Um resumo da vida do Buda Siddhatta Gotama nasceu na cidade de Kapilavastu, reino dos sakyas, no norte da Índia (atualmente Nepal) a cerca de 2 5 anos (s!culo "# a$%$)$ Seu pai era o rei Sudhodana e sua m&e a rainha 'aya ue veio a alecer lo*o ap+s seu nascimento$ Seu nascimento se deu na lua cheia do ms de maio (vesak)$ -os ./ anos, de acordo com os costumes da !poca, casou0se com 1asodhara$ s anos passavam0se ale*re e descuidados, at! ue um dia Siddharta viu um doente, um velho, um cad3ver e um asceta$ 4ste encontro despertou no prncipe Siddharta uma prounda re6e7&o so8re so8re a realidade da vida e o sorimento dos homens$ 9ornou0se 9 ornou0se contemplativo, contemplativo, perdeu o interesse interesse pela vida palaciana palaciana e, apesar do pedido do rei seu pai, a8andonou o pal3cio dei7ando sua mulher e seu :lho ;ahula, tornando0se um 8uscador da "erdade$ 9inha ent&o 2< anos$ Nos / anos se*uintes, percorr percorreu eu todo o pas procurando mestres e ensinamentos, 8uscando o conhecimento das amosas :loso:as de seu tempo, atrav!s das uais pudesse resolver os muitos pro8lemas da vida$ 4studou com *rupos de ascetas, adotando uma vida severa e contemplativa= inutilmente, no entanto$ Nenhuma dauelas escolas lhe oerecia uma resposta satisat+ria$ %erto dia, ap+s 8anhar0se nas 3*uas do rio Neran>ara, perto de Gaya, sentou0se so8 uma :*ueira (:cus indica), conhecida mais tarde como 3rvore Bodhi e atrav!s da medita?&o de aten?&o plena na respira?&o alcan?ou :nalmente a #lumina?&o$ -ssim sur*iu o Buddha$ Siddharta tinha ent&o @5 anos$ -t! auele momento, o prncipe Siddharta n&o era o Buddha$ Buddha n&o oi uma divindade, nem ualuer esp!cie de deus, nem proeta$ Buddha oi um homem ue encontrou a verdade e viveu a verdade$ Buddha ! uma palavra sAnscrita ue si*ni:ca o #luminado, o esperto, isto !, auele ue est3 li8erto da #*norAncia e pleno da Suprema Sa8edoria$ Cara ler mais detalhadamente so8re a vida do Buda visiteD httpDEEFFF httpDEEFFF$acessoaoinsi*ht$net $acessoaoinsi*ht$netEcaminholi8erdadeE8uda$php Ecaminholi8erdadeE8uda$php
Um sum3rio dos ensinamentos do Buda ue se*ue ! um 8reve sum3rio dos ensinamentos chave do Budismo 9heravada$ 'uito oi dei7ado de lado, por!m esse resumo deve ser o su:ciente para ue voc inicie a sua e7plora?&o e7plora?&o$$ Couco ap+s a sua #lumina?&o, #lumina?&o, o Buda ( H #luminadoI) #luminadoI) proeriu o seu primeiro discursode:nindo discurso de:nindo a estrutura 83sica so8re a ual se 8aseariam todos os seus ensinamentos se*uintes$ 4ssa estrutura 83sica s&o as Juatro No8res "erdades, "erdades, uatro princpios undamentais da naturea (hamma) ue emer*iram da avalia?&o honesta e prounda ue o Buda e da condi?&o humana e ue servem para de:nir toda a a8ran*ncia da pr3tica Budista$ 4ssas verdades n&o s&o a:rma?Les de !$
S&o na verdade cate*orias nas uais podemos enuadrar nossa e7perincia de tal orma a criar condi?Les para a #lumina?&oD .$ 2$
ukkha: sorimento, insatisa?&o, descontentamento, estresse= - causa de dukkha: a causa dessa insatisa?&o ! o dese>o (tanha) pela sensualidade, pelo serEe7istir e por n&o serEe7istir= @$ - cessa?&o de dukkhaD o a8andono desse dese>o= M$ caminho ue leva cessa?&o de dukkhaD o No8re %aminho Octuplo Pentendimento correto, pensamento correto, lin*ua*em correta, a?&o correta,modo de vida correto, esor?o correto, aten?&o plena correta e concentra?&o correta$ Cara cada uma dessas No8res "erdades o Buda identi:cou uma tarea espec:ca ue o praticante deve realiarD a primeira No8re "erdade deve ser compreendida= a se*unda deve ser abandonada= a terceira deve ser realizada= a uarta deve ser desenvolvida$ - realia?&o completa da terceira No8re "erdade a8re o caminho para a penetra?&o deNibbana (SAnscritoD Nirvana), a li8erdade transcendente ue ! o o8>etivo m37imo dos ensinamentos do Buda$ - Qltima das No8re "erdades P No8re %aminho Octuplo P cont!m a prescri?&o de como aliviar nossa insatisa?&o e alcan?ar a eventual li8erta?