy ter termé mészet szettu tudo domá mányos nyos trükköt trük köt alkal alkalmaz maznak. nak. Ezt részle részletez teztük tük a „Lelep „Leleple lezés” zés” címû cí mû köny vünkben, vünk ben, és azt is leír leírtuk, tuk, hogyan hogyan kapják kapják 41
Az egye egyeteme temess gyóg gyógysz yszer er
meg ezek a tuda tudatos, tos, isten istentelen telen erõk az asztrá asztrális lis anyagot, amely re re szüksé szükségük gük van élette életterük rük felfris felfrissí síté tésé séhez. hez. Ezt a termé természet szet vallá vallásos sos sere seregek gek segít segítsé ségé gé vel érik el. A termé ter mészet szetszül szülte te lénye lényeket ket miszti misztikus-val kus-vallá lásos sos ré vület vületbe be kény szerí szerítik tik és Isten Istenre és szol szolgá gáiira irányít irányítják. ják. Emiatt Emiatt bizo bi zonyos nyos fény erõ erõ fel vétel vétel kelet letke kezik. zik. Vilá Világos, gos, hogy ezek az embe emberek rek a fény erõ erõ lénye lényegét gét nem tudják tudják megtarta tar tani. ni. Asztrá Asztrális lis terük terük azonban azonban feltöl feltöltõ tõdik, dik, és ezt bele be lesu sugá gároz rozzák zák a termé természet szet élette életterü rüle leté tébe. be. Így marad marad a termé ter mészet szet élette élettere, re, ameddig ameddig csak lehet lehetsé séges, ges, egy adott szín vo vona nalon. lon. Ezt az elkép elképzel zelhe hetõ tõ legna legnagyobb gyobb árulás árulás tartja tart ja fenn: a vallás vallással sal élnek vis vissza sza alacsony alacsony embe emberi ri célok ér érde deké kében. ben. Hogy ezt a számlát számlát kiknek kiknek kell megfizet fi zetnie, nie, az vilá világos: gos: az embe emberek reknek! nek! Így árasztja árasztja el az embe em beri risé séget get a beteg betegség, ség, halál, halál, nyomo nyomorú rúság, ság, lelki lelki szükség és za var, há hábo ború rú és hábo háborús rús hírek. hírek. Vilá Vi lágos gosság ságerõ, erõ, melyet melyet felhív felhív nak nak ugyan, de nem alkal al kalmaz maznak, nak, kering kering a csakra csakrarend rendszer szerben, ben, a gégegégecsakrá csak rától tól a kereszt keresztcsont-csak csont-csakrá ráig, ig, és minden minden érintett szer ven ven ke keresz resztül vis vissza. sza. Ez a kerin keringés gés minden minden szer vet ká káro rosít sít és megza megza var varja ja a mûkö mûködé dését, sét, a pszichi pszichikai kai kö vet vetkez kezmé mények nyektõl tõl elte eltekint kint ve. ve. Ezt az aszt asztrá rális lis sugársugárzást aztán aztán lassú lassú ütemben ütemben megint lead leadják ják a környe környezõ zõ asztrá aszt rális lis élette életterü rületnek. letnek. Ugyanak Ugyanakkor kor megint fény erõt erõt vesznek vesz nek fel. Vilá Világos, gos, hogy ezt a Szent Szellem Szellem (a mindensé den ségi gi megnyil megnyil vánu vánulás lás tiszta tiszta anya-anyaga) el elle leni ni vétket nem lehet lehet megbo megbocsá csáta tani. ni. Ezért rabol rabolják ják el a Pistis Pistis 42
VII.I. VI
FEJEZET
