TEMA CENTRAL
2ás tarde, undó la revista 3uestra 4poca y el diario +5a (a-ón. En 6767, para ale/ar del país a tan incómodo crítico, el presidente $uusto 8. 5e uía lo envi envió ó a 9ta 9talia lia Extraordinario ensayista, crítico, narrador y político, de orien !umilde, nació en 2o#ueua el 6 de /unio. Publica su primer artícul ulo o en el dia iari rio o +5a Pren ensa sa de 5ima, 5im a, con el seu seudón dónimo imo
Estudio de los problemas principales del Perú, constituyendo la primera aplicación refexiva de la doctrina marxista al análisis de la reali realidad dad contemp contemporá oránea nea de un país americano; americano; además es el punt punto o de part partid ida a nece necesa sari rio o para la transormación del Perú,
Cuando reresó al Perú, lleó transormado en un $ctúa al lado de %aya !ombre distinto" un de marxista convencido, la &orre '$P($) en las un crítico bien *niversidades inormado sobre la Populares +on-álesituación mundial y Prada y en la !istórica los randes cambios #ue se producían en laEn 67 670: 0: tu tuvi vier eron on #u #ue e literatura y las artes, y amputarle la pier ern na derec!a enerma. 9nválido, en su silla de rueda ruedas, s,
“7 ENSAYOS DE INTERPRETACIÓN DE LA REALIDAD PERUANA” – JOSÉ CARLOS CARLOS MARIÁTEGUI LACHIRA. VIDA Y OBRA DEL AUTOR
(1!"#1!$%&
Du ruptura con %a ya de la &orre le llevó a la undación de un partido marxistaF leninista.
De considera #ue eensa del marxismo, obra #ue preparaba con ran interAs, es el me/or exponente de sus ideas y un
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Entre sus ensayos póstumos se encuentran" El ar arti tist sta a y la Apoca. eensa del marxismo. Dinos y obras.
Entreado a tod as estas tareas, pub ubli liccó poc ocos os libr li bros os en vi vida da,, pero su obra, recopilada póstumamente, llena numerosos volúmenes. Du primer libro,
&odos & odos
GÉNERO LITERARIO' 5a idáctica.
En 670=, undó la revista $mauta 'el nombre en #ue uecc!u !ua a sini>ca ?maestro, >lósoo@, >lóso o@, y ue apli aplicado cado desp de spuA uAss a Al mi mism smo) o),, #ue #u e se pu publ blic icó ó !a !ast sta a 671B. 67 1B. u unda nda el Part artido ido
ESPECIE LITERARIA' El ensayo.
Posteriormente se aravan sus
MOVIMIENTO LITERARIO'
Ganuardismo en el Perú.
*& 5a colonia utili-ó el traba/o colectivo como traba/o or-ado en las minas, descuidando el aro y las obras de carácter
,& El incario desarrolló una economía socialista, el traba/o colectivo tenía
& 5a $rentina y el 8rasil atra/eron a su territorio capitales e inmirantes europeos
& 5a política de EspaHa obstaculi-aba el desenvolvimient o económico de las colonias al no permitirles tra>car con
/& 5a revolución de la independencia ue inspirada y movida por los intereses de la 2& 5as colonias población criolla y de EspaHa se aún de la volvían !acia espaHola, muc!o 9nlaterra; apenas estas naciones ueron independientes buscaron el
+& El Perú se encontraba a una enorme distancia de Europa, resultando más cercano al
)& 5a costa peruana recibió inmirantes c!inos para sustituir en las !aciendas a los esclavos neros; transormando una economía
&. El contrato race, rati>có el predominio británico en el 0& Perú, entreando 3& 5a uerra del Posteriormente los errocarriles Pací>co oriinó nuestra derrota en del Estado a los la la depresión ban#ueros uerra del eneral de la inleses #ue Pací>co, producción y del sini>có para la comercio, la depreciación de
4& Economía araria y latiundismo eudal.
5& ases en #ue nuestra economía se orani-a.
