GUERREROS ENTREGADOS NOMBRE DEL ESHU: La fecha que vive con el OGUN en el caldero se llama OSHOSI. El gallito se llama OZUN.
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ELEGU LEGUA: A: Sant Santo o que abr abre los camin caminos os.. odos odos los los d!as" d!as" antes de salir #ara la calle" hacer toques en el #iso $ #edirle que le quite todo lo malo del camino.
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OGUN: Santo que signi%ca la &uer'a. Se le #ide #ara tener &uer'a #ara luchar en la vida.
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OSHOSI: OSHOSI: (La fecha) fecha) Santo que signi%ca la inteligencia $ la (ust (ustic icia ia.. Siem# iem#rre ha$ ha$ que que inv invoc ocar arlo lo #ara #ara evit evitar ar la in(usticia $ actuar con inteligencia.
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OZUN: (El Gallito) Santo que signi%ca el asiento del ser huma humano no.. Si se ca$e ca$era ra #or #or cualq ualqui uie er mo mottivo ivo" ha$ ha$ que que traerlo urgente a casa del #adrino con una #aloma" $a que esto vaticina algo malo que viene #ara la #ersona.
MODO DE ATENDERLO •
odos odos los lunes se roc!an )so#lan* con la boca tres )+* buches de aguardiente )ca,a clara*" $ se le enciende una vela a todos los Guerrero.
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- los Guerrero se les o&renda caramelos" &rutas" dulces" etc.
SALUDO A ORULA! OLUO SI"A#U! O#UBOGNA $AN # A OTROS BABALA"OS •
SALUDO A ORULA -gacharse $ colocar la cabe'a en el #iso &rente a OUL- $ deci ecir/ ORULA ORULA IBORA, IBORA, ORULA ORULA IBOY IBOYA, ORULA ORULA IBOCHI IBOCHICHE CHE.. 0esa el #iso )estera* $ levantarse.
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SALUDO AL %ADRINO U OLUO SI"A#U 1olocar la #unta de los dedos de ambas manos sobre el #iso #iso $ al &ren &rente te de su #adrin #adrino o decir decir// OLUO IBORU, OLUO
IBOYA, OLUO IBOCHICHE •
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SALUDO AL O#UBOGNA $AN O SEGUNDO %ADRINO 1olocar la #unta de los dedos de ambas manos sobre el #iso #iso $ al &ren &rente te de su #adr #adrin ino o deci decirr/ OYUBOGNA IBORU,
OYUBOGNA IBOYA, IBOYA, OYUBOGNA IBOCHICHE. •
SALUDO A OTROS BABALA"OS EN GRU%O 1olocar la #unta de los dedos de ambas manos sobre el #iso $ al &rente a todos los babala2os decir/ BOBGO AWO
IBORU, BOBO AWO IBOYA, BOGBO AWO IBOCHICHE.
ALDIMU&ES # &OMIDAS A %ONERLE A ORULA
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ALDIMU&ES 3 Obi Obi seco seco abier abierto to )coc )coco o abier abierto to** con -ta -tana na 4e$i 4e$i )dos )dos velas*. 3 5rutas $ 6ulce. 3 7ame. &OMIDA 3 Gallina Ne Negra. 3 0istec de %lete. 3 -rro' co con n 1ama 1amarrones ones.. 3 8esc escado esto&ado. 3 1arne de 9enado
NOTA/ La comida debe ser cocinada con manteca de coro(o $ se le coloca a OUL- cuando de en&ri:. 8ara o&recer la comida a OUL- se #rocede igual que cuando se esta atendiendo. INSTRU&&IONES %ARA LA A%ETER'I # EL ABOA$A DE ORULA ATEN&I*N AL I$OA DE ORULA ;. 6esta#ar la ca'uela del I. 1o 1olo loca cars rse e en la #alm #alma a de la mano mano"" un #oqu #oquit ito o de E#o E#o )coro(o* $ O,i )miel*. +. om oma ar el I
ORULA $ untarle el E#o $ O,i" al mismo tiem#o ech=ndole el 0ao )alien lientto* de su boca" dicie icien ndo/ do/ ORULA ORULA IBORU IBORU,,
ORULA IBOLLA, ORULA IBOCHICHE" es su hi(o )a* +ecir u
,o-. ,o-.re re co-/le co-/leto to 0 u i1,o i1,o +e -a,o -a,o +e Orul Orula! a! $ deci decirr en vo' alta/ alta/ que esta rindiendo MOFORIBALE ara
que Usted ORULA, !e "i#re de O$ORBO, ARUN, OFO, EYO, ONA % de todas "as &osas !a"as que no !e ueda "i#rar % todo sea ara !i IRE AI'U, IRE AYE, IRE OMA, IRE (EGUAN)OLO'UN, IRE A$HE GUN O)A COLONIA AL(IO.