Sophiától újra újra meg újra újra a fény erejét, erejét, s ezért kerül kerül rette ret tene nete tesen sen zilált zilált álla állapot potba. ba. Most már vilá világos: gos: aki vilá világos gosság ságerõt erõt hív fel, lélelélegez be és asszi asszimi milál, lál, annak annak alkal alkalmaz maznia nia is kell, a kö ve vetel telmé mények nyeknek nek megfe megfele lelõ lõen. en. Ha ez nem törté történik nik meg, akkor akkor a vallás vallás tény leg leg ópium, ópium, sõt súlyos súlyos méreg méreg a nép számá számára, ra, és a rózsa rózsake kereszt reszt tanu tanuló lójá jának, nak, aki még sokkal sok kal több vilá világos gosság ságerõt erõt vesz fel, még sokkal sokkal veszéveszélyesebb! lye sebb! Aki a fény erõt erõt eluta elutasít sítja, ja, és kerte kertelés lés nélkül nélkül anyagianyagiisten is tenta taga gadó dó állás álláspon pontot tot foglal foglal el, az minden minden tekin tekintettetben õszinte õszinte termé természet szetszül szülte te ember. ember. De ez az isten istentatagadó ga dó ember, ember, minden minden becsü becsüle letes tes õszinte õszintesé ségé gé vel, nem tudja tud ja sem magát magát sem vilá világát gát megmen megmente teni. ni. Mind áldo ál doza zatul tul esnek esnek romlott romlott élette életterü rüle letük tüknek. nek. Az egyik csoport cso port az iste istenei mi miatt att pusztul pusztul el, a másik másik a bál vá ványai miatt. miatt. Ezek szerint szerint úgy látszik, látszik, hogy a kö vet vetke kezõ zõ az értelértelmes és eluta elutasít sítha hatat tatlan lan út: 1. A vilá világos gosság ságerõt erõt tuda tudato tosan san és pozi pozití tí van van fel felhív hív ni, ni, mert ez az egyetlen, egyetlen, embert embert és embe beri risé séget get megmentõ men tõ anyag. 2. Ezt az erõt teljes teljes odaadás odaadással be belé léle legez gezni, ni, és mély vágya vá gyako kozás zással sal a saját saját rendszer rendszerben ben megrög megrögzí zíte teni. ni. 3. Ezt az erõt megtar megtarta tani, ni, és pozi pozitív tív hatás hatásra ra ösztö ösztökélkélni azzal, azzal, hogy az ember ember annak annak el ve ve és cél célja ja szerint szerint él és törek törekszik. szik. 43
Az egye egyeteme temess gyóg gyógysz yszer er
4. Ennek Ennek az elha elhatá táro rozás zásnak nak minden minden kö vet vetkez kezmé ményét nyét zúgo zú goló lódás dás és bosszan bosszanko kodás dás nélkül, nélkül, nagy örömmel örömmel elfo el fogad gadni ni és ki vite vitelez lezni. ni. 5. Így az egyetlen egyetlen lehet lehetsé séges, ges, de töké tökéle letes tes gyõzel gyõzelmet met elér el érni. ni. Ha az ember ember bejár bejárja ja ezt az utat, és az egyete egyetemes gyógy szert szert köz vet vetle lenül nül alkal alkalmaz mazza, za, akkor akkor azt fogja fogja tapasz ta pasztal talni, ni, hogy az Örökké Örökké va való lóság ság Vilá Világos gosság ságere ereje, je, a tiszta tisz ta asztrá asztrális lis terek terek Élõ Vize Vize 1. gyógyí gyógyító tóan, an, 2. kegye kegyesen sen ítélke ítélkezõ zõen, en, 3. lelep leleple lezõ zõen, en, 4. szégyent szégyent semle semlege gesí sítõ tõen en és elke elkerü rülõ lõen en hat, 5. minden minden hideg hidegsé séget get megsem megsemmi misít, sít, 6. minden minden áruló áruló befo befolyást lyást leköt, leköt, és ezért 7. az embert embert tanu tanuló lósá sága ga teljes teljes érté értékû kû és biztos biztos alapjá alapjára ra állít ál lítja. ja. A zsi z sidók dókhoz hoz írt levél vélben ben az áll: „Mert az Isten Istennek nek beszé be széde de (Isten (Isten vilá világos gossá sága) ga) élõ és ható, és éle élesebb sebb minden kétélû kétélû fegy vernél, ver nél, és elhat elhat a szív nek nek és lélek léleknek, az ízeknek ízeknek és a velõk velõknek nek megosz megoszlá lásá sáig, ig, és megíté megítélili a gondo gon dola lato tokat kat és a szív nek nek indu indulata latait”. it”. A fenti fenti hétsze hétszeres res képlet képlet bizo bizonyít nyítja a le vél vél sza va vait. it.