$parición de la industria moderna" ábricas, transportes. y sucursales de ♣ Duren bancos nacionales bancos extran/eros. ♣ &rá>co entre Perú y EE.** y Europa, por el Canal de Panamá. ♣ Capital norteamericano para explotar cobre y petróleo. del cauc!o, el país cree !aber ♣ 5a ilusión encontrado +El orado en la montaHa. ♣
,& M,6-82+9concibe el problema del indio no como un asunto racial, administrativo,
*& De trata de un problema sustancialmente económico cuyo orien está en el in/usto rAimen
♣
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& El amonalismo es adverso a la educación del indio, tiene su subsistencia en el mantenimiento
5a minería, el comercio, los transportes están en manos del capital extran/ero. 5as !aciendas cierran sus puertas a todo comercio con el exterior. 5a aricultura moderna re#uiere costosas ma#uinarias e inversiones. 5as exportaciones de #ue se enorullecen los latiundistas, no constituyen su propia obra; la producción de alodón y a-úcar !a prosperado sobre la base de tierras apropiadas y mano de
El virreinato /& estableció un rAimen de brutal explotación #ue
2&
El ray 8artolomA de las Casas deendió a los indios contra
5a (evolución & comprendía la redención del indio. $sí, entre los primeros actos de la (epública,
:& $ los indios les alta vinculación nacional. Dus protestas !an sido siempre reionales. Esto !a contribuido,
+& De ordenó el reparto de tierras, la abolición de los traba/os ratuitos pero todas
5os conresos 4& indíenas, desvirtuados en los últimos aHos por el burocratismo, no representaban todavía un prorama; pero sus primeras reuniones
5& 5a solución del problema del indio tiene #ue ser una solución social. Dus reali-adores
-& Con el descubrimiento de la ri#ue-a del uano y del salitre, el Estado vivió en el
5a aristocracia )& latiundista de la Colonia, conservó intactos sus derec!os
& El sistema coloca a los indios a merced de estas empresas capitalistas. Es tanta la miseria, #ue los indios encuentran
3& En las minas rie el salariado; pero la paa es ín>ma, la deensa de la vida del obrero casi nula,
0& $demás de la aricultura, la sierra peruana, desarrolla la minería, #ue está casi totalmente en
-& 5a servidumbre indio, no disminuido ba/o (epública. &odas revueltas, todas
del !a la las las
,& M,6-82+9concibe el problema del indio no como un asunto racial, administrativo,
*& De trata de un problema sustancialmente económico cuyo orien está en el in/usto rAimen
& El amonalismo es adverso a la educación del indio, tiene su subsistencia en el mantenimiento
El virreinato /& estableció un rAimen de brutal explotación #ue
El ray 8artolomA de las Casas deendió a los indios contra
5a (evolución & comprendía la redención del indio. $sí, entre los primeros actos de la (epública,
:& $ los indios les alta vinculación nacional. Dus protestas !an sido siempre reionales. Esto !a contribuido,
+& De ordenó el reparto de tierras, la abolición de los traba/os ratuitos pero todas
5os conresos 4& indíenas, desvirtuados en los últimos aHos por el burocratismo, no representaban todavía un prorama; pero sus primeras reuniones
5& 5a solución del problema del indio tiene #ue ser una solución social. Dus reali-adores
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5a aristocracia )& latiundista de la Colonia, conservó intactos sus derec!os
& El sistema coloca a los indios a merced de estas empresas capitalistas. Es tanta la miseria, #ue los indios encuentran
3& En las minas rie el salariado; pero la paa es ín>ma, la deensa de la vida del obrero casi nula,
0& $demás de la aricultura, la sierra peruana, desarrolla la minería, #ue está casi totalmente en
-& 5a servidumbre indio, no disminuido ba/o (epública. &odas revueltas, todas
del !a la las las
& 5as 5eyes de indias amparaban la propiedad indíena y reconocían su orani-ación comunista. Esta leislación en ran parte #uedó únicamente escrita.
