Antonio Castilla Becerra
Resumo das funções da Árvore da Vida
São Paulo, outubro de 1998
O presente trabalho é abordado sob o ponto de vista daqueles daqueles que o apresentam, apresentam, não representando, necessariamente, necessariamente, a opinião da Academia Para Ciência Futura sobre o assunto.
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ESTUDO DA KABALLAH RESUMO DAS FUNÇÕES DA ÁRVORE DA VIDA. 1. INTRODUÇÃO Correlação com: Kaballah - Teosofia - Ensinamento Védico - Relações com a Psicologia. Chacras - Equilíbrio dos campos de energia que governam nossos corpos físico, mental e espiritual. As escolas de origem védica nos trazem exercícios, iogas, toda uma gama de valores espirituais e materiais escolhidos para determinadas finalidades, sejam estas mais físicas, mais emocionais, mais espirituais ou mais mentais, significando que existe uma infinidade de tipos humanos que se enquadram dentro dessas escolas, desses ensinamentos, dessas satisfações íntimas de plenitude que cada um vai encontrar. Sem comparações de melhor ou de menor, porque seria incoerente, iremos nos restringir à parte Cabalística, contudo, dentro do roteiro explicativo, recorreremos ao ensinamento Teosófico, considerando que, dentro dos aspectos do ensinamento védico, a parte Teosófica é mais forte, mais completa e abrangente no sentido de compreensão; aquela que mais cria condições de compreender o ensinamento hebraico . A Kaballah, como um ensinamento posterior (o ensinamento teosófico e o ensinamento védico têm origens semelhantes ao ensinamento hebraico), é mais completa, mas não mais avançada que o ensinamento védico; é apenas uma outra forma de explicação posterior. A Kaballah trabalha com corpos e formas-pensamento mentais-emocionaisespirituais e não somente com chacras. O Livro do Conhecimento: As Chaves de Enoch 1 nos ensina que desde a origem da humanidade foram dados cinco idiomas diferentes (cinco ensinamentos diferentes) aos seres terrestres pela evolução superior. Esses ensinamentos obedecem a três aspectos diferentes do grau de evolução: 1.1 – Dois deles que se apresentam como precursores, o egípcio e chinês arcaico (o chinês arcaico como a língua cóptica — herdeira de um conhecimento, uma forma de expressão ou de ideogramas) são de certa forma hieróglifos, logogrifos, os quais tratam o homem como um principiante, um iniciante. Os ensinamentos dados por esses dois idiomas obedecem a aspectos mentais e depois códigos de sons (o verbo); tratam do trabalho no sentido horizontal do homem (direito/esquerdo), um trabalho de correlação entre o bem e o mal, o positivo e o negativo, enfim todos os tipos de valores. Em um ciclo anterior isso era dado como masculino e feminino, sol e lua (sistema de adoração de Atlântida), aspectos decorrentes dos ensinamentos para o homem definir ou se situar não em um nível espiritual e sim em um conceito do bem e do mal, do que seria positivo ou não, do que representaria a "luz" do dia ou a "escuridão" da noite (como analogia, Luz e Trevas). Esses valores representam as colunas que as escolas iniciáticas colocam como 1
Academia Para Ciência Futura (1973); daqui por diante referido como LC: Chaves.
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Jachim e Boaz (masculino e feminino), as duas colunas do templo na Árvore da Vida, na Kaballah (ver Fig. 1 na próxima página).
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A Árvore da Vida é na realidade uma espécie evolutiva cósmica, há uma infinidade de mansões, de árvores da vida, de espécies. A nossa Árvore da Vida é exprimida através dos exercícios das Dez Sephiroth , que são os dez pontos energéticos que provêem ao ser humano todos os tipos de energia, desde a matéria sólida até a Coroa de Luz, que é o portal para outra espécie, outra árvore da vida, árvore da vida cósmica ou árvore da vida multidimensional. Encontramos isso na Grécia através das artes, com os egípcios, com os hindus, todos eles tem o mesmo ensinamento com respeito à Árvore da Vida. A Kaballah é herdeira do ensinamento egípcio, pois todo ensinamento hebraico tem conexão com os ensinamentos egípcios, que também estão ligados às heranças atlantes e sumerianas que percorreram o planeta em ciclos anteriores. Os sumerianos foram herdeiros e portadores das origens (Gênesis) na Ásia Central, dos ensinamentos de Órion, que seriam passados a chineses, egípcios e a outros povos da origem deste ciclo hebraico-egípcio. Esse ensinamento do chinês arcaico e egípcio trabalha o ser no sentido do bem e do mal, não existe ainda o equilíbrio, o ser ainda não está educado, é um ser bruto, indefinido no sentido espiritual e emocional. 1.2 – Simultaneamente e para complementação foram dados dois idiomas com sons vocálicos e línguas com todos os ensinamentos para o ser no sentido dos corpos (vertical); esses idiomas são o sânscrito e o tibetano, dois idiomas extremamente ligados no sentido espiritual e um passo à frente na evolução (o sânscrito traz dentro de suas formas escritas a mesma configuração que o alfabeto hebraico quadrado com letras de fogo). Enquanto os primeiros, chinês arcaico e egípcio são ideogramas, o sânscrito e o tibetano são fonemas que induzem outras línguas a usar o verbo, usar o som mais do que a idéia. Com isso iniciamos o próprio processo de transformação da mente da consciência humana na transmissão de pensamento, dos objetos-pensamento, para o som oral e para a expressão. Esses sons vocalizados trabalham nosso corpo no sentido vertical. Eles vão recapitular os valores do bem e do mal pela noção ou pelo julgamento que o indivíduo terá para se situar em um nível superior ou inferior, à medida em que determina um terceiro elemento, que é o equilíbrio, e que está ligado na forma lingüística aos Mestres das Eras. ou às épocas em que esses Mestres estiveram na Terra e às línguas sagradas: chinês, egípcio, sânscrito, tibetano e hebraico. E invocamos doze vezes as palavras sagradas:
AMEN-PTAH, BUDDHA, PHOWA, KUAN-YIN, GABRIEL Dessa maneira, conseguindo o equilíbrio através desses conceitos, situamo-nos dentro de valores mais materiais, mais espirituais ou em uma faixa intermediária equilibrada. Isso representa o segundo passo, a evolução individual para os corpos mentais, espirituais, físicos e emocionais, com toda uma série de valores. Notem que nesses dois idiomas a maior gama de escolas cultuam esses valores desde o mais inferior até o mais superior, e temos isso no ensinamento tibetano e hindu (védico). 1.3 – Por último, como uma espécie de recapitulação, temos o hebraico como conceito para uma evolução, num local e num povo, para esta evolução (Oriente Médio).