@. Luego Luego cerrando las manos com#letamente com#letamente con su I
a. Encender las --N#. 1antar/ CACHAGUAI COCO *#is+ IFA ORUMILA A)ANA CAOINA C AOINA CACHAGUAI COCO *#is+ OCHEMINI EEE *#is+ CACHAGUAI COCO *#is+ IFA ORUMILA A)ANA CAOINA C AOINA CACHAGUAI COCO *#is+. &. 1ru'arse los --N- &rente a OUL- $ a U6." colocando la #arte in&erior de esta en la &rente $ luego besando la misma. 1ollocar car la las - --N- CACHAGUAI COCO *#is+ d. 1o IFA ORUMILA ORUMI LA A)ANA A)ANA CAOINA CA OINA CACHAGUAI COCO *#is+ Se #uede rociar una que otra ve' con un #oquito de OI )aguardiente* a OUL-" #ero desde le(os.
NOTA: Esta atenciDn de hace cada veintin )>;* d!as o cuando U6." lo considere necesario. ELE"A Ele2a! es como decimos muchos" el que abre los caminos" el que nos da $ nos quita las buenas o#ortunidades de la vida. Esta re#resentado #or una cabe'a con o(o" boca" nari' $ o!dos" que generalmente se le hace de caracoles. 1omo muchas de las divinidades Coruba" Coruba" Ele2a tiene di&erentes nombres $ caminos o
&ormas de ser" $ van en relaciDn directa con las #ersonas que los reciben. •
DIERENTES NOMBRES 3UE SE LE DAN A ELE"A: 3 3 3 3
Elegbara Legba Eshu Legba egbara ra"" ent entrre otr otros os..
En el nmero nmero de caminos o &ormas que toma Ele2a" unos dicen que son >;" otros ;F;" $o me inclino al nmero ;>;. Entre estos tenemos/ 3 Ala2a,a/ Esclavo de Cema$a )divinidad del mar*. 3 Ala.o,i: Esclavo de Oshun )divinidad de los r!os*. 3 Laro0e: Esclavo de Shango )divinidad del &uego" los ra$os" la electricidad*. 3 Mo,+u-.ela: ue nace de un determinado signo de I5- al igual que Ala4e,tu $ as! much uchos otros caminos. 1ada 1ada Ele2a le2a tien tiene e que que hace hacers rse e es#e es#ec! c!%c %cam amen entte #ara #ara las las #ersonas que lo han de recibir" se #regunta que lleva" si el camino es el adecuado" etc." #ara que esa &uer'a traba(e bien con la #ersona. 1omo he visto" ha$ gente que los com#ra hechos $ los entregan as!" lo cual no debe hacerse. Su collar )ilee* #uede ser ro(o $ negro" o negro $ blanco.
Ele2a como el resto de los guerreros" debe estar detr=s de la #uerta #rinci#al de la casa" o #or lo menos" viendo en esa dire irecciD iDn n. Esto sto es &undam damental" $a que he enc encontrado situaciones donde las #ersonas los #onen en los ba,os de la casa. uiero con esto se,alar" que ninguna divinidad debe estar en lo loss ba,os a,os $ cuart uartos os dond donde e se duer uerme" me" )est )esto o seg segn su
nece necesi sida dad* d* o siti sitios os ina# ina#rro#ia o#iado dos s debe debe esta estarr dond donde e #ued #uede e #r=ctica la religiDn con comodidad $ no ha$a &altas de res#eto" en consideraciDn consideraciDn a estas entidades" entidades" como e(em#lo/ desnudarse &ren &rente te a ello ellos" s" tene tenerr relac elacio ione ness seJu seJual ales es"" uso uso de alco alcoho holl $ drogas" etc. Las &altas a lo anterior se traducen en di%cultades a las #ersonas. •
ELE"A SE %UEDE ATENDER DE DOS MANERAS sulta a #eriD iDd dica ica que debe ebe hacerse erse al #ie de 56 La consult OUL-" en la que OUL- #uede indicar un sacri%cio #ara Ele2a" que siem#re debe alimentarse o sacri%carse )Ebo )Ebo** #rim #rimer ero o que que a cual cualqu quie ierr otra otra divi divini nida dad. d. -qu! qu! OUL- le #uede indicar cualquier Ebo es#eci%co #ara vencer o a$udar en alguna situaciDn que este #asando o se vea en el &uturo de la #ersona consultada.