2& 5os espaHoles necesitaban de bra-os para la explotación de las ri#ue-as con#uistadas, por lo #ue recurrieron a la importación de esclavos.
/& 5a persecución y esclavi-amiento de los indios des!acía velo-mente un capital subestimado por los con#uistadores" el capital !umano.
& +obernar es poblar. El coloni-ador espaHol, le/os de este criterio, implantó en el Perú un rAimen de despoblación.
+& ran parte de la propiedad indíena pasó leal o ilealmente a manos de los espaHoles o criollos. *na de las instituciones #ue acilitó este despo/o disimulado ue la de las +encomiendas.
)& En la costa el latiundio !a alcan-ado un rado más avan-ado de tAcnica capitalista, las empresas cuentan con capitales poderosos y las tierras son traba/adas con má#uinas y procedimientos modernos.
-& En la aricultura de la sierra el !acendado, al tener la propiedad de propiedad de la tierra le permite explotar ilimitadamente la uer-a de traba/o del indio, ratuitamente.
& 5as 5eyes de indias amparaban la propiedad indíena y reconocían su orani-ación comunista. Esta leislación en ran parte #uedó únicamente escrita.
2& 5os espaHoles necesitaban de bra-os para la explotación de las ri#ue-as con#uistadas, por lo #ue recurrieron a la importación de esclavos.
/& 5a persecución y esclavi-amiento de los indios des!acía velo-mente un capital subestimado por los con#uistadores" el capital !umano.
& +obernar es poblar. El coloni-ador espaHol, le/os de este criterio, implantó en el Perú un rAimen de despoblación.
+& ran parte de la propiedad indíena pasó leal o ilealmente a manos de los espaHoles o criollos. *na de las instituciones #ue acilitó este despo/o disimulado ue la de las +encomiendas.
)& En la costa el latiundio !a alcan-ado un rado más avan-ado de tAcnica capitalista, las empresas cuentan con capitales poderosos y las tierras son traba/adas con má#uinas y procedimientos modernos.
-& En la aricultura de la sierra el !acendado, al tener la propiedad de propiedad de la tierra le permite explotar ilimitadamente la uer-a de traba/o del indio, ratuitamente.
*& 5as expresiones de la eudalidad son" latiundio, amonalismo y servidumbre, #ue son responsables del retardamiento de nuestro desarrollo capitalista.
0& El latiundio costeHo cada ve- más liado al capital extran/ero !a despla-ado los tradicionales cultivos alimenticios por el cultivo de a-úcar y alodón de exportación.
,& 3o solo basta con reivindicar el derec!o del indio a la educación, a la cultura, al proreso, al amor y al cielo. Comen-amos por reivindicar, cateóricamente, su derec!o a la tierra.
3& 5a producción de rutos alimenticos, destinados al mercado interno, están eneralmente en manos de pe#ueHos propietarios y arrendatarios.
$. EL PROBLEMA DE LA TIERRA (eco noce y anali-a las tres infuencias en la educación peruana" la espaHola, la rancesa y la norteamericana, estas dos últimas in/ertadas en la primera.
".
5a educación en la colonia tuvo Jun sentido aristocrático y un concepto eclesiástico y literario de la enseHan-aK, en otras palabras, una educación elitista y escolástica.
E L
5a revolución de la 9ndependencia produ/o temporalmente la adopción de principios iualitarios. Pero este iualitarismo verbal, tenía en mira al criollo. 9noraba al indio.
P R O C E S O
El obierno de 6I16, #ue declaró la ratuidad de la enseHan-a, undaba esta medida, en la notoria decadencia de las ortunas #ue !abía reducido a innumerables padres de amilia a la amara situación de serles posible dar a sus !i/os educación ilustrada.
D E
5a reorma de 670B, sería el primer paso para adoptar el sistema norteamericano, pero altaba democrati-ar la enseHan-a, lo #ue no se loraría si no se lleaba a democrati-ar la economía.