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O Oriente Médio recebe ensinamentos do Oriente e do Ocidente que, por sua vez, tiveram ciclos anteriores (Atlântida) abrangendo todo o planeta. O hebraico, último ensinamento dado, significa o vetor (um valor dinâmico) da recapitulação de todos esses ensinamentos dados a esses povos, com uma infinidade de mantras (nomes sagrados) como hebraico, sânscrito etc. Em termos evolutivos, temos no ensinamento egípcio-hebraico o caminho que deu certo (sem menosprezar o ensinamento védico, que sucitou a espiritualidade no Ocidente). Espiritualidade veio ao encontro do ensinamento egípcio-hebraico. A partir disso, todas as escolas iniciáticas são frutos do ensinamento egípcio-hebraico. Vemos então que a evolução do ser humano se prende a um ensinamento, uma preparação, que tem uma ligação espiritual original com variadas etapas. Dos mantras ensinados, a maioria é hebraico, temos também egípcio, sânscrito, tibetano e grego (este não é um dos idiomas, mas soube captar os ensinamentos indiano, egípcio e cristão, transformando-os na filosofia ocidental, com seus iniciados). Hoje somos frutos do que outros fizeram e isso é evolução. Nós não precisamos definir o bem e o mal, nem precisamos definir o corpo superior e inferior, pois dentro de nossa consciência, nossa herança, nosso eu, já trazemos isso, já estamos situados dentro de um ponto, estamos no plano corporal e nos definimos como seres inferiores ou superiores por nossos atos e comportamento. E para completar tudo isso, recebemos o ensinamento Cabalístico, que diz que a grande Escada de Jacó, a grande Árvore da Vida Cósmica, é uma recapitulação de muitas evoluções que são para nós, nesta mansão, as dez Sephiroth, como uma porta à Árvore da Vida Cósmica.
2. A ÁRVORE DA VIDA E AS DEZ SEPHIROTH As dez Sephiroth são dez campos de energia que se definem com palavras muito abrangentes. Se estudarmos Teosofia, vamos descobrir duas palavras que representam tudo: amor e ódio (dois pólos opostos de um conceito de valores que na Árvore da Vida é definido como mais superior e mais inferior). O ódio é o ego dominado pelo aspecto individual ao máximo, enquanto o amor é o ego dominante no aspecto espiritual ao máximo, é quando o homem deixa de ser indivíduo para ser um com Deus, quando deixa de ser uma centelha para ser todas elas. No sentido que estamos colocando as dez Sephiroth, estamos colocando o homem no nível em que está, e notamos que está faltando o caminhar, o vetor ou a definição do vetor central (equilíbrio). No vetor que representa a Árvore da Vida (de baixo para cima) temos: o Reino ( Malkuth) ou a coroa da Terra, ou seja, coroa da materialidade; depois o Fundamento (Yesod), a Luz que entra como formação da matéria, mas que na subida se torna o Justo (Tzedek), a capacidade do homem superar sua trinitização material como Luz (Netzach-Hod-Yesod), a Luz que cai, o Justo que sobe; no centro a representação da Beleza da matéria (Tiphereth ), a beleza física, mas refere-se também à beleza do Coração dos Céus (Lev Shamayyim), sendo ele o verdadeiro vetor porque em nosso chacra Cardíaco é que está a porta da escada de subida e é nele (como Coração dos Céus) que o homem pode se tornar o homem misericordioso (Rahamim). Esse homem misericordioso encontra dentro de si o caminho sobre o Abismo, a ponte de separação do mundo espiritual
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(A Grande Face – Atik Ampim) e o mundo material setenário (A Pequena Face – Zeir Ampim), que é o Conhecimento, a Sephirah secreta ( Daath). Ele vai alcançar essa Sephirah, e como parte do equilíbrio vai chegar até a Coroa de Luz, o Brahmahandra, o chacra superior (Sahasrara), o sétimo chacra que é a porta eletrostática (lótus de 1.000 pétalas). Dentro desse lótus de 1.000 pétalas (960 pétalas) há um lótus de 12 pétalas que é o oitavo chacra e dentro do oitavo chacra existe outra bainha que é o nono chacra. Essa bainha é transparente, límpida, reluzente sem ser vista, é uma Luz que não é branca mas transparente, é a eternidade. Situando dentro das dez Sephiroth, temos (de baixo para cima) a primeira, que é a nossa estância (Loka) inferior indo até a décima, que é a nossa passagem à estância (Loka) superior. Todas as condições de valores evolutivos que decorrem das duas primeiras fases, dos dois primeiros grupos de idiomas (primeiro grupo egípcio e chinês arcaico – Yakhim/Boaz e segundo grupo sânscrito e tibetano – corpos), recaem no equilíbrio.