44
VIII. fe je zet Sa ját szí vén vén ke resz resz tül tül jön az egyet len len vi lá lá gos ság, ság, mely az éle tet tet meg vi vi lá lá gít hat hat ja, és át te te kint kint he he tõ tõ vé vé te szi. (M ABEL COLLINS: Vilá Világos gosság ság az ös vényen) vényen)
A
z örökké örökké va való lóság ság vilá világos gosság ságere ereje, a tisz tiszta ta asztrá asztrális lis terek te rek élõ vize, vize, melyet melyet a rózsa rózsake kereszt reszttel tel kötött kötött szö vetsé vet ségünk günk miatt miatt egész lényünk lényünkkel kel belé beléle legez gezhe hetünk, tünk, elsõ el sõsor sorban ban gyógyí gyógyító tóan an hat. Ez egy gyógyí gyógyító tó csodacsodaszer, és ezért minden mindenki ki tegye tegye fel magá magának nak a kérdést, kérdést, hogy tény leg leg meg akar-e gyógy ulni. ulni. Az ilyen kí vánság vánság csak akkor akkor merül merülhet het fel, ha az ember ember tuda tudatában tában van annak, an nak, hogy „beteg”, „beteg”, lelki lelkileg leg hiá hiányos, és ezál ezáltal tal testitestileg sem töké tökéle letes. tes. Számta Szám talan lan embe emberi ri hiba hiba van, amirõl amirõl álta általá lában ban beszél be szélnek, és amit ma magá gától tól érte értetõ tõdõ dõnek nek tarta tartanak. nak. Ezenkí Ezen kívül az ön önma magát gát alapo alaposan san meg vizs vizsgá gáló ló ember ember (esetleg (eset leg mások se segít gítsé ségé gé vel is), kü külön lönbö bözõ zõ lelki lelki hibáhibákat álla állapít píthat hat meg. Ezek azonban azonban álta általá lában ban nem za var varnak nak minket, minket, hiszen hiszen „megszok „megszoktuk” tuk” a fajtán tánkat kat és a jelle jellemün münket. ket. Tuda Tudatunk, tunk, gondo gondola lati ti és érzé érzéki ki életünk életünk telje tel jesen sen ehhez ehhez igazo igazodik. dik. Így felsze felszerel rel ve ve ar arra ra törektörekszünk, hogy vala valaho hogyan gyan utat törjünk törjünk magunk magunknak nak az 45
Az egye egyeteme temess gyóg gyógysz yszer er
életben, miköz életben, miközben ben fele feleba bará ráta tain inkat, kat, akiket akiket nem szereszeretünk úgy, mint önma önmagun gunkat, kat, mert annyi annyira ra mások mások és más célok célokra ra törek töreksze szenek, nek, a létért létért való való küzde küzdelem lemben ben gondo gon dosan san figye figyelem lemmel mel kísér kísérjük. jük. E küzde küzdelem lem folya folyamán, mán, mely nek nek fájdal fájdalma mait it és szen vedé ve dését sét nagy önsaj önsajná nálat lattal tal tapasz tapasztal taljuk, juk, lehet lehetsé séges, ges, hogy gyenge gyengesé séget get és hiá hiányos nyossá ságot got érzünk érzünk amiatt amiatt a tény miatt, miatt, hogy célja céljain inkat kat nem sike sikerült rült elér elérnünk. nünk. Ekkor Ek kor rabul rabul ejt minket minket a sugal sugallat, lat, hogy gyengék gyengék vagyunk, va gyunk, és gyógyí gyógyító tó csoda csodaszer szerre re van szüksé szükségünk. günk. Mekko Mek kora ra téve vedés dés lenne lenne azonban, azonban, ha ebben ebben az álla állapotpotban a Gnózist Gnózist akarnánk akarnánk gyógy szerként szerként használ használni! ni! Ebben Eb ben az álla állapot potban ban ugyanis ugyanis az ember embernek nek több pénzre pénz re van szüksé szüksége, ge, vagy több ra vasz vaszság ságra, ra, vagy testi testi erõre, na nagyobb gyobb hata hatalom lomra ra vagy tekin kintély tély