Apologética para questões difíceis da vida William Lane Craig
O sistema educacional está falido. As pessoas não têm o conhecimento mais básico. Os cristãos não são exceção, eles não sabem o mínimo sobre a fé cristã, teologia ou história da igrea. ! na uni"ersidade #ue estão os futuros líderes e formadores de opinião. ! lá #ue formarão ou absor"erão a cosmo"isão #ue guiará suas "idas. O contexto cultural influencia a maneira como uma pessoa ou"e o e"angelho. Os e"angélicos não têm se engaado para "encer a guerra intelectual$cultural. %sso dificulta a e"angeli&ação na geração seguinte. Os seminários e as faculdades cristãs não "alori&am a erudição. O erudito analisa as no"as idéias, e se preciso, combate'as antes #ue ganhem popularidade e mo"am exércitos. A guerra intelectual é função de toda a igrea. O grande n(mero de cristãos nos )*A não influenciou a cultura. A escola dominical é a grande ferramenta da igrea pra treinar os leigos.
DÚVIDA +. econheça #ue a d("ida nunca é um problema puramente intelectual O lado espiritual está en"ol"ido e interessado. A d("ida nunca edifica, sempre destrói. ! importante não gerar d("ida nos alunos. -ão esconder ou fingir #ue não tem d("idas. . /uando a d("ida surgir, ter em mente a relação ade#uada entre fé e ra&ão O testemunho do )spírito 0anto é a principal e"idência da "eracidade do cristianismo 1m 23+4,+5, % 6o 37,89, e é superior até o testemunho apostólico 1% 6o 438'+79. A ra&ão se submete ao e"angelho e não ao oposto. A base da nossa fé é o testemunho do )spírito 0anto e não os argumentos racionais. Os argumentos são altamente dependentes do conhecimento #ue se tem no momento. 1"er ex. de Al"in :lantinga na p. ;9 <. =embre'se da fragilidade de nossos intelectos e conhecimento co nhecimento limitado Ad#uirir conhecimento só mostra nossa ignor>ncia. O conhecimento muda constantemente. ;. =ute com suas d("idas até resol"ê'las r esol"ê'las OA!"O #"O $%&O#DIDA 6esus prometeu atender ?s oraç@es 16o +;3+<, +43+5, +53<9, mas ?s "e&es elas não são atendidas 1%% o 3+8, m +43<+9. :or #uêB O #ue impede a oração de ser atendida3 + ' :ecado 0l 553+2, % :e <38. ' Coti"os errados Dg ;3< 1o moti"o correto é a glória de Eeus9. < ' Falta de fé Cc ++3;, Dg +35'2. ; ' Falta de sinceridade. Gs "e&es nem nos importamos se são atendidas. As oraç@es atendidas na Híblia tinham muito deseo por trás. 4 ' Falta de perse"erança =c +23+'2. 5 ' -ão estar de acordo com a "ontade Eeus % 6o 43+;'+4. Ee"emos ser intrépidos na oração. 0e for da "ontade dele ele fará. hecI list de oração 1pag 5;9.
'ACA%%O A "ontade de Eeus para nossas "idas pode incluir o fracasso. O importante não é o sucesso aos olhos do mundo, mas o sucesso aos olhos do 0enhor. Aplicação prática3 Aprender com nossos fracassos. Cuitas "e&es não saberemos a ra&ão por#ue Eeus permitiu o fracasso. Cas de"emos nos perguntar #ual reação Eeus desea de nós ou #ual traço do caráter ele #uer desen"ol"er com a derrota. -ão desanimar. :erse"erar. O %O'I($#)O $ O (AL ! o maior obstáculo intelectual para a fé em Eeus, principalmente por#ue ustos e inocentes realmente sofrem. O problema do mal pode ser tratado como um problema intelectual ou emocional. -o caso intelectual, pode ser lógico ou probabilístico. Jersão lógica3 K*m Eeus onipotente e bom é incompatí"el com a existência do malLK. esposta3 ! impossí"el dar o li"re arbítrio e garantir o bem em todas as escolhas. Além disso Eeus pode permitir um mal menor para chegar a um bem maior. Jersão probabilística3 3 K! impro"á"el #ue exista um Eeus onipotente e bom á #ue o mal existeK. esposta3 %mpro"á"el em relação a #uêB A probabilidade depende da #uantidade de informaç@es disponí"eis, e neste caso somos completamente ignorantes no #ue di& respeito ?s conse#uências de cada acontecimento 1p.ex. a Deoria do aos, ou efeito borboleta9. Além disso o cristianismo dá boas ra&@es para a existência do mal3 O propósito principal da "ida não é a felicidade, mas o conhecimento de Eeus. )ntão Eeus pode permitir alguns males para atrair pessoas a )le. A raça humana está em rebelião contra Eeus e o mundo a& no Caligno. A perspecti"a cristã é a da eternidade, onde #ual#uer sofrimento neste mundo será recompensado e não se compara com a glória futura. A existência do mal pode ser usado como uma e"idência da existência de Eeus em conunto com o Argumento Coral. O mal obeti"o existe, logo, "alores morais