3. AS 10 SEPHIROTH E OS CORPOS Relacionando os valores das 10 Sephiroth com o corpo, temos (ver figura 2 na próxima página): 3.1 – Corpo físico, um triângulo inferior com vértice para baixo, esse vértice representa a luz (Yesod); à direita do nosso corpo nós temos Netzach que representa a Vitória da Vida sobre a morte (Eternidade, Tempo) e à esquerda, temos Hod, que representa a Glória, o Esplendor, a Expansão da luz, a matéria expandida (Espaço). O conceito psíquico que nele se aloja é o de conservação, honra. Isso representa a trinitrização da luz, pois Espaço + Tempo + Luz = Matéria (corpo físico tridimensional). Como corpo físico tridimensional temos entre o Yesod e o Malkuth o 32º Caminho (10 Sephiroth + 22 letras do alfabeto hebraico). O 32º Caminho vai da Luz para a matéria (processo da Queda), para o mundo material. 3.2 – Com Netzach e Hod encontramos duas Sephiroth acima, Chesed (Graça) e Geburah (Poder-Rigor) que também é conhecida como Din (Justiça) e Pechad (Temor). Geburah, a Sephirah que está em função de valores que são o rigor da Justiça e o Poder, tem em contraparte a Sephirah Chesed (Graça e Piedade) e Guefdulah (Clemência, Compaixão). Esses dois valores, com os dois valores da parte superior do triângulo inferior, formam o que os gregos chamam de Tetrarquis , o quadrado da matéria, que tem como ponto central o coração, a Sephirah Tiphereth chamada de Beleza, a Beleza ligando o corpo. É essa Beleza que tem que ser sensibilizada para subir. E essa Beleza com os valores da Graça, da Clemência e da Compaixão, em contraparte com o Rigor (aplicação do Poder) e o Julgamento elevam o ser para um Melek (rei ou o condutor, o possuidor do poder a que se chama de Tronos e Domínios).
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GEBURAH – Que tem o poder GEBURH EL – O Poder Divino
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GEBURH – Poder
GABRIEL
Os hebreus dizem em sua teosofia que não existe justiça se não existir misericórdia, porque misericórdia é o fruto da graça, da compaixão e do rigor do julgamento. Esse harmonizador central que se eleva transformando-se em Rahamim (Misericórdia), ou seja, a harmonia da matéria que se torna a ponte entre a Pequena Face – Zeir Ampim — que é a parte setenária do homem, os valores setenários dados até agora, e a parte trina superior da sabedoria, a Grande Face – Atik Ampim — sendo a ponte sobre o Abismo, onde a Misericórdia se encontra com a Sephirah secreta, que é o chacra que temos na nuca — Lalana . E esse Rahamim, essa Misericórdia, esse coração como vetor de elevação serve como a ponte que encontra o Daath (o Novo Reino), o caminho que vai da Graça (Chesed) até o Entendimento, a Inteligência ( Binah) que é a terceira Sephirah do mundo superior, o 33º Caminho ou grau de elevação. 3.3 – O ser humano do próximo estágio não será matéria como nós a conhecemos, mas duas Estrelas de David entrelaçadas. É o verdadeiro homem duplo, matéria-espírito, mas totalmente espírito no sentido superior, mental. A matéria se torna o veículo de seu trabalho, suas energias e tudo aquilo que ele, como espírito divino e mente divina, pode por à disposição de seu semelhante, e o fundamento é precisamente o conhecimento (Daath – a Sephirah secreta). De Chesed até Binah temos o 33º Caminho, este valor faz o homem passar do setenário inferior da matéria para o homem decimal, porém deixa o Reino material (Malkuth), passando ao Novo Malkuth no local de Daath. Portanto, deixando de ser decimal no sentido atual, passando a ser Daath, o Novo Malkuth, um Reino Abstrato e acessando o oitavo e nono chacras. O número 9 é o número da transformação. E com esse valor vamos encontrar a Grande Face (Atik Ampim) na Sabedoria que é o Filho, no Entendimento que é o Espírito Santo e na Coroa de Luz que é o Pai. A ponte sobre o Abismo é portanto um Novo Malkuth, um Reino Abstrato. 1º MELCHIZEDEK Pai 2º MICHAEL Filho
3º METATRON Espírito Santo
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Este é o aspecto evolutivo que representa uma recapitulação dos ensinamentos da Bíblia que não os desmente, mas confirma e os leva a termo, ao ponto de transição.
Obs.: Não colocamos a Sephirah Tiphereth só harmonizando a matéria, mas como ponte para a subida, levando ou trazendo o homem a Deus. Tiphereth é a sintonia, a entrega à Vontade do Pai (Devekut). Agindo como valor dinâmico (Fig. 2) sendo, desde harmonia do Tetrarquis ao Rahamim (Misericórdia), em união com Daath (e simultaneamente nona e décima Sephiroth) ALERTA: Aqueles que se cingem a uma série de valores decorrentes de religiões, evidentemente vão ficar bloqueados apesar de todas as boas intenções, pois não são capazes de receber diretamente o Manto de Luz. "Venha a nós o Vosso reino" – É o coração cruzando a ponte, pois é onde está o chacra Lalana. E quando é projetado através do sétimo chacra, o Pequeno Coração (Coração dos Céus) sai pelo Kether, criando um capacete de energia e se unindo ao capacete de energia do Lalana . Isso é o que forma a união dos dois, é o culminar da evolução da energia chamada de Kundalini por certas escolas. Para melhor entendimento, a Kundalini é como um raio que sobe ao invés de descer, mas para que isso aconteça será preciso um campo positivo em cima (uma ionização). Esse campo positivo em nós acontece através do comportamento, da moral, da ética, da doação e do servir. Através disso é criado um campo de energia positivo, que faz com que essa energia se eleve, não como um obstáculo a ser transposto, mas como uma chamada. Essa é a realidade. Kundalini de acordo com "Ordem dos Eventos": "Tudo isso que vocês falam de kundalini são conversas para que alguns procurem o poder e acabem descobrindo, ou se situando dentro de valores que têm que definir na vida, ou caindo no descrédito das coisas espirituais ou descobrindo que aquelas coisas espirituais tem fundamentos que não são simplesmente o poder terreno". — —