re, re, vagy szen vedély ve dély re, re, vagy külsõ külsõ körül körülmé mények nyek megja megja ví vítá tásá sára, ra, vagy társak tár sakra, ra, vagy szána szánalom lomra. ra. Mindig Mindig akadtak akadtak olyanok, olyanok, akik abba abba a té vedés vedésbe be estek, estek, hogy én-problé én-problémá máik ik miatt miatt a Gnózist Gnózist hív ták ták segít segítsé ségül. gül. Milyen Milyen végze végzetes tes té vedés! vedés! A gnosz gnoszti tikus kus vilá világos gosság ságerõ erõ nem old meg én-problé én-problémámákat, nem hagy magá magá val vis vissza szaél élni, ni, nem hagy ja ja magát magát balzsam bal zsamnak nak használ használni ni az én kínja kínjaiira. Ha ezt mégis mégis megpró meg próbál bálják, ják, akkor akkor nagyon nagyon komo komolyan lyan megbos megbosszul szulja ja magát, ma gát, egészen egészen a fizi fizikai, kai, testi testi szintig. szintig. Ezt minden mindenki ki elõre elõre tudhat tudhatja, ja, mert az egyete egyetemes gyógy szer szer sugár sugárzása zása és rezgé rezgése, se, tehát tehát lénye lénye és célja célja abszo ab szolút lút nem dia dialek lekti tikus. kus. A legna legnagyobb gyobb nyoma nyomatékték46
VIII.I. VII
FEJEZET
kal kell kije kijelen lente tenünk: nünk: ebben ebben a tekin tekintet tetben ben nagyon nagyon vigyáz vi gyázzon zon az ol vasó, vasó, mert sokan sokan törek töreksze szenek nek dia dialektikus ti kus célok célokra, ra, melyek melyekrõl rõl nem beszél beszélnek nek nyíltan. nyíltan. A gnoszti gnosz tikus kus vilá világos gosság ságerõt erõt csak akkor akkor lehet lehet büntetbüntetlenül le nül felhív felhív ni ni és belé beléle legezni, gezni, ha az ember ember tény leg leg a lélek lé lek meggyógy meggyógy ulását ulását és újjá újjászü szüle leté tését sét kí vánja, vánja, ennek ennek minden min den felmér felmérhe hetet tetlen len kö vet vetkez kezmé ményé nyé vel a sze szemé mélyilyiség számá számára. ra. Az ember ember önzõ önzõ okokból okokból is keres kereshet het segít gítsé séget get vagy gyógy ulást, ulást, de azért is lehet az egyete temes mes gyógy szert szert keres ke resni, ni, hogy élõ lélek lélekál álla lapot potban ban belép beléphes hessünk sünk az új élette életterü rület letre. re. A Szelle Szellemi mi Isko Iskolá lában ban errõl errõl a másomásodik gyógy ulásról ulásról van szó. Ha a tanu tanuló ló tény leg leg ezt a máso má sodik dik gyógy módot módot kéri, ak akkor kor azt bizo bizonyít nyítja, ja, hogy való va lóban ban meg akar gyógy ulni, ulni, tehát tehát tuda tudatá tában ban van egy nem-diaalek nem-di lekti tikus kus beteg betegség ségnek. nek. A má máso sodik dik dolog, dolog, amire amire fel kell hívnunk a fi figyelgyelmet, az a tény, hogy az egyete egyetemes gyógy szer szer „nem gyerek gye reknek nek való”! való”! Ez azt jelen jelenti, ti, hogy nem vesz figyefigyelembe lem be szemé személyes lyes érzé érzékeny keny séget séget vagy álla állapo potot, tot, csalá családi di vagy tár társa sadal dalmi mi körül körülmé ménye nyeket. ket. Köz vet vetle lenül nül táma támadó dó és ítélõ ítélõ hatá hatású. sú. Nem mások mások fölött fölött ítélke ítélkezik, zik, hanem hanem minden min den ember ember én-je fölött, fölött, aki ezt a gyógy szert szert beveszi. Gyógyí Gyógyító tó hatás hatásként ként elsõ elsõsor sorban ban tuda tudatá tába ba juttat juttatja ja a tanu ta nuló lónak, nak, hogy az õ saját saját életé tében ben mi alkal alkalmat matlan, lan, s mi minek nek kell emiatt emiatt szükség szükségkép képpen pen eltûn eltûnnie. nie. A diadialekti lek tikus kus problé problémák so sorá rához hoz így újsze újszerû rû problé problémák mák 47
