Universidad Catόlica de Costa Rica Escuela de Psicología Curso: Antropología Cultural Profesora: Licda. Liliana Gonzalez Jimenez Estudiante: Raquel Sáenz Vargas Fecha: Lunes 16 de Mayo, 2011 ¿Qué es la antropologia? La antropología estudia de manera científica científica y humanística la especie humana y su diversidad en el tiempo y el espacio. Estudia nuestro origen y nuestros cambios. Es una ciencia holística pues estudia la condición humana como un todo. Es comparativa y transcultural. Analiza todas las sociedades, antiguas y modernas, simples y complejas. Compara las costumbres de una sociedad con las otras. La cultura es distintiva del ser humano. La cultura se define como tradiciones y costumbres aprendidas, que rigen los comportamientos y creenci creencias as de las person personas. as. Se aprende aprende a través través de la encultu enculturac ración ión.. Lo que es adecuado adecuado o inadecuado. La cultura no es biológica. Somos los animales más adaptables del mundo, somos flexibles y nuestra diversidad es el objeto de estudio. Nos adaptamos de forma biológica (adaptación genética, fisiológica a largo plazo y fisiol fisiológi ógica ca a corto corto plazo) plazo) pero tambié también n de forma forma cultur cultural, al, como el ejempl ejemplo o del uso de la tecnología para adaptarnos como el aire acondicionado para enfrentar altas temperaturas. Los antropólogos se ven enfrentados al acelerado cambio cultural, sobre todo en los últimos 10mil años. Por tanto han ido cambiando tanto su foco de atención, de las sociedades remotas a las industrializadas, y a redescubrir constantemente las culturas que ya han sido descubiertas. La antropología general explora fundamentos de la biología, psicología, la sociedad y la cultura humanas y le interesa sus correlaciones. Las cuatro subd isciplinas de la antropología son: 1) Antrop Antropolo ología gía Socioc Sociocult ultural ural:: estudi estudiaa cambio cambioss en la vida vida social social y en las costum costumbre bres. s.
Estu Estudi diaa la soci socied edad ad y cult cultur uraa human humanas as comp compar aran ando do las las simi simili litu tude dess y dife difere renc ncia iass culturales. Los antropólogos culturales realizan dos tipos de actividad. a- Etnografía: para describir a un grupo, una sociedad o cultura particular. Recogiendo
datos que organiza, describe y presenta por medio de un libro, una película o artículo. General mente convivían con pequeñas comunidades para estudiar toda su cultura. La antropología moderna estudia las conexiones entre culturas debido a los medios de
comunicación masivos, la migración y el transporte moderno. Y también estudia sistemas más amplios que afectan a las pequeñas comunidades. b- Etnología: analiza, interpreta y compara los resultados de la etnografía. Con ello
compara y contrasta para lograr generalizaciones de la sociedad y la cultura. 2) Antropología Arqueolόgica: igual que la cultural, cambios en lo social y las costumbres.
Reconstruye, describe e interpreta el comportamiento humano y los patrones culturales a través de los restos materiales (ceramistas- paleoecología que es el estudio de los ecositemas del pasado- excavación- basurología). 3) Antropología Biolόgica: estudia la evolución física. La diversidad biológica humana en el
tiempo y espacio. Tiene 5 putos de interés: a- Evoluciόn de los homínidos de los restos fόsiles. El paleoantropόlogo estudia la
huella fόsil de la evolución humana. b- Genética humana. Según la teoría de Darwin hay individuos con mejores características para la supervivencia y la reproducción. Así se buscan las causas que transmiten esa variedad. c- Crecimiento y desarrollo humanos. Factores que influyen en el desarrollo del cuerpo
como la nutrición, altitud, temperatura, enfermedades y factores culturales. d- Plasticidad biológica humana. Capacidad del cuerpo de enfrentarse a tensiones como el calor, el frio y la altitud. e- La biología, evolución, comportamiento y vida social de primates no humanos. Para entender a los primeros humanos. 4) Antropología Lingüística: se intenta reconstruir las lenguas antiguas estudiando las
modernas. Estudia el lenguaje en su contexto social y cultural, en el espacio y a través del tiempo. Ninguna lengua es un sistema homogéneo en donde todo el mundo habla igual. La biología humana se ve afectada por las fuerzas culturales, según la cultura se determina el crecimiento y desarrollo de los cuerpos. Aquí influyen los patrones culturales de atractivo físico y de aspecto adecuado de cada sociedad. También la forma de alimentación. La antropología puede ser académica o teόrica y también aplicada. Con esta se aplican datos, perspectivas, teorías, y métodos antropolόgicos para identificar, evaluar y resolver problemas sociales contemporáneos. Intenta encontrar caminos humanos y efectivos de ayudar a la gente. La amplitud de la antropología la vincula con muchas otras disciplinas. La antropología es la ciencia de las similitudes y diferencias humanas.