76 Una ve' a la semana" no im#orta el d!a" donde se atiende a los guerreros )ELe2a" Ogun $ Oshosi*. -qu! la #ersona le #uede #oner/ 5rutas" #escado ahumado" (ut!a seca" cotu&as" caramelos" aguardiente de ca,a" humo de tabaco" aceite de coro(o" etc.
Sacri8cio -a0ore -a0ore olo lo hace el /a+ri,o6 •
&OMO &OLO&AR LAS ORENDAS A ELE"A: 56 -ntes de colocar las o&rendas a Ele2a" lo #rimero es #edir a las divinidades que le den salud" estabilidad $ %rme'a. 76 8osteriormente se toma la o&renda" lo #resenta en los #untos de los chacras" es decir" la &rente" el cora'Dn" la
barriga" las dos #iernas" los #ies" las manos $ se le #one en&rente a la divinidad en un #lato lim#io" #rendiendo una vela blanca.
96 1uando la vela se consuma el sacri%co se mete en una bolsa" se #one tres )+* monedas" #escado ahumado" (ut!a $ se lleva al monte. NOTA:
El acri8cio ,o u,cio,a i ,o ;a al lu1ar +eti,a+o6 No /ue+e, /u+rire la ruta o co-i+a re,te a ,i,1<, a,to6 La ore,+a +e.e, er la -e=ora! ,o ha0 >ue ecati-ar 1ato6 Ha0 ore,+a >ue /ue+e, co-ere! /ue ,o o, +e li-/ie?a +e coa coa ,e1ati;a! ,e1ati;a! /ero /ara eto +e.e /re1u,tar a u -a0or6 E@ce/cio,e a lo a,terior 0 a la or-a la +icta el Ba.ala2o o /a+ri,o6
OGUN O1u,6 6ivinidad que re#resenta el traba(o de los metales" la tecnolog!a" los instrumentos quirrgicos" el cortar" mutilar" las guerras" las o#eraciones quirrgicas. Ogun es el ingeniero de la creaciDn. 8ara la #ersona que lo tenga es la de&ensa contra las guerras" los enemigos" la a$uda en caso de o#eraciones quirrgicas" entre otras. Ogun gobierna todos los metales oscuros" todo lo hecho en &uego )los traba(os de &or(a* tiene la naturale'a del &uego. Se re%ere tambi:n a la erecciDn $ a las fechas" considerado como Orisha #eligroso" manda en el miembro viril" los test!culos" el semen.
La humanidad ve en Ogun la nociDn de com#artir" de dividir" de entallar. En este #unto de vista" I&= dice que tiene que ver con los #artos o los #reside" #ues algunos a%rman que es el que hace hace veni venirr lo loss ni,o ni,oss al mund mundo o. 8ero ero la deca deca#i #ita taci ciDn Dn es el dominio de este signo/ es solo el instrumento. Ogun &raterni'a con Elegbara" $ Obatala que le dio el cuchillo a Ogun" Ode )Oshosi* )Oshosi* que vive (unto a Ogun" uno es el arquitecto arquitecto $ el otro el ingeniero. Su collar )ilee* el verde $ negro. 9ive en el caldero de hierro (unto a Oshosi $ tiene un (uego de herr herram amie ient ntas as"" co como mo el $unqu $unque" e" mart martill illo" o" a'ad a'adDn Dn"" mach machet ete" e" cuchillo" etc. 1on estos instrumentos la #ersona que lo #osee traba(a. •
ORENDAS %ARA OGUN: - Ogun gun se le #onen onen las las mi mism smas as o&r o&renda endass que que Ele2 Ele2a" a" adem=s le gustan los melones" cocos verdes" etc.
OSHOSI Ohoi" es el arquitecto" la (usticia. Es la re#resentaciDn de los ideales del hombre hacia las cosas elevadas $ sagradas. Es el ca'ador" #ues donde a#unta su arco no &alla.
Esta divinidad #rotege a la #ersona de las in(usticias" #ara que no sean in(ustas con ella" o viceversa. 9ive con Ogun #or un #acto que que tienen" tienen" #ues uno es el ingenier ingeniero o )Ogun* $ Oshosi es es el arquitecto" uno sin el otro no &uncionan bien. Oshosi tiene otro camino que se llama Ode. Su collar )ilee* es a'ul claro" miel" =mbar. =mbar.
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ORENDAS %ARA OSHOSI: Se alimenta como los dos guerreros anteriores" #ero le gusta el licor de an!s" entre otras cosas.