O poder da Terra é o poder dos céus, mas é somente através dos céus que se alcança o poder da Terra e não através da Terra; a Terra é o meio colocado à nossa disposição para a evolução. A Kundalini tem sete faixas de energia e, como todas as coisas, esses valores podem ser adquiridos parcialmente, mas também se perdem se mal usados. É mais provável que uma pessoa que não tenha o devido equilíbrio, uma devida ética, uma devida moral, uma devida elevação de consciência venha a perder esses valores, provocando o desequilíbrio dos chacras. Esse desequilíbrio é o que existe de mais perigoso quando uma pessoa, uma entidade, um ser começa exacerbar seus valores. O conceito de saber o que é sem compreender a grandeza do que procuramos é o fator em que o EU, como individualidade mais forte, cai como servidor do trabalho superior. Se não existe um elemento que nos coloque à serviço do próximo (nosso semelhante) em nome de algo superior — chamem o que quiserem, Deus, Brahma, Osíris, — mas que isso represente o
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sentido da vida na evolução de todos os valores que conseguimos com individualidade, tendemos a nos afastar e a sermos envolvidos por esses mesmos valores nos desviando do caminho do Pai. A elevação é um serviço em nome do Pai e um serviço ao nosso próximo, é ver em nosso próximo o Pai como parte do que somos, e compreender que esse trabalho é um trabalho superior que existe, além deste mundo material, nos mundos superiores e além dos mundos até o infinito. Esse é o verdadeiro sentido, a verdadeira vida, o fluir da vida, o caudal do rio, seguir a corrente, não ir contra ela; usar essa energia, essa força, não inutilizá-la. Então teríamos a chegada ao mundo superior, mundo da sabedoria. Quando se fala Chokmah, estamos falando a Mente única, a Emanação única do Pai, a Mente Pensante em nosso universo-Filho. É dela que provém a Sabedoria. Porque os ensinamentos explicam que Kether gerou Chokmah, que gerou Binah, que gerou a Compaixão, que gerou o Poder, que gerou a Beleza, que gerou o Tempo, que gerou o Espaço, que gerou a Luz e que gerou a matéria (a luz aqui é a luz espectral, a nossa luz UR, aprisionada pela gravitação, enquanto a Luz superior, a Luz que provém do nono chacra, é a Luz OR, a Luz do Ain Soph). É neste plano existencial que a evolução se concretiza, pois no plano ontológico a desconexão por inversão do setenário inferior com relação à Trindade superior inviabilizam o 33º Caminho, e sua passagem através dos Caminhos 13, 15, 16, 17 e 18, que estão truncados pelo Abismo e pela desconexão dos valores evolutivos nesse plano; podendo ao máximo ser uma recapitulação dos valores adquiridos na existência física e sua compreensão, porém nunca dispensam este plano existencial como plataforma de valores básicos na evolução, conforme as figuras nos planos (ver Fig. 3 na próxima página).
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4. RELAÇÃO ENTRE A ÁRVORE DA VIDA E OS CHACRAS Vamos definir os chacras que devem ser usados no trabalho do Pai, os de primeira magnitude e aqueles que nos confundem. Nesse sentido, teríamos um mundo totalmente abstrato, de sabedoria, de entendimento, de inteligência, de compreensão, de captação, de discernimento; um mundo que é a emanação da suprema espiritualidade. Esse mundo resume-se para nós em conhecimento, conhecimento de nós mesmo, conhecimento que é a porta. Mas o conhecimento tem um segundo lado que se expressa através da energia pura que vem do Kether , que é o Amor, à Sabedoria, Chokmah. Nós não vemos a Luz do PAI, a Luz OR, nós a sentimos. A Luz OR é uma Luz emitida para nós, captada pelo nosso chacra Coronário através do astral e mental, não é a luz astral, pois a luz astral que se materializa para nós é a luz UR; essa Luz OR é a Trindade Superior que torna o homem materialmente decimal (as dez Sephiroth equilibradas). Recapitulando o significado dos chacras e a relação com essas dez Sephiroth, temos que os chacras são centros de força, transdutores em função de valores e velocidades. Eles têm valores que se harmonizam dentro de certos aspectos, valores que se tornam relativos no sentido que uma pessoa tem chacras secundários ativados ao invés dos principais. O ideal é ter os chacras magnos (principais) ativados e equilibrados. A Teosofia é a mais correta quando explica isso, pois o chacra principal é o Esplênico; esse chacra, na realidade, é o principal transdutor para o nosso corpo material, é o fundamento, a entrada da vida para uma nova encarnação, um futuro ser vivo. Agora, nessa linha, temos também o chacra Hepático que é oposto ao Esplênico; enquanto o Esplênico significa criação, sintoniza a luz e tende para o branco/amarelo, o Hepático tende para o vermelho, em oposição a esses valores. Esses são os dois chacras que estão mais próximos dos ovários nas mulheres, sendo bom saber que quando, por motivos eventuais, uma mulher perde o ovário direito não faz a menor diferença, pois o ovário esquerdo supre a fertilidade, o que não acontece no inverso. Uma escola que dá mais importância ao Hepático do que ao Esplênico é uma escola condicionada às forças caídas, porque o verdadeiro chacra é o Esplênico e ele é o segundo e não o terceiro chacra, por ter o entroncamento do vórtice abaixo do chacra do Plexo Solar.