L A
+5a educación nacional, por consiuiente, no tiene un espíritu nacional"
I N S T R U C C I Ó N P ; B L I C A
5a (epública buscó en rancia los modelos de la reorma de la enseHan-a tan lueo como, esbo-ada la orani-ación de una economía y una clase capitalista, la estión del nuevo Estado ad#uirió cierto impulso proresista y cierta aptitud ordenadora.
tiene un espíritu colonial y coloni-ador. 5a ley oránica en cuanto a las becas dice" +Por disposición relamentaria, podrá exonerarse de derec!os de enseHan-a y de pensión en los internados de los coleios nacionales, como premio, a los /óvenes pobres, #ue se distinan por su capacidad, moralidad y Palcos sostiene #ue +2ientras subsista el actual rAimen social, la (eorma no podrá tocar las raíces recónditas del problema educacional. +%abrá llenado su ob/eto si depura a las universidades de los malos proesores, si permite #ue tenan acceso al proesorado todos los capaces de serlo, sin excluirlos por sus convicciones sociales, políticos o >losó>cas y omenta en los educandos el !ábito de las 2ariáteui a>rma #ue al recorrer rápidamente la !istoria de la universidad en el Perú, desde su orien !asta la ec!a se destaca un raso desaradable y unesto" su alta de vinculación con la realidad nacional, con la vida de nuestro medio, con las necesidades y 5a eneración llamada +uturista debió ser, cronolóicamente, la #ue iniciara la renovación de los mAtodos y el espíritu de la *niversidad. 2as la dirección de (iva $Lero orientaba en un sentido conservador y tradicionalista a esa eneración universitaria. Gasconcelos escribe" +El principal deecto de nuestra ra-a es la inconstancia. 9ncapaces de perdurar en el esuer-o no podemos por lo mismo desarrollar un plan ni llevar adelante un propósito. Con el noble vocablo entusiasmo se !a acostumbrado encubrir nuestro deecto nacional" buenos para comen-ar y para prometer, malos para terminar Pestalo--i, roebel, #ue !an traba/ado realmente por una renovación, !an tenido en cuenta #ue la sociedad moderna, tiende a ser una sociedad 5a de productores. 5a Escuela delcódio &raba/omoral representa sentido reliión incaica ue un antesun#ue un nuevo de la enseHan-a, un principio peculiar de una civili-ación de
Du ilesia ue una institución social y política, cuyo culto estaba subordinado a los intereses sociales y políticos del
<. EL =ACTOR RELIGIOSO
Producida la con#uista, se impuso el culto católico más #ue la prAdica del evanelio, de modo #ue el culto paano de la reliión incaica subsistió ba/o el culto católico, El rol de la ilesia católica durante el virreinato y la república ue el de aval del estado eudal y semieudal 5a revolución de la 9ndependencia, del mismo modo #ue no tocó los privileios eudales, tampoco lo !i-o con los El radicalismo on-ale-Fpradista surido a >nes del silo M9M constituyó la primera aitación anticlerical surida en el Perú, pero careció de e>cacia por no !aber aportado un
6. El centralismo se apoya en el amonalismo reional #uien es su aliado y aente en las reiones y provincias.
0. 2ariáteui a>rma #ue toda descentrali-ación #ue no se diri/a a solucionar el problema arario y la cuestión indíena, Jno merece ya ni si#uiera ser discutidaK.
1. *na autAntica descentrali-aci ón no podría darse sin eliminar antes el amonalismo.
. Expresa 2ariáteui, como la descentrali-ación a #ue aspira el reionalismo, no es leislativa sino administrativa, el problema !a
>. REGIONALISMO Y CENTRALISMO
:. Estudia las tres reiones ísicas" la Costa, la Dierra y la 2ontaHa, a>rmando #ue la 2ontaHa carece aún de sini>cación socioFeconómica, puede decirse #ue es un dominio colonial del Estado peruano; en cambio, Jla actual peruanidad se !a sedimentado en tierra ba/aK o Costa, #ue es espaHola o mesti-a; y la Dierra es el reuio del indienismo.