OZUN
O?u," re#resentado #or una co#a $ un gallo arriba es la #ersona" su salud" es como decimos el bastDn de Orula" su a#o$ a#o$o o. En lo loss or or!g !gen enes es de la relig eligiD iDn" n" O'un O'un se enco encont ntra raba ba situado dentro de la casa" #ero clavado en el #iso de la tierra" al lado de los dem=s guerreros" esto $a no es #osible #or ra'ones lDgicas. 6ebe estar siem#re #arado $ no #uede voltearse o caerse" #ues el signi%cado es que la salud de la #ersona esta en riesgo.
&ua,+o e cae la /ero,a +e.e co-/rar u,a /alo-a lo a,te /oi.le! 0 lla-ar a u /a+ri,o +e Ia! /ara hacer la cere-o,ia corre/o,+ie,te6 O?u, =a- e /o+r +eta/ar /ara ;er e, u i,terior! eto e olo /oteta+ +el /a+ri,o +e I! o e, u +eecto la O0u1.o,a +e Ia6 Na+ie e, ,i,1u,a cere-o,ia /o+r a.rirlo! ,i oriate! Ba.aloha o I0aloha -a0ore6 Lo <,ico >ue le /ue+e, +ar O.i (coco) o, lo Ba.ala2o u Olu2o6 •
&OMO SE ATIENDE OZUN: 3 Solo Solo se lim#i lim#ia a con un un tra# tra#o o blanc blanco o con con aguar aguardie dient nte eo ca,aclara" con las #recauciones mencionadas arriba. 3 No se le #one #one ningu ninguna na o&r o&renda enda #or #or #ro# #ro#ia ia volu volunt ntad ad"" sino #or consulta a trav:s de Orula.
MANO DE ORULA •
3UICN ES ORULA Orul Orula a es la divinidad de la adivinaciDn $ sabidur!a en el #ant #anteD eDn n de la relig eligiD iDn n Cor orub uba. a. Es el testi estigo go de 6ios 6ios )Olodumare* cuando este" ideo $ constru$o el universo. Orula conoce #or ende el destino de todas las cosas $ seres vivientes" como se originaron" como est=n $ como termina inaran. eci ecibie biendo ndo o co con nsult sulta ando a Orula" la" las las #ersonas #ueden conocer su destino" tanto en el mundo &!sico" como en lo es#iritual" saber cuales son las di%cultades que lo amena'an $ como librarse de ellas a trav:s de sacri%cios" entre otras cosas m=s. El d!a de Orula es el @ de octubre" #ara lo cual se deber= traer dos cocos" un ,am ,ame. 6os velas" un der derecho $ cualquier regalo/ &rutas" tortas o comidas que la #ersona considere a casa de su #adrino de I&a. El collar $ el Ide de Orula es verde $ amarillo" $ debe ser im#uesto solamente #or un sacerdote de I&a" esto signi%ca el #acto que hi'o Orula con la 4uerte #ara que no tocara a sus hi(os sino cuando Orula dictamine que su destino destino en la tierr tierra a ha termina terminado do.. &ua,+o e ro-/e el I+e o collar
(ile4e)! e +e.e lla-ar i,-e+iata-e,te a u %a+ri,o +e Ia! /ue /ue+e etar e, /eli1ro +e -uerte6 •
DONDE DEBE ESTAR ORULA EN NUESTRA &ASA 6ebe buscarse un lugar im#ortante en la casa donde se sien sienta ta su #res #resen enci cia" a" #er #ero que que no #ued #ueda a ser ser toca tocado do u o&endido. No #uede estar en dormitorios" ba,os" cocinas" sitios en donde un re$ no deba estar. estar.
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&OMO SE ATIENDE A ORULA Se atiende cada >; d!as #ara la cual la #ersona deber= estar lim#ia lo que quiere decir" sin haber tenido relaciones seJuales les #or lo men menos >@ horas ante ntes" no tener la menstruaciDn" no haber ingerido alcohol o drogas" no estar de mal humor" etc. Se coloca a Orula en una estera cubierta con un #a,o blanco" se encienden dos velas a los lados" se coloca un #oco de miel en la mano derecha $ aceite de coro(o en la i'quierda/ se agacha la cabe'a $ se toma a Orula )Los iines*" $ se le re'a. Se le va rogando $ ech=nd =ndole el vaho o el alie liento $ #idi:ndole con humildad.
NOTA: ambi:n se le #uede #oner o&rendas" &rutas" fores" o segn las indicaciones indicaciones del Oluo a trav:s trav:s de una consulta ante Orula.