La antropología cultural y la sociología tienen intereses similares por el ámbito social. Se diferencian en los tipos de sociedades que han estudiado cada una. La sociología primero se fijo en el occidente industrial y los antropólogos en las sociedades no industriales. Por esto desarrollaron diferentes métodos de recolección y análisis de datos. Los sociólogos utilizaban cuestionarios, técnicas estadísticas y de muestreo. Los etnόgrafos tradicionales usaban métodos apropiados a las poblaciones pequeñas (observación, registro y participación activa) como el trabajo de campo u observación participante. En los últimos años esta situación ha cambiado, los sociólogos investigan poblaciones del Tercer Mundo y los antropólogos en sociedades industriales. La antropología aporta datos transculturales a los psicólogos que investigan su propia sociedad. La antropología psicológica estudia la variación de los rasgos psicológicos entre culturas. Los niños son entrenados de una manera y las personalidades adultas reflejan la aculturación. La etnología pretende construir una teoría para ayudarnos a comprender como funcionan los sistemas culturales y sociales. Se desea promover nuevo conocimiento.
Métodos y códigos éticos en antropología cultural La principal obligación ética es con la gente a la que se estudia. Su bienestar y sus intereses son primordiales. Los antropólogos deben ser recíprocos con las personas con las que realizan su trabajo de campo. Los antropólogos tienen obligaciones para con su academia, con la sociedad, y la cultura más amplias, con la especie humana, las demás especies y el medio ambiente según su código ético (tripe A: American Anthropological Association) El antropólogo debe buscar la cooperación, los permisos y la buena relación con los funcionarios locales o gubernamentales, con otros académicos y con la gente de la comunidad objeto de estudio. Un requisito indispensable es la sensibilidad cultural al estar trabajando con personas. Debe haber relaciones de colaboración y de no-explotaciόn con colegas e informantes de la comunidad. Se debe informar el propósito de la investigación, su financiamiento y sus posibles resultados. Es importante obtener el consentimiento informado de todos los afectados. Antes de empezar se debe conseguir una red de contactos y conseguir una evaluación ética, para asegurar que no se causará ningún daño a los que serán estudiados. En cuanto a los métodos está la etnografía, que es una estrategia de investigación en sociedades muy uniformes en cultura y sin mucha diferenciación social. Utilizan estrategias libre de recolección de datos, cambiando de lugares o sujetos con el fin de descubrir la totalidad y como se interconecta la vida social. Las técnicas etnográficas son las siguientes:
1) Observaciόn directa, se incluye la observación participante. Es importante que tomen
registren sus impresiones desde que enfrentan el choque cultural hasta que finalizan su trabajo de campo. Se participa de la vida cotidiana de la sociedad que se estudia. 2) Conversaciones, entrevistas o entrevista dirigida. Son charlas cotidianas o conversaciones
más complejas hasta la aplicación de una entrevista con guiόn que brindará datos estadísticos. Esta última orienta pero no confina la investigación. 3) Método genealógico. Trata principios de parentesco, filiación y matrimonio, lo cual es
importante para entender las relaciones entre pasados y actuales. 4) Trabajo con informantes clave. Son las personas que por circunstancias de su propia vida pueden brindar más y mejor información sobre ciertos aspectos que los demás. 5) Historias de vida que se obtienen de entrevistas en profundidad. Es importante para saber
como diferentes personas enfrentan a problemas comunes. 6) Descubrir creencias y percepciones locales para compararlas con las observaciones y
conclusiones del etnógrafo. Se puede usar el enfoque “emic” que investiga el pensamiento local, o el enfoque “etic” se basa en lo que antropólogo percibe y considera importante. 7) Investigaciόn de problemas concretos. Resulta imposible estudiarlo todo.