obeti"os existem, logo Eeus existe. -o caso emocional, respostas apologéticas são in(teis, pois a pessoa não #uer ter uma resposta. -este caso, o nosso testemunho cristão de amor é #ue fa& a diferença. A*O)O 0e o ser humano possui "alor intrínseco, e o feto é um ser humano, logo, o aborto é errado. o s seres humanos possuem "alor intrínseco, pode'se "er isso na própria Eeclaração ! de senso comum #ue os *ni"ersal do Eireitos Mumanos3 K onsiderando onsiderando #ue o reconhecimento da dignidade inerente inerente a todos os membros da família humana e dos seus direitos iguais e inaliená"eis inaliená"eis constitui o fundamento da liberdade, da ustiça e da pa& no mundo...K. :or isso matar é errado. ! fato científico #ue o feto é um ser humano, por#uê3 pag.+8$+2 O feto humano é diferente dos fetos de #ual#uer animalN O feto é diferente do esperma ou do ó"ulo, O feto contém o material genético completo e singular, com todas as suas características físicas á definidas 1estrutura corporal, cor dos olhos, cabelo, pele, etc9N )sse material genético é diferente do da mãeN O feto é uma fase do desen"ol"imento humano, como também a criança, o adolescente e o adulto. O aborto é um ato horrendo e brutal. )m alguns casos o feto é picado antes de ser retirado. )m outros, como no nascimento parcial, o bebê é retirado pelos pés, permanecendo a cabeça, #ue é furada por uma tesoura cir(rgica e tem o cérebro aspirado.
Má #uem argumente #ue o aborto não é homicídio por#ue o feto não é auto consciente, portanto não é um ser humano. -este caso, podemos argumentar o mesmo para bebês ou #ual#uer pessoa durante o sono. A princípio, o aborto não é uma #uestão religiosa, mas filosófica, científica e médica. A Híblia afirma #ue o ser humano tem "alor intrínseco por ser imagem e semelhança de Eeus 1n +38 , P359 e #ue o feto é um ser humano 10l +
+O(O%%$,-ALIDAD$ 0em Eeus, o certo e errado são relati"os. om Eeus, o certo e errado dependem do #ue )le nos ensinar. aciocício3 + ' Demos obrigação de fa&er a "ontade de EeusN ' A "ontade de Eeus está expressa na HíbliaN < ' A Híblia condena a prática homossexualN ; ' =ogo, a prática homossexual é contrária ? "ontade "o ntade de Eeus, ou sea, é errada. A Híblia não condena a orientação homossexual, mas somente a prática, então não fa& diferença se a pessoa nasce com ela ou se é fruto do meio. Dambém por isso, é possí"el #ue um cristão sincero lute contra esse pecado, pelo #ual se sente atraído. A Híblia condena a prática homossexual 5 "e&es3 < no AD e < no -D3 =" +23, 73+<, n +P, % o 53P'+7, % Dm +3+7, m +3;'2. O próprio 6esus afirma #ue o padrão de Eeus para o casamento é entre homem e mulher3 Cc +735'2. A proibição de :aulo não é cultural, "isto #ue a homossexualidade era comum e aceita na récia e oma. Além disso a base da proibição era de #ue o casamento instituído por Eeus foi entre homem e mulher. Má pes#uisas #ue mostram uma relação entre homossexualismo e promiscuidade, uso de drogas, depressão profunda, suicídios, alto índice de E0Ds e baixa expectati"a de "ida 1;4 anosL9. Além disso, o sexo homossexual é preudicial ao corpo, podendo resultar em dano ? próstata, (lceras e fissuras, incontinência crQnica e diarréia. CI%)O. O Ú#ICO CA(I#+O /&luralismo religioso0 sofisticado di& #ue todas as religi@es são "erdadeiras. %sso é impossí"el á #ue elas O pluralista religioso n1o sofisticado di& são contraditórias nas suas "is@es " is@es de mundo, homem, Eeus, "alores morais, etc. religioso sofisticado di& di& #ue todas as religi@es são falsas. Acusam os religiosos de serem imorais O pluralista religioso sofisticado por reclamarem sua "isão de mundo como a "erdadeira. Apesar de ser uma falácia ad hominem, esse argumento pode ser usado de "olta contra eles. Dambém costumam usar a falácia genética. )les também alegam #ue um Eeus bom não mandaria pessoas para o inferno. Ora, Eeus desea #ue todos se sal"em e fe& de tudo para isso, mas as pessoas insistem em ignorá'lo e permanecerem no pecado. raig defende #ue Eeus organi&ou o mundo de tal modo #ue todos os #ue aceitariam o e"angelho de fato foi colocado em um lugar no tempo e espaço de forma #ue o e"angelho o alcançasse. 0e isso não é pro"á"el, é no mínimo possí"el. A maioria das pessoas #ue "i"eram na face desse planeta estão "i"as agoraL A cada ano #ue passa a porcentagem da raça humana #ue nunca ou"iu o e"angelho "ai se redu&indo.