&o, de uma ve por todas, desse ciclo de vida e morte (samsara) doloroso e des*astante ao ual P pela pr+pria i*norAncia (avijja) das Juatro No8res "erdades P estamos presos por tempos incont3veis$ No8re %aminho Octuplo oerece um *uia pr3tico e completo para o desenvolvimento mental de ualidades e ha8ilidades 8en!:cas ue devem ser cultivadas se o praticante dese>ar alcan?ar o o8>etivo :nal, a li8erdade e elicidade supremas, Nibbana. Na pr3tica o Buda ensinou o No8re %aminho Octuplo aos seus discpulos de acordo com um sistema de treinamento *radual, iniciando com o desenvolvimento de sila ou virtude (lin*ua*em correta, a?&o correta e modo de vida correto, ue na pr3tica est&o resumidos nos cinco preceitos), se*uido pelo desenvolvimento de samadhi ou concentra?&o (esor?o correto, aten?&o plena correta e concentra?&o correta), culminando com o pleno desenvolvimento de pañña ou sa8edoria ( entendimento correto e pensamento correto)$ - pr3tica de *enerosidade (dana) serve como um apoio para cada passo ao lon*o do caminho >3 ue atua como um au7iliar na corros&o da tendncia ha8itual ao dese>o e tam8!m porue pode traer *randes ensinamentos so8re as causas e resultados das a?Les de cada pessoa(kamma)$ pro*resso ao lon*o do caminho n&o se*ue uma tra>et+ria linear simples$ 4m ve disso, o desenvolvimento de cada aspecto do No8re %aminho Octuplo encora>a o re:namento e ortalecimento dos demais, levando o praticante adiante em uma espiral ascendente de maturidade espiritual ue culmina na #lumina?&o$ "endo por um outro An*ulo, a lon*a >ornada no caminho para a #lumina?&o tem incio a s!rio com os primeiros sinais de al*uma movimenta?&o na uest&o do entendimento correto, os primeiros lampe>os de sa8edoria atrav!s dos uais a pessoa reconhece tanto a validade daCrimeira No8re "erdade e a inevita8ilidade da lei do kamma (sAnscrito karma), a lei universal de causa e eeito$ - partir do
momento ue a pessoa se d3 conta de ue m3s a?Les inevitavelmente traem maus resultados e ue 8oas a?Les traem 8ons resultados, o dese>o, de viver uma vida moralmente correta e nte*ra, de adotar seriamente a pr3tica desila, cresce. con:an?a criada a partir desse entendimento preliminar leva o praticante a ter ainda mais ! nos ensinamentos$ praticante se torna um HBudistaI a partir do momento em ue e7pressa uma determina?&o interior de Htomar o reQ*ioI na R+ia 9rpliceD o Buda (tanto o Buda hist+rico como o potencial de cada um de alcan?ar a #lumina?&o), o hamma (tanto os ensinamentos do Buda hist+rico e a verdade Qltima ue eles revelam), e a San*ha (tanto a comunidade mon3stica ue prote*eu os ensinamentos e os colocou em pr3tica desde os tempos do Buda como todos aueles ue alcan?aram al*um *rau de #lumina?&o)$ 9endo :ncado :rmemente os p!s no solo atrav!s da tomada do reQ*io e, com o au7lio de um 8om ami*o (kalyanamitta) para a>udar a indicar o caminho, a pessoa estar3 pronta para trilhar o caminho, con:ante de ue estar3 se*uindo as pe*adas dei7adas pelo pr+prio Buda$ -l*umas vees o Budismo ! in*enuamente criticado como uma reli*i&o ou :loso:a ne*ativa ou pessimista$ -pesar de tudo (esse ! o ar*umento utiliado) a vida n&o ! somente mis!ria e desapontamentoD ela oerece muitos tipos de ale*ria e elicidade$ Corue ent&o e7iste essa o8sess&o pessimista no Budismo com a alta de satisa?&o e o sorimento Buda 8aseou os seus ensinamentos em uma ranca avalia?&o da nossa situa?&o como seres humanosD e7iste insatisa?&o e sorimento no mundo$ Nin*u!m pode contestar esse ato$ Se os ensinamentos do Buda parassem por a, os seus ensinamentos poderiam de ato ser considerados pessimistas e a vida totalmente sem esperan?a$ Cor!m, como um m!dico ue prescreve o rem!dio para uma enermidade, o Buda oerece a esperan?a (a 9erceira No8re "erdade) e a cura (a Juarta)$ s ensinamentos do Buda portanto permitem ter um alto *rau de otimismo em um mundo comple7o, conuso e dicil$ Um proessor contemporAneo resumiu 8emD HBudismo ! a 8usca da elicidade levada a s!rioI$ Buda ale*ava ue a #lumina?&o ue ele redesco8riu est3 acessvel a ualuer um ue este>a disposto a aer o esor?o e comprometer0se a se*uir o No8re %aminho Octuplo at! o :m$ %a8e a cada um de n+s colocar essa a:rma?&o prova$ Fonte: http://www.acessoaoinsight.net/theravada.php#sumario_dos_ensin amentos_do_buda