Obs.: Algumas escolas que colocam o Hepático como segundo chacra colocam também o Sacro como o primeiro, em vez do Rádico. 5. PRINCIPAIS CHACRAS Fora o aspecto chamado apêndice extra-raquis, uma espécie de linha da Terra que os seres humanos têm e que sai da extremidade do raquis, um apêndice que pode se prolongar como uma espécie de vórtice até o chão ou pode se mostrar como uma espécie de leque de energia aberto sem chegar ao chão (por ter capacidade de captar energias telúricas ou energia mais elevadas), temos:
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5.1 – Primeiro chacra ou Rádico (Muladhara) – Magno – Está entre a segunda e a primeira coccigea, agindo sob as forças adrenais e gônadas, ou seja, age sobre o aspecto do poder, do temperamento, e sexual. Tem 4 pétalas (4 raios) e o vórtice é inferior-traseiro. 5.2 – Sacro ou Prostático – Não-magno – Está entre o sacro e a primeira coccina, é o entroncamento das energias sexuais e das energias do Muladhara para a elevação, é muito usado pela Tantra-Yoga e seu vórtice é para frente. Possui 14 pétalas, o que o torna um chacra intermediário, abaixo do Vishuda (Laríngeo), com dezesseis pétalas, mas acima do Anahata (Cardíaco) com 12 pétalas. Tem, portanto, um sistema de captação ou transdução de energia acima do Cardíaco (sem passar por ele), significando a perda do senso moral, o poder sem ética, a magia sexual. 5.3 – Hepático – Não-magno – Está entre a primeira e a segunda lombar, tem função oposta ao Esplênico e possui 6 pétalas. 5.5 – Segundo chacra ou Esplênico (Swadishthana) – Magno – Está entre a décimaprimeira e a décima-segunda dorsal, rege o baço, sendo a energia vital que sustenta a vida (Prana). Possui 6 pétalas e é totalmente astral. 5.4 – Terceiro chacra ou Plexo Solar (Manipura) – Magno – É a sede do sentimento e é ligado com as supra-renais; portanto, o segundo chacra, está situado entre a oitava e nona dorsal e possui 10 pétalas.
Obs.: Citamos cinco chacras para três lugares, e essa é a grande confusão desenvolvida pelos seres caídos, seres que têm controle sobre a forma para gerar dentro do homem todos os complexos e todas as formas de desequilíbrio. A Tantra-Yoga usa o chacra Prostático como poder isento de limitação ética e moral. Estimular esse chacra é a elevação da energia totalmente descontrolada (relações sexuais). Nem todos os humanos podem desenvolver esse chacra e em algumas mulheres chega a causar a frigidez. O Hepático tem função inibidora, tem sua função no aspecto sangüíneo e metabólico, mas funções que às vezes se tornam contraditórias dentro do próprio organismo. Os seres caídos criaram essas confusões energéticas nos seres materiais, criaram para o ser humano barreiras que ele não consegue ultrapassar e não consegue compreender. Portanto, esse aspecto da ciência, da biologia moderna, deveria ser pesquisado para uma melhor compreensão de certas atitudes humanas e não deveria se prender a resultados obtidos só empiricamente ou estatisticamente. O grande problema foi a separação entre a ciência e o sagrado. A Física vem penetrando cada vez mais no aspecto irracional, no aspecto não-lógico do terreno metafísico, a Física Quântica. Nesse aspecto, os estudos das funções dos chacras sobre a parte bioquímica, biofísica e cor devem ser incentivados para observar essa correlação e pesquisá-la. Certos físicos, no estudo das partículas-onda na configuração do átomo, determinaram uma série de valores sobre o spin, até os adequarem fora da função partícula-onda para campo. Este é um trabalho progressivo, que vai sendo intuído nos seres humanos.
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Voltando aos chacras: Esplênico – É o principal porque é o primeiro transdutor, o primeiro estágio de transformação de Luz astral-etérica. O que se conhece como Prana ou glóbulos de vitalidade é na realidade a Luz UR, a energia astral-etérica que já tem um grau de materialidade, uma energia astral-etérica que é a forma radiante do nosso continuum, a forma radiante do mundo material com uma característica: A Teosofia explica que certas moléculas de oxigênio são as que propiciam a captação dessa energia. Isso deve ser feito por um determinado número de átomos de oxigênio, uma supermolécula de oxigênio. Sabemos que fisicamente o oxigênio pode se unir com até três átomos na molécula O3 (Ozônio), contudo estamos captando energia, e até que ponto essa energia não pode ser um coesor? E um coesor é o primeiro fator de captura dessa energia, uma força, uma luz que a torna independente, não presa como no elétron, mas que capta e envia luz. Pode ser que o oxigênio tenha dentro de sua estrutura uma condição de captar luz em quantidade tal que se tornaria uma molécula mais expandida e que em determinadas situações liberaria essa energia desagregando para a forma normal. Todo átomo, todo elétron quando expande sua órbita absorve luz e se expande, é a excitação provocada por diversos meios e quando ele se contrai, essa luz é liberada. Se houvesse um campo ou energia que fosse capaz de fixar a luz no elétron, ele poderia determinar as condições de preencher essa luz, então essas moléculas seriam de uma forma diferenciada, mas que não seria estável em nosso plano, apesar dela permeá-lo para determinada função. A energia solar captada (Prana) é um tipo de radiação e o Sol de certa forma gera essa radiação. O Prana todo mundo percebe, é algo relativamente fácil de ver, é algo energeticamente visível. O Prana é a energia material, é a transição da energia etéricafísica administrada pelo nosso Sol, nosso continuum de vida-consciência, que produz ciclo morte-reencarnação. Porém, todos os chacras têm uma única captação interna de luz que vem do Astral e essa captação é condicionada à velocidade de rotação do chacra. O Esplênico capta a Luz integral branca, a luz UR (separada), e a luz por ele captada é transformada em energias secundárias (campos). Por isso a importância da incompreensão de porque isolar o Esplênico do contexto dos outros chacras, quando na verdade ele é o provedor, o distribuidor de energia secundária. Um detalhe muito importante é a corrente violeta que sai do chacra Esplênico e vai tanto para o chacra Laríngeo como para o chacra Rádico, só que para o Rádico ela vai como roxo (violeta escuro) e para o Laríngeo, como violeta, ou seja, dentro do próprio chacra existe um processo de seleção de energia vibratória (tonalidade). Quando o chacra Esplênico envia fluxos de energia para o Plexo Solar e para o Rádico, que são os dois chacras do corpo físico, ele faz o inverso, mixando os fluxos do vermelho com o alaranjado dentro do próprio Plexo, que apesar de saírem de pontos diferentes não são fluxos que vão unidos, pois dentro do próprio Esplênico existe uma condição de preparação de campos de energia para que os unam ou os separem (dissocia frequência de cores), dependendo do campo vibratório. Quando ele envia fluxo verde e vermelho para o Plexo Solar e vermelho e amarelo (ou alaranjado) para o Rádico, essas cores devem ter todo um gradiente de valores tão complexos que determinam harmônicas vibratórias para que se liguem ou se separem. Conforme o campo inferior de vibração que