8) Investigaciόn longitudinal. Se estudia a largo plazo una unidad, se hacen varias visitas. 9) Investigaciόn en equipo. Su resultado es una mejor comprensión del cambio cultural y de lo complejo de la sociedad. 10)
Enfoques de gran escala que reconocen lo complejo de la sociedad. Se solía estudiar sociedades como únicas y aisladas. Con el paso del tiempo se ha ampliado el rango de tiempo y espacio en los estudios, pues existen factores externos que influyen en todas las sociedades.
También se aplica la etnología es cuando se compara para dar similitudes y diferencias culturales para brindar una teoría de cómo funcionan los sistemas sociales. El antropólogo no estaba habituado a utilizar la encuesta al ser esta usada en muestreos, pero al pasar el tiempo y cambiar el enfoque de estudio a sociedades más amplias ha ido utilizando con mayor frecuencia este método, sin dejar de lado el sello de la etnografía, en la que se incorpora en la sociedad a estudiar y conocer directamente a la gente.
Opinión personal Estos dos capítulos del autor Kottak se resumen en una serie de definiciones sobre antropología y el ámbito que la rodea. Me llama mucho la atención el hecho de que la antropología sea una ciencia holística, pues es una tarea muy difícil centrar la atención en todos los campos de la vida humana que a la vez es tan compleja. Muy interesante me resultό el conocer la definición de los distintos tipos de adaptaciones que posee la persona para enfrentar la vida o la evolución, como las diferencias en la estructura corporal de personas que habitan en una zona agraria a personas que viven en la ciudad y laboran generalmente en oficinas o funciones que requieren menos esfuerzo físico como ejemplo de la adaptación fisiológica a largo plazo. O un ejemplo de la adaptación fisiología a corto plazo, la hiperventilación que ocurre cuando una persona está en riesgo de un accidente o alguien cercano, pues en caso de que una madre deba defender a su hijo de un peligro su cuerpo necesitará más fuerza en caso de actuar. O la adaptación cultural en el caso de los calores extremos que se viven en verano en ciertas partes del mundo para lo cual el ser humano inventό el aire acondicionado. También es importante que poco a poco la antropología ha ido redirigiendo su objeto de estudio hacia las sociedades en las que habitamos las grandes masas. Este cambio se ha dado debido a la apertura en las comunicaciones masivas pues no podemos aislar ya ninguna parte del mundo, los medios de comunicaciόn en todas partes y por tanto nuestro pensamiento y modo de actuar se ve influido por conocimientos que recibimos de las noticias u otras informaciones externas de nuestra propia cultura. Esto no solamente sucede en nuestra sociedad, sino también en las sociedades que antes se identificaban como aisladas y minoritarias. En la lectura me interesό mucho el ejemplo de los estándares culturales acerca de cόmo “verse bien” en diferentes sociedades pues aunque aveces queremos pensar que estamos exentos de ciertos criterios, absolutamente todos estamos enculturizados en los aspectos que cada sociedad define como debe lucir una mujer o un hombre, y si no se llega a la exclusión de la persona o al rechazo social para quien no sigue la “norma”. Además considero que debe ser muy interesante el ir a “trabajo de campo” a realizar investigaciones tal como hacen los etnógrafos e incorporarse en una cultura diferente y así terminar apreciando y hasta gustando de ciertos comportamientos que antes de esa experiencia quizá nunca fueron tomados en cuenta como algo de gusto personal. También apoyo el código ético que lidera el campo de la antropología en poner como primer lugar siempre a los sujetos de estudio, como seres humanos que son.
