ANTROPOLOGÍA ANTROPOLOGÍA -
UBA XXI 2016
Unidad 1 – La antropología como disciplina científca
Período
Contenido histórico
Etapas del pensamiento etnológico
Siglo XV
Descubrimiento occidental del mundo. Acumulación primitiva del capital.
Descubrimiento del mundo “salvae!. Descripción de h"bitos # costumbres.
S. XV$$$
%i&uidación de la esclavitud. $nicio Dicotomía “salvae'civili(ado! se convierte en “primitivo' colonialismo. Capitalismo industrial occidental civili(ado! # acumulación del capital.
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-ase imperialista # origen de con&uistas coloniales.
Antropología como disciplina independiente. $deología del evolucionismo.
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1riun2ante sistema colonial.
Critica al evolucionismo. Antropología cl"sica de2ine m3todos de observación # an"lisis.
)+,'4,
Desarrollo de liberación nacional # procesos %a antropología plantea nuevo obeto. Antropología de descoloni(ación. general # crítica a la cl"sica.
Para comprender las causas pro2undas de la e5pansión colonial en el período &ue nos interesa6 es necesario hacer una descripción de la Europa del siglo X$X.
Colonialismo y antropología: La antropología surge a mediados del siglo XIX. La cuestión era explicar científicamente las diferencias culturales, físicas, que encontraban los europeos en el proceso de expansión sobre el resto del planeta. La relación de la metrópolis con la colonia era de dominación, no es una relación neutral. Relación de dominador con
dominado. En este mismo siglo, surge la sociología para estudiar los conflictos sociales dentro de las metrópolis, de las sociedades modernas, mientras que el objeto de estudio de la antropología va a ser la colonia. La antropología la sociología van a tener un punto de convergencia mu importante a mediados del siglo XX. !e puede "ablar del nacimiento de la antropología si nos remontamos al siglo X# con el descubrimiento conquista de $m%rica pero todavía no como una disciplina consolidada &una disciplina se consolida cuando entra en 'mbitos acad%micos, de estudio(. )alandier define a la situación colonial como la dominación impuesta por una minoría extranjera racial culturalmente diferente que act*a en nombre de una superiodad racial o %tnica cultura. +ic"a minoría se impone a una población autóctona con maoría num%rica, pero que es inferior al grupo dominante desde un punto de vista material. na sociedad industriali-ada, mecani-ada, de intenso desarrollo cristiana se impone a una sociedad no industriali-ada, de economía atrasada simple no es cristiana. La situación colonial nace de la conquista se desarrolla entre dos civili-aciones. ases/ conquista, administración autonomía.
Durante el siglo XV$$$ los ideólogos del $luminismo 7antecedente 2undamental del evolucionismo8 elaboran una visión progresista de las sociedades salvaes. Para estos pensadores6 los salvaes son los representantes contempor"neos de los hombres de origen o pró5imos al origen. Esta idea 9: es asimilable a la de los pensadores evolucionistas6 para &uienes el primitivo es el representante del estadio primero de la sociedad. ;l ser" concebido en el XV$$$ como lo aut3ntico6 pero en el X$X como lo simple. %a idea del “buen salvae! est" ligada al $lusionismo de in2erior adudicados a :ccidente # a los pueblos coloni(ados resultó breve. A partir de la Segunda ?uerra @undial se abandonan las concepciones # surge el neo'evolucionismo.
Modelo Antropológico Clásico
El @odelo Antropológico Cl"sico es una construcción cientí2ica abstracta6 2ormulada por los antropólogos en la d3cada 4,' , para e5plicar la producción antropológica desde 2ines del siglo X$X hasta despu3s de la Segunda ?uerra @undial. En otras palabras6 es un modelo diseBado por antropólogos &ue se volvieron hacia el pasado de la Antropología con espíritu de poner bao an"lisis la manera en la &ue se hi(o la Antropología. @odelo e5plicar # describir lo &ue produo la Antropología como ciencia. Antropológico por&ue se constru#e desde la disciplina. Cl"sico por&ue se constru#e en una 3poca en &ue la Antropología se consolida como ciencia6 acumulando datos # teorías
&ue van a merecer el reconocimiento de las Ciencias Sociales. Se destaca la unicidad del @odelo a pesar de la e5istencia de di2erentes tendencias teóricas a lo largo de )+, aBos de antropología di2usionismo6 evolucionismo6 historicismo de oas6 2uncionalismo de @alinosFi6 estructuralismo de %evi' Strauss6 etc. Se distinguen dos dimensiones
A modo de cierre6 el @AC va a desarrollar una imagen no cambiante de la sociedad6 va a desarrollar concepciones en las cuales se hace abstracción de la historia6 las sociedades &ue se estudien # analicen con este modelo van a evolucionar lenta # gradualmente.
Unidad 2 – Teoría m!todo en Antropología
Diferencias entre Malinowski (“los argonautas”) y Keiser (“trabajo de campo con los…”) Las diferencias efectivamente est'n en el objeto en tambi%n en el trabajo de campo. El objeto de 0alino1s2i es el típico 3otro cultural3, "abitante de las colonias en unidades de an'lisis que son prototípicamente aldeas, alejadas espacialmente de las metrópolis occidentales. 4eiser descubre que en su propia ciudad, en el guetto negro, insertos en la sociedad norteamericana, "a tambi%n 3otros culturales3 con códigos de relación particulares que merecen ser estudiados antropológicamente. 5ero tambi%n "a cambios en torno a la metodología del trabajo de campo. 0alino1s2i se ve a sí mismo en las 6robrian como si fuese un científico en un laboratorio/ pretende la objetividad mediante una observación participante que %l dice completar al punto que luego de un primer momento los indígenas no 3noten3 su presencia. 4eiser en cambio resalta sus dificultades, el "ec"o de no comprender completamente la jerga, el lenguaje, del grupo en observación, se7ala adem's como se dificulta su tarea al ser un blanco en medio de un guetto negro, describe sus sentimientos. 0alino1s2i por el contrario afirma que %l pudo llegar a sentir como los nativos por su objetividad. $mbos son funcionalistas. 4eiser sólo se refiere a la cuestión del racismo como un obst'culo para su inserción en el grupo.
