INTRODUCCION
La realidad nacional es un factor importante dentro de nuestra historia hist oria , pues todo lo que somos ahora no es mas que la suma de un conjunto de hechos que sucedieron en el pasado es así que actualmente existen muchos libros tanto como artículos de diferentes personas que tratan de interpretar interpret ar lo que ahora estamos pasando como sociedad con ello diremos diremos que somos una sociedad; sociedad; aun no hemos encontrado encontrado el camino correcto correcto para poder desarrollarnos desarrolla rnos óptimamente pues aun existen defectos defe ctos humanos como el racismo que es el principal elemento que destruye la intercultural interculturalidad idad con ello muchas grandes mentes de piel morena y diferente no puede transmitir sus ideas por este tipo de conceptos erróneos así podríamos citar muchos otros errores que cometimos y que seguimo seguimoss cometie cometiendo ndo como socieda sociedad d por ello es import important antee encont encontrar rar o tratar tratar de encontrar el error que da origen a toda esta problemática pues solo así podremos plantearnos una solución.
LA REALIDAD NACIONAL
Es una realidad que el er! es un país singularmente rico en recursos naturales de toda índole; pero la "erdad de la realidad, es que la gran mayoría de los peruanos están bajo la línea de pobre#a. Es una realidad que el er! ha logrado y sostiene indicadores macroeconómicos destacables internacionalmente; pero la "erdad de la realidad, es que con esos indicadores no se alimenta al pueblo, no se le educa, ni se le da garantía de salud. Es realidad que la posesión de tel$fonos celulares ha crecido enormemente en los diferentes estratos sociales; pero la "erdad de la realidad, es que ello no es indicati"o concluyente de desarrollo y menos a!n de inclusión. Es una realidad que la economía peruana ha crecido y contin!a creciendo, aunque no en la medida que es posible en un país de las rique#as del er!; pero la "erdad de la realidad, es que este crecimiento está cada "e# más concentrado en los ni"eles más pudientes de la pirámide socio%económica. Es una realidad que el ni"el socio%económico alto tiene capacidad de desarrollo en el er!; pero la "erdad de la realidad, es que ese ni"el ha definido al er! como un país primario%extracti"o, en el que debe ser &barato' operar. Es una realidad que el país se "iene desarrollando; pero la "erdad de la realidad, es que este desarrollo es selecti"o y fundamentalmente exclusi"o y excluyente. Es "erdad que el er! tiene una clase media con gran potencial donde se ubican los peque(os y medianos empresarios y los profesionales; pero la "erdad de la realidad, es que el sistema que maneja al país, está determinado para que esa clase media no surja, porque no se quiere que el país se desarrolle con bienestar extendido. Es una realidad que la economía peruana de hoy es sólida; pero la "erdad de la realidad, es que ello no "a a durar, ni "a a resol"er la pobre#a en el país, si no se pri"ilegia el &desarrollo con inclusión', teniendo como motor al ni"el medio de la población, con mecanismo de economía moderna y tecnología. Es una realidad que se han descentrali#ado los medios económicos en los gobiernos regionales y municipales; pero la "erdad de la realidad, es que no hay capacidad para el eficiente manejo de estos recursos en esos gobiernos, ni existen lo mecanismos legales para que esto ocurra. Es una realidad que en el er! siempre hemos tenido discursos políticos muy prometedores y esperan#adores; pero la "erdad de la realidad, es que el pueblo peruano sigue postergado y enga(ado. Es una realidad que en el er! desde los no"enta, se preconi#a el modelo de &libre mercado'; pero la "erdad de la realidad, es que en el er! se practica el &libertinaje de mercado'; es decir, la &ley del más fuerte'
Es una realidad en el er!, que los medios de comunicación están fundamentalmente en manos pri"adas; pero la "erdad de la realidad, es que los principales medios están sometidos a los intereses de sus due(os, lo que relati"i#a la &libertad de prensa' en el er!. Es una realidad que hay un poder judicial en el sistema de gobierno; pero la "erdad de la realidad, es que el abuso, la falta de transparencia y la injusticia predominan en ese poder del Estado. Es una realidad que el terrorismo hi#o mucho da(o al país durante largos a(os y nadie quiere que esto se repita; pero la "erdad de la realidad, es que quienes pusieron el &caldo de culti"o' para que ello ocurra fueron los sucesi"os gobiernos y sus patrocinadores. En una realidad que hubo una )omisión de la *erdad y +econciliación en el er!; pero la "erdad de la realidad, es que no encontraron la "erdad, más bien la in"entaron y que no reconciliaron a nadie. Es una realidad el potencial peligro que significa el mo"imiento L- para el er!; pero la "erdad de la realidad, es que %una "e# más% este tipo de acciones termina siendo soportada e indirectamente promo"ida, por el desinter$s de los sucesi"os gobiernos peruanos y sus patrocinadores, para extender el bienestar a todos los ni"eles de la población. Es una realidad en el er! que los sucesi"os gobiernos han tratado de ali"iar la pobre#a con &programas sociales'; pero la "erdad de la realidad, es que han en"ilecido más al pueblo, lo han hecho más ignorante, más pobre y más dependiente del regalo y la dádi"a. El -udismo dice que &la "erdad de la realidad relati"a o mundana', está determinada por el mundo de los fenómenos y por la percepción que de este tienen las personas; y que &la "erdad de la realidad trascendental y !ltima' es la esencia que subyace a toda creación. Los hechos, son la manifestación de la realidad; y permiten mediante la construcción lógica descubrir y acceder a la "erdad; cuando no, es la percepción del ser humano lo que pre"alece. quí la &comunicación' y los medios para hacerla llegar, pueden generar se"eras distorsiones de la "erdad legítima. pesar de ello, la percepción generali#ada en la gran mayoría de los peruanos, es que han sido enga(ados por los sucesi"os gobiernos ... y ya no creen; ".g., esa es la "erdad. La "erdad legitima la realidad; en el er!, no podemos seguir "i"iendo de una realidad que %aunque pueda ser legal o la hagan legal% no es legítima. Ello no "a a durar.
CONCLUSION
)omo pudimos obser"ar los peruanos "i"imos en una realidad hecha legitima por los grandes poderes pero que no es real de "erdad , parece que estu"i$ramos adormecidos dormidos , hipnoti#ados por un medio de control masi"o que es la tele"isión así mismo somos escla"os de la internet y hemos ol"idado lo que realmente significa la libertad y el libre entendimiento. uestras "idas se están "ol"iendo menos dependientes de nuestras experiencias y con ello estamos perdiendo la capacidad de "i"ir pues ahora todo se adquiere de afuera y no es un factor "i"encial del indi"iduo como podemos hablar de una realidad nacional si primero no somos conscientes de lo que somos , tenemos que sentir y "alorar nuestro país , es necesario que todos nos comprometamos a cambiar la ideología establecida de & el mas vivo' que lo !nico que hace es consumirnos como ra#a y dejar al descubierto lo peor del hombre , ya lo dijo un sabio peruano debemos reformular todo el sistema y crear la s!per estructura que nos liberara de "erdad así confió en que este sistema no debe de ser ni calco ni copia sino creación heroica. unca es tarde para aquellos cora#ones que tienen a la "oluntad como su fuer#a creadora, así que es hora de /comen#ar/
0La idea de & el mas vivo' fue tomada textualmente del libro & En que momento se jodio el er! que tiene como autor al escritor . L12-+E+3. 0 La frase & Ni calco ni copia sino creación heroica4 fue tomada de las publicaciones de 5os$ )arlos 2ariátegui sobre la política peruana.
BIBLIOGRAFIA
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