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se encontram, elas se concentram tornando-se mais fortes, e conforme vão para outro campo mais elevado elas se sutilizam. Isso é decorrente de uma série de valores complexos, não devido ao amarelo, laranja ou vermelho, mas devido a um degradê de todo o espectro de energia, um campo de energia que se sinta harmônico com o portador e seu nível vibratório. Outro aspecto desse chacra é uma cor púrpura (rosada) que vitaliza todo o sistema nervoso, é a corrente energética que sai desse chacra para um outro e passa por uma segunda transdução. Por exemplo: O Esplênico abastece o sistema nervoso geral, contudo cada chacra assistirá energeticamente um plexo nervoso e será esse determinado chacra que irá suprir as células já sensibilizadas, pois as células orgânicas têm características específicas para captar campos de energia sintetizados de cada chacra (fotossensibilidade). Vejamos a grande importância do chacra Esplênico como distribuidor primário e os outros chacras como distribuidores secundários. A primeira decodificação de luz astral é pelo Esplênico e a segunda pelos outros chacras, contudo esses chacras também recebem energias diretamente do astral, sendo transdutores, mas agindo de uma forma compensatória. Nesse ponto entra o aspecto de limitação das pessoas de captarem essas energias mais ou menos. Outro detalhe é que o Prana entra como uma molécula de luz espectral, mas sai do Esplênico sofrendo uma decodificação lumínica para cada campo de energia, para cada chacra (como um prisma), que será usado individualmente por cada chacra e plexo, conforme o nível individual. 5.6 – Quarto chacra ou Cardíaco (Anahata) – Magno – Tem um pequeno chacra de 8 raios chamado Vibuti, que é um decodificador através do qual o chacra Cardíaco processa as energias superiores. Na simbologia Egípcia, Osíris foi esquartejado por Set em 14 pedaços, que teriam de ser encontrados no estômago do peixe, ou seja, no âmago do emocional humano, a água. Esses 14 pedaços são os 6 raios do Esplênico e os 8 raios do Vibuti, porque é através do Esplênico que vem a vida e através do Vibuti que vem a libertação. É o vetor de subida. Devemos compreender que o chacra Cardíaco é, através do Vibuti, o ativador do processo do vetor de subida, o caminho da ascensão. 5.7 – Quinto chacra ou Laríngeo (Vishuda) – Magno – Tem função dupla, aferente e eferente (é o escape do nosso corpo material), onde a energia atua como uma espécie de filtro que impede a influência de energias inferiores. O Laríngeo é um chacra excretor, é um chacra perigoso, pois apesar de não ser influenciado pelas energias inferiores, pode ter de certa forma bloqueios devido à excreção. Por exemplo: Dor na garganta ao se falar um mantra ou dificuldades à vocalizações 5.8 – Sexto chacra ou Frontal (Ajna) – Magno – É a "Terceira Visão" e não deve ser confundido com o "Olho de Hórus", que é a ligação Pituitária-Pineal invertendo o fluxo energético e abrindo o Terceiro Arco à sensibilidade perceptiva, os canais que permeiam os véus e que se concretizam no córtex humano, nas conexões interneurais (sinapses). O alinhamento da "Terceira Visão" e do "Olho de Hórus" (chacra Coronário) representa um passo decisivo na evolução humana, pois liga o sexto chacra (Frontal/Ajna) ao sétimo chacra (Coronário/Kether), que é a porta eletrostática do nosso corpo
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eletromagnético que tem seis (6) campos ou centros de força (chacras) no nível etérico ou eletromagnético radiante (alta-freqüência). O alinhamento ou equilíbrio do sexto chacra exige o equilíbrio dos dois lóbulos cerebrais, o direito e o esquerdo, como condição resultante do comportamento emocional, mental e espiritual do indivíduo, condição esta que se obtém na ligação superior (sétimo chacra).
Obs.: Os desequilíbrios dos chacras inferiores foram formados pelos seres caídos para dominar e confundir a espécie humana e é uma forma biotecnológica muito avançada em nosso conceito, mas capaz de mexer com a própria estrutura mental, emocional e física do ser humano. Esses seres e esses ensinamentos não são novos, pois já se tinha referência deles nos textos de Nag Hammadi. Na teogonia cóptica se falava que os seres que interferiram na espécie humana criaram aberrações emocionais e físicas para desviar o ser, afetando-o. Em estudos da biopsicoenergia, existem seres humanos em função de três tipos e que ―encarnam‖ em diversas formas:
A. O homem natural ou homem de Pó ( Xöikoi , segundo o LC: Chaves) ; B. O homem mental ou vital (um ser psíquico mas sem elevação espiritual Psychekoi, segundo o LC: Chaves); C. O homem integral (espiritual – Pneumatikoi, segundo o LC: Chaves). São os mesmos estudos dos textos de Nag Hammadi, onde existem vários tipos de batismo e eucaristia (a iniciação ou o término, o alfa e o ômega de uma espécie): A. O batismo de água é uma iniciação para o homem de pó, Xöikoi , é aquele que inicia o processo, é bom, é ruim, pode chegar a todos os níveis de evolução. Encarna uma vez a cada ciclo. B. O homem psíquico, o homem inteligente, o homem indagador, o homem pesquisador, aquele que coloca a razão com ou sem intuição, mas sempre com um aspecto mental, psíquico. Encarna várias vezes durante 1.000 anos e vem durante um determinado Raio (Teosofia). C. O homem espiritual, Pneumatikoi, encarna eternamente durante um ou mais ciclos completos, porque já tem a formação dos Raios e vai simplesmente depurá-los. Existe um quarto tipo que são os Mestres Ascendidos, aqueles que vêm e voltam quando necessário; neste éon evoluíram durante os primeiros ciclos e agora continuam vindo para acompanhar o processo. São seres com corpos estruturados acompanhando o processo de seus irmãos, porque os Mestres Ascendidos não são só deste éon, são de outros éons e não estão necessariamente encarnados. Evidentemente existem os encarnados, mas não sujeitos às leis da matéria como limitação ―total‖.