Az egye egyeteme temess gyóg gyógysz yszer er
sorakoz sora koznak, nak, amelyek amelyek a halál halálter termé mészet szettõl tõl való való elbú elbúcsúcsúzásra zás ra és az önát önátadás adásra ra vonat vonatkoz koznak. nak. Gondol Gon doljon jon a zsidók zsidókhoz hoz írt le vél vélre: re: Isten Istennek nek beszébeszéde élesebb élesebb minden minden kétélû kétélû fegy vernél. ver nél. Aki ezt nem akarja, akar ja, aki ezt a kínt nem tudja tudja el visel viselni, ni, aki ezt az utat nem akarja akarja bejár bejárni, ni, az ne kezdjen kezdjen hozzá! hozzá! A miszté misztériu riumok gyógy szere szere ítélet ítéletként ként hat, és hatáhatása elsõ elsõsor sorban ban pszicho pszichoana analiliti tikus. kus. Vilá Világo gosan san elõhoz elõhozza za a saját sa ját hibá hibáin inkat kat és fogya fogyaté tékos kossá sága gain inkat kat ezeknek ezeknek az okai val együtt, s így ön val önma magunk gunk számá számára ra lelep leleple lezõ. zõ. Nagy kegye ke gyelem lem ezt az utat járni, járni, mert amit az én soha soha sem tudna tud na ki vizsgál vizsgálni, ni, azt ez a gyógy szer szer megte megteszi szi és meg vilá vi lágít gítja. ja. Az iste isteni ni fény nek nek ezt a tulaj tulajdon donsá ságát gát ezért a miszté misztéri riuumok mokban ban gyakran gyakran az igazsá igazságot got kérlel kérlelhe hetet tetlelenül megmu megmuta tató tó csodás csodás tükör tükörnek nek mondják. mondják. Ha tehát tehát mi, mint tanu tanulók, lók, nyugod nyugodtan tan megma megmararadunk énköz énközpon pontú tú álla állapo potunk tunkban, ban, akkor akkor ez azt mutatmutatja, hogy nem kí vánunk vánunk gyógy szert, szert, s ítélõ ítélõ és lelep leleple lezõ zõ jelle jel legét gét nem értet értettük meg. Bi Bizo zonyos, nyos, hogy ilyen neganegatív beál beállílított tottság sággal gal a vilá világos gosság ságerõ erõ vel ha halál lálra ra esszük esszük magun ma gunkat. kat. Ezek után senki senki se gondol gondolja, ja, hogy az egyete egyetemes gyógy szer szer ítélõ és le lelep leple lezõ zõ jelle jellege ge a tanu tanuló lónak nak csak az élet-etiká élet-eti kájá jára ra vonat vonatko kozik, zik, ha hosszan hosszan is foglal foglalkoz koztunk tunk ezzel. ez zel. Az ítélõ ítélõ és lelep leleple lezõ zõ befo befolyá lyások sok sok irány ban ban mûköd mû ködnek. nek. Ennek Ennek belá belátá tásá sához hoz meg kell érte értenünk, nünk, hogy az Isten Istenfény fény minde mindenek nekelõtt elõtt asztrá rális lis dolog, dolog, s 48
VIII.I. VII
FEJEZET
ezért elsõ sõsor sorban ban az asztrál asztráltest test veszi veszi fel. Ez a vilá világos gosság ság megma meg magya gyaráz ráz és lelep leleplez lez mindent, mindent, ami az asztrál asztráltesttestben dúl és forr, s a tanu tanuló lónak nak megmu megmutat tatja, ja, hogy mit kell a gyógy ulás, ulás, az egész-séges egész-ségessé sé válás válás érde érdeké kében ben sürgõsen gõ sen és szükség szükségkép képpen pen megten megtennie. nie. Az em ember, ber, asztrál asztráltes testén tén keresz keresztül tül köz vet vetlen len