=. El Perú costeHo, !eredero de EspaHa y de la con#uista, domina desde 5ima al Perú
N. 5a intención del reionalismo es unir no separar y, toda propuesta reionalista, tendrá #ue apuntar a la ormación de una autAntica nacionalidad sin reiones #ue opriman a las otras, acabando con los vicios presentes y uturos de un país centralista.
2ariáteui divide las letras peruanas en los periodos colonial, cosmopolita y nacional. Dienta las bases de una
5a civili-ación autóctona no lleó a la escritura y, por ende, no lleó propia y estrictamente a la literatura, o más bien esta se detuvo en la
Para 2ariáteui, los antecedentes de la tAcnica y los modelos de la elocuencia de la poesía de C!ocano están en la
El raso más característico de la eneración uturistaes su pasadismo. (iva $Lero ideali-a y lori>ca la Colonia,
5os %eraldos 3eros, es el orto de una nueva poesía en el Perú. 2ariáteui considera #ue Galle/o es el poeta de una estirpe, de una ra-a,
5a literatura de los espaHoles de la Colonia no es peruana; es espaHola. 3o por estar escrita en idioma espaHol, sino por !aber sido concebida con espíritu y sentimiento espaHoles,
7. EL PROCESO DE LA LITERATURA
estaca en arcilaso, +El primer destello de peruanidadO. Posteriormente Palma aparece o>cialmente como el máximo representante del colonialismo 'como evocación nostál ica
2elar es el primer expresador de cateoría del sentimiento indíena en la Colonia; además es un precursor del romanticismo en el Perú. $belardo amarra 'el tunante), es el
5os Colónidas reclamaron sinceridad y naturalismo. 9noraron lo #ue en on-álePrada !abía de aitador, de revolucionario. Colónida valori-ó los
$ dierencia de Galdelomar, $lberto %idalo, no tenía la misma ailidad para la sonrisa. Qptó por la vanuardia. Du literatura tuvo
Para ca la ruptura con el virreinato; marca la transición del
ederico 2ore 'discípulo de Prada) a>rma #ue la literatura peruana !asta Palma y Prada es colonial, es espaHola. amarra es para 2ore el representativo del
Galdelomar valoró a la ente !umilde. 9ntrodu/o en nuestra literatura elementos de cosmopolitismo, se sintió atraído por el criollismo y el inRaismo. *no de los
Euren representa en nuestra !istoria literaria la poesía pura. 3o se preocupa del usto del público ni de la crítica. Du poesía es una versión
El raso más característico de la eneración uturistaes su pasadismo. (iva $Lero ideali-a y lori>ca la Colonia,
5os %eraldos 3eros, es el orto de una nueva poesía en el Perú. 2ariáteui considera #ue Galle/o es el poeta de una estirpe, de una ra-a,
5os Colónidas reclamaron sinceridad y naturalismo. 9noraron lo #ue en on-álePrada !abía de aitador, de revolucionario. Colónida valori-ó los
$ dierencia de Galdelomar, $lberto %idalo, no tenía la misma ailidad para la sonrisa. Qptó por la vanuardia. Du literatura tuvo
Para 2ariáteui, el criollismo, !a estado nutrido de sentimiento colonial. 3o constituye una a>rmación de Portal,
2ada considerada por
Posteriormente la corriente indienista adopta undamentalmente el sentido de una
5a obra de $lberto uillAn 'eucalión), está entre los libros #ue más puramente representan la lírica
Galdelomar valoró a la ente !umilde. 9ntrodu/o en nuestra literatura elementos de cosmopolitismo, se sintió atraído por el criollismo y el inRaismo. *no de los
Euren representa en nuestra !istoria literaria la poesía pura. 3o se preocupa del usto del público ni de la crítica. Du poesía es una versión
El libro de 5ópe$lbu/ar, Cuentos $ndinos, es el primero #ue explora emociones de la vida de la
$lcides Dpelucín se aseme/a a Galle/o en la piedad !umana, en la ternura !umilde. Du poesía tiene un perume de parábola