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Nesse processo de encarnação, percebemos de certa forma que estamos vindo através dos ciclos. Todos aqueles que vieram de outro mundo, outro planeta, outro sistema em que ocorreu o que vai acontecer na Terra agora. Uns vieram para cumprir uma missão, cumpriram em parte, mas fracassaram, então eles, por um problema de consciência dentro do ser Eu-luz, vêm para terminar o que se propuseram, podem estar cumprindo até de modo eficiente, mas estão presos até o final dos doze ciclos menores. 5.9 – Sétimo chacra ou Coronário (Sahasrara) – Magno – Está ligado à Glândula Pineal, um órgão amortecido devido a um campo eletromagnético da luz solar. A Pineal é constituída em parte de pequenos cristais de cálcio, o elemento catalisador das energias superiores. Essas cristalizações aparecem nas crianças a partir de uma determinada idade, em uma pessoa desequilibrada tem uma estrutura completamente deficiente e nas pessoas extremamente senis perde-se essa característica gradativamente. Ele é a porta para os mundos multidimensionais de consciência. O campo de força do sétimo chacra é o sétimo dia da criação, o sétimo milênio, o dia do descanso, a Legião, ou Tsabah (Legião – Sábado). Só que esse Tsabah é de mil anos, e esse sétimo campo de força é a passagem para atingir o oitavo e o nono chacras.
6. FLUXO ENERGÉTICO ATRAVÉS DOS CHACRAS Sobe pela espinha passando pela Pituitária (Terceira Visão/Frontal) e Coronário por fora, pois a ligação se interrompe porque a Pineal não tem uma ligação direta com a Pituitária (Terceiro Arco de Energia), mas somente acima de determinadas frequências (aproximadamente 400 ciclos/seg.). Quando recebemos o fluxo superior, a entrada pelo Coronário vai para a Pituitária externamente e essa ligação deveria existir também no sentido interno, isto é, Coronário para Pituitária via Pineal (ver Fig. 5). O ser psíquico tem a sabedoria pelo conhecimento das coisas, e é lógico que esse ser tem a tendência a uma racionalidade, inibindo seu processo intuitivo e provocando uma imposição do lado esquerdo sobre o lado direito do cérebro. Nesse sentido é que existe a versatilidade na abertura do Arco, que irá propiciar o equilíbrio entre os dois lóbulos cerebrais, mas com um aspecto de certeza e convicção. Essa abertura de Arco e abertura mental trará respostas porque o Arco abre o contato (akáshico). Quando um ser Psichekoi se torna sensitivo, o que dificilmente acontece, ele se torna muito mais ciente da verdade que um indivíduo que age pela fé. E neste ponto entra o aspecto das energias violetas do Esplênico que sobem e que descem; a energia do campo inferior violeta (como reflexo visual) é o poder de queima cármica, o poder da transformação, o violeta no tom mais escuro.
ANALOGIA: Misturando-se amarelo ou laranja, vermelho e violeta temos o preto, a Terra. Alterando o violeta para lilás o preto vai se tornando marrom e o amarelo ou laranja, que na realidade é a energia do intelecto material, torna-se mais e mais amarelo até chegar no dourado (sabedoria), enquanto o vermelho se torna rosa (amor). É a transformação das energias que, enviadas pelo Esplênico para os chacras, tornam-se as
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energias da forma trina, a chama trina (lilás ou azul, dourado e rosa). Essas energias ao serem sutilizadas tornam-se os veículos da elevação (cores são energias, energias são vibrações).
7. ABERTURA DO TERCEIRO ARCO Em princípio, no ser mentalmente evoluído, o Arco se abre partindo do Cardíaco, age para dentro, e quando dizemos: "Projete um cordão dourado do chacra Cardíaco por dentro, subindo, atingindo a Pituitária, a Pineal e o chacra Coronário", estamos ativando o Terceiro Arco. Durante a vidência normal, se o Arco não estiver aberto, ao fecharmos os olhos vamos ver o fosfeno de nossa visão agindo, vamos ver as cores que não estão necessariamente passando pela Pituitária, mas através da captação externa vinda do nosso chacra Cardíaco; vamos ver algo externo que vem através da energia externa do Cardíaco; vamos ver o que sentimos em nosso nível do chacra Cardíaco pelo campo externo de energia, que é nossa estampa, nossa imagem, que se transforma na visão mental (Terceira Visão), estabelecendo contato pelo Coronário externamente (Fig. 5) e, portanto, sujeita a todas as restrições impostas pelo sistema solar e por nossos corpos ou outros corpos estranhos. Concluímos que o exercício é para dentro. Temos que ativar no chacra Cardíaco um cordão dourado subindo pela espinha e passando pela Pituitária, Pineal e pelo Coronário, sendo do mesmo modo o retorno dessa energia. Quando usamos o sistema de evolução normal, o sistema da Terceira Visão, a energia entra pelo chacra Frontal seguindo pela Pituitária, porque o nosso Arco está fechado. Projetamos para o astral pelo chacra Frontal, usando um cordão prateado e para o mental pelo chacra Coronário, usando um cordão dourado que se projeta desde o Cardíaco, sobe pela coluna, passando pela Pituitária pela Pineal e saindo pelo Coronário. A abertura do arco deve ser feita de cima para baixo, e quando chegar no chacra Rádico pronuncia-se o mantra Tza enviando essa energia para terra (Tza = Zo = Bóson vetorial neutro). Tza — Força mental — todas as forças de coesão da matéria física têm um sustentáculo mental. O Arco faz o seguinte: A Pineal passa a emanar excitadores (descargas enzimáticas), ou seja, o fluxo envia essa excitação e a Pineal é quem vai usar a mudança de característica da composição química intersináptica (a catecolamina) nas ligações neurais, devidamente adequadas por um determinado grau de anoxia, enviando neurotransmissores através da fenda intersináptica. Sob certas condições de luz baixa, comumente a noite, a glândula Pineal se torna mais sensível, mais sensitiva, pois a luz solar diminui a atividade dimântica. Portanto, no meio ambiente de luz adequada, a glândula Pineal tem um aparelho transmissor único que pode ser usado para influenciar ações enzimáticas através de todo o corpo (LC: Chave 3-1-3) A elevação da consciência para além do sétimo chacra representa a ativação do oitavo e nono chacras, que controlam o espaço e o tempo ou gravitação no corpo humano, não como meios para serem conseguidos, mas como consequência da ativação dos mesmos ao atravessar o umbral do sétimo chacra. Abrir o Terceiro Arco é ativar o "Olho de Deus", ligando a "Terceira Visão" ao "Olho de Horus".