kapcsokapcsolatban lat ban áll minden minden ember embertár társá sá val és termé természet szetren rendünk dünk egész élet-terü élet-terüle leté té vel. Az aszt asztrál ráltest test egy rendkí rendkí vül vül fo fogé gékony kony orga organiznizmus, mely nek nek kiter kiterjedt jedt mágne mágneses rendsze szere re van. A termé ter mészet szetben-szü ben-szüle letés tés alapján alapján – tehát tehát az öröklött öröklött és karmi kar mikus kus ténye tényezõk zõknek nek megfe megfele lelõen lõen – veszi veszi fel azt az asztrá aszt rális lis anyagot, anyagot, amely ben ben él, amely ben ben léte létezik, zik, és ennek en nek minõ minõsé ségét gét sugá sugároz rozza za ki újra. újra. Ez a nagy asztrá asztrális lis élette élet terü rület let nemcsak tisz tiszta ta asztrá asztrális lisból ból álló álló tér, hanem hanem szó szerin szerinti ti érte értelem lemben ben egy élette életterü rület. let. Több mint az anyagszfé anyagszféra ra a maga maga számta számtalan lan életformá for májá já val és élet életmeg megnyil nyil vánu vánulá lásá sá val, több mint az éteri-te éte ri-terü rület let megnyil megnyil vánu vánulá lási si terü terüle lete te az asztrá asztrális lis szféra milli milliárd árdnyi nyi lénye lénye és erõi számá számára. ra. Õk hatá határoz rozzák zák meg az asztrá asztrális lis tér jelle jellegét gét és minõ minõsé ségét, gét, és ebbõl ebbõl a jelleg jel legbõl bõl és minõ minõség ségbõl bõl él vala valamen mennyi nyi ember. ember. Így vilávilágossá gos sá válik, válik, hogy mindez mindez töké tökéle lete tesen sen megha meghatá tároz rozza za fogoly fo goly álla állapo potun tunkat. kat. A szu szuper per gyógyszer ugyan ugyancsak csak asztrá asztrális lis fény erõ, erõ, amely azonban azonban egy másik másik asztrá asztrális lis terü terület letrõl rõl ered, teljesen je sen tiszta tiszta és megszen megszentelt telt jelle legû. gû. Ha az Ön jelen jelenle legi gi 49
Az egye egyeteme temess gyóg gyógysz yszer er
állapo álla potát tát az asztrá asztrális lis álla állapo pota ta hatá határoz rozza za meg, akkor akkor vilá vi lágos, gos, hogy Önnek Önnek csak egy új asztrá asztrális lis álla állapot pot által által lehet se segí gíte teni. ni. Így ez a gnoszti gnosztikus kus fény erõ erõ – szó szerint – mint egy anti antité tézis zis minden mindennel nel szemben szemben áll, ami az Ön termé természet szetben ben szüle született tett ön va való lóját ját mozgat mozgatja ja és karban kar bantart tartja. ja. A jelöl jelöltet tet önma önmaga ga felfe felfede dezé zéséhez séhez veze zeti ti és egyúttal egyúttal gyógyí gyógyító tó erõ is, de nem önmû önmûkö ködõ dõ érteértelemben, lem ben, hanem hanem úgy, hogy képes képessé sé teszi teszi arra, arra, hogy a nagy gyógyí gyógyító tó mû vet a sa saját ját kezé kezébe be vegye. vegye. Ezt a munkát, munkát, melyet melyet az Ön va való ló Isten Isten erejé erejében ben önma ön maga, ga, önma önmagá gáért ért végez, végez, ne vezzük vezzük önát önátadás adásnak. nak. Ez egyrészt az én nem-cse nem-cselek lek vé vése, se, másrészt másrészt egy igen te vé vékeny fellé fellépés pés Isten Isten erejé erejében ben és vilá világos gossá ságá gában. ban. Így válik válik képes képessé sé a tanu tanuló ló arra, arra, hogy a lélek lélekmeg meg váltás egész folya folyama matát tát jó véghez véghez vigye.