APRECIACIÓN CR?TICA 5a obra de 2ariáteui o-a de randes atributos, debido a #ue refe/a ran creatividad, las ideas se presentan con sinularidad, novedad y autenticidad. $demás expresa una posición personal, respecto de la valoración de dierentes aspectos; usa arumentos #ue sustentan su punto de vista. ♣ emuestra tambiAn una extraordinaria ri#ue-a lAxica, resaltando su cualidad de poseer una amplia y notable cultura enri#uecida. Du pensamiento fuye con precisión y claridad y sus ideales nos !acen avi-orar el uturo con esperan-a y convicción. ♣ Es necesario tener en cuenta #ue la rave situación económica del país, no es totalmente causada por los obiernos, toda la culpa no recae allí, sino #ue tambiAn se debe al conormismo de muc!as personas, es necesario cambiar de mentalidad para darnos cuenta #ue las características o per>l de !ombre #ue necesita la sociedad en la actualidad son" individuos libres de los vicios, competitivos en el estudio, en el traba/o, lideres, autónomos y sobre todo se re#uieren sociedades eminentemente traba/adoras para de/ar de ser pobres mental y materialmente. ♣
CONCLUSIONES 2ariáteui arumenta #ue la evolución económica del Perú no se diriió !acia el capitalismo buruAs sino #ue mantuvo la estructura eudal en el amonalismo. Esto por#ue la buruesía nunca pudo ortalecerse como para !acerle rente a la aristocracia terrateniente. ♣ En el problema de 9ndio, el amonalismo invalida inevitablemente toda ley u ordenan-a de protección indíena, por lo tanto, el indio constituye la cAlula elemental de la patria; devolverle su autoridad y posibilidades, implica devolvArselas a la nación. ♣ En el problema de la tierra; seHala el problema de las relaciones de producción, en otras palabras es el problema de las relaciones de propiedad; sostiene tambiAn #ue la tierra ue primitivamente comunitaria, y #ue el con#uistador introdu/o el eudalismo #ue continua !asta !oy, interrumpiendo el proreso nacional. ♣ En el proceso de la instrucción pública, 2ariáteui in>ere #ue la educación nacional carece de un espíritu autAnticamente nacional y #ue en verdad la alienta un espíritu colonial y coloni-ador. $demás seHala tres infuencias #ue suceden en el proceso de la instrucción" la !erencia espaHola, la infuencia rancesa y la infuencia norteamericana. ♣ En el actor reliioso, 2ariáteui seHala #ue la reliión incaica ue un códio moral antes #ue un con/unto de abstracciones metaísicas. En cambio, producida la con#uista, se impuso el culto católico más #ue la prAdica del evanelio. ♣ En el ensayo sobre (eionalismo y centralismo, a>rma #ue una autAntica descentrali-ación no podría darse sin eliminar antes el amonalismo y #ue toda propuesta reionalista, tendrá #ue apuntar a la ormación de una autentica nacionalidad sin reiones #ue opriman a las otras. ♣ En el proceso de la literatura, considera #ue la literatura colonial no es peruana; es espaHola por !aber sido concebida en espíritu y sentimientos espaHoles. $demás, rescata valores nacionales, como $belardo amarra '+el criollo de la sierra); y ordena las >uras representativas del período ♣
colonial 'arcila-o, +el primer peruano, sin de/ar de ser espaHol), del período cosmopolita 'on-áles Prada, +el precursor de la transición del período colonial al período cosmopolita), del periodo nacional 'CAsar Galle/o, +el orto de una nueva poesía en el Perú).
IMPORTANCIA Constituye una obra maistral y de ran valor por#ue es el primer examen interal de la problemática política, social, económica y cultural del país, dotado de una ran precisión para detectar la raí- de los randes males nacionales. $demás el lenua/e apasionado, comunicativo y convincente #ue utili-a con>rma los dotes de ran periodista #ue ue 2ariáteui. ♣ En este ensayo corrie errores a/enos, como caracteri-ar a (icardo Palma colonialista y no republicano; rescata y reivindica valores nacionales #ue !abían sido marinadas por un tipo de estudio crítico. ♣