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8. O VERDADEIRO SENTIDO DA ÁRVORE DA VIDA Não há procura que não tenha fundamento moral, ético e comportamental (Guestalt), que não passe pelos Mandamentos dados a Moisés por Metatron (Heb. El Shaddai ). Os atalhos são os caminhos temporais sem saída, a não ser o retorno à senda correta, e esta senda tem um nome: O respeito ético e moral que os Dez Sobreescritos de Luz inspiram (Os Dez Mandamentos). O resumo explicativo sobre o que isto representa, conforme a "Árvore da Vida" e sua forma prática, é dinâmico, seguindo uma sequência desse comportamento mental, ético e moral. Para compreender o verdadeiro sentido e a dinâmica da Árvore da Vida ou Sephiroth da Kaballah, devemos entender que ela se divide em duas partes: ―A Grande Face‖ (Atik Ampim) e ―A Pequena Face‖ (Zeir Ampim). ―A Grande Face‖ são as três Sephiroth superiores (ou mundo espiritual puro): Coroa (Kether), Sabedoria (Chokmah), Entendimento (Binah). ―A Pequena Face‖ (ou o mundo setenário) são as Sephiroth do mundo material:
Geburah (Poder)
Hod (Glória/Esplendor)
Chesed (Graça)
Netzach (Tempo/Eternidade 2)
Yesod (Fundamento/Luz)
Malkuth (Reino)
É óbvio que sendo estes valores estritamente comportamentais (psíquicos, sentimentais e emocionais), não são imutáveis, e têm, portanto, outras definições: As três Sephiroth superiores (A Grande Face) não têm valores mutáveis porque pertencem ao Mundo Superior onde os valores são definitivos, perfeitos, ―Superiores‖. Portanto, prevalecem as definições ou denominações de Kether — Coroa do Céu — em
contraparte à Coroa da Terra ou Reino Material ( Atarah ou Malkuth); Sabedoria/Sophia/Budhi (Chokmah); e Entendimento, Inteligência, Compreensão (Binah).
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Vitória da Vida sobre a Morte.
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A Pequena Face ou Zeir Ampim deve ser explicada de baixo para cima, quando a evolução a estimula e a eleva, modificando as denominações de seus valores do inferior para o superior. Partindo do Reino Malkuth, cuja realeza também é chamada Coroa da Terra ou Atarah, e ao qual se chega na descida vindo da Luz (Sephirah Yesod) pelo 32º Caminho, que vai do Fundamento/Luz ( Yesod) até o Reino Material ( Malkuth), final do Or-Ion. Na elevação ou caminho de regresso, o Fundamento (Yesod) se transforma no Justo (Tzedek), o novo nome de Yesod, pois só o Justo transforma o corpo do reino (matéria) em Luz (Fundamento), que é a manifestação superior redimida, o início do IonOr. As três Sephiroth do corpo inferior, Netzach ou Eternidade (obtida pela Vitória da Vida sobre a Morte), Hod (ou Espaço ou Glória e Esplendor do corpo de Luz na matéria) e junto ao Fundamento do Justo ou Tzedek/Yesod, criam a Trinitização da Luz em matéria e vice-versa. Com este corpo material liberto, o harmonizador do quaternário da matéria ou Tetrarquis (grego), formado por Chesed, Geburah, Netzach e Hod, eleva a Sephirah Tiphereth ou Beleza (que tem também a denominação de Coração do Céu ou Lev Shamayyim), e atua como vetor de subida espiritual, ligando e agindo como equilíbrio dos dois componentes superiores do Tetrarquis ; unindo Chesed (Graça, Piedade) ou Guefdulah (Clemência, Compaixão) a Geburah (Poder) ou Din (Julgamento), que se transforma em Ramahim (Justiça com Misericórdia) pelo equilíbrio de Tiphereth, transformado em vetor de subida para alcançar o ponto de união com ―A Grande Face‖,
que é a Sephirah secreta, Daath, a ponte do Conhecimento sobre o Abismo da ignorância, do poder desmedido e egoísta. Tiphereth , após tornar-se Ramahim, ocupa o lugar de Daath, o Novo Malkuth (A Nova Terra no Novo Céu). Daath, a ponte do 33º Caminho, que vai de Chesed até Binah, se fundamenta no conhecimento da união de Chokmah e Binah em Ramahim (Misericórdia), com o vetor de Tiphereth o alcançando (ver fig. 3) Sendo este Reino Abstrato o Fundamento do Novo Malkuth (Novo Reino) é concedido pelo Kether (Coroa do Céu). Que a Paz Infinita do Ain Soph esteja com todos aqueles que compreendam e pratiquem este Entendimento de Luz com Amor ao Pai através de todos seus filhos bem amados.
KODOISH, KODOISH, KODOISH, ADONAI ’TSEBAYOTH.