50
A ROZEKRUIS PERS KIADVÁNYAI J. VAN RIJCKENBORGH MÛVEI
A modern Rózsakereszt elemi filozófiája Az eljövendõ új ember A Gnózis jelenlegi megnyilatkozása Az egyiptomi õs-Gnózis I-IV. Újból kihirdetve és magyarázatokkal ellátva a Tabula Smaragdina és a Corpus Hermeticum alapján A Rózsakereszt Szerzetének titkai A Rózsakeresztes Rózsakereszt es Rend szellemi hagyatékának ezoterikus elemzése 1 - A Rózsakereszt Szerzetének kiáltványa A Fama Fraternitatis R.C. ezoterikus elemzése 2 - A Rózsakereszt Szerzetének hitvallása A Confessio Fraternitatis R.C. ezoterikus elemzése 3-4 - Rózsakereszt Krisztián alkímiai menyegzõje I-II. A „Die Chymische Hochzeit Christiani Rosenkreutz Anno 1459” ezoterikus elemzése Dei Gloria Intacta Az új idõk szent Rózsakeresztjének beavatási beavat ási misztériuma A Boldognak-mondások misztériuma
Tiánai Apollós Nuktemeronja Élet és halál misztériuma Leleplezés Nincs üres tér Az egyetemes gyógyszer Krisztianopolisz A világ világossága Részletek a Hegyi beszédbõl A Pistis Sophia gnosztikus misztériumai
C ATHAROSE DE PETRI MÛVEI Transzfiguráció A megújulás pecsétje Hét hang beszél Az Arany Rózsakereszt A Világosság Hármas Szövetsége S zövetsége Levelek Az élõ Ige C ATHAROSE DE PETRI ÉS J. VAN RIJCKENBORGH MÛVEI Samballa Szerzete Az egyetemes ösvény A nagy változás Az egyetemes Gnózis Az új jel
Az új idõk apokalipszise Megújító Akvárius-konferenciák ember fényruhája fényruhája – Bilthoven – 1963. (1) Az új ember rózsakere ereszt szt vilá világsz gszerz erzete ete – Calw – 1964. (2) A rózsak (3) Az isteni határozat hatalmas h atalmas jelei – Bad Münder – 1965. rózsakeres zt megszabadító ösvénye – (4) A rózsakereszt Basel – 1966. (5) Az új merkúrbot – Toulouse – 1967. Ébresztõ! Felhívás az alapvetõ életmegújításra A kínai Gnózis Megjegyzések Lao Ce Tao Te King -jéhez -jéhez EGYÉB SZERZÕK MÛVEI Karl von Eckartshausen – Felhõ a szentély fölött Marsilio Ficino – Levelek Hermes Trismegistos – A lélek okulására (Kristály sorozat 1.) Antonin Gadal – A szent Grál útján – A katárok öröksége Mikhail Naimy – Mirdad könyve A tökéletes élet evangéliuma A Rózsakereszt Rózsakeres zt útja korszakunkban
A transzfiguráció trans zfiguráció folyamata Misztériumállatok (Kristály sorozat 2.) A megvilágosító ismeret (Kristály sorozat 3.) Vissza az õsforráshoz (Kristály sorozat 4.) A Gnózis Gnózis mint bensõ bensõ vallás vallás (Kristály sorozat 5.) Utoljáraszületett János A lélek rejtélye (Pistis Sophia) A Vízöntõ-evangélium
Rozekr Roz ekruis uis Per Pers,s, Bakene Bak enesssserg ergrac racht ht 5, Haar Haarlem lem,, Holland Holl andia ia * Magyaro Magy arorsz rszágo ágonn kia kiadja dja:: Magyar Mag yarors ország zágii Lec Lector torium ium Ros Rosicr icruci ucianu anum m Vallásközösség 25288 Úny 252 Úny,, Pel Peliká ikánn Kon Konfer ferenc enciah iahely ely pelika pel ikan@l n@lect ectori orium. um.hu hu www.lectorium